时间：2023-05-30 09:15:19
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇长安回望绣成堆，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
过华清宫
一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。
关于唐明皇与杨贵妃荒误国，杜甫以来的不少诗人已作过充分反映。此诗也表现了这一主题，却选取了新鲜角 度，收到了独特效果。
（来源：文章屋网 ）
想起唐人杜牧的一首小诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开；一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这是杜牧的《过华清宫》，说的是杨贵妃的故事。《新唐书·杨贵妃传》中记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”意思是说，杨妃爱吃荔枝，而且是鲜荔枝，唐明皇为博妃颜一笑，竟动用传递军情的驿马，为其传递鲜荔枝，以至动了众怒，于安史之乱中被勒死军前，这个故事被当作了经典的“腐败”案例而流传千载。一是因其故事本身的内涵涉及了帝王，美人，宫廷生活，都是百姓们感兴趣的话题；还有就是得益于杜牧的小诗，能有幸读新唐书的人并不多，可知道杜牧这首诗的却不少，文字的功能可见一斑。
文字，按着一定的顺序排列，赋予其一定的思想、情感、灵性，就变成了文学。文学是人类的精神财富，只是有了文学，人类的精神才得以一代代的传承，才使人类除了生物的基因传承之外，远保有其它生物所没有的仅仅属于人类的精神基因。由此我们有了历史有了文化有了传统。
徜徉于文化的海洋，会让我们的精神以幻想的方式飞翔。
打开书，就像打开了蒙尘的思想之门，足以让我们走进智慧的迷宫。
书，其实就是一块一块的砾石，总能磨砺我们常常生锈的思想；总能磨亮我们已然生锈的情感。
文字是死板的，而用文字堆叠的文学殿堂却更具光彩，更具鲜活的生命，它使世间百态保鲜在一部又一部文学作品中。特别是诗歌，每当读那一行行有生命的文字，会让爱和恨立刻充盈你全身的血液，让你回到诗人曾有的那一刻，那生生死死的爱与恨。
文字曾经美丽过，文字正在美丽着，文字还将美丽下去。
经常与文字为伍，我们的灵魂就不再寂寞。
大家好。
古人云：勤俭可以兴国，逸豫可以亡身。古人云：俭，德之共也;奢，恶之大也。古人又云：勤俭永无穷，坐食山也空。
古人云了又云，意在告诉我们一个颠扑不破的道理：
勤俭节约是我们中华民族的传统美德。勤俭节约是我们的传家宝啊!
滚滚历史长河，多少古圣先贤。克勤克俭，如数家珍!
越王勾践，卧薪尝胆，励精图治，终成春秋五霸。
宋襄公，衣求蔽体，食求果腹。改革变法，鼓励农桑，而列战国七雄。
魏武帝曹孟德，布衣素食，劝妇耕织，扫平北方，纵横中原。致使三分天下有其二。
唐太宗李世民，乘轻骑，住寒宫。减轻徭役，休养生息。才有贞观之治，天下为家的盛世局面
恰恰相反，商纣王，酿酒为池，悬肉为林。横征暴敛，大兴土木。牧野之战，倒戈相向，终自焚于露台。
周厉王，穷奢极欲，千金买笑。百姓道路以目，诸侯八方烽起。最后社稷倾覆，暴尸于荒野。
唐明皇李隆基，“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”终酿成安史之乱，而挥泪马嵬坡前。
正所谓“古往今来无不行，独有天地常悠悠”正所谓“往事越千年，魏武挥鞭，勤俭节约今安在，以史为镜看今天!”
在当今时代，勤俭节约有了更加深刻，更加科学的内涵。通过这次关于“科学节约，提升管理”的学习，使我们更加感受到作为一名兴龙人对于我们这个企业大家庭兴衰荣辱的责任。假如我们以一种主人翁的姿态，以一颗无限感恩的心对待我们的工作，那么，我们说科学节约不就是伟大的生产力吗?
当我们节约了一滴水、一度电、一张纸甚至一个纸杯，当这种行为成为我们的一种需要、一种习惯、成为理所当然。我想只有这时作为兴龙人的自豪感才会从心底油然而生。大家说，对不对呀?
当我们提高了我们的工作效率，节约了一分一秒;当我们提高了服务水平，不再吝啬我们的问候与微笑。只有这时候，我们才会感受到企业的坚定步伐与我们自身的发展。大家说，对不对呀?
科学节约就像一场竞赛，是和自己、和时间，和习惯势力的竞赛。这次以“科学节约，提升管理”为主题的学习活动，直指每一个人的内心深处。反躬自问，潜移默化。无须大刀阔斧亦能巧夺天工。因为我们都明白刻进血液里的才是制度!
【关键词】中国古诗词；数学教学
中国是有五千多年历史的文明古国，古代文学作品无疑是人类精神文明宝库中极为灿烂的一部分。中国古代诗歌词曲早于先秦发端，历经几千年流传至今，读来仍然让人回肠荡气，实在是一种美的享受。作为数学教学工作者，我突发奇想，试着在讲解数学题时，根据解题思路由感而发，顺口吟上几句，确有画龙点睛的效果。学生们也会随着我的开头齐声应和，既更深刻领会了数学解题思路，又体会了古诗词的高远意境，真是两全其美。德国科学家开普勒曾经说过：“我最珍视类比，它是我最可靠的老师。”。把数学内容与古诗词内容这两者看似风牛马不相及的两件事一类比，你会发现其中滋味妙不可言。现举几个例子说明。
例1：若（a-1）2+（ab-2）2=0，求的值。
解：（a-1）2+（ab-2）2=0，（a-1）2≥0，（ab-2）2≥0
（a-1）2=0，（ab-2）2=0
a=1，b=2
原式=
=
=
=
此题有杜牧《过华清宫》为证：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
数学解析：此题解法名曰“裂项法”，用常规方法无从下手，用“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。”两句，也可算是一种解析吧。
例2：现规定两种运算“”和“”，对于任意两个整数a，b，ab=a+b-1，ab=ab-1，求123
解：123
=（1+2-1）3
=23
=2×3-1
=5
此题有苏轼词《水龙吟》中几句为证：“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，无情有思。”
数学解析：这类题目叫做新定义运算，我们学过的加减乘除都有确定的意义。事实上，除了上述的四种运算外，我们还可以根据需要，采用不同的符号，给予新的定义，即所谓新定义运算。新定义运算通常是通过我们熟悉的运算来规定的。但这类问题学生初步接触如坠云雾，真有点“似花还似非花”之感。
例3：解方程：5x2-6xy+2y2-4x+2y+1=0
解：5x2-6xy+2y2-4x+2y+1
=（x2-2xy+y2）+（4x2-4xy+y2）-2（2x-y）+1
=
=
原方程可以变形为=0
又x，y都是实数，（x-y）2≥0，（2x-y-1）2≥0，
且，
原方程的解是x=1，y=1
此题有唐代诗人柳宗元的《江雪》为证：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟笠翁，独钓寒江雪。”
数学解析：此题属于数学中的非负数问题。乍一看，一个方程含有两个未知数，无从下手，真是“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”，但用配方法，结合非负数的知识，还是能求解的，“独钓寒江雪”，还是有鱼可钓的。
例4：求使关于x的方程2x3-ax2+a2x+a2-
a-6=0有整数根的所有整数a
解：原方程可以看作未知数a的一元二次方程：
当x=-1时，原方程变为：-2x-2-6=0
此时x=-4
当x≠-1时，设两根为a1，a2，则
故x=0，1，-2，-3时，是整数，从而a1+a2是整数
当x=0时，原方程变为a2-a-6=0，解得：a1=3，a2=-2
当x=1时，原方程变为2a2-2a+2-6=0，即a2-a-2=0
解得：a1=2，a2=-1
当x=-2时，原方程变为：-x2-5x-2=0，无实数根；
当x=-3时，原方程变为-2x2-10x-60=0，无实数根。
综上所述，当x=-1，0，1时，方程有整数根：a=-4或a=3或a=-2或a=2或a=-1。
此题还是引用苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
数学解析：此题如果从关于x的一元三次方程来解，一条胡同走到黑，是做不出什么名堂的，但换一个角度看问题，把它看作关于未知数a的一元二次方程，将会豁然开朗。数学上把@种方法叫做“主元转换法”，用“横看成岭侧成峰”自然可以恰如其分地解析。
例5：若a，b，c是正数，解方程：
解：
=
-=0
a> 0，b> 0，c> 0
>，>，
>
++>
++-≠0
x-a-b-c=0
x=a+b+c
正应了《红楼梦》的作者曹雪芹的两句名诗：“假作真时真亦假，无为有时有还无”。
数学解析：这是一道典型的“无中生有”法解题，这道题目的解法的巧妙之处在于“生”出了三个“1”和一个“3”，问题就迎刃而解了。另外，解题时注意观察，培养洞察事物的能力，才能提高解题水平。
例6： 求函数y=+的最小值.
解：构造如图所示的两个直角三角形，
即RtPAC，RtPBD，使AC=1，BD=2，PC=x，PD=4-x，
求最小值可转化为：
在L上求一点P，使PA+PB最小.
取点A关于L的对称点A′连结A′B，
则A′B与L的交点即为所求P点，
故PA+PB的最小值即是线段A′B在RtA′EB中，A′B=，
故函数y的最小值为5.
此题有唐初四杰的王勃的《滕王阁序》中的名句为证：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
数学解析：此题若用代数方法来解很麻烦，通过对函数形式观察，发现：可以看成是以x，1为直角边的三角形的斜边，可以看成是以（4-x），2为直角边的斜边，此题可归纳为求两个直角三角形斜边的和的最小值，于是可构造图形来解决. 本题由数思形，由形思数，不失时机地抓住两者的相互结合和转化，冲破数和形之间的那种固有的差异，更多的强调二者的和谐统一，运用数形结合思想，迅速解决数学问题。华罗庚教授也曾说过：“数缺形时少直观，形少数时难入微数形结合百般好，隔离分家万事非。”
例7：四边形ABCD中，，AC平分，，，求BC和AB的长。
解：作CEAB于E，CEAD于F
在Rt?BEC中，
在Rt?ACE中，AC=7
由勾股定理，
综上所述：BC=5，AB=8。
吟上唐朝著名诗人白居易的《长恨歌》里的前四句：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初张成，养在深闺人未识。”，白居易的《长恨歌》运用转化思想可谓足矣，明明是唐朝玄宗皇帝和杨贵妃的故事，却转化到汉武帝的头上，真是用心良苦。
数学解析：转化思想是解决数学问题的一种最基本的数学思想，在研究数学问题时，我们通常是将未知问题转化为已知的问题，将复杂的问题转化为简单的问题，将抽象的问题转化为具体的问题，将实际问题转化为数学问题，我们也常常在不同的数学问题之间互相转化，可以说在解决数学问题时转化思想几乎是无处不在的。本题是四边形问题，通常要转化为直角三角形来解决。由已知∠ABC=60°，AC平分∠BAD，所以想到由C点作CEAB于E，作CEAD于F。由已知可求出CF，由CE=CF，可知CE的长，通过解Rt?BEC可求出BC的L。BE也可求，再通过解Rt?AEC由勾股定理求出AE的长，这样，AB的长就求出来了。
例8：（2005年河南课改）如图，在直角梯形ABCD中，AD∥BC，ABBC，AB=2，DC=22，点P在边BC上运动（与B、C不重合），设PC=x，四边形ABPD的面积为y。
（1）求y关于x的函数关系式，并写出自变量x的取值范围；
（2）若以D为圆心、12为半径作D，以P为圆心、以PC的长为半径作P，当x为何值时，D与P相切？并求出这两圆相切时四边形ABPD的面积。
解：（1）过点D作DEBC于E，
∠ABC=90°，DE=AB=2，
又DC=2，=2
BC=BE+EC=AD+EC=2+1=3
S四边形ABPD===4-x，
（2）当P与E重合时，P与D相交，不合题意；
当点P与点E不重合时，在RtDEP中，
DP2=DE2+EP2=22+|2-x|2=x2-4x+8
P的半径为x，D的半径为12， ①当P与D外切时，
（x+）2=x2-4x+8，解得x=
此时四边形ABPD的面积y=4-=
②当P与D内切时，
（x+）2=x2-4x+8，解得x=
此时四边形ABPD的面积y=4-=
P与D相切时，四边形ABPD的面积为或
此题有诗仙李白的《行路难》里的几句诗为证：“行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。”
数学解析：近年来，在各地中考试题中涉及到“分类讨论”的问题十分常见，有很多岔路，你要分析仔细。因为这类试题不仅考查学生的数学基本知识与方法，而且考查了学生思维品质的深刻性。然而从近几年的中考阅卷中发现学生在解此类问题时，考虑不周全导致失分较多，究其原因主要是平时的教与学中，尤其是在中考复习时，对“分类讨论”的数学思想渗透不够。分类讨论涉及全部初中数学的知识点，其关键时要弄清楚引起分类的原因，明确分类讨论的对象和标准，应该按可能出现的情况做到既不重复，又不遗漏，分门别类加以讨论求解，再将不同结论综合归纳，得出正确答案。
我们生活在一个普遍联系的世界里，绝对孤立的事物是没有的。学习数学当然可以和其他学科互相借鉴，古诗词与数学学习的结合就是很好的例子，这样学习的效果是同学们印象深刻，记忆久远，并能灵活地运用。
摘要：高中生获得化学知识的主要阵地是化学课堂，化学教学的主要组织形式是课堂教学，有效教学就显得至关重要，而课堂导入在化学课堂教学中占有非常重要的地位。一些化学教师在教学中认为导入浪费时间，一上课就直奔主题，或是长期使用一种导入方式（复习导入法）。老师们忽视了有效的导入可以营造良好的课堂氛围，可以拓展学生的思维，使学生积极主动的建构知识，从而达到有效教学。
关键词：高中化学 导入
中学化学教学过程按逻辑顺序应包括复习引入、新课教学、巩固练习、课堂小结、布置作业五个环节。俗话说：“良好的开端是成功的一半”，所以，以合理、恰当、精彩的方法导入新课，对整堂课的敦学会起到事半功倍的作用。下面我就自己多年的教学实践，对化学课堂的导入方式谈一些个人的看法和见解，以与同行商榷。
1.实验导入法。实验是化学等自然科学的灵魂，化学离不开实验。教师在导课时，用化学魔术或实验引入新课，实验中出现的有趣现象，可给学生直接的视觉冲击，激发学生的学习兴趣和强烈的好奇心。例如，在讲解氨的结构和性质时，可先表演“空瓶生烟”的小魔术，然后指出：氨气除了具有与氯化氢作用生成氯化铵的性质外，还有哪些性质呢？本节课我们就详细讨论氨气的结构和性质。
2.故事引入法。学习《原电池》的时候可以用故事导入：在英国，有一位格林太太，镶了颖金牙和不锈钢的牙齿，可是，自从她镶了牙以后，就常常感觉到头疼，看了很多医生，吃了许多药都不起作用。后来一位年轻的化学家听说了她的烦恼后，只是叫她把牙给拔了，很快，格林太太的头再也没有疼过。同学们这是为什么呢？等我们学完这节课后就会知道为什么了。你们也可以成为伟大的科学家的。让我们一起来学习原电池的原理吧！这样的引入不仅可以吸引学生兴趣，还能对学生进行立志教育，一举两得！
3.诗词导人法。理科教师课堂念诗，是一件让学生感觉比较新鲜的事，觉得新鲜思维也就自然跟着老师走了。在学习必修2《来自煤和石油的两种基本化工原料》中的乙烯时，可以引用杜牧的绝句《过华清官》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”相传是当时杨贵妃喜欢吃荔枝，但荔枝是摘下来立刻吃才能保持鲜味，于是唐玄宗就命人八百里加急，马不停蹄地从广东运去西安。这首诗显示出当时长安的繁华以及荔枝运送人的辛苦。回想当今社会，我们要想吃新鲜的荔枝不是什么难事。那么为什么今天我们很轻松地就可以吃到新鲜的荔枝呢？这就与我们今天所学习的乙烯有关。这样的课堂引入让学生有种耳目一新的感觉，自然也就吸引了学生的注意。
4.模型展示导入法。化学模型可以变抽象为直观，因此抽象的知识点配以模型讲解更容易让学生感兴趣，也更容易让学生理解。如必修1《最简单的有机物》甲烷的学习，可以展示甲烷的球棍模型和比例模型，让学生很好地理解甲烷的结构特点，直观易懂。选修3《物质结构》讲“原子晶体的结构和性质”时，可以向学生展示金刚石的结构模型，同时向学生解说：这是天然存在的最硬的物质――金刚石，也就是钻石的结构模型，你想知道在什么情况下才能感觉到金刚石的温柔吗？要感觉到钻石的温柔必须付出怎么样的代价吗？那么就让我们一起来学习原子晶体的结构和性质吧，学完了之后你就明白了。
5.实物展示导入法。实物展示以其直观多变（颜色、形状）的特点，比起教舞的说教是更具吸引力的。比如在学习《有机化学基础》中的营养物质――糖类、油脂、蛋白质时，可以向学生展示生活中常见的营养物质，比如甘蔗、苹果、鸡蛋等，甚至还可以是医院打吊水用的葡萄糖注射液，可以很好地调动课堂气氛，达到预期效果。再如必修2《化学能与电能》一课，教师可事先准备好干电池、蓄电池、纽扣电池等各种各样的电池，在开始上课时展示学生看，并提出问题：这些电池都可以提供电能为我们服务，那它们的内部构造有什么奥秘呢P这些电能又是怎么来的呢？学生立刻就被各式各样的电池吸引住了，学习的兴趣也就来了。
6.图片、录像展示导入。教师可利用图片中丰富多彩的内容、美丽的景色、鲜艳的色彩等来吸引学生的注意力。如人教版必修1《化学反应的速率和限度》的教学中，首先可通过播放短片“原子弹的爆炸”和“铜铁的锈蚀”，让学生比较得出结论：化学反应有快有慢。从而提出化学反应速率的概念。强大的“蘑菇云”和钢铁腐蚀后的斑斑锈迹可以给学生巨大的心理震撼，使他们能够肩负学习使命，努力认真地有目标前进。再如《胶体的性质》一课的引入，教师可先收集一些好看的图片，如清晨美丽的森林中鸟语花香、万道金光射到森林中的景象的图片，三角洲的形成，黄山晨雾美景、工厂上方浓烟、烟水晶、有色玻璃等，在上课时展示给学生看，学生一下就觉得有关胶体的知识特别有意思，自然就形成了想掌握胶体知识的迫切心理。
7.化学史导入法。学习《碱金属》知识时，可向学生介绍金属钠的发现者是英国化学家戴维。戴维用电解法得到钾后，将电解产物倒入盛有清水的大玻璃杯中，“轰”的一声发生了猛烈的燃烧和爆炸，从此，戴维失去了一只眼睛，但这丝毫没有动摇戴维酷爱科学，舅攀高峰的决心。后来戴维更加努力工作，成功地用电解法制得了钾和钠，还成功地制得了钡、钙、钮、镁等金属，此外还制取了非金属翱和笑气（N2O）等。作为新时期的青年学生，要好好向戴维学习，将全部精力用于学习，将来为祖国的四化建设，作出一份应有的贡献。
总之，“教无定法”，在实际高中化学的教学中，教师具体要运用什么导入方式要根据具体情况而定，这样才能做到导入简洁而效果显著。
对学习兴趣的培养，不同的科目有不同的方式方法，而相对语文来说，我认为可以用一个字来激发、调动学生的学习兴趣，那便是“玩”。简单地说就是要让学生感觉语文好玩，想去试玩一下，并最终让他们懂得如何把语文玩转起来，让自己和语文一起快乐起来！
一、激发玩转语文的兴趣
好奇心是产生兴趣的源泉，好奇、好问，渴望通过自己的探索来了解世界是人的天性。作为教师的我们应该去激发他们的好奇心，然而如何激发呢？当学生带着问题来问我们的时候，我们如果简单直接地将答案告诉他们，那么也许能立刻记住答案，但一回到家便往往忘记了老师所云。
既然这样，我们不妨让他们“玩一玩”。记得在一次做诗歌鉴赏的练习时，有一名学生问：“‘执手相看泪眼，竟无语凝噎’这句是采用了白描的手法，还是采用了细节描写的手法？”我想了想，把这个疑问留给了全班同学，同时又抛了一个问题给全班同学：“‘长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。’这首诗采用了什么样的描法？”结果，一下子全班同学都动了起来，或沉思，或讨论，或查阅，经过一番“望闻问切”，不仅使他们知其然并知其所以然，而且全班同学也在自己动手动脑的过程中理解掌握了这两种手法的区别。显然，这样的收效远比直接告诉他们答案更深刻，也让全班同学玩了一回“老师”的角色，对诗歌鉴赏更有信心，更添兴趣。如此的效果何尝不是我们所追求的呢？“知之者不知好之者，好之者不如乐之者。”
二、把兴趣玩转成一种习惯
兴趣的培养，首要就是激发好奇心，其次是要将兴趣持久不间断，让“习惯成自然”，把兴趣玩转成一种习惯。有人吉他弹得很好，但若半年不弹，技巧铁定退步，同样的，要培养一份兴趣，也要不断去熟悉它，渐渐地让它成为生活的一部分，每天碰一点，久了自然会上瘾，如果只是选择性的初一、十五玩一下，那是很难变成自己的兴趣的；许多男生喜欢打篮球，只要一天没得玩，就会全身不带劲，那是因为篮球已经是他们生活中的习惯，不玩不行。
其实学生从出生到高中学过的语文知识并不少，只是学过的知识在年岁的消磨中所剩不多。这也就提醒了我们作为教师要时刻不忘点拨，时刻提醒学生遇到不懂的东西时自己解决。例如，在讲一道语言运用题时，学生不理解“屡试不爽”，就提醒学生自己查字典解决。每课的生字词也一样，通过学生自己查字典解决，如果有哪个学生没有认真做或偷懒，不妨让他上台“玩”一把――声情并茂地讲述一个成语故事。果不其然，收效显著：在此后的语文课上，一些简单的问题学生都可以自己解决，我也从同学的见识中增长了不少知识。这样，自然而然地把兴趣玩转成习惯了。
三、玩得深才能把兴趣玩得转
浅尝辄止绝对形成不了兴趣，逐层深入的研究才是培养兴趣的关键要素，假使你每天固定一小时玩计算机，但只是随便消磨时间，没有设定一个目标来完成，是玩不出兴趣来的，不过是不断地重复一样的动作罢了，久而久之，非但玩不出兴趣，反而会让你对这种东西感到无聊，甚至厌倦，最终不想玩。但假使你锁定一个主题，譬如计算机绘图软件的认识，有了深入的方向，不怕问题难，越难越激发你的勇气，一步一步地往前赶，就像吃甘蔗般，越啃滋味越甜美。因此，在语文教学过程中就不能面面俱到，眉毛胡子一把抓，什么都要讲，什么都只能蜻蜓点水，知其然，不知其所以然，最终将竹篮打水一场空。例如，高中阶段，学生必须掌握120个实词，如果我们每节课逐个点明每一个实词的所有义项，每个词都有6~7个义项，这样我们的教学工作量和学生的学习任务都可以估量，效果也能够预知。
相反，我们如果把要教授的知识先化整为零，不在数量上吓退学生，然后抓典型的实词，深入研究，逐个击破。如，“故”字，这个实词，学生懂得它有“缘故”“旧的”这两个基本义。由此，我们引导学生深入研究，从“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义；又从“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或者前妻）、老友”等义项，并又“衰老”进一步引申出“死亡”之义。如此一来，学生便会觉得有得玩，玩得起，玩得动，积极主动地深入去“玩”，玩出自己的潜力，也玩出自己学习语文的兴趣，把语文玩转起来。
四、把“独乐”玩成“众乐”
俗话说“独木难成林”。假设你非常喜欢玩某款游戏，但都是自己一个人在玩，玩得炉火纯青，相信你渐渐地也会不想玩这款游戏了，或许，还未到熟练的程度，你就已经厌倦了，玩腻了。因为你是一个人在玩，无法与他人形成共鸣或得到他人的认可与赞赏，这样你便会觉得它无味，对它失去兴趣。游戏尚且会如此，更何况语文的学习。
我的名字的意思是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。北方毗沙门天王率领夜叉将，护众生界。我们是一种半神，守护人间而并不高高在上。
第一个夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，我们双方通常相互敌对。我们与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。世人有时把我们描述为美貌的少年，有时又描述为腹部下垂的侏儒。
夜叉本有很多，佛教有“十六大夜叉将”之说，每一个大夜叉手底下还有七千个小夜叉，人丁兴旺。在地狱迷信流传开来之后，又成了鬼卒。夜叉是好的，而罗刹是大多是坏的，罗刹数量也不少。我记得男罗刹通常都是形貌丑恶威严的，而女罗刹大都冷艳异常。佛教里有罗刹女、十大罗刹女、五百罗刹女的说法，大都是蛇蝎美人。
世间描述，多有离奇偏颇之处。
罗剎与夜叉之间复杂的纠纷，已经令得我大为厌倦，加之我又生性特立独行，是以常常一人游荡。
这一日天已黑，有大风如刀扫面，落叶满地。城隍早已经打了个哈欠，准备睡觉，而小鬼在街上东躲西藏，早已经了无行踪。好在他们没做大恶，所以我也时常放他们一马。冬天的影子随风摇晃，上面是黛青的天和挂着一身萧瑟叶子的树。
我见到罗刹女的时候，心中不觉得一跳。我见到她正在杀人。
我见过她。她在这世间仿佛有着某种激愤，遇鬼杀鬼，遇见她不喜欢的人，也不放过。但她手下多为造恶之徒，我也便无可如何。且我与罗刹原本各行其是，多年的宿怨，更使我心冷而远避。然而总是不期然地碰到她。
街上倒下的三个人，脸上竟然有快乐的表情。风飘荡过来，带来血腥的味道。她哈哈狂笑。天上有深青色的云在她头上飘过。她的指甲修长，隐隐带着血迹，容貌冷艳，深红衣带飘逸灵动，随风而舞。
我叹了口气，故做不见，欲回头离去，却听到了她在背后冷冷的声音：“你叹什么？”
“叹世间人生命无常，你何苦又多造杀孽？”我转身对她道。
她冷冷望了我一眼：“这些人该杀。”
我无言而隐退。
三界之中，罗刹也许是最不可讲道理的。我又何必白费力气呢！于是我在这个寒冷的夜，继续走自己的路。原本不该和不可理喻的她说话的。我想，以她性情，有一天能够明白博爱之心么？即使小恶之人，也该放一条生路给他们。扬善才是根本，而罚恶不过是手段。
我这样想着的时候，在墙角里撞见了一个小鬼。他冻得翻白眼，身体直发抖，见了我发一声喊就跑。我一纵身马上就抓住了他。
我不会伤害你。我说。他的气息告诉我，这是个没做过恶的鬼。他发抖着定了定神说，我不是怕你，是罗刹女，她最近更加反常了。
我问，她为什么会这样呢？
还会有什么呢！她失去所爱了。
爱？我淡淡道。
这是最珍贵的东西，但似乎也总是被人披上外衣或遗弃的东西。
她爱的人背叛了她，所以到处发泄自己的怨恨，搞得大家不得安宁。夜叉大哥，你帮帮我们吧，要不然，三界都将乱了套。
我苦笑，我能做什么呢？天道无常，一切应该都是注定的，我只能司我之职。
然则佛以大慈悲之心，不也心怀众生吗？
我无言以对，忽然想起了多年前，那老和尚的样子。当时我们八部众听其说法时，各有所悟，后来果然走向了不同的道路。佛说宽容，佛说众生缘分因果。八部众有听一而知十者，有误入歧途者。而罗刹女似乎独独在人间陷入一个情字，以至于劫难重重。
小鬼，你别怕。若你没有做过坏事，又何必怕她。正所谓平时不做亏心事，半夜敲门心不惊。
小鬼果然慢慢恢复了平静。
鬼的世界仍然怕落入更糟糕的轮回。也许每个精灵都是这样。谁又是麻木的呢？
不久以后，我离开那里。当我离开的时候，夜已将尽，西边的天际浮着发白的颜色，甚至有红晕色的朝霞。我常想那里升腾着龙吧！龙从朝至夕，游腾九天。它们的自由生活常让我很羡慕。而我却常在无间行走。
无间地狱是我常去的地方。
这个地狱是佛经故事中地狱之一，也是地狱之中最苦的一个，堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无间地狱。
在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时无间，形无间。
在无间地狱受苦者，因不堪地狱之苦，所以发出悲惨的号叫声，所以又称为“阿鼻唤叫地狱”。
在无间地狱之中，猛火烧人，所以也叫“阿鼻焦热地狱”。
无间地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应，所以这个地狱，也叫“阿鼻大城”。
无间地狱究竟有多大，又在什么地方呢？据说，这个无间地狱立于南赡部洲之下。地狱，顾名思义，自然是在地底之下的了，无间地狱在地下多深呢？记载是：两万“由旬”。
我往来于无间地狱时，其实早已经知道一错足便落入万劫不复。
我心里如此平静，甚至感受不到痛苦，难道感情已死么？夜叉的世界，似乎是不需要感情的。
佛没有感情的世界么？然则他们又在追求什么？
我记得佛最后圆寂的时候，只留下一些舍利子。他的爱普及世间万物，于是众生朝拜。舍利光华，照撤了黑夜。
我重新见到罗剎的时候，终于忍不住说，罗刹女，世间繁华，非可留恋之地。
然则不留恋繁华，又该往哪里去？她冷笑道。
若非你留恋繁华，又怎会在其中悲苦而颠倒众生。其中的因果，原是你自己惹出来的，却怎么去怪别人呢？
她停止了动作，忽然呆呆出神起来。江边扬柳青青，随风摆动。
夜叉，你既然知道，为何不早说。
大辩若讷，大智慧仁厚者淡薄。
若身陷火海，又将如何？
如何如何？答案在你心中。我转身走了。容颜易老，光阴匆匆，擅自珍重。我走得很慢，慢得身影在时间中凝固住了一样。
其实我还有很多话没有说，但我忍住了。我总觉得有些事情我无法改变。比如每个人的命运。所以很多人只只好从改变自己开始。
不论我劝她多少，为她付出多少，或许最后仍然只得到一个冷漠的眼神。
翌日我在江边见到一个渔夫。我化为一个翩翩美少年走了过去。渔夫正在解网，网中鱼跳跃不止，眼中满是惊骇之色。我点点头想，入凡间之网，则如此鱼，困难重重。那渔夫解不了网，脸上满是刀刻的风霜，斗笠斜戴。
我问，渔翁何解不开网？
他抬手道，我解不开，你解得开么？我也解不开，解铃还须系铃人。我想。何不戴正了斗笠？
我行正就不怕斗笠歪。我微微一笑。
我忽然想起一首词来：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归……”
那渔翁忽然举手一抖，网破，鱼尽落入水中，自由自在地飞快游开去，欢欣跳跃中，他高唱道，不如归去，不如归去呵！他跳上了小船，撑着小船走了。水草送着小舟远去，水面起了阵阵涟漪……
细雨如愁丝，飘然落凡间。
我无归所。未来是未知，过去已经埋葬。有时候我望望那尘埃封着的过去，只为寻找前往的勇气。或者，我该回无间地狱去。
我重回无间地狱时，心冷且沉静。一个梦而已。我想。
天下无二道，圣人无二心。凡世有圣人出，则众生之福，然而不过是梦而已。来了又去，去了又来。多少年了，怎么还没有寻到那道。
我自己时而也疑惑起来，总给自己认定一种道理，过后又推翻它。我总在寻找结果和答案。向着往茫茫之未来求解，然而我经常逃脱不出那缠绕着的网。或者，我根本就到达不了那终极，我所该重视的不过是过程而已。
日已消尽，夜便降临。夜降临后，鬼便活跃起来，而我守护着人间。最近我已经懒得啖鬼起来。我仍然存在着一些洁僻，做着一个很懒的夜叉。甚至有时候不管凡间人鬼纠纷。我避开喧嚣，只为找到一个宁静的地方。
我想起我之生前，原是一个翩翩少年。长安城有许多人，熙熙攘攘。长安古道马迟迟，长安回望绣成堆，长安月，长安梦，在长安有很多事发生。有人醉生梦死，有人在这里吟风弄月。有朱门酒肉臭，也有路边冻死骨。
一个老和尚在街上见到了我时，我正在上百无聊赖，嘻笑浪荡之时。那时凡间人皆视我为浪荡子。我抛弃了祖业，无视世俗，终日无所事事，随意妄为。有时候快乐如死，有时候大哭状若疯狂。时人又以为狂者。
以你之才华横溢，何不找一种正经事做？他说。
我道，世俗之事，何劳我动手？天道有常，干我何事？
和尚念念有词道，人时间无非生、老、病、死，此时你放荡不不羁，无忧无虑，但你终有一日将死去，那时不想为自己留下点什么吗？
我一怔，忽然迷惑起来，是啊！他说的对。然则我仍然不知道该做什么。死后，死后当然是没有了，赤条条来，赤条条去，岂不是好？世间喧嚣，原与我无关。
和尚一笑说，后会有期。他大笑而去。
西边的霞光尚未烧尽，含羞的月正轻轻聚揽橘红的霞光，凝炼为黑夜皎洁的月华……
忽忽数十年后，我已经很老了。仿佛被那和尚做了手脚，我虽然老得胡子雪白头发也雪白，但是居然没有死去。最后天下已经改朝换代，是晋朝了。我从没有想到一个人的生命可以这么长，长到我耐不住寂寞得想死。我一直想看到自己老去的样子，后来我果然看到了。这个时候我很奇怪世间仍然有那么多人盼望长生不老。
活得太久也是令人厌倦的。
我没有改变多少，只不过沉默了许多。
日子依然无聊，岁月依旧悠悠。
有一天我在一个刑场旁边，看到一群人在围观，有些太学生在外面痛哭叫喊，想冲进去，却被兵士挡住了。那人在临死的时候仍然形容自若，弹起了一首琴曲。他之神色，颇有慷慨激昂之态。
他高傲绝伦的气质，立刻令我大为心折，问了问旁人，说道此人将被处斩了。我长久沉寂的心忽然激动起来，仿佛终于得到了启发，便冲上去，可惜没有救得了他，却把自己给跌倒了。我忽然觉得自己十分没用。那人微微一笑道，生死忽如归，不必挂怀。
我能感受到他心里的一片坦荡和浩然正气。我想这正是我所寻找和缺失的。
风从刑场上吹过，狂啸如鬼哭。
我只见漫天的血迷了我双眼。
我伸出手去，仿佛一个溺水的人想抓住救命的草，但什么也没有抓到。
我再到见那老和尚的时候，是在洛阳的白马寺。这时候我周围没有多少人信佛了。
之前的五代乱世，反而是佛教传播的鼎盛时期。人心焦虑，战乱频繁，旦生夕死，生命无常，于是归于宗教，求得心安。
人们总要寻找到出路的。即使在无间地狱行走的神鬼，也得给自己找到立足之地。
人们叹道，世道艰难，礼崩乐坏，谁还信佛啊！是的，佛没有办法给饥饿寒冷的人食物和衣服，和尚自己都要向凡人化缘呢！
我慢慢走进白马寺，我又见到了老和尚。你还没有死么？那你告诉我，我想知道死后如何。我终于想回归正道，不再在茫然中追寻着自己的因缘根本。
几乎每一个神道在成就正果之前，都会有自己的经历。后来他们常说自己已经忘记了。但我觉得他们在骗自己。他们有的会无奈，有的会醒悟，总之未来是不可能完全忘记的。即使神道拥有了神力。
和尚点了点头。于是他把我带到了佛的面前，任夜叉一职，为天龙八部之一，捷疾、勇健、轻捷，非神非鬼非人非佛，而以恶鬼为食，以不死之身，而观历世间一切生死善恶。啖恶鬼时化为丑恶威严巨形，平时则现翩翩美少年之身。
很多年后，我见到了一个罗刹，她也堕入红尘，不知所归。我想她之迷失，有些像当年的我。这张心网，是应我帮她解开了么？佛说人世间一切缘法，总有个了结的时候。
常存世人于心中，少些自怜怨愤，则迷失自解。我说道。人们总要寻找到出路的，而且一定会找到出路的。即使在无间地狱行走的神鬼，也得给自己找到立足之地。海阔天空，天涯何处无芳草！
说完这些，我自己的心反觉宁静温暖起来。
拼搏是一种精神，拼搏是一腔激情，拼搏是人生的壮举。让我们在拼搏中乘风破浪，展翅翱翔，让拼搏的激情流淌成河，澎湃成潮，鼓涌成浪，让我们用拼搏的精神为青春喝彩吧!共同阅读拼搏青春演讲稿三分钟，请您阅读!
拼搏青春演讲稿1老师，同学们，
大家好，我今天演讲的题目是：拼搏成就梦想。拼搏在字典里的含义是：使出全部力量搏斗或争取。然而，在生活中，拼搏是多种多样的。对于商人来说，拼搏是在商场里跌打滚怕后换来的经验;对球员来说，拼搏是在穿过一个又一个人后把球踢进的喜悦;对我们来说，拼搏经过一个个挑灯夜战的夜晚后换来的充实和问心无愧。每个人心中对“拼搏”的定义可能各不相同，但无一例外，每个人拼搏一定都尽了全力，只要是尽了全力，无论成功与否，都是值得肯定的。
我这里有一个拼搏的实例：大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学,十七岁时患了伤寒和天花之后,肺病,关节炎,黄热病,结膜炎等又接踵而至,二十六岁不幸失去了听觉,爱情上也屡遭挫折,在这种境遇下,贝多芬发誓要扼住生命的咽喉.在与生命的顽强拼搏中,他的意志占了上风,在乐曲创作事业上,他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。
是什么让贝多芬重新站了起来?是什么让他在遭重创的情况下，谱写流传千古的乐曲?又是什么让他的生命之火燃烧得越来越旺?这是一种顽强拼搏，永不放弃的信念啊!
你们也许会问：是不是只有伟人才具有这种精神呢?其实，每个人骨子里就透着拼搏的勇气，即使是像我们这样普普通通，默默无闻的学生。在前不久的校运会上，每个参赛选手都使出全部气力，奋力一搏。在胜利面前，他们忘却了跑道的湿滑，忘却了对手的强大，只
想着：冲!冲!冲!即使是没拿到冠军的选手，他们也不是失败者，因为他们拼搏过。
拼搏是个神奇的词汇，他会让平凡的人变得不凡，让渺小的人变得高大，让灰暗的人变得光辉。让我们也一起学习着拥有这种力量吧，只要拼搏，成功就会向你招手!
拼搏青春演讲稿2尊敬的各位领导，朋友们：
大家好!今天我演讲的题目是：尝试、拼搏、成功
朋友们，你们知道海尔吗?当然，你们肯定会说海尔空调、海尔冰箱、海尔洗衣机，你们能一连串说出好多海尔电器。确实，海尔在今天可谓是家喻户晓、举世闻名，它在世界的许多国家都建立了生产基地，销售网络遍布全球五大洲。二三年，海尔全球总资产达213.87亿元，可谁能想象：它的前身却是一个濒临倒闭的集体小厂，在短短的十几年间，竟发生了如此天翻地覆的变化。其中的奥秘是什么呢?关键就在于海尔人上下一心，努力尝试，不断拼搏。
由此可见，尝试、拼搏、对一个企业来说是多么重要。作为____新一代建设者的我们，建设____，开创辉煌未来、重任在肩，又何尝不需要这种精神呢?
这使我不禁又想起了那难忘的一幕幕。
____的___技改工程，无论从达产时间最快，设备生产能力较强的一条生产线。为了取得这些骄人的成绩，高线的干部职工在公司领导带领下克服时间紧、工期短、备件少、资金缺种种困难，全员上下齐动员，尝试运用新举措、不断采用新技术、先进操作法使高线工程获得突破性的进展。今天.当你走进整洁的___车间看到钢水在工人们控制之下象火红的太阳喷薄而出的时候，你就会由衷的从心里为他们拼搏而获得的成功喝彩!
大家知道，___今年年底即将完成它的历史使命，何去何从?是职工们当前最关心的事。可是，你到薄板去看看，在那里，没有什么消极怠工另谋出路的闲人碎语，没有什么停产停工萧疏散漫的不良景象。小型加热炉里的火还在熊熊燃烧，三辊劳特式轧机还在轰隆隆的转动，产品还是一样畅销，那些轧钢车间的工人们还在热火朝天的干，处处都呈现着一种拼搏进取的氛围。只是他们的眼中多了几份坚毅，因为他们一定要站好最后一班岗，再多轧一些产品为____年奋斗目标。
只是，他们心中多了几份期盼，因为__年他们也许就要和那刚毕业的大学生一样迎接新的挑战新的机遇。只是，他们的脚步迈得更加坚定更加大步，因为业余大学马上就要上课了，不尝试重新进入学校学习，不更新知识，怎么赶得上____前进的步伐?战争需要英雄，企业生产同样需要英雄。我们相信薄板厂的工人们一定会保持拼搏的精神，发扬过去的光荣，大胆创新，再度辉煌。风雨之后是阳光，成功之前是拼搏。
眼下，____正紧锣密鼓进行着新项目的筹备和建设。目前有国际竞争力的钢铁高端科技产品，投产后，将为____每年增添2万吨成品，极大提高____规模实力。然而，___的机械设备都是英国的设备，如果不进行改造，重新设计加工，拆回来的设备将不能够发挥的作用。为此，负责此项工程的____各级领导正在加紧研究对策，我想，困难是有的，许多技术性的问题等着去解决，我们有理由相信，他们一定会尝试用更多先进的技术，把___的设备功效发挥到极致，让先进的技术转化为生产力。
正当我们还在为__目标奋力拼搏奉献的关键时刻，省党委书记__亲临____，充分肯定____的成绩，对____提出了更高的要求，寄予了更大的希望。他要求我们，”书记的一席话犹如春风化雨，滋润了每一个____人的心田，振奋了每一个____人的士气，为我们____的未来描绘了一幅更加鼓舞人心的宏伟蓝图。我们____人感到振奋，也感到肩头的担子更重了。怎样做才能不辜负领导的希望，回答只有一个：尝试，拼搏，成功。在尝试中拼搏，在拼搏中成功。
朋友，不去尝试，我们永远不会知道自己能做什么;不去拼搏，我们什么也做不成。尝试，会让我们更加了解自己;拼搏，会让我们更加相信自己。亲爱的朋友们，让我们努力尝试吧，尝试一种新的方法;让我们努力拼搏吧，拼搏出一片新的天地。在不断地尝试与拼搏中，我们将会变得更自信、更坚强、更完美!谢谢!
拼搏青春演讲稿3那次放假，我和爸妈去了乌海。我们一家三口满怀愉快地走在大街上。
我像一只活泼的小猴子，在宽广的大街上蹦蹦跳跳。正当我兴致勃勃在人山人海里跑着时，有两个男孩分开走着，穿着不是破破烂烂的衣服，而是脏衣服，一人拿一个瓷饭碗，里面装着硬币和一些纸币。我猜他们长得瘦瘦的，一定是两个孤儿，没有人照顾。我觉得他们可怜巴巴的，我也要施舍点钱。于是，我迫不及待地像爸爸请求道：“爸爸，咱们也给他们点钱吧!
他们那么瘦，一定吃不上饭，好吗?”爸爸回答道：“不用，不用，有好多乞丐都是骗人的，你看他们也是健康人，为什么不去劳动，只懂得依靠别人，而不靠自己挣钱呢?”虽然，爸爸苦口婆心地劝说我，但我还是坚持要给钱。爸爸无可奈何，只好“束手就擒”了。最后，还是我追上他们给了钱，但他们面无表情，连声“谢谢”都没说。我顾不了这些了，转身去追爸妈。
过一会儿，我们又碰上了好多跪在路边地年轻人，健康人。人人身前都有一张纸写了乞讨的原因。我天真的相信了纸上的内容，但我知道爸爸不会再给这些人钱了，所以也没敢再要钱。忽然，不知不觉。我的脑子里出现了一些奇怪的想法：爸爸说的话也有道理，那些有手有脚的健康人，为什么不懂得自己去奋斗，拼搏。他们还很年轻，又不是没办法用劳力挣钱。
与其在这里放下尊严，放下脸面给这么多人跪着，还不如去独立想办法挣钱，学会步入社会。虽然有些假乞丐骗钱，骗走别人的情义。但是，就算有的乞丐不是骗人的，也应该去拼搏。想一想，世界上有数不清的乞丐，就像天上的繁星一样，如果要施舍，怎么施舍得过来。
我们不要同情他们，就给他们钱，应该教他们怎样学会独立生存。他们不可能一辈子乞讨下去，总该自己去社会中闯闯。自己的路要靠自己走，不可能别人帮你走，遇到挡住你的“石头”，要用尽一切能用的办法将它推开!
有许许多多的人都靠自己在社会这个“大家庭”生存下去，我们一定要找准一个目标，向这个目标坚持不懈的努力下去，这个目标就在我们身边，相信细心的你一定会找到。加油吧!忙碌下去!奋斗到底!拼搏到底!
拼搏青春演讲稿4尊敬的各位领导，亲爱的同事：
大家好。古人云：勤俭可以兴国，逸豫可以亡身。古人云：俭，德之共也;奢，恶之大也。古人又云：勤俭永无穷，坐食山也空。
勤俭节约是我们中华民族的传统美德。勤俭节约是我们的传家宝啊!
滚滚历史长河，多少古圣先贤。克勤克俭，如数家珍!
越王勾践，卧薪尝胆，励精图治，终成春秋五霸。
宋襄公，衣求蔽体，食求果腹。改革变法，鼓励农桑，而列战国七雄。
魏武帝曹孟德，布衣素食，劝妇耕织，扫平北方，纵横中原。致使三分天下有其二。
唐太宗李世民，乘轻骑，住寒宫。减轻徭役，休养生息。才有贞观之治，天下为家的盛世局面
恰恰相反，商纣王，酿酒为池，悬肉为林。横征暴敛，大兴土木。牧野之战，倒戈相向，终自焚于露台。
周厉王，穷奢极欲，千金买笑。百姓道路以目，诸侯八方烽起。最后社稷倾覆，暴尸于荒野。
唐明皇李隆基，“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”终酿成安史之乱，而挥泪马嵬坡前。
正所谓“古往今来无不行，独有天地常悠悠”正所谓“往事越千年，魏武挥鞭，勤俭节约今安在，以史为镜看今天!”
在当今时代，勤俭节约有了更加深刻，更加科学的内涵。通过这次关于“科学节约，提升管理”的学习，使我们更加感受到作为一名兴龙人对于我们这个企业大家庭兴衰荣辱的责任。假如我们以一种主人翁的姿态，以一颗无限感恩的心对待我们的工作，那么，我们说科学节约不就是伟大的生产力吗?
当我们节约了一滴水、一度电、一张纸甚至一个纸杯，当这种行为成为我们的一种需要、一种习惯、成为理所当然。我想只有这时作为兴龙人的自豪感才会从心底油然而生。大家说，对不对呀?
当我们提高了我们的工作效率，节约了一分一秒;当我们提高了服务水平，不再吝啬我们的问候与微笑。只有这时候，我们才会感受到企业的坚定步伐与我们自身的发展。大家说，对不对呀?
科学节约就像一场竞赛，是和自己、和时间，和习惯势力的竞赛。这次以“科学节约，提升管理”为主题的学习活动，直指每一个人的内心深处。反躬自问，潜移默化。无须大刀阔斧亦能巧夺天工。因为我们都明白刻进血液里的才是制度!
我们相信，只要从我们企业的根本利益出发，从我们自身做起，从一点一滴做起，勤俭节约、艰苦奋斗，我们的企业必将走向更加繁荣昌盛的明天!
今年我们的企业同样面临着世界经济大衰退的考验，迎接着经济危机的挑战。但是只要我们一分一厘、集腋成裘。我就不相信积跬步不能致千里!我就不相信纳细流不能成江海!我就不相信成绩不是我们自己创造出来的!
我的演讲完毕，谢谢大家!
拼搏青春演讲稿5亲爱的同学们：
你们好!
夏去秋来，秋风中夹杂着几片枯黄的落叶。经过了一个暑假，在座的诸位已经是初中三年级的学生了。论年龄，我们都还只是十四五岁的青少年，都时常在父母的怀里撒娇，但是，现今的我们不得不面临一个残酷的现实——中考。
有人说，中考高考，那是千军万马过独木桥，狭路相逢，弱肉强食，成者为王，败者为寇。这话听起来有些封建的传统观念在里面，但实际上，我们的中考也确实是如此。每当高年级的学哥学姐们从考场里出来，从他们的表情中就可以看出他们内心的忐忑。当得到成绩的那一天，考得理想的欣喜若狂，互相交谈着自己考了多少分、被哪所知名学校录取之类的事情;而考得差的则垂头丧气，肯定少不了老爸老妈和家人的数落，最后落得个怨天尤人。岂不哀哉!
在当今社会，信息技术高速发展的时代，“地球村”早已形成。所以，当今21世纪最缺少的，不是水资源，不是矿产，不是石油，也不是金钱，而是拥有高知识、学识渊博、善于管理的新型人才。换言之，在现在，我们如果不努力学习，就会成为社会中那些强大的敌人的垫脚石，别人越来越高，而我们则越来越低。
古人云：“乱世出英雄。”的确，中考就是属于我们的乱世。在这乱世之中，既有千锤百炼、傲立于世的英雄，亦有强聒不舍、总是找客观理由的平庸之人。正所谓“狭路相逢勇者胜”。只有那些勇敢者才能取得成功、站在生命的顶峰。而平庸之人只会碌碌无为地打发时光，感慨这一切都是天意。最后在孤独和寂寞中进入棺材。“天若亡我。”这似乎成了所有失败者给自己找的一个不是很光彩的借口。
可能有的同学会问：“你说我们现在从智力方面都相差不远，至少比老爸老妈强得多吧!但为什么我们的学习成绩却大相径庭?有的同学优异的了不得、不得了，而我们这些人无论怎样努力，这分数为什么就老不见涨呢?”这句话问到点子上了。为什么会造成这样的差距?为什么在先天都差不多的我们就会在成绩上体现出这么多的差异?难道我们生下来就真的要分三六九等?
谈到这里，我不得不说到一个人。他在二三十岁的时候做了俘虏，直到四十多岁才被放回。身为一国之君的他不甘心被人践踏、受人欺凌。他养精蓄锐、厚积薄发。“十年教训，十年生息。”终于在年过花甲之时率领强兵复兴国家，一雪当年之耻，使自己的国家成为了春秋之霸主——可能有的同学已经猜到了他是谁。没错，他就是——越王勾践。
当年会稽之耻，被迫降于吴王夫差。在姑苏城内，身为一国之君的他受尽了凌辱，被当作奴隶看待。给夫差的父亲吴王阖闾守陵墓，为夫差喂马，亲自尝夫差的粪便，在姑苏城内遭到那些吴国贵族的可憎的白眼和轻蔑的言语……回到都城会稽的越王勾践无地自容。是啊!越国在他的手中倾覆、衰败。他无颜面对江南的父老乡亲们，无颜面对自己的妻儿。勾践心中燃烧着对夫差的愤怒之火。他意识到，唯有自己的国家强大了才是治国之本。于是，这位国君身体力行，把自己当作一位平民一样对待。身上的锦华缎袍放在了宫中，取而代之的是粗布衣服。他没有在金碧辉煌的皇宫中就寝，而是在一间简单、四处透风的茅草屋中生活，只睡在薪草上，用寒冷的长矛和长戟做枕头。吃的是粗茶淡饭，而且每天吃饭之前都要品尝一下苦胆的味道，还流着眼泪一遍一遍地问自己：“勾践，你忘了当年会稽的耻辱吗……”
