时间：2023-05-30 09:35:39
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇有关雨的诗，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
深院榴花吐。
画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
早已有游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许。
忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。
谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍，又说是、蛟馋龙怒。
把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑、吊千古。
端午节有关的诗：作者： 张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
端午节有关的诗：端午作者： 江南靖士
浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。
端午节有关的诗：渔家傲作者： 欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。
等闲惊破纱窗梦。
端午节有关的诗：浣溪沙·端午作者： 苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
有关于端午节的诗句
1、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。
2、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
3、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
4、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
5、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。
6、玉台金盏对炎光，全似去年香。
7、便当裹米粣，烂醉作端午。
8、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。
9、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
10、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。
11、粽包分两髻，艾束著危冠。
12、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
13、火树银花合，星桥铁锁开。
14、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
15、但夸端午节，谁荐屈原祠。
16、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
17、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
18、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
19、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
20、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
21、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
22、谁家儿共女，庆端阳。
23、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
24、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
25、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。
26、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。
27、香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。
28、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
29、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。
30、明诏始端午，初筵当履霜。
31、幽寻未云毕，墟落生晚烟。
32、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。
33、端午临中夏，时清人复长。
34、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。
35、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。
36、良辰当五日，偕老祝千年。
37、端午临中夏，时清日复长。
38、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。
关键词：徐德音;《绿净轩诗抄》;创作时期;女性文化
一、徐德音创作的社会背景
徐德音的诗歌创作有着特定社会经济发展的背景，与家庭教育和文人集结雅舍因素有关。
哲学中有这样一句话：经济基础决定上层建筑。考察这一盛状与当时的经济有着必不可少的关系。清代的江南尤其是是康熙乾隆时代的江南是个富庶之地。无论是农业还是手工业或者是商业都发展到古代封建历史的顶峰。先说农业，江南气候温和湿润，日照足，土地平阔，水利发达。生产水稻，棉桑还有水产品。其中水稻的产量可以全国产量的一半，在国家农业方面具有不可动摇的地位。清代江南的手工业首先体现在棉纺织业和丝织业中，丝绸之路便是最好的证明。江南的商业，在一些古人的作品中就可以体现。康熙间，顾公燮说，“以吾郡论，洋货、皮货、衣饰、金玉、珠宝、参药诸铺、戏园、游船、酒肆、茶座、如山如林，不知几千万人。”①
在这样繁荣的经济的促进下，江南的文化氛围特别浓厚。一方面这与中国长久以来“学而优则仕”观念有关，这也与江南的经济发展有关。清代的江南书院家塾林立，读书喜书成风。其实在《红楼梦》也可以看出来，清代的官家女子的学识都是很渊博的，无论是作诗如供黛玉宝钗她们玩耍的海棠诗社还是作画如惜春都是技艺精湛的。林如海把黛玉当作女儿养，这一行为和徐德音的父亲有共同之处。
徐德音的父母都是知识分子。其父更是进士，其父临死前留下5000多卷书送给徐德音就是最好的证明。从这里可以看出清代的江南不再简单以女子无才便是德这一标准去评判女子。
另一个重要因素就是集结雅舍了。《红楼梦》中第三十七回有这样一段关于海棠诗社记载。大观园这个小社会虽是艺术虚构，却不是与世隔绝。曹雪芹年少时曾在扬州、南京等地生活过，这段经历在《红楼梦》中也留下了痕迹，小说便反映了不少南方的社会风习。比较来看，江南风气较为开通。特别是富庶的江、浙一带，女子于相夫课子之暇，也能以词章播名艺林。康熙年间，杭州出现了由顾之琼招诸女发起组织的“蕉园诗社”。《国朝闺秀正始集》②记此事曰：
“亚清与同里顾启姬姒、柴季娴静仪、冯又令娴、钱云仪凤纶、张槎云昊、毛安芳q倡“蕉园七子之社”，艺林传为美谈。（卷四）”
因为林以宁的关系，徐德音认识了蕉园诗社的其他的成员，并且互相诗歌鉴赏。集结雅舍让徐德音的精神有了寄托，自己的心事也有了可以倾诉之人，同时自己的才华也得到了肯定。
二、徐德音创作的三个时期
（一）微霜染就丹枫叶，凉雨催开白豆花――闲适淡雅
徐德音，生于康熙二十年（1681），卒年不详。据洪业《画人补遗》云：“年八十馀，犹手不释卷”，则卒于当在乾隆二十五年（1760）后。字淑则，晚号绿净老人。浙江钱塘（今杭州）人，祖籍昆山。作有《绿净轩诗钞》五卷，《绿净轩续集》一卷。
父亲死后，归还武林（今杭州）。待其稍长，能略涉群书，所居在湖山之间，每当烟云入户，鱼鸟亲人，辄复留连景光，率吟小诗以自适。如《漫兴》：“斗茶时S中冷水，得洒闲浇小苑花。”，《黄莺》：“绿烟啼破垂杨柳，红雨惊醒睡海棠。好音多处是横塘。千声万绪俱堪惜，错道新歌韵余梁。”而《买小鱼放生》更是闲情逸致。“渔利水乡薄，千鱼只十钱。小鱼人亦嗜，微物我便怜。倒笱如淘泻，随波似墨涎。从今江海去，莫近网罟边。”
待徐德音长大后，根据其父遗志把她许配给江都许太史耒庵的孙子许迎年。父亲在世时觉得迎年是俊才之人。故临死之时交代其母楼氏将她许配给迎年。二人婚后感情甚笃伉俪相得时相唱和，艺林比之徐淑秦嘉夫妇。在徐德音的《绿净轩诗钞》中可以看到她和迎年的感情真挚举案齐眉。其中和荔生有关的诗作达21首。如《中秋玩月次荔生韵》：“珍簟凉生玉露流，月华偏照水明楼。人间自爱中秋好。天上谁将七宝修。”。《秋夜书怀次荔生韵》：“一灯炙尽同君坐，除却清吟不散愁”。《和荔生春游书所见》：“宫梅差额粉，仙杏晕红霞。细雨莺犹涩，明妆柳故遮。”。《观荷和荔生》、《和荔生夜坐》等等。
少女时代和徐德音和迎年在一起的时间里，徐德音的诗歌有抒发四时之感如《四时白歌》。在这首诗歌里，徐德音描写春天的句子“一寸眉峰晕春碧，酒潮欲上莲腮赤。”春天的绿春天的赤春天的美就像是美人的面容一样姣好。还有冬天的句子“六花飞雪漫城阙，冻断遥山青一发。”，这该是多么冷。漫天的雪花把山都冻断了，虽然夸张但也很形象说明雪下得实在太大了，把大地覆盖了，本来连在一起的山峰因为大雪覆盖而只能看见彼此分离的峰顶了。徐德音的《新竹》里面有这样一句“扫雪笼烟日，春风次第开。”一个“开”字用得极好，“开”字的使用不仅生动形象说明春天的到来，仿佛听见新竹的成长非常之快。《采莲曲》的“荷香冉冉水悠悠，素袖风吹半障羞。棹入横塘看不见，但闻花里发清讴。”该是多美的一幅画面，仿佛看见一个美丽的江南的女子，身着素纱，粉红的脸颊和荷花相映，在连天的荷叶中唱着优美的曲子，《过花听书屋》的“微霜染就丹枫叶，凉雨催开白豆花。”这段文字其实就是徐德音的诗歌第一阶段，透漏出少女的心情。后面的两句“邻姬不识山林趣，辜负朝烟与晚霞。”其实这两句可以看出徐德音不同于一般的女子。她喜欢山林，喜欢烟霞，喜欢这种自然的美。可见她的胸怀是宽广的。正是这种胸怀和人生的境界才造就了她后来的人生传奇。在徐德音的诗歌创作中，咏史诗也占了很大一部分。如《读汉史诸帝纪偶咏》这四首诗歌，对武帝、元帝、桓帝、献做了很简短但很精确的叙述。
在这一时期，徐德音的生活是闲适的，她的诗也是闲适的。虽然父亲去世很早，但母亲和父亲留下的5000多卷书却伴随着她。嫁给迎年后，夫妻二人心有灵犀，经常以诗唱和。青年时代的徐德音有爱人的陪伴有友人的相怜。这是徐德音生命里最幸福的日子。
（二）可怜千点皋鱼泪，洒向长林作雨丝――风雨飘摇
根据史料记载知道徐德音和迎年育有两个儿子。不幸的是迎年早逝，徐德音少寡。徐德音最终和她母亲面临同样的命运。结束了夫妻二人相伴的日子。和迎年在一起的这段日子是徐德音生命中第二段最幸福的日子。如前所说，徐德音的父亲在世时，徐德音的生活是开心快乐的。如今她再次跌入深谷。自己一个人将抚养两个孩子。徐德音虽面临这么悲惨的人生转折并没有顾影自怜，自怨自艾。祸不单行，后来家中失火，生活变得更加艰难。但这一切都没有把她打趴下。徐德音在《哭子述怀八首》里面有这样的几句“我生逢百罹，大厦一木支。漂摇既毁室，有子畏娶之。二雏尚黄口，立孤当早为。”从这段诗中看到徐德音的坚强和伟大。她效仿母亲自己一个人把两个儿子带大并教其读书识字。
迎年死后，她在《春江花月夜》中写到“燕归新巷陌，梦忆旧繁华。舞断金堤柳，歌残玉树花。”有物是人非之感，我想这是如果荔生还在她身边会不会是另一番景象。《见豌豆有感》更是直接表达了她的悲伤，“承欢当日坐长廊，菽水常陈翠荚香。栾棘两年肠万结，谁将羊枣助悲伤。”看见豌豆如此感伤，以前的徐德音不是这个样子的。她在《过花听书屋》中写到“凉雨催开白豆花”这里面一点都不悲。我想可能当时陪她听雨看花的是荔生吧。如今荔生已经不再了，只能回忆当年承欢之时，之后悲凉的心情萦绕心头。《卧冰池》的“两载哀吟陟屺诗，不堪重过卧冰池。可怜千点皋鱼泪，洒向长林作雨丝。”这两首诗应是荔生死后两年所作。皋鱼泪化作雨丝，这又何尝不是徐德音的眼泪呢？这种漂e感在她的诗歌中体现的淋漓尽致。
（三）静观推物理，且复乐闲身――乐观豁达
大二佩璜，字渭符，号双渠。乾隆元年（1736）举博学鸿词，历官河南卫辉府管河通判、开封同知。次子名信瑞，号圣泉。乾隆三年（1738）副榜。其母《哭大儿佩璜兼示小儿信瑞》中“伊予有二雏，双飞忽成只。念存万虑滋，叹逝百感集。”得知大儿佩璜英年早逝。原以为儿子都高中了，徐德音的生活稍微改善了。但是天有不测风云，厄运再次降临到她的身上。一场疾病夺走了她大二佩璜的生命。孩提时代丧父，青年时代丧夫，晚年时代丧子，这样的人生遭遇没有几个人能够体会多么悲痛。《哭子抒怀八首》里面徐德音写道：“平生最娇子，暴病四日殂。抚膺独长恸，血泪沾衣襦。”徐德音的晚年是客居他乡，身体也不好。她在《哭绍武家兄》里面写到：“客久乡心切，重来老病缠。”随着生活阅历的增加徐德音的心变得更加坚定。徐德音在《蝶》中写道“相兼柳絮晚风斜，弱翅分明剪绮霞。试向青陵台上望，可曾飞过别枝花。”就像是和这只蝶聊天一般，不悲不喜。《红蓼》中“秋花秋草影幢幢，只少眠沙鹭一双。记得轻脂湖畔过，一枝鱼缬入船窗。”给人一种宠辱不惊之感。《壬申元旦》的“少女微风动，疏帘曙色新。岭梅应作蕊，池草自生春。岁月成衰老，栖迟似隐沦。静观推物理，且复乐闲身。”“池草自生春”有一种和自然融为一体，如果说之前的徐德音变得宠辱不惊的话，那么现在的她应该是豁达。就像她自己写得那样“且乐复闲身”。袁枚论其诗，以为当时闺房第一。
结语
徐德音是的清代初江南具有代表性的一位女诗人，其特有的人生经历给我展现了一个伟大的女性诗人。其人生三个时期不同经历，造就了徐德音诗歌创作的不同特色。少女时代的闲适、初为人妇的甜蜜、挚友的相怜使得她在这阶段的诗歌充满安逸，后来丈夫早逝，家中失火，自己一个承担起了所有的重担。她不仅把两个儿子带大还教其读书。其中的苦痛只有她自己明白，读她这个期间的诗歌可以发现她的诗歌充满的飘摇之音。晚年的她白发人送黑发人，含辛茹苦养大的儿子却因病去世了。人生屡屡遭受打击的她已看透生命，她不在大喜大悲，诗歌间充满了豁达。纵观徐德音的一生，她不仅才华出众而且道德高尚，读其诗可以感受其文采，领略那个时候的江南的女性的才艺。知其人可以被其经历感染，深受其精神鼓舞。（作者单位：上海师范大学研究生院（人文与传播学院））
注解：
①此语出自《消暑闲记摘抄》卷上
②《国朝闺秀正始集》，作者恽珠，刊刻于清道光年间，是一部较为严格意义上的闺阁女性诗歌总集。
参考文献：
[1]胡晓明、彭国忠，江南女性别集初编[M].黄山书社 安徽.2008
[2]范金民 明清江南商业的发展[M]南京大学出版社 1998年
[3]曹雪芹 红楼梦[M]人民文学出版社 2008年
[4]袁枚 随园诗话[M]人民文学出版社 1982年
端 午
(唐)文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
(唐)殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌(节录)
(唐)张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;
使君出时皆有准，马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节 令门.端 阳
(清)李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;
【关键词】诗词；云雾雨雪
【中图分类号】G642 【文献标识码】A
古诗文中有许多描述自然现象的优美诗句。如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“野火烧不尽，春风吹又生”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”等等。自然景象是人们熟悉的场景，正因如此，诗人用自己独特的方式表达个人的感觉并用某些自然现象来衬托个人的思想感情以及人生理想。在关于远古时期，我们先人对云雾雨雪何时出现的猜测进行过探究，如：
“癸卯卜今日雨，其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”
――郭沫若《卜辞通纂》；在《周易》中：“鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒暑。”从最早的诗歌总集《诗经》和《楚辞》，到建安时期曹操的《观沧海》，再到可以成为“诗的国度”的唐代，都是诗人笔下经久不衰的意象。
一、诗词中某些佳句是阐释自然产生过程
关于云雨的产生和用途在诗句中也有描述：
好雨知时节，当春乃发生
说到了春季，大片的云彩汇集在一起，产生飘浮在空中的水蒸气，当空气承受不住大量汇集的水蒸气的时候，就会下雨。此时的云，不管是对流云还是层状云，一般情况下都是云层较厚，含水量大，也就是在垂直方向积分含水量大，此时太阳的短波辐射不能直接穿透云层，所以陆地上看，灰黑色的云居多。冷空气在减弱的趋势中与暖空气频繁地进行着较量，既不甘退出主导的地位，也不肯收去余寒。更为此时的雨，提供了条件。由此，万物复苏的春季，天空中的云已为古人（如杜甫等）所熟知，这是一条较为准确的雨情信息。
二、诗人感官地对待自然现象
诗人从他们自己独特的角度和感观来对自然现象下定义。国际上对雨有一套分类、方法和定名，气象观测上对云的定名、特性、编码也有规则，二者之间是不一样的，如何彼此理解和沟通，应该是有意义的。对于雨，相似地有：朝雨、夜雨、春雨、秋雨、过雨、宿雨、新雨、积雨；从大小及浓度上说有烟雨、微雨、轻雨、丝雨、小雨、暴雨、倾盆雨、密雨；还有寒雨、冷雨、飞雨等等。
诗词中普遍能见到的密雨、微雨、急雨、细雨、杏花雨、小雨、飞雨等。例如：
腾云似涌烟，密雨如散丝。残虹收度雨，缺岸上新流。微雨池塘见，好风襟袖知。雨急山溪涨，云迷岭树低。细雨鱼儿出，微风燕子斜。柳枝经雨重，松色带烟深。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。对宿烟收，春禽静，飞雨时鸣高屋。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。
从中可以分析：
（1）以上小雨、微雨、轻雨、细雨等雨都是属于小雨，在现代气象上，就是指雨量小于2.5 mm/h的雨。雨滴大小倒是没有明确规定，从云物理学来看这种小雨雨滴的直径一般应在0.4 mm以下。但上述几种小雨，彼此间还是有区别。
（2）烟雨或许是雨滴最小、浓度较大的雨，在诗人眼中，经常是烟雨蒙蒙，能见度较差，眼前的状态，景物忽隐忽现，朦朦胧胧，好比眼前有一层雾。这种烟雨的雨滴直径的平均值小到10-150lam （0.O1-0.015mm），它大小则是雨滴定义直径中的下界附近。
（3）轻雨、微雨、丝雨应该是在烟雨和细雨之间，可算是毛毛雨，就是雨滴小、浓度大的3种雨。它们对物体、草木、树叶只是稍微打湿，其平均直径约在150-250lam，雨量在0.2-0.4mm/h。
三、以雪为题的感情释放
中国古诗词中还有大多是以雪为题的诗篇，在诗中诗人常常以雪为背景，在描述中加入情景，把关注点放在后半段的诗词主题上，大都是借题发挥，寓情于景。下面我们只以雪等为例，剖析诗人是怎么借题发挥的。
关于雪的诗有：
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。明月照积雪，朔风劲且哀。隔牖风惊竹，开门雪满山。北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。
农谚中说，瑞雪兆丰年。黄河流域冬天下了雪，来年庄稼会有好收成，冬雪可冻死害虫，到春天雪融后，湿润土壤，有利于春耕播种、植物生长，这是一般的说法。但农业上的丰收，其因素很多，气象上风调雨顺是一个因素，冬天的一场雪，并不能代表来年从春到秋的风调雨顺。丰收也与农业上的耕作、培育有关，还有一个很重要的因素是社会因素、治国的因素。所以1-2次瑞雪不一定能保证来年的丰收。
古诗中描述的北方，行走在路上很难，白天尘土飞扬，下雪天路上积雪很厚，只会下马艰难地步行。这就是北方与江南不同，江南绿树青山，灰尘较少，即使是下雪的天，雪也是细小的不大，随下随融，有雪也会是浅浅的一层。
综上所述，云、雾、雨、雪等自然现象与我们日常生活息息相关，文人们把这些自然现象作为意象运用到诗词创作中来，一方面可以点明诗词创作的地域特征和季节气候特征，另一方面文人也可以假借这些意象来传达自我独特的某些情感，增添诗词的内涵和深度。
参考文献
[1]工岚选.中华诗词名句鉴赏[M].西安：陕西旅游出版社，2002.
[2]黄美元，徐华英，等.云和降水物理[M].北京：科学出版社，1999.
——题记
听过“最美是江南”的感慨，不禁细细打量起这江南的一草一木，未曾察觉江南的繁花与别处有何不同，一样的素雅，一样的婉约，倒是这飘满天地的雨别有一番诗意。
置身在江南的雨中，伸手去触碰，一张一弛间便是一种诗意缱绻指尖，晕染以青花淡墨，任唐朝古都的画卷在文字里缓缓铺展开来，拟一个如入仙境的梦，给自己一份唯美的怀想。
【一】
一个人的风雨，透着些许留恋，宁静而自然。
喜欢静夜听雨，最好是靠窗的位置寂静而卧，周遭的一切仿佛都与自己无关，耳边回荡的只有窗外雨的声音，还有那一任风雨飘零的思绪，回旋，飘落，入春泥。
喜欢听雨思人，以一种平静的心情，默默地想念，有你的那一方是阳光还是雨呢？此时你是否也在想我？远方的爱人，长夜漫漫，你是否也伴着思念度过，将爱折成经卷，寄予你与我的山水间？
期待一场如约而至的重逢，就在这场江南烟雨中。古青丹色的旗袍，挽起的秀发袭肩，一把油纸伞，也梦一回如丁香花般的姑娘，行走在徐志摩的诗行中，等待那个久违的归人，不是过客。
今夜的雨似有灵性，知你不来，淋了一地的忧思在心头，就连笔下也沾了些许忧虑，写出一些无关风月的句子来，竟也忘了这文中无你，而你在心里。
【二】
一个人的地方，带着些许忧伤，沉静而薄凉。
我梦中的江南应是波澜不惊的优雅，是在微风和煦的午后暖阳里一笑而过的淡然，是“行到水穷处，坐看云起时”的从容，一直也想拥有宠辱不惊的潇洒，在云卷云舒的时光里老去，去留无意，漫看流年。
有意向江，朝南而立，微笑向暖，明媚嫣然。在这江南小镇待了也有一些时日了，竟也习惯了这里的一山一水，一草一木，却忘了惊叹，原来这就是我梦中的江南。
来到江南那么久，还未去过杭州，这无疑是我最深的遗憾，都说最美是苏杭，我却还没能领略到那人间西湖，断桥上的如梦佳期里，是否还残留着当年执伞相望的背影？
转眼间四月将去，花事荼蘼，江南的春天带给我太多的诗意，犹如这繁华盛世的盎然生机，诉不尽的情意，书不完的无题，想必待到花事了然，落絮飘零，春的脚步远去，又该是一场酣畅淋漓。
【三】
一个人的江南，和着些许诗意，唯美而恬淡。
比之繁华都市的喧嚣，我更爱回归自然的喜悦。即便是在江南，也是一番“车如流水马如龙，多少楼台烟雨中”的盛景，许是应了那句“心静自然凉”，独自行走在田间小径，捻一抹花香，嗅一春爱的阳光，我体会到的是风景这边独好。夕阳西下，向阳而望，不由得感叹道，夕阳无限好，即使近黄昏。
喜欢黄昏的安然宁静，是想有一个人与我相依而坐，在落日的晚霞里，在亭前的长椅上。老时光里的剪影，都是你和我的微笑，翻开旧日的絮语，往事历历在目，好似从前，与你初见。
天涯孤影，随风而立，一季花香，暖到落泪。你就像是我手心里的掌纹，张开是你，合上在手心，无论我走到哪里，都带着有关你的记忆，想着与你相依，心便朝着你的方向，前行，总有一天，我会找到你，在江南的雨里，亲口对你说，我爱你。
妈妈篇打起节拍，唱童谣
经典儿歌：和孩子一起重温童年《中国传统童谣书系》，这套书系是著名儿童文学作家童谣研究专家金波先生数十年的研究成果，共选取近2000首中国传统童谣，分别按童趣歌、自然歌、逗趣歌、顶真歌、游戏歌、问答歌、绕口令、谜语歌、摇篮歌、故事歌和忆旧10类编为10册，可谓中国童谣集之大成。插图也特别选用了精致的剪纸画，与内容相得益彰。
解读经典：传统童谣文字简单却朗朗上口，对于小小幼儿来说它们仿佛是神奇的魔法语言，在有趣的韵律节奏中藏着数不尽的纯真快乐。为孩子打着拍子，或念、或唱这些毫无年龄限制的作品，注定也会令共读的爸爸妈妈在哈哈大笑中重回无忧无虑的童年。
共读分享：小时候是听着姥姥念的童谣长大的，直到现在我还能毫不费力地背出其中许多，想起童谣，我就想起姥姥慈爱的样子。女儿出生后，每当揽她入怀，捏着她柔软的小手小脚，望着她亮晶晶的眸子，这些老童谣就自然而然地从我嘴中或是哼唱、或是絮絮念叨出来。俏皮好玩的“大头大头，下雨不愁”;绕口令一般的“扁担长，板凳宽”;掰着小手指比比画画的“一二三爬上山，四五六翻跟头”;还有轻轻唱着哄宝宝入眠的“风不吹，树不要，鸟儿也不叫”……凭着这些温柔而美好的记忆，我轻松自然地通过儿歌，开启了对女儿最初的听读启蒙。（小朵妈，女儿小朵1岁半）
音韵启蒙：给孩子最美的语感启蒙
《新学堂歌》，这套华语原创音乐绘本共两卷，是谷建芬老师晚年献给孩子们的一份珍贵礼物。从2004年至今，谷建芬老师为《静夜思》《悯农》《咏鹅》《春晓》等30余首古诗词谱曲，希望通过古诗吟唱的形式，让孩子们在动听的旋律中更快乐地亲近、学习和传承我们祖先的经典。
解读音韵：童谣是最富有音乐美的儿童文学。由于它的传播在很大程度上是通过游戏方式来实现的，所以特别要求作品适宜“诵”与“唱”，呈现出鲜明的音乐性和节奏感。基于这样的初衷，在今天的亲子阅读领域，童谣得到了更丰富的拓展，无论是将《三字经》《笠翁对韵》这样的经典古诗文与配乐相结合，形成诗词吟唱式的新式童谣;还是直接为孩子唱读的FiveLittleMonkeysJumpingOnTheBed等原汁原味、韵律感十足的经典英文儿歌。东西中外，一切能让孩子愉悦地感受到语言所特有的音韵美、节奏美的诗与歌，都是动听的童谣。
共读分享：从小C1岁起，我每天都给他读上好一阵《笠翁对韵》：起初是在哄他入睡时充当“摇篮曲”;后来是在推着他散步时当作遛弯儿歌谣;再后来他大些了，我有时抱着他正正经经地读一阵儿，有时干脆在他玩玩具时自我陶醉地在旁边读起来，权当作为他游戏时的“背景音乐”。我深爱它优美的文字和动人的音韵。“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫……”即使孩子还不能了解其中的意义，它本身已是一首足够动听的歌。现在小C4岁半，他已能自然而然地背诵出其中许多章节，有时还自己悟出一些有趣的意思，比如他说：“妈妈，云和雨相对，是因为云里面藏着雨吧？”希望这美好的声律意韵，能带给他最难忘的语感启蒙。（小C妈，儿子小C4岁半）
爸爸篇忆父念童谣，为儿写游诗
《最美的童诗・童谣・童话》，作为一位爸爸，一个童书出版人，出版一套全面而综合的经典童谣，去了解一种文化里的诗歌，那里潜藏着一种儿童观和教育观，也是我一直所希望的。
儿时的记忆：诗是一辈子都要读的书，成人比孩子更需要诗，人生的不同阶段会读出不一样的感悟和境界。诗里面有孩童的天真纯粹，无关世俗，纯真美好。
记得小时候，书是最大的奢侈品，爸爸陪我玩时，经常给我念的那首童谣却记忆犹新，尽管爸爸只会这一首，但我依旧喜欢。“拉大锯，扯大锯;姥姥家，唱大戏;接闺女，迎女婿;小外甥，也要去。”现在回想起来，听爸爸念童谣时的情景便好似浮现眼前，想来这种对童谣的情感依附于亲情，这也是对那首童谣念念不忘的所有理由吧。
当下的乐趣：我和儿子读书的时间不短，差不多有7年多了，但童谣和童诗却很少，他对车和机械类的书特别着迷，我又不想把自己的意愿强加给他。每天和他一起读的书里有故事类的、科普类的，也有关于车的玩具书、童谣和童诗类的，我觉得读书本身就是最好的诗，最好的影响，每天读的那些故事，里面的某一个句子，某一段话，都有可能对他产生影响。
现在每天在上下班的路上，我都要写一两首游诗，回家念给儿子听，让他来评判好坏。我想这样做或许能激发他对诗的兴趣，慢慢地影响他去写自己的诗。
和他们一起，寻找更多的诗歌玩法（介绍两个引领孩子进入诗歌世界的微信公众号）
――圣野（2010年3月21日于金华）
在清流蜿蜒的婺江之畔，流传着一个美丽的传说：很久很久以前，有一位爱写诗的仙女，某次下凡时，她不慎把一册诗集落在了婺江水边。这册诗集一落地便生出根来，渐渐地，它开始发芽、长叶、开花……这册神奇的诗集上写了什么，后来的人再也看不到了，只看到江边一片片生机勃勃的“绿色”。只要你走近这里，那随风而来的阵阵风铃声，随水流淌的点点波纹，就能让你心领神会那种沁人心脾的诗情画意。
这里有一个博物馆
多少年过去了，这片神奇的“绿色”一直在默默地绵延、生长，从岸边长到山坡上，从人们的眼里长到心里……
2010年4月14日，它被一股诗歌特有的芬芳气味所吸引，循着心灵共鸣、共和的节奏，走进了金华师范附属小学教育集团艾青小学的校园。校园里的欢声笑语和朗朗书声，让它睁大了好奇的眼睛，它惊喜地发现，这里竟然是一个童诗的摇篮――这个被红色砖墙包围的小小院落，不仅是著名诗人艾青、蒋风、鲁兵、圣野的母校，还是盛产童诗的快乐王国。每一位老师都爱读诗、爱写诗，每一个孩子都喜欢大声朗诵优美的童诗。那一双双明亮的眼睛忽闪忽闪，一支支笔在纸上飞快地游走――《彩虹鱼》、《三叶草》、《彩色的黎明》、《豆芽儿》、《海滩拾贝》……那么多本图文并茂的诗集，都带着特有的书香站上了书架，绽放着灿烂的笑容。
“绿色”情不自禁地跟着这些优美的童诗往前走，跟着那群爱诗的孩子们往前走，一直走到一个精致的博物馆门前。门口写着七个大字：中国童诗博物馆。入口处还有一句圣野题写的诗句：“让鸟飞去吧，一定能唱得更好。”
这个童诗之家，是我国的第一个童诗博物馆，也是金师附小教育集团为孩子们圆的一个梦。博物馆里住着孩子们喜欢的诗人，住着好多好多的诗，还住着好多好多和诗歌有关的故事。艾青、蒋风、鲁兵、圣野等多位中国诗坛泰斗，将自己珍藏的作品无偿陈列在童诗博物馆里。瞧，博物馆里的“春苗”两字，就是艾青生前的亲笔题词。前辈们希望每个孩子心中都有诗，都能在诗歌的美好熏陶下，像春苗一样茁壮成长！同时，博物馆里还开辟了师生活动阵地，让爱诗的老师和同学们也能在诗坛里“种花植草”，在诗意的天空里尽情放飞自己。
真好！“绿色”对自己说：童诗博物馆，这里就是我的家了。
这里有一群小诗娃
在艾青小学的校园里，一直活跃着一群快乐的诗娃娃。他们参加童诗沙龙，吟赏诗词，抒发少年情怀；他们创办诗社，红领巾诗社、春苗诗社、鲁兵诗社、蒋风诗社、圣野诗社等，以诗会友，志存高远；他们创建诗歌网站，青青“诗网”如同初春的青草，色泽鲜嫩，长势喜人……诗娃娃们的童心，催开了星星点点的美丽诗花。
在童诗博物馆里，诗娃娃曾经迎来过蒋风、圣野、金波、雪野、韦苇等爷爷、伯伯，大家一起高声地念啊，唱啊，说啊，笑啊。和童诗在一起，谁都没有年龄。他们一起模仿，如果布谷鸟和种子一起歌唱，那歌声一定很美、很动听；他们一起比划，如果雪花和春雨一起跳舞，那舞蹈一定很酷、很动人；他们一起猜想，如果鹤发童颜的诗爷爷和天真可爱的诗娃娃一起写诗，那诗一定会七十二变，一会变上天，一会变入地……
所有的人都在拍手，说：“童诗真好玩！童诗真有趣！”
花木缤纷的春日，婺江之畔，一片片嫩绿的新芽，染绿了诗娃娃们的心；阳光明媚的夏日，尖峰山下，一只只迷人的彩蝶，舞活了诗娃娃们的眼；叠翠流金的秋日，大黄山上，一枚枚秋的纪念章，飞进了诗娃娃的册子；白雪皑皑的冬日，附小校园，一串串大大小小的脚印，变成了祈愿来年的梦想种子……
诗娃娃们信笔写下了自己的歌――
《春天的颜色》（节选）
红领巾诗社 郑一剑（指导老师：吴小军）
春天是什么颜色的/八一街的樟树妈妈招着手说/春天是绿色的/好像那左右摇晃的树叶
春天是什么颜色的/大黄山的茶花姐姐微笑着说/春天是粉色的/好像那美丽的茶花
春天是什么颜色的/尖峰山的笋芽儿弟弟欢快地说/春天是棕色的/好像那厚厚的笋皮大衣
《秋天的风》（节选）
春苗诗社 蔡靖婷（指导老师：周雅萍）
秋天的风/有一种神奇的力量
掠过田野/稻田翻起金色的波浪
吹过牧场/草地变成了多彩的油画
拂过枫林/枫树举起了火红的旗帜
《诗 雨》
鲁兵诗社 陈 展
四月十四日/艾青小学/下了一场诗雨
下呀下/下来了蒋风爷爷
下呀下/下来了圣野爷爷
下呀下/下来了一个中国童诗博物馆
中国童诗博物馆/好大好大/ 装满了神奇/溢出了快乐
圣野爷爷、蒋风爷爷、小朋友/走进艾青小学/走进中国童诗博物馆
大家都变神奇了/都变快乐了
这里有一位老诗仙
有人说，他的天真像一滴清水，洗涤俗世的浮尘；有人说，他的执著像一擎火把，照见觅诗者的心路；有人说，他的激情像一面旗帜，振奋后来者的热情……写着写着，他把自己写成了一首诗，一首令人澎湃的诗，一首在中国儿童诗坛经久璀璨的诗。
他就是圣野。
“90岁的老人9岁的心”，这句话用在圣野爷爷身上最合适不过了。
圣野爷爷是浙江东阳市人。据说他小时候就特别喜欢在清清的溪流旁背诵古诗。有一天，他忽然诗兴大发，一口气做了10余首小诗，寄给他的兄长庭哥，得到了庭哥的热情鼓励。从此，圣野爷爷就迷上了写诗，而且迷得一发不可收：醒着、睡着，吃饭、走路，时时都在想诗、写诗。
圣野爷爷有一个“让诗歌流进960万平方公里的国土，流进儿童的心田”的美丽梦想。当他得知艾青小学要成立中国童诗博物馆的时候，这位90多岁的老小孩，立刻绽放出最开心的笑容，激动得手舞足蹈，他说：“对于母校――金师附小教育集团，我是一个永远长不大的小朋友，我希望有更多的孩子来爱诗、读诗、写诗，让文学梦使孩子的心灵更纯洁、更完美。”
在童诗博物馆的开馆大典上，圣野爷爷大声朗诵了自己特意新做的诗《金凤蝶飞起来了》：
毛毛虫/爬过来了/金凤蝶/飞起来了
毛毛虫/没想过的事情/金凤蝶敢想/毛毛虫没做过的事情/金凤蝶敢做
一个是脚踏实地/一步一个脚印的毛毛虫
一个是敢想敢做/飞出了自己/春天的花园的/美丽的英雄
【考题回放】
文学常识与古诗文默写(8分)(2009年临沂市中考试题第4题)
读下列一副对联,从下联中任选四个短语,写出短语所涉及的人物姓名,并默写一句他的作品中的诗文句子。
沧海日,赤城霞,峨眉雪,巫峡云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,武夷峰,庐山瀑布,合宇宙奇观,绘吾斋壁;
少陵诗,摩诘画,左传文,马迁史,薛涛笺,右军帖,南华经,相如赋,屈子离骚,收古今绝艺置我山窗。
示例:相如娥――司马相如――“明者远见于未萌,智者避危于无形。”
①_____________________________
②_____________________________
③_____________________________
④_____________________________
【妙点解说】
本题摒弃以往的直接默写、理解默写、情景默写、串联默写、开放默写等形式,开启了利用对联考查古诗文默写的先河。本题考查了考生有关对联的知识,又考查了对联中所涉及人物的文学常识,以及考查对这个人物的重要古诗文的积累。可谓一石三鸟,独树一帜,妙不可言。
【解题指津】
做好本题,要首先认真阅读题干中的要求,即“从下联中任选四个短语,写出短语所涉及的人物姓名,并默写一句他的作品中的诗文句子”,完全按要求默写;其次再从下联中选择你熟悉的人物,以及他的代表性的诗文名句进行默写;再其次默写时分析示例,示例中包括:对联短语,名字,名言。最后写作时按照由课内到课外,由短(针对诗歌每句的字数而言)到长的原则,同时写作时要规范、认真,不添、漏字即可。
【参考答案】
少陵诗――杜甫――“会当凌绝顶,一览众山小”
摩诘画――王维――“大漠孤烟直,长河落日圆”
左传文――左丘明――“欲加之罪,何患无辞”
马迁史――司马迁――“桃李不言,下自成蹊”
薛涛笺――薛涛――“谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长”
右军帖――王羲之――“分间布白,远近宜均”
南华经――庄子――“无用之用,方是大用”
屈子离骚――屈原――“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
【同步演练】
阅读下列一副窦撰《岳阳市岳阳楼联》,从对联中任选四个短语,写出短语所涉及的人物姓名,并默写一句他的作品中的诗文句子。
一楼何奇?杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人,使我怆然涕下;
诸君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道崖疆。潴者,流者,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来。
①_____________________________
②_____________________________
③_____________________________
④_____________________________
【参考答案】
杜少陵――杜甫――“会当凌绝顶,一览众山小”
范希文――范仲淹――“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
关键词：悼亡诗；船山；夫妻情
中图分类号：B249.2 文献标识码：A 文章编号：1004－7387(2011)04－0033－04
悼亡诗，顾名思义，就是悼念亡灵的诗歌。而古代的悼亡诗则专指男子悼念亡妻的诗。在船山先生众多的诗作中，涉及了各种情，既有对国家的炽热之情、对亲人的挚爱之情、对朋友的关爱之情，还写了较为隐秘的私人感情――夫妻之情。虽说写夫妻之情的篇数不多，但篇篇都为其心血之作，看后令人有股揪心的痛。
《周易・序卦传》中说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”由此可见，自古以来中华民族传统的伦理道德就十分推崇和谐的夫妻关系，和谐的夫妻关系是社会关系中一个重要的枢纽。从诗作中我们得知，船山既是一位矢志不渝的爱国志士，同时也是一位坦荡从容的正人君子，“吾手写吾心”，他用言语表达了自己内心真实的情感。在他为数不多的悼亡诗里，我们细细地阅读着这些感人至深的诗句，从诗中平凡的语言中我们看到了身为人妻的古代妇女在为丈夫操劳的身影，她们事无巨细地关照着丈夫的饮食起居。从诗中的字里行间我们感受到了船山妻子善良贤惠的性格特征和精神风貌，也体会到了船山夫妻之间那种爱至深、情至切的深厚感情。
船山在其《显考武夷府君行状》中说道：“夫之先娶陶氏，处士万梧女，生子二，……继娶郑氏，襄阳吏部尚书继之孙，文学仪珂女，生子一……”《行状》里提到的陶氏和郑氏就是船山先生痛失的两位青春伴侣。
一、船山悼亡诗中深厚的夫妻情
(一)与陶氏――举案齐眉
船山十九岁时初娶陶氏，婚后不到十年，陶氏便因其父兄在丧乱中亡故而悲痛至死。船山与陶氏两人虽共同生活时间不是很长，却是举案齐眉、恩爱有加。在对亡妻陶氏的《悼亡四首》的诗作中，船山表达了自己的殷切思念和遗憾之情。现录诗如下：
十年前此晓霜天，惊破晨钟梦亦仙。
一断藕丝无续处，寒风落叶洒新阡。
读书帷底夜闻鸡，茶灶松声月影西。
闲福易销成旧憾，单衾愁绝晓禽啼。
生来傲骨不羞贫，何用钱刀卓姓人。
撒手危崖无著处，红炉解脱是前因。
记向寒门彻骨迂，收书不惜典金珠。
残帷断帐空留得，四海无家一腐儒。
在诗中，船山描绘了一个情意融融的生活场景：“读书帷底夜闻鸡，茶灶松声月影西”，我们看见了丈夫发愤读书至深夜，妻子红袖添茶侍一旁的动人画面；我们还看见了在月影西斜时夫妻突闻雄鸡鸣，而四目相望莞尔一笑的和谐场面。那情景、那笑声宛如历历在目、声声入耳，回首往事，又怎能不痛心疾首呢?
在诗中，船山记录了陶氏的高尚人品：“生来傲骨不羞贫，何用钱刀卓姓人。”“钱刀”是古代一种像刀形的钱。“卓姓人”是指古时一卓姓靠冶铁而成巨富的有钱人。其语典出自《乐府诗集・白头吟》中的诗句：“男儿重意气，何用钱刀为。”嘲男儿重义不重财自古有之，但陶氏一弱女子也有如此之傲骨，不能不令船山佩服。
在诗中，船山对陶氏“收书不惜典金珠”一事记忆犹新。为了丈夫喜欢的书籍，在家境困难之时，陶氏毅然典卖了自己的首饰。俗话说：“三分人才，七分打扮”、“佛靠金装，人靠衣装”。世上没有哪个女子不爱美，女人都希望自己打扮的漂漂亮亮。陶氏当然也不例外，但她却能做出如此的决定，体现了她的贤淑，她识大体。
在诗中，船山既表达了自己对陶氏的深切思念，也传递了自己的后悔之情，“闲福易销成旧憾，单衾愁绝晓禽啼。”当时的美好时光稍纵即逝，现在都已烟消云散，“此情可待成追忆”，追忆后面是“旧憾”。身在福中不知福，幸福易销成遗憾，凄凉孤单之际只能“单衾”裹身整夜“愁”。想起陶氏的高尚品德，想起往日的朝夕相处，真是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。
记得《诗经・周南・关雎》中有句众人皆知的诗句：“窈窕淑女，君子好逑”，在古汉语中“窈窕”是“文静而漂亮”之意，“淑”是“好，善良”之意，外形漂亮而又性格文静、善良之女性方是君子的好配偶呀。从《悼亡四首》中，我们虽不知陶氏容貌如阿，却深知其人品之“淑贤”，她虽处贫穷之境地，却不以“贫”为羞；虽身在寒门，却能“收书不惜典金珠”。白天操持着家事，为生计和丈夫的书籍忙活；深夜还为丈夫端茶倒水，一直陪伴到天亮鸡鸣时。贤淑的陶氏在其有限的生命里与丈夫举案齐眉、相敬如宾，又怎能不给丈夫留下了深刻的印象和美好的回忆呢?
(二)与郑氏――志同道合
陶氏亡故数年之后，船山方在桂林与郑氏结为夫妻。相对陶氏而言，我们认为船山与郑氏的感情更深，体现有三：一是有关郑氏的悼亡诗数量多一些；二是诗中表达的思念之情更为深切；三是从《姜斋文集补遗・自题墓石》里可以得知：“有明朝遗臣行人王夫之，字而农，葬于此。其左侧其继配襄阳郑氏之所也。”究其原因在于：船山与郑氏相依相守的十年正好是他反清复明、四处奔波的十年，战火纷飞中他与郑氏患难与共，二人可谓是“志同道合”。
船山悼亡郑氏的诗作有不少，因篇幅所限，我们同样择取其中四首来感受船山与郑氏之间的“琴瑟之好”。
《来时路・悼亡》之一：
来时苦大难，寒雨飞滚滚。
今者复何日，秋原称叶黄。
遵路行以悲，飘风吹我裳。
流泪心自喻，剧结车轮肠。
诗中呈现给读者的是一幅充满萧条悲情的画面：“寒雨飘飘洒洒漫天飞”，飞动的不仅仅是漫天的雨丝，更多的是一个丈夫满腔的思念情丝。映入眼中的满是那失去生命的“秋叶”凋谢的“黄”，冰冷的“飘风”“吹”动着丈夫的衣裳，想起已逝的爱妻，丈夫禁不住泪流满面，肝肠俱断。爱之深方能痛之切，一句“剧结车轮肠”让人怎能不断肠?
《岳峰悼亡四首》之二：
到来犹自喜，仿佛近檐除。
小圃忙挑菜，闲窗笑读书。
忽惊身尚在，莫是客凌虚。
楚些吾能唱，魂兮其媵余。
爱妻已逝，物是人非。虽然阴阳两相隔，却仍是思念不停止。诗中的一“喜”一“惊”，让读者在“过山车”般地迅猛中体会到了船山对郑氏的深切思念。“情到深处人孤独”，孤独牵出爱妻来，爱妻的一言一行、一举一动、一颦一笑都宛如平常。船山先生惊喜地看到爱妻冉冉而来，近了，近了，她来到了屋檐下，来到了台阶前；船山先生惊喜地看见郑氏正在菜园里不停地忙碌着；又惊喜地听见了郑氏那悦耳的欢声笑语，一切都如往日，一切都似未曾改变。忽然“平地一声雷”惊醒“梦中人”，猛然察觉“年年岁岁景相似”“岁岁年年人不同”，郑
氏已驾鹤西去。“喜景”衬“悲情”，“悲情”自更深。
《续哀雨诗》之三：
羊肠虎穴屡经过，老向孤峰对梦婆。
他日凭收柴市骨，此生已厌漆园歌。
藤花夜落寒塘影，雁字云低野水波。
樾馆无人苔砌冷，桂山相较未愁多。
在诗中，船山先生一如既往的“借景抒情”。“藤花夜落寒塘影，雁字云低野水波。”画面十分冷清：虽有“藤花”却已“落”，虽有“塘影”却蒙“寒”，大雁南飞却是云低时。冷清的景物透露了船山先生在郑氏死后心中那挥之不去的浓厚的孤独感。在《续哀雨诗》的《序》里船山先生写到：“庚寅冬，余作桂山哀雨四首。其时幽困永福水砦，不得南奔，卧而绝食者四日，亡室乃与予谋间道归楚……因苦吟以将南枝之恋，诵示亡室，破涕相勉。今兹病中，搜读旧稿，又值秋杪，寒雨无极，益增感悼，重赋四章。”“幽困”之时，“绝食”之际，郑氏坚定地立于丈夫之后，为之出谋划策，与之“破涕相勉”，真是“人生一知己”呀!“高山流水，知音难觅”，如今“旧稿”依旧在，“知音”郑氏却已亡，怎能不让人“愁”啊!
《续哀雨诗》之四：
桂山哀雨旧诗留，读向泉台忆得不。
卞壶可容魂大笑，王章不为死含愁。
丹枫到冷心元赤，黄鞠虽晴命亦秋。
韶月年年春日暖，倡条冶叶漫当头。
一句“桂山哀雨旧诗留，读向泉台忆得不”让人是“欲罢不能”，字里行间无不流露出船山先生对郑氏的一片深情。“旧诗”还在人却不在，“睹物思人”，此时思念最真挚。同时我们发现船山先生在述说儿女私情之际，胸中始终未忘国家之大事。《续哀雨诗》之三中诗中那句“他日凭收柴市骨，此生已厌漆园歌”就已将其对国家的忠贞之心表露无遗。“柴市”乃是文天祥在北京英勇就义之处，《续哀雨诗》之四里的卞壶是晋成帝的忠臣，在苏峻攻打京师时抱病战死；王章则是被成帝舅王凤陷害冤死囹圄之中。从诗作中我们不难得知船山先生对那些“以身任天下”的仁人志士十分赞赏。他借古人言自身，“魂大笑”、“死含愁”、“丹枫到冷心元赤”，确是“一片丹心照汗青”。
有人会问：“哀悼之诗怎能传爱国之情，这与郑氏又有何关?”细细琢磨，觉得船山先生如此的安排，自有其深藏之涵义。《续哀雨诗》的《序》中说：“今兹病中，搜读旧稿，又值秋杪，寒雨无极，益增感悼，重赋四章。”句中所谓“旧稿”，应是《续哀雨诗・序》里提到的“因苦吟以将南枝之恋，诵示亡室”之稿。船山能将自己“南枝之恋”读给郑氏听，就说明郑氏在丈夫心中绝不仅仅是一个会操持家务，照料老小的一般的妻子，更是一个既能深懂丈夫心思，又能与之共进退的“革命伴侣”。“知夫莫若妻”，正因为郑氏深深地了解自己丈夫的内心世界，知道自己丈夫心底深深的故国之思和亡国之痛，所以她一直在背后默默而坚强的支持着丈夫继续忠贞报国。也正因为在长期的朝夕相处中，船山也深知郑氏品性高尚，与自己志趣相投，是自己人生一难得“知己”，所以在写悼亡诗之时自然抒发出两人之间那种往日的“志同道合”。由此，我们也深知了郑氏在船山先生心目中那无人能取代的地位。
二、船山悼亡诗的文化内涵
综观历史，在封建的宗法社会中，“男尊女卑”的观念是为大众所接受的伦理观念。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”这种“既嫁从夫”的观念在人们的思想观念中早已是根深蒂固。而同样的，“夫为妻纲”的夫妻关系也早已被奉为了金科玉律。在夫妻关系中，丈夫一直是处于中心的位置，强势的地位，夫妻二人之间的关系是很不平等的。东汉时期有名的才女班昭曾在七十多岁高龄还写出了《女诫》一书，“《女诫》七篇系统地阐扬了男尊女卑的观念、夫为妻纲的道理及‘三从四德’的规范，从此男尊女卑观念逐渐深入全社会，广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面，给妇女带来深重的压迫、歧视及无穷的痛苦。《女诫》一书，为历代儒家学者和封建统治者所重视，班昭也因此被抬到了‘女圣人’的地位。《女诫》作为中国古代妇女的行为准则，曾影响了中国社会近两千年，成了男权对女权压制的代言。”“《礼记・内则》里有‘男不言内，女不言外’说法，……从文化层次上来讲，中国古代妇女对男人世界来说是附属品，不能参与男人的活动，而只能依附他们”
但我们却惊喜地发现，船山勇敢地冲破了“男尊女卑”、“三纲五常”的束缚，为陶氏、郑氏写下了不少发自肺腑的悼亡诗。船山先生在悼亡诗里描画了了两个独具东方美的中国古代女性，她们善良又贤淑、忠贞又坚强、知书又达理，同时又为我们呈现了一位重情重义、珍重爱人、坚贞报国的男子形象。他们之间并未发生那种“惊天地泣鬼神”轰轰烈烈的爱情故事，却在字里行间里时刻流露出一种“平平淡淡才是真”的夫妻之情。在船山先生的眼中，陶氏和郑氏她们不是家庭的附庸，而是平等的夫妻。她们既是他的生活伴侣，也是他的精神支柱，他们既是夫妻，也是朋友。道是“只羡鸳鸯不羡仙”，他们之间那种相濡以沫、不离不弃、互相勉励、和谐融洽的夫妻情着实让旁人羡慕。
俗话说“男怕人错行，女怕嫁错郎”，其实男人又何尝不怕取错妻呢?一个男人最高的品味就是他所选择的女人，选择了什么样的女人就等于选择了什么样的人生。船山幸运地娶了两位贤惠善良、知书达理的好女人，而能与船山夫妻一场应该也是陶氏、郑氏的幸运之处。船山的悼亡诗给后人提供了一些夫妻和谐相处的启示：夫妻之间应当互相尊重、互相爱护、充分相信、平等相待。正如和邓颖超之间所定的“八互”原则，也就是夫妻之间应当“互敬、互爱、互信、互勉、互帮、互让、互谅、互慰”。如果世上的夫妻都能如船山夫妻和夫妻那样，相信社会一定是非常和谐。
三、船山悼亡诗的创作特色
(一)真情实感
“情是诗的灵魂和统帅”，悼亡诗和哀祭文一样，主要在于感情的真挚而不在于字面上的刻骨铭心。悼亡诗，它本身就是一种悲情的抒发，就是一股深情的宣泄。船山在《夕堂永日绪论内篇》中说：“身之所历，目之所见，是铁门限。”在船山先生的悼亡诗中，我们无时无刻不在感受作者对妻子的一片深情。他用“于心目想取处得景得句”来抒发自己“断弦”之痛。正是由于此情来自于作者内心深处，它是作者内心真实感情的自然流露，所以才能给读者如此强烈的情感撞击。
(二)情景交融
《姜斋诗话》(卷一)：“兴在有意无意之间，比亦不容雕刻。关情者景，自与情相珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”船山身体力行的实行着自己的诗学理论。景中情者，如“十年前此晓霜天，惊破晨钟梦亦仙”，自然是孤凄伤感之情；“到来犹自喜，仿佛近檐除”，自然是高兴喜悦之情。情中景者，如“记向寒门彻骨迂，收书不惜典金珠”赞美钦佩之情中写出了陶氏典卖首饰换回书籍之景。
(三)不琢不丽
2．《岳阳楼记》“是进亦忧，退亦忧”一句中，“进亦忧”指的是“______”，退亦忧指的是“____________”。(天津市)
3．根据下列语境，各用两句连续的古诗句填空。(不能填写本试卷中已出现的诗句)
漫游祖国各地，面对名山大川，人们自然会产生无限的感慨。站在黄河边上， 我们会想起“______”；站在高山之巅，我们会想起“______”；置身于古战场，我们会想起“______，______”。与古诗同行，我们的旅途才不会单调和寂寞。(重庆市)
4．天下之楼，以诗文而名。《登鹳雀楼》中脍炙人口的一名是“______”，道出了千古志士登高致远的进取之心；《黄鹤楼》中传诵不衰的一句“______，______”则唱出多少游子去国怀乡的羁旅之思；李白登临谢眺楼赋“______，______”，追求理想的豪情令人神往；范公在《岳阳楼商》中撰写的“______，______”，心系苍生的仁德不钦仰?(南京市)
5．①杜甫《望岳》中表现作者的登临决心和豪迈壮志的诗句是“____________，____________”。
②《曹刿论战》中，曹刿认为“忠之属也，可以一战”的原因是“____________，____________，____________。
③《岳阳楼记》中表达了作者远大政治抱负的一句是“____________，____________”。
④人们常用李商隐《无题》中的名句“____________，______”来赞美鞠躬尽瘁、死而后已的崇高品质。
⑤写出古诗词中和月亮有关的一个诗句：____________ (山东省)
6．①《宣州谢楼饯别校书叔云》中运用想象抒写作者壮志豪情的诗句是：____________，
②《汉江临眺》一诗中利用人们的错觉，以动写静，渲染了汉江磅礴水势的诗句是：____________
③《十一月四日风雨大作》中具有“老骥伏枥，志在千里”气概的诗句是：____________，______。(辽宁省)
7．清朝诗人龚自珍在《已亥杂诗》中以落花为喻，表明心志的两句诗是：__________________，______。(长沙市)
8．“春蚕竞吐丝千缕，蜡炬争燃烬一堆”化用了李商隐《无题》诗中“__________________，______”两句。(长沙市)
9．①《行路难(其一)》一诗中，体现李白积极进取精神的诗句是：______，______。
②《望岳》一诗中，表现杜甫蓬勃朝气和远大抱负的诗句是：____________，____________。(江苏省南通市)
10．①曹操在《龟虽寿》中用“____________，______”表达了自己晚年的雄心壮志。
②王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的句子是：__________________，
⑧苏轼在《水调歌头・明月几时有》一词中，表达一种美好愿望的词句是“__________________，__________________”。(四川省)
11．《望岳》中与“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”有异曲同工之妙的诗句是：________________________，____________。(哈尔滨市)
12．《曹刿论战》中鲁庄公想靠祭祀神灵来取得战争胜利，曹刿对此事的评价是：________________________，__________________。(哈尔滨市)
13．幸福是什么?幸福是白居易“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的流连忘返；幸福是陶渊明“____________，____________”的悠闲自得；幸福是苏轼“__________________，__________________”的美好祝愿。(福州市)
14．(1)诗有形。那是“烟笼寒水月笼沙，____________”的轻烟淡月；那是“____________，浅草才能没马蹄”的花态草情。
(2)诗有味。“梅须逊雪三分白，__________________”，雪国的梅树清气飘逸；“采菊东篱下，____________”，竹筒边的幽香浮动。
(3)诗有声。“作的卢飞快，____________________”，征伐之声回荡在烟尘滚滚的沙场；“__________________，便引诗情到碧霄”，阵阵鹤鸣洒落于秋日的碧空。
(4)诗有色。“隔断红尘三十里，__________________”，红白相衬，像一幅写意的画；______________________________。(山西省太原市)
15．默写上、下句均含数字的诗句。
(1)从李白《望庐山瀑布》杜甫《春望》、王勃《送杜少府之任蜀州》和辛弃疾《西江月》中，任选两组上、下句均含数字的诗句。
例句：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(李白《朝发白帝城》)
(2)除上面列出的四首诗词外，你还能再写一组初中课本古诗词中上、下句均邻含数字的诗句吗？请写出来。(广东省广州市)
16．《酬乐大扬州初逢席上见赠》一诗中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是：_______________________，____________。(河北省)
17. 请你从积累的古诗词中写出一个与“大海”有关的完整诗句：____________，__________________。(河北省)
18.在古代文化典籍中徜徉，我们的心灵时时受到美好情操的浸润。我们钦佩孟子“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，____________”的高尚气节，我们祟尚陶渊明“__________________，不汲汲于富贵”的精神境界。(陕西省) l9：古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”古人们登山、观海而抒怀的诗词名句有很多，请你就“登山”或者“观海”写出连续的两句。
(1)________________________，__________________。
(2)__________________，__________________。(陕西省)
20．岑参《白雪歌送武判官归京》中以花喻雪的两句是：________________________，________________________。(河南省)
21．月常常入诗。苏轼《水调歌头》中的“________
________，________________”表达了对亲人的深深思念和美好祝愿；李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“________________，________________”想象奇特，赋予月亮浓浓的感彩。(河南省) 22生活中，总会遇到困难和坎坷，但只要你不气馁，不懈地走下去，一定会达到，一个美好的境界，这正如陆游在《游山西村》中所说：________________________，________________。(吉林省) 23．《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：________________ ，________________________________(吉林省)
24。李白《行路难》中表现积极进取精神的两句诗是：________________，________________。(广东省)
25．苏轼在《水调歌头》中表达与亲人共赏人间美景的心愿，并体现他积极乐观人生态度的词句是：________________，________________。(温州市)
26．总书记在北京会见来自台湾的主席连战时，引用《论语》中孔子的话“________________，________”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。(温州市)
27．优秀的人才常常需要识才的慧眼去发现，韩愈曾发出人才常有而发现人才的人不常有的感叹：________，________________。(新疆)
28；陆游在游山西村后与友人相约：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。”异曲同工，孟浩然与古人“把酒活桑麻”后约定：________________，________________。(新疆)
29．我们读过的古代诗词有许多抒写爱国情怀的名句，请任意写出两句：________________________。(新疆)
30．在《赤壁》中，作者杜牧对赤壁之战的历史结局进行评判的句子是________________， (安徽省)； 3l辛弃疾在《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》中，直接表达他的报网情怀和人生追求的句子是_______，______________。(安徽省)
32．在《饮酒》诗中最能体现陶渊明怡然自得、恬静闲适心境的名句是：______________，_____________________。(黑龙江)
33．生活中难免经历痛苦与挫折，请你用古诗文中的句子对身处逆境的朋友进行激励：______________，______________。(黑龙江)
34．“柳”婀娜妩媚，摇曳多姿，常常受到文人雅士的青睐。请调动你的学习积累，写出一首古诗词中含“柳”字的上下句：______________，_____________________。(黑龙江)
35．连战、宋楚瑜近期访问大陆的活动给一度陷入僵局的两岸关系带来了生机，，请用陆游《游山西村》中的诗句描述这个可喜的转变：_____________________，______________。(海南省)
36．小明的朋友期中考试失利，意志消沉，在QQ上悲叹：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”小明灵机一动，以此诗中另两句作答：“______________，直挂云帆济沧海。”朋友读罢，豁然开朗。(海南省)
37．古诗词中有很多诗句生动形象地描述了大自然七彩斑斓的景致。请默写含有“红、绿、蓝、青、黑、白、紫”任意一字眼的诗句，注意要默写出两句上下相邻的完整诗句。
例：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞外。(李贺《雁门太守行》)
(海南竹)
38．有一个孝子，名叫田世国，他把自己的一个竹脏回馈给病危的母亲。这正如孟郊在《游子吟》中所说的：______________，____________________________ _______!(浙江省)
39．晏殊《浣溪沙》一词中构成“新”与“旧”对比的 词句是：______________，______________ _______。(湖北黄冈)
40．我们课内外学过的占诗词中，有不少诗句含 有深刻的哲理，如“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高 层”。请你再写出两个含有哲理的诗句：
(1)____________________________
(2)____________________________
(湖北黄冈)
41．唐代诗人王维以写景见长，在他的笔下，不但 有“明月松间照，清泉石上流”的清幽明净之美，在 《使至塞上》中，亦有“______________，______________”的苍凉雄浑之美。(长春市)
42．李白的《行路难》中通过“____________________________，______________”两句的动作细节刻画，形象地揭示了他内心的苦闷抑郁。(长春市)
43．孔子曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”对学与思的辩证关系，孔子在《十则》中亦有阐述：_____________________，______________。(长春市)
44．马是画家的爱物，亦常走入文人的笔端，在许多古诗，词、曲中都留下了马的足迹，请从中选取你熟知的含“马”的连续两句，并标明作者或题目。句子：______________，______________。作者或题目：_____________________(长春市)
45．范仲淹《渔家傲》一词中，与王维“大漠孤烟直，长河落日圆”意境相似的一句是：_____________________，______________。(宁夏)
46．《马说》，中揭示千里马被埋没的根本原因的句子是：__________________________________________。(宁夏)
47．陆游的《游山四村》中景物描写寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句是：_____________________，______________。(呼和浩特)
48．一道浅浅的海峡，竞把大陆和台湾阻隔了60年。今年4月，主席连战先生率团防问大陆。总书记在会见连战先生时，为表达喜悦之情，引用了孔子的名言：_____________________，______________。(呼和浩特市)
49．杜甫《登楼》中以浩大气势描绘祖国山川壮美，表达对民族历史追怀的句子是：______________，______________。(山东威海)
50．苏轼《江城子・密州出猎》中表述自己渴望为
国御敌立功壮志的句子是：_____________________，_____________________。(山东威海)
51．陆游《卜算子・咏梅》中写梅花即使遭遇挫折也坚持自己操守的句子是：____________________________，______________。(山东威海)
52．《登飞来峰》中富于哲理的名句是：______________，______________。
(贵州省毕节地区)
53．马致远的《天净沙・秋思》中与崔颢的诗句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”心情相似的句子是：______________，______________。_______。(贵州省毕节地区)
54．苏轼的《水调歌头》中，通过描写明月表达对人生的美好祝福，抒发离人心愿的词句是：______________，______________。(江苏常州)
55．美国在联合同大唱人权高调，其实是“______________”，意在借此前：涉别国内政。(用《醉翁亭记》中的原句填写)(湘潭市)
56．《二章》中描写天时、地利、人和三者关系的句子是“______________，_____________________。”(湘潭市)
57．苏轼《水调歌头・明月几时有》中“此事古难全”里的“此事”是指“_____________________”。(用词中原句填写)(湘潭市)
58．《过零丁洋》中表现诗人民族气节的诗句是：______________，______________。(云南省)
59．岑参在《白雪歌送武判官归京》中表达对朋友依依不舍之情的诗句是：_____________________，______________。(云南省)
60．当你的朋友身处异乡倍感孤寂时，你可以借用唐朝诗人王勃的“______________，_____________________”两句来劝慰他。(云南省)
61．历代文人与水有着不解之缘，悠悠流水，拨动了几多情思。请调动你的文学积累，写出两句与水有关的古诗词。(课内外均可)___________________________________，_____________________。(云南省)
62．岳阳，历史文化名城，这里有天下洞庭，这里有江南名楼，历代许多文人曾登临吟唱，如诗圣杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，山水诗人孟浩然的“八月湖水平，涵虚混太清。_____________________，______________”都已成为歌洞庭、咏名楼的干占绝唱。(湖南省岳阳市)
63．古诗中有些富含哲理的诗句已演化为成语，如成语“源头活水”就出白朱熹《观书有感》中的诗句“______________，____________________________”。(湖南省岳阳市)
64．诸葛亮在《出师表》中陈述自己临危受命的句子是：______________，_____________________。(湖南省岳阳市)
65．抒发思乡之情是我国古代诗词中的一个永恒的主题，其中有许多名句，如“夕阳西下，断肠人在天涯”。请再写出表达这一主题的连续的两句。(课内外不限)______________，______________。(湖南省岳阳市)
66．《左迁至蓝关示侄孙湘》中，韩愈陈述自己因直言进谏而“朝奏夕贬”的诗句是：____________________________，______________。(南宁市)
67．陆游在《十一月四日风雨大作》中描写自己梦回沙场的诗句是：_____________________，______________。(南宁市)
68．孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中描写洞庭湖壮阔气势的句子是：__________________________________________，______________。(昆明市)
69．《五柳先生传》中，陶渊明表达了自己“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的豁达胸怀，
70．收集警句是一项有意义的语文实践活动，请在我们所学的《爱莲说》一文中选择一个句子，收集在表现高洁情操的“情操篇”中：_____________________，______________。(昆明市)
71．李白的诗以奇特大胆的想象见长，在初中阶段学过不少，请从中挑选能表现这一特点的一句写出来：______________，_____________________。(昆明市)
72．《观刈麦》中正面描写刈麦时的辛苦与紧张的诗句是：______________，______________。(甘肃省)
73．《出师表》中说“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”的原因是：_____________________，_____________________。(甘肃省)
74．陆游《游山西村》中流传最广、富有哲理的两句是：______________，______________。(甘肃省)
75．“处处留心皆学问”是说我们不仅要善于观察和思考，还要谦虚，时常向他人请教，这正如《论语》中所说的：______________，_____________________。(甘肃省)
76．龚白珍的《己亥杂诗》中诗人以落花为喻，表明自己心志的诗句是：_____________________，_____________________。(西宁市)
77．《(论语)十则》中论述学习与思考之间辩证关系的句子是：______________，_____________________。(西宁市)
78王维的《使至塞上》中表现塞外奇特壮美风光的句子是：______________，______________。_____________________。(西宁市)
79．《木兰诗》中描写边塞军营夜景的诗句；是：_____________________，______________。(西宁市)
80．五月中旬的一个夜晚，西宁突降大雪，清晨当你走出家门，看到绿树枝头挂满的雪花，不由得吟咏起了岑参《白雪歌送武判官归京》中的诗句“______________，______________。”(西宁市)
81；杜甫晚年漂泊荆、湘，写下了《登岳阳楼》一诗。其中描绘洞庭湖壮阔景象的诗句是：_______
_______，_____________________。(山东潍坊) 82．陆游在《十一月四日风雨大作》一诗中触景生情，表达自己爱国杀敌激情的诗句是：_____________________，______________。(山东潍坊) 83．朱熹的《观书有感》中体现作者哲理性思考的句子是：______________，____________________________。(山东临沂)
84．“天下兴亡，匹夫有责”。古诗文中有许多体现作者关注国家命运，关心民众疾苦的名句，请你默写出四句，并注明作者。(课内外均可)
(1)____________________________。( )
(2)____________________________。( )
(3)____________________________。( )
(4)____________________________。( )
(山东临沂)
附参考答案：
1．(盖)追先帝之殊遇，欲报之于陛下(也)
2。居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君
3．符合题意即可。如依次可以填为：大漠孤烟直，长河落日圆 会当凌绝顶，一览众山小 千嶂里，长烟落日孤城闭
4．欲穷千里目，更上一层楼 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
5．①会当凌绝顶，一览众山小 ②小大之狱，虽不能察，必以情 ③先天下之忧而忧’，后天下之乐而乐 ④春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ⑤举例：晨兴理荒秽，带月荷锄归
6．①俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月 ②郡邑浮前浦，波澜动远空 ③僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
7．落红不是无情物，化作春泥更护花
8．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
9．①长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ②会当凌绝顶，一览众山小
10．①烈士暮年，壮心不已(或：老骥伏枥，志在千里) ②大漠孤烟直，长河落日圆 ③但愿人长久，千里共婵娟
11．会当凌绝顶，一览众山小12．小信未孚，神弗福也
13．采菊东篱下，悠然见南山 但愿人长久，千里共婵娟
14．(1) 夜泊秦淮近酒家 乱花渐欲迷人眼(2)雪却输梅一段香 悠然见南山(3)弓如霹雳弦惊 晴空一鹤排云上(4)白云红叶两悠悠 [示例]“绿树村边合，青山郭外斜”，绿意葱茏，如一首悠然的歌。
15．(1)飞流直下三千尺，疑是银河落九天烽火连三月，家书抵万金 城阙辅三秦，风烟望五津 七八个星天外，两三点雨山前 (2)示例：一水护田将绿绕，两山排闼送青来(王安石《书湖阴先生壁》) 潮平两岸阔，风正一帆悬(王湾《次北固山下》) 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠 (崔颢《黄鹤楼》) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星(文天祥《过零丁洋》) 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参《白雪歌送武判官归京》)金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱(李白《行路难》)
16．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
17．示例一：水河澹澹，山岛竦峙
示例二：海上生残夜，江春入旧年
18。舍生而取义者也不戚戚于贫贱
19．示例：(1)会当凌绝顶，一览众山小(2)日月之行，若出其中
20．忽如一夜春风来，千树万树梨花开
21．但愿人长久，千里共婵娟 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
22．山重水复疑无路 柳暗花明又一村
23．三人行，必有我师焉
24．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
之5．但愿人长久，千里共婵娟
26．有朋自远方来，不亦乐乎
27．千里马常有，而伯乐不常有
28．待到重阳日，还来就
29．示例：人生自古谁无死，留取丹心照汗青僵卧孤村不自哀，尚思为国戍乾台
30．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
31．了却君王天下事，赢得生前身后名
32．采菊东篱下，悠然见南山
33．示例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海生于忧患，死于安乐天将降大任于是人也，必先苦其心志……
34．例如：山重水复疑无路，柳暗花明又一村杨柳岸、晓风残月 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 月上柳梢头，人约黄昏后……
35．山重水复疑无路，柳暗花明又一村
36．长风破浪会有时
37．示例：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 一水护田将绿绕，两山排闼送青来 白日依山尽，黄河入海流等闲识得东风面，万紫千红总是春
38．谁言寸草心，报得三春晖
39．一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台
40．示例：(1)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春(2)问渠那得清如许，为有源头活水来
41．大漠孤烟直，长河落日圆
42．停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
43．学而不思则罔，思而不学则殆
44．示例：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄自居易或《钱塘湖春行》 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 辛弃疾或《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》山回路转不见君，雪上空留马行处 岑参或《白雪歌送武判官归京》
45．千嶂里，长烟落日孤城闭
46．其真无马邪?其真不知马也
47．山重水复疑无路，柳暗花明又一村
48．有朋自远方来，不亦乐乎
49．锦江春色来天地，玉垒浮云变古今
50．会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
51．零落成泥碾作尘，只有香如故
52．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
53．夕阳西下，断肠人在天涯
54．但愿人长久，千里共婵娟
55．醉翁之意不在酒
56．天时不如地利，地利不如人和
57．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
58. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青
59．山回路转不见君，雪上空留马行处
60．海内存知己，天涯若比邻
61．示例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家；潮平两岸阔，风正一帆悬；抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
62．气蒸云梦泽，波撼岳阳城
63．问渠那得清如许，为有源头活水来
64．受任于败军之际，奉命于危难之间
65．示例：举头，望明月；低头思故乡；独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
66．一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千
67．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
68．气蒸云梦泽，波撼岳阳城
69．不以物喜，不以已悲
?0．出淤泥而不染，濯清涟而不妖
71．示例：月下飞天镜，云生结海楼；俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月；抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
72．足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长
73．追先帝之殊遇，欲报之于陛下也
74．山重水复疑无路，柳暗花明又一村
75．三人行，必有我师焉
76．落红不是无情物，化作春泥更护花
77．学而不思则罔，思而不学则殆
78．大漠孤烟直，长河落日圆
79．朔气传金柝，寒光照铁衣
80．忽如一夜春风来，千树万树梨花开
81．吴楚东南坼，乾坤日夜浮
82．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
83．问渠那得清如许，为有源头活水来
“出”字在中国古典诗词中很多时候和现代汉语一样只是一个平常的动词，表达“出来”这样一个动作。比如“烟销日出不见人”“出没风波里”“却被斜阳拈出来”。但有些时候，特别是很多写景的诗句在使用“出”字的时候，往往会造成别样的意味。
一、出字营造动态之美
在写景状物的文章中，孤立地写动态或静态，往往不能给人以深刻的印象。若能将动态描写与静态描写结合起来，则会塑造出栩栩如生的文学场景。同样，在中国古典诗词里，诗人们为了创设飘渺的意境，特别注意动态描写，最基本的方法就是化静为动。化静为动，就是把静止的事物当作运动的事物来写，想象并描写出静态事物在运动时的形态和神态。这样做，是有一定的心理依据的，从心理学角度看，动态的事物往往容易被感知，被细致观察，而人们对静止的事物有时却而不见，所以用文字去描写景物，就要善于将静景化为动景。中国古典诗词中写景的诗句，经常用“出”字达到化静为动的效果。唐代于鹄的《巴女谣》：“巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。”这是一首极富日常生活情趣的小诗，描绘一个巴女唱着《竹枝词》放牛时那种无忧无虑心情舒畅的情景，就像是一幅情趣盎然的小小风俗画，令人读来有心旷神怡之感。其中“记得芭蕉出槿篱”写景极为出色，广为人称道。此句之妙不仅在于有丰富的色彩――木槿是一种落叶灌木，花有红、白、紫等色;它与浓绿的芭蕉相互映衬，看去确实分外夺目。更在于用“出”字化静为动，把芭蕉的动态写了出来。在这首诗中，芭蕉本是静植于门前的，是一种静景。诗人用“出”字把静植于门前且高过木槿篱笆的芭蕉的动态写了出来，让人感到那绿色生命的律动，充满了生机，让整个画面生动了起来，活了起来。更好的表达了日常生活的情趣，体现了诗人对自然、自由生活的向往。
南宋叶绍翁的《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是一首广为人知的名诗，“一枝红杏出墙来”更是万口传颂的佳句。“出”字显示出一枝红彤彤、艳晶晶的杏花探出墙头，向人们泄露了院中春天的消息。此句用一“出”字把红杏拟人化、化静为动，让静态的红杏动了起来。这样不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出”墙来宣告春天的来临;同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
二、出字创造层次之感
层次感在绘画、雕刻、摄影中都很重要，它要求合理地表现出图案的主次，远近、大小、前后等透视关系。中国古典诗词描写景物也非常重视这种效果，常常用远近高低大小的处理造成景物的层次感。“出”字的动作特性常使诗人用它来表示景物远近高低大小的层次感。南宋赵师秀的《数日》：“数日秋风欺病夫，尽吹黄叶下庭芜。林疏放得遥山出，又被云遮一半无。”这是一首写秋天的诗歌却毫无秋天萧瑟肃杀之气，反而显得活泼丰富。这与作者善用“出”字，写景注意层次感，富有绘画的构图美有关。“林疏放得遥山出”写出秋风把树上的黄叶吹尽了，树林稀疏，把久被遮尽的遥山放了出来。在这里诗人用“放”“出”两个字把近处相对低矮的“疏林”、远处延绵不断高大雄伟的“遥山”完美的组合在一起，凸显出远近高低、大小迥异的层次感。这样一来本来令人感到非常凄凉悲怆的“无边落木萧萧下”的景象，却让诗人从中看到了另一面，叶落林疏，远山顿现，不禁给人以惊喜。用“放”用“出”，神采飞扬，既富画意，更有诗情，让赵师秀这首诗写秋天的诗不落窠臼。
北宋徐俯的《春日游湖上》：“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。” 最后的一句诗是后人传诵的名句。南宋的赵鼎臣在《和默庵喜雨述怀》诗里边曾说：“解道春江断桥句，旧时闻说徐师川。”说懂得讲“春雨断桥”这个好句子的，人家说是谁呢？是徐师川。这与这句诗在写景上很有特点有关，这句诗除了用“小舟撑出”的动态和上句“人不渡”的静态对比外，还用“出”字造成画面的层次感。春天到了，河堤上的柳树又长出了茂密的绿叶。密密的，倒垂的柳条像一幅巨大的幕布遮住了整个河堤，在这样一个巨大的绿色背景中突然“出来了”一条小舟。这样，巨大的绿色背景和撑出来的小舟形成了鲜明的远近大小的对比，造成了明显的层次，丰富了画面内容。在“巨大的绿色背景”和“撑出来的小舟”的层次对比中，这条“撑出来的小舟”立刻成了焦点，瞬间抓住了人们的眼球。“春雨断桥人不渡”的懊丧瞬间被柳暗花明的惊喜所代替，春游显得更富有情趣了。
三、出字同时达到化静为动和层次感的效果
出字在更多的时候能同时达到化静为动和层次感的效果。唐代王维的《寒食城东即事》：“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴g屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”第六句“秋千竞出垂杨里”，写出了美景中人的活动。这句中的“出”字用得极妙。“出”字突出了秋千和打秋千的人，具有画龙点睛的作用，使人们好像隐约听到了绿杨成荫的临水人家传出的笑语喧闹之声，仿佛看到了秋千上娇美的身影。同时，一个“出”字让打秋千的人“飞出了”绿树成荫的背景，在远近大小的层次对比中凸显了人的活动。这样化静为动，注意景物远近大小的层次，在幽美的景色中，平添出一种盎然的生意。
金代赵秉文的《北都望雪》：“千山雪尽出樵车，一径云移去似蛇。小屋平头墟落里，炊烟起处是人家。”“千山雪尽出樵车”中的“出”也同样精彩。写樵车之“出”，用的是化静为动之法，在似不经意间带出了诗歌中的主体――人，在寂寥荒寒的画面中，幸赖这活动的车和人，为这似乎沉睡的、凝固的世界带来了生意。写樵车“出”于千山，有意识的把“樵车”和“千山”作对比，造成景物远近大小的层次感。和“千山”相比，这辆樵车自然是太小了，小得微乎其微，可是在大而静的背景映衬下，这个运动着的点却格外引人注目。正如“万绿丛中一点红”，这“红”之所以醒豁原不在它的多少。在这个基础上，由车而路，由路而村，在群山大壑中一步步透露出人的消息，表达了诗人的欣喜，流露出诗人盼望国家振兴、民众安居乐业的思想。
