时间：2023-05-30 09:36:26
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇武侯祠对联，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
南阳武侯祠在南阳市西南的卧龙岗上。它是古人为纪念三国时著名政治家、思想家、军事家诸葛亮躬耕于南阳而修建的一所祠院。祠院依岗而建，南滨白河，北障紫山，地势开阔，势如卧龙。院内丛竹簇簇，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，优美的自然风光与脍炙人口的人文景观交相辉映，令人流连忘返。1994年4月、2005年7月，我曾经两次到此游览。今又至此，时值正午，加之天气炎热，院内游人甚少。宁静的祠院，让我心灵与之同样宁静。我醉心于这里悠然的环境、宽敞的庭院、蔽日的古柏、墁地的青砖，醉心于这里历史的古朴与浓郁的古韵。
武侯祠的主要景点有“千古人龙”石坊、三顾堂、茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、宁远楼、澹宁读书台等。武侯祠正门，古朴端庄，正中券门额上石匾镌刻的“武侯祠”三个大字，系郭沫若先生所题。大拜殿，它是武侯祠的主体建筑，殿内塑的是孔明端坐正面像，他纶巾羽扇，风度庄严，正是东汉末年隐居儒士的典型装束。殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客的对联和匾额，这些碑额和对联无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。
绕过大殿拾阶而上，进入了一处静谧秀丽的院落，院内古木交错，花卉盈庭，翠柏丛中簇拥着蓬松如伞、古朴美观的诸葛草庐。茅庐正门上悬挂郭沫若书的“诸葛草庐”匾额。据说这就是诸葛亮当年隐居攻读的地方。诸葛草庐的左侧是野云庵，是诸葛亮会友的地方。右边是一个古柏亭。前面的半月台，是诸葛亮在此隐居时夜观星象的地方。而宁远楼，是整个祠庙的最高建筑，传为诸葛亮隐居南阳时书斋旧址，楼名由“宁静致远”而来。三顾祠祠院内翠柏挺立，绿草如菌，庭院宏敞幽深。
龙岗之游，我流连于松柏奇花之间，陶醉于亭台楼阁之中，给我留下颇深印象的，还有武侯祠中的数不清的碑刻和匾额楹联。这些碑刻和匾额楹联使南阳武侯祠显示着丰富的文化内涵，闪耀着中国古老文化的灿烂光辉。游览当时，无法记忆诸多内容，今从网上查找一些，观看欣赏。如，“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕，齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴”，这副对联歌颂了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能够帮助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家，又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯乐，寓意深刻，给人以启迪。还有“定三分，烧博望，出祁山，大名不朽；气周瑜，屏司马，擒孟获，古今流传。还有一副妙联：收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为恩三顾；取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之封，水面偏能用火攻。” 上联巧用了一、两、三、四、五、六、七、八、九、十10个数字，下联灵活运用了东西南北中、金木水火土10个字，全联共54个字，简练地阐述了诸葛亮出茅庐后辅佐刘备父子戎马倥偬的战斗一生，真可以说是字字珠玑，笔笔传神。其他还有， “自来宇宙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨” ；“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战，不审势即宽严皆误，从来治蜀要深思” ；“两表酬三顾，一对足千秋”；“立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马，结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。”
再次徜徉于武侯祠，感受武侯祠的宁静宽广，头脑中仿佛浮现出诸葛先生躬耕的身影，浮现出诸葛先生与刘备隆中对话的情景，对诸葛先生淡泊明志，正直廉洁的美德又增添几分仰慕，为诸葛先生鞠躬尽瘁、死而后已的赤诚感动不已，对碑刻对联中体现出来的灿烂文化又增添几分感叹。
今天，我们一家人来到了成都的一处古遗——武侯祠。武侯祠位于“小吃一条街”锦里旁，是唯一一座君臣合祀庙，里面主要是在三国时期的人物。这里既有汉昭烈庙，又有武侯祠。
我走过大门，二门，“汉昭烈庙”四个字映入眼帘，这便到了最大的三国之蜀国的皇帝——刘备庙。在庙的正中，刘备郑重地坐着，他的英雄气概不禁使我们大家肃然起敬。左边是他的孙子刘谌，在蜀国灭亡后自杀也杀了家人，与蜀国同死。而右边是刘备的儿子刘禅，因为他乐不思蜀，所以雕像两次被毁，这几年才重建。左偏房中是关羽和他的义子关平，还有周仓。只见关公脸面赤红，穿着一身青袍。手拿一把青龙偃月刀，威武的立在那里。右偏房里是黑脸的张飞又高又大，眼睛瞪得大大的握着丈八蛇矛，让人不敢靠近，一看就是一员虎将。身旁便是他的子孙。作为刘备结拜的异性兄弟，他们忠心耿耿，使我们敬佩。我们参观完汉昭烈庙，便来到了一旁的文臣廊，武将廊了。
长廊两侧分别是蜀汉的十四位文臣和武将的雕像。里面有着大家所熟悉的五虎上将中的三将“常胜将军”赵云，老将黄忠，武艺高超的马超。及三个蜀国丞相蒋琬，费?，董允。还有一位是与诸葛亮同称“卧龙凤雏”的庞统。走过长廊就到了武侯祠。
武侯祠位于刘备殿后。只见正中一座诸葛亮的雕像，手拿他的标志性物品——孔明扇。看着诸葛亮，让我想起了他草船借箭，空城计，七擒孟获等家喻户晓的故事。诸葛亮面带微笑让人一看就觉得他十分聪明。在一旁有一个石碑，上面刻着：诸葛亮活了54岁，他的一生利用他的聪明才智发明了三洋东西，分别是弩弓，八阵图和木牛流马。可惜啊，可惜现在只能看到弩弓。诸葛亮祀祠里还有一副对联“能攻心则反侧自消从古知兵非好战，不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。”
在这里我们侧地的领略了“三国”文化。武侯祠不愧是家乡中享有“三国圣地”美誉的一处遗迹。
木门道,单从字面上看,就是通过峡门运送木头的路。现在的甘肃陇南礼县和天水的秦州都有木门道这个地方。礼县盐官镇附近的罗堡村与天水牡丹乡木道相连一线,所属地理位置与史书上记载的木门古道基本吻合,也就是说,木门古道地域范围较广,天水和礼县各占一半。
早就知道木门道上有三国古战场遗迹,听说天水境内牡丹乡的木门村新修建了武侯祠,却一直不得拜谒的机缘。2009年春天,我有幸拜会了心仪已久的木门道。
木门道位于秦州区西南牡丹乡木门村,东、西两面雄山对峙,壁立千仞,空谷一线,状若天然门户。木门村的东侧为王家梁山和张家坪,西侧为旋帽梁。峡谷中稠泥河自北向南缓缓流入西汉水,峡谷窄处仅有一小道可通。大有“一夫当关,万夫莫开”的气概。
关于木门道地名的来历,在当地有两种说法。一说这里古时森林茂密,木材资源丰富,时有飞禽猛兽出没,当地人将其砍伐的木材贩运进城必经此路,故名木门道。另一说东汉建宁二年(169),“羌众溃,东奔,复聚射虎谷,分兵守诸谷上下门。颖规一举灭之,不欲复令散走,乃遣千人于西县,结为木栅,广二十步,长四十里,遮之”。
木门村周边地势险要,怪石嶙峋,至今都能让人感受到古战场的气势。木门道自古是街亭、上(天水古称)南入祁山的重要通道。1700多年前,蜀相诸葛亮在这里运筹帷幄、挥洒自如地指挥蜀军作战,在马谡痛失街亭之后于撤退途中大败魏军,射杀魏国名将张于木门道。因此,一个原本名不见经传的小地方逐渐在人们的视线中声名大噪了起来。
在木门村,远远就能看见花木丛中的武侯祠若隐若现。从山下拾级而上,仰头便是半拱红门,左、右两侧是砖雕长联。进得青砖仿古山门,整个建筑庄严肃穆,周围山体绿树成阴,鸟鸣啁啁,庭院遍植花草树木,显得幽雅静谧。武侯祠一院三进,第一进为照壁过厅;第二进为武侯祠,正殿塑有诸葛亮像,东西厢房塑文臣武将像;第三进为先主殿,塑刘备像。殿中书有“破黄巾,救青州,丹心力扶汉鼎;逆乌浪,伐碧眼,白帝空余蜀魂”的对联。钟楼、鼓楼的殿宇雄伟壮观,飞檐廊柱上雕梁画栋,且缀以名贤时人楹联匾额,增添了几许浓郁的文化气息。
远处的木门村炊烟袅袅,因地处河谷,气象万千,确是古代用兵的理想之地。一阵春风迎面吹来,身边的树木沙沙作响,紫的、红的、白的花瓣顿时冉冉飘落。眼前忽然出现了幻觉。仿佛古栈道上飞来一路人马,马蹄扬尘,行色匆匆。他们一个个盔明甲亮,骁勇神武,再加之旗帜鲜明,似魏军在追击。领队的将军眉头紧锁,策马扬鞭,身后一面紫底白字的大旗,上书“都乡侯张”,这不正是魏国征西车骑将军张吗?
当我回过神来的时候,潮湿的空气中弥漫着幽幽的花香,天边的晚霞绚目而高远,空旷的峡谷里时有晚归的农人正吆喝着牛羊回家。寂静的武侯祠前,我仿佛听见了自己的呼吸。峡谷中有一高8米、顶部面积27平方米的鼓形小石山,呈椭圆状,俗称石鼓,相传为诸葛亮在山顶指挥作战时所用的擂鼓台,后因贤相长逝、巨星陨落而自坠谷底。木门道东侧张家坪有伏兵湾、拴马湾,传说为当年蜀军对魏军的设伏之处。前几年,当地农民耕种时还不断有古代兵器被翻出,最多的是箭镞和矛头,间或也有其他的兵器。那些古老的物件沉埋千年后在阳光下散发着幽幽青光,也散发着因时间隔绝已久的、如风如雨的丝丝古意。
街亭之战蜀军大败,诸葛亮上表自贬。此时,诸葛亮呕心沥血经营的蜀国大好形势顿时全失,不得不退回汉中。公元231年,诸葛亮四伐魏国,命蜀将魏延率1万人马领1000弓箭手设伏于木门道峡谷,诱引张误入此道,埋伏在此的蜀军将魏军一举打败,张中箭身亡,并埋葬于峡谷半山的峰坪之上。
遥想当年,天地间战鼓雷鸣,啸杀连天,木门峡里刀光剑影,飞火流矢。有人居高临下俯视仰啸,有人望天长叹饮恨折戟。闭目凝神之际,鲜活的生命气息里哪里还能依稀听到那排山倒海般的金戈之声?哪里还能恍惚看到那穿行于山野荒草间的古代将士?“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”这就是木门道,一片宁静安详的神奇土地,一个引人浮想联翩的小村庄!
嗨，大家好！欢迎来到襄樊着名的旅游风景区——古隆中。很高兴成为大家的导游，我叫刘梦菡，大家可以叫我刘导。
古隆中风景区位于襄阳城西13公里处的群山中，是个以诸葛亮故居为主体的风景区。风景区里有隆中山，大棋山，小棋山……主峰隆中山海拔306米，山上茂林修竹，郁郁葱葱，山下泉水池塘，山涧小溪，流水潺潺。这里“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛。”现在有三顾堂，彩虹桥，武侯祠……等名胜古迹。今天，我就带大家游览一下三顾堂。
大家请看，前面葱郁大树掩映的木屋，朱红色，盖着琉璃瓦，门上写着醒目的三个字“三顾堂”。哈哈，你们才对了，这就是刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的地方。看到了吗？门两旁的一副对联“两表酬三顾，一对足千秋”。我考考你们吧！这副对联的意思是什么？呵呵，有人猜对了。“两表”是指诸葛亮入川后，为刘备的千秋伟业所作的两个《出师表》。“三顾”是指刘备三顾草庐请诸葛亮。“一对”指当年诸葛亮所作的《隆中对》。这副对联歌颂了诸葛亮的聪明才智。
现在可以进入三顾堂了。里面是一个幽静古朴的四合院，你们会看到刘备，诸葛亮，关羽，张飞的蜡像，栩栩如生。我在门口等候，你们赶快去细细游览。记住不要乱扔果皮，不要抽烟。十二点半在门口集合，去吃隆色。
湖北襄樊人民路小学四年级：牙买加咖啡
很多对联之所以蜚声于世，和它所关联的人物息息相关，名人与名联，正是相得益彰的存在。
传诵最广的当属杭州西湖岳飞墓前的楹联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。联中对岳飞和秦桧的忠奸是非作了概括的评定。
诸葛亮是人们心目中智慧的化身，他“运筹帷幄，决胜千里”的妙计妇孺皆知。成都武侯祠楹联很多，其中一联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。上联写出了诸葛亮的军事思想，下联体现的是其政治主张，是对诸葛亮一生的概括总结，对后人亦有现实意义。
始建唐末、重修于清代的成都杜甫草堂有联：诗史数千言，秋天一鹄先生骨;草堂三五里，春水群鸥野老心。
南宋大诗人陆游，一生读书爱书，他的书斋有联：万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
《聊斋志异》作者蒲松龄故居有一北房，谓之“聊斋”，屋正中挂有蒲翁画像，两侧有郭沫若所题楹联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。此联既是对《联斋志异》的评价，更是对蒲翁的评价。
《西游记》作者吴承恩的故居正厅中，放着吴承恩的塑像，两侧是著名书法家萧娴撰写的楹联：伏怪以力，取经唯诚。八字楹联，言简意赅，道出了《西游记》的内涵，揭示了人生真谛。
见箸识人
筷子是中国传统的用餐工具，以筷进餐少说也有三千多年的历史了，古人称筷子为箸，它是世界上最独特的一种餐具，日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。用餐前筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧，用餐后则一定要整齐地竖向码放在饭碗的正中。使用筷子也有很多禁忌，例如吃饭时不能举箸不定，不要用嘴含住筷子，也不要用筷子指向别人，更不能把筷子插在米饭中。用餐时桌面上不能摆放长短不一的筷子，这样有“三长两短”之嫌;不能用筷子敲打碗盘，有谚“敲碗敲筷子，讨吃一辈子”;更不能将筷子倒拿使用，这种“颠倒乾坤”的拿法给人一种“饥不择食”的感觉。
筷子在古典名著中有着不少点睛之笔，如《西游记》中的孙悟空在远渡重洋、参仙访道的途中，曾学人礼、说人话，在店里就餐时，用筷子胡乱搅起长长的面条，站在桌上、伸着脖子的憨态吃法，令人忍俊不禁。
《红楼梦》中的刘姥姥初次逛大观园时，拿着凤姐给她准备的镶金象牙筷，沉甸甸的不听使唤，伸着筷子去夹那鹌鹑蛋，哪里夹得起，好容易撮起一个来，伸着脖子去吃，偏又滑下来滚到地上，那滑稽的动作逗得众人狂笑不已。
《水浒传》里的西门庆为潘金莲斟酒时故意将袖子在桌上一拂，把筷子拂到地下，正巧滚落到潘金莲脚边……继而引出了一场大风波。
匾额
匾额最早见于南朝宋羊欣《笔阵图》，具有文学形象的匾额始于中唐，宋后题额多撷历代诗文名句而成。园林中的匾额主要被用作题刻园名、景名，陶情写情咏景或颂人写事，典雅含蓄，立意深邃，融辞、赋、诗、文意境于一炉，系诗情画意于一词，成为一种独立的文艺小品。
匾额使物景获得“象外之境、境外之景、弦外之音”，获得灵魂和生气，人们得以涵咏乎其中，神游于境外。如留园楠木厅悬有清代著名金石学家吴大澂篆书匾额“五峰仙馆”，将人们的注意力投向厅南的湖石峰峦上，“庐山东南五老峰，青天秀出金芙蓉”，主人仿效的正是李白“巢云松”的风流。
匾额为游人点出景观的美学特点，可“使游者入其地，览景而生情文”，获得绵绵无穷的深永意蕴。如避暑山庄“锤峰落照”、“西岭晨霞”，观朝晖夕影；避暑山庄“月色江声”，赏月色波粼；拙政园“倒影楼”，看池中倒影；颐和园“玉琴峡”、耦园“听橹楼”，听水声淙淙；避暑山庄“曲水荷香”、狮子林“双香仙馆”、沧浪亭的“闻妙香室”闻鲜花馨香，等等。
写意式的抽象题咏更催人遐思：拥翠山庄的“月驾轩”、沧浪亭的“陆舟水屋”、避暑山庄的“云帆月舫”，驰舫游之思；耦园的“宛虹舡”、拙政园的“小飞虹”、“依虹亭”，骋彩虹之想。点出了虚实相济的园林欣赏空间主题，为风景传神写意。
匾额升华了创作情感，耐人品味、涵咏，给人以种种美感：
哲理美。留园书房额“汲古得绠处”，短绳难以汲取深井之水，汲取古人深遂的学问，也必须找一根长绳子。网师园“集虚斋”，“惟道集虚，虚者，心斋也”，出《庄子。人间世》，只有修持真道，才能至虚静空明的境界，才能使自己成为完全保持自然性的人。圆明园“坦坦荡荡”，撷《易经》“履道坦白”和《尚书》“王道荡荡”之意，表达帝王愉悦坦荡的心态。圆明园“鱼跃鸢飞”、留园“活泼泼地”，都是讲天机活泼，怡然自得的心理。哲理盎然。
理想美。有政治理想：帝王希望“天乐人和”（颐和园）、“万方安和”、“九洲清宴”（圆明园）、“四海承平”（颐和园）；有社会理想：士大夫愿意在“小桃坞”（留园）、“人境庐”中，采菊东篱，“悠然见南山”（拙政园、狮子林的“见山楼”），登东皋舒啸（留园“舒啸亭”），惬意地成为桃源子民；有宗教理想：或入“别有洞天”（拙政园半亭额）、“小蓬莱”（留园）、“方壶胜境”（圆明园），成方外仙客；或在佛国胜境“月地云居”（圆明园）、“四大部洲”（颐和园），大做梦中佛事；或在“参禅处”（留园）“面壁”（怡园）修行，参悟“亦不仁”（留园）法门；或夫妇“枕波双隐”（耦园），眠云卧石（退思园“眠云亭”），与清风明月为伍（拙政园“与谁同坐轩”），扁舟一叶，江海寄余生（“不系舟”、“网师园”等），象庄子般濠梁观鱼、濮水钓鱼（留园“濠濮亭”、北海“濠濮间想”）。
人格美。帝王追求“淡泊宁静”（圆明园），注意“澡身浴德”（圆明园），景仰严子陵之风范如“山高水长”（圆明园），要学习三代有道明君，“山仍太古留，心在羲皇上”（承德山庄“静含太古山房”），选贤任能，君臣和谐，如周代召、成卷阿之游（东宫“卷阿胜境”），常念创业之艰，感到热去凉来（颐和园“无暑清凉”）；文人追求人格完善，怀冰握玉（拙政园“玉壶冰”）。
人伦美。娱亲的“豫园”、爱侣的“耦园”、兄弟怡怡的“怡园”，以及“敦宗”、“睦族”、“宜家受福”（狮子林）等。与朋友“诗酒联欢”（耦园“载酒堂”）、聚饮于南雪亭梅花下（怡园“南雪”）等。
朴野美。颐和园如意的“乐农轩”、“豳风桥”、延赏斋、蚕神庙、织染局、水村居等，圆明园的“多稼如云”，一片田园风光；承德山庄有占地58公顷的天然草原、“万树园”，占地440公顷的山区，深山密林，一派天然野趣。私家园林中也有反映田园野趣的题名，如拙政园有“劝耕亭”、“菜花楼”，芦荻、苇叶，棚架、花径，一派田园风光。明祁彪佳的寓山园建有山村“丰庄”、“豳圃”，种有桑树、梨、橘、桃、杏、李等果树。展现了优美的耕乐图。
园林许多门洞砖刻题名，大多是四字分刻两首，或刻在门宕的正反门楣上，也有三字、四字的，文采飞扬，内涵丰富：点景、引景：如“入胜”、“通幽”；点出厅堂方位特色：如“迎旭”（东）、“延爽”（西）：“东甾”、“西爽”。抒情写志的：如“可以栖迟”：“岩扉”、“松径”：“缘溪”、“开径”等，大多典故出自古诗文名句，耐人咀嚼玩咏。当然建筑物本身还必须具有一定的符合这种取之象外的艺术氛围，诗境和物境相通，才能使审美意境溶为一体，从而获得绵绵无穷的深永意境。
中国寺庙园林匾额，带有题撰者主观认识与情感的题额，也都颇富文学色彩。如四川云阳张飞庙壁匾“江上清风”，刻画了寺庙临江坐落的别致布局，醒人耳目。有的题额巧妙地包容了许多内容，如杭州灵隐寺“灵鹫飞来”匾，兼佛教盛事和寺前飞来峰，言简意赅，催人遐思。其他如“养心若鱼”、“即景遐思”（四川成都武侯祠水榍、爱树山房匾额）、“香国庄严”（云南晋宁盘龙寺）、“风流天下闻”（云南通海秀山武侯祠殿匾）等，或刻画情感，或描写环境，或蕴涵哲理，也足令人回味。
悬挂在厅馆楹柱上的叫楹联。它是随着骈文和律诗成熟起来的一种独立的文学形式，融散文气势与韵文节奏于一炉，浅貌深衷，蓄意深远，既具工整、对仗、平仄、整齐对称的形式美，又具抑扬顿挫的韵律美、写景状物的意境美和抒怀吟志的哲理美，是具有民族传统性的一种文学样式。
人文景观的联对，评说历史人物，数语关情，使人感发怀古幽思。如苏州沧浪亭原有清。齐彦槐的一幅对联：
四万青钱，明月清风今有价；
一双白璧，诗人名将古无俦。
出句化用宋。欧阳修《沧浪亭》诗句，咏沧浪胜景及苏舜钦当年买园本事。对句歌颂了先后成为沧浪亭园主的诗人苏舜钦和抗金名将韩世忠。名人名园，相得益彰。
园林中的风景联对，写景状物，可“使游者入其地，揽景而生情文”，成为美育辅导的生动指南。如颐和园南湖岛月波楼对联：
一径竹阴云满地，
半帘花影月笼沙。
上联特写云影徘徊的园林竹径，那丛丛幽篁、朵朵行云，幽雅、清朗、静谧。下联则将视线移往楼内：门帘半卷，可纳天地清旷，花影月色嵌入窗框，恰成一幅朦胧清冷的图画。全联写景聚焦在虚景“影”上：竹影、云影、花影、月影，天地之“影”浑融，形象超妙，给人以无尽美感。
写景的对联妙在切景，移他处不得，方称佳构，如网师园“小山丛桂轩”北窗对联：
山势盘陀真是画，
泉流宛委遂成书。
对联悬挂在“小山丛桂轩”北面正中一扇正方形大窗的两侧。窗外假山一角恰如镶嵌在窗上的一幅天然画图：但见山势盘旋曲折，乔木丛生，画意横生。东侧引静石拱微形小桥下有一狭长沟壑，水流蜿蜒远去。“宛委”一词又恰为传说中夏禹得金简玉字之书的山名，寓变化于工稳之中，想象丰富而奇妙。
有的对联紧扣园名内涵，也颇耐咀嚼，如避暑山庄有条对联：
六月无暑，九夏生风；
峰回路转，曲径通幽。
上联扣“避暑”之意：六月徐徐清风，毫无暑热，清爽可人；下联切“山庄”之景：山峰重峦起伏，峰回路转，曲径通幽，花木深邃，一片清凉世界！读之顿觉遍体生凉。
园林对联大量的是古代知识分子揽景抒情之作，可以使今人洞见古人的情感世界；如网师园琴室对联：
山前倚杖看云起，
松下横琴待鹤归。
联语将言志、抒情、状景交融为一，充满佛理禅机，表现出一派高人逸士那种脱离尘世、浮游于万物之表的心境和隐适情调，意境淡远怡美。上联与唐。王维《终南别业》诗中的“行到水穷处，坐看云起时”同一韵致；下联则有宋。坡《放鹤亭记》的神采：“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以汝饱，归来归来兮，西山不可以久留。”人在大自然中，任意停留观赏那山光、松影、飞鹤、白云，清闲惬意，悠然自得。倚杖、横琴，风神超迈。
有些园主自撰联，或抒情，或叙事，或写景，或写景抒情结合，别有一种人文的美感。坐落在广东梅州市杨桃墩小溪边的“人境庐”是清著名诗人黄遵宪私园，自撰对联一幅，悬于庭：
三分水，四分竹，添七分明月；
五步楼，十步阁，望百步长江。
上联写园中山水、植物以及自然风月，下联写园内的建筑及远借长江之景色。联语巧用基数字连接，虚实之景相互映衬，“七分明月”、“百步长江”，给人以境域浩淼联广宇的开阔之感，同时感受到主人欣喜自得的心情和开朗的襟怀。
名人名园，对联往往映照出名主人的影子，如南京袁枚的随园，有这样一条对联：
此地有崇山峻岭，茂林修竹；
是能读三坟五典，八索九丘。
上联用王羲之《兰亭序》中句描写随园园景美色，下联写在这样的园林美景中可以尽情饱揽中国古代的经典著作，全联并未一字实写园景，而是以虚补实；以古人名句相衬、以园主的饱学相映，既突出了名园幽雅宜人的环境，又令人相见著名文人袁枚的风采。
园林中有些对联在技巧上颇下功夫。有采用双关、象声、叠字，或者嵌字、拆字、回文等形式和修辞手法，含蓄又俊逸，既成为一种清新奇巧的文化娱乐，人们又不禁为它的新颖构思和深远意趣所折服。
如怡园石听琴室一幅嵌字联：
素壁写归来，画舫行斋，细雨斜风时候；
瑶琴才听彻，钧天广乐，高山流水知音。
联语为园主顾文彬从辛弃疾词中集出。上联写隐逸之趣，跌宕潇洒；下联以琴为中心，室内主人弹琴，窗外二石听琴，高山流水得知音，且嵌进“听琴”二字。既表达了园主的造景意图，又显得典雅、宛转，韵味澄淡。
上海豫园对联：
莺莺燕燕，翠翠红红，处处融融洽洽；
风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。
这是一幅回环联，仿杭州西湖花神庙联，顺读、倒读都合韵律，自然流丽。全联用十四对叠字组成，节奏鲜明，如美玉双叩声声入耳，极富音乐感。联文把形、色、声、情集于一体，以状艳冶之景；由于联中语词来自人们熟悉的诗文，这些诗文意境也增加了联语的韵味和涵量。
拙政园荷风四面亭抱柱联：
四壁荷花三面柳，
半潭秋水一房山。
此联出句仿济南大明湖历下亭刘凤诰所撰名联，对句化用唐。李洞《山居喜故人见访》诗名句，有移花接木之妙；巧蕴“一、二、三、四”之数；描绘了四季之景；且切合此亭之景。
著名的温州江心寺联以同音假借的手法，写出了妙趣：
云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；
潮长长，长长长，长长长消。
推陈出新巧合成 每一种观念，包括历史上遗留下来的一些为众人所熟知和认可的观念，都是在一定的背景下产生的，随着时代的发展，这些观念从个体上看，有其合理性，也有其局限性，而从整体上看，这些观念之间又有相互补充、纠偏、完善的潜在作用。如果采用组合的方法，把它们有机地合成一种新的观念，那么其合理性就会扩大，更接近事物的本质。如，求贤若渴和怀才不遇是一对古老而常新的矛盾，某领导谈到这一问题时说：其实千里马常有，而伯乐也常有，关键是要找，而不能坐等。如果伯乐有“三顾茅庐”的诚意，千里马有“毛遂自荐”的勇气，那么不管是伯乐找到了千里马，还是千里马找到了伯乐，对于双方都是幸事。“伯乐与千里马”“三顾茅庐”“毛遂自荐”等历史上的观念，就这样被合成了一个更完善、更能为众人所接受的现代观念。
自圆其说巧“逆解” 人们的心目中不同程度地板结着一些自己深信不疑的观念，不能简单地说这些观念是错误或陈旧的，但其中确实存在很多不全面、待更新的地方。如果你敢于“逆解”这些观念，揭示新的理解且能自圆其说，必能产生不同凡响的效果。如松下幸之助提出一个观点：“吝啬就是创造新价值。”他认为：吝啬这个词，从字面上看是个贬义词，但吝啬的本意是将自己的一切提高到更重要的地位。人们往往只从消极的、非生产性的角度去想象吝啬的含义，而没有从积极的、生产管理的角度去发展吝啬的内在精神。当代市场中的价格竞争，往往取决于企业的“吝啬”程度。这种说法的确使人耳目一新，在震惊之余产生共鸣。
认知和谐巧“借壳” 借壳，本是股市中的一个术语，指某个上市公司因为种种原因导致经营困难重重，而其它有实力上市的公司通过与这种公司的资产重组、结构调整等方式，既赋予旧公司新的灵魂，又促成新公司顺利上市，这实在是一举两利的好事情。在言谈中，同样也可以采用这一方法，即借用大家熟悉的某一形式，融入自己所要表达的观点，让大家在对“壳”的熟悉和对“魂”的陌生中产生新的认识。河南南阳和湖北襄阳各有一处卧龙岗，两地都建祠纪念诸葛亮，且一直争论不休。南阳武侯祠中有一副对联曰：心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。1954年，时任团中央第一书记的，在同南阳二中师生会见时，念了他改过的对联：心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得。就近取“壳”，并寓时代精神的灵魂于其中，境界高远，胸怀博大，富有深刻的教育意义。
借物寓意巧说明 即使用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训，常常带有讽刺或劝戒的性质。如联想集团总裁柳传志提出的“鸵鸟理论”就是一个很有趣的寓言故事，他说：当两只鸡一样大的时候，另一只肯定觉得你比他小；当你是一只火鸡，人家是一只小鸡，你觉得自己大得不行了吧，小鸡就会觉得咱俩一样大。只有当你是只鸵鸟的时候，小鸡才会承认你大。所以千万不要把自己的力量估计得过高。这种浅显而新颖的语言形式，丝毫不影响其中所包含的道理的严肃和深刻，反而更有启发性，更为人所津津乐道。
形象鲜明巧对比 这是一种普遍使用的语言方法，但拿谁跟谁比，却大有学问。如日本三洋公司的井植薰说：“我在公司的人才培养上，采用的是‘水涨船高’的办法，水就是全体公司职工，首先是把水位提高，船是浮在水面上的出色人才，水涨高了，船才能更高。‘水落石出’是企业在人才培养问题上无所作为的一种结果，水流干了，露出来的几位突出人才，充其量只是一般的肯干的干部。”拿水涨船高与水落石出相比，对比强烈，形象鲜明，效果集中，对对比双方的精心选择以及对这种语言技巧的高超运用，由此可见一斑。
不落窠臼巧翻新 一种形象在形成之后，在很大程度上便会成为一种惰性的存在，长久缺乏变化或变化速度迟缓，那么再美的象征，再大胆的变形，也都会变成远古的化石，没有生命和活力。从翻新法的特点来看，它由本体和喻体构成，本体不变，喻体可变，我们完全可以不断推翻本体和喻体的配合方式，从而更加丰富人们对本体的理解和感受。翻新的办法主要有：
①把一个高远、抽象、新奇的事物通过联想拉回现实，和生活中一个普通得不能再普通的东西配合在一起。如在谈到计算机软硬件的关系时，某专业人士形象地说：电脑只是盘子，软件才是菜，人是为吃菜，才买盘子，两者的关系不能本末倒置。又如有的企业家把“团队精神”比做“能打群架”，有的把它比做“团长死了，营长就会上去，照样能打胜仗”等等，正可谓：境非真处即为幻，俗到家时自入神。
②把生活中的新事物、新现象、新词汇等大胆地运用到翻新法的配合当中去，使人们对本来已经熟悉的东西产生一种新的联想和体验。如把做生意比做“像股市一样，牛市也罢，熊市也罢，都有人能赚到钱，关键看你怎么做”。
③发挥自己的专业特长，用很专业的知识进行形象的联想配合。如王码公司总裁王永民把成就、荣誉、地位、金钱等比做像“电荷”一样，在一个人身上积累多了，“电压”就会升高，“高电压”使别人难以接近，自已也十分危险，解脱的办法是“放电”，把自己“接到地上”，“接地”，“放电”，回到“零电位”。用自然科学的方法来理解社会科学中的心理现象，又何尝不是一种值得称道的“组合技术”呢？
关键词：联想记忆法 导游基础
《导游基础》课程是中等职业学校旅游服务与管理专业一门主干专业课程，是旅游服务与管理专业学生的必修课。通过本课程的学习，学生能够掌握旅游服务工作所需的基本知识、基本技能。同时该科目也是陕西省导游员资格考试的必考科目，是关系到学生能否获得导游员资格证书的一门很重要的课程。而《导游基础》课程所涉及的内容又实在是太多太多，从旅游与旅游业到历史小常识、从旅游地理到民族民俗、从四大宗教到古代建筑和园林等等，不一而足。本课程内容所具有的复杂性、多样性和丰富性是其他课程所无法比拟的。在教学实践过程中，教师们冥思苦想了各种教学方法，但教学效果却不甚理想。究竟是什么原因导致学生的成绩不理想，导游证考试的通过率不高呢？笔者结合多年讲授《导游基础》的实践心得认为，立足学生实际情况，从教材的复杂性出发，学好《导游基础》，关键要运用记忆法帮助学生掌握知识。再准确的说，运用恰当的联想记忆法帮助学生掌握知识。
记忆法就是记忆的方法。人的大脑每天都会接收很多信息，这些信息都会被暂时储存在脑细胞中（主要是右脑），如果储存的信息不再被提及，那么这些信息就消失了，这就是我们通常说的遗忘。记忆就是想方设法不让这些信息遗忘，当再次需要这些信息时，我们会马上想起来，那么这就需要记忆方法了。通常来说，越是夸张的、越是形象的、越是奇特的就越能被大脑记住。这就需要我们展开想象的翅膀，打开联想的思维来记忆了。
联想记忆法就是把所需要记忆的材料同某种具体的事物、数字、字母、汉字或几何图形等联系起来，借助形象思维加以记忆的方法。联想，是当人脑接受某一刺激时，浮现出与该刺激有关的事物形象的心理过程。一般说来，互相接近的事物、对立的事物和相似的事物之间都容易产生联想。联想记忆法在商业广告上有时会收到意想不到的效果。例如，有一家机票公司，他们的广告电话是88888889，为了使顾客能够记住电话号码以招揽生意，他们就编了一个顺口溜“七个八一个九，机票送到手”，朗朗上口的广告语使得该机票公司迅速被广大公众所熟知。用联想记忆法来学习掌握《导游基础》知识，是一种很好的方法。美国著名的记忆术专家哈利·洛雷因说：“记忆的基本法则就是把新的信息联想于已知的事物”。
联想记忆法有多种，本文旨在阐明笔者在教学实践中广泛应用的以下六种。
一、 接近联想记忆法。
用相互接近的事物进行联想。根据有些事物在时间上或空间上有接近之处而建立起来联想记忆方法。通过接近联想有助于我们将新、旧知识联系起来，增强知识的凝聚力。两种以上的事物，在时间或空间上，同时或接近，这样只要想起其中的一种便会接着回忆起另一种，由此再想起其他。记忆的材料整理成一定顺序就容易记得多了。如学习“三江并流”一节时，从同一地理空间上进行联系，会想到是哪三条江，全年水量丰富，流域具有生物的多样性，想到三条江的下游又分别是什么，那里的情况是树种丰富、但破坏严重，地球在经受严重的考验。这样关于“三江并流”这一奇观就牢牢记住了。
二、 相似联想法。
根据事物之间在性质、成因、规律等方面有类似之处而建立起来的记忆方法。通过类似联想有助于我们发现事物的共性、强化记忆。当一种事物和另一种事物相类似时，往往会从这一事物引起对另一事物的联想。在《导游基础》课程中，有很多知识都具有相似性，这些都可以利用相似联想法。如，少数民族中，很多民族都喜欢嚼槟榔，这样的民族有哪些？把他们归类，就记住了傣族、黎族、壮族妇女均爱嚼槟榔。再如，有许多国家都有不喜欢以猫做图案的民俗，这些国家有哪些？进行归类总结，不难看出是日本、俄罗斯和美国。进行相似归类后，就记忆很清楚了。
三、 对比联想法。
根据事物之间具有明显的对立性特点加以联想记忆的方法。通过对比联想，有助于我们比较事物的差异，掌握各自的特点，增强记忆。在讲授《诗词与对联》一节时，重点采用了对比联想法。如杭州岳飞墓的对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。“有”和“无”就是相反的，忠骨和佞臣就是对比。只要牢牢记住上联，根据对比，下联也就不难说出来了。再比如成都武侯祠的对联“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思”。“能攻心”与“不审势”对比，“从古”想到“后来”，此联运用对比联想法会很快记住的。
四、 归类联想法。
根据事物的共性、从属关系进行归类，通过归类，引导思考、理解知识彼此间的联系，使记忆有明确的方向，从而感到导游基础知识多而不杂、杂而不乱，有规律可循。比如：记忆中国六大古都、中国四大园林、中国五岳名山、中国文房四宝等，这些事物都有内在的规律可循，它们之间都有共性。在实践教学中，笔者每讲授完一章，都会要求学生查找知识点的共性、进行归类。
五、 创造联想法。
人为创造一种联系进行联想。比如在讲授中国佛教四大名山时，都要讲到四大佛教名山都分别是谁的道场。这时可以利用创造联想法来创设一个情境，比如文殊菩萨的道场在山西的五台山。那么创设情境，武则天是山西文水县人，“山西”和“文水”两个词素就关联了“山西五台山”和“文殊”，这样就记住了文殊菩萨的道场在山西的五台山。再如，创设一个情境——“四川多地震，这个很普遍”，所以四川峨眉山就是普贤菩萨的道场。
六、 聚散联想法。
指运用聚合思维对一定数量的知识通过联想，按照一定规律组合（下转第62页）（上接第63页）到一起，或运用发散思维对同一知识进行多方面联系记忆的方法。包括聚合联想法和发散联想法。运用聚散联想法有助于学习时举一反三，触类旁通，扩大思路，建立导游基础知识的联想集团。如2007年陕西省导游考试《导游基础》试卷有一道问答题，考察的就是聚合思维。原题是“我国儒家思想的发源地、我国东岳泰山所在地、黄河流经的最后一个省份、这个省的省会叫‘泉城’，九转大肠是这个菜系中的一道名菜.”“请问这是我国的哪个省？”运用聚合思维法可以说明上述问题所指的都是我国的山东省。
大明湖公园导游词
各位旅客朋友大家好，欢迎大家来到泉城济南观光游览，我是大家的导游刘x，您在停留其间将由我来做为您的陪同，希望您能喜欢我的讲解，我将尽我所能回答您提出的问题。今天我们要去的地方就是济南三大名胜之一的大明湖。大明湖作为一处风景名胜，之所以盛名远播、历久弥新，自有其与众不同之处，就是它自然风景和人文内涵兼而有之，不仅风光秀丽，更有深厚悠久的文化积淀。因为自古以来济南就是齐鲁文体交汇之地，所以人文荟萃，文教昌盛，又因大明湖风物绝佳，更受到四方文士名流的钟爱，吟诗作赋，在这里留有大量的遗迹，历代文人也都有诗文留在大明湖。古代的时候大明湖比现在大几十倍，它的名字也几经变更，宋朝时称湖，北魏和唐朝时因这湖里盛产莲子而得名莲子湖。“大明湖”的称谓最早是在金代诗人元好问的《济南行记》中。
好了，前方这座古朴端庄的仿古建筑就是大明湖的东门了，大明湖公园于1958年正式建成，一共有三个门，东门于1985年9月落成，门上的题字是当代书法家会同题写的，让我们一起进去吧。大家一定看到了，迎门的就是环列的假山，这在中国园林艺术中有个名字叫“开门见山”，与这个成语的意思恰恰相反，中国园林讲究迂回曲折，借助花木山石的掩映，增强园林的层次感和储蓄美，陆游名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”就是这种意境的生动写照。古人说“曲径通幽”，我们顺着这条小路往前走，就会看到风光旖旎的大明湖象一幅巨大的画卷一样徐徐展现在我们的面前。
大明湖公园面积约86公顷，其中湖面面积约为46公顷，它的水源是济南七十二名泉的泉水，水质清冽而且水量充足，固有“久旱不干”的特点。前方那座精巧别致，色彩明快的建筑是“汇波楼”，傍晚登临，霞光满天，映在湖面上别有情趣，这就是济南八景之一的“汇波晚照。”汇波楼始建于元代，下面的这座北水门原为旧城的城门，宋代时候建有泄洪排水的作用，大明湖多余的湖水就是从这里流入城外的小清河，最后汇入大海。因此大明湖“久雨不涨”的关键就在于此。那么，这座北水门又是谁兴建的呢?说起他来，那可是鼎鼎大名，唐宋家之一的曾巩。当时曾巩任齐州知州，爱民如子，颇有政绩，后人为纪念他就在这里修建了一座“南丰祠”，就是左边这一组院落。
大家看，大明湖的全景已尽收眼底了，我们站在北岸，向南可以望见南山苍翠，近观盈盈碧波。沿岸种植了八百余株垂柳，盛夏之时，柔枝点水，婀娜多姿，红莲白荷争奇斗艳，一红一绿相映成趣，可是大明湖中一大盛景，岂不知这碧柳红荷还真有一段婉约动人的“荷柳情缘”呢。传说在很久以前，湖畔有一对青年男女，两人痴心相受，幸福地生活在一起，真是天有不测风云，有一天，一个阔少年路过此地，见姑娘生得美貌，硬要抢了去做妾，姑娘万般无奈，跃入湖中，殉情而死，小伙子见状，也脱身为柳，根植在湖边，这湖里的粉荷绿柳就是他们的化身。他们隔湖相望，只能用轻风来互诉衷肠，但两个人永远永远也不会分离了。夏天走在湖边，轻风吹过时，我真的感到空气中弥漫着脉脉的温情。
如果说大明湖是姑娘的美目，那历下亭就是美目中的眸子了。前方小岛上的亭子就是大明湖的点睛之笔-历下亭。它年代久远，几经兴废，唐朝时，在现今五龙潭附近，清初移至湖中，唐天宝四年中，著名诗人杜甫，和当时任北海太守的大书法家李邕曾饮宴于此，杜甫即兴做诗一首《陪李北海宴历下亭》，历下亭就是由此而得名。诗中的名句“海右此亭古，济南名士多”就题在游廊的门上，为清代的木质结构建筑，门上的楹联“杨柳春风万方极乐，芙蕖秋月一片大明”就是郭沫若先生的传神之笔。
大明湖寄托了人们美好的愿望，因而也就流传了许多故事和传说。关于大明湖的由来就有这样一种说法。古时候，这一带有一个大明国寺，表面上香火鼎盛，庄严肃穆，可是寺里的和尚却不守规矩，与官府勾结欺压百姓，坑骗掳掠前来进香的良家妇女。这附近住着一位官人，他的妹妹虔心信佛，非常想亲自到大明国寺烧香还愿，官人怕她遭到不测不让她去，妹妹于是乘着官人不在家时来到了大明国寺。和尚们见她如花似玉，就将她霸占在寺内。官人回家一听，又惊又怒，骑上马提着大刀就追到了大明国寺，这时突然狂风大作，暴雨倾盆，闪电过后，天塌地陷，大明国寺从此就沉入地下，官人也救出了妹妹。再说那些恶僧遭了天遣，有的变成了蛤蟆，见到人们安居乐业，只能气得生气鼓肚，却叫不出声来了。
说到这里，大明湖还有一个特异之处就是“青蛙不叫，蛇不见。”说是唐朝时，湖边真武届里有一位高天师，呼风唤雨法力无边，他收了个门徒，徒弟出师时要考试，就是捉拿湖里的的蛇精蛙怪，徒弟挥舞着神剑，不一会就把蛙怪打得落花流水，活捉了蛇精，高天师收了蛇精做真武大帝手下的一员大将，而青蛙呢，被打得又聋又哑，再也叫不出声来了。后来人们分析说因为大明湖的水是泉水，长年在18 ，水温低，不适宜水蛇生长，青蛙不能，所以也叫不出声来。
大明湖主要的景点都在北岸，第一个就是我们面前高台上的这座气象巍峨的庙宇，这就是真武庙，济南市现存最大的道教庙宇。想必大家都知道，中国有四大宗教，其中唯一的土生土长的一种就是道教，先秦时期道家学派的创始人李耳(又名老聃)被尊为道教的教祖，他的著作《老子》(又名《道德经》)是道家的主要经典。道家的至上神是三清真人，即玉清原始天尊，上清灵宝天尊和太清道天尊(即太上老君)。道教分为两派，金代形成全真派，主张炼气，清修，道人要出家修行。它的创始人就是《神雕侠侣》中提到的那位武功盖世的“中神通”王重阳，在元代形成的正一派可谓俗家辫子，崇拜鬼神，画符念咒，代表人物是张天师张陵。金元之际，济南道教兴盛，全真派的高人丘处机曾来济南传教，真武庙就建于元代。
各位请看，台阶前这对活灵活现的小狮子非常精美。我有个问题要问大家了，请问哪一个是雌狮子，哪一个是雄狮子呢?……对了，这位朋友答得非常好，左边这头脚下是一头小狮子，右边这头脚下是一个绣球，所以左边是雌，右边是雄，现在我们上去看一看，大家一起数一下一共有多少级台阶。一共是36级，为什么是36呢?道教的数字很有讲究，有三十六小洞天、七十二福地之说，另外，皇帝被尊为九五至尊，四九三十六，就是说比皇帝要低一个等级，可见皇帝是真龙天子下凡，连神仙也要让他一筹。
真武庙里供奉的是真武大帝，真武原名玄武，是道教的四方神(青龙、朱雀、白虎、玄武)之一，北天星区，色黑属水，大家看这座英明神武的金身坐像就身着黑袍，人们把真武大帝供奉在大明湖畔就是希望他能镇住水里的妖魔鬼怪。左右墙上的彩绘壁画画的就是真武大帝的生平。传说真武大帝原来本是西方净乐国的一位王子，自幼慕道，而且非常奇异，从小喜欢与猛虎相伴戏耍，太上老君见他有慧根，便点化他去武当山修炼。历经四十二年，受尽磨难，终于修成正果，得道成仙。升仙之际为了脱去凡胎，他剖开肚子，拿出自己的肠子和肝脏，变成了龟蛇二将，成为自己手下的护法神。真武大帝立志要“斩尽天下妖魔，普救众生”，别看这龟蛇二将长相丑陋，他们的本事可不小，帮着真武大帝降妖捉怪立下了汗马功劳。前边这两座塑像原塑于明代是当时庙里塑像中最为生动传神的两座，二将肌肉突兀，神彩飞动，具有很高的艺术价值，可惜都毁于中，只有前边这座小的铜铸龟蛇合体像是庙中的真品。两边的十四位神仙也都是真武大帝手下的爱将，最后面四座就是风伯、雨师、雷公、电母。
我们再到后面看一看启圣殿。明成化年间增修，供奉真武大帝的父母，两座塑像手中都拿着笏板，因为人神不能对视，手拿护板，才能与真武大帝相见。大家看笏板上画有北斗七星图，也是真武大帝的符号，上面的匾额所题“父母天长”，取“天长地久”之意，祝愿父母健康长寿，是艺术大师刘海杰题字时正好八十八岁，而且父母还健在，“父母在，不言老”。“年方八八”的意思就是，尽管我八十八岁了，在父母面前我还是孩子，刚刚八十八岁。各位朋友可以上一柱香来祝愿父母福寿安康。
从北极庙可以饱览全湖风光，因为这里地势高峻，俯看碧波荡漾的湖面更别有一番情趣。湖上的百极洲，湖心亭，历下亭三座小岛代表了道家胜境蓬莱三岛。三岛中间是1985年5月1日落成的百米喷泉，共103个喷头，主喷头射程高达100米。在阳光明媚的天气里，百头齐喷，水柱直冲云霄，蓝天碧水之间犹如一朵盛开的莲花，非常壮观，也是大明湖的一大胜景。
前边就快到铁公祠了，我先给大家介绍一下这个人物。铁公原名铁铉，是河南郑州人，自幼聪名好学，深得明太祖朱元璋的常识，他处事明断，办案公允，明太祖特赐字“鼎石”。曾任过山东布政司使和兵部尚书等官职。公元1400年，明燕王朱棣与其侄朱允文争帝位，挥师南下，至济南城时，铁铉固守城池，势不开城，还险些放石砸死朱棣，燕王只好又回到北京，两年后又发兵绕道而行，到得南京推翻建文帝，隧收复济南，铁铉孤军奋战，不敌被擒。传说铁铉忠贞节烈，对朱棣破口大骂，朱棣命人割下他的鼻子和耳朵，让他吃下去，又架起油锅，放铁铉下去受沸油煎熬之苦。铁铉不肯求饶，在油锅里还不肯正眼看朱棣，背对朱棣。朱棣大怒，命人用铁钩将他翻过来，突然之间，油花飞溅，众人近不得身，只好作罢，就地埋了。当时铁铉只有三十七岁。乾隆皇帝感念他忠心效主，1792年建了此祠以纪念。
我们面前的这座园中之园就是铁公祠了，园中之园是中国园林构景手法之一，增加借景的内容和游赏的层次美感，获得“大中见小，小中见大”的开敞和封闭。宏大宽广和精美小巧的对比，增强了环境的审美情趣和艺术效果。园内有曲廊花窗，小巧别致，古色古香，与曲廊相接的就是佛公祠和铁公祠。佛公祠用来祭祀山东巡抚佛伦，是佛伦的族孙阿林保捐资修建铁公祠时同时修建的。佛公祠居东，铁公祠于西。铁公祠再向西的两层建筑建于1929年原名为“湖山一览楼”，因于楼上可观览对面群山和明湖全景，故而得名，1978年改称荷香村饭店。这座园中之园风光和园内的人工亭台楼阁连为一体。不知大家有没有去过颐和园，那里的长廊就是采取了这种借景的手法，游人可以从两边眺望，丰富了景观的层次。秋高气爽的时候站在这里可以看到济南八景之一的“佛山倒影”。这边的山间水榭就是闻名遐迩的小沧浪亭了，小沧浪是1792年以修铁公祠的余料依照苏州沧浪亭而修建的，上面的匾额是清代书法家阮元的隶书题字。大家看我们面前的这座圆形门两旁有一幅对联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，是历代题咏大明湖的佳句中最著名的一句。当年清代书法家铁保和诗人刘凤诰在小沧浪亭上饮酒对弈，刘凤诰一时兴起随口吟出这两句诗，铁保挥毫题字，后镶嵌在这里，为世人传唱。
好了，今天我们的讲解就到这里，大家可以自由活动了，我们建议各位租一条小船到湖上领略一下这湖光山色，一定会有一种人在画中游的感觉，“明湖泛舟”可是济南八景之一，现在大家可以亲身体验一下。同时欢迎大家明年春天还能来大明湖游玩，大明湖一定会带给您全新的感受，我们将于一个小时之后在西南门集合，前往下一个景点趵突泉，再见!
附:
月下亭、兰圃、稼轩祠、遐园、鹊华烟雨、明湖牌坊。
由北极庙下来，西邻有一座桥亭，叫月下亭，因四周花木繁多，取“花间月下”之意。亭立于池中小桥上，造型优美，玲珑别致，游人还可凭栏观鱼，过桥是一座坐北朝南的大厅，这座大厅可不象表面上这么普通。大厅原名成仁祠，建于民国二十六年，厅下有地下室，1978年9月济南战役时，第二绥靖区司令、山东省主席王跃武在外城失守之时撤至此处。破城之时，跃武从地下道逃走，至潍坊寿光被俘获。作为历史的见证，月下亭更有特殊的意义。
铁公祠的背后竟然别有洞天，眼前这座优美小巧的园林是我省最大的兰花基地。因为兰花花香淡雅悠远，素有“国香”，“王者香”的美名，所以这兰圃又得名“天香园”，符合了兰花高洁的品质。兰圃也修得清新别致，以翠“竹”扎成的篱笆环绕，门上是绿色琉璃瓦，简洁明快。园内主要有仿竹苑，园林小品，仿木苑三个景区，分别用来展出兰花、盆景和各种稀有树木，错落起伏，各有韵味。游人走在里面只听见山涧小溪淙淙流淌，花木抚疏，如临仙境，不知身在何处。
大明湖的南岸原本也是景物繁多，但是几经风雨，大多都荒废了，比起北岸的繁华胜景，这边一定不会忘记一位济南著名的词人，抗金英雄辛弃疾，辛弃疾的作品思想内容和艺术成就为两宋词坛之冠，在我国文学史上占有重要地位。词风豪放雄健，更令人景仰的还是他忧国忧民热爱祖国的高尚情操，他的词抒发了抗金恢复中原的大志，抨击朝廷大臣的畏敌无能，咏颂祖国河山秀美，都是其心志的真实表露。辛弃疾年轻有为，在金人南下入侵之时，坚持主张抗金救国，表现出非凡的英勇和杰出的军事才干。后遭群臣排挤，闲居山林，这期间他也丝毫未放抗金救国之志，上书朝廷“美芹十论”，“九议”等。稼轩祠原是清光绪年间为李鸿章所建生祠，当地人称李公祠，六一年改建为稼轩祠，共三进院落，前院东西厢房展出名人字画都是对稼轩先生的咏颂。二址北大厅是辛弃疾纪念堂，抱柱楹联是郭沫若先生的题字“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”，大厅壁上有辛弃疾的生平简介、书画作品及行迹路线图。
再往东去，就是被誉为“济南第一标准庭院”的遐园。园内假山奇石林立，古木参差，环境优雅、清静。遐园建于清代。由山东提学使罗正钧主持建造，原为山东省图书馆的一部分，罗正钧取《诗经小雅》中“皎皎白驹，在彼深谷”诗意命句，希望能在这里大兴学风，造就人才，并以幽雅的环境，激发人们的读书情趣。遐园的布局设计是仿照浙江宁波著名藏书楼“天一阁”的格式，假山为屏，园内溪水碧流，落英缤纷，蜂飞蝶蝶，绿树葱茏，与园内曲廊楼阁相互呼应。人们到这美妙的人工创造的自然环境中，或游或居，悠然自得，享受清静淡泊的林泉之乐，表现出人与自然和谐统一的宇宙观。这里还珍藏着许多名贵的历代石嘉祥汉画像石，北齐古业寺造像，北魏李璧墓志，隋开皇造像残石。还有镶嵌在海棠厅西北半壁廊上的岳飞手写书诸葛亮的前后出师表，笔力遒劲豪放，字如其人，据说《出师表》是从河南南阳诸葛武侯祠拓来的。图书馆还藏有元代散曲家张养浩的《云庄记》，这些艺术珍品，闪烁着古国文化之光，给遐园增添了不少姿色。遐园回廊尽头，假山之巅建有“浩然亭”。登亭可以纵览湖光山色，领略遐园幽深的意境。
因此，“决定”前的一个溽暑，朱明跃“最艰难的时候”，他不得不开车上高速，紧闭门窗，不开空调，全身大汗淋漓，一路吼叫……结果，车撞上路肩石，车胎爆炸。但走出汽车，回到“骨感的现实”，他已经面色平静。
多年后，当忆及这段“黎明前的黑暗”，尽管已向不同人诉说多次，朱明跃仍无法抑制地哽咽，落下泪来。不同的是，现在已是他创业的第10个年头――
朱明跃和他创立的猪八戒网，从只有6人的“草台班子”，成长为估值上百亿元的“独角兽”;业务从设计Logo、写文案，延伸至工商注册、知识产权、财税、金融等企业全生命周期;团队以每天新入职50人的速度闪电扩张，今年6月底将超过3 000人;平台形态从线上走到线下，今年将在全国36个城市建设创业园区，而且是“有奶的奶瓶”;在服务中小微企业这个市场，营收以每年5～8倍速度增长，年利润逼近20亿元……
一个几无天赋的创始人，和一群草根出身的团队，在一个被视为“互联网蛮荒之地”的西南城市重庆，靠9年“隐忍、苦熬”，竟然像每个创业者梦寐以求的那样：在忽如其来的风口上飞了起来。
恰巧，朱明跃用了一头猪做Logo。
终于，他可以“当众擦拭湿润的眼眶”，而无需刻意平静了。
关门之前最后一个抵达
穿越北极圈起伏的雪原，只见一片刺目微茫。朱明跃停下脚，举起没有信号的手机自拍，发现清汤鼻涕流过嘴唇。四十岁，他去了趟格陵兰岛，零下20多度，跑极地半程马拉松。3小时57分30秒，62个人抵达终点，朱明跃排名62，“关门之前最后一个抵达”。
创业九年了。这九年和朱明跃一开始对创业的想象不一样。
2005年的时候，朱明跃还是个记者。出差走1 000里路采访渝怀铁路期间，他花500元钱请一个程序员做了个“猪八戒网”，想征集一些工作创意。
那时电商企业正密集诞生，朱明跃觉得，这么多人关注实物销售平台，为什么没人关注程序员的设计、广告创意，甚至是公司的宣传稿。这些都是创意产品，也需要一个交易平台。
2005年12月底，他的猪八戒网正式上线了。这是一个综合众包平台，撮合服务商和客户进行服务交易，涵盖创意设计、网站建设、营销推广、文案策划等。每成交一单，猪八戒网从中抽20%的佣金。
我们还可以穿插个轻松的小故事。最初朱明跃申请“.cn”网站域名，发现地产大佬潘石屹已注册，不过因未续费，最后被他注册成功。
但是现实很快让人轻松不起来。创业头几年的一次团年会，朱明跃给团队20个人想了句口号：每天1万，解决吃饭。意思是，每天只要有1万元交易，抽佣2 000元，就能解决团队生存问题。
但后来，朱明跃们发现，“我们几乎是在干一件完全不是人干的事情”：每一个服务都是个性化定制的、非标准化的、严重低频的，而且买家特别分散，非常不专业。
首先是无法规模化。比如Logo设计，没有两家企业的Logo是一样的。这意味着交易绝不是海量、批量，无法规模化，平台很难赚钱。
其次是非标准化。“一个Logo，500元的设计和50万元的设计，哪个更好？评判者的审美、世界观、价值观不同，对Logo的眼光判断就不一样。”就算是平台本身，也无法对结果进行评价。
再次是严重低频。“一个企业一辈子只要一次Logo设计，好不容易搞定一位客户，结果人就一辈子只消费你一次，还不一定满意。”
最后是买家分散。中国有几千万家中小微企业，但真要找出一百万家，也绝非容易。因此，甚至就连如何向他们推广猪八戒这个新兴服务，也是难事。
朱明跃还逐渐发现，作为生命线的那“20%佣金”，竟然是个致命伤：服务商认为抽佣过高，骂猪八戒网“黑心”;客户则希望服务商能拿全额佣金不被抽成，以便更尽心尽力。于是，买卖双方难免“牵手私奔”。
寻找投资也不顺利。投资者讲不到三句话，必问：你们这个模式在美国、欧美有没有对标的企业，如果有做得好我就投。朱明跃只能摇摇头。
产品、模式、资金，所有的压力都汇集到朱明跃身上。这不是生命中不能承受之重，而是让人感觉孤单。
没处可说。不能给你的家人说，因为怕你的家人担心。也不能够给你的团队说，因为你要让他们永远保持信心。你也更不能够给投资者说，因为你都表现出没有信心，他就更会觉得他的钱不安全。所以你只能够自己说，自己给自己对话。
朱明跃对自己说：“我小心翼翼打开手中这副牌，结果发现完全是一副烂牌。”他还对自己说，在成功之门关闭前，要尝试一切可能。
走出隧道的人
朱明跃开始再一次整顿剩下来的团队，然后开始做新一次的腾云行动。这一次他跟大家讲，现在我们新做的只是一次小小的迭代。这一次我们就不命名为腾云7号，我们命名为腾云6S。
这是为了让团队安心。但是大家进入到腾云6S以后，才真正地发现这次腾云6S比前面的6次动静都要大。
朱明跃不再纠结比稿模式如何优化，直接放弃，进入到实物电商的模式。重心从“买家”移向了“卖家”，将网站信息模式，从单一的悬赏模式变为悬赏模式和一对一店铺模式共存。
新增加的店铺模式类似淘宝开店，各服务商在猪八戒网开设店铺，平台标注它们的能力、信用、地理位置、规模、收入等信息。
用朱明跃的话来说，每个人都可以把自己的能力来进行开店。你是一个播音员，可以把播音的能力在猪八戒开一个店铺。购买的过程当中然后一对一的交易，再也没有抄袭了，一对一交易的过程当中，沟通的问题也解决掉了。该线下交易就沟通去，只有沟通好了服务才能个性化和规模化，因为做服务交易必须要做到的就是大规模的个性化定制。如果不回到沟通，就会像过去腾云前面1到6号一样兜圈子。
但团队内部质疑不断：这不是鼓励买家和卖家公然“私奔”吗？
其实，随着一次又一次“腾云行动”，猪八戒网上的注册用户已破千万，而且交易系统、进度管理系统、财务系统等基础设施完善。平台上的活跃商家，平均超过30%订单来自猪八戒网。
有个叫周子聪的大学生，有一个月就在猪八戒平台上挣了5万元，甚至毕业的时候，能够买一辆车回去，银行账户上还有存款。开回去以后，他父亲是警察，不相信儿子，还专门跑到猪八戒网站来进行调查。现在周子聪成立了一家名为泽楷传媒的公司，这家公司每年通过猪八戒，能够获得大概2 000万元的营业收入。
在设计行当、文创领域，拖欠尾款陋习由来已久。有了猪八戒网的佣金全额托管、按进度分期支付系统，服务商大可对客户宣布：抱歉，猪八戒网系统比较死板，没有回扣和尾款。
时间流逝，用户习惯养成，人们已经离不开猪八戒网了。
有一回，朱明跃发现有个线下服务商经常批量上传订单，疑似刷单。一查才发现，对方订单同时来自线上和线下，老板为方便管账、核算业务员绩效，干脆把账务全部上传到猪八戒平台。
朱明跃在接受采访时打了一个比喻，创业像重庆很多漫长的隧道一样，走在中间，根本不知道前面亮光的出口有多远，也不知道这个隧道还有多长。可能你要靠坚持不懈的努力，才能够走得出去，甚至还要靠几分运气。绝大多数人在隧道当中迷失了方向。
绝大多数创业成功者，都是走出隧道的人。
时间答卷
过了四十岁，朱明跃换了个人生观，觉得世上的事再没有简单的黑与白、失败与成功。他甚至能轻松地承认，9年前每天上班喊口号其实是底气之不足。不然为什么要喊那个口号呀？你们知道喊口号其实意味着连那个东西都没有达到。
9年前，有《商界》记者问过朱明跃一个问题，猪八戒网所做的，从标志设计延展到后续一系列的中小企业服务商，为什么BAT们，比如阿里不能做？
朱明跃已经不记得当年自己的回答。如今同样是这个问题，他坚定地回答说，阿里不能做。
虽然都是做企业服务，但是阿里体系总体上是在实物交易体系，把天下所有的实体商品都可以用一个购物车购买。但是猪八戒网做的是服务交易。
服务交易下单标志这个交易才刚刚开始，而实体电商下单意味着结束。猪八戒网做的是大规模服务的个性化定制。而阿里的体系是做的大规模实体商品的分发。整个运营体系、基因、商业模式、组织架构完全不一样。这是因为服务交易和实体交易的逻辑完全不一样。
更重要的是，所有的平台只要做到最后，真正的壁垒不是资本，不是人才，是时间。你要有足够长的时间去积累你的文化、你平台的用户的，你的这套体系。
朱明跃举了一个例子。你到猪八戒网上，随便打开一个卖家，就知道这个卖家是做标志厉害，还是做包装厉害;他做食品包装厉害，还是做酒包装厉害，比其他做酒包装的人厉害到什么程度;他过去的客户对他的评价到底如何……这靠的是每一单的真实积累，每一个客户的真实评价，这是需要时间才能够积累。
应该说朱明跃有这样回答的底气。猪八戒的交易额在2016年比2015年同期增长5～8倍，2017年预计还有3～5倍增长。这是时间带来的加速度和猪八戒最强力的壁垒。
而时间，同样给了朱明跃内心成长的答案。
对公司思考层面，朱明跃“放下”了。
第一，不对非标准进行标准化尝试。作为平台，只要保证双方诚信交易就行了。
第二，不要尝试着去解决掉所有的问题。一个平台解决不了这个平台里面的所有问题，不要尝试着去解决掉所有的问题，形不成闭环也无所谓。遇到坑，有时并不需要填平，而是迈过去。
或许我们还可以用与资本打交道的故事，来佐证朱明跃的成长。
IDG早在2007年就接触过猪八戒网，那时他们对朱明跃判了个“死缓”：这个模式做不长久。2011年IDG再来看，发现猪八戒网不但还活着，而且居然把竞争对手全部熬死，成了行业第一，于是决定投A轮666万美元。
这笔钱，朱明跃拿得不容易。“我每次跟这些VC交流，都只有一个感受，就是脑袋缺氧，有点神魂颠倒。因为那是智慧的交锋，甚至很多时候已经不是智慧，而是比拼心理的能量。”
有一次，他被投资人约在上海吃饭。酒过三巡，朱明跃发现环绕四周的这些投资人，时不时查看手机。无意中，他瞟到其中一人的手机屏幕，大惊失色：原来这些人一边与他吃饭、聊天，一边在手机上用短信交流对他的评价，而且评价非常不好。
回想起来，朱明跃觉得那顿饭极有可能是个局，他们故意发些冷嘲热讽的话，又故意让他看见，意在摧毁他的自信，以压低估值。但如今的朱明跃已经久经沙场，提起被坑，像侃别人的八卦。
“一个创业者经历了各种打击、骄傲粉碎、无数失败，还能满血复活，站在资本面前，自信地拍拍胸膛，说你投我你就有未来。这才是创业最难的一件事。”这涉及到一个创业者心理能量的强弱。
猪八戒七十二变
花名“小白龙”的张庭瑞是在2013年来到猪八戒，面试一份“金牌威客经纪人”的职业。那时，他还不知道这个岗位意味着什么。
那是朱明跃悄悄试水发起一个“变身”行动。“威客”即猪八戒网上入驻的服务商。一开始，朱明跃们只是看到中小微企业主不熟悉互联网，想通过活动对其进行商业培训。后来，随着一个个年营收上千万元的服务商崛起，朱明跃发现了另外的可能。
当下，“金牌威客”已演化为一整套针对服务商的服务体系，量化服务内容。
简单来说，猪八戒网将过去9年服务中小微企的经验、上百万成功案例、数千万用户数据，经过大数据处理，挖掘出商学院、孵化器等多种通道和工具。服务商只要进入体系，就能获得专业性商业指导，甚至量身定制量化的营收计划。
由于猪八戒网是服务商兼职起家，大多服务中小微企。因此，朱明跃们又创建了一个新品牌――天蓬网，主打高端客户。无论猪八戒网还是天蓬网，服务商都被划分为四个等级：年营收2万元的潜力服务商，年营收8万元～50万元的核心服务商，月营收百万元的顶级服务商，年营收上亿元的品牌服务商。
而每种类型服务商，将会接受不同程度的培训。例如，潜力服务商将专门学习如何经营、接听客服电话、提高转化率、导流量、与客户谈判等，确保能够独立生存。核心服务商则会有一支专门的服务团队，帮助其进行品牌推广、嫁接资源、介绍客户等。顶级服务商则会被帮助设定营收目标、策划可量化的营收计划。品牌服务商则完全被引荐给了高端大客户，例如政府项目、上市公司等。
理论上一个服务商只要足够努力，就能够在这个体系中层层晋升。2016年，朱明跃计划至少能够培养5 000～10 000名潜力服务商。
有了这套包含收入水平、评判定位、资源投入、运营能力等多维度的标签，朱明跃又开发了一套转单系统。当一位买家发起需求，系统会智能分析买家需求、买家背景，再为其匹配最合适的3位服务商。很多新人就是通过这一系统，越过品牌积累，一举成名。
例如，艺点公司创始人巩书凯今年只有26岁，但已斩获冬奥会、蒙牛、360、小米、京东等知名品牌客户。3年内公司从50元的小单起步，当下在北京、青岛、天津、杭州等7个城市设立分公司，年营收几千万元。假如这是一家线下设计公司，26岁的年轻人是无论如何也无法接触到上述大客户的。
朱明跃仍然没有停下“变身”的脚步。
朱明跃2014年去北京上EMBA课，在“平台战略”课上，教授说了一句话：所有的平台，最后都是用海量的数据来为用户提供延伸服务。朱明跃琢磨，猪八戒网的用户数据如何挖掘？
经过调研，他们发现很多用户设计完Logo，下一步就要注册公司。而商标注册市场价格体系混乱，几千元至上万元，但其成本却只有800元。朱明跃算了笔账：猪八戒网平均一天有1 000单Logo设计业务，假如商标注册定价1 300元，一天此项业务就是50万元利润。
从格陵兰岛跑马拉松回来，朱明跃成立了支“敢死队”，做商标注册和知识产权保护的延伸服务。6个月后，只此一项业务就为公司带来上亿元收入。而截至今年6月份，半年营收已超过去年全年。猪八戒成了全国最大的知识产权公司，一年注册商标数量是几个省的总和。
2015年年底，朱明跃将这一套打法升级，推出“数据海洋+钻井平台”战略。针对工程、印刷、金融、财税等6个领域，成立了6支“敢死队”，对海量数据库进行全方位勘探。6个小组的考核指标是，只要能从这口数据井中钻出100万元来，100万元归小组，平台介入做大规模。“每一口深深的井，都会为我带来成倍的利润。”
当下，朱明跃很忙。他不是在忙着“找海”，而是忙着与全国各个城市签约，创建线下孵化园。2016年，他计划落地36个城市。猪八戒的园区，与遍布全国的园区相比，最大的不同在于猪八戒网是带着生意来的，是“有奶的奶瓶”。服务商入驻猪八戒园区，就是入驻猪八戒网线上平台，进入量化了的服务体系，园区自带利润。
“我最自豪的是，猪八戒高速扩张，是带着利润的扩张。”去年融的26亿元，朱明跃还分文未动，打算用其进军利润更大的金融市场。
服务商体系、数据海洋、钻井平台，以及线下的园区，将会组成猪八戒网的未来。或许十年以后，猪八戒网不再是大家心目中的威客网站、悬赏网站，做服务交易的网站，甚至不是一个网站，而是一个超级的网络。这个网络在线上收集全国、全球中小微企业的需求、定单、客户，这个超级网络的线下会延伸至全国甚至全球的城市，这里聚集着解决企业各种问题的专业人才、机构。由此形成一个定单和线下打通、人才和线上打通的生态系统。
当然，这并不意味着猪八戒网已高枕无忧，倒在极速扩张路上的大公司比比皆是。一支过了9年苦日子的团队，能否在突如其来的成功面前保持冷静、镇定，是朱明跃最新的挑战。猪八戒员工数量，一年时间从500人扩张至3 000人，而且每天还以新增50人的速度继续扩大。相对应的是管理难度也呈指数级增长。