时间：2023-05-30 09:36:32
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇博闻强识，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
释义：
1、知道，认得，能辨别：如识辨、识破、识相、识途老马等；
2、所知道的道理：如知识、常识等；
3、辨别是非的能力：如见识、远见卓识等；
4、记住：如博闻强识等；
5、标志，记号：如“以龙熊鸟雀为识”等；
6、通“适”，刚才：如“识见不谷而趋”等。
（来源：文章屋网 ）
1、屈原是战国时期的楚国人。
2、屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。
3、楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
（来源：文章屋网 ）
1、愿我的思念，如天上的白云，追随你到天涯海角，永远伫立在你的面前。
2、赏赏海，愿快乐望不到边际，爬爬山，愿幸福高伸云端，看看花，愿如意绽放心间，旅旅游，愿开心永无止境，世界旅游日，愿你快乐出行，尽览幸福无限！
3、搏斗吧，朋友！在人生艰辛的搏斗中，把苦难铸成欢乐，用痛苦换取幸福！
4、让阳光送去美好的期待，让春风送去我深深的祝愿，让白云和蓝天永远点缀你的生活，让白鸽将祝福一次次捎到。祝愿你旅途愉快，坐车顺利啊。
5、舀起故乡的水，权作酒一杯，庆贺你学业卓着——呵，未饮心先醉！
6、士所尚地志，行远登高，万里鹏程关学问；业必精于勤，博闻强识，三余蛾求惜光阴。
7、沿着别人的脚印前行并不那么困难，为自己开拓道路则要困难得多，但也光荣得多。
8、留下相逢的倩影，带走萌芽的相思草，惟有绿色的邮路，载下别离的思念。
9、临别，送上我诚挚无比的祝福：不管你走到哪里，幸运将每时每刻都伴着你！
10、你愿在浩淼的世界里，成为一叶船帆；我却愿你再带上一张收获的网，捕捉那五彩缤纷的新生活。
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三、阅读下面一段文言文，完成11-5题。
邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲?”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳!”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎?”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何?”原曰：“先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉?君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪?”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉?乃藏书于家而行。(《三国志》卷十一注)
北京2003年《考试说明》对文言文总的要求是，能阅读浅易的文言文。1．常见实词、虚词在文中含义和用法的理解。2．常见文言句式的理解。3．文中句子的理解与翻译。4．文中信息的分析与筛选。5．文章内容的归纳，中心的概括。6．作者观点态度的分析与概括。
文言阅读选项段节选自《三国志・魏书・邴原传》注②引《邴原别传》，邴原少时即与管宁俱以节操为时称道。官至魏国丞相徵事。《三国志・邴原传》称其“秉德纯懿，志行忠方，清静足以厉俗，贞固足以干事”。阅读选段难易度适中，试题体现了《考试说明》的要求，但打磨粗糙，如第11题A句考查的“哀”在文中属为动用法，不属《考试说明》要求考查的范围。第12、15题有明显的知识错误，失去了试题考查的效度。
11．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（ ）
A．师亦哀原之言而为之泣。哀：悲伤
B．崧辞曰。辞：推托
C．郑君学览古今，博闻强识。识：见识
D．君乃舍之。乃：就
解 析
此题考查对文中重要词语的把握。对上面句中加点词语的解释，正确的一项是B。A中的“哀原之言”的“哀”后带有宾语，属为动用法，即“为原之言而哀”，就是同情、怜悯邴原的话及其遭遇，解释为“悲伤”欠妥。 C中“博闻强识”的“识”读“zhì”，通“志”，意思为记，理解为“见识”错，且与“强”无法搭配。D中“君乃舍之”的“乃”是副词，在句中表示做法与事物情理相悖或事出意外，应理解为“却、反而、竟然”，理解为“就”错。
12．下列句子中加点的部分与现代汉语的意义完全不同的一项是（ ）
A．夫书者，必皆具有父兄者。
B．心中恻然而为涕零也。
C．君乡里郑君，君知之乎?
D．非若交游待分而成也。
解 析
此题考查的侧重点是古今异义的词语。古汉语与现代汉语共有的词的词义许多是有差别的，不能用现代汉语的词义去套古汉语词。上面句子中加点的部分在文中的意义与现代汉语的意义完全不同的一项，试题给出的参考答案是A。B中的“涕零”一词，古汉语中常出现，即“落泪”，现代汉语中这个词已经不用，只是在成语“感激涕零”中还保留着这个义项。C中的“乡里”，句中指所居之乡，即家乡。现代汉语中，“乡里”指家庭久居的地方。D中“交游”古汉语中多指交际、结交朋友。现代汉语中的“交游”也指结交朋友。应该说C、D句中加点的部分与现代汉语的意义都有相近之处。问题是A中加点的部分“具有”是否就与现代汉语的意义完全不同呢？古汉语中“具”通常作“具备、具有”讲，“有”通常指与“无”相对，表示领有。“具有”在句中显然是“有”的意思，如同《孔雀东南飞》中“我有亲父兄”的“有”。现代汉语对“具有”的解释，即“有”（多用于抽象事物）。要让考生把A中的“具有”理解为如参考答案给出的与现代汉语的意义完全不同，实在是难为他们。
13．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．原过其旁而泣。 子路拱而立。
B．一则羡其不孤。 秦贪，负其强。
C．岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉?
盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。
D．当以书相分。 斧斤以时入山林。
解 析
此题考查对文中常用虚词的意义和用法的掌握。加点词的意义和用法相同的一组是C。C中“不知海之深”与“而笑李渤之陋”两句中的“之”都是助词，都相当于现代汉语的“的”。A中两个“而”的意义和用法有异。“原过其旁而泣”的“而”是连词，表顺承，相当于“就”；“子路拱而立”的“而”是连词，表示立的方式或状态。B中两个“其”的意义和用法有别。“羡其不孤”的“其”是人称代词，代他们，即“皆具有父兄”的“书者”；“秦贪，负其强”的“其”是物主代词，代“它的”，即秦国的。D中两个“以”的意义和用法不同。“当以书相分”的“以”是介词，相当于“用”；“斧斤以时入山林”的“以”是介词，作“按、按照”讲。
14．下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是（ ）
A．(师)于是遂就书。
B．(师)金玉其行。
C．君似不知(郑君)而曰然者。
D．(原)又曰：“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。”
解 析
此题要求考生辨析括号中补出的省略句的省略成分的正误，实际是考查对句意的正确理解。各句括号中补出的省略成分，正确的一项是C。A中“于是遂就书”的主语是“邴原”，不是“师”。B“金玉其行”陈述的对象是“邴原”，不是“师”。D中“又曰：‘兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。’”说上述话的人是“孙崧”，而非“邴原”。
15．下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（ ）
A．邴原童年丧父，家境贫寒，因而时常感伤哭泣。
B．邴原舍郑君而求学于孙崧，是因为孙崧的学问更大。
C．邴原认为孙崧如“登山者不知海之深”一样误解了自己。
D．邴原把书藏在家里不读，是因为他对求学有更深的认识。
解 析
此题考查对文意的正确理解。A项说“邴原童年丧父，家境贫寒，因而时常感伤哭泣。”纯属望文生义。原文是“邻有书舍，原过其旁而泣”，并非“时常感伤哭泣”。B项是分析邴原舍家乡郑君而远赴外地求学于孙崧的原因。邴原不认同郑君那样埋头书斋的治学方法，用邴原自己的话来回答，即“人各有志，所规不同”，并非认为孙崧的学问比郑君更大。C项邴原直言孙崧“君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪?”致使孙崧当面致歉。而邴原反问孙崧“岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉?”是在强调“人各有志，所规不同”，并非认为孙崧如“登山者不知海之深”一样误解了自己。
试题给出的参考答案认为对原文的叙述和分析，正确的一项是D。D项说“邴原把书藏在家里不读，是因为他对求学有更深的认识。”此项作为正确项值得商榷。从文中看，孙崧在致歉后，又自我介绍说“兖、豫之士，吾多所识，……当以书相分。”显然孙崧此时是表示要用行动帮助邴原。“以书相分”中的“分”疑为“介”的错字。《说文解字》中解释“分”，刖也，从八从刀，刀以分别物也。解释“介”，画也，从八从人，人各有介。“分”“介”二字的篆体、楷体都很相像。“分”疑为“介”的错字，虽属猜测，但在“当以书相分”的上下文意理解上，“介”要比“分”稳妥得多。如果这个猜测不谬，则句中的“书”就应解为“书信”，即孙崧提出要写一封信把邴原推介给自己熟识的兖、豫之士，这才能与下文“持书而别”“藏书于家”衔接照应。退一步，即使像试题这样把“藏书于家”的“书”解为“图书”，D项也难以成立，因为从文中看，邴原虽不认同郑君那样埋头书斋，穷经皓首的治学方法，更赞成治学要接触社会，读活书，经世致用。但不能因此就断定“邴原把书藏在家里不读”，且“不读”既在选文中找不到依据，也从情理上讲不通，因为主张接触社会读活书的人，不一定就反对读书。
16．把第三题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。
译文： 。
解 析
文言文翻译是对考生文言能力的一种综合考查，也是文言文基础知识的综合运用。由于这类试题有沟通古今的作用，考生在翻译成现代汉语的过程中，既要顾及全篇，又要字斟句酌，因此，它又是检查考生书面表达能力的一种好方式。
对文中重要句子句意的准确把握，实质是对句中重点词语的把握，重点词语常常有多个义项，一定要通过与前后文的联系进行分析辨别，弄清正确与错误、全面与片面、妥当与偏差的区别，从而确定取舍。如前面第15题对“当以书相分”中的“书”的义项的辨析。
画线句子共5句话。第1句话的关键词是“说”，正确的理解应为“话”或“教诲”。第2句话的关键词是“诚”“苦药良针”，“诚”在句中应解为“确实”或“实在”，“苦药良针”应解为“苦口良药”。第3句话的关键词是“达”“微”“趣”，“达”在句中是“切中”“切合”或“理解明白”的意思。“微”在句中是谦词，指“微小的”“卑微的”。“趣”在句中可解为“志趣”“情趣”“志向”等。第4句与现代汉语没有多大区别。第5句话的关键词是“规”，在句中的意思可解为“规划”“考虑”“打算”“设计”“追求”“向往”等，“所规”即“规划的”“考虑的”“打算的”“设计的”“追求的”等。
译文：先生的话(或先生说的话)，真可以说是苦口良药，但还是没有完全了解我内心的志向。人都有自己的志向，各人打算不同(“所规”的翻译可以灵活掌握)。
【附译文】
1、我国历史上的著名爱国诗人屈原其实是姓芈。
2、屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
3、屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。 屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
4、以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“”，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
（来源：文章屋网 ）
一、坚定正确的政治素质
结合学校工作的特点，忠诚于社会主义教育事业，有高度的事业心和献身精神是教师坚定正确的政治素质的集中体现。热爱学生是教育工作者的传统美德。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教育技巧的全部奥秘就在于如何去爱护学生。”可见，热爱学生是教育的基本前提，没有对学生的热爱，就没有对学生的教育。
二、豁达大度的思想素质
教师要具备豁达大度的思想素质就要具有陶行知那样的学生观。“教师要有爱满天下的胸怀，热爱每一个学生。”这是陶行知的人生格言。“为了苦孩，甘为骆驼，于人有益，牛马也做。”是陶行知的办学心愿。“教人求真”，使学生“学做真人”是教师的神圣使命。“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”，是陶行知对教师和家长的良言忠告。日本学者认为，当想的教师应具备的素质是：要有度量，胸怀宽阔，不拘小节。可见，思想素质是做好人的工作和处理好人际关系的关键。
三、博闻强识的理论素质
学校教育教学工作是一门综合性很强的学科，它集心理学、教育学、伦理学、社会学、美学、文学、哲学、政治学、统计学等为一身。这就要求教师是一个博闻强识、知识丰富的人，一个思维活跃而周密的人，要像海绵吸水一样不断汲取新知识，充实自己的头脑，以适应素质教育的需要。
四、学富五车的知识素质
学高为师，一个知识面不宽的教师，很难真正给学生以人格上的感召。不断的学习，充实自己的头脑，是教师最重要的任务，而且是终身的任务。学海无涯，是每位教师都应崇尚的真理，作为教师应对本学科的整体准确把握，对一些重要的概念、理论、方法的产生背景和来龙去脉，特别是其思想方法和创新之处都能了如指掌，还要关注本学科的前沿发展。每一位教师也应对相关学科、交叉学科、新兴学科注意学习，不断的拓宽知识视野，构建较完善的知识结构，要给学生“一碗水”，教师必须有源源不断的“一桶水”或“一池水”，还要教给学生汲取活水的方法和本领。
五、精力充沛的身心素质
没有健康的体魄是很难做好教育教学工作的；健康也是教师素质的重要组成部分。“健康的一半是心理健康。”马克思说：“一种美好的心情比十副良药更能解除生理的疲惫和心理的痛楚。”前卫生部长黄树则认为：你要是心情愉快，健康就会常在；你要是心境开朗，眼前就会一片明亮；你要是经常知足，就会感到幸福；你要是不计较名利，就会感到一切如意；你要是一心关注大事，就不会纠缠身边的细小问题。
六、勇于创新的能力素质
培养学生的创新精神和实践能力是素质教育的核心，是当今社会的发展对人才提出的要求。今天的教育已经不能停留在授业、传道、解惑上，而应不断点燃学生探索真理的欲望，激发学生创造的潜能，让他们拥有一个充满信心、勇于开拓的积极人生。培养创新人才的人首先自己应该是富于创新的人，这就要求教师要有探究、创新的精神。努力实现教学的实践型向科学型、专家型的转变，坚持走教学与科研一体化道路，探索教学的内在规律，进入教学的自主王国。教而不研则浅，研而不教则枯，每一位教师要做教育科研的有心人，勇于教改，勤于实践，善于思考，站在前人的肩膀上，站到理性的高度上创新、创新，再创新。
七、准精美活的语言素质
宋太祖赵匡胤建立宋朝后，制定了“先南后北，南攻北守”的战略，积极对南展开攻势，以图平定南方，为实现大统一奠定基础。
南方诸国陆续被灭，只有实力最为雄厚的南唐还在支撑，面对北宋强大实力的威慑，南唐后主李煜采取“明臣服，暗备战”的办法来维持统治。南唐表面自降身份，向宋称臣，并定期纳贡。负责使宋的是南唐大文豪徐铉，他博闻强识，有辩才，凭借满腹经纶能说会道，在两国交往中占尽了口舌之利，往往让北宋陷于尴尬之境。
又到了M贡的时间。按照惯例，北宋需要派一名官员去两国交界处迎接这位南唐使者，并陪同他一同前往开封觐见。然而，北宋宰相遍寻朝中文武百官，都无人愿去，他们纷纷表示，自己的才能无法与徐铉的抗衡，怕丢了朝廷的脸。
这件事被宋太祖知道了，他亲自过问，思虑一番后，吩咐臣子从侍卫中随意挑选10名大字不识几个的武夫来到殿前，然后在一个粗犷的汉子前看了看，问了问姓名，便选定他作为迎接南唐使者的主官。
群臣见宋太祖如此轻率地决定人选，甚为不解，而被选中的侍卫也是一头雾水，不知道皇上为什么会把这么重要的任务交给自己，但见皇上自信满满，也不敢多言，硬着头皮便去了。
双方相见，徐铉一如既往地能言善辩，一路走来，他对当地的风土人情、历史沿革，了如指掌。闲谈又涉及了文学、书法等文艺方面的内容，知识渊博，见解精辟，让人叹服。宋朝的陪从只是稍微和他说上几句，便被他驳得哑口无言。这让徐铉自傲不已。
唯一让徐铉困惑的是，宋朝来的这位主官却一直沉默不言。见接应的主官一言不发，徐铉几次前去主动搭讪，然而侍卫只是点头、微笑，算是回应。这让自负的徐铉摸不到深浅，一路走来，原本准备舌战群儒，却因为没了对手而感到相当憋屈郁闷，也不再言语。
迎接的队伍就这样一路无言地到了开封，途中没有闹出大笑话，这让宋朝随从深深舒了一口气。
侍卫圆满完成了任务，得到了皇上的嘉奖。宰相向皇上道出了心中的疑惑：“为什么派一个不识字的侍卫去迎接呢？”皇上说：“侍卫没有文化，他和徐铉一个是粗人，一个是文人，本就没有共同语言，徐铉再能说也不过是‘对牛弹琴’，他的优势无法发挥出来，也就保全了大宋的颜面。”
宰相听了，深以为然，对赵匡胤的巧妙安排暗自佩服。
1、也可由小见大，见微知著。
2、从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。
3、每个科学家都要具有见微知著的能力。
4、强者见微知著，而弱者却视而不见。
5、本篇文章没能以小见大、见微知著，缺乏立意的新颖和深刻。
6、人们对自然现象往往还能见微知著，而对社会现象却不能见微知著，原因就在于不能“静”，为“好恶”“利害”所惑。
7、现代社会中，越来越多的人们都喜欢讨论整体与局部的关系，很多人都认为见微知著、以小便能见大，总的来说就是见一叶落知天下秋。
8、诸葛亮胸藏百汇，博闻强识，善于筹划，善于分析，见微知著，在隆中就已经定下了三分天下之计。
9、我们在日常工作中，要善于观察，善于分析，见微知著，把问题解决在萌芽状态。
10、因事见理、见微知著，从而使主题得到升华和深化。()
11、学习就是一个见微知著的过程，自己好好把握吧。
12、在我们平时的生活当中我们应该善于观察、见微知著才能够更好的把事情解决掉。
13、我很欣赏你的这种见微知著的变现，对你今后的发展很有好处的。
14、我想每一个成功的人都应该有见微知著的能力吧。
15、我想你如果在生活当中有了多思考的习惯就会有了见微知著的能力了吧。
16、好好培养你见微知著的能力对你今后的发展会有很大的帮助的。
17、他值得我们学习的地方还很多，比如他那见微知著的能力就很值得我们去学习的。
18、文世间之事往往能见微知著。
19、今天我有道题不会可我要追根求源，无独有偶我看到了司空见惯的水，我见微知著，突然明白了，我知道这是我锲而不舍的结果。
20、当然，之所以知此见微知著的探照出社会百态也得益于作者精湛的叙事艺术。
21、夜雨潇湘说：见微知著，人微言轻，这些话题都可以，“微”时代，就是草根的力量汇聚的时代。
22、配合是心理学研究、是见微知著、是看得懂眉头眼额，更重要的，是对老闆和公司品味的掌握。
教师语言素养练习一、教师语言素养的主要内容
口头语言要规范、优美。口头语言是教师讲授知识、传递信息、交流思想的主要载体，是教师知识水平和人格魅力的体现。教师的口头语言，一要规范健康，能说标准流利的普通话，发音准确，吐字清晰，符合语法规范，不讲方言俚语，不带污言秽语和口头禅。二要优美动听，讲话简洁明了，有高度的概括力和即兴应变能力。
书面语言要严谨、工整。教师的书面语言主要包括课堂板书和作业批语。书面语言是教师的治学态度、敬业精神、美学追求的综合体现。教师每写一字，每绘一图，都应该成为样板，只有这样，才能在耳濡目染、潜移默化中使学生树立正确运用书面语言的良好风气。
体态语言传神、得体。教师的体态语言，指的是教师讲课的姿态、表情、服饰、手势等。它以具体可感的视觉形象，协助有声语言表情达意，营造课堂氛围，陶冶学生情操。如学生注意力分散时，教师可利用眼神注视，或用动作引导，使学生重新集中注意力，又不打乱正常的教学秩序。体态语言如果运用的恰如其分，能够给学生润物无声的影响，其感染作用是有声语言无法达到的。
二、提高教师语言素养的几点建议
强化语言积累。曾说过：“一个人的知识面要宽一些，有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”语言积累是一个过程。作为教师，只有必须不断学习、长期积累，才能在表达上游刃有余。因此要多读一些与语言直接有关的书和与提高语文教师综合素养有关的书。如演讲与口才、哲学、美学、文学、艺术等方面的书。细致地去读这些高品位的书，有利于增强我们的文化底蕴，提高我们的理论素养。语言积累不止是对语言博闻强识，它一般要经历理解、感悟、鉴赏、记忆的复杂过程。从理解到记忆，积累往往需要循环往复多次。“腹有诗书气自华”，持之以恒，其内化吸收的东西多了，底气足了，“厚积薄发”，在语言表达上自会流畅，自信而有条理。
善于向他人学习。曾说：“我们必须向一切内行的人学习……拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学……”教师要提高语言素养，也要向善于借鉴其他优秀的语言形式。教师可以通过听广播，跟播音员学；看电视，跟电视节目主持人学；听观摩课，跟其他语言表达能力好的老师学。学语言，还包括向学生学。一方面，可以向普通话说得标准，语调语速掌握好的学生学习；另一方面，也要了解学生喜欢什么样的语言表达，从而明确自己语言的努力方向。
注重实践练习。台上一分钟，台下十年功。授课艺术的提高离不开平时的学习和练习，需要教师自己不断地摸索和锤炼。练，就是实践，多读多说。练要有目的、有针对性。普通话不过关的，要在说普通话上下功夫；语调、语速把握不准的，要在抑扬顿挫上多斟酌；口头吐字不大利索的，则要下苦功夫练习。训练不是一朝一夕的，需要老师抓好平时的点滴时间，无论课堂教学还是日常生活，师生之间、同事之间都要尽量用普通话交流。
总之，只要我们勤于练习，勤于反思，找出自身的优点和不足，不断扬长避短，我们的语言修养就会不断得到提高。
一、能和力的结合
这既是高中政治教师能力建设的内部运作过程,又是其能力在教育工作中的动态体现。包括三个层次:①宏观上的把握能力。指高中政治教师能分析形势,把握大局,确立高远的思想境界,拥有追求卓越的目标,激发学生不断向上的活力,调动开拓进取的积极性和主动性。②中观上的决断能力。指高中政治教师能求真务实、开拓创新,哪些事应该做,哪些事不必做,哪些事要这样做,哪些事要那样做,有一个可为与不可为的范围界定,同时因时因地因人制宜,在思想和行动上都能保持与时俱进。③微观上的实践能力。教育工作科学化、人本化、民主化,把主观能动性和教育实践有机地结合起来,严格遵守教育法律法规,认真贯彻教育方针要求,以热爱学生为天职,服务于学生健康成长这个中心工作,切实做到有令必行,有禁必止。
二、高中政治教师能力现状
笔者对本市高中政治教师61位能力的问卷调查表明,当前高中政治教师的能力现状如下:1.无能且无力。表现为:缺乏做好新时期思想教育工作的基本条件,对教育与管理工作一无所知或者知之甚少,却又安于现状、不思进取,不能正常开展教育与管理工作。2.无能乱发力。表现为:热爱教育事业,或者对自己的工作岗位比较满意,但是底子薄弱、知识老化,不能吐故纳新,干工作凭老经验,心有余而力不足,发挥不了应有的作用,甚至不学无术、盲目行动,跟着感觉走,吃力不讨好,给教育与管理工作带来消极影响和负面效应。3.有能发不出力。表现为:具备一定的教育与管理知识的积累和技术准备,但是工作的事业心和责任心不足,在其位不谋其政,做消磨时间的撞钟和尚,甘于平庸,工作效率和质量不高。4.有能又有力。表现为:拥有与教育与管理岗位要求相适应或基本适应的身体素质和管理科学知识储备,勤于学习,善于反思,自觉投身于教育事业之中,能够踏踏实实地干工作。从上述调查来看,高中政治教师能力总体上比较高,但与新时期思想教育与管理工作的要求相比,确有一部分政治教师存在一定的不足和差距,其能力需要进一步加强和提升。
三、高中政治教师能力建设的路径
1.组织引导。学校要充分重视中学政治教师能力建设,使中学政治教师深刻认识到加强能力建设的重要性。同时进一步建立健全加强中学政治教师能力建设的有效机制和措施,使之有载体、有抓手,促进高中政治教师能力建设工作顺利开展。2.自我完善。加强高中政治教师能力建设是以人为本观念的最直接体现。以人为本的思想要求以每一位中学政治教师的全面发展为出发点和落脚点。组织的引导最终是要靠个人的自觉实践来完成。中学政治教师更要明白,加强自身能力建设既是新时期教育工作发展的迫切要求,也是不断完善自我、全面发展自我的实际需要,从而以积极的姿态投身于能力建设的每一项活动中去,把实现自身价值和奉献教育事业统一起来,使外部压力转化为内部动力,修身养性、博闻强识,以昂扬向上、只争朝夕的精神风貌谋求个人的进步和发展。3.和谐发展。把中学政治教师能力建设与开创教育工作新局面融会贯通,以追求和谐为目标,促进其全面协调可持续发展。
诸葛亮从小“有俊逸之才，英霸之器”。有迹象表明，诸葛亮自幼好学不倦，博闻强识，即使在躲避战乱颠沛流离的日子里也手不释卷。他禀赋过人，过目成诵，五六岁上就能背诵数百篇诗文，而且在父亲和叔父的指导下，还能吟句作文。叔父经常给他讲述历史掌故和人物故事，都在他的脑子里积存起来，为他日后成为政治家和军事家打下了良好的基础。
诸葛家族，自司隶校尉诸葛丰以后，世代为官，诗书传家，自然藏书甚丰。这些藏书，叔父诸葛玄都留给了诸葛亮。移居隆中以后，生活安定下来，诸葛亮昼夜苦读，孜孜不倦。熟读了包含法家、名家、兵家、道家、史家、阴阳家、纵横家等诸子百家的经典著作。从天文地理到历史法典，从图阵兵法到诗文书论，从哲理算术到机械制作，从经济食货到抚乱安民之道，无不广泛阅读。
在阅读中，诸葛亮惊叹于先哲的大智大慧，沉醉于前贤的经典学说。每一本著作都博大精深，每一册典籍都高远深邃。这些书籍的阅读，极大地提升了诸葛亮的认知境界。
诸葛亮博览群书的情况，我们从他给刘禅的手抄书籍和出山以后的功业及他的治国方略中可以窥见一斑。
蜀汉建兴元年（223年），兵败白帝城的刘备病危，临终时给刘禅写了一封遗诏曰：“闻丞相为写《申》《韩》《管子》《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”由遗诏可知诸葛亮对法家著作《申子》《韩非子》《管子》是深有研究的，并认为是有益于王业之书，故郑重其事地手抄一遍给刘禅，启迪他从中领悟治理国家的方略。诸葛亮治蜀时，科教严明，赏罚必信，正是他法家思想的体现。
《六韬》相传为姜太公所著，是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。诸葛亮少年时代就熟读《六韬》，出山之后独创八阵图阵法，变幻莫测，敌军闻风丧胆。杜工部《八阵图》诗曰：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”诸葛亮运筹帷幄、决胜千里的军事才华，与他青少年时期熟读兵家著作是分不开的。他所著述的《兵要》《将苑》《便宜十六策》被中外政治家、军事家广为精研。
诸葛亮《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”澹泊、宁静，正是道家始祖老子无为而治思想的继承和发展。《道德经》曰：“恬淡为上，胜而不美。”两相对照，不难看出诸葛亮的思想和老子的思想是一脉相承的。诸葛亮《诫外甥书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济。”绝，忍屈伸，俨然又是道家的正解。
诸葛亮长于巧思，发明了连弩和木牛流马，成为古代优秀的发明家，正是熟读哲理算术和机械制作书籍的结果，活学活用，才能有伟大的发明创造。
诸葛亮熟读《易经》，精研玄学，著有《阴经符注》和《阴经符序》，是一位玄学家。
诸葛亮熟读《乐记》，通晓音律，隆中隐居时，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养，同时还进行乐曲和歌词的创作，著有《琴经》，是一位音乐理论家。
由上可知，诸葛亮阅读之广，可谓包罗万象，实非寻常人所能想象。
一、提升体育教师自身的政治素质
教师要有坚定、正确的政治方向，要忠诚于党和人民的教育事业，热爱本职工作，具有正确的人生观、价值观。我们的学校教育是在为社会主义现代化建设培养人才，这就要求体育教师要坚定不移地坚持党的基本路线，贯彻党的教育方针，忠诚于党的教育事业，有高度的事业心和奉献精神，这是教师坚定、正确的政治素质的集中体现。对于清苦、艰难的教育工作，事业心和奉献精神是教师的工作动力，也是教师素质进一步提高的力量源泉。教师是学校的灵魂，只有具有高度的事业心和奉献精神，才能有影响学生的精神力量，也才能有克服困难、攀登高峰的志气和毅力。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神是对教师的充分写照，它也体现了教师对学生的无私的爱，这是教育工作者的传统美德。同时，体育教师要不断加强政治理论学习，学习马列主义、思想，以辩证唯物主义理论充实自己的头脑，树立正确的人生观和价值观。
二、体育教师要有高度的政治觉悟
体育教师要具备豁达大度的思想素质，其师表风范非常重要，教师的师表是指教师的德、学、才、识留给学生的印象。德，指的是教师的政治立场、思想观点、道德品质和师德；学，指的是教师的学问，优秀教师应当才华横溢，其中教师的口才是最为重要的；识，指的是教师的识别力、辨别力和鉴别力，教师要善于帮助学生拨清眼前的迷雾，认准前进的方向，为此体育教师要使自己的知识和才华、品德和智慧符合学生的期待。中学体育教师还必须做到宽以待人，即要有度量，胸怀宽阔，不拘小节，有良好的品性。再者，体育教师要具备博闻强识的理论素质。教师应具备的理论素质，既指教育的科学理论，又指教师所教专业课的理论。教师的理论素质直接决定着学生的质量级别。马克思指出：“理论要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。”
三、体育教师要有良好的心理素质
在体育教学工作中，教师面对的是几十名学生，因此对学生要一视同仁，不应有偏见，更不应以貌取人或表面看人，犯片面性的错误。体育教师应注意不断剖析自己的主观状态，避免主观臆测。优秀的教师应能够做到欢乐有度、悲愤有节，善于驾驭自己的情绪，不把消极的情绪带入课堂，要以积极的情绪，豁达大度、沉着冷静、自我控制、不拘小节等优秀的个性品质潜移默化地感染学生，对学生起到“润物细无声”的感化作用。
四、不断学习提升自己的语言表达能力
语言是教师教学的重要工具，凡语言表达能力强的教师，必然语言准确、简练、生动活泼，语调抑扬顿挫、洒脱自如，分析问题条理清楚、丝丝人扣，解答疑难深入浅出、鞭辟入里。
一个优秀的体育教师应能把书本上死的知识变成学生乐于接受的语言。首先，教师要吃透课本，抛开依赖参考书、各种资料大拼盘的做法，真正将参考资料放在参考的位置，去独立地钻研教材，开辟自己独到的见解，把知识传授给学生。其次，体育教师不能只局限于课本知识，而要像海绵吸水一样不断汲取新知识，充实自己的头脑，以成为学校教育工作所需的博闻强学、知识丰富的人。
体育教师要想把刻板、生涩的体育教学术语变成学生乐于接受的活的语言，口语表达举足轻重。一位知识丰富、头脑中有足够信息储量的教师，才能侃侃而谈、娓娓而叙；一位不断锻炼自己语言的教师，才能做到准、精、美、活。因此，体育教师要不断提升自己的表达能力。
五、注重教法，勇于创新
一位称职的教师要努力学习教学法理论，并在实践中实验、总结、探索出行之有效的教学技巧，引导学生掌握好的学习方法。近年来我国中小学的教学已逐步转变观念，从“应试教育”向“素质教育”转变，传统的“填鸭式”“满堂灌”的教学法也应随之改变。因此，体育教师在教学中要灵活采用多种手段、多种形式、多种方法，充分利用现代化的教学辅助手段，以期达到理想的教学效果。