时间：2023-05-30 09:36:34
别样清明别样情
"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村."清明节是我们中华人们共和国一年一度的民族节日.它可是人们游览山水,踏青的好时候.在别人的眼里,清明节可能都一样.可是,我可不那麽认为.
俗话说:"清明难得晴."可是,现在这句老话已经不灵了.今年的清明节可真是个大晴天,气温22摄氏度,可是个踏青郊游的大好日子啊!雪白雪白的梨树也似乎受不了这突然的炎热,把它的汗都分解出来成了花朵.大地一片生机盎然,充满了勃勃的生机.
大树的枯枝败叶也似乎是对这温暖的清明节的好奇,都纷纷探出了好多个"绿色的小脑袋",来看看这清明节的样子,闻闻清明节的气味,触摸清明节的影子,忙的不亦乐乎,充满了生气.
连小鸟也按耐不住了,从窝里探出毛茸茸的小脑袋唧唧喳喳的叫着.有的在枝头蹦来蹦去,又成了节日里的又一道亮丽的风景线.
在别样的清明节了,让我们好好努力!伴随着清明节的影子,伴随着小鸟唧唧喳喳的歌声,奋斗吧!
摘要：《金瓶梅》一方面以众多节日点出时间背景，一方面以元宵、清明两大节日作为鲜明的时间坐标，内在于小说的叙事肌理，形成了叙事时间的框架。这种选择性书写既写出了西门庆家轻伦理重欲望钱财的特殊样态，也勾勒出其家庭命运由繁华走向破败的道路。
关键词：《金瓶梅》 元宵节 清明节 叙事框架
对于《金瓶梅》在长篇小说史上的突破，陈平原先生曾关注到其“如何找到一个适合表现‘世态人情’的长篇小说结构”这一问题，并进一步指出《金瓶梅》“选择在中国文化体系中占据特殊地位的‘家庭’，作为小说结构的中心，不只有利于叙述角度从‘沙场鏖战’转向‘日常琐事’，更适合于‘公’、‘私’兼顾地考察中国人的实际生活”。无可否认，“家庭”是作为世情小说的《金瓶梅》大多数故事展开的空间支撑，这与此前着力于军国大事或神魔传说的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的空间架构明显不同。但就《金瓶梅》的叙事策略而言，其叙事时间的安排也是独具匠心，值得我们予以关注。对此，有学者关注到岁时节日对《金瓶梅》的叙事意义，对“四时”的隐含象征意味、岁时节日与小说内外部节奏的关系多有探讨。但《金瓶梅》中诸多节日之间的差异及关系、时间的叙事策略与作者的创作意图之间的关系等问题均未得到梳理和有效分析，这，构成了本文的论述起点。
一
《金瓶梅》所涉及的节日众多，计有元旦(2次，第23回、第78回)、元宵节(4次，第15～16回，第24回，第41～46回，第78～79回)、清明节(3次，第25回、第48回、第89～90回)、端午节(3次，第16回、第51回、第97回)、中元节(1次，第83回)、中秋节(5次，第19回、第33回、第59回、第83回、第95回)、重阳节(2次，第13回、第61回)、腊八节(2次，第22回、第79回)、除夕(1次，第78回)。但许多节日只是提及数语甚至一笔带过，如前三次中秋节仅仅写了一句话，说这日吴月娘过生日，后两次中秋节也都不足一回。在《金瓶梅》中真正展开来写的是元宵节与清明节，四次元宵节的回目数占到十回，三次清明节的回目数占到三回。
我们再来看《金瓶梅》全书的叙事时间安排，据朱一玄先生的《故事编年》，小说写了政和二年到建炎元年十六年间事，各年的叙事密度大不相同，整体而言是两头疏中间密。其中，第四年到第八年的叙事密度最大，包含了第14回到第93回，而这正是小说的主体故事部分，即从西门庆妻妾进门到西门庆死后众人风流云散。
由于小说乃是依托宋明代事，小说对政和二年、宣和三年这样的年份标示是有意弱化的，但读者仍能感受到西门庆家庭数年间的变迁，这有赖于小说以众多节日作为明显的时间背景。在《金瓶梅》的主体故事部分，即上文所说的第四年到第八年，每年写及少则两个多则七个节日，提示了故事的时间背景。中国的节日多与季节转换有关，每一个节日，都代表了“四时”中的一个季节。因此，从元旦到除夕，从上一次元宵节到下一次元宵节，从这一年的端午节到下一年的中秋节，都表明了完成了一次四季循环，表明了一年的流逝。然而，细究下来，在《金瓶梅》中，大多数节日仅仅是作为时间背景出现，并不具有一种叙事的时间刻度的意义。而所费笔墨甚多的元宵、清明两个节日的叙事，与小说主体部分的时间轴在节奏上存在着一致。这种一致，既表现在二者出现的次数相当，也表现在叙事密度大体相同。就出现的次数而言，第四年出现元宵节，第五年和第六年均出现元宵节和清明节，第七年出现元宵节，第八年出现清明节。就叙事密度而言，第四年约占八回，其中元宵节的描写占一回半；第五年约占十六回，元宵节和清明节占到一回半；第六年是全书叙事密度最大的一年，约占三十九回，相应的，元宵节和清明节的叙事密度也最大，两个节日的描写占到七回；第八年约占十回，元宵节的叙事占两回；第八年约占四回半，清明节的描写占两回。可以看出，在小说主体故事部分，元宵节、清明节成为显著的两大节日，其呈现方式与故事时间的推进呈现出较一致的节奏，从而使其叙事构成了小说主体部分时间轴的坐标。如果说“家庭”是《金瓶梅》这部小说的空间结构中心，具有叙事结构的意义，那么我们同样可以将元宵、清明两大节日视为小说的时间坐标，构成了《金瓶梅》中蕴含了时间刻度的叙事框架。
《金瓶梅》将笔触放置于一个商人家庭的日常生活，如何将日常生活写成“有如一日日捱着过去”而又不成呆板的年谱。，其实难度颇大，牵涉长篇小说的结构转型问题。通过上述分析可见，《金瓶梅》并非如一些论者所说的以四季循环作为时间结构，而是一方面以众多节日点出时间背景，一方面以元宵、清明两大节日作为鲜明的时间坐标，内在于小说的叙事肌理，形成了叙事时间的框架。
二
在空间结构上，《金瓶梅》以“家庭”为中心，以“花园”、“永福寺”、“玉皇庙”为翼，此种空间结构所折射出的小说的意图已得到了较深入的探讨。那么，《金瓶梅》以元宵、清明两大节日作为叙事时间的框架究竟有着怎样的意义呢?
对于这一叙事时间的框架，我们首先从节日与日常生活的关系层面来看。在实际生活中，节日与日常生活是特殊与一般的关系。也就是说，节日是日常生活中特殊的时间点，有着各自的风俗习惯，形成了与日常不同的生活状态。比如，妇女等闲不可出大门，《金瓶梅》里多次写到潘金莲等人趁西门庆外出倚着大门往外看，但远远看到西门庆回来便往内院躲，生怕西门庆责怪。但是每到节日，或邀人来做客或外出赴宴，元宵节夜晚走百病、清明节踏青或是扫墓，女性多有与外界接触的机会，可以说相对于日常生活产生了一种特殊性。但是，这种特殊性又是限定在一个相对短暂的时间段的，节过完了，这种特殊性将要回归到生活的常态去。但在《金瓶梅》的小说世界里，却不然，节日呈现出一种常态化的倾向。第六十九回文嫂向林太太介绍西门庆，说他家生意兴隆、结交权贵无数、妻妾歌女成群，所谓“端的朝朝寒食，夜夜元宵”。这里，“寒食”、“元宵”是泛指节日，文嫂作为一个外在于西门庆家庭的人，在其眼中，西门庆家的生活有如天天过节般奢靡。确实，我们看到，本应在节日生活中作为对日常生活的调节而出现的宴席、游玩、狂欢，随着西门庆的发家，逐渐地在其家庭的日常生活中蔓延开来。比如，小说中写到第一次元宵节月娘等人受邀去李瓶儿家吃赏灯酒，第二次元宵节则是西门庆家开家宴，但时间推移到第三次元宵节时，正是西门庆财势顶峰时，元宵节十天节期几乎夜夜笙歌天天宴席不断，连家里的大丫鬟春梅等人都专门有人邀请。宴席不仅在过节时蔓延开来，也蔓延到日常生活中，有论者做过统计，
《金瓶梅》中出现大小宴饮场面228次。《红楼梦》第六十三回，李纨回答黛玉提及赌博聚饮事时说，“这有何妨。一年之中不过生日节间如此，并无夜夜如此，这倒也不怕。”这恰是在说明节日的一种特殊性，对日常生活节奏的调节。反过来，当西门庆家的发展历程以两大 节日为鲜明的坐标，并以“夜夜元宵”将节日活动这样的非常态生活拓展得漫无边际时，节日活动对日常生活的调节意味也就失去，生活的节律也被破坏，其家庭命运走向一种失衡与破败也就可以得到理解。
以元宵、清明两大节日为时间的大关目，还不仅仅意味着在小说世界里节日生活向日常生活的蔓延，它也同样提示着元宵节、清明节在小说世界里的特殊地位。为什么小说将笔墨放诸元宵节、清明节而不是其他节日?小说所写的节日与节日之间呈现出怎样的关系?从叙事的篇幅来看，《金瓶梅》中除夕、元旦、中秋节这几个节日的描写是很少的，而这几个节日在日常生活中却又是极为重要的。除夕、元旦为一年的首尾，是汉族人最隆重的节日，有着守岁、贴桃符、祭祖、吃团圆饭、拜年等习俗，其中蕴含着很强的伦理意义，且覆盖面从朝廷直至民间，朝廷“君臣相贺，旨在确定新的君臣之义；在民间人们以拜年的形式更新家族、乡邻的伦理关系以及与神灵的关系”。再看中秋节，中秋节风俗以赏月拜月为主，而这一节俗的中心意义是团圆，从表层上看是因为人们由天上的月圆联想到人事的团圆，但实质原因乃是“中国人有很强的家族伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，较早形成了和睦团圆的民俗心理”。可以看出，除夕、元旦、中秋节在日常生活中的重要位置与其具有的伦理意义是密切相关的，而《金瓶梅》中这几大节日偏偏是“缺失”的，这或许可以在某种意义上理解为西门庆的家庭在伦理关系上是相当薄弱的，因此“写无可写”。
相对于小说文本对除夕、元旦、中秋节的弱化，如前所述，元宵节、清明节这两个节日在小说中得到了浓墨重彩的描写。元宵节又称“灯节”，主要的节俗是赏灯，其后衍生出放烟火、猜灯谜等风俗，这类风俗以娱乐性为主；至北宋时有吃汤圆的习俗，则蕴含了祈求团圆的意味；此外，一些地方还有妇女“走百病”的习俗，则有驱邪祛病的意思在。清明节两大习俗一是扫墓祭祖一是春游踏青，其文化意蕴一在于对家族伦理关系的重视，一在于娱乐赏玩。中国的岁时节日起源流变较为复杂，同一个节日往往兼有多种民俗，也就具有了多重的文化意蕴。但若将元宵节、清明节与除夕、元旦、中秋节这一组节日作对照的话，大致可以认为除夕这一组节日更多体现出一种家族性、伦理性，元宵节较多体现出一种狂欢性、娱乐性，而清明节则是娱乐性与伦理性平分秋色。而具体到了《金瓶梅》的文本中，这两大节日还有比较特殊的呈现。《金瓶梅》第四十二回写到全书第三个元宵节，西门庆与应伯爵等人在狮子街赏灯吃酒，家中月娘使小厮送来果品，小厮告知西门庆大娘留住堂客在大门首看放烟火，西门庆特意问小厮有没有人看，得到肯定的回答后，又嘱咐要安排士兵看守好。而西门庆这一边也开始放烟火，同样引来了人群的围观，西门庆则在楼上得意洋洋的观看。这一场景为前两次元宵节所无，盖此时西门庆财势到顶峰方有此盛事，而西门庆流露出的对“被看”的期待性显示出一种醉翁之意不在酒――不是赏灯放烟火的热闹本身，而是他人因此对财势投来的艳羡眼光能够吸引并满足西门庆。再看清明节，小说中写到第一次清明节是在第二十五回，这次的清明节是宋惠莲和潘金莲等女性在家中荡秋千度过的，并不提及上坟扫墓等事，而到了第四十八回第二次清明节时，西门庆正升官得子，于是排场极大地带着官哥前去上坟祭祖。两相对照，可以看出，在《金瓶梅》中，清明节扫墓的传统习俗似乎还要依赖于一种显摆财势的心理才得以完成，而这种心理是支配着西门庆乃至金瓶梅世界中的大多数人的。就像春梅向潘婆子解释潘金莲的“不孝”，说是因为心气高而没银钱才会“苛待”潘婆子的到访，也是基于同一种认识与心理。元宵节、清明节这两大节日在《金瓶梅》中呈现出娱乐性的同时，颇为深刻地折射出西门庆家庭轻伦理而重钱财欲望的特殊生活状态。
当我们以这样的视角来审视《金瓶梅》的小说世界，会发现传统的伦理关系在西门庆的家庭确实是颇为缺失的。小说对西门庆的家庭关系设定颇有意味，西门庆父母双亡，也无兄弟姐妹，虽有一妻五妾，从一开始潘金莲便与孙雪娥结仇，而为李瓶儿进门，吴月娘与西门庆翻脸，潘金莲与李瓶儿的矛盾更是贯穿始终。子女亲情上，女儿西门大姐是婆家遭难投奔娘家的，大姐缺衣少钱要靠好心的瓶儿贴补，过节做衣服还是春梅要做才顺便做起的女婿陈经济虽然西门庆声称是做儿子看待的，实际上却是“穿青衣”办事，形同奴仆伙计；官哥是西门庆在世时唯一的子嗣，本应享尽荣华富贵，却一来体弱二来始终处于潘金莲的虎视眈眈和算计之中，官哥死后李瓶儿极为伤心但西门庆却很快不在意。这样一个特殊的商人家庭与其说是以伦理关系为支撑的，不如说是以钱财和欲望为支撑的。我们可以从如下一些具体事件中得到印证：西门庆每每对伦常关系作出破坏时，如与仆妇宋惠莲偷情便是许以衣服财物；李瓶儿到了西门庆家初时受到不少凌辱而能够忍受，因为西门庆是“医奴的药”，潘金莲与名义上的女婿陈经济调情乃至偷情，皆是源于对性的欲望的过度追求。
概而言之，《金瓶梅》选取元宵节与清明节作为叙事时间坐标，而非除夕、元旦、中秋节这样的重伦理性的节日，其叙事效果是从正反两方面写出了一个特殊的商人家庭的样态――伦理关系的一面弱，而欲望、钱财关系的一面强。
在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然、到郊外踏青游玩，是清明节俗的另一项重要活动。旧时，清明时节的郊野之中，众人春游的场景是非常盛大热闹的。当时游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置，差不多与祭祀平分秋色。至少不像今人这样一提到清明节，就把主要注意力都放在清明扫墓上。有学者认为清明节主要是一个快乐的节日，此话不无道理。
有人会说，清明祭祀是肃穆或悲伤的，与轻松快活的春游岂不矛盾？其实这种想法是出于简单教条地看问题，也是不了解民众的精神与生活的表现。初唐统治者就曾基于类似看法，下令禁止寒食的扫墓共郊游，但是后来不得不解除这种禁令。清明时节祭祀能与游乐并行不悖，我认为有这样几条原因：第一，中华民族有很强的天人合一观念，在自然界生机萌动、气候宜人的清明前后投入自然的怀抱，是出于人的本能的冲动，是合于人的本性的，也是人与自然和谐关系的体现。这一时光，人的这种冲动或要求是难以抑制的。第二，民间自古以来就有在庄重的仪式之后纵情欢乐的节日文化传统，而清明节的源头之一上巳节正是一个这样的节日，何况魏晋之后上巳节就已演变为一个纯粹郊游宴饮的的节日。上巳节在郊野纵情游乐的传统必然在清明节俗中得到体现。第三，清明节的节期前后有十来天，祭祀可在一天内完成，其他时间可以纯做春游。第四，民间对生死向来有一种流传广泛的旷达观念，认为人出自黄土又归于黄土，是一个自然的过程，只要是尽寿而终，不是早夭，就不是很令人悲伤的事情，甚至老人的高寿而亡是一件喜事，所谓“红白喜事”。这样，祭奠正常寿终的亲人和祖先，就不是一件真正悲伤的事情，只是表达孝敬和思念之情，在完成一个郑重的仪式。一些女性的哭坟也是按礼法所为的仪式的一部分，或者是发泄自己情感的一种方式。仪式完成之后的游春就是自然的事情。所以，人们能普遍地将扫墓与春游结合起来。明代的《帝京景物略》记载了这种扫墓与郊游并行不悖的情形：
三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。
下面列举几项传统的春游活动。
踏青。又叫探春、寻春、郊游。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。
插柳。清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。
放风筝。清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
荡秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。
拔河。早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
除以上活动外，清明节的传统游戏还有踢球、斗鸡等。
2021年清明节即将到来，今年清明节受到了新型冠状病毒肺炎的影响。各地区政府呼吁人们最好不要出门扫墓，而选择线上扫墓，避免病毒的二次传播。那么，2021年清明节放假几天呢?下面是小编为大家带来的2021年清明节放假时间安排几天_清明节几月几日放假，欢迎大家查阅！
2021清明节放假几天2021年的清明节放假三天。清明节主要为2021年4月4日，是一个星期六，与周末连休。于是清明节就有了三天假期，分别为4月4日、4月5日、4月6日。
清明节吃什么食物1、晋南人清明节吃什么?
过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。
2、上海人清明节吃什么?
清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁清明饼和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
3、浙江人清明节吃什么?
清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又常又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
4、福州人清明节吃什么?
每到清明，家家户户都要做一种叫清明果的食物，那是扫墓时用来祭奠先人的。清明果形状有些像饺子，但味却截然不同。清明果的皮是一种叫艾叶的植物做成的，艾，多年生草本植物，开黄色小花，叶小形如菊科植物，生得一篷篷，一簇簇的。每年清明前，女人们手提竹蓝，三五成群来到田野喜滋滋地采摘艾叶，青青鲜鲜的艾叶满满当当地堆在蓝子里，煞是好看诱人。艾叶采回家后，便开始了繁杂的制作清明果的工序，女人们又像摩术师，青青的艾草一转眼就变成美味可口的清明果了。
5、北方清明节吃什么?
吃馓子;我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料;南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。
清明螺;清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。此外，我国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。
清明节又叫什么节寒食节
又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。
踏青节
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此清明节的来历时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
鬼节
清明节祭祖习俗演讲稿
清明节是中国人的传统节日 ，在我的 记忆 里，清明节充斥着扰人的鞭炮，纷飞的纸灰，天地间仿佛混混浊浊、充满着不见天日的戾气。今年的清明节也不例外。
一阵扰人的鞭炮声把我从睡梦中惊醒，我皱着眉头，举目远眺窗外，才知道今天是清明节。我迅速洗漱完毕，带着纸钱、香烛、鞭炮，领着妻小一起去祭祖。一路上，我看见人们或兴高采烈，或嬉笑打闹，或神色匆匆，就是没有"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"的愁绪。我觉得他们更像是在过 春节 ，如此的画面我仿佛已感到有些异样。不过，偶尔会有一两个神色忧郁的人路过，让人多少有些欣慰：袅袅的青烟孤独而又彷徨的在天地间飞翔，雨很给面子的下了起来，仓皇失措的路人忙着找避雨所。我们一行四人在雨住之后来到墓地也照例烧纸钱，放鞭炮，点香烛。
一路上，我睹物释怀，不禁浮想联翩。都已经是21世纪了，还用得着这样吗?现在不是提倡 低碳生活 吗?我们的清明节非这样过不可吗?清明节不该是一个清清净净，怀恋先祖的日子吗?我们可以过得不那么喧闹吗?
其实，我们每次不用那么大肆张扬，我们只要怀着 感恩 的心，踏着泥泞的小路走到祖坟前，轻轻的向他们倾诉自己心中的哀思。或采上一两朵美丽又带有芳香的鲜花放在坟前，让芳香的鲜花陪伴长眠地下的3逝者，那不会费太多的金钱，也留给逝者一个干净清爽的环境。我们完全可以过得如此绿色。
为什么这样说呢?因为我知道：
一、噪音扰民。清明节放鞭炮，鞭炮声不绝于耳。年纪大的老人，或心脏病患者或胆小的孩子，可能会被吓着，那可真是罪过，罪过。
二、污染空气。燃放的纸钱中带有二氧化碳，点燃的鞭炮中有硫磺等这些都是污染环境的罪魁祸首，本来嘛，我们环境已经够坏的了，如果再这样，这不是促进环境的恶化嘛。
三、影响不好。在我们看来是祭祖，可更像是在搞迷信活动，你瞧嘛，给死人烧纸钱。死人能收到，能用吗?这不是迷信的心理吗?
四、浪费金钱。太浪费金钱了，不是吗?虽然是小小的几块，几十块，更甚者是几百块。你加起来算算，一年三次(还有一次阴历十月一和一次过年嘛)一次就算你五十嘛，一年就一百五;两年就三百，五十年就将近一万块，一万块，可以买好多东西了，并且每个 家庭 的费用加起来，可以促成一个亿万富翁了。
真不知什么时候才能既缅怀先烈，又不污染环境。两全其美呀!
清明节祭祖习俗演讲稿
清明，我国农历二十四节期之一，约在公历的四月五日前后，具体的说清明是在冬至后的第108天。到了这个时候，我国大部分地区已经是草木葱绿、春意盎然、天气清朗、四野明净、大自然处处显示出勃勃生机，改变了冬季寒冷、枯黄、银装素裹、凄凉的景象。农业生产也多忙于春耕、春播了。江南谚语：“清明谷雨两相连、浸种耕田莫迟延”。就是在寒冷的北大荒，为了不违农时，清明节前后也抢着播种小麦了，并有“清明忙种麦”的谚语。
清明的习俗是丰富多彩而极其有趣的，除了禁烟火、吃冷食、扫墓，还有踏青、荡秋千、放风筝、插柳……
清明节在山东省胶东地区人们普遍叫“过寒食”。寒食节在鲁胶东地区人们的心目中仅次于春节和正月十五元宵节灯节，都要庆贺三天。孩子们都要脱去穿了一冬的旧棉衣，换上新做的单衣。民间有传说：“清明不穿棉，穿棉死后变兔子”。民间还有传说：“老牛老马也要过个寒食节”。这三天也要给牛、马一些好草、好饲料，并休耕三天。
记得儿时，每逢寒食节学校都要放假三天，老师带领学生到效外踏青、郊游。山东吕剧中有一段唱词：“清明佳节三月三，老师踏青去游玩……”充分说明清明节老师与学生们的踏青、郊游是清明节的一项很有意义的健身活动。
清明节，也是最重要的祭祀节日，是祭祀和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死去的先人的一种活动。每到清明节，家长都要带上供品、香、纸、扛着铁锹、举着扫帚，领着孩子们去自家的祖坟祭扫坟墓，将供品摆放在死去的先人墓碑前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的柳枝插在坟上，然后叩头，行礼祭拜，最后吃掉供品回家。
记得儿时寒食节玩得最有兴趣的当数放风筝，荡秋千了。荡秋千不仅可以增进身体健康，而且还可以培养勇敢精神，至今人们特别是儿童最喜爱荡秋千。放风筝是儿童最喜欢的一项活动，牵着高高飞翔的风筝的牵线，仰望着风筝悠哉，悠哉飞翔的形态，踏着绿毯似的小草，吸着春天郊外的新鲜空气，仿佛进入了仙境，别说有多高兴了。
清明不仅是祭祖的祭日，同时又是儿童们踏青、郊游、放风筝、荡秋千玩耍的好时光。
清明节祭祖习俗演讲稿
有这么一首古诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这首诗句就是描写清明的。
我记得每年的清明我都和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶一起上坟。今年也不例外，我早早地起了床，等待着爸爸妈妈。我又仔细的看了一下要带去上坟的东西，那么多的纸钱，还有手机、麻将、各种各样现代高科技，甚至还有摇钱树，我不由的叹了口气。
我国自古就有祭祖的习俗，是为了纪念我们的祖先，我们的亲人，让我们永远不要忘记他们。我们虽然没有见过他们，但是没有他们就没有我们，是他们给了我们的今天，难道我们不应该去祭拜他们吗?
我每一次清明节上坟时，总有一个奇怪的问题，那就是我们烧的纸钱，上的香，他们能收到、能看见吗?我们当然会说，肯定不会啊!可我们为什么要这样做呢?如果是纪念祖先的一种方式的话，那么我们是不是迷信了呢?
清明节祭祖习俗演讲稿
四月，清明，几分阴冷，像是储蓄了好久，一瞬间，涌了上来。
家乡的清明，是淡淡的绿，不似洛阳城的金红一片。门前，有点发蔫的墨绿色柳枝散发着轻轻的香气，枕边的艾草露出了嫩绿的脸颊，蔚蓝的天空里，游离于白云之间的风筝，似乎也是那样的绿。
于是，在这淡淡的飘动着的，亦或是摇曳着的绿里，和着细细的雨丝，清明，悄然而至，一切都静了下来。
雨，刚刚下过，泥土变得湿润而有些粘稠。一家人，一前一后，在这泥泞的小丘上走着，终于来到了坟头。爷爷拿出两张又白又长的纸条，用砖压在坟头上。接着，奶奶把纸祭品拆开，分给她的三个儿子，还叮嘱着哪些东西应该放在哪里烧。
然后，把香递给小孩子和几个儿媳。香一枝接着一枝被点着，顿时，小山丘上烟雾缭绕。紧接着，奶奶开始请求祖先保佑大家一年里顺顺利利，大家都闭上眼睛，手里紧紧地握着一捆香，或是蜡烛。那些平时调皮的小孩，也分外安静，学着大家的样子。
上过香，烧过纸，请祖宗吃过饭，放过鞭炮后，就结束了。山上，萦绕着无尽的思念。
回到家，奶奶把烧猪，切成一块一块 的分给大家，曰：“太公分猪肉。”原本死气沉沉，大家都静默着，没有一丝声响。现在，又回归热闹。小孩子们推推拉拉，争先恐后地抢烧猪肉，大人们则在一边拉拉家常。清明，一家人又聚在了一起。
柳枝还像以往一样，紧紧地贴着门，艾草的香气溢满了整间屋子。屋外，不知何时又下起了雨，一切景物，又变得模糊。
四月，春，雨，柳，家乡的清明。
清明节祭祖习俗演讲稿
各位宗亲，各位来宾，大家好!
清风习习催秧绿，明月悠悠映麦黄。在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们吴氏家族吴岗支系汇聚在xx县xx镇，隆重祭奠我们的吴氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋吴氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。
吴姓在百家姓中摆第六位。吴氏是黄帝轩辕氏的直系后裔。以吴姓为国号，又以国号为吴姓。千百年来，吴氏宗族至贤让德，励志修行，齐家治国，名扬四海。今天，我们站在先人吴复的墓前，又看到了吴复当年横刀立马、驰骋疆场的英姿，感受到吴复位列公侯，神采威毅的气度。悠悠六七百年，吴氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、科学界、艺术界……所有行业的功德榜上，无不有我们吴姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。
今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德;祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们吴氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是什么时候 清明节是哪天呢？跟其他中国传统节日用月亮历法的农历不同，其实清明节是一个太阳历法的公历日期，固定在公历的每年4月4日至4月6日之间。有些同学问清明节是农历几月几日这个说法是不对的，清明节的农历日期每年都是不同的，他是太阳运行到特定位置上的公历日期。比方说今年清明节是2012年4月4日，跟农历没有关系，大家可以看看在线电子万年历查询。清明节的来历和习俗 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 清明节的由来与传说： 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。清明节的习俗： 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
2、一年一年的清明，一年一年的牵挂，一次一次的想念，一分一秒的记忆。不会忘记，也不会离去，为了身边的，离去的，好好努力，好好珍惜。
3、清明时节语纷纷，郊外游客笑嘻嘻，欲问酒家何处停，路边农妇欢迎宾，相见时难别亦难，东风无力百花催，商隐弹泪谁人，信香烛鞭炮金钱知
4、每当这个日子的来临，总会让人想起一些过去的事情，逝去的人，装载着千丝万缕的思念。如果你真的为他/她好，请你快乐多一点！
5、花木芳香，草长莺飞，怎奈一句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，使得清明二字在文字深处更增添了几分烟雨迷蒙的感觉。
6、华夏文明永记心，民放文化民族魂，清明寄祖好传统，感恩情怀天下知，文明寄祖清明时，先祖的伟大世人牢记，真情的传递思念的情，先祖精神满神州
7、清明时节，杨柳依依，思念故人，笑对明天。
8、清明里总有一些花开，这些意象世界里清醇而多愁的花儿，一睁开眼睛和关闭视野都要流泪；也许这雨正是我无尽的伤悲的一场宣泄，宣泄后，一切都好。
9、清明时节雨纷纷，怀念先人正时分，文明风俗吹遍遍，海葬树葬为千秋
10、中华文明恒久远，上下传承五千年，而今吾辈当自强，先烈遗志记心间，科学发展谋复兴，精神文明创和谐，炎黄子孙兴家国，先辈含笑在九泉
11、巨星陨落，天地动容，山河哭泣，世界悲鸣！一代伟人已远去，留下英名存长空，今虽不见你挥舞的巨手，但那响彻长空的吼声，在历史的时空
12、清明将至，心又开始隐隐作痛，这种痛不曾消失过。只是在无人的时候，更显得真切。
13、今年的清明，我要活出生命，活出精彩，活出属于我的人生！
14、想知道，为何不叫清明祭，而叫清明节？古人对这，是否有着某种喻意？是否告诉我们，对所有已逝去的生命，不管是亲情友情或者任何关系，我们都不要忘记曾经？不要忘记曾经的美好，曾经的警示，曾经的辉煌，曾经的耻辱，曾经的爱与曾经的恨？
15、清明节祭先人，传人情寄哀思，莫铺张不迷信，承遗志传后人，祖先慰笑九泉
16、清明天空坦然山路芬芳；亲情的思念是无止境的，纵然有感伤但那温暖情怀将永存心底
17、清明的微风，携带无限的哀思吹过你长眠的山谷；清明的细雨，饱含深情的缅怀润泽你脚下的土壤；清明的鲜花，承载无声的祭奠，祈愿你在天国安心长眠！
18、生命，其实很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的终究已成过去，不必沉寂在过去。无需感慨生命之无常，无常才是真。好好活着，才是。
19、鹃声凄切、蛙声凄厉，清明时节，雨纷纷、泪也纷纷。
20、唐人杜牧的诗之所以流芳百世，一是形象地描述了清明时节的意境，更难能可贵的是反映了古时民众理会清明的真实意义。虽经千百年的风风雨雨，我们今天诵来无论在情景意境都相当鲜活耐人久永……
21、清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！
22、愿阵阵清风带着问侯，寄托我们对革命先辈的无限思念；愿滴滴细雨带着敬意，寄托我们对革命先辈的无限缅怀
23、所以从今年起，国家顺从民意把我们古老悠久的清明节法定为休息日，就好象我们过春节和过国庆节一样，大家得以聚会欢乐，这实在是我们文明社会的一大进步。
24、民族的魂，感人的情，清明寄思感恩心，牢记先烈辉煌史，用心用情思先烈，民族文化要发扬，优秀传统永记心，龙的子孙激情涌，感恩先辈，追思真情天地证
25、缅怀先人是对自己的鼓舞
26、清明时节雨纷纷墓前亲人念故人清明时节天晴亮短信亦可悼故人
27、天上月圆，人间月半，你我的相逢是种缘。缘起缘灭，梦中变幻，我的世界有你而精彩。曾经的回忆，美好的记忆，保存在脑海。愿你在天堂一样快乐！
28、清明，总是伴着纷纷扰扰的细雨，透着春天的阴冷与寂寞，丝雨细如愁，多少人在这忧愁中徜徉留恋……
29、是你们的脚印为我们踏出了道路，是你们用鲜血染红了我们的幸福，是你们的信念壮大了我们的民族，是你们用生命奠基了中华的前途，革命先烈永垂不朽
30、风和日丽，小草嫩，山青水秀，感觉新，荒郊野外一堆土，祖先在此当居民，清明时节风光好，阴阳两界真奇妙，故人一去不复返，如烟往事莫忘了增良
31、我不得不承认生命之脆弱禁不起我们再三的考验，生或死，也许早已命中注定。逝者如斯，生者为此沉寂。沉默，是对死者的敬意。
32、我要追逐烈士的脚步，学会无畏，学会坚强。既然我忘不了它，就面对它，不怕伤心，不怕沉沦，因为去面对，就不会退缩，就要学会勇敢，像烈士那样无畏，今年，我要开开心心过清明，就去迎接耀眼的光，接受属于我的光明大道，活出不一样的我。
33、丰碑站在你的脚下，仰望着雄伟的丰碑，那不朽的两个金字，闪耀者英雄的光辉，为国家为民族牺牲的英烈们，永远活在人民心中，那不朽的灵魂
34、经历过生死离别的人，更懂得爱和珍惜。所以，我们活着的人，都要好好善待和把握与人相处的日子，让生命不再留下遗憾！
35、如果没有他们，就没有我们的今天！
36、不是清明才忆起革命先烈，你们的英雄事迹时常在我们心中录放，不是清明才寄托我们的哀思，你们的革命精神早已在我们身上复制，所以请你们安息吧
37、古人早已经知道清明是一个好时节，是一个祭扫踏青郊游亲人聚会饮酒作乐的好日子。
38、今天，我们的社会终于承认了古人的做法。清明不仅是缅怀和思念先人的日子，又是一个把怀念和追悼亲人的时刻化作祥和团聚欢乐的节日。
39、谁给我过愚人节，我就给他过清明节；谁跟我过情人节，我就让她过妇女节。
40、清天明空彩云飞，夜落春雨似茶香，思情无涯风飘絮，我心依旧荡秋千
41、清明是先烈的精神再一次洗涤了我们的心灵清明是先烈的事迹再一次坚定了我们的行程清明是先烈的灵魂再一次保佑了我们的安宁
42、转眼，又一个清明如约而至。往年，从没觉得清明有什么不一样，可今年，感觉竟是如此的凄凉。
43、杨柳青青景色新，桃花相映笑迎人。年年清明今又是，万紫千红总是春。
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清明节黑板报的资料：清明节简介
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节黑板报的资料：清明节传说
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
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清 明 节
今天，我和爸爸妈妈上山给先祖扫墓。我们买了一些鞭炮和纸钱，来到山上，把纸钱一烧，鞭炮点燃，我们就赶紧跑开，鞭炮炸完了，我发现周围的树木全部都扎到了，我还看见许多人把塑料做的花环乱扔在山上，这种塑料不容易化解，非常的不环保。山上的树越来越少了，原来是那些扫墓的人砍了。这样一来，山上就显得光秃秃的，我感觉有点不对劲。
回家的路上，我想，每年青明节都有成千上万的人扫墓祭祖，得砍掉多少树木啊！国家不是在提倡环保吗？所以，我觉得，清明节不必这么浪费，我们可以换一种方式来祭祖，比如：放放老人生前爱听的音乐，读读老人生前爱看的书。这样，就环保的过了一个清明节。
清明节，是中国的传统节日。我们应该要懂得怎样过好清明节。这样，才能使这个节日永远的传下去！
提到清明节，我就会想起小时候很多的趣事，就会想去很多有关清明节的故事。记得，在很小的时候，对于清明节这样的日子，还不是太懂的，对于清明节里的一些习俗也是不清楚的，就记得在清明节里家里要做一桌子的吃的，还要烧纸，扫墓这些事情吧。
每年的清明，奶奶都会用冥纸折很多的元宝，很多的纸币，对于我来说都是一样的，就是纸折的小船吗？什么元宝呀，就是骗我这样的宝宝，那时，对很多的东西都是不懂的，对于很多的习俗礼教也是不知道的，就是知道每年的这一天，奶奶都会做很多的吃的，而且做的菜相当的丰盛，想想就会留口水，还是在奶奶身边好呀，什么事情都不要做，就等着吃哦。
奶奶做了很多的吃的，还要在家里的客厅里烧纸，每次都是家里都是黑乎乎的纸屑，连卧室里都会有，只要窗户稍微打开一下，那么家里的被子上，沙发上，椅子上，桌子上，都会有这些黑乎乎的纸屑，真不知道为什么要这么费神，又要做丰富的菜，又要烧纸，又要打扫，真是个使人劳动的好日子，可能是为了懒惰的人能够勤劳而设定的节日吧，我小时候是这样理解的，现在想想真是觉得好有意思的想法。
清明节里，奶奶都会裹粽子，奶奶都会做很多的口味的，有豆沙的，有腌肉的，有鲜肉的，有香肠的，有红豆的，有豆荚的，都是奶奶做的，我都喜欢吃，可不知道为什么？我不知道吃白米的粽子，什么味道都没有，我也吃不下去，我吃粽子还与其他人不一样，喜欢吃粽子还吃点咸的菜，不然就咽不下去，很奇怪，我不喜欢沾糖吃的粽子，感觉太甜了，不喜欢。
想想，今年的清明都要到了，奶奶又要忙了，我又要有吃的喽，好像是在高兴的呐喊，在这样的日子里，有奶奶的美食，有奶奶的祝福，好温馨哦。
记得，在学校里的日子，也带来了很多的欢乐，在小学的时候，老师要求我们都要去纪念馆参观，看看烈士们的事迹，然后在第二天里都要写篇有关清明的事情的作文，那时候，也不懂什么是作文，什么是感想，就是写我在纪念馆里看了很多叔叔，也有阿姨，老师看了我的作文，居然说我写的很认真，说写了很多的人物，看来，我去纪念馆里参观的时候，看的很仔细，现在，想想小时候有意思的事情，在回头看看自己的写的作文时，就会觉得好有意思的写字，好有意思的作文。
在小时候里，在清明节里，在纪念馆里，在家里，在学校里，都是我回忆的地方，都是我的记忆，我在那天的快乐，那天的童趣，那天的纪念，那天的了解，那天对祖先的祭拜，那天里的粽子，很多很多的清明故事，很多的感想，很多的思念。
清明时节雨悄悄，一份离愁心中绕。愁肠百结思念飘，万千哀伤诉不了。缅怀先祖来叩首，苍松翠柏也垂头。下面是小编给大家整理的清明节的初中作文500字，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。
清明节的初中作文500字1清明节这一天，人们没有一个是闲着的，都用各式各样的方法来祭奠死去的亲人们，比如扫墓、烧纸钱、上坟等。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的好日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。清明前夕，家家户户忙个不停，准备好扫墓用的祭品。我的家乡也不例外。
“又是一年芳草绿”，伴随着春姑娘的脚步，清明节到了。这天，我回到老家，奶奶先让我穿厚点，因为那里非常冷。之后又带上纸钱、供样、香等祭品，坐着爷爷的拖拉机向亲人的坟墓开去。一路上，我开心的边唱歌边摇头。伴着我的歌声,很快就到达了目的地，一看“唉，盼望已久的美丽风景原来就是这个样子呀，真扫兴!”我望了望田野，很是荒凉。但乡间小路上，三人一伙，五人一群，来的，回的络绎不绝。点起火堆，烧起香烛，处处弥漫着清明的气息。我们一起烧纸钱、扫墓、给先人坟上填土，我还把自己亲手做的纸花一一插在了祖先的坟墓上，没过一会儿，我们就已经“凯旋归来”了。
回到家，我怀着好奇心，在互联网上查询了一下有关清明节的习俗，让我大开眼界。知道了清明节是二十四节气之一，还知道了清明节的历史，我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。爷爷还告诉我，清明节是一个非常重要的节日，扫墓、烧纸钱、上坟是我们这些晚辈对先人的尊敬和怀念。
清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。清明节年复一年，寄予了人们对老一辈人的无限哀思和祝福，每逢这个时节，家乡的人们总是忙里忙外，不仅表达了对先人的怀念，更给予了对新一年的希望。
家乡的清明节，有着丰富的文化内涵，我盼望着下一个清明节的到来……
清明节的初中作文500字2每年的清明节在4月4日到5日之间。清明节是中国的传统节日，也是24节气之一。表示春天来临的节气。关于清明节，还有许多有趣的活动和常识哩!荡秋千。
荡秋千是古代的一种习俗。荡秋千不仅可以增进健康，而且还可以培养勇敢精神。至今，人们还在流传着这个习俗。踏青。踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现出一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。植树。清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种树成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯，植树风俗一直流传至今。放风筝。放风筝也是清明节时人们喜爱的活动之一。
每逢清明节时，人们不仅白天放，夜间也放，据说，这样能除病消灾，给自己带来好运。扫墓。清明扫墓，其习俗来由来已久。扫墓是为了祭奠逝去的亲人和故人，也是对亲人和故人的思念。虽然他们都已经不在人世了，但是，他们生前的经历在我们脑海中仍然清晰可见。这份思念是永恒而深刻的。插柳。据说，清明插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。至今，被人们流传了下来。射柳。射柳是练习射箭技巧的游戏。也是清明节的一种习俗。据明朝人记载：就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上。弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以鸽子飞的高度来判定胜负。采茶。采茶是南方人的一种清明节习俗。清明时节，南方天气转暖，正是采茶的好季节。我国西湖的龙井至今闻名天下。
古人有许多赞美清明节的诗句，比如张继的那首《清明》：试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。看了上面的清明节习俗和那些有趣的活动后，大家一定对中国的文化有所了解，但，有关清明节的习俗和传说还有很多很多，这就需要我们不断的去了解掌握。
清明节的初中作文500字3今天是清明节，既是中华民族的传统节日，又是最有传统特色的节日之一，也是一个扫尘的日子，一大早爸爸、妈妈和我一起乘车去了乡下奶奶家，准备一起去山上墓地扫尘。
奶奶家可热闹啦!大姑、二姑都带着家人来走娘家，爷爷和奶奶忙着炸丸子，姑姑忙着包水饺，爸爸当厨师做菜，妈妈给他当助手，我就当孩子王，领着六七个小孩给他们讲我身边发生的新奇故事，忙活了一个中午，我们全家人吃了一顿丰盛团圆地午餐。
下午两点钟左右(当地风俗中午不能去扫尘)，爷爷、爸爸和我带上早已准备好的祭品和香火，沿着水泥路走了二十分钟左右，穿过层层梯田，沿着蜿蜒曲折的小道一步一步艰难的奋力向山上墓地攀登。
终于来到老爷爷和老奶奶的墓地前，庄重而又肃穆的几颗四季常青松树早已在那迎接我们，我们三人都是肃然起敬，直立在他们的墓前。爸爸递给我一根已经燃烧起来的不时向外冒着缕缕烟的香，那香味是那么的浓重，使人一闻到这这股香味，马上就会感觉出一副沮丧而又难过的滋味，我们手里都拿着香，一起为在“九泉之下”的老爷爷、老奶奶鞠了一个九十度的躬，以表示我们对他们的哀悼和敬意。
爷爷熟练地把一些祭品恭恭敬敬地放在了老爷爷和老奶奶的墓前。然后拿出很多黄纸，巧妙地用两手摊成扇形，又在纸上面放上了很多一百万元和一亿元的阴间的钞票，爷爷嘴里不停的念叨"这是老爷爷的，这是老奶奶的，这是二老爷爷的……”，我听后觉得真好玩，可当时的情景又不敢多嘴问，只好跟在爷爷身后拜了又拜，才依依不舍地离开。
在回家的路上，爷爷告诉我以前老爷爷过着贫穷的日子，像我这样大的时候，还给人家当小工混饭吃，没上一天学，凭自己的努力奋斗为爷爷创下了这份家业……。”我听后觉得很受感动，我现在有着优越的家庭，过着无忧无虑，丰衣足食的日子，却不知道老爷爷过去吃过那么多苦、受过那么多难，才为我们换来今天来之不易的幸福生活，我应该好好珍惜，在学校要好好学习，长大为社会贡献一份力量，我坚信老爷爷在另一个天堂也有这份心愿。
清明节的初中作文500字4佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。清明是祭祖踏青的时节，是人们祭奠去世的亲人们的一种方式，原始于周朝始于周朝。每年的清明节，人们或者是拿着祭奠用品去缅怀亲人，或者是附近的烈士陵园去缅怀那些为国家的独立和平而献出生命的革命英烈。
每在这时，在这清明的雨丝下，我想的更多是对革命先烈深深的崇敬和怀念。他们为我们中国的和平安康做了许多，缅怀他们，听到他们动人的事迹，他们虽然长逝于酒泉，但他们可歌可泣的动人事迹却永远流传下来了，留给我们的只有无限的怀念和对那些传奇故事的憧憬。
敬爱的革命先烈，是你们用自己的青春年华为祖国换来了今日我国的富裕安康的太平盛世。是你用你们的青春年华换来了新中国的和平安宁。你们英勇革命的光辉战绩让我们敬仰，你们在我们心里埋下的思想种子，已经悄悄的生长发芽，经过你们艰苦卓越又十分激烈的奋斗，曾经被称为“东亚病夫”的国人站起来了，我们不再懦弱，今日我们从你们的手里拿下了接力棒，决定为中国献上一技之长，在今天我要像你们一样为中国的兴旺，为中国的发达，献上一份力量。
在丝丝雨帘下，表达对你们敬仰的也许是一块石碑也许是一个花圈。但是我们更明白的方式便是继承你们的信仰，让我们的祖国更加辉煌富强。
青山有幸埋忠骨，红花无情笑东风。你们永远是我们心中的一块丰碑。让我们敬仰，安息吧，敬爱的革命先烈，我们一定会继承你们的遗志，不忘初心，奋发努力的!
清明节的初中作文500字5岁月，能使稚嫩懵懂的女孩出落得亭亭玉立;岁月，能使年轻气盛的青年蜕变得成熟世故;岁月，能使身强力壮的中年人变得白发苍苍……但无论岁月如何流逝，流逝多少年月，它洗不去的，只有爱……
——题记
平静的天空灰蒙蒙的一片，凉凉的微风夹杂着稀疏的雨丝斜斜地落在我的肩膀，雨后湿润的空气混合着泥土清新的气息，弥漫着菜花甜美的馨香。
我漫步在路旁，紧紧追随着走在我跟前的奶奶。路过拐角，转进一片开阔的田野。田野里，嫩绿的麦苗随着微风轻轻舞蹈，调皮的雨滴偶尔蹦蹦跳跳地落下，与它们尽情的嬉戏玩耍;绿色的麦浪一波接一波荡漾着，仿佛一汪碧水，泛着浅浅的涟漪。
奶奶径直向前走着，轻车熟路地穿梭在摇曳的麦子中，她提着满满的两只黑塑料袋，在麦田的尽头处停下了脚步，我紧跟上去。几株青翠的桑树掩映着一处小小的土丘，竖着一块古朴的青石板，板上的字迹有些磨损，模糊不清，我凑上前去，拂去上面的灰尘，默默念出上面的小字：徐氏阿林之墓。墓旁，几丛不知名的黄花灿烂地开着。
这就是太公的墓了。我抬眼望望身旁立着不动的奶奶：她似乎有些失神，呆呆望着古旧的墓碑，嘴唇不知为什么竟有些颤抖，浑浊的眼蓄满了泪水，天边的夕阳照耀在她的脸庞上，连带着历经沧桑粗糙的皮肤，深深的沟壑，都柔和了不少。
“奶奶，该烧元宝了。”我不忍打断她的思绪，但眼看天色愈发阴沉，还是忍不住扯了扯她的衣管，“天只怕马上就要黑了。”
奶奶回过神，什么话都没说，只是点了点头。她半跪在地，解开塑料袋，把供奉的吃食在墓碑前一样样细致地摆好。我帮她点燃那一大包纸元宝——这是奶奶画大半年时间忙里偷闲做下来的。细小的火苗只是蹿了蹿，便迅速地蔓延到了地上的整整一堆。炙热而鲜艳的火吞噬了所有的元宝。被火焰包裹着的，不单单是元宝，更是奶奶对已逝亲人深深的哀思与怀念。
奶奶与我站在一旁，安静地看着火焰燃烧，明亮的火光倒映着石碑上方方正正的小楷，倒映着奶奶老泪纵横的脸。片刻，奶奶含着泪，给我讲起她与她父亲的故事。
孩提时代的奶奶，与太公的关系最为亲厚，太公也最为疼爱这个活泼可爱的女儿。奶奶极为眷恋太公，常对太公撒娇，趴在他的肩上与他嬉戏玩耍。那时候的太公，不是他逝世前白发苍苍的老人，而是一位宽厚健壮的父亲，他对女儿的柔情，无人不为之所心动。奶奶回忆说，小时候，她发烧发到四十度，太婆重男轻女，认为她离死不远了，便索性不再照料她。是太公，是她伟大的父亲，背着她的滚烫的身子，走了几十里山路，把她背到了县医院。但即使她去了医院，也经常嫌药苦不肯喝，打针也总是放声大哭耍脾气，每每这时，太公总会耐心地哄劝她;无论他自己有多疲倦，也从不肯在奶奶面前显露一分一毫。她病好了，太公却连连休息了好几天。
说到这儿，奶奶已经是泣不成声，我也内心极为酸涩。打我记事起，太公便有老年痴呆，但他即使神志不清，对奶奶的好，也是所有人有目共睹的：奶奶无论大磕小碰，太公总是推着轮椅，第一时间赶到她的面前，紧张地询问她怎么了;奶奶想吃什么，太公即使老年痴呆，身体不佳，也总是想第一时间替她寻来;就连他临终前，第一挂念的也是奶奶——这个他呵护了几十年的女儿。
火早已燃尽，留下的是一摊灰烬。我凝望着墓碑上“徐氏阿林”的字样，心里猛然涌起一股敬意。在这冷清的清明节，这强烈的敬意，如同一团火焰，在我心中熊熊燃烧着，温暖着我的身，温暖了我的心。
在墓旁，我摘了一束明黄色的野花，抚摸着它柔嫩的花瓣与枝叶，我头一次感到了花的生命力。我极其郑重地将花束放在碑前，后退几步，在墓前深深鞠了一躬。
【清明节节气的谚语】
1， 清明不拆絮，到老没成器。
这个谚语出自清人王有光的《吴下谚语》卷二。它的意思是说，到了清明，春这个季节已经过了一半，夏天在逐渐的来到，棉被、裤需要拆洗了，让太阳晒掉里面一个冬天的阴气。春天是个很让人困顿的季节，很容易使人养成娇惰的性情，这些对于一个人来说“都是晏安鸩毒”，不振作起来是成不了大器的，到老也没什么出息。
2， 清明不带柳，来生变黄狗。
出自清人潘荣升《帝京岁时纪胜》。到了清明的这一天，人人都会佩戴新折的柳条出门踏青、扫墓。妇女们会把这些柳条插在头发上，而男人们又总是把柳戴在衣襟上或用柳圈戴在头上，唐玄宗曾经说过这一天戴柳“可免虿毒”。这个谚语从另一个方面说明了当时没有一个人不配戴的柳条的，因为不配戴，来生是要变成黄狗的，很戏谑的说明了事实。
3， 清明不戴柳，红颜成皓首。
这条谚语与上一条意思相近，但有点儿雅了，像是经过了文人的改造，所以在一些著作中流传更广，出于明代田汝成的《熙朝乐事》，清明这一天，谁要是不戴柳的话，小孩子也会变成老头了。如在清人顾铁卿的《清嘉录》卷三，“三月，插杨柳”条目下，这条言语被增加了一个字，成了“清明不戴杨柳，红颜成皓首”。
4， 清明前挂金钱，清明后挂铜钱。
出自清人李光庭的《乡言解颐》，李光庭这样解释，他说，清明前后半月，吴俗都有“标插坟墓”的习俗，用纸钱配挂在上面，称为“寓钱”。它既不是金的也不是铜的，为什么却称为金钱、铜钱呢，这主要是用来表达哀思者的孝心。挂在清明之前，说明孝思深厚是最可珍贵的，其钱虽不是真的金钱却胜似金钱;挂在清明之后，说明孝薄而不值得提倡，这钱不是金的而是铜的了。
明代的徐光启在其《农政全书》里引用了有关清明的三点谚语：
5， 清明断雪，谷雨断霜。
这条在卷十一“农事，占候”条目下。徐光启说道，二月最怕夜雨，如果晚上是晴的，即使雨多，也没有什么妨碍，如果有十个夜晚以上下雨，乡下人都会叫苦连天了。初四下雨，叫做春水。初八前后，一定有风雨。因此他引用了这条谚语，意在说明天气的自然规律，天气是逐渐暖和起来了。这条谚语还出现在清人梁章钜的《农候杂占》、明人徐应秋的《玉芝堂谈荟》里。
看，这些就是关于清明节谚语的欣赏了，你们会学会欣赏了吗?每一句清明节谚语，背后都有它们欣赏的地方，我们要有一双发现美的眼睛，才会懂得欣赏哦!
很多人对清明时节如何养生很重视，但是却找不到好的方法。究竟清明时节如何养生呢?下面就来看看小编是怎么介绍清明时节如何养生的。
1、换衣不宜过早：俗话说“二月乱穿衣”，说的是清明节前后，因为气候变化多端，早晚温差大，应该准备一件可以随便穿脱的外套。早上出门上班时穿一件风衣，注意保暖，中午感到热时，可脱掉，晚上下班回家再穿上，这样就会有效预防感冒。一般来讲，应根据气候变化，随时增减衣服，注意防寒保暖，以助人体生发，抵御外邪侵袭，才有助于身体健康。
2、悲伤莫要过度：清明节是重要的祭祀节日，通过祭祖和扫墓活动来缅怀先人，寄托哀思。当看到亲人的墓碑，许多人难免睹物思人，悲痛万分。此时此景，每个人都会有这样的感受。不过，悲伤过度对身体健康的影响是很严重的，尤其是患有高血压、冠心病的人更应控制情绪，以防旧病复发。另外，春季又是多种精神疾病的高发期，再加上清明扫墓容易使人情绪低落、抑郁，诱发精神疾病。因此，清明前后人们不要过于悲伤，要保持稳定的情绪和舒畅的心情。
