时间：2023-05-30 09:36:36
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇文字笑话，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
打豆豆，网络流行词，全称为吃饭睡觉打豆豆，该词来源于一个冷笑话，用来表示百无聊赖、无所事事的意思。吃饭睡觉打豆豆是网络上最为流行的小笑话之一，森碟在《快乐大本营》很多场合都说过这个笑话，还有重庆版的。
网络语言是指从网络中产生或应用于网络交流的一种语言，包括中英文字母、标点、符号、拼音、图标（图片）和文字等多种组合。
（来源：文章屋网 ）
1、多练习说一些幽默的话，多培养自己的幽默意识。在平常有空的时候，多去说一些开心的话，说一些比较幽默的话，富有调侃的韵味，培养自己的幽默意识，多注意平时的交谈。
2、多看看幽默的笑话，或者借鉴别人所拥有的幽默。看一看幽默的笑话书和一些幽默的电视剧电影，从中吸取一些比较有用的词语或语句。借鉴一下别人的幽默，从而说出自己想说的话。
3、培养自己的幽默心态，遇事不慌张急躁。在遇到事情的时候，多注意培养自己的幽默心态，别紧张，从容不迫的去应对。不急不躁，幽默的自己需要学会努力说出幽默的话。
4、多用一些诙谐词语，从中开始玩文字游戏。在说话的时候，多使用一些比较诙谐的文字词语，平常的时候，多多的进行收录一些关于幽默的词语，开始玩起文字游戏。
5、坚持自己的乐观态度，培养自己的心态。培养自己的态度，乐观的心态和态度，不要让自己的心态被外物打扰。多学会用幽默的语言来对待现实的生活。
6、收藏电影或电视剧中的幽默片段，或者是书中的片段，从而做到引用。空闲的时候，可以收藏一些比较经典的搞笑片段，从而从其中吸取一些比较有用的营养，从中得到增长。
（来源：文章屋网 ）
主持人：10月1日，建国59周年的喜悦涌上我们的心头。听长辈们讲祖国苦难的过去，感受着我们现在的富强与繁荣，自豪感油然而生。下面，是我们用稚嫩的文字，写下对祖国的热爱与祝福。
祖国的语言文字历史悠久、源远流长。它是那么丰富多彩，又是那么生动有趣。
祖国的文字很有趣。许多字一看字形就知道它的意思，如“刃”字一看就知道是“刀口”的意思；“休”表示人依在树下休息；“囚”表示人被囚禁在房子里。听老师说，还有好多字就是由简笔画演变出来的呢，如“山”“水”“目”。祖国汉字的字形真有趣啊!
祖国的词语很有趣。不理解它的人很容易“上当”。课上，老师跟我们讲过这样一个笑话：有一个外国老师在一堂中文课上，跟学生们解释“东西”这个词，他振振有词地说：“‘东西’这个词在中国是方向的意思，有时也指各种物品，但切不可指人。打个比方，我就不是‘东西’，在座的各位也不是‘东西’……”话还没有说完，就传来了中国学生的笑声，而外国老师和外国学生还莫名其妙呢。这个笑话充分体现了中国词语意义的有趣与复杂。
汉语的句子也很有趣，同样的一个句子，有时只调换一下词语的位置，句意就截然不同。有这样一个故事：清朝有一员大将，作战屡战屡败，要给皇帝作报告时，他一筹莫展：如实写吧，怕皇帝怪罪自己无能；不如实写吧，又怕犯欺君之罪。这时他的军师献策让他把“屡战屡败”改成“屡败屡战”。果然，皇帝看了呈书后不但没有怪罪他，反而认为他作战勇敢。
由于祖国语言的丰富多彩，构成了趣味无穷的诸如“斗鸡山上山鸡斗，龙隐洞中洞隐龙”的回文对联，形成了诙谐有趣的如“秃子打伞――无法(发)无天”等歇后语。
然而也正因为祖国语言的丰富多彩，所以祖国的许多名著都无法按原意翻译到外国。我爱祖国的语言文字，我决心学好祖国的语言文字，同时也掌握外国的语言文字，长大后，弥补这一缺憾!
点评：珊珊小朋友学国的语言文字很认真，也很用心。你们看，她在这篇作文里用生动有趣的例子。给我们展示了象形字的美妙，说明了词语在不同环境中的不同意义，让人容易接受并且印象深刻。文章选材典型生动，文字活泼颇富感染力，作为小学生，真正是相当难得了。(马超勤)
好作家的特征。——好作家有两个共同特点：他们宁愿被理解而不是被赞叹；他们不是为那些刻薄的，过于好斗的读者写作的。
——尼采
悟：
被赞叹固然能满足虚荣心，但不能被理解却是一件很可怕而又很可悲的事。
一个真正把写作当作写作的作家，他畏惧和悲哀的不是怕没有读者，而是怕没有能真正理解他的读者。兴奋的并不单纯是有多少人崇拜和赞赏，而是有那么一些或者仅仅有那么一个能真正理解他，都透过他的文字看到他的本身的读者，这才是他创作的最大财富。
文字原本就不是为所有人而写，也没有谁有那个能力写出符合所有人愿望的东西，我相信包括莫言也并非所有人都支持他的观点欣赏他的作品，他的成功只是因为征服了大多数人而不是所有人。如果一个作家总是渴望被所有人理解，这本就是天方夜谭的笑话。或者一个作家的作品换来的只是赞赏而非理解，这是一件即可悲又可怕的事，就如男人只欣赏一个女人华丽的外表而看不到她的内心一样的悲哀。
我相信我们的文字都是为所有人而写，而是为那些真正能理解自己的人而写，如果总是期盼众人的掌声，这本就是自欺欺人，甚至是一个冷笑话。只有让懂的人懂不懂的人不懂。。。。。、
优秀的作家是不会把灵魂寄托在所有人身上，对牛弹琴最终伤害的是自己。
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我再也不愿意悲伤了,我要欢笑
英国男孩儿马克今年7岁,他的母亲安德丽亚是一个勤劳开朗的女性。他们原本是个幸福的四口之家,父亲布鲁斯恩是海员,还有一个可爱的姐姐肖娜芙。虽然这个家庭并不富裕,却总是充满了欢笑。每天马克放学回到家里,推开家门时,总能听到母亲欢快的笑声和歌唱声。然而,在2004年秋天,31岁的母亲安德丽亚在一次车祸中变成了植物人,陷入深度昏迷中。医生说安德丽亚醒来的可能性非常小,只能期待奇迹发生。可是这一家人却不肯放弃,他们将安德丽亚接回家中,悉心照顾她,期待着奇迹发生。母亲陷入深度昏迷后,家里一下子变得非常沉闷。父亲由于职业的原因,很少有时间在家里照顾母亲。照顾母亲的重任落在了姐弟俩身上。但爸爸每次出海回家后就给妈妈读报纸。每每看到姐姐和爸爸做这些事情,7岁的马克都好奇地站在一边看着。他纳闷地想:“妈妈能知道这些吗?”几个月过去了,妈妈仍没有一点苏醒的迹象。 2004年圣诞节那天,马克太想听到妈妈的笑声了,一向乖巧的马克突然变得特别调皮,一会儿在妈妈身上挠痒痒,一会儿在家里又蹦又跳,做鬼脸。他的行为惹得父亲和姐姐都非常生气,他们责备他:“妈妈需要安静,你这样会让妈妈觉得非常烦躁的!”马克委屈地说:“我想把妈妈叫醒,以前我调皮的时候,妈妈就会对我生气地大叫!你们的办法都没有用!”他的话让爸爸很心酸。马克又问爸爸:“为什么一定要用死气沉沉的办法对待妈妈呢?既然我们悲伤了一年,妈妈都没有任何反应,我们为什么不高兴一点呢?我再也不想悲伤了,我要欢笑!我要我们全家都欢笑!”他孩子气的话却让父亲的心里突然一亮,说不定马克的办法能产生作用呢。为了让爸爸开心,马克经常给父亲讲一些小笑话,虽然这些笑话都很孩子气,但每次都能把沉闷的父亲逗笑。就这样,家里冰冻般的沉闷气氛渐渐融化了。从此,马克迷上了读笑话。有一次,马克坐在母亲的床边朗读了一个笑话后,自己哈哈大笑起来。猛然间,他眼角的余光看到妈妈的脸上居然露出了笑容,他惊喜极了,赶紧叫爸爸姐姐过来看,可是等他们来到时,妈妈脸上的微笑已经如昙花一现般地消失了。爸爸和姐姐都认为是马克的眼睛看花了。马克相信自己的眼睛没有看错,他小小的心灵有了一种信念:在这个世界上,笑的力量比哭的力量大!
妈妈听了儿子的笑话,突然哈哈大笑起来
接下来的几天里,马克在网络上收集了几条他认为是最好的笑话念给妈妈听。为了能看懂更多的笑话,他努力学习新词汇。他每天放学后的第一件事就是上网收集笑话,读给妈妈听。不久奇迹再次发生,妈妈听了他的笑话后再次露出了微笑。这次妈妈的笑容持续的时间特别长,爸爸和姐姐都看到了。第二天,他们专门带妈妈去医院检查,医生惊奇地说,安德丽亚的昏迷已经由过去深度昏迷,变成了中度昏迷。这意味着母亲有可能苏醒!医生的话大大鼓励了父子三人,他们决定继续为安德丽亚收集各种笑话。 2005年年初的一天,马克在上厕所的时候读到了一个笑话:一个精神病人和另一个精神病人从医院逃跑,他们决定从医院围墙边的树上跳下去。结果一个病人顺利地跳下去后,另一个病人却蹲在树枝上不肯下来。下面的人催他快点下来,他说,不行,我还没长熟呢!马克略微顿了一下,乐得哈哈大笑,这个笑话太有意思了,那个精神病人居然把自己当成了一个果子。他立刻提着裤子跑到妈妈床边,给妈妈讲这个笑话。笑话刚讲完,他突然听到久违的从妈妈的嘴里发出“哈哈”的笑声。这笑声让马克兴奋极了,他终于听到了母亲的声音。他抱着母亲哭着说:“妈妈,我知道你听到我说的笑话了。我会找到世界上最好的笑话,能让你笑醒的笑话!”
安德丽亚开始出声大笑,这无疑是马克创造的又一个奇迹。医生为安德丽亚检查发现,她的昏迷度再次减轻,由9度变成了12度,要知道,如果达到15度就是清醒状态了。2005年4月,医生决定拔掉插在安德丽亚身上的氧气管,让她依靠自己的呼吸锻炼肺部,慢慢地恢复身体机能,迎接苏醒的那一天。
悬赏征集世界上最好笑的笑话
然而,马克和姐姐能找到的笑话是有限的,而且很多笑话在马克眼里其实也并不可笑。马克和姐姐很快便感觉笑料枯竭了,两个孩子一筹莫展,怎么才能为妈妈找到更好的笑话呢?转眼4个月过去,妈妈再也没有哈哈地笑出声来,这让马克焦急万分。2005年11月,马克看到网络上有些人因为遇到困难不知道如何解决,而在网络上有偿征集最佳答案。这个新招令他茅塞顿开,他突然想到:我也可以在网上为妈妈征集世界上最好笑的笑话呀!
他把这个想法告诉了爸爸,爸爸认为这是个不错的主意。父子三人连夜制定了一个悬赏征集“最好笑的笑话”方案,向全世界征集笑话。谁的笑话能让妈妈笑出声,就将获得100美元奖金。为此,爸爸拿出了家里的所有积蓄作为奖励基金,姐姐和马克也拿出了自己的零花钱,共2.2万美金。第二天,父子三人激动万分地将这个“征集最好笑的笑话”大奖赛贴在了网上。 这个奇特的征集行动吸引了很多人的眼球,不几天,从全世界各地发来了几千个笑话。看着这些不同文字的笑话,马克既激动又犯愁。当马克把自己只是7岁孩童的实际情况告诉那些发来笑话的人,大家都被逗乐了,震惊之余,他们将笑话用英语翻译出来。
2005年12月,一个来自法国的笑话让妈妈第二次哈哈大笑,马克郑重地将100美元奖金和一封感谢信寄给了这位法国人。
妙在精微
我们曾读过《核舟记》，讲述的就是明朝的能工巧匠王叔远雕刻的坡、黄庭坚等文人雅士在船上饮酒赋诗的微雕作品，精妙绝伦，栩栩如生。所谓麻雀虽小，五脏俱全。微雕反映的就是在微小的木头、核桃、玉石，甚至米粒上雕刻的艺术，某种程度上也反映了古代人民的“微”审美情趣。微雕艺术“艺在微”，愈是细微，功夫愈精，价值也愈高。我们也可以把微雕艺术的精髓比作古代微写作，古人正是用这种精微的表达方法去体现涵义深长的人生哲理和生活韵味。
远古时代已经距我们很遥远，但是那些飘渺的歌声还散落在典籍中，如沧海遗珠。《吴越春秋》中的《弹歌》描述了先民们从制作武器到打猎的全过程，“断竹、续竹、飞土、逐失”，短短八个字，再现了刀耕火种时期艰苦的狩猎生活。大禹治水的故事家喻户晓，在这个故事的背后，还有一位女子一直等待着丈夫大禹的归来，唱出了“候人兮猗!”的歌声。这首《涂山氏女歌》翻译成白话文，意思就是等待我所盼望的人啊。简单四个字塑造出一位伫立山头，翘首远盼的多情女子等待良人归来的形象。远古先民们记叙事件、抒感多用简短的句子，言简意赅、诘屈聱牙，这是那个时期文字发展不成熟，词汇语言还不够丰富等原因造成的，但是这种含蓄精炼的表达方式，反而成为中国文学在叙事抒情方面的一个发展趋向。
中国文学发展到了后来，虽然有洋洋洒洒的汉大赋和长篇叙事诗《孔雀东南飞》，但是律诗、绝句、词、元曲还是整个诗歌发展史的主题，简短、精炼、含蓄也成为诗歌的主要创作特质。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，“枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，这些虽短小但精妙的词句，总能传达出人类共有的、永恒的孤独感和漂泊感，从而得以传唱千古。
微中见趣
幽默并非现代人的专利，也是古人生活的调料，他们称之为“诙谐”。人们将一些世情百态、社会现象加以夸张，写成一个个笑话，借以反映出人性卑劣和社会中各种不良风气，妙趣横生，让人忍俊不禁。这些笑话，文字短小精悍，也是古代微写作的一个代表。三国时期邯郸淳的《笑林》是中国第一部笑话集，后来又有了隋的《启颜录》，宋的《事林广记》、《调虐编》、《拊掌录》。尤其是在明清时期，笑话这门文学艺术形式发展尤为快速，且收集成册。如：明《露书》、《笑府》、《广笑府》、《古今笑谭》；清《笑林广记》、《笑笑录》等举不胜举。在这里，笑话以其独特的艺术形式发挥着讽刺世情、反映世俗生活的作用，当然其中也不乏摆脱一般作品讽谏、寄情作用，单纯只为了娱人、博君一笑的作品。
《笑林》中有很多讽人不知变通的：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入?”遂依而截之。
还有讽人愚笨的：甲与乙斗争，甲啮下乙鼻。官吏欲断之，甲称乙自啮落。吏曰：“夫人鼻高耳口低，岂能就啮之乎?”甲曰：“他踏床子就啮之。”
这些作品中的人和事跟生活息息相关，内容活泼滑稽，是老百姓非常喜欢的艺术形式，也反映了古人的幽默与智慧。因此也被广泛地应用于古代的戏曲、话本，甚至现代影视剧创作中。
微言寄情
微小说不同于微型小说。微小说指局限于140字之内的，适用于微博这个载体的小说创作形式。南朝宋时期刘义庆组织编纂的笔记小说集《世说新语》，可以说是现代微小说的滥觞。《世说新语》记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，语言简练，文字生动鲜活。自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说，如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常从中寻找素材。
魏晋南北朝是一个重视内在智慧的时代，风度、言行作为内在智慧的外现成为众人欣赏的对象。《世说新语》中讲述魏晋名士对美的追求：“卫阶从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玢先有赢疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓看杀卫瑜。”魏晋时期很多男子也像女子一样涂脂敷粉，对外在姿容非常重视。作者用夸张的手法，将卫玢的死归于长得太美，时人争相观之，因此把他看死了。这恰恰反映了那个时期人们特殊的审美趣味，也使故事显得更加新奇，富有趣味。
还有一则故事：钟士季有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康日：“何所闻而来?何所见而去?”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会是当时司马氏的宠臣，摆着浩大阵势慕名来拜访嵇康，嵇康却专心打铁，对其不理不睬。嵇康的傲慢态度，是由于他对钟会为人的不齿，也体现出他独立的人格和不屈于权贵的清高性格。
魏晋南北朝时代追求“神”、“意”，这不仅表现在对人的审美上，在语言艺术中也追求言不尽意的效果。作者以空灵的胸襟、玄学的眼光去体会、观察、把握魏晋时代独特的美，通过阮籍穷途之哭，刘伶放诞醉酒这些故事，反映士人对现实的失望，进而转向对内心的自省和对精神世界的追求，反映一个时代集体的任诞与风华，寄托作者深深的向往。
微言大义
“微散文”是人们在微博上发表的一些生活感悟、新闻评论，这种个人“语录式”的文字，不乏优美隽永之作，也别有一番风味。近年来，不光微博，在《读者》、《意林》等各种杂志上也开始收录一些名人或网络个人语录，语言犀利、思想睿智，成为一个特色栏目。提到“语录体”，我们很自然会想到儒家学派的经典著作《论语》。
《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则，阐述儒家学派“仁”、“礼”、“中庸”的思想。《论语》对话简短，语言凝练，无论是“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”、“有朋自远方来，不亦乐乎”、“三人行必有吾师”这样的名言警句，还是“君君，臣臣，父父，子子”这样的礼教工具，几千年来不断被解读，
甚至成为科举选拔官员必考书目，对中国政治、文化都产生深远的影响，故有“半部《论语》治天下”之说。
语录体具有亲切、警策、精辟的特点，往往体现微言大义的特质。它不仅可以表达一个人哲思或学术的精华，也可分享修身养性的心得感悟。明清时代，如《菜根谭》、《小窗自纪》这些语录体散文显示出了与纵横捭阖的春秋战国时期不同的风格，多表现生活智慧、修身养性、为人处世之道。
《菜根谭》中写道：“养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣。”作者将教弟子比作了养女儿，要严加管教，不能接近恶人，否则就像一颗不好的种子，终难茁壮成长。可见作者深得养女儿和教徒弟精髓，将两者融会贯通，把本来严肃的教学之道跟充满生活气息的深闺教育女儿类比，引以自然界的植物生长相喻，比喻生动可爱，清新自然。
《小窗自纪》则更多的闲散之笔：“为园栽植之繁，非徒侈观，实备供具。如花可聚褥，叶可学书，竹可挂衣，茅可为藉。效用自真，颇领佳趣。至于裁菱荷以为农，将薜荔以成服，纫兰为佩，拾箨为冠，检竹刻诗，倚杉完局，松花当饭，桃实充浆，犹见逸士之取裁，更得草木之知己。”你说我耕种栽植或为俗事，或为亵玩，其实你是不懂我的以草木为书、为衣、为食的高雅逸趣。这种自我剖白式的表达在明清这种笔记体散文中屡见不鲜，也体现出明人士大夫从国家大事转向生活琐事，篱笆Ⅲ园。这种微视角正体现出时代特征给生活带来的恬静与安逸。其实，明清人的语录体散文多来自闲庭信步下的信手拈来，并非拈断数茎须得来的精心之作，所以，作者写得自然有趣，读者读得轻松惬意。
1976年，来自世界16个国家的社会科学家、自然科学家、人文学者齐聚威尔士的卡迪夫，“幽默与笑研究”国际会议在这里举行。大会最后一项议程：讨论是否可以确定统一的幽默概念定义。经激烈讨论，与会代表给出了一致的否定答案。
何谓幽默？幽默就是笑吗？搔痒引起笑算不算幽默？幽默一定要笑吗？为什么有的幽默让人哭呢？幽默的家族谱系是怎样的？幽默和反讽有什么不同？言语幽默和形体幽默各自特点如何？笑话和漫画的各自生命力在哪儿？任何时候都可以幽默吗？东方人的幽默和西方人的幽默有什么不同？男人的幽默和女人的幽默有什么分别？老年人的幽默与青年人和孩子的幽默有怎样的差别？公务员的幽默和商人的幽默一样吗？幽默是一种人生态度吗？为什么幽默有时能化干戈为玉帛？为什么幽默的人往往让人着迷呢？幽默是否为人类专属？动物懂幽默吗？的确，关于幽默的这些问题，别人不问，我们还清醒；人若发问，我们便如坠五里烟雾。
既然如此，与其绞尽脑汁，不妨换个思路，考察一下不同历史时期的人们是怎样看待幽默的，或者说幽默观念是如何生长、壮大起来的，这或许是我们回答上边林林总总的问题、不断接近真理的另一种选择。
探求幽默堂奥前，殊有必要说说“幽默”（Humour）一词是如何在我国落地生根的。不仅因为“幽默”与“德先生”和“赛先生”相类，都是对我国现代文化发展有着重要影响的舶来品（尽管命运不尽相同），更重要的是，这个过程本身就体现着近现代国人对幽默的追问。
从现有文献看，“幽默”（Humour）于20世纪初由王国维首先引入我国，译名“欧穆亚”。王国维认为，屈原诗作中充满了“欧穆亚”精神。他说：“此种人生观，实亦处于悲剧与喜剧的交叉点上，其基础则为主观与客观矛盾。”王国维的“欧穆亚”是一个既与喜剧无法分割又偏重于悲剧和崇高的范畴，与现代幽默意义尚有距离。
1924年5月23日和6月9日，林语堂在《晨报副刊》分别发表了《征译散文并提倡“幽默”》和《幽默杂话》两文，首开“幽默”这一译名，并首倡幽默人生观。林语堂给出“幽默”译名前后，均有不同译名出现，如沈雁冰于1921年在《小说月报》第12卷刊发的《新文学研究者的责任与努力》一文中，认为当时人云亦云的小说“缺少活气（Humour）”，又如樊炳清于1926年在《哲学辞典》中给出的译名是“有情滑稽”，另有“语妙”、“幽妙”等译名，林林总总，不一而足。
尽管如此，“幽默”还是因林氏对它的圆说和大力提倡获得较高认同，脱颖而出。林语堂说：“幽默二字原为纯粹音译，行文间一时所想到，并非有十分计较考量然后选定，或是藏何奥义。Humour既不能译为‘笑话’，又不尽同‘诙谐’、‘滑稽’：若必译其意，或可作‘风趣’、‘谐趣’、‘诙谐风格’（humour实多只是指一种作者或作品的风格），无论如何总是不如译音的直截了当，省引起人家的误会。既说译音，便无所取义，译音正确便了。不但‘幽默’可用，并且勉强一点‘朽木’、‘蟹蟆’、‘黑幕’、‘诙摹’都可用。惟是我既然倡用‘幽默’，自亦有以自圆其说。凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐，而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味，与粗鄙显露的笑话不同。幽默愈幽愈默而愈妙。故译为幽默，以意义言，勉强似乎说得过去。”
1932年，林语堂在其主编的《论语》半月刊创刊号《缘起》中提出“以提倡幽默文字为主要目标”，强调“幽默文字必是写实的”，反对“游戏文字”，不出“新《笑林广记》供认茶余饭后谈笑的资料”。在林语堂大力倡导和身体力行下，中国文坛很快掀起了“幽默”热，相继出现了周谷城的《论幽默》、钱仁康的《论幽默的效果》、曹聚仁的《谈幽默》、《幽默的表出》、郑伯奇的《幽默小论》和徐懋庸译《笑之社会性质与幽默艺术》等众多作家的文章译著，更出现了如《中庸》《谈风》《聊斋》这样的专以刊发幽默文学为主的杂志，以至于1933年被时人称作“幽默年”。
值得注意的是，王国维的“欧穆亚”与其移译丹麦心理学家海甫定的《心理学概论》紧密相关，而林语堂的“幽默”则直接受益于19世纪英国著名诗人、小说家梅瑞狄斯的喜剧观念。换言之，无论是“欧穆亚”还是“幽默”，均有其西风东渐的直接来源。我们不禁要问，海甫定和梅瑞狄斯的幽默观又是如何建立起来的呢？如此看来，远游世界，追根溯源，自在情理之中。
我们平时读书看报作文都离不开汉字，但是你对汉字有更多的理解吗？经过了这两星期的学习，我已经对中国汉字有更多的了解，但对汉字的探究并没有结束。
汉字大约产生于四千多年前，经过很长年代的演变，这其中有着许多不解之谜。
通过学习《有趣的汉字》。让我们体会到字谜的有趣，谐音的趣谈，还有因为谐音而引发的后果和笑话，这些内容还为我们介绍了一个又一个的汉字来历，和人类怎样创造文字的过程，深深地体会到汉字的有趣。
通过学习《我爱你。汉字》。我们仿佛来到了远古时代，一步一步地观察汉字的演变过程，从甲骨文--金文--小篆--隶书--楷书--草书--行书。还让我们认清字体，不要写错别字，不然会造成一定的损失和笑话。我们要细心一点，远离错别字。这个内容还像一个向导，带我们去观赏中国许多名人的书法作品。我不禁地赞叹！这是我们中华民族的独特艺术，我们中国是一个具有诗歌传统的国家，这些功劳都来自于汉字。
现在我明白了，汉字对于我们中国人来说是多么重要，一个中国人一定要学会汉字，汉字就是中华民族的瑰宝。我坚信，在人类文化历史长河中，中华汉字将被更多的人使用与珍爱。我们为纯洁祖国纯洁的汉字做一些力所能及的事情吧！
我与语言文字的故事
从小，父母就教育我语言文字体现一个人的修养。语言文字是人与人之间沟通的纽带，是人与人之间交通的桥梁，是人与人之间共同的结晶。作为小学生一名光荣的少先队员，我们要说好普通话，写好标准的中国文字。
简简单单的笔画构成了千千万万神奇的汉字，赋予了神奇的语言的与众不同的魅力。“一字值千金”这句话说的真没错，就如我以前读过的文章中说把“乌鲁木齐”写成“鸟鲁木齐”，就这一点之差，使18万元的物品成了一堆废品，18万元就这样付之东流了。古人有“一字值千金”之说，现在看了这个“一字值千金”之后，才觉得在写文字时一定要认真，否则不但会闹笑话，有时还会造成严重的后果。有些同学认为这一撇一捺的根本就不算什么，错别字一大堆。现在，我就深刻体会到“一字值千金”的重要性。我们如果小时候就这样不规范的写字；不重视错别字的重要性；不认真的读书，那么以后会犯严重的错误。所以请大家都不要小瞧我们中国文字的规范标准。
“太姥山”是我福鼎的一座名山。但是，“太姥山”的“姥”可考倒了游客们。记得我曾经去太姥山，想一览名山的风采。路上，我听着游客们络绎不绝地称赞太姥山。其中，一个年轻小伙子的话语让我哭笑不得：“这太姥（lao）山真奇特。”过路人听了笑得前俯后仰，年轻人疑惑不解。原来这太姥山的“姥”读mu，而不是读lao。是多音字。这位年轻人为他的不标准语言羞愧地低下了头。标准的读音多么的重要啊！
想必大家都看过《汉语桥》吧！有些外国人能把中文说得比中国人还好！连外国人都能说好中文，何况我们呢？
文字是我们密不可分的一部分。密不可分为什么还要把文字读错，写错？绝不可以让错误误导人们，不要被错误蒙蔽双眼，可不要将错误发扬下去。语言文字它们可不是一个个僵硬的符号，而是有着独特性格的小精灵！所以，我们要写好文字，说好标准的普通话！
六年级:李镜萍
4月，我们又迎来了“爱鸟周”。我们常说，鸟类是大自然中最美的音符，也是孩子的好朋友。的确，孩子和鸟，天生就有一种亲近和谐；孩子对鸟，天生就有照顾弱小之心。看鸟、养鸟、护鸟、爱鸟，当孩子认真地投入其中，他们面对的绝不仅仅是一只小鸟，而是一种真挚的情感，一个美丽的世界。在这个过程中他们还将学会热爱自然，善待生命。
邻居家的小女孩养了一只小鸟。有一天，她哭着跑来我家，说小鸟病了。她母亲是科技出版社的编辑，前不久，曾送了一本生活小常识方面的书给我。小女孩跑来的目的，是想查一下给我的这本书上有没有医治小鸟生病的文字。
小女孩哭得非常伤心，她比我女儿小一岁，哇啦哇啦地哭着，害得我正准备考初中的女儿眼睛也红红的。我的妻子让我赶快找书，同时非常同情地安慰小女孩。这安慰也十分勉强，妻子说那小鸟不会死的，就是死了，还可以再买一只。可小女孩还是一个劲儿地哭，是真的伤心，哭得肆无忌惮，哭得淋漓酣畅，哭得惊天动地。
我的书太多，多了就乱，匆匆忙忙想找到一本书真不容易。小女孩拿着书匆匆去了，她悲伤的哭声，似乎还在空气中飘浮、回荡。妻子笑着说，想不到她会这么伤心。妻子一边笑，一边自己眼睛红了，竟然和小女孩一样。我的女儿反应差不多，不过有些不好意思，脸上忽阴忽晴。我想这时候用哭笑不得这个成语最准确。她们看似都在笑，可是心里大概都和邻居的小女孩一样，有着说不出的伤心。
小女孩既然这么爱鸟，那鸟儿若有灵性，就不应该死。我知道那笼中的小鸟，一旦有病，十有八九逃不过劫难。世界上不幸的事情，随时随地都在发生着，书上即使有文字，怕是也救不了小鸟的命。我想起小时候在北京，祖父家曾养过一对相思鸟，有一只不明不白地死了，剩下的一只无精打采，病歪歪的样子，急得一家人围着团团转。后来不知是谁出的馊主意，说得给它吃药，喂四环素，于是便喂。将小鸟的嘴撬开了，黄颜色的四环素碾成小米粒状，硬往它嘴里塞。结果，那小鸟除了留下喂药时的痛苦记忆，病情没有丝毫减缓。事实上，第二天那小鸟就死了。
邻居的小女孩非常天真。有关她小时候的一个著名笑话，是有一天她突然对自己的母亲说：“妈妈，我们为什么不去买些钱来用?”这笑话具有经典的意味，满溢着童真。世界上再也找不到比童真更美丽的东西，只有小孩，才会对钱持这种态度，也只有小孩，才能如此真挚地表现出对一只小鸟的情感。
我的女儿被考中学的压力弄得精疲力尽，但是在那几天里，她总是很关心地问我，邻居家那只生病的小鸟究竟能不能治好。她对小乌的关心，似乎超过了自己是否能考上重点中学。这就是孩子心中的重点，这就是孩子眼中的世界。
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脱下面具，是真实的我：戴上面具，就成了另一个我。
我在这两者之间互相转化，却越来越找不到真的我。
这是一个笑话，可悲的笑话。
——题记
提起笔，不知从何写起，只觉得心中涌起了无限的思绪，那是淡淡地哀伤和无奈地苦笑。一支笔，勾起一段令我痛苦的成长经历。
记得刚拿起笔在纸上信笔涂鸦的时候，那时，我还是一个爱做梦的孩子，在纸上稚嫩的小手描绘出一幅幅童话里的场景。我时常梦见自己是一个公主，和心爱的王子举行着婚礼，我穿着雪白美丽的晚礼服，皮肤是那样白皙光洁，脸上洋溢着幸福的笑。那是我的梦，虽然只能，但却是我最纯真珍贵的影像。
再大些开始会用笔写不止是自己的名字的字的时候，我已经开始戴上面具，也就是说，另一个我出现了。我会熟练地在各种场合，，带上适合的面具。我会在老师面前，带上这个面具，下课后拿着书找一道难题跑到办公室请教，听着老师夸我认真好学：我会在同学面前带上这个面具，下课后我努力克服自己不和班上的几个调皮鬼疯闹，坐在座位上看书，遇到同学请叫我问题即使不耐烦也给他讲明白，这样，我在同学中又是不可或缺的乐于助人的“小老师”：我会在家长面前，带上这个面具，在早晨家长送学生上学时，拿出一本书装模作样地看，然后听着家长那我教育他们的孩子：“你看人家，多刻苦勤奋！”……直到回家，我才得以取下面具，让另一个我消失。而这样，活的好累，就像脸上涂满油彩的想努力逗人发笑的小丑，就算哭了，别人也只会认为他在搞笑吧。
日子浑浑噩噩地过去了，我们开始写作文的时候，我终于找到了一个不用带面具的地方——作文里。我常常徜徉在自己编织的各种童话里，在这里，我可以天马行空的自由想象。自己其实已经很长时间没做这种真善美的梦了，更多频繁出现的是自己在同学们的掌声中领回“三好学生”的奖状。罢了，文字是我最后的一点纯真了，我不想无端的失去，只是害怕“另一个我”以后终将有一天也要霸占真实的我仅存的文字领域。
终于，时光的洪流磨去了我的棱角，害怕的依然来了。长大些后，我早已习惯了带上面具并顺利让另一个我占据我的躯壳。我提起笔，却再也写不出充满灵性的文字，再也编不出动人的故事了。我只会写那些符合阅卷老师口味的中考时作文，只知用对套路取得一个好分数。我变得越来越缺乏灵性，像一台丧失了自我的学习机器。真实的我不想让另一个我这样的，可是这一切在我带上面具变成另一个我的那一刻就是注定了，任谁也无法改变。
当我坐在课堂上，带着面具听到老师夸我潜心读书时，另一个我浮现出得意的笑，而面具下真实的我内心却像被堵住一般难受。谁说我没有梦想了？我的梦想还在啊，我还是那么那么地热爱文字，爱公主和王子的故事，想念曾经哪些和他们对话的夜晚。
木然地坐在电脑前，我想用键盘敲击下大段的文字来宣泄。这是，身体里另一个我向我叫嚣：“你写啊！你写啊！写啊！看你写出来的是不是你内心的真实文字！”于是我真的再也敲不出纯文字，脾气也越来越暴戾。因为写不出拿东西而砸坏笔和玩偶，因为写作到深夜导致我第二天精神不济，因为觉得写的不好撕下一张张几乎空白的纸。那是，我是多么想做一个小时候那样的梦啊。躺在床上，努力让自己睡着，因为在梦境里可以不用这么累，戴面具。把自己沉溺在那纯纯没有污秽的美梦里，把自己全部搁置在里面，不必再思索任何的事，不必子啊戴上面具——这对于现在的我，是多么奢侈的幸福。可当我醒来，仍然没有做任何一个梦，他已不再青睐与我。打扮的辈子已经落在地板上，我拉上来一点更近的吧蜷缩的膝盖地主胸口，像猫一样躲在被窝缩成小小的一团。
文字，对于我们来说，可能是乏味枯燥的，但是，你有读过、看过作家们所写出来的那些文字吗？无论是什么样的文字，凡是从作家手中脱颖而出的文字，都会变得生动起来。这些文字也常常回经过我的“加工”再发表到空间中去，但又有多少人去欣赏呢？他们何尝又能感受到我为了学这一门功夫，花了多少心血、付出了多少代价呢？
那是一个北风呼呼的夜晚，我们全家人正坐在电视机旁观看节目，看到一半时，我从书包中抽出了我的作文本，信心满满的拿给爸爸看，让他签名。但谁知，本子才刚刚到爸爸手中不久，便传出了一阵阵的讥笑声，我满脸迷惑的望望爸爸，爸爸一脸讽刺的对我说道：“哈哈哈哈——哈哈哈哈！你—你—你—你看看你写的这都是什么啊！就算是写句子也没你这么写的啊，你看看，这哪是作文啊，分明就是笑话书嘛：放屁也掩饰不了你的美丽、你怎么笨的像个人一样啊、一个萧条的男人走在寒冷的风中……”听了这些话后，我十分气愤的就是拿起了自己的本子，直往我的房间里跑，我静静的想着，脑中突然浮现出了一丝念头——努力学习写作！
至从那晚以后，我就下定了决心。每到周末，我常常都会偷偷的独自一人去书店看书，有时，要是有足够的零用钱的话，我就会把它存下来，留着买书。但时间过了一段，我就不怎么想再继续坚持下去了，但一想到爸爸和哥哥他们那讥笑的脸，我又继续坚持了下去。
果然，功夫不负有心人，经过我两学期的努力学习，终于赢得了成就，现在，我的作文也常常会受到他人的好评，就连以前小瞧我的哥哥也不得不向我服输了。
广东惠州惠城区佳辰学校六年级:黄勇
