时间：2023-05-30 09:37:15
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇冰心的故事，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
“她稍微想了想，便应到：“柳絮笼衣百”。这可把老师乐坏了，连连称赞说：“对得好，对得好。”
你可以对对联吗？相信同学们都不是很会对。难道大家不想拥有脱口而出的知识吗？想得到这些知识，其实也是件简单的事情。原因就是多读课外书、多动笔写字，虚心和勤奋。
想想我自己，读书就像打瞌睡——有口无心。写字就像乱涂乱画——有气无力。虚心和勤奋，见了哪个就要逃。就我这学习态度，恐怕以后只能羡慕别人、嫉妒别人。可是，我的决心却改变了自己，不就读读写写吗，不把它想得复杂，自然也习惯了。
读书是一种快乐，写字是一种自由。虚心是一种美德，勤奋是一种幸福。自然你就会喜欢它，珍惜它。
指导老师：李水清
打开我书籍的记忆大门，翻过一本又一本的书，但其中让我最耿耿于怀的一本书就属《小桔灯》莫属了。它，带给了我跟多的是一种又一种高尚的品德。冲洗了我心灵的污垢，让我明白了很多的知识和道理。
一天半晚，我充满惬意地躺在温馨的小床上，想着想着，我又回忆起潜心读的《小桔灯》的那个片段，
又再次被那故事中的主人公——六七岁的小女孩冰心，深深地感动了起来
故事发生在那春节前的那一天，冰心要去重庆郊外看一位朋友。因为那位朋友不在家，所以冰心就在朋友家等她。她的朋友就住在一所乡公所的楼上，外间有一部挂在墙上的电话机。其中来了一位小姑娘，刚要悄悄的爬上竹凳子想去摘墙上的电话，被掀开门帘子的冰心所发现。小姑娘瘦瘦的苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，穿一身很破旧的衣裤，光脚穿一双草鞋。因为小姑娘的打扮，才使冰心在内心产生了拎悯，引出了一个感动人心的故事来。
冰心问这小姑娘家住在哪里？她指着窗外说：“就在山窝那棵大黄果树下面，一下子就走到的。”打过电话，说完话，小姑娘就噔、噔、噔地下楼去了。夜晚，于是冰心下楼买了几个大红桔子，放在手提袋里，顺着歪斜不平的石板路，走到那小屋。
小姑娘的家很清贫，年夜饭吃的是“红薯稀饭”。小姑娘的妈妈躺在这温馨而舒适的小床上，好像睡着了。冰心问过了她妈妈的病情后，拿出兜子里的小桔子，放在了床边的小矮桌上。“小姑娘没有作声，只伸手拿过一个最大的桔子来，用小刀削去上边的一段皮，又用小手把桔子下边的一大半轻柔地捏着，然后从桔皮里掏出一瓣一瓣的桔瓣来，放在她妈妈的枕头边。”
看到这里我忍不住流了泪，一滴又这是一个多么懂事的小姑娘啊。现在的孩子还有几个心中能想到自己的母亲？当冰心要离开她家时，她一面及其敏捷地拿过穿着麻线的大针，把那小桔碗四周相对地穿起来，像一个小筐似的，用一根小竹棍挑着，又从窗台上拿了一段短短的蜡头，放在里面点起来，递给冰心说：“天黑了，路滑，这盏小桔灯照你上山吧！”写出了小姑娘的伶俐、聪慧。语言中散发着心灵的光辉，照亮了黑夜中的行人。
“我提着这灵巧的小桔灯，慢慢地砸黑暗潮湿的山路上走着，这朦胧的桔红的光，实在照不了多远，但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明！”这段文字不仅鼓舞了作者，同时也鼓舞了我对生活的镇定和勇气，在黑夜里这小小的桔灯，也给我带来了温润。也许在我有生之年，不会忘记这小桔灯。
一个八九岁的小姑娘，在那个战争年代所透露出来的人性的天真，善良，勇敢。再看看现代的孩子，又会有谁能做到呢？夜深人静，捧读这样饱含深情的书籍，使孤寂的心灵不再孤独总会有一盏桔红色的小灯，在午夜照亮了我的人生。时代需要前进，忘记的我们一定忘记，不该忘记的，我们一定不要忘记。
一本《小桔灯》已经渐渐的教会我很多的高尚的品德，更教会了我很多的做人的道理。那天傍晚，我想了许多，也明白了很多。那本《小桔灯》值得观看，震撼人生！
秀田小学六年级:李耀先
关键词：自然 爱的哲学 平等 冰心早期创作 生态女性主义
引言
“生态女性主义是当代西方由环境运动和女权运动汇流而成的主动适应社会变革需求的文化思潮。”这一文化思潮批判了传统父权制价值观，“把关怀、爱、友谊、诚实和互惠作为自己的核心价值”、“女性原则”和“生态原则”成为衡量文学价值的新标准，都体现了对整体的、相互关联的和稳定世界的追求，洋溢着关怀、同情和“慈育意识”的文学作品会受到极力颂扬；相反，弥散着男性支配、控制欲望的作品，充盈扩张、功利性的破碎话语，则被毫不容情地批判。作为女性角色的冰心有意识地用改良的方法构建和谐温馨的小家庭，她的作品中充溢着现代的生态女性主义意识，充满了对父权制的不满和对大自然母亲的热爱。作者早期诗歌创作中的生态女性主义自然观是一首首自然的颂歌，早期散文创作中的生态女性主义伦理观充分体现出爱的哲学，而差异中求平等则进一步彰显了冰心早期小说创作中的生态女性主义整体观。
一.自然的颂歌――冰心早期诗歌创作中的生态女性主义自然观
冰心早期诗歌创作中的生态女性主义自然观是一首首自然的颂歌，在诗歌中所表现的对于女性与自然关系的理解令人惊叹，她所描绘的自然万物和谐共处的美好情景，对当今日渐脆弱的生态系统有着重要的警示意义，也唤起了人们对人与自然、女性与自然关系的重新思考。《繁星・一四》写到：“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。”作者的诗歌主题离不开对自然的赞美与崇尚，她认为自然是一个有机的统一体，自然中的万物都是平等与和谐的，这一观点与生态女性主义自然观是一致的，生态女性主义认为自然是一个活的有机体，自然不是人们剥夺的对象，而是与人平等并和谐相处的自然。自然与人类是紧密相联系的。然而，自工业革命以来，社会所建构的机械的自然观念则认为自然是人们赖以生存的基础。冰心一生热爱自然，写下了几百首描写自然万物的诗歌。小诗《繁星》《春水》赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。《繁星・二八》写到：“故乡的海波呵！你那飞溅的浪花，从前怎样一滴一滴的敲我的磐石，现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦。”冰心从小生活在海边。她对自然的感受体现在她的诗作中。她把自然比喻成女性，而且是一位慈爱的母亲，可见她已领悟到自然与女性之间的深刻联系。在冰心更多的自然诗作里，她常用独特的方式感知自然，歌颂它的伟大，赞叹它的和谐，描绘大自然的优美图景。冰心《繁星・六五》写到：“造物者呵！谁能追踪你的笔意呢？百千万幅图画，每晚窗外的落日。”自然的美是人无法企及的，诗人对自然的颂赞表现了对自然的崇爱。在这些诗歌中冰心充分地表达了她对自然母亲的感激之情，以及渗透其中的生态女性主义意识。冰心把大自然比喻成母亲，一位充满着温柔、慈爱等明显女性特点的人物形象。在西方的传统文化中，自然一直被比作仁爱善良的女神，作为大地养育者的母亲。著名生态女性主义学者麦西特就曾在《自然之死》中叙述了女性和自然在历史和文化的视角下的关联性。麦西特认为，女性作为一种性别存在，原本具有多种特征，但温柔、慈祥、善良这些特征却被文化与历史强化出来，而这些特征又被用来比喻自然，这一切并非偶然。当女性的养育特征高于其他特征的时候，自然，作为一种有机的主体存在也就成为可能了。
正如《繁星・一五八》写到：“我的朋友，雪花飞了，我要写你心里的诗，”作者要写读者心里的诗然后奉献给读者。冰心真正了解读者在整个创作中的意义，所以她有意识地想读者所想进而用诗来表现读者所想。雪花飞了，读者的心随雪花一起飞扬，这是大自然的诗意，诗人要表现这种美的诗意，她和读者一同感受自然的美、心灵的美。
二.爱的哲学――冰心早期散文创作中的生态女性主义伦理观
生态女性主义伦理观立足于后现代主义思潮的宏大背景，通过对生态女性主义伦理的学理背景、现实缘由、哲学基础、逻辑框架等进行系统考察，揭示生态女性主义产生的可能性和必然性及其在人与自然、人与人、人与社会和人与己之间表现出来的和谐伦理思想，“生态女权主义把道德观建立在关心、爱护和信任上，把人（包括男人和女人）在私人、家庭和政治上的关系视为平等，也把人类与非人类的自然视为平等伙伴，而不是控制和统治的关系。”在这样一种新的伦理观照下，人们将重新思考伦理道德标准，阐析和评价作品时，也会加重其道德内容的分析。用“爱的哲学”追求真善美，是冰心散文的艺术特点，这一特点充分体现了冰心散文中的生态女性主义伦理观。
如在《山中杂记・九机器与人类幸福》一文中，反思工业文明给人类带来方便的同时也造成精神的痛苦与困扰。在《山中杂记・十鸟兽不可与同群》中，作者写到了人类与动物界的友好相处：
“第一乐事，就是拔草喂马。看着这庞然大物，温顺的磨动它的松软的大口，和齐整的大牙，在你手中吃嚼青草的时候，你觉得它有说不尽的妩媚。”还有跳荡可爱的小狗，狡猾的小猫，特别是毛羽鲜丽的小鸟，“我们幕天席地的生涯之中，和小鸟最相亲爱。玫瑰和丁香丛中更有青鸟和知更雀的巢……我常常去探望小鸟的家庭，而我却从不做偷卵捉雏等等破坏它们家庭幸福的事……我爱自己，也爱雏鸟，我爱我的双亲，我也爱雏鸟的双亲！”
在冰心早期的散文作品里，直接描绘时代政治风云变幻的篇章是比较少的。她更多的是叙写自己的家庭。冰心认为，一个人能在父母亲的膝下怀前，姊妹弟兄的行间队里，过着快乐甜柔的时光，是一种“浓福”（《通讯一》）冰心生活在一个受到民主思潮洗礼的家庭里，它保留了从这样一个家庭的活动和变化，人们也可以感受到社会脉搏的跳动。家庭在中国人民的心目中有着异常重要的位置，这已经成为我们民族伦理观念中的一个显著特色。因此，冰心倾注全力来描写自己的家庭，写家庭中父慈子孝、妻贤母良、兄弟怡怡、举案齐眉等我国传统的美德，写这个家庭和一些亲戚间牢固的以血缘和婚姻为纽带所形成的家族观念。这些都充分体现出了作者生态女性主义伦理观。
冰心在自己的散文里还用充满诗意的笔致来描绘传统节日，弥漫着民族气息的风俗画。在《寄小读者》里，我们看到她在异国是以一种怎样亲切的感情在回忆和叙写自己在国内一年中所经过的各种民间佳节。“从新年说起罢，新年之后，有元宵，这千千万万的繁灯，作树下廊前的点缀，何等灿烂？”元宵节以后，三月三日是古人修禊节，是绝好的野餐的日子，流觞曲水，不但仿古人余韵，而且有趣。清明扫墓植树，既是对先人的敬礼，又可造葱蔚的山林。五月初五端午节，有花花绿绿的芬芳的香囊，有轰轰烈烈的竞渡的龙舟。七月初七是女儿节，“凉夜风静，秋星灿然，庭中陈设着小几瓜果，遍延女伴，轻悄谈笑，仰看双星缓缓渡桥。小孩子满握着煮熟的蚕豆，大家互赠，小手相握，谓之‘结缘’。八月十五中秋节，在满月的银光下，说着蟾蜍玉兔的故事。九月九重阳节，古人登高的日子，人们正好远足旅行，游览名胜。（《通讯・二十三》）这些民间的传统节日，是我们民族在悠久的历史中长期流传下来的，它往往联系着一些优美的民间传说和故事，体现着人民群众的某些美好的愿望和惊人的智慧，集中而强烈地反映了我们民族的风俗习惯、世态人情。冰心选取这些题材，无疑会加深她的散文作品的生态女性主义伦理观。
三.差异中求平等――冰心早期小说创作中生态女性主义整体观
冰心在女性主义创作中极力讴歌母爱，赞赏知识女性，弘扬两性平等。她在作品中塑造的各类女性形象尽管差异明显，但都具有强烈的女性意识，“由于生活在男性世界的边缘，她不是根据其一般形式，而是根据她的特殊观点来观察这一世界”。
如同美国黑人女作家艾丽丝・沃克在《寻找我们母亲的花园》中对母亲的颂扬，冰心视母性为宇宙的本质属性，认为母亲兼具真善美的高贵气质，而母是女性特有的自然特征和伟大品格。“把照耀历史的神圣光辉奉献给只有女性才具有的母爱上。是对男权中心主义的大胆反拨。是对女性生命价值的热忱肯定”。冰心笔下的母亲形象，打破了传统母亲的形象，由“道德圣母”转向“人性圣母”，她们不再只是繁衍后代的工具和儿女的压迫者。转而成为丈夫和儿女们精神和生活上的知音，母亲的价值和作用得以超越和升华。“有奇迹般转形和再生的地方，地下世界那里的万物，都由母亲统辖”。冰心从母性的自然定位出发，重塑了母亲形象，彰显出了更多女性所共具的人性之爱，赋予了“五四”时期女性文学中的母亲形象特有的文化内涵和叙述视角。
冰心作为20世纪中国最有影响的女性主义作家，她以女性的姿态，在其文学作品中深度挖掘了女性存在于男权社会下所面临的各种境遇问题。冰心“相信自己对女人的看法，很稳静，很健全。女人‘既不是诗人笔下的天仙，也不是失恋人心中的魔鬼’，她只是和我们一样，有感情有理性的动物”。
冰心的早期小说《两个家庭》是冰心试图在现代民族国家建设过程中将女性主体置于“家庭”这一想象空间的女性主义观点产物，超前地提出了女子受教育这一重要问题。《关于女人》是一组纪实散文，以男性视角记述了十四个女人的故事，既是20世纪40年代中国知识女性的一组群像，也表达了作者所坚持的女人“比男人多些颜色，也多些声音”的平淡、稳静的妇女观。书中塑造的女性形象，性格各异，命运不同，但她们都有着一种女性特有的质朴与温柔、热情与真诚一她们出色地维持了这个世界，也温柔了这个世界。《我的邻居》里的M太太是一位温婉贤淑的女性，具有大无畏的牺牲精神，为了丈夫和孩子毅然放弃了自己的事业专心持家。《我的朋友的太太》中的L太太比《我的邻居》中的M太太更加尽善尽美，不仅在内是贤妻良母，在精神上和事业上更是丈夫的知音。在《我的同学》中的S因救助一位同事的太太大量输血而染疾早逝，更是道德自我完善的典范，拥有更为崇高的女性品格，她的爱已经超越了贤妻良母之爱，伸展到了社会之中，是大爱，她是冰心笔下冰清玉洁的知识女性形象的皈依和升华。正是这些完美融合古今女性特征的新思潮知识女性，在实现自我人生价值的同时，促进了中国广大女性主体意识的觉醒，使女性主义思想深入人心，并推动了“五四”妇女解放，深化了性别意识在女性主义批评中的特殊意义。在《关于女人》中冰心以男性身份讲述故事，更能透彻地揭示出社会和婚姻生活中存在于男女两性身上的多方面、多层次的差异和问题，从而表现出差异中求平等的生态女性主义整体观。
参考文献：
[1]美春玲.西方生态女权主义研究综述[J].国外社会科学，1996，（2）：25～30.
[2]Carolyn Merchant The Deathof Nature：Women.Ecology，and the-Scientific Revolution[M].New York：Harper Collins Publishers，1990.
[3]袁玲红《生态女性主义伦理形态研究》[M] 上海：上海人民出版社.2011：26
[4]Mary A.McCay：Rachel Car-son.New York：Twayne Publishers.1993：25.转引自王诺欧美生态文学[M]北京：北京大学出版社，2003：15.
[5]西蒙娜・德・波伏娃.第二性（中文版）M冲国书籍出版社，1998.797.
[6]李玲.中国现代文学的性别意识[M].北京：人民文学出版社.2002：155.
暑假阅读能够丰富的知识拉远你睿智的目光，不晓得关于今年的暑假中小学生暑假必读书籍你们知道有哪些呢?以下是小编为大家准备了2021年全国中小学生暑假必读书单大全，欢迎参阅。
全国中小学生暑假必读书单1、《失落的一角》(绘本)
2、《草房子》(曹文轩)
3、《小王子》(圣·德克旭贝里)【英文原版童书】
4、《哈里波特系列》【英文读本】
5、《秘密的花园》(弗朗西丝霍奇森·伯内特)【英文原版童书】
6、《苏菲的世界》(乔斯坦·贾德)
7、《风与树的歌》(安房直子)
8、《永远讲不完的故事》(米切尔·恩德)
9、《我能跳过水洼》(艾伦·马歇尔)
10、《逃逃》(秦文君)
11、《桥下一家人》(纳塔丽)
12、《小河男孩》(蒂姆·鲍勒)
13、《奥兹仙境》(弗兰克·鲍姆)
14、《一只狗和他的城市》(常新港)
15、《女生日记》(杨红樱)
16、《乌丢丢的奇遇》(金波)
17、《昆虫记》(法布尔)
18、《城南旧事》(林海音)
全国中小学生暑假选读书单1、全彩漫画书籍《神探狗狗》
《神探狗狗》之所以俘获了家长们和孩子们的心，就是因为，它胜利地借助故事给小朋友讲“浏览给你超才能”。就算是还不认识什么字的孩子，也能看懂剧情。它的角色都用夸大的表情表达情感，轻松的画风让小朋友感到十分亲热。翻开书，瞬间领会到童真的可爱，可以一下子抓住孩子们的心。
其实《神探狗狗》的作者戴夫皮尔奇从小就患有浏览障碍，很难看进去书。但他的爸爸妈妈勉励他，许可他看任何自己爱好的书。他就完整顺着自己的爱好，选择了搞笑漫画。在看搞笑漫画的进程中，他发明滑稽对带动儿童浏览的强悍力气，以及图文联合的美好——图片能显示话外之意，丰硕文字的线索。他开端自己能发明出一套书，让不爱看书的孩子爱上浏览。
2、《超有趣的汉字故事书》
《超有趣的汉字故事书》以《说文解字》为底本，拣选152个现代潮流中的常见汉字，追述汉字的前世今生，用故事造就汉字思维，从而让孩子们明确，传统文化是如何实用于现代生涯的。书中为每个字都配备了非常精巧有趣的插图，更加吸引孩子们对书籍内容中的汉字的懂得。愿望孩子们都来好好读一读，让汉字的文化根植在我们的血液之中，造就出良好的汉字思维。
3、《冰心给孩子的写作课》
全书分为三册九个单元，主题包含：赤脚的孩子、天真的怜念、丢不掉的珍宝、宇宙的爱、北京的声音等等。第一册《当心轻放的时间》是冰心关于童年的陈述，第二册《我们都是自然的婴儿》则是冰心关于自然与爱的描述，而在第三册《假如我是个作家》中，你可以读到冰心的写作观、文学观。
书中，除了关于写作的经验，更多地选择了关于读人阅世和自然万物的文章。并以“人与自然”“人与他人”“人与自我”这三种关系为重要尺度，因为这三种关系的协调与否，决议了一个人如何安置自己的心灵。对于青少年读者而言，参照冰心文章中描述的这些关系，也是非常适合的学习。
4、《欧赫贝26国幻游记》
本书法国当代有名图文巨匠法兰斯瓦普拉斯用整整十年的时光，以画笔和文字纪录的游历于现实与理想世界的旅途。书里描写了A-Z字母所构成的26个奇幻国家。而且把26个地区或国度的自然景观、珍禽异兽、建筑作风、住民文化，甚至包含当地的神话传说以及传记，都一一“记录”下来。26个字母虚构的国家，26篇构造精致的短篇，26段异域国家的旅途，截然不同的浏览体验，唤醒读者做梦的灵感。
5、《探寻身材的机密》
这原来自于北京结合出版公司小象科学编委会的科学课堂书，小象科学编委会由智能教导品牌“作业盒子”旗下的，科学教导品牌“小象科学”牵头组建，组成人员均为国内外学府的优良青年科学家，编委会的使命是给中国儿童和少年供给优质的科学教导资源。并让多年致力于插画创作的职业插画师——毕贤昊，为这本书添上了活泼形象的插画。
本书通过老师与布克的对话来展开叙述，从而揭开身材的奥秘。这种对话方法也更加合适父母和孩子一起浏览，能够让父母和孩子身临其地步懂得书中的相干知识。
6、《卖葱少年的懊恼》
描写的是11岁男孩文森特的童年成长故事。画面中集市货摊间洋溢着轻松、热烈的气氛，那些关于大葱、自行车和友谊的故事交错在一起，勾画出一幅童年乡愁的温顺画卷。
在周六天光微亮的凌晨，文森特就被父母叫醒，因为他们要赶往集市卖掉自家种的蔬菜，尤其是丰产的大葱。文森特一边守着自家的菜摊卖葱，一边希望着与朋友们相聚的午休时刻。在集市一起干活时，文森特发明他的小伙伴有一辆新自行车，他很爱慕。而且，他对花商女儿玛丽怀着懵懂的好感，他发明玛丽也有一辆自行车，文森特很想跟她一起骑自行车闲逛，可是他先得有一辆自行车。
当他试探着去找父亲的时候，父亲却说自行车要靠他自己的劳动来换取。而这辆价值750欧的小车须要他卖掉5000棵大葱!于是，文森特的懊恼纷至沓来了……
7、《迷人的逻辑思维游戏书》
这是一套与市面上其他思维类书籍不太一样的逻辑思维启蒙书，分为3本，分离为轻骑兵、大师篇、脑王篇。这套书精心选取了有趣、好玩的200个思维游戏题，从图形思维、数学思维和逻辑思维三个方面，由浅入深，全面锤炼孩子的逻辑力、剖析断定力、空间想象力、视察盘算力以及专注力，让孩子在认真思考的进程中，感受到学习的乐趣，体验到重复思考后得出答案的喜悦。
另外，本套书中的标题设计以中国儿童文学、中外传统文化故事、世界名著、有名的电影、世界有名的数学家等相干故事为背景，孩子们在锤炼逻辑思维的同时，还可以懂得到各种文化故事。
8、《樱桃日记》
无法接收心爱的动物园关张的画家、陷在对亡夫的怀念中无法自拔的图书管理员、失去童年记忆的图书装订师、妄图挽回心灵伴侣的女作家，本书通过小樱桃开动头脑为他人解开心结的故事出现了一个小女孩的成长过程，让读者看到友情、亲情和气意的力气。有笑有泪，治愈力爆棚。书中饱含亲情、友谊的成长故事，教会孩子视察生涯、酷爱生涯。
9、《大卫，不可以》
每一个看过《大卫，不可以》的孩子都非常爱好他，这个天真无邪、把家里搞得一团糟的小男孩，让他们认为又开心又释怀，世界上哪一个孩子不盼望像大卫一样随心所欲地在墙壁上乱写乱画、把浴室变成一个沼泽地、头戴铁锅敲得叮当乱响……
到了最后一页。大卫被妈妈紧紧地搂在怀里，幸福地闭上了眼睛，妈妈一句“大卫乖，我爱你”，顿时就化解了大卫所有的眼泪和委屈。这一笔太温情了，全部故事跟焦急转直下，一个童年恶作剧的故事就结束于这样一个爱的动作。
10、《六神磊磊：给孩子的唐诗课》
是六神磊磊专门为孩子量身打造的唐诗课程。他用了两年多的时光，和专家们一起精心打磨，沿着初唐、盛唐、中唐、晚唐的轨迹，但又不拘泥于此，率领孩子去五彩斑斓的诗的世界。
作者别出心裁地打破了时光和空间上的限制，让叙得妙趣横生。从公元499年大诗人谢脁逝世，一直到712年杜甫出世，深刻浅出，娓娓道来，让孩子在笑声和激动中轻松领略：重要的诗歌发展脉络、美不胜收的唐诗经典、诗歌背后的动听故事、大诗人们的心路过程。
小学生暑假作息时间表6点50：起床并朗读诗歌一首。
7点20分：洗脸、刷牙，吃早饭。
8点—8点半：完成暑假作业.
12点-1点：午睡
晚上7点-7点半：阅读半小时
晚上8点半：准时睡觉
一、每天帮助家里做一件力所能及的家务活。
二、每天看电视时间不超过1小时。
三、每周固定两天，自由安排时间。但要晚上和爸爸妈妈沟通。
精选最新关于《繁星春水》读后感范文 《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧!
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
精选最新关于《繁星春水》读后感范文
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这“零碎的思想”。繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，可是也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她之后出洋留学，一去便是多年，她便经过笔来叙述自我的思念，迫切期望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很欢乐。可是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎样一滴滴的敲我的盘石，此刻也怎样一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡。那
一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上仅有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，经过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
精选最新关于《繁星春水》读后感范文
书是人类进步的阶梯，书记叙着人世间所发生的事，我爱世间所有的一切，更爱读书。
读书对我们是有好处的。在寒假里，学校组织我们上网读书，我读了冰心奶奶的《繁星春水》，感触颇深。
冰心原名谢婉莹，福建长乐人。出生于军官家庭。主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小读者》，《樱花赞》，《归来之后》……
前几个六一怎么过的,我不记得了。这一次可忘不了。
早上开大会,举行入队仪式等等活动。 后来老师又发了学习用具和糖果。特别高兴的是语文老师送了我一本书《手掌上的阳光》中午我就找到冰心的两片文章《荷叶母亲》《纸船》,叫外婆读给我听。外婆很惊讶,“你怎么知道冰心是名作家?”我说:“从迷语书上知道的。”
爸爸送了我芭比娃娃,我很喜欢,抱在手里不肯放下。外公送了我一套《三国演义》,因为他知道我喜欢三国故事,晚上妈妈带我去吃比萨。
我觉得今年才过上“我的六一”！
高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”我很赞同他的说法。
读书能使人思想奔放；读书能扩大我们的知识范围；读书能使人走向成功。
革拉特科夫曾说过：“书籍使人变得思想奔放。”当我们看到一本书时，我们的灵魂已随着它飘走，来到了一个不可思议的新世界。《十五岁的船长》让我置身于大海；《茶花女》是我进入阿尔芒的回忆中；《聊斋》让我来到另一个世界；《中国通史》是我到了尘土飞扬的战场；《苔丝》让我了解到一个可怜姑娘的命运……我的思想随着故事的情节变得越来越宽广。
阿斯特洛夫斯基说：“光阴给我们经验，读书给我们知识。”一个人没有知识就没有了生活中的阳光，那时多么的可怕！有了知识可以让我们知道许多事。我们的知识范围随着书中的知识扩大。
宋太宗赵光义非常爱看书，他把文学家李?P等人召来，要他们编一部大型辞书。李?P等人花了七年功夫，摘录了1600种古籍。太平年间，终于编成了共1000卷的《太平总类》。太宗见了这部巨着，非常高兴，他规定自己每天必须阅读三卷。有的时候，由于朝政忙，他没有能按计划阅读，以后一有空，他就补读。侍臣们见太宗读这厚厚的书太劳神，劝他休息。宋太宗对他们说：“开卷有益，我不觉得疲劳呀！”杜甫小时候读过无数本书，虽然很多书都被他翻破了，翻烂了，但书中的知识都被他印在脑子里。居里夫人小时候也很爱看书，他把自己的书都看完了，就翻看父亲的物理材料。还有许多名人都爱看书。我认为：任何一个成功人士都一定读过很多书！冰心说过：“多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始！”像冰心这样的大作家一定都读过许多本书。
不管是冰心，高尔基，宋太宗赵光义还是居里夫人，她（他)们都读过许多书，所以我认为开卷有益！
无处不在的母爱
由于从小生长在温馨和谐的家庭氛围中，冰心切身感受更多的是祥和的亲情之爱和深切的母性之爱。母爱是冰心生命深处最真切的体验，是冰心毕生歌颂和追求的主题。同为“五四的女儿”，和庐隐笔下“新女儿”与“旧母亲”之间剧烈的母女冲突不同，冰心与母亲的关系永远是和谐的、完美的。在《繁星・八十》中，冰心给我们描绘了一幅亲密无间、其乐融融的母女图：
母亲呵!
我的头发，
披在你的膝上，
这就是你付与我的万缕柔丝。
这样的母女正是女性主义者在“母亲的花园里”追寻的最理想化母女。在冰心的意识里，母亲永远是女儿的避难所，是最坚实的依靠，“母亲呵!你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”(《往事一》)③冰心笔下，母亲不仅是风雨来临鸟儿归巢时的偎依，而且是忧伤时“灵魂的安顿”(《繁星・三三》)，最后，要抛弃心外的湖山，归依母亲，与母亲融为一体(《春水・九七》)。
在母爱的这种独特经验下，冰心感受到了自然的母性情怀：
小小的花，
也想抬起头来，
感谢春光的爱――
然而深厚的恩慈，
反使她终于沉默。
母亲呵!
你是那春光么?（《繁星・一零二》)
由此，“自然之爱”是“母爱”的表现形式，“自然”即“母亲”的化身，“我”与“自然”融为一体，而“自然”又与“母亲”融为一体，“我在母亲的怀里”，“母亲在小舟里”，“小舟在月明的大海里”。(《春水・一零五》)冰心试图向我们传达她形而上的人生感悟――回归自然就是回归母体，就是回归生命，母亲则是生命的起源。
而自然的本质是纯真，纯真的最好体现只有“婴儿”，“除了宇宙”，“最可爱的只有孩子”，(《可爱的》)在孩子身上，冰心再一次印证“母爱”的无私与伟大。
冰心笔下的“童真”表现为两个方面，一方面作家直接讴歌儿童纯朴、率真的天性，如《繁星・四三》：
真理，
在婴儿的沉默中，
不在聪明人的辩论里。
另一方面，作家通过“孩子”这一形象寄寓自己的“母爱”理念，“孩子”只是“母爱”表现的客体。她的“孩子”形象以“童真”的形式，却如母亲般成熟地给予人们生存的理想和信心。譬如在《超人》中，十二岁的孩子禄儿的深夜，使“冷心肠”、信奉尼采“超人”哲学的青年何彬从没有爱的孤独生活中产生了对过去尤其对慈爱母亲的追忆，从而震撼了未泯的善心。如果说何彬对禄儿的帮助“里面不含丝毫的爱和怜悯，不过是拒绝你的，拒绝我的母亲，拒绝了宇宙和人生，拒绝了爱和怜悯”(《超人》)，那么，他灵魂的真正复活、爱的最终实现则始于禄儿成人般理性的一封信：
“……然而我有一个母亲，她因为爱我的缘故，也很感激先生。先生有母亲么?她一定是爱先生的。这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。
“所以先生必要收母亲的朋友的儿子的东西。”(《超人》)
禄儿成为何彬母亲的现实体现者，引导何彬完成了成长的道路。《最后的安息》中，城里小女孩惠姑对素昧平生的乡下小姑娘翠儿的同情与关爱，也是建立在一种“母爱”式的情怀上。同样，在《世上有的是快乐与光明》中两个在海边玩乐的孩子，之所以能让一个在社会现实中绝望寻死的青年放弃走“那条黑暗悲惨的路”，源自他们身上对他人具有的母亲特征的关爱和智慧。这类“小母亲”形象直到20世纪50年代创作的《小桔灯》中，仍然依稀可辨，她镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞和感召着处在迷惘中的人们。
由此可以看出，所谓童真、自然，在冰心的爱心文学体系中，其实都是冰心“母爱”意象的延伸。④在这个三位一体中，冰心以“母爱”为核心探寻永恒的存在，在自然万物、无所不包、无所不在的“母爱”中，“世界便是这样构造起来的!”(《寄小读者》)
“母爱”的文化资源
正如吴文藻所言，冰心是一个“新思想旧道德兼备的完人”⑤，她的“母爱”理念深深植根于中国传统的儒家文化思想中。儒家文化的核心是崇孝道、重秩序，“在这样一个差序社会里，人们的社会关系是由内及外、由下及上、由母及父的。”⑥母亲作为一种文化符号和社会秩序的象征受到格外尊崇，如剜肉救母、沉香救母，以及佛教中目连劈山救母等即为古代尊母、孝母的极端体现。在这里，母亲代表的已经不仅仅是个体的存在，而是源于儒家文化“为有源头活水来”的祭祖、拜祖意识，“父兮生我，母兮鞠我，顾我复我，出入腹我。”⑦所以，在“凯风”⑧般母爱情怀的沐浴下，孟郊《游子吟》唱出了“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”的母子深情。究中国儒家“尊母”文化的内在原因则在于，母亲在“相夫教子”的功能上潜在地维护了封建等级秩序，孟母三迁，岳母刺字，在一定意义上传达了母亲在国家人才培养和个人成长中所起的决定作用，从而建构了国家、社会的秩序。正是基于这一点，近代梁启超、谭嗣同等维新人士提出了“强国保种”论，近代妇女先驱吕碧城、何香凝等提出了“国民之母”论。冰心作为一个女性，无论在温儒敦厚的母亲杨福慈身上还是在自己的切身生命体验中，都感受到了中国母亲所承载的文化意义，并将其推广为民族的推动力量，尤其为个人得以拯救的源泉。
“母爱”的政治资源
如前所述，由于母亲在文化建构中所起的特殊作用，近代以来的中国知识分子解放妇女的目的之一就是欲通过受教育的女性培养救国救民的下一代。在此背景下，解放妇女、歌颂母亲，就有一定的政治意义。尤其是五四以来，中国现代文学中的母亲形象无论在男作家笔下还是女作家笔下都得到了前所未有的关注。美国学者夏丽(Sally Taylor Lieberman)在《母亲与现代中国的叙事政治》(The mother and Narrative Politics in Modern China,Charlottesville:University Press of virginia，1998)一书中指出，“母亲”在20世纪早期的作品中“是中国现代性的重要形象代表，她代表的不仅仅是母亲，而是现代知识分子想象的、在理想社会中心的人际关系”，“这个理想化的母亲实际上是构想中的中国现代性的中心形象”。⑨
如夏丽所述，五四时代的知识分子普遍受到达尔文进化论的影响，对男女的“自然性”深信不疑，“母爱”被看成“最自然”的爱，是未来“自然而正常”的社会基础，与中国传统社会人为的、虚假的人伦关系格格不入。所以，“在中国现代化的进程中，母亲的形象就这样被赋予了特殊的使命：她是种族进化和社会进步的化身，她的爱为创建有人格的人和现代人际关系奠定了基础，她将正确地抚育未来中国民族的建设者”⑩。
在男作家笔下，“现代儿子”在同“传统父亲”反叛的同时是对“母亲”的迷恋，对从压迫的家族关系中解放妇女的强烈呼唤。夏丽认为，中国现代文学中产生了史无前例的“俄狄浦斯”故事，如陈白尘的《报仇》、庐隐的《父亲》、茅盾的《动摇》、的《雷雨》等，基本情节都是儿子爱庶母。
在五四这样的时代背景下，冰心一方面响应着时代的号角，赋予“母亲”新时代的特色，一方面从自己的生命体验出发，书写无所不在的大母精神。这个母亲是“新母亲”，“除了治家”外，她有“现代人的头脑”，“对感兴趣”，“对于政治也极为关心”。(《关于女人・我的母亲》)“新女儿”见到了“新母亲”，如同鱼儿见到大海，是母女一体、神人合一的境界。
“母爱”的宗教资源
冰心对母亲的歌颂从个人的生命体验出发，最终上升到了。钱杏对冰心的母爱进行了经典性升华：具有为生命立基的唯一性、超越时空的永恒性、灵魂奔趋的神圣性、分担苦弱的救世性。11据此进一步认为，“冰心话语中的母亲，不是人间母亲，而是神圣母亲。她是上帝，是基督，是弥赛亚。到此，冰心爱的诗学中的爱是母亲，母亲是爱，就转化为了：爱是上帝，上帝是爱。”12母亲成了冰心心目中的神，成了冰心的上帝。“又试问鸿蒙初开时，又哪里有贫富贵贱，这些人造的制度阶级?遂令当时人类在母亲的爱光之下，个个自由，个个平等!”(《寄小读者十二》)这里自由、平等的鸿蒙之初是《创世记》第一章上帝创造万物之时的隐喻，母亲就是上帝。她创造生命，“谁无父母，谁非人子?”她无所不在，和谐的自然、纯真的婴儿都是母亲在场的体现。她就是“爱”，“上帝创造了她，就是叫她来爱，来维持这个世界。她是上帝的化工厂里，一架爱的机器。”(《〈关于女人〉后记》)而“爱”就是上帝，就是基督。在冰心的意识里，母亲和上帝像乱丝一样彼此无法解开，因为母亲就是上帝，上帝就是母亲：
太阳怎样的爱门外的那棵小树，母亲也是怎样的爱我――“母亲”?这两个字，好像不是这样说法的，只是一团乱丝似的。这乱丝从太初就纠正了我的心；稍微一牵动的时候，我的心就痛了，我的眼睛就酸了，但我的灵魂那时候却是甜的。这乱丝，世上没有人解得开，上帝也解不开――其实上帝也是一团乱丝，母亲也解不开。(《疯人笔记》)
由此可见，冰心所赞美的母亲与宗教的上帝之间所反映的是一个母系宗教的问题。13从女性主义神学的角度看，冰心之所以不遗余力地歌颂母亲，乃是因为母亲是上帝的一个维度、一个位格，换句话说，就是上帝是一个母性的上帝，歌颂母亲即是歌颂无所不在的上帝、歌颂无所不包的爱。
小结
女性主义理论认为，母亲既是父权制文化的牺牲者，又无意识地以自己的身份延续了父权制度。冰心则从中国传统文化出发，立足于时代，并且遵照自己的生命体验，深切歌颂母爱的伟大，既超越了时代，又体现了中国女性解放的特色。当经历近百年的西方女性解放运动在20世纪80年代开始反思进而提出“寻找我们母亲的花园”时，我们不得不惊叹冰心平凡的伟大!
注释：
①阿英：《谢冰心》，载《冰心论集》(上)，福州：海峡文艺出版社，2000年，第16页。
②王瑶：《中国新文学史稿》，开明书店，1951年，第75页。
③本文所选冰心作品均出自卓如编《冰心全集》，福州：海峡文艺出版社，1994年。
④丹娅、晓燕：《冰心“母爱形象”之探》，《中国文化研究》，2000年第3期。
⑤卓如：《冰心全传》(上)，河北教育出版社，2002年，第272页。
⑥dongguozheng.省略/post/142/20292,2006年5月14日。
⑦出自《诗经・蓼莪》。
⑧出自《诗经・凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人。母氏劳苦。黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”“凯风”、“寒泉”成为古典文化中“母爱”的象征。
⑨⑩参见沈睿：《她者的眼光――两本女性主义的中国现代文学研究著作》，《二十一世纪》，2002年2月号。
11黄英：《谢冰心》，转引自唐小林：《看不见的签名：现代汉语诗学与基督教》，北京：中国社会科学出版社、华龄出版社，2006年，第234、248页。
12唐小林：《看不见的签名：现代汉语诗学与基督教》，北京：中国社会科学出版社、华龄出版社，2006年，第249页。
13王学富：《冰心与基督教――析冰心“爱的哲学”的建立》，《中国现代文学研究丛刊》，1994年，第3期。
“诺米姐姐”许诺晨说，妈妈的童谣是她飞翔的翅膀。
妈妈的童谣伴我长大
李秀英，从幼儿师范学校毕业后从事幼儿教育工作。她性格开朗，又会讲故事，常常将课程内容编写成一首首小歌谣来教孩子们记诵，所以深得小朋友的喜欢。
女儿小诺晨1岁的时候，一天中午怎么都不愿午睡，一直在妈妈身上闹腾，妈妈随口哼唱道：“妈妈的手呀，柔柔的；妈妈的眼睛，亮亮的；妈妈的脸蛋，软软的；妈妈的怀抱，暖暖的；妈妈的宝宝，乖乖的；妈妈的宝宝快睡觉，快快睡觉的好宝宝。”女儿睁着大大的眼睛看着妈妈，听得十分入迷，一会儿就进入了梦乡。
打那以后，李秀英陪着女儿的时候，总是有意识地编一些有趣的顺口溜，与她逗乐做游戏。一次，妈妈牵着女儿爬楼梯，小诺晨爬着爬着说累了，赖坐在地上要妈妈抱。李秀英哄她道：“大楼对着宝宝笑：你呀人小上不了！小宝宝，生气了，一级一级爬得高。爬上楼顶跺跺脚：大楼大楼别骄傲，我呀人小志气高，以后不许你，再把我小瞧！”小诺晨听后，一鼓作气地爬回了家。短短几年，李秀英为女儿写下了一百多首歌谣。这些歌谣，陪着孩子慢慢长大，让她成为一个快乐、富有想象力的小女孩。
小诺晨学会认字后，李秀英坚持每晚陪她看故事书。李秀英的目的只有一个：让童话打开女儿的情感世界。每个周末，一家人还会把故事中的人物和故事情节进行角色扮演。年龄最小的诺晨总是台词最多的那个，有时候要说的台词太长，李秀英便鼓励女儿自己改台词。
一天，李秀英正陪着女儿表演丑小鸭。小诺晨戴着鸭子面具，在客厅里游来游去。突然，她对妈妈说：“妈妈，我觉得丑小鸭不应该离开，它应该多跟小伙伴相处，用自己的优点去感染别人，让别人喜欢它。即使我变成天鹅，没有朋友在身边，我也不会开心。”李秀英听了直点头：“那你告诉妈妈，你以后想当什么？”小诺晨摇摇头：“我没想好，不过我想当个名人，我已经给自己取了个好听的‘艺名’，叫诺米。妈妈，你觉得怎么样？”李秀英听了哭笑不得，她不知道女儿小小年纪竟有这样稀奇古怪的想法，不过她还是一如既往地支持：“行，妈妈当你第一个粉丝。”“错，你是第二个粉丝，我才是自己的第一个粉丝。”李秀英笑着说：“你一个人又当名人又当粉丝，会很辛苦的。”小诺晨很认真地说：“如果我自己都不喜欢自己，还有谁会喜欢我呢？”从那以后，“诺米”的称号宣扬开来，在家里，李秀英也改口喊女儿小诺米。
妈妈的话是我成长的动力
一转眼，诺米上小学了，成绩一直平平，这让她有些灰心，为此常常闷闷不乐。对于孩子的成绩，李秀英一直持平和心态，她认为只要努力了，即使没考好，也没什么好埋怨的。为了给诺米排解苦闷，四年级暑假的一天，李秀英用一个月的工资给诺米买了只小狗，起名波波。诺米和波波却没有像李秀英预想中的那样和睦相处，成了敌人。
一天，诺米对着作业本里的狗毛忍无可忍，决定把波波丢掉。趁妈妈不在家，她牵着波波的狗链出了门。诺米的计划是，走得远远的，让波波找不到回家的路。可没想到，走到半路，小诺米自己却迷路了，最后还是依靠波波才回了家。
这次意外事件不仅让诺米决定改善与小狗波波的关系，还让她萌发了创作的冲动，她想把这件事记录下来，可又怕写不好。李秀英鼓励她：“从小到大，诺米从来都没让妈妈失望过，你说过想当个名人，我相信遇到一点困难，小名人肯定不会退缩，在妈妈心里，你一直是个宇宙无敌小名人。”妈妈的话让诺米有些不好意思：“好吧，我试试看。”诺米把自己和小狗波波的故事写了下来，并在妈妈的帮助下把习作投给一家期刊发表了。
不久，诺米就收到了第一个粉丝来信，她兴奋得又蹦又跳。这样的自信也带动了她学习的热情，五年级时，诺米的成绩已经排到年级前十名。
诺米上初中后，学业压力如山大，同龄孩子想看课外书都成了奢望，可李秀英从未阻止女儿看闲书，武侠、科幻、历史，诺米都读过。李秀英始终坚持一个原则，那就是提供给女儿读的书，总是自己先读过。
因为喜欢写作，诺米渐渐有些偏科，理科成绩不太理想。高一下学期期中考，诺米物理只考了48分。老师给李秀英打来电话，希望她多引导孩子在理科上下点功夫。李秀英把这些压力都独自扛了下来，每次物理、数学、化学考试，只要诺米多考了一分，李秀英都会鼓励她：“这么难的题目你都答出来了，有进步。错的都是基础题，说明你不够细心……”经过一年的努力，诺米的理科成绩终于赶了上去。
后来，诺米以优异的成绩考入吉林大学经济学院，并取得了经济学和理学双学士学位。这时，李秀英的儿童文学创作也像女儿的成绩一样节节高升。她几乎年年有新作品问世，还频频荣获全国各种奖项，其中由她创作和主编的《幼儿语言步步高》《幼儿智力快艇》等6套丛书创下连续6次夺得“冰心儿童图书奖”的殊荣。
妈妈要跟我比创作
经过一段时间的筹备，2012年8月，诺米第一部儿童文学书出版发行，这套名为《爱与智慧校园阅读新童话》系列全套5本，在小读者中反响不错。同年，李秀英个人品牌童书《李秀英绘本阅读启智新经典》也从众多竞争图书品种中脱颖而出，喜获“2012年度桂冠童书奖”。
收到第一笔书稿费时，诺米说：“妈妈，在我们家的这场文学创作比赛中，我顺利交卷了，不过我会继续努力，你可要小心哦。”李秀英则说：“我觉得写作的人，尤其是写儿童文学的人，唯一能衡量自己成就的，就是你的书感动了多少小朋友，让多少孩子养成了更好的习惯，懂得了更多的道理。而不是得到某一个奖项，或是得到多么丰厚的报酬。”妈妈的这番话也成了诺米日后创作的指南针。
在创作上，诺米常常会向妈妈请教。李秀英总是诺米的第一读者，每本书她都会细细阅读，并提出修改意见。诺米在一次新闻会上说：“从妈妈的鼓励和对作品的修改意见中，我学会了像妈妈一样，凡事认真、凡事追求完美，严格要求自己的每一部作品，用心打磨一字一句。”但李秀英从不给诺米画框框，她总说：“喜欢写什么就写什么，只有自己喜欢，才能让别人也喜欢。一个故事如果连自己都感动不了，怎么能感动别人呢。”
《忆读书》阅读原文
①一谈到读书,我的话就多了!
②我自从会认字后不到几年,就开始读书。倒不是4岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天、地开始自己读的“话说天下大势,分久必合,合久必分……”的《三国演义》。
③那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》,我听得津津有味,什么“宴桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功”,真是好听极了,但是他讲了半个钟头,就停下去干他的公事了。我只好带着对于故事下文的无限悬念,在母亲的催促下,含泪上床。
④此后我决定咬了牙拿起一本《三国演义》来,自己一知半解地读了下去,居然越看越懂,虽然字音都读得不对,比如把“凯”念作“岂”,把“诸”念作“者”之类,因为就只学过那个字一半部分。
⑤谈到《三国演义》,我第一次读到关羽死了,哭了一场,便把书丢下了。第二次再读时,到诸葛亮死了,又哭了一场,又把书丢下了,最后忘了是什么时候才把全书读到分久必合的结局。
⑥这时就同时还看了母亲针线笸箩里常放着的那几本《聊斋志异》,聊斋故事是短篇的,可以随时拿起放下,又是文言的,这对于我的作文课很有帮助。时为我的作文老师曾在我的作文本上,批着“柳州风骨,长吉清才”的句子,其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章,只因那时的作文,都是用文言写的。
⑦因为看《三国演义》,引起了我对章回小说的兴趣,对于那部述说的《水浒传》大加欣赏。那部书里着力描写的人物,如林冲——林教头风雪山神庙一回,看了使我气愤填胸!武松、鲁智深等人,都有其自己极其生动的风格,虽然因为作者要凑成三十六天罡七十二地煞勉勉强强地满了一百零八人的数目,我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。
…………
⑧《红楼梦》是在我十二三岁时候看的,起初我对它的兴趣并不大,贾宝玉女声女气,林黛玉的哭哭啼啼都使我厌烦,还是到了中年以后,再拿起这部书看时,才尝到“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。
⑨总而言之,我这一辈子读到的中外的文艺作品,不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐!从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理,这都是从“修身”课本中所得不到的。
(10)我自1986年到日本访问回来后即因腿伤,闭门不出,“行万里路”做不到了,“读万卷书”更是我唯一的消遣。我每天都会得到许多书刊,知道了许多事情,也认识了许多人物。同时,书看多了,我也会挑选,比较。比如说看了精彩的《西游记》就会丢下烦琐的《封神传》,看了人物栩栩如生的《水浒传》就不会看索然乏味的《荡寇志》,等等。对于现代的文艺作品,那些写得朦朦胧胧的,堆砌了许多华丽的词句的,无病而,自作多情的风花雪月的文字,我一看就从脑中抹去,但是那些满带着真情实感,十分质朴浅显的篇章,那怕只有几百上千字,也往往使我心动神移,不能自已!
(11)书看多了,从中也得到一个体会,物怕比,人怕比,书也怕比,“不比不知道,一比吓一跳”。
(12)因此,有某年的六一国际儿童节,有个儿童刊物要我给儿童写几句指导读书的话,我只写了九个字,就是:
读书好,多读书,读好书。
(节选自冰心《忆读书》,略有改动)
《忆读书》阅读题目
12.仔细阅读文章,说说作者真正开始读书是几岁?(1分)
13.下面关于文章内容的理解,正确的一项是(2分)
A.作者第一次读书是在其舅父杨子敬指导下进行的,是舅父教她怎样读《三国演义》的。
B.“在母亲的催促下,含泪上床”,主要是说母亲催促她睡觉,而她还想读书,于是哭了。
C.作者在一知半解读书时,把“凯”念作“岂”,把“诸”念作“者”,是因为“凯”与“诸”这两个字的读音与“岂”和“者”两字的读音相近。
D.读过《聊斋志异》,对作者写作很有帮助。作文老师曾有“柳州风骨,长吉清才”的批语,其中的“柳”与“长吉”是指柳宗元和李贺。
14.下列句子在文章中表达作者怎样的内心感受?(2分)
(1)我只好带着对于故事下文的无限悬念……
(2)我决定咬了牙……
15.根据作者的本意回答以下问题:作者为什么喜欢读《水浒传》?为什么不喜欢读《荡寇志》?为什么喜欢读《西游记》?为什么不喜欢读《封神传》?(4分)
16.《三国演义》《聊斋志异》《水浒传》《红楼梦》这四部书的作者分别是谁?从它们的体裁上看,《聊斋志异》与其他三部书有何不同?(3分)
17.马南邨在《不求甚解》一文中谈到的读书方法与冰心的读书实践不谋而合。结合冰心的读书经历,说说你对马南邨文章中“读书不求甚解”这个观点的理解。(2分)
《忆读书》阅读答案
12.7岁(1分)
13.D(2分)
14.(1)作者很想知道下面的情节那种急切、期盼、不舍。
(2)作者暗自下定了自己去读书的决心时毅然决然的内心感受。(2分)
15.喜欢读《水浒》,因为它的人物栩栩如生(或有极其生动的人物个性);不喜欢《荡寇志》,因为它索然乏味(或人物没有个性)。喜欢《西游记》,因为它写得精彩;不喜欢《封神传》,因为它写得烦琐。(4分)
16.罗贯中蒲松龄施耐庵曹雪芹
体裁不同之处:《聊斋志异》是短篇小说,其它三部书都是长篇小说。(3分)
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句话告诉了我们读书的重要性。
小时候的我，不怎么爱读书，一看到书就头怵。当了一辈子老师的外公外婆深知读书的重要性，便买来各种历史、故事书读给我听，而且故意读到关键的地方停下，去做其他事，过一会儿再读。耐不住寂寞的我就像续写一样沿着故事自己编下去，编不下去了就找出那本书自己看。可我又识字不多，这时大人们才会放下手边的活儿来教我认字、读书。这样一来。我不仅爱上了读书、认识了不少字，还锻炼了我续编故事的能力。真是一举三得、一箭三雕啊！
现在的我，已经是个六年级的小学生了。一到写作文的时候，我就会引用一些成语啊、谚语啊来给文章“加工润色”，让文章更出彩。爱读书这个好习惯真是让我受益匪浅啊！
冰心老人曾经说过：“多读书，读好书”，所以，让我们一起在书籍和知识的海洋里尽情遨游吧！
沟帮子实验小学六年三班：张慧艺
作者：吐洪・买买提
汉语教学只有激发学生的情感，学生才容易进入课文情境中去。多年的汉语教学实践使我深深地体会到，要激发学生的情感就要从以下几个方面努力：
一、开门见山，先入为主
汉语课教学之初，教师可用模型、标本、图片、幻灯、录音、录像等形式创设一种生动感人的教学情境，使学生为之所动，为之所感产生共鸣，激励他们快速进入课文的情感世界之中。如教学朱自清的《春》，教师可先放一段有关春天风光的录像带，花坞春晓、桃红李白等春景激起学生对春天的喜爱之情。或放一曲《春天在哪里》的录音，创造意境，使学生在美妙的乐曲声中自然进入对课文的学习。又如教学冰心的《小桔灯》，教师可自制小桔灯，在导入新课之前，将模型展示出来，引起学生的集中注意和有趣思考，引起学生寻求探索新知的积极性，为学生理解新知识提供感性材料，也为学生架起了从形象思维到抽象思维过渡的桥梁。从而激发学生思考：冰心奶奶笔下的《小桔灯》该是怎样的呢？文中小姑娘的形象又是如何呢？
二、巧设悬念，激感
教师在让学生接触课文之前，可先自己复述课文情节，在关键处停下来，让学生去猜测情节会如何发展，人物的命运会怎样。这样巧设悬念，往往能激起学生的好奇心，学生阅读课文的热情就会大增。如教学《孔乙己》《竞选州长》《变色龙》这一类课文时，教师可采用这种方法去激发学生的情感。
三、创设疑问，启迪思维
教师在导入新课时，可针对所讲内容，提出一个或几个问题让学生思考，从而使学生的思维更加集中，积极地期待着问题的解决。这样导入新课，能较好地吸引学生的注意，使学生产生一种强烈的求知感，增强讲课的吸引力。如教学《驿路梨花》时，可设计这样的提问：标题一语双关如何理解？文中两次误会、三设悬念、四写梨花分别从哪些语句体现出来？
四、故事吸引，情境感染
中学生好奇心强，求知欲旺盛，他们爱听爱看有趣的故事。教师可以抓住青少年这一特点，针对教学内容，从与课题有关的趣闻轶事出发导入新课，能够激发学生对所学新课产生浓厚兴趣。同时，授新课前，花极短时间，用绘声绘色的语言，讲述一则引人入胜的故事，显得亲切自然，缩短了师生间的心理距离，可以使学生在轻松愉快的气氛中进入学习。如教学《阿长与〈山海经〉》时，可先联系《从百草园到三味书屋》一文，给学生讲讲长妈妈所讲的美女蛇的故事，再讲讲阿长本人的故事，这样，使学生在特定的氛围中受到感染，自然而然地进入作品的意境。
五、环环相扣，引人入胜
汉语教学可通过“入画――入情――入理”这样的环节，环环相扣，引人入胜。入画，即以画导入，让学生进入画面情境之中；入情，即由入画将学生导入课文情境之中；入理，即让学生由情明理，认识到课文所蕴含的道理。如教学《白杨礼赞》就可采用这种方法。
六、触类旁通，举一反三
把相似的东西联系起来，是唤起学生情感的好办法。如教学《济南的冬天》可让学生回忆故乡冬天的景色；教学《春》时，可让学生回忆过去与好友踏春时的所见所闻所感和当时的惬意心情。这样，学生能触类旁通，深刻地体会课文的情感。
七、故留空白，意味深长