时间：2022-08-26 02:12:03
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇大学生德育论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、儒家孝文化的基本内涵浅析
中国传统儒家文化在某种程度上而言是沿着“孝德”的逻辑而逐步展开的，尤其是在中国古代封建社会，历代帝王均较为推崇孝德，“以孝治天下”是儒家文化的一个重要主张。儒家所提倡的一系列道德，构建的一套道德体系源远流长，影响深远，不光是对中国乃至对中国周边邻国一体的整个“儒家文化圈”的影响也是极为深刻的，其中儒家孝文化中所倡导的孝德更是整个儒家道德的一个核心。对于“孝”，中国古代诸多思想家尤其是儒家学派的学者们纷纷从各自不同的角度进行了相关诠释。《论语•为政》记载：孟懿子问孝。子曰：“无违（不违礼）。”那么，什么是无违呢?子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”（《论语•为政》）。由此可见，孔子对孝有两个标准，即对老人生前的无违和死后的无违。在孟子看来，“孝”主要指的是“其父兄，出以事其长上”。也就是说遵循孝德，就是要让青壮年利用闲暇之日接受孝悌忠信的道德教育，在家里服侍父兄，在社会上事奉上司。东汉的许慎在其旷世著作《说文解字》中对“孝”是这样解释的：“善事父母者。从老省，从子。子承老也。”此外，《尔雅•释义》中对于“孝”的释义是“善父母为孝”。这也就是说，所谓孝，那就是要善待自己的父母双亲，以一种善的态度去对待自己的父母，同时在某种物质层面而言就是要将好的东西侍奉给自己的父母。
由此可见，对于“孝”的释义，诸多名人志士均对其进行了一定的解读，提出了他们各自的见解，尤其是以儒家学派的释义较为深刻，更具代表性。儒家文化中的“孝”在具体释义上，尽管看似纷繁复杂，但通过对其进行精心的梳理、归纳与概括：儒家孝文化中“孝”的基本内涵集中体现在两个较为宏观的层面也，也即是表现在物质层面中的“赡养父母”、“爱惜自己的身体”、“传宗接代”等；表现在精神层面则是“敬爱父母”、“扬名显亲”、“葬祭以礼”。其中，在儒家孝文化看来，上述物质层面的孝与精神层面的孝两者是辩证统一的，共同构成了儒家孝文化中的精华。具体而论，在物质层面遵循孝德，第一就是要“赡养父母”。孔子及孟子均认为，孝的首义那就是作为子女要侍奉自己的父母，尽量满足父母日常吃穿等基本需求，奉养是孝德的一个重要核心。其二，作为子女，务必要做到“爱惜自己的身体”，这也是儒家孝德中的一条较为重要的原则。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经•开宗明义》）。“儒家认为，子女的身体发肤属于父母的遗体，不能使之受到毁坏和伤害。”
再者就是“传宗接代”也就是说儒家孝文化比较注重子女承孝道而繁衍后代的职责。“不孝有三，无后为大”（《离娄章句上》）。在儒家看来，子女尽孝有一条重要的职责那就是要繁衍后代，如果未能完成这条职责，让父母的血脉中断，那就是一种大不孝。对于精神层面的“孝”而言，首先就是要“敬爱父母”，所谓“敬爱父母”，在孔子看来，“生，事之以礼”绝不仅仅是应付差事和对老人物质生活的关心和满足，更是要发自内心、关心和满足老人的精神生活，在精神层面真正做到敬爱父母、关心父母、孝顺父母。第二，作为子女，也不能安于现状而碌碌无为，要积极在事业上寻求发展与进步，做到“扬名显亲”。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”（《孝经•开宗明义》）。此处所言的“立身”，其实质上“不仅仅是为了自身，而是为了创一番功德业绩，以显父母之荣耀，光宗耀祖，其价值仍归于‘孝’”。[3]第三，在精神层面尽孝还体现在“葬祭以礼”。也即当父母去世时，作为子女要按照一定的礼节来安葬，而且要根据相关习俗与礼节进行祭祀等。
二、儒家孝文化对大学生德育的重要价值
通过对儒家孝文化基本内涵的深度挖掘与初步分析，不难发现，儒家孝文化博大精深，内涵丰富，泽被长远。在当前形势下，作为高校大学生德育工作者，不仅需要深入分析与认识儒家孝文化的基本内涵，更为重要的是要注重提炼儒家孝文化的精髓，探索出一套行之有效的方式方法，将儒家孝文化的弘扬与发展同大学生德育工作紧密结合，注重发挥儒家孝文化对大学生德育的重要价值。具体而言，儒家孝文化对大学生德育的重要价值主要是体现在以下几个方面：
1、儒家孝文化有助于增强大学生的责任与担当意识责任与担当，历来是中华文化传统中所备受推崇的，也是各个时代对广大青年的殷切寄托与深度期盼。责任与担当内容丰富，语义深远，有包括对人类的责任、对世界的责任，对民族与国家的责任，对社会的责任，对家庭的责任，对自己的责任等等，担当亦如此。而儒家孝文化中所指的责任与担当主要是对家庭负责、对父母负责、对自己负责。例如古代传统儒家文化提倡的“诗书继世长”“非耕即读”等等重在教育子女要努力奋斗，通过自己的努力经营好自己的家庭，对家庭负责。对父母负责，则强调不但要让父母能够较为舒适地养老、主动赡养父母之外，还要让父母心境安宁，尽量减少父母对自己的操心，如古人云，“父母在，不远游”也是一种对父母负责的体现。而对自己的身体负责正如所提到的“身体发肤，受之于父母，不可毁伤”，说明作为子女要珍惜自己的身体，对自己的身体负责。当代在校大学生，尤其是部分独生子女等由于父母长期的娇宠，他们中的少部分人或多或少的存在对家庭责任淡薄，缺乏责任与担当意识；对父母更是缺乏一定的责任，很少能够做到为父母分忧，而对于自身更是放任自流，痴迷网游、熬夜等现象较为严重。大学生责任与担当意识的实然状态与应然状态存在一定的差距，这也是大学德育工作的一个重点与难点。而儒家文化中的孝文化的引入则刚好有效解决这一难题，通过儒家孝文化中相关责任意识的熏染，可以逐步帮助大学生树立责任与担当意识。同时，通过德育工作者的正确引导与帮助，大学生对儒家孝文化中的家庭责任、对父母的责任、对自身的责任可以进一步升华与转化为对国家与民族的责任以及对社会的责任等，从而促使大学生真正、全面地增强责任与担当意识。
2、儒家孝文化有助于培养大学生的感恩意识儒家孝文化中蕴含着浓郁的感恩意蕴。孝与感恩是中国儒家文化的优良基因，可谓是中国人品德形成的基础。儒家孝文化十分推崇“报答父母养育之恩”、“推恩及人”等，如上文所论述的，子女对父母物质上的奉养及其他生活上的满足与给养等均是从物质层面对父母养育之恩的一种报答；对父母的敬爱与陪伴，对父母逝世后的“送终”“守灵”以及根据相关习俗，运用一定的礼节进行祭祀等则是通过一种精神上的方式来表达对父母养育之恩的感激与回馈。当前，随着社会转型步伐的加剧，各种思潮不断涌现，其中有些不良思想开始往大学生群体渗透，少数大学生由于放松警惕抑或是自身分辨素质还不够成熟，往往被一些不良思想所蛊惑。近年来，随着教育工作者对感恩教育的重视力度不断加强，不少大学生的感恩意识有了一定程度上的提升，对感恩的理解有了一定的认识，相当一部分大学生也能够在日常生活中将感恩意识付诸于具体的实践活动上。但是根据有相关调查显示“大学生的感恩意识水平存在显著的性别差异，在对父母和亲朋好友的感恩意识、对涉及感恩行为的感恩意识、对自然的赐予和生活中细微的美好的感恩意识水平还有待提高。”[4]近年来，大学生感恩意识淡漠而被社会新闻所报道的事件屡见不鲜，诚然，其中有一定的媒体炒作意味，但不可否认的是少数大学生的感恩教育亟待加强。而儒家孝文化这块德育“土壤”里恰好拥有感恩的“沃土”。将儒家孝文化中所蕴含的感恩意识，运用到对大学生德育工作中，不仅能够帮助大学生认识与理解感恩，树立感恩意识，最终将感恩自觉的运用于实践生活中。在儒家孝文化中，认识感恩、树立感恩、践行感恩三者之间是一个有机的统一体。
3、儒家孝文化有助于促进大学生人格的自我完善儒家孝文化从另一个视角而言，也可视为是在家庭日常生活中子女与父母之间所形成的一种家庭伦理道德规范。这一道德伦理规范提倡子女与父母之间相互尊重，相互关爱，相互沟通，促进彼此间的和谐。“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁(斑)白者不负戴于道路矣”；“老吾老以及人之老”以及“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也”。儒家孝文化中充满了对孝道的教化以及对孝道外延的扩展而形成博爱的思想。这些博爱与孝道敬畏的思想，促进了人与人之间的友爱互助，同时也构建了社会的和谐与稳定。在这种孝文化的滋养下，家庭伦理规范能够得到良好的遵从，家庭更加和睦，亲子关系能够得到良性的互动，而现代心理学认为，青少年个性品德的形成与其家庭环境有着密切的联系。因此，在大学生德育工作中，大胆借鉴儒家孝文化中的积极因素，有利于进一步构建与巩固良好的家庭伦理规范，在这种良好的家庭氛围中，大学生可以学会礼谦恭让、尊老爱幼、诚信守义等良好的品行；与此同时，在也可以逐步培养自尊、自爱、自信、自律等良好的人格。
作者：敬丹单位：南阳师范学院
1.重视文化素质，轻视思想道德培养德育应以人为本
注重学生的自我发展和独立教育。学生在实践中和在心理上能有自己的经验，就可以将德育知识与实际生活衔接起来，获得对德育的彻底理解和真情实感，使德育内容由内而外地成为学生自身的道德素质的一部分。所以学校不仅应该注重学生的理论知识的培训，更应该大力促进学生自我思想道德修养的发展。如今在很多高校，作为评价学生学习道德教育的关键环节———德育考核，主要测试的是学生的德育理论成果，却轻视了学生在平常生活中的个人道德表现;以一纸单纯的考试成绩为参考，仅简单地观察了学生在学习期间的表现情况，却不考察德育课考核结果的好坏;还有的只是看学生参与活动的表现来决定学生是否应该在德育课得高分等。如此行事，最终导致文化素质和思想道德两种考核的隔离，从而分裂了德育考核体系的完整性。
2.重视结果，轻视过程
高校的德育评价方法主要有:等级评定法、加减分评定法、综合测评法，等等，这些都是考核评价常用的基本方法，其特点显而易见，具有可量化、易被学生接受、导向性明显等优势，可是其优势却不见得大于劣势。这类评价方法往往过于侧重学生的知和行，没有过多在意学生的民意，太强调他律，没有看重评价对象的自律。还有就是，此类评价方法正常来说会在每学期的期末开展一次，由于评价周期长，无法对学生的日常行为准则做出及时评价，不能使经常性评价与阶段性评价紧密结合。此类评价方法只是把目光放在学生思想品德发展的结果上，在极大程度上忽略了好的思想品德形成的过程。太侧重评价的总结，忽视了评价的形成，未能把教育与评价有机地结合起来。而且，每个学期评价工作得出的结果也不能快速地反馈给学生，使学生不能更全面地认识自我的优缺点，没有明确的对未来的努力方向。
3.重视成绩，轻视能力和态度
一些高校特别喜欢将评价的结果与奖学金等奖惩机制相结合，把德育考核的框架建立在评优评奖之上，导致一些大学生过分看重德育考核的分数，仅仅为了一个好看的数字而忽视了道德教育的具体作用。这扭曲了德育评价本身的意义，与素质教育本身也是背道而驰的。对于德育评价的结果，学校往往采用公布分数、排名次等方法，处理方式过于草率，也难以发挥德育评价的教育导向作用。这在一定程度上，轻视了学生的学习态度和自我能力的提升。
4.重视现实，轻视发展潜能
我国高校教育中虽然重视思想政治方面的教育，但是在思想政治教育形式中缺乏创新。面对性格迥异的各种学生，学校还是以简单粗暴的教师板书学生抄的形式来进行教学，德育教学的内容也不能登大雅之堂，教学环境可以说是十分单调乏味。随着年龄的增大，学生在面对道德教育时，不可避免地产生了逆反心理。
二、关于大学生德育评价的创新
1.强调个性发展
澳大利亚一所小学每天学生点名就像做游戏一样，教师不仅要求大家随意答“到”，还有一个“苛刻”的要求，就是每个人不能和前面一个的回答一样，于是，哼唷哟嗨呵哈吧啦，鸡鸣狗吠狼嚎等等各种奇葩的答“到”方式充满了整个课堂，学生们感到无比的有趣。小学尚且做到如此，那么无论是在德育还是其他各个方面都是一样，当代的天之骄子大学生的教育更应该注重其个性的发展。当代学者王元化先生认为，当年之所以意义深重，是因为其最大成就不是提出了科学和民主，而是其张扬了个性解放的大旗，挑战了中国儒家传统轻视个性的信念，引发了民族的觉醒。
2.综合考评大学生德育考核是对学生进行综合考评的一条途径
考核不单单包括对大学生的学习方面的评价，还含有对大学生的思想道德方面的评价。德育理论考试的分数，这个简单的数字已经不足以作为衡量大学生的唯一标准，我国高校还必须增设学生在校期间担任的干部、参加过的社团活动、社会实践活动等加分项目。在对受着高等教育的大学生进行德育评价的考核时，如果高校一直采用定性思维，那么大学生的创意也无法得到一定的发挥。所以要求高校逐渐转变观念，更多地由定性评价转到定量评价，一改往日对个人进行印象的主观定性评价，而侧重从多方位、多角度定量地评价学生。德育的综合评价对个人和学校都起着不可小觑的作用，并为高等教育的评价提供了依据，综合学生的各项基本素质，对学生的综合能力进行客观的评估和认可，同时也是对学生的一种负责的态度。
3.提供导向作为大学生德育考核的一个重要功能
导向作用是指让大学生的思想品德向着社会所期望的良好方向发展，充满正能量。学校在对大学生德育评价工作中，若想给学生提供正确的导向作用，就不得不重视教师和教学资源的利用。教师和学生朝夕相处，学生受教师的影响最大，因此教师必须以身作则。可以尝试着每天自我反省或者每天要求自己做到一些正确的事情，比如:教师每天进教室之前可以先检查卫生，若发现教室存在垃圾，可以自己先把垃圾捡起来或扫进垃圾桶里，然后以第一视角来告诫学生应该爱护环境。所以，教师在提供导向方面，起到了不可忽视的作用。
4.进行激励激励
在德育考核中同样也是鼓励学生的重要方法。在心理学中，激励又被称为期望理论，就是指一个人被激发出来的力量，它往往等于目标价值与期望概率之积。道德教育是使大学生拥有正确行为规范的准则，所以其考核与大学生的奖学金评定、研究生保送、学生干部竞选、就业推荐等方面密不可分，牵连到学生的切身利益，这在一定程度上激励了大学生对德育的学习。我国高校应当科学而严格地进行德育评价，以评价结果作依据，对于评价成绩优异的学生可以资鼓励，对未完成学习任务的学生进行通报批评。评价结果一旦公布，在德育这门课程中表现良好的学生会有所成就，便激励自己继续努力;而成绩不是太理想的学生也将激励自己迎头赶上。如此一来，整个学校集体也将形成良好的竞争氛围，促成学生之间的良性竞争。同时，激励的手段也不局限于奖学金等利益关系，还可以通过一定的正面教材，对学生今后的人生发展进行启迪。在平常的课堂上，教师也可以通过视频、影视资料等为学生展现出一些激励人们不断成长的真实事例。比如:学校可以在每周五快放双休假的时候定时播放《感动中国十大人物评选》节目，每次播放不同的获奖人物，每次播放的主题都与人物相关，并且每次都要求更换新的主张。在这样充满正能量的电视节目中，学生可以亲切地感受到我国社会主义建设下的道德观和价值观，从中学习到书本上学不到的终身受益的知识。
5.知行统一大学生德育评价的各种形式
（1）帮助大学生树立科学正确的价值观念。高校思想政治教育能够结合社会和学生的实际情况，培养学生养成良好的行为习惯，帮助其树立科学正确的价值观念。当前我国一部分大学生在思想观念方面存在诸如价值取向功利化、拜金主义、享乐主义等一些问题，因此，加快构建大学生思想政治教育长效机制，不断调整和完善思想教育工作方式、方法，对促进大学生健康全面地发展具有非常重要的意义与作用。只有这样，才能不断提高大学生的思想政治素质，及时纠正大学生成长过程中的错误的思想观念，引导其树立正确价值观、人生观，为我国社会主义建设培养出优秀的高素质人才。（2）提高高校思想政治教育工作的成效。随着我国市场经济体制的推进，市场经济快速发展，社会上出现了很多新情况、新问题，通过各种途径给我国高校思想政治教育工作带来了新的挑战，因此，高校应结合当前这些具体情况与问题，加快构建大学生思想政治教育长效机制，不断更新高校思想政治教育理念，不断完善评价机制、监督机制、沟通机制、保障机制、实践育人机制等教育机制，提高学生素质培养工作与当展特点的契合度，真正做到高校思想政治教育长效机制与时代接轨，推进高校思想政治教育与时俱进。
二、新形势下大学生思想政治教育特点
1．思想与经济问题
随着时代的发展，当前的大学生在心理上已发生了很大的变化。大学生在上大学之前，普遍都是在家庭的保护下成长起来的，他们缺乏生活独立的能力以及对社会的认知能力，但是他们内心渴望独立，且独立意识较以往更强，对独立的诉求表现行为上就是逃避家庭的“庇护”。然而，大学生又是没有固定收入的群体，在生活消费上很大程度都依赖于家庭的经济支持，即时有独立的想法也没有独立的经济能力，这就束缚了他们独立的行为，不得不依赖于父母。
2．个性与心理问题
当前的大学生思想活跃，张扬个性，不拘泥于传统，具有强烈的求新意识，渴望变革创新，实现自我。他们渴望得到社会的尊重与理解，却又不想让这个社会束缚他们的思想。他们希望通过自己的方式去生活，然而，却缺少成熟的心理素质以及较强的心理承受能力，表现在学习、生活上就是不敢直面遇到的挫折、问题，易灰心丧气，造成心理失衡，导致各种不健康的心理问题，甚至会出现特别严重的情况，比如个别学生因为承受不了生活中的压力而去跳楼自杀。
3．思想趋于功利化
受市场经济的影响，一些大学生的价值取向越来越趋于功利化。现阶段，一些大学生把物质利益放在很高的位置，过于重视物质方面的需求，考虑问题通常都是从自身的利益角度出发，一旦没有利益可图就会轻易放弃。把大部分精力放在了追逐物质方面，却忽视了对精神层面的追求，导致很多大学生思想道德素质出现滑坡现象。比如，一些大学生参与班级或者社团干部的竞选，其初衷不是想着如何为同学们服务，而是主要从自身的利益考虑。
4．网络依附性较强
现阶段，手机、电脑越来越普及，大学生几乎人人都有，利用这些设备获取网络信息非常便捷。大学生通过网络扩大了自己的知识面，思想观念也得以更快更早的形成。然而，当前不少大学生或沉迷于网络游戏，或陷进虚拟的网络社交不可自拔，比如校园里有很多“低头族”，这直接影响了他们正常的交往沟通能力，而且长期脱离现实生活，对他们的思想发展也有损害。
5．信仰和理想缺失
大学生作为未来社会的建设者，应当拥有远大的抱负和高尚的信仰，立志将来干一番大事业。近年来，随着市场经济体制不断推进，社会发展很快，对很多大学生的精神世界带来了很大的冲击和困惑，导致一些学生出现信仰危机。一些学生认为商业社会来临，一心只想着进入社会后如何赚钱，大学时期就把很多精力放在各种兼职上，却不注重加强自身修养，也荒废了学业。还有些学生觉得社会竞争太过残酷，认为自己不会取得成功，产生了消极的处事态度。
三、新形势下大学生思想政治教育长效机制构建
1．树立开放性的教育理念
思想政治教育在本质上是要求主体与客体之间的思想交流，思想交流就是要求思想政治教育者必须顺应时代的发展要求树立起开放性的思想政治教育理念。在大学生思想政治教育问题上，高校应高瞻远瞩，统筹全局，引进外国优秀的教育思想、理论与方法为我所用。在教学方式上，不能仅仅要求“两课”教育，要把课堂教育延伸到社会实践，加深学生对理论的理解。在教学内容上，不要仅仅限于课本教材，要充分利用网络与社会上的丰富的资源展开教育工作。在教学评价上，要打破传统的单一的以学生考试成绩为主的评价标准，建立起多元化的更富有弹性的教学评价制度，等等。通过开放性教学，实现大学生素质教育，有助于其良好道德素质形成。
2．做好辅导员队伍建设工作
在大学辅导员对大学生的影响很大，因此，应充分发挥大学辅导员的作用，做好辅导员队伍建设工作。首先，加强辅导员选拔制度管理，建立一支专业过硬的思想政治工作队伍。当前很多高校的辅导员队伍专业化水平不高，其中有些辅导员还是由其他的教师队伍过来兼职的，因此，在选拔的过程中必须严格筛选，择优聘用。其次，强化辅导员竞争机制，建立一支富有积极性的思想政治工作队伍。在大学辅导员队伍中引进竞争机制，督促辅导员端正态度，学习一些教育学、心理学等学科知识，有助于学生的思想教育工作。第三，要完善合理评价制度，建立一支不断进取的思想政治工作队伍。制定科学合理的辅导员工作评价制度，划分各项工作细则，合理配置权重，督促辅导员队伍不断进步。
3．重视普及心理健康知识
当前大学生心理问题越来越突出，高校引起足够的重视，要把大学生心理健康教育纳入到教学计划中，通过校园广播、开展心理讲座、心理测验等形式，普及心理健康知识。要面向全校学生开展心理咨询活动。高校思想政治教育工作中的心理咨询就是运用心理学方法，对大学生的心理问题进行调试、治疗。为了更好地解决学生的心理问题，高校要组建专业的心理咨询队伍，队伍成员以具备心理学、教育学专业知识的教师为主，思想道德水平较高的学生为辅。要为那些有心理问题的学生提供倾诉的途径，及时帮助他们解决心理上的问题，并要授之以渔，教会他们掌握对自己心理问题进行调试的方法，以缓解来自各方面的压力。
4．营造良好校园文化氛围
营造良好的校园文化氛围能够为大学生提供和谐的校园环境，已成为构建大学生思想政治教育工作长效机制的主要载体。首先，应抓好学风建设，将考风、教风、校风建设相结合，通过提倡诚信考试、规范化教学、利用校园广播进行宣传教育等做好学风建设工作。其次，高校应积极开展内容丰富的文娱活动，培养学生的艺术情操，通过举办演讲比赛、歌手比赛、舞蹈比赛等，激发大学生自主创造性，陶冶大学生的道德情操。最后，社会实践活动是一种重要的教学组织形式，也是加强和改进大学生思想政治教育的一种有效办法，高校应积极开展形式多样的社会实践活动，鼓励学生参与进来，深化理论知识，增强社会责任感，培养大学生实践能力与创新精神。
四、结语
为了对学生思想政治状况进行全面考核，检验学校思想政治教育的实施效果，完善学生德育的评价体系，河北科技大学理工学院开展了德育答辩活动。实践表明，德育答辩不失为构建大学生德育评价体系的重要平台，是进一步加强和改进大学生思想政治工作的有益探索。
一、德育答辩的实施过程
德育答辩是指应届本科毕业生将自己在大学学习生活中接受政治、思想、品德、法纪、心理等教育的效果，按照规定的格式，以总结报告的文体进行全面系统的总结，形成个人德育状况论文，并以班级为单位，通过答辩会的形式，向班级的同学、答辩委员会成员宣读，同时接受提问，回答问题，由同学和答辩委员会就其德育表现作出评价。
（一）精心组织、严格要求，确保德育答辩教育效果
为了上好德育答辩这堂“课”，理工学院结合本院实际情况，制定了德育答辩实施方案，成立了由院领导、学工部（团委）负责同志、学部书记、辅导员、“两课”教师为成员的毕业生德育答辩委员会。按照学院的总体部署，德育答辩分为撰写论文、审核评阅、现场答辩三个阶段。
撰写论文阶段。学院要求每个毕业生认真回顾自己四年的学习、生活，对成功的经验和失败的教训进行全面总结，寻找并弥补不足，调整发展方向，达到树立正确价值观的目的。
2010届2196名毕业生全部撰写了德育论文。
论文评阅阶段。学院专门安排了德育答辩论文导师，对毕业生德育论文进行指导、审核、评阅，并写出评阅意见。大部分学生结合自身实际，从思想认识、道德品质、人际关系、未来发展等方面做了认真总结，写出了有质量的论文。
现场答辩阶段。在德育答辩会上既有毕业生们的真情告白，也有献给学校建设发展的合理建议。学院毕业生德育答辩委员会成员分组深入各学部，听取学生陈述，进行现场提问，根据德育答辩评分标准评定现场答辩成绩。
（二）根据学生在校思想政治表现，评定德育答辩教育成绩
学生德育答辩的成绩由现实表现、书面总结、现场答辩、毕业离校期间表现四部分成绩组成。其中，现实表现的成绩占50%（辅导员打分）、德育论文的成绩占20%（指导教师打分）、现场答辩的成绩占30%（答辩评委打分）。
德育答辩的成绩分为四个等级：优（90分以上）、良（75分以上）、合格（60分以上）和待考察（60分以下）。对于成绩评定为待考察的学生，指导教师给予相应的指导和帮助，进行二次答辩；二次答辩不及格的，按结业处理。
2010届有2196名毕业生，其中有248名毕业生因工作需要（顶岗实习）不能回校答辩（但均提交了德育论文），在校答辩1948人，占毕业生总数的89%；有81名学生第一次答辩成绩不合格，进行了二次答辩。
（三）发动低年级学生参与，延伸德育答辩教育效果现场答辩阶段，学院鼓励低年级学生旁听。对于毕业生本人来说，这是对自己大学四年的总结和人生的升华，而对于低年级学生来说，这是最好的心灵鸡汤，为他们的大学之路指明了方向。答辩结束之后，德育答辩委员会评选出优秀德育论文，将其集结成册，提供给在校学生阅读，进一步扩大德育答辩的影响力。同时，学院围绕德育答辩成果开展新生入学教育，使毕业教育和入学教育首尾相连，把优秀毕业生在德育答辩中总结出来的经验和感悟传递给新生，进一步促进了学院优良学风、校风在高低年级间的传承。
二、德育答辩的实际成效
实践证明，德育答辩是加强和改进大学生思想政治教育、加强德育工作的有效方式，是对大学德育实施效果的全面检验，是对毕业生在高校学习阶段的最后一个综合性、总结性的考核评价环节，是对学生在校期间思想状况的全面考核，是大学毕业生德育状况评价体系不可或缺的重要内容。
（一）德育答辩成为加强毕业生离校教育工作的有力方式
相对于专业答辩，德育答辩形式更加灵活，更贴近实际、贴近生活、贴近学生，因此更具吸引力。这种新颖的毕业教育方式在毕业生中引起了强烈反响。一位毕业生的感触颇具代表性：“在离校前夕，能有这么一个机会与教育、帮助、关心我们四年的老师进行一次坦诚的沟通，实在是很难得。老师们不仅帮我分析了优缺点，还给了不少中肯的建议，对我走向社会大有益处。”
通过德育答辩，学校全面考核了学生在校期间的思想政治表现，进一步掌握了学生的成长轨迹，全面检验了思想政治工作的实施效果，进一步提高了思想政治工作的实效性。学校德育答辩工作还吸引了其他专业课教师和“两课”教师，德育答辩的过程成为师生真情话别共叙情谊的过程，进一步密切了师生关系、同学关系，增强了教育的感染力和亲和力，及时疏导了离校前学生中存在的各种不良情绪，2010届毕业生成为历年来毕业离校期间表现最好的一届毕业生。
（二）德育答辩成为做好大学生思想政治工作的有效途径
为学生提供一个量身定做的教育环境是德育答辩工作的出发点之一。按照教育规律，大学教育是通过教育者和被教育者的相互作用，最终以学生自我教育来实现的。而毕业生德育答辩活动的形式特点是，它从毕业生的思想和行为特点出发，充分反映学生在教育中的主体作用，强调学生的参与和体验。答辩会的时机、内容及形式为毕业生的思想教育提供了一个个性互动的教育环境。学生有机会自我总结、交流、答辩、阐述，使学生在浓郁的人文氛围中自觉地投入。经过学生入脑、入心的理智思考获得的心灵体验、思想升华的效果是任何灌输式、说教式的教育方式所无法比拟的。
同时，学校注重将德育答辩理念加以推广，发动低年级学生现场旁听毕业生德育答辩，以德育答辩成果开展新生入学教育，使德育答辩成为贯穿所有年级学生思想政治教育的纽带，成为学校德育教学和学生德育实践的载体，成为做好大学生思想政治教育的真正有效途径。
（二）德育答辩成为构建大学生德育工作体系的重要载体
如果说专业答辩是学生完成学业的检验，那么德育答辩就是对学生思想品德的综合考核，是学习期间思想状况的展示和总结。通过德育答辩，学校增加了一道“出口”检验关，改变了以往学生重专业、轻德育的思想。与专业答辩相比，德育答辩更多的是一种思想与实践的总结和展示。通过这种“出关”，更增强了大学生理性思考的能力，更增添了大学生毕业走向社会的信心。
按照河北科技大学理工学院的安排，在2010年毕业生德育答辩的基础上，已组织新生结合入校以来的所感所想，在辅导员和个人成长导师的指导下，撰写德育论文开题报告，认真规划自己的大学生活，为自己4年的大学生活打下基础，也为学习4年后的德育论文答辩积累资料。从入学教育时的“德育论文开题”到毕业教育时的“德育论文答辩”，毕业教育和入学教育首尾相连，同时辅以二、三年级德育论文的阶段答辩，一个完整的本科生德育工作体系正在该校逐步形成。
事实表明，河北科技大学理工学院以德育答辩为载体，以学校德育理论教学和学生德育实践活动为核心，以学校教师评价和学生自我评价为支撑的模式，成为评价大学生思想政治教育效果的重要平台，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成为学院毕业生的普遍特点。学院2010年毕业生初次就业率达到94%，受到社会、同行和教育主管部门的广泛肯定。
三、德育答辩的实践启示
科学合理的德育评价对于高校优化育人过程、提高育人效果具有重大的理论价值和实践意义。然而，目前不少高校的德育评价缺少人性化、动态化和多元化，影响了评价结论的客观性、全面性、合理性和公正性，进而影响了德育的实效性，高校德育评价体系亟待改革。河北科技大学德育答辩工作的实践表明，德育答辩正是实现高校德育评价体系改革的重要平台。
（一）德育答辩能够实现德育评价的人性化
重视人的差异性，突出人的主体性，这是人性化评价理念的基本要求。德育答辩认可了个体的差异性，注重发挥人的主观能动性。德育论文的开题报告、中期答辩、毕业答辩组成一个完整的道德评价过程。这个过程立足于发现学生的闪光点，通过评价前、评价中、评价后的全过程跟踪管理，激起学生的主体参与积极性，提高他们自我检查、自我分析、自我教育的能力，促使学生由对德育的外在要求转化为内在的动力，促使评价活动成为学生自我教育、自我调节的有效载体，最大限度地发挥德育评价的导向功能、调节功能、启动功能和激励功能，实现德育评价育人育才的真正意义。
（二）德育答辩能够实现德育评价的动态化
长期以来，高校德育评价注重静态取向，重视的是评价的判断和鉴定功能，并进一步异化为片面强调评价的甄别与选拔作用，以终结性评价结论来区分学生道德素质的高低，而忽视了大学生的心理与生理还处于成长的动态过程中。因此，教育者必须以发展的目光、前进的观念来看待每位学生的思想道德水平与行为表现，对学生的评价不能只看最终结果，而应关注其成长过程中取得的每一点成绩，指引他们看到自己发展过程中的成功方向。通过对学生阶段的、单元的和局部的道德发展水平评价，不仅能够帮助学生认识自我、全面发展，也能对德育工作进行不断调整，改进德育体系及其手段方法，甚至重新构建。这样，在学生自我发展和学校德育评价的互动中，学生不断取得进步，德育工作目标也能够最终实现。
（三）德育答辩能够实现德育评价的多元化
论文关键词：护理专业,大学生,手机使用,影响因素
1 方法
1.1 调查方法
该次调查采用问卷调查法，对河北省某高校护理学院的在校生进行问卷调查。该学院在校生主要为2013级至2015级大一至大三的学生，考虑到调查的可实施性和样本的代表性，该次调查从该学院的每个年级中均随机抽取一个班级进调查，共纳入研究对象251人。
1.2 统计方法
对回收的调查问卷进行筛检，对无效问卷进行校正后逐一录入。使用SPSS19.0软件分别进行描述性统计分析和χ2检验，规定P<0.05为差异有统计学意义。
2 结果
2.1 每天使用手机的时间
护理专业大学生每天使用手机的时间为3小时以下、3～5小时、5小时以上的人数及比例分别为70（27.9%）、83（33.1%）、98（39.0%）。
2.2 上课使用手机的目的
护理专业的大学生课使用手机的目的分别为聊天、看时间、刷朋友圈或微博等、看视频或直播以及其他，其人数及比例分别是64（25.5%）、58（23.1%）、55（21.9%）、18（7.2%）、56（22.3%）。
2.3 每天使用手机时间的影响因素
通过统计学检验发现，护理专业大学生每天使用手机时间的影响因素主要为生源地、每周体育锻炼次数和是否担任学生干部，而与性别、年级、月平均花费、是否获得过奖学金、是否挂科等其它因素未存在关联。（见表1）
3 讨论
护理专业大学生每天使用手机的时间为3小时以下的仅为27.9%，可见大部分护理专业大学生将过多的时间投入到了手机上。另外，该研究还对护理专业大学生上课使用手机的目的进行了调查，小学德育论文发现大部分学生上课使用手机是为了聊天、刷朋友圈或微博等与学习完全无关的活动。众所周知，护理专业的大学生在校期间的学习任务一般都比较繁重[4]，因此，这一不容乐观的校园现象很有可能会严重影响他们正常的学习与生活，应当引起高校相关教育、管理部门的高度重视。
通过影响因素分析，可以发现生源地为城镇的学生每天使用手机的时间为<3小时和3～5小时的比例均明显高于来自农村地区的同学，出现这一现象的原因，很可能是来自农村地区的学生在大学校园中会比城镇学生更有可能远离亲人，也就更易感受到陌生的环境与生活方式变化带来的压力，由此而来的不适应和孤独等状态[5]可能是导致他们将过多的时间投入到手机中的原因。护理专业大学生每周体育锻炼次数越少，每天使用手机的时间>5小时者所占的比例越高，这一结果与胡吴进等[6]得出的研究结论是一致的。其他研究者[7]也得出相似结论：手机依赖与体育锻炼相关，适度的体育锻炼可以明显改善大学生的手机依赖情况。体育锻炼可以有效缓解学习与生活压力，良好的体育锻炼兴趣与主动性可以有效避免大学生的手机成瘾现象，防止他们过度沉迷于手机娱乐等活动中。该调查还发现，未担任学生干部的学生每天使用手机的时间>5小时者所占的比例明显高于学生干部。这也从另一角度体现了担任学生干部可以有效培养学生的责任感，促使他们将精力投入到学生干部工作中，而不是将业余时间过多地投入到手机娱乐中。
4 结语
综上所述，高校相关教育、管理部门应当重点关注护理专业大学生中来自农村地区的同学，同时加强体育锻炼的宣教工作以鼓励更多地学生参与体育锻炼，采取灵活的学生干部换届措施鼓励更多地学生在校期间担任学生干部。除此之外，还可加强护理专业大学生的心理健康教育工作[8]，以尽力减少护理专业大学生群体中手机依赖现象。
参考文献
[1] 吴含，金天星，王斐然，等.某医学院大学生网络成瘾对学习状况的影响[J].医学研究与教育，2014，31（1）：57-60.
[2] 姜庆佳，孙楠，金刚.90后大学生手机媒体依赖心理的实证研究[J].科技资讯，2015（14）：192.
在新的学期我们只有两个目标，第一就是要让学生的学习成绩和思想素质得到全面提高，让学生都能够健康成长，这是学校永远不会变的主题。第二就是要悟得学校建设的重大突破，让我们学校更加的漂亮，所有教师和领导的能力得到提高！
为了实现这两个目标，我们学校从上到下都要坚守一个信念，就是为了学校和学生的最好发展，特别制定本学期的教学工做计划：
一、德育为首：拓展渠道创新思路建设文化。
进一步确立德育为首的思想，坚持“突出重点，注重实效”,围绕校园文化建设，积极开展各类主题教育活动，大力加强德育课题研究，努力形成学校德育特色，启动“德育校本课程”的编写，并以此为突破口，加快推进现代班集体建设的研究。
1、结合校情不断完善机制。
(1)要注意“点面结合，层层推进”，不断健全“纵横交错，互成网络”的工作体系，切实保证德育工作有序展开；开展共建、共管、共育活动，通过家长委员会、家长学校和宜兴市网上家长学校等形式增强家长、社会对学校德育工作的重视程度，让家长、社会了解学校对学生各方面的教育要求，听取方方面面对学校教育的意见和建议，形成合力，共育新人，充分利用社会教育资源，发挥社区教育作用，促使德育工作齐抓共管，高效运行。
为培养队员们的创新实践能力创造良好的条件,要坚持“自编、自排、自播”的办站方针，贯彻“小眼看社会、小孩管校园”的原则，要重点培养好一批小记者，针对一些热点、焦点问题来组稿，旗帜鲜明地褒或贬，少用甚至不用现成稿件，更好地丰富校园文化生活。
(2)从德育是素质教育的灵魂这一高度出发，高度重视德育工作，加强学校德育队伍建设。搞好学校的德育工作，离不开一支经验丰富、方法独到的德育工作者队伍。以荣辱观教育和关爱学生为重点，组织教师认真学习，写好心得体会，努力在市以上各级德育论文竞赛中取得好成绩。
坚持德育月例会和年级组一周一次班主任例会制度，全校班主任一起探讨学校德育工作的方法，布置每月的工作重点和主题教育活动，及时反馈、处理班级中发现的问题。做好班主任工作的月考核，加强班主任工作的过程化管理，并把班主任工作的绩效作为晋升、评优、发的重要依据。经常进行队干部培训，切实提高队干部的组织工作能力。
(3)继续健全德育Ji励机制。评比特色班级、特色班主任、优秀班主任等，Ji发工作热情，提高德育效益，同时通过班主任手记展评、中队主题活动观摩、班队成功经验推广等，引导班主任向专业化发展，提高育人艺术，增强育人成效。
2、追求实效加强基础文明。
学生的基础文明素质是发展学生全面素质的保证，要认真贯彻落实新《守则》、新《规范》，要继续开展“六无”、“六不”校园创建活动。
行为养成需要持之以恒。依托《小学学生日常行为规范》，对学生的学习习惯、遵章守纪习惯、文明礼仪习惯、劳动卫生习惯进行训练和教育。实践证明：通过学生检查打分、行政随机抽查相结合，坚持公平和鼓励的原则，每天公布成绩，每月评比文明优胜中队是一个符合校情的举措，我们要在工作中不断加强调控的艺术性和绩效意识，改善学生的规范意识，提高学校整体的文明程度。从礼仪教育、规范言行、诚信教育、文明交通、感恩教育等方面入手，强化基础文明养成教育，本年度抓好三件事：一是配合交通法规的宣传学习，要以多种形式深入开展“以不闯红灯为荣，以闯红灯为耻”的“文明交通行”主题教育活动；二是抓住身边典型，加大宣传力度，做好“光荣的升旗手”的推荐选拔工作；三是广大学生对规范和守则的认识要落实到具体的行动上来，平时就要保持“六无”、“六不”，少先队要以创作、传唱“新童谣”等举措引导学生和谐健康发展，让学生不断增强“这样做好，那样做不好”的思辨能力，养成“自觉这样做，坚决不那样做”的良好行为习惯。多项教育是时代的需要。
(1)继续开设好法制教育课程，确保师资、课时、考核到位；
(2)配合交巡警部门开展好交通法规的宣传学习，开展“以不闯红灯为荣，以闯红灯为耻”的“文明交通行”主题教育活动；三是重点上好心理健康教育课，开展心理咨询活动，从深层次上研究对策、合理施教、精心疏导；四是加强生存教育和生命教育，热爱生命、珍惜生命、关爱生命；五是美德教育，时代呼唤关怀教育和诚信教育等彰显人性的内容，让关怀围绕在每个人周围，让诚信植根于每个人心坎。
我的德育教学观
泰安市东岳中学 兰顺河
我是个从事数学教学二十年的教师，有时也与同事谈起德育教育，许多老师说，数学主要是学会专业知识，德育教育就是在应用题中体现爱国既可，其他的是政治老师，班主任、学校的事。
在全面贯彻新的课程标准，全面提高学生素质的今天， 新课程的培养目标指导我们，要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观，人生观，价值观；具有社会主义责任感，努力为人民服务，要使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。这充分说明了德育教育在整个教育教学中的重要地位，作为基础学科的数学肯定也必须重视德育教育。
要想提高德育的实效性，应从抓学科渗透入手，加强学科渗透，创新渗透内容和方法，不能简单地把德育工作看成是轰轰烈烈开展活动和创设一个良好的教育环境这么简单，而应该扎扎实实地做好德育渗透的落实，真正提高德育工作的实效性。
那么怎样才能在数学教育教学中更好的渗透德育教育呢，我认为有下面的一些方法。
一， 师德馨香 不教也从；
人格是什么？就是人的品格，人的尊严，人的立身之本。对于中学阶段的学生来说，这一时期正是他们长身体、长知识的最佳时期，同时也是他们正确理想、信念、人生观、价值观初步形成的重要时期，抓住这一阶段，在教学中，通过对一些数学人物的讲述，尤其是对他们人格及其人格力量对后世所产生的影响的分析说明，使学生在潜移默化中受到启发，并循序渐进塑造健全的人格。如在数学课的教学中，为塑造学生坚持真理的崇高品格。我讲了古希腊学者亚里士多德的“我爱我师，我更爱真理”。欧几里德在临死时还在高呼：“不能征服我，让我解完这道几何题”。其热爱科学的牺牲精神无不令我们广大学生感到震撼，并激发他们追求真理，勇于实践的热情。
CEO是一个对学生极具诱惑力的词，这些人身上闪耀的人格魅力比他们所拥有的外显的财富和地位更具有吸引力，他们所拥有的高情商比他们的智商更具魅力。学生们并不是不要道德，他们拒绝的是姿态老高、面目可憎的道德说教。
教师的人格品行一直作为一个重要的教育因素，在教育的过程中潜移默化地发生着作用。“学为人师，行为规范。”要照亮别人，首先自己身上要有光明；要点燃别人，首先自己心中要有火种。孔子也说过：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”，如果教师没有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的学生。学生希望他们的老师不仅是教师、学者、还是长辈、朋友；不仅要有广博的知识，还要有高尚的人格及不断进行的创新精神。一个好老师，不仅对学生有学习上的影响力，而且更重要的是具有人格上的感召力。师德高尚，就是一部生动的人生教科书，学生受其影响是潜移默化的、深刻的、终生受益的。因此，教师要做到言传身教，为人师表，是学科渗透的关键。
教师自身的形象和教师体现出来的一种精神对学生的影响是巨大的，也是直接的。教师的板书设计、语言的表达、教师的仪表等都可以无形中给学生美的感染，从而陶冶学生的情操 。比如，为了上好一堂数学课，老师做了大量的准备，采取了灵活多样的教学手段，这样学生不仅学得很愉快，而且在心里还会产生一种对教师的敬佩之情，并从老师身上体会到一种责任感，这样对以后的学习工作都有巨大的推动作用。
二，充分挖掘德育素材。
在数学教材中，大部分思想教育内容并不占明显的地位，这就需要教师认真钻研教材，充分发掘教材中潜在的德育因素，把德育教育贯穿于对知识的分析中。
1，培养学生爱国的思想感情； 比方说，老师在学生学习有关周率重要知识点时，提一下祖冲之，然后简要介绍一下他：“祖冲之，南北朝时期的杰出的数学家，是世界数学史上第一次把圆周率计算到小数点后七位，又导出了球的体积公式都是祖冲之最先推算出来了。因此，我们要学冲之坚持不懈地探索数学奥秘的伟大精神。”这样，同学们不仅可以轻松地了解圆周率。心中还会有一个目标--祖冲之坚持不懈的精神。这样既可以学生的民族自豪感，自尊心和自信心，从而转化为为祖国建设事业而刻苦学习的责任感和自觉性，另一方面也可以学生培养不畏艰难，艰苦奋斗，刻苦钻研的献身精神。可以说是一举多得。这样的例子在数学中还很多，只要教师充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。
在初中阶段的少年们，思想并不成熟，理解问题更不会太深奥。因此，政治思想教育对待他们就是指学生在学习数学知识的过程中，老师适当加上一些与课文有关系的社会问题及祖国知识等，以此培养学生爱国的思想感情。举一个例子：在学生学习有理数概念时，濒及到学习正负数的知识。这时，老师可以利用体温计等身边的一些东西举例说明正数与负数。最好的是向学生们讲一些有关中国重要的地理知识。比如说，“喜马拉雅山的主峰珠穆朗玛峰，海拔8848米，是世界上海拔最高的地方，被称为‘地球之巅’由于山顶经年积雪，气温很低。人们把它同南北两极并列，称它为地球上的‘第三极’。珠穆朗玛峰的高度就是一个正数。泰山主峰玉皇顶周围以及老平台、黄石崖和黄崖山一带，海拔高度在1000米至1545米。此处峰高谷深，地形陡峭，侵蚀切割深度500米至800米 ；”这样，学生不仅灵活掌握正、负数据的概念，还学会了一个重要的地理知识，受到了爱家乡、爱祖国教育。同时，还让学生明白，数学的应用范围相当广泛，不学好数学是不能在社会上立足的。
2，辩证唯物主义教育；辩证唯物主义教育主要是对辩证唯物主义的世界是物质的观点、对立统一的观点、运动变化的观点、量变到质变的观点、互相联系、互相制约的观点的教育。中学数学本身蕴含着丰富的对立统一、量变质变、运动变化、相互联系、相互制约等辩证唯物主义因素。在教学中，如果能注意挖掘这些因素，自觉地用唯物辩证法观点阐述教学内容，就能更深刻地让学生领悟数学知识的内在联系。这样，既有利于学生学好数学知识，又学习了辩证唯物主义知识，为进一步提高科学素养打下基础。实际教学中他是教学中的暗线。
3，可持续发展教育；可持续发展是人与自然的和谐发展，是征服自然的能力和保护自然能力的同步发展。狭义地讲是一种环境教育、生态教育、人口教育、能源教育；广义地讲是一种长远观点和负责任的态度的教育，是对急功近利的，对未来不负责的，不理智态度的否定。在数学中渗透可持续发展观点是完全可行和必要的。
①人口、资源教育。我国是具有十二亿多人口的泱泱大国。目前还处于人口增长的高峰期，如果我国人口增长率控制在1%，一年纯增1200万人。相当于澳大利亚现有的人口。我国的人均土地资源只相当于澳大利亚的1/58。我国的资源按人均标准是相当匮乏的。根据水利部《21世纪中国水供求》分析，2010年中国工业、农业、生活及生态环境总需水量在中等干旱年为6988亿立方米，供水总量6670亿立方米，缺水318亿立方米。这表明，2010年后中国将开始进入严重的缺水期。这份报告还称，2030年，中国将缺水400亿立方米至500亿立方米，缺水高峰将出现。教师可以从我国的人口、资源状况来编拟习题。让学生从中正确理解我国的计划生育这一基本国策。自觉珍惜每一份资源，对合理开发资源的可持续发展观念形成正确认识。
②.生态环境教育。我们都生活在同一个星球上，地球是我们的唯一家园，任何一个角落污染都危害整个地球以及我们的后代。我国1998年特大洪水，便是生态环境遭到破坏后所带来的灾难。我们的母亲河上游水土流失，下游连年断流。有人说：我们的母亲河流的是泥，流的是泪而不是水，都是生态环境遭到破坏所受到的惩罚。仅森林覆盖率这一项就可以编拟不同层次、不同类型的数学题。例如：公元前2000年左右，地球森林覆盖面积高达90亿公顷，占有人类定居陆地面积的2/3。20世纪80年代，仅余森林28亿公顷，森林覆盖率约为20%，1996年，我国的森林覆盖率达14%左右，低于世界平均森林覆盖率约20%。 编拟这样的一些习题，既可以培养学生对数学知识的应用能力，又可以增强学生保护生态环境意识，同破坏环境的行为作斗争，这也是我国基础教育的任务。
三，教学过程德育渗透。
教师在教学过程中，可以采取灵活多样的教学方法潜移默化的对学生进行德育教育，比如研究性学习，合作性学习等。在数学中，有很多规律和定律如果光靠老师口头传授是起不到作用了，这时候就可以引导学生进行讨论，共同思考，总结。这样不断可以培养学生的各种能力，而且还可以培养他们团结合作的能力等。
拿教学方法来说，我们可以采取小组合作学习法，这种学习法共享一个观念：学生们一起学习，既要为别人的学习负责，又要为自己的学习负责，学生在既有利于自己又有利于他人前提下进行学习。在这种情景中，学生会意识到个人目标与小组目标之间是相互依赖关系，只有在小组其他成员都成功的前提下，自己才能取得成功。还可以从小让他们养成严肃看待他人学习成绩的习惯。
在教学中教师要精心设计，创设情境，充分调动学生学习的积极性，让每个学生都参与教学的全过程，在教师的启发诱导下积极思考并提出问题、解决问题，使学生的智慧潜能等到开发，学生的素质在主体发挥的过程中得到提高。这就是数学教学的素质观。
四 结合数学科本身的严谨性特点结合数学的形式、内涵进行美育教育
数学美可分为形态美和神秘美，数学中的定理、公式、图形东所呈现出来的简单、整齐、对称及和谐的美是形态美的体现。数学的神秘美是由内心深处的体验。
1要让学生通过数学养成严谨、朴实的学风。“数学使人周密”（培根语）数学在训练人的思维、思想方法以及熏陶人的精神方面有着重要的作用。学习数学能使人严惩缜密、有条理的思维方式，数学的推理有助于培养学生一丝不苟的态度，反对华而不实，夸夸其谈的作风。
2要让学生通过数学养成理智、自律的习惯。数学中的真理是数学逻辑上的合理性，解决数学问题一定要靠着一套“定理规则”，而不是随心所欲，信口开河。这一种解决问题的方法有助于培养学生在解决社会实践中的问题是“以规矩而成方圆”的习惯。
3要让学生通过数学养成实事求是的作风。数学中的结论不是模棱两可的，数学语言也是周密严谨的，是就是，非就非，这种客观公正的性能使学生追求诚实、实事求是的工作作风，而唾弃社会上的弄虚作假、浮夸等不良之风。
4要让学生通过数学养成宽容、大度的品质。“弟子不必不如师，师不必贤与弟子”（韩愈语）。有的教师在碰到学生提出与自己不同的意见或指出自己在教学中的错误时，总认为是触犯了尊严的师道，然后对这些学生“严惩不贷”其实老师也不是圣人，在教学中出错也是在所难免，对学生的质疑我们不仅要宽容、大度，更要鼓励，只有这样才能在教学的过程中培养学生培养宽容、大度的良好品质。
当今的数学教育为了适应社会人才的培养要求，应该是：既要研究老师的教，又要研究学生的学；既要培养学生的智力因素(认知因素)，又要培养学生的非智力因素(非认知因素)；既要重视数学教育的社会、学习功能和思维，又要重视数学教育的德育功能。
五，利用数学活动和其他形式进行德育教育。
德育渗透不能只局限在课堂上，应与课外学习有机结合，我们可以适当开展一些数学活动课和数学主题活动。例如，学过简单的数据整理后，我们可以让学生回家后调查自己家庭每天使用垃圾袋的数量，然后通过计算一个班家庭一个星期，一个月，一年使用垃圾袋的数量，然后结合垃圾袋对环境造成的影响，这样学生既可以掌握有关数学知识，又对他们进行了环保教育。另外要根据学生的爱好开展各种活动，比如知识竞赛，讲一讲数学家小故事等，相信这样一定会起到多重作用的。
在数学教学中渗透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧宾夺主，要提高渗透的自觉性，把握渗透的可行性，注重渗透的反复性。我相信只要在教学中，结合学生思想实际和知识的接受能力，点点滴滴，有机渗透，耳濡目染，潜移默化，以达到德育、智育的双重教育目的。
但在实际运用中，却又会出现舍本逐末的现象，主要表现在以下两个方面：
1、切入不合时宜。有些教师在上公开课时，为了进行思想教育而不顾教材的实际内容与课堂上知识传授间的内在联系，生拉硬扯对学生进行思想教育。这样就从课的整体结构上肢解了传授的内容所应达到的效果，造成学生接受上的心理障碍。
2、单纯认为思想教育就是爱国主义教育。 有人在课堂教学中把思想教育的着眼点放在爱国上，殊不知学生没有树立起爱家乡、爱社会的感情，奢谈爱国岂不是无源之水、无本之木吗？牵强附会的喊几句口号是起不到任何作用的。
