时间：2023-05-30 09:39:21
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇孟子的名言，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
3、人人都可以当尧舜这样的好人。
4、君子量不极，胸吞百川流。
5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
6、育才造士，为国之本。
7、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
8、人有不为也，而后可以有为也。
9、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
10、君子不怨天，不尤人。
11、言近而指远者，善言也。
12、不耻不若人，何若人有？
13、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 非不能也，是不为也。()
14、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
15、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 士贵立志，志不立则无成。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。
16、君子莫大乎与人为善。
17、富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈。 恭者不侮人，俭者不夺人。
18、不以规矩，无以成方园。
孔孟的思想中，不乏与时俱变的变通内容，其思想也具有开放性和现实性，在今天，仍有不可替代的指导意义。
时间变了，情况就会变化。孟子也是承认变化、不因循守旧的。一次，弟子充虞关切地询问老师为何不高兴，孟子回答道：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴。其间必有名世者。”(公孙丑章句下)接着，孟子进一步分析道，自周王朝建立至今已有七百多年了，在时间上早已超过了这个规律，在时机上也正当其时。看来，是苍天不愿太平盛世出现，如果苍天愿意，当今之世，除了我能成为辅佐“王者”的“名世者”外，还会有谁呢?我还有什么不高兴的呢?
显然，一贯以天下兴衰为己任的孟子，把社会的发展与自己的表情一样，看成是变化的。自己从不怨天尤人，实际上是在发泄对时世的不满。预言五百年作为一个周期，必然有明君出现，建立太平盛世，并有能臣辅佐，成就千秋伟业。但当时的残酷现实是，群雄割据，诸侯争霸，他所期望的明君没有出现，建立太平盛世只能是一种梦想，所以，想成为辅佐明君的能臣也就不可能了。
我们姑且不论“五百年必有王者兴”的预言和判断对不对，单就孟子观察分析社会现象从时间、时机的方法来论，他是主张与时俱变的。五百年也好，七百年也好；二百年也好，三百年也罢，孟子看到了社会是按照周期性的规律在发展变化的。“彼一时，此一时也。”此王者，当然不是彼王者也，也不可能成为彼王者。就像人的喜怒哀乐一样，变化是常态，一成不变是异态，也是根本不可能的。
孟子这句经典名言，与别的经典名言一样，影响至今。几千年悠久的历史反复证明这样一个真理，那就是：变则通，通则久!
有的话，在过去那种情况下说，是对的，但到了现在，情况已发生了质的变化，若仍坚持那样说，那就是错的了，有的事，按以往的老办法去办，可能就办不成了。为何?老办法遇上了新问题。因此，想不变通，也不行。
凡是懂得变通者，皆能成功，凡是善于变通者，皆能长久!
一个时代如此，一个人何尝不也是如此?
“彼一时，此一时也。”时时在变，事事在变，若拘泥不变，那就会被淘汰出局。
孟子的运气真是不错。一本《孟子》，约三分之一都是孟子和君王的对话，他或以教训者身份出现，或以批评家口吻讲话，或以杂文家的语气上课，有连讽带刺的，有夹枪带棒的。可让人意外的是，他的谈话对象，不论是梁惠王、齐宣王，抑或滕文公，都能耐心地听下去，没人翻脸拍桌子，不知是反应迟钝还是出于别的原因。
开篇《梁惠王章句》里，梁惠王很客气地问：“您不远千里而来，能给我什么好处吗？”孟子马上就板起面孔教训说：“干吗一开口就谈好处呢，俗，太俗了！”一下子给梁惠王整个大红脸，可也没见他恼羞成怒。这梁惠王也够迟钝了，要碰上狡黠暴戾的刘邦，话不投机就立马敢拿你的帽子盛尿──“辄解其冠，溲溺其中”。
第二篇，梁惠王正在自家花园里观赏动物，孟子又大煞风景，旁敲侧击地批评他不会与民同乐，光知道自己享受，并引用《汤誓》里那段名言“时日曷丧，予及汝皆亡”来影射──你什么时候毁灭，我愿与你同归于尽。够狠毒了吧，梁惠王也只是傻傻一笑，似乎没什么反应。若遇上反应机敏的汉武帝，不要你脑袋，也得让你变成废人，就像太史公司马迁那样。
第三篇，梁惠王得意洋洋地夸耀自己的政绩，如何关心子民，赈灾济困，比别的君主要好多了。孟子不跟着吹捧也就罢了，还别有用心地用“五十步笑百步”的故事来讽刺他，意思说他其实也强不到哪里去。梁惠王不知是装傻，还是糊涂，还就那么无动于衷地听着。这话要是说给多疑的朱洪武听到，他至少会当场翻脸，搞不好就给你来个“剥皮楦草”――他最擅长这个了。
其实，孟子还会见过的齐宣王、滕文公、邹穆公、鲁平公，也都比梁惠王智商高不到哪里去。虽然他依旧是那种好为人师的样子，说话依旧是冷嘲热讽，态度依旧是“阴阳怪气”，语言依旧犀利尖锐：他对王室官家“庖有肥肉，厩有肥马”而“民有饥色，野有饿莩”斥之为“此率兽而食人也”；他提出“民为重，社稷次之，君为轻”；他鼓吹“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”话都够“难听”了，可那些大小国君也都很“弱智”地听着，最多不照办就是了。
或曰，孟子是名士，别人不敢怎样他。错！历代君王杀的名士还少？曹操杀孔融、司马炎杀嵇康、朱棣杀方孝孺十族、乾隆连吕留良的尸体也不放过，扒出来焚尸扬灰，以泄其恨。孟子又能怎么样，别看你自我感觉良好，碰上那嗜杀成性的君王照样“咔嚓”；你觉得自己有学问、有威望，可在人家君王眼里不过是不名一文的穷酸寒儒。就像乾隆说纪晓岚那样，不过是“朕以汝文字尚优，故使领四库全书，实不过以倡优蓄之……”
没别的，只能说孟子运气好，好得让人嫉妒，他那个时候，既没有文字狱，不搞以言治罪，也不知“诽谤、恶攻”为何物，再加上碰到了几个不知道是“迟钝”还是有雅量的君王，于是才能畅所欲言，口无遮拦，成就了千古“亚圣”之名。真诚地感谢梁惠王、齐宣王们，为他们的“迟钝”浮一大白。
【原载2011年2月16日《大公报・大公园》】
题图 ／ 禁言 ／ 赛维特・亚拉兹
1、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
2、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德
3、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基
4、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
5、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔
6、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基
7、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素
8、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
9、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
10、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
11、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
12、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思
13、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
14、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德
15、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（美国）罗素
16、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温
17、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——
18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
19、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷
20、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
21、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
22、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
23、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚
24、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻
25、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达
26、共-产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——（前苏联）马雅可夫斯基
27、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
28、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格
29、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
30、亲善产生幸福，文明带来和-谐。——（法）雨果
31、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根
32、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门
33、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯
34、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
35、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
36、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
家庭文明是社会文明的缩影，反映着整个社会文明的程度。在会见第一届全国文明家庭代表的讲话中强调要注重家庭、注重家教、注重家风，并列举诸多中国古代经典家教故事。今天，让我们通过古人的治家典范故事，感受中华民族的优良传统家风。
朱子家训：对孩子生活的各方面予以规范
《朱子家训》又称《治家格言》，作者朱柏庐，朱柏庐曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。《朱子家训》以“修身”“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家，安分守己。将中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
画荻教子：千方百计为子女学习创造条件
北宋时期，杰出的文学家和史学家欧阳修，文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？她左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。
孟母三迁：为孩子成长创造好环境
孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
诸葛亮诫子格言：教给孩子处世治国之道
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
《诫子书》全文：夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
（据中国文明网）
你们好！
女儿举报，违章父亲被警方处罚之事，在微博、微信及其他媒体发酵后，传出了各种质疑声。为此，我按捺不住，提笔于各位质疑者。
各种质疑声有三类：质疑小陈讼亲、警方执法以及发诸微博。
我认为小陈同学的举报是对的，你们大不要质疑：
小陈对父亲心存仁善，这是毋庸置疑的。家人多次对老陈违章的规劝中，一定少不了女儿对父亲的用心良苦，在高速路上开车接听电话，那不是儿戏，三岁孩童也知道这太危险了。孟子说：“人皆有不忍人之心……恻隐之心，仁之端也。”小陈劝说父亲不要在开车时接听电话，是对其生命的负责，即为仁之端也。当小陈父亲屡次不听时，小陈是出于无奈才把父亲举报给警方。明知会处罚父亲，但能借警方之力来教育他，也值！小陈还知道：举报父亲，一定会把自己推到“大义灭亲”的浪口。然而，为了父亲的安全，为了家人的担忧，她果敢地选择了举报。像这样位心存仁善的女儿，真的不必质疑！
也许有人还会说：小陈简直就是冷面杀手，不孝女！其实，孝不完全在于“慈爱、恭敬、安亲、扬名”，不全在于“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”，孝还在于父母错了，子女要能帮其改过，《孝经》云：“父有争子，则身不陷于不义。”这话说得多好呀，争者，诤也，进谏诤言，使其醒悟，不再犯错，不让父母陷于不义的沼泽里，帮父改错，经书上都已说是孝了。今天，小陈又怎能说是不孝女呢？更不要质疑了！
警方执法，我觉得诸位也不要质疑：
首先，警方这样做是小陈爱父孝父的延伸，或者说是小陈爱与孝的接力棒。如果，警方不教育与处罚老陈，小陈的苦心就会化为泡影，根本不能完成小陈同学举报父亲的初衷――挽救父亲；相反，还会纵容父亲，使他完全失去理智，最后可以会酿成高速路上的惨剧！泰戈尔说：“爱是理解的别名。”我认为，警方与小陈是心有灵犀的人，已完全理解了小陈同学爱的内涵，值得点赞。
其次，警方的执法，是要为公众树立榜样，塞内加说：“教诲是条漫长的道路，榜样是条捷径。”警方教育老陈，处罚他，无疑能给世人产生榜样的力量，让其他人少走弯路，也使高速路上违章的老陈此后不再给人留下教诲。
至于警方擅自把举报与处罚之事上传到官方微博，此事要辩证地去看待，这里，我不想再去饶舌了！
祝：一切安好！
一位旁观者：明华
2015年6月7日
赏评 本文因情思而选素材，以素材显情思，素材运用恰到好处。
1、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
2、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。——马卡连柯
3、子女对父母有赡养扶助的义务。
4、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！——何塞·马蒂
5、与其批评孩子，不如做个榜样。——茹贝尔
6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅
7、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维·德克尔
8、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。——马卡连柯
9、母亲的心是儿女的天堂。
10、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。
11、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
12、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
13、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德
14、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子
16、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基
17、将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪
18、慈母手中线，游子身上衣。——孟郊()
19、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密
20、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。
21、子孝父心宽。——陈元靓
22、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。——马克思
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。——马卡连柯
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
慈母手中线，游子身上衣。——孟郊
没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。——马卡连柯
用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。——马卡连柯
挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维？德克尔
教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子
与其批评孩子，不如做个榜样。——茹贝尔
莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。——泰国谚语
子女对父母有赡养扶助的义务。
为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。——马克思
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪
尊老爱幼应从身边的小事做起
对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维·德克尔
你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。——印度谚语
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语
历史的天空悠远而深邃，遥望这片天，群星闪烁。有两颗耀眼的星星穿越时空，成了现代和未来的指明灯。那就是儒家思想的创造者和传承者――孔子和孟子。孔孟的思想影响着后来人，到今天仍不褪色。
三人行，必有我师
求学道路漫长而艰辛，许多人一起学习，一起寻求心中的目标。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我们无论何时何地都应该虚心向别人学习，择人之长补己之短。“好之者不如乐之者”，求学本来就是一件枯燥无味的事，如不端正态度，那又怎能效仿古人不畏劳苦的求学精神？对于一种学问，不但要懂它，而且要喜好它，重要的是要从中感到快乐。否则，人生就会黯淡。也许，我们这样做了，也不会成为孔夫子那样博学多才的圣人，但起码我们可以尽可能地去掉思想中的污垢，行为上的瑕疵，让自己的人格多一些圆润与光泽。集他人智慧于一身，虽然不是圣人，但也绝不是庸人。
得道多助，失道寡助
人生如战场，不是胜就是败。而决定胜败的主要因素是能否得人心。孟子的仁政如是说，“得道者多助，失道者寡助”，聚人心，共奋战，团结就是力量。一家公司说不定什么时候就会面临倒闭，也许因为经营不善，也许因为天灾人祸，但如果老总能以德服人，得人心，那么公司肯定会起死回生。胜败乃兵家常事，而想减少失败的几率，必须要深得人心，以德服人。
生于忧患，死于安乐
成功非易事。孟子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一次磨炼造就一个全新的你，而只要你愈挫愈勇，还怕体会不到成功的喜悦吗？可是成功后你便堕落，你以前的努力又有何用？现在安逸的生活不是自己创造的，终有一天，它不会再属于你，只有在忧患中不断磨炼自己，才能在竞争中有一席之地。
历史的天空繁星闪烁，滚滚长江水淘尽英雄。人们一直在追寻雁过雁往的飘逸，花开花落的浮沉，我们要用他们的思想――仁爱、和谐来主导我们的世界。
【评点】
本文语言如行云流水，一气呵成，从中可看出作者扎实的语言功底。文章主要写孔孟对我们学习和做人方面的影响，选取了他们在这方面的名言做小标题，层层递进，步步推移，结尾画龙点睛，给人以力量。采用小标题的形式，层次清晰，构思巧妙。
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）16-0097-02
名言警句主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。名言警句是人们在实践中的经验教训的提炼和总结，是历史文化精华的积淀，对后人有重要的教育指导意义和警戒作用。中学语文课文中的名言警句，有利于学生正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好，学会正确地做人和处事，对最终上活、上好语文课作用较大。笔者就中学课文中名言警句分析如下：
一、概括精炼、回味无穷
名言警句是新教材的一大“亮点”。它不仅反映了教材在结构体系、语言文字、版式设计等方面求实、求活、求新的探索，更体现了教材着眼于提高学生的阅读和能力，引导学生主动思考、积极探究的特点。朱自清的《春》中有：“一年之际在于春。”这句话是我国劳动人民在千百年的生产实践中总结出来的一条经验，它强调了春在一年四季中所占的重要位置。古今中外许多文人墨客对春的赞美诗更是比比皆是。朱自清歌颂了春的创造力，强调春的宝贵。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”（《陋室铭》）运用了类比的手法，即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。“己所不欲，勿施于人。”（《论语》）“海内存知己，天涯若比邻。”（王勃）“会当凌绝顶，一览众山小。”（杜甫）“江山代有才人出，各领数百年。”（赵翼）这些名言警句无不概括精炼、让人回味无穷。因此，教师应充分认识名言警句作为一种引导、激活、推动教学的手段，发挥其释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能，并通过各种方法和途径充分发挥其作用。
二、形象深刻、导之以行
“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业――为人类解放而进行的斗争。’”站在埋葬着瓦莉亚和同志们的墓地前，保尔缓缓摘下帽子，默默地怀念，默默地离开……这是奥斯特洛夫斯基著名小说《钢铁是怎样炼成的》中发人深省的一幕。面对这一幕，无数的读者都在不约而同地思考着这样一个问题――生命如何才能更有意义？保尔用其一生的奋斗告诉我们――把自己百炼成钢，成为祖国革命、建设的栋梁。那么，钢铁又是怎样炼成的？从此后，保尔不论在战争中，还是在工作中，布尔什维克主义信念从来没有改变，直到生命的结束。这就是我们可爱的主人公――保尔・柯察金，他和匈牙利诗人裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”（《自由与爱情》）有异曲同工之妙。德国教育家第斯多惠曾指出：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”“千里之行，始于足下。”（老子）“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子》）“老骥伏枥，志在千里。”（曹操）“鞠躬尽瘁，死而后已。”（诸葛亮《后出师表》）“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参）“知识就是力量。”（培根）因而抓住名言警句，就可以激发学生的求知欲望和好奇心。我们要充分利用现有的课程资源，利用课本现有的名言警句，让学生写体会、写小论文，讨论，辩论，以增强感受；在实践中把它们作为人生信条和座右铭，用以指导自己的实际行动。此外，鼓励他们平时多收集，多交流，共同鉴赏，以发挥群体效应，体现语文课的人文导向作用。
三、潜移默化、启迪思想
第斯多惠说过：“任何真正的教学不仅是提供知识，而是予学生以教育。”“我提醒自己，不想着远在下面的岩石，而要着眼前那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。”（《走一步，再走一步》）本句是全文的主旨句，含义深刻，启迪人的思想，这句话，是告诉大家，做任何事情，只要选准目标，就不要瞻前顾后，只要脚踏实地，一步一个脚印地走下去，最终就会达到这个目标的。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。（清・彭端淑《为学》）做任何事情，有了明确的目标，还需通过主观努力才能实现，“为学”也是如此。名言警句琅琅上口，简约而有力量，经常诵读潜移默化，能启迪人的思想。例如：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语》）“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈。”（孟子）“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“读书破万卷，下笔如有神。”（杜甫）“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白）“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐）“我亦无他，惟手熟尔。”（宋・欧阳修《卖油翁》）“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”（王安石）“但愿人长久，千里共蝉娟。”（苏轼）因此，名言警句的运用，应注意课堂上的正面导向作用，做到既有利于学生掌握知识和技能，又有利于学生提高思想觉悟，培养良好的行为习惯。
四、升华主题、画龙点睛
“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是永无止境的。”花和人都会遇到各种各样的不幸，指的是人生不可能一帆风顺，总会有风雨。但是生命的长河是永无止境的，指的是尽管人生有着诸多苦难和挫折，但要心存希望，明天会更美好。生命不息，永不放弃。前面半句讲的是人生际遇，后面是颂扬生命坚韧之美。有些名言警句本身是课本内容演绎、归纳、解释、论证的结果，当然可以作为相关内容的主题；而且这种概括自然有力，言简意赅，能起到画龙点睛的教学效果，能使学生更深刻地懂得人生哲理。“得道者多助，失道者寡助。”（《孟子》）“少壮不努力，老大徒伤悲。”（汉乐府《长歌行》）“谁言寸草心，报得三春晖。”（盂郊）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（范仲淹）“莫等闲，白了少年头，空悲切！”（岳飞）“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥）“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”（龚自珍）这些名言警句都是升华主题，起到了画龙点睛的作用。
“警句如蜂，形体短小，而又有蜜有刺”（麦雪萝语）。名言警句是古今中外前人立身处世的生活经验总结，它是思想智慧的结晶，是对旁人和后代的忠告。它经过了时间的筛选，精彩、凝练，富有哲理，耐人寻味，发人深省。
择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从，做为老祖宗的古训，这句话是稳定的真谛。从善的根底是择善，至于怎样择善，昔人早就为我们做出楷模。中国有句老话，叫做“物以种散，人以群分”。
孟母择邻而居，说的是孟子小的时刻，父亲早早地死来了，母亲守节出有再醮。一开端，他们住在坟场中间。孟子就和邻居的小孩一同学着大人膜拜、哭嚎的模样，玩起打点凶事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不可！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到墟市，接近杀猪宰羊的天方去住。到了��，孟子又和邻人的小孩，学起贩子经商和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈晓得了，又皱皱眉头：“这个处所也不合适我的孩子寓居！”于是，他们又搬场了。这一次，他们搬到了学校四周。每个月农历月朔那个时间段，民员到文庙，施礼跪拜，相互规矩相待，孟子见了逐个都进修记着。孟子的妈妈很合意所在着头说：“这才是我女子该当住的中央呀！”
后来，大师就用“孟母三迁”来暗示人应该要靠近好的人、事、物，才气学习到好的风俗！。这是古人择人而交的范例，时至昔日仍旧深深影响着先人。。唐代孟郊诗云：“种树须择地，恶土变木根；交友若掉人，中道生谤言。”孟母应当是择地种树的模范了。
徒留一个人的欣然，
在太古的世界里丝绝不被尘凡骚动，
瑶琴一曲山川吟，
相思总在枫前绕.
俞伯牙从小就热爱音乐，他的琴声漂亮悦耳，如同高山流水普通。却不断苦于知音难觅。曲到汉阳江心偶遇樵妇钟子期，当他弹奏的琴声高卑富丽时，打柴人说：这琴声，表达了高山的宏伟气魄。当琴声变得清爽流利时，挨柴人说：这表达的是无尽的流水。伯牙欣喜万分，没念到在家岭之下，碰到自己久寻不到的知音，两人相知恨晚，把酒言悲，相约来年中春。惋惜的是这竟是永诀，钟子期抱病逝去，伯牙只留一腔摔碎瑶琴凤尾热，子期不在与谁弹的绝世哀戚给后人品尝，至古让后人欷�不已。
高山流水逢知音更是将择人而交的思惟精华阐扬到了绝美的田地，那一下摔琴以祭知音的凄迷，末成为那把宓羲氏瑶琴的绝响，将高山流水的旋律中增加了多少幽吐的空明。
刘备三瞅茅庐，结交卧龙诸葛明，终得卧龙帮手，成绩三国鼎峙的一番伟业，雄霸一方，却是将君子择人而交的好处施展到极致。
现代过日子中人们的寒暄面日趋扩大，择善而交比起前人就隐得更是首要。有几指导干部结交不慎锒铛入狱？有几多花季少年择友不善误入邪路？又有几何风华男女为庞杂的价值取向支出损失平生幸运的凄惨代价？现代有一句各人都很熟习的名言，“看一个人可以看他身旁的同伙”，这说的恰是“择善人而交”这个原理。择善而交浸透到我们当代生存的各个方面。
岁月徐徐的流逝，
这纷绕的红尘云云的富贵，
如何不让后悔滴降成泪，
溅起阵阵尘埃，
如安在那蓝色的星球上守住一颗心不染灰尘？
“远墨者赤，近墨者乌”是晋代傅玄对选择来往工具的明智考虑。发导干部要做到择善而交，建立准确的交友不雅。清终出名头脑家说过：“一生之成败，皆闭乎朋友之贤可，不成不慎也。”在交友时掌握不住准则和标的目的，热中于傍大款、包2奶，与犯警之徒狼狈为奸，互相操纵，大搞权钱生意业务、权色买卖。这已成为当前向导干部违法背纪案件的一个主要特性。君不见都会霓虹处，莺歌燕舞中，酒肉脱肠过，称兄又讲弟，黑暗通款直，钱权交易闲，一晨事败事，南柯一梦梦，美丽出息誉。这正是工钱善，福虽未至，祸已阔别，报酬恶。福虽未至，祸已近离。进步本身情味辅导干部要择善而交。古人云：与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其喷鼻；与不善人交，如入鲍鱼之肆，暂而不闻其臭。对带领干部来讲，社交决非生活末节，交友必需慎之又慎，必然要慎重交友，沉着交友，从善交友，择廉交友。
爱情的门路上应该怎么去探求爱的感情，
缺得的价值取向将风华男女变得很惨白，
如飘雪的天下，参进了丝丝细雨,凝完工两行浑泪
恋爱的话题，被款项改写，感情被掏空了。
如何救济这份苍黑与懦弱？
窈窕淑女正人好逑，婚姻是人生一条必走的路。已婚男女选则毕生朋友时，经常会有所嫁非人的遗憾。现今社会许多人的的价值取背严峻变形，有一名在择奇中的年青女人说过一句话：我宁肯坐在宝马车里哭，也不肯意坐在自行车上笑。有了这类价值与向，大要很易择善而交，只能择钱而交了。中遇故事我们听得许多，常常有人一段情感还没有完毕，就在寻觅另外一场热情,进而招致外遇与原配捉对厮杀，狼狈万状。这是择偶失慎的恶果。所谓5官刺激，不是真实的享用。内涵宁静，才是动手的地方。
童年是梦，少年是歌
您的笑脸像1缕晨光好素的晕光暖和满意；
请用你明澈如水的笑容，悄悄弹奏出一串串动人的音符，
让花季光阴摇摆在动听的噪音里。
1、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
2、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福
3、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
4、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基
5、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
6、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——狄更斯
7、母-子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马
8、父子不信，则家道不睦。——武则天
9、黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福
10、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
11、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠
12、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
13、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚
14、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田
15、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
16、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯
17、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
18、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯
19、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——培根
20、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
21、共-产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
22、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
23、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温
24、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰
25、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
27、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
28、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
29、没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作
30、真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田
31、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——亚米契斯
32、互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。——伊林娜
33、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
34、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
35、长幼有序。——孟子
36、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基
37、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
38、亲善产生幸福，文明带来和-谐。——雨果
39、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
40、建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。——苏霍姆林斯基
41、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
42、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——
43、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
44、内睦者，家道昌。——林逋
45、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——莎士比亚
46、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特
47、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔
48、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
49、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基
50、良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。——伊林娜
51、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
52、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
53、那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜
54、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
55、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——拉法格
56、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
57、父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基
58、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
59、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯
60、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素
61、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
62、尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森
63、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
64、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
65、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
66、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯
67、和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞
68、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
69、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德
70、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
71、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——康德
72、父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯
73、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
74、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
75、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
76、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
77、成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基
78、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
79、亲人不睦家必败。——林肯
80、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
81、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基
82、父母者，人之本也。——司马迁
83、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
84、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门
85、母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔()
86、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
87、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗
