时间：2023-05-30 09:47:09
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇昆虫迷作文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
教学目标
1.能抓住特点，介绍自己熟悉的一个人，用上表示特点的词语。
2.运用“用一件事表达人物某一方面的特点”的写法，并初步学会用人物语言、动作、神态来表现特点，体现个性。
教学重点：
抓住特点有顺序地介绍自己熟悉的一个人。
教学难点：
抓住人物特点介绍得生动有趣，写清楚、具体。
教学课时2课时
教学过程
一、谈话导入，引出课题
1.孩子们，今天我们来聊聊自己身边认识的人，把你熟悉的这个人介绍给大家。
2.相互交流，激发兴趣：
孩子们，有的人热心助人，爱管“闲事”；有的人天真顽皮，活泼可爱；有的人倔强，爱哭、爱闹；有的人温柔体贴，善解人意；有的人勇敢正直；有的人勤劳简朴；还有的人幽默风趣……那么，你要介绍的是一个什么样的人呢？
3.今天，我们就把你熟悉的这个人写下来。教师板书课题：（板书：身边那些有特点的人）
二、出示词语，选定题目
（课件出示：）
1.上面的词语，你想到了谁，为什么会选择他？
预设：看到了“热心肠”，我想到了我的同桌，
预设：看到了“昆虫迷”，我想到了我的表哥，他特别喜欢昆虫，在家养了很多昆虫。
2.给你的作文选择一个题目，用上表示人物特点的词语。
如“我们班的昆虫迷”“故事大王张小乐”……
三、明确任务，选材构思
1.明确要求：（课件出示）
（1）自己读读这次作文有哪些要求？
（2）教师和学生一块交流，并总结归纳出本次习作的要求。
①写熟悉的人。
②语句要通顺。
③用一件事来写。
④抓住人物的特点。
写的人是你身边的人，选择其中一件事来写，这件事必须真实，不能凭空捏造，这件事要能反映人物的特点，要把事情的经过写清楚，语句要通顺。
2.小组讨论：
想写谁？让你印象最深的特点是什么？准备选择什么事例？
3.集体交流：
（1）教师随学生回答相应作评议和引导，有的学生不能准确概括人物特点，可以帮助孩子归纳，也可以板书学生所说的特点。（板书：抓住人物特点写）
（2）如何把事情写清楚：要注意事情地起因，经过，结果。
（3）着重指导学生在写人物时要写人物的神情、动作、语言、心理，丰富人物形象，丰富自己的表达。并接着板书：（板书：写出人物的神情、动作、心理、语言）。
四、学生习作，下笔成文
1.起草动笔。教师巡回指导：
（1）学生开始自己的习作。
（2）教师巡回指导，对有困难的学生提供帮助，在优秀习作的旁边做标记，争取将每个学生的习作情况了然于胸。
五、交流习作，指导修改
1.请刚才习作本上老师做标记的同学朗读自己的作文。
2.教师引导学生围绕目标进行评价、修改。
3.学生自己修改自己的作品。
六、与人分享，交流乐趣
1.将自己的作文读给所写的人、或者爸爸妈妈听。与他人分享习作的快乐，并再次修改自己的作文。
2.将修改后的作文誊抄在作文本上。
【板书设计】
习作：身边那些有特点的人
【习作要求】自画像
开篇抓住外貌特点进行介绍，比喻句给人留下深刻的印象。
具体描写自己的爱好，细节描写非常生动，将对书的喜爱之情展现出来。
将文字图书比喻成动物小说，生动形象，充满童真童趣。
略写缺点，并表达改正的决心。
创创姐姐“点赞”：
结构上，开篇概括介绍姓名、年龄和外貌；中间部分介绍特长、爱好，有详有略，生动有趣；最后，以简洁的笔墨收尾。语言上，文笔风趣幽默，字里行间透出可爱，不难看出小作者有着深厚的语言功底。
大家好！我叫韦奕洲，今年八岁。我长着一双圆圆的眼睛，长长的睫毛，小小的嘴巴，最有特色的还数我的头发，它们一根根地竖起来，整个头看起来就像一个太阳。
我最擅长弹钢琴，弹《爸爸去哪儿》尤其拿手。我的节奏感很好，该快就快，该慢就慢，老师常常表扬我。我也是一个乐理小博士，知道很多的乐理知识。此外，我还会画画。有一次，我还给自己画了一幅自画像呢！
我有很多爱好，比如写作文、看书、帮妈妈做家务等。其中，我最爱看书，甚至连上厕所时，我都要带着一本书，所以大家送我一个外号“小书迷”。我家的书可多啦，简直跟天上的星星和沙漠里的沙子一样多，有《十万个为什么》《昆虫历险记》《三国演义》《笑猫日记》……有的书是看到别人有，我感兴趣了，就吵着让妈妈买；有的书是我自己从书店淘来的；还有的书是妈妈在网上给我买的。每当妈妈开车路过书店时，我常会大喊停车，然后冲进去看书、买书。我最喜欢《我的第一本科学漫画书・儿童百问百答》和我自己买的《我的第一本历史探险漫画书・寻宝记系列》。可是老妈常把我的宝贝漫画书收起来，还教训我说：“不许看那么多画多字少的漫画书，要多看文字多的故事书！”唉，真没劲，老妈就喜欢我看上面全是小蝌蚪、小蚂蚁的书！这时，我就会跟妈妈抗议：“妈妈，我又看完一本‘动物小说’了！”
因为我喜欢看书，所以脑袋瓜里装着许多知识，自然而然就能把作文写好了。因此，我经常得到唐老师的“真棒”和小笑脸作为奖励哦！我有好几篇作文还在《创新作文》上发表了呢！
我的性子非常急，做什么都很快，像去赶集一样，唯独写作业的时候特别拖拉，这是我的缺点。有时候，我看书太入迷，忘了做作业，爸爸妈妈三催四请，我才去做。今后我一定要改掉这个坏毛病，先完成作业再看书。
这就是我，你愿意和我交朋友吗？
说起珍惜，我认为我最应该珍惜的就是亲人们对我的爱。在我家，虽然爷爷、爸爸、姑姑都很疼爱我，但是方式截然不同。
爷爷是家里最有权力、写字最好的人。寒假的时候,爷爷天天监视着我写字帖。爷爷的象棋下的vevy good，于是我天天晚上找爷爷教我下棋。爷爷说我笨得出奇，学了将近20天，刚刚会走几个棋子，不过爷爷还是耐心教我。
爸爸是一个书迷，很会买书。因此爸爸经常给我买书，比如《昆虫记》、《小公主》、《意林》......不过，爸爸也会买我看不懂的书，《武则天》就是其中的一本。爸爸说，等我长大了，就把他那些好书全部都给我!姑姑非常爱美，也很会买好吃的。姑姑下班的时候总会带好吃的回来，什么肯德基，麦当劳啊，都是我的最爱。所以，我每天盼着姑姑下班，因为姑姑回来了好吃的就回来了啦！姑姑对我的隐私也十分重视：翻我的书桌要经过我的同意。看我的作文要经过我的允许……
在家里，我也有权力说不比如：我不愿意做的事情、意见方面等等。不过，他们意见正确的我必须服从，比如，长大了就要自己洗袜子……总之就是‘正确的要听取，错误的要改正’。
在我成长的过程中，难免会遇到挫折和困难，难免会遇到挫折与困难，在我困难的时候，爷爷告诉我要坚强；在我成绩不理想时，姑姑告诉我要记住教训，寻找失败的根本原因；在我成功时，爸爸告诉我不要得意忘行，成绩只能代表过去……正是因为有了他们，我的生活才丰富多彩，正是因为有了他们，我才敢面向困难；所以，我一定要回信珍惜疼爱我的亲人们。他们不仅仅是我的长辈，也是我的朋友。
最难忘的是，是那童年时代的萤火虫。
――题记
（用题记点题，直抒难忘之情，简洁明了。）
“萤火虫，萤火虫，慢慢飞/夏夜里，夏夜里，风轻吹/怕黑的孩子安心睡吧/让萤火虫给你一点光/燃烧小小的身影在夜晚/为夜路的旅人照亮方向/短暂的生命，努力的发光/让黑暗的世界，充满希望……”（引用儿歌，营造氛围，令读者浮想联翩。）
电视里正播放着《萤火虫》这首悦耳的儿歌，听着听着，我的思绪不由得回到了童年，回到了那些美丽的夏夜，回到了一直在记忆中飞舞的萤火虫……（用“一直在记忆中飞舞的萤火虫”再次呼应“难忘”，非常巧妙。）
那是一个令人难忘的夜晚，爷爷奶奶吃完饭出去散步了，年幼的我打算出去寻找他们。（再次点题――难忘）可是跌跌撞撞之后，谁也没找着，于是一路哭着跑回家。突然，身旁一只好似“野猫”的“小眼睛”在草丛里发着幽幽的光亮，那一刻，我的魂都快吓没了。我没命地飞跑着。可是草丛里随即冒出许多一亮一闪的“小眼睛”，吓得我哇哇大叫。妈妈闻声赶来，告诉我那是萤火虫，是一种美丽的昆虫。并给我讲了“囊萤映雪”的故事，我破涕为笑。在妈妈的话语声中，萤火虫慢慢升到半空，有的还落到了我身上，我壮着胆伸手一招，竟有几只停在了我的手上，它们多美呀，我一下子喜欢上了它们。（回忆与萤火虫初识的经过，描写真实生动。）
从此，每到夏夜，我都会去寻找萤火虫，看它们在夜空中一闪一闪，看它们快乐地飞舞，常常痴迷其中。直到现在，我的脑海里还深深刻着这样一幅画面：一条宽阔的大路，两边是农家小屋，屋前屋后满是花草，柔和的月光洒在花朵上，似是将整个天地蒙上了一层神秘的细纱；花朵儿上面栖息着一只又一只萤火虫，时飞时舞，好似一个个小灯笼在飞来飞去，仿佛那里隐藏着一个神奇的王国；一群孩子，手持蒲扇，欢快地追赶着……这真是“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”。（脑海中那幅美丽的画面，是对“难忘”最好的诠释。）
斗转星移，一转眼10多年过去了，令人惋惜的是，童年记忆中那一闪一闪的萤火虫，现在已难寻它们的踪影了。是谁伤害了萤火虫，又是谁夺走了这夏天夜晚的诗意，夺走了曾经夜夜与我相伴，为我指引方向的精灵？萤火虫，我爱你！你什么时候才能重新回来？（直接抒发对萤火虫消失的惋惜之情和对萤火虫的喜爱思念之情。）
萤火虫，无论时光怎样流逝，我都不会把你忘记，永远都不会。
点评
升格后的作文，用题记点题，营造思念的情感氛围；紧接着引用《萤火虫》这首儿歌作为开头，自然引出下文；接着回忆童年时代与萤火虫相识、相伴的美好经历，字里行间真情流露；最后，直抒胸臆，表达了对萤火虫的思念之情。全文以“萤火虫”为线索，一线串珠，思路清晰，结构严谨，令人回味。
关键词：中学作文教学；人文性
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）11-369-01
作文教学一直是中学语文教学界致力改革和优化的核心问题。尽管当前作文改革千帆竞逐，百花竞艳，然而，由于我们长期受到传统文化的谨严的影响和传统思维方式的惯性影响，使我们仍然滑入了另一种“程式化”、“标准化”的作文范式，从而忽视了对人的本体性的理性认识，作文教学领域仍是山重水复，春光不现，致使作文教学陷入了“以人为本”的误区。
一、存在的问题
1、人性的泯灭。当前，作文教学仍然是坚持“以人为本”，将“现代人”压抑在“过去人”的阴影之下，将作文形式凌驾于作文内容之上，造成了学生写作心理上的依附与盲从，从而扼杀了学生的创造个性和创新能力。作文教学无疑作茧自缚，缘木求鱼。学生的作文大抵是胡编乱套，千山一形，万水一色，缺乏鲜明个性。张文德曾痛心疾首地坦言：“作文是学生语文素质的综合体现，语文学科鲜明的人文性在作文教学中表现得尤为灿烂……”，这恰恰正是在这个关键之外违背了人的自然生长规律，走入了歧途，陷入了迷乱。作文教学中不见了感情，不见了人性的各种活动表现，这就是当前作文教学病根所在。
2、创造性的扼杀。在当今的作文教学中，最残酷、最叫人心寒的莫过于对学生们创造性的扼杀。著名青年作家晓苏先生曾在一次写作的学术报告上讲述过一个扼杀创造性的典型例案：有一个学生写了一题为《犯错误以后》的作文，其中花了较多的笔墨写了自己去班主任的办公室路上，看见一只空易拉罐，便情不自禁地用脚向前踢着玩，而且踢着踢着，觉得不过瘾，干脆用力一踢，将易拉罐踢得老高，易拉罐飞起来的弧度和姿势很好看。文中就写了这样一个细节，但后来语文老师改作文时以“无关主题”为由，把这段话完全删去。晓苏先生则提醒我们：这就是对创造性的扼杀，因为这一段生动而传神地表现了一名学生犯错误后在去老师办公室的路上微妙而又复杂的心理。它不仅与主题有关，而且关系密切，怎么能够随意删去呢？
二、对策的研究
1、进行人文性教育。新课标明确提出：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。作文是学生语文素质的综合体现，语文学科鲜明的人文性在作文教学中应有突出的表现。教师只有引导学生在凝重而厚实的人文气息里接受熏陶，学做真人、追求真知、吐露真言、抒发真情，让课堂充满人文的灿烂的阳光，才能使作文成为一种真正提高人素质的活动。
（1）追求人性之美。作文教学中，教师要让学生做真人、求真知、吐真言、抒真情，就必须让学生懂得人性之美。为了让学生在现实生活中发现人性之美，我让学生在阅读中增加个性化的语言材料。通过广泛阅读适合于中学生接受的文学性强的文学作品，接触多种语言风格的文章，了解个性化的语言，这对于作文有重要意义。在八年级作文教学时，则引导学生看一些名家经典散文，如余秋雨、冰心、老舍……长期坚持下来，学生作文的布局构思有了明显改善。在九年级作文教学时，改为引导学生读一些外国名著，如《鲁滨逊漂流记》、《雾的孤儿》、《童年》、《昆虫记》……学生作文的逻辑性大有增强，对生活的凝练与提升能力也跟着增强了。因此，要引导学生学习用个性化的语言表达对周围世界的观察和认识，避免概念化的思维方式，养成读书、看报、看电视的习惯是非常重要的。另外还要培养学生对社会的关心、对国家的热爱、对别人的关爱、对丑恶行为的憎恨。让学生走出学校封闭的空间，把社会作为课堂，饱览祖国大好河山，领略祖国的山河之美。深入社区，感受社会变革；采访人物，了解人物思想感情，挖掘人性美；这些是学生对生活的直接体验，因此也就不难从文中见“人”。
（2）引导学生充分展示个性。在引导学生追求人性美，培养学生独立的个性的同时，还要在作文课堂教学中展示学生个性。亚里士多德说过：“没有想象，心灵就不会思想。”想象是一种创造性的思维方式，独特性是它的特点。对于中学生来说，其思维方式以形象思维为特点，他们有着敏锐的感知能力和丰富的想象能力。让他们写想象作文，能使他们自由的天性得到最大的发挥。多阅读充满创造想象的作品，尤其鼓励学生有“异想天开”的创造性想象。如在教学《关雎》、《蒹葭》时，引导学生在诗的基础上展开想象，把诗歌改写成散文和小说，使古典与现代完美结合，学生的思维穿梭在时光的隧道中，一个个为淑女而痴迷的君子的形象跃然纸上，一幅幅秋天朦胧唯美的求索图展现在我们的面前，我为学生们丰富的想象和深刻的感悟而折服。真是给学生一个舞台，他们将给你满眼的精彩。
（3）引导学生感受习作中的真、善、美。学生在习作中表达的是他们对现实生活的感受、认识和态度，是他们想象中的美好的世界。在讲评时，要给予充分的肯定，并能在全班同学面前展示文章中所流露的真、善、美的真情实感，以此来唤醒、影响更多的学生，以提高他们求真知、吐真言、抒真情的自觉性。
一、抓住词语 理清脉络
很多的课文的内容可以简化为几个重点的词语，抓住了这些词语，定会对课文的主要内容以及作者的匠心独具的构思理解更深。如《海底世界》一文，其中的“景色奇异”“物产丰富”这是贯穿全文的两个中心~，教学时就可引导学生抓住这两个词语进行思考，景色奇异在哪呀？物产丰富又表现在哪里呀？又如在教《装满昆虫的衣袋》一文时，可以紧紧抓住“着迷”“迷恋”“痴迷”程度逐步递进的三个词语将文中所举的事例与这些重点词相对应起来，在帮助学生理清文章的脉络的同时又可以很好地感受到人物的特点。
二、抓住词语 品位特点
人物的性格特点，人物的内心世界往往在一些细节的描写中，在作者独具匠心的字眼中。在教学时，有意识地提示学生注意这些字眼，用心去辨析、品位，能更好地把握人物的特点。《理想的风筝》一文中刘老师在介绍女娲造人时，笑着对我们说：“……女娲氏用手捏泥人捏得累了，便用树枝沾起泥巴向地上甩。甩到地上的泥巴变成了人，只是有的人，由于女娃甩的力量太大，被甩丢了腿和胳膊，我就是那时候被甩掉一条腿的。”文中刘老师的“笑”给我们留下了深刻的现象。在教学时就要紧紧抓住这一“笑”字，让学生体会“笑”字背后的内心感受，这时学生会对刘老师乐观向上笑对人生的态度体会更深。同样下文中，刘老师板书时的一个“转”字，老师也可好好引导学生进行体会，老师虽然行动不便，但在讲台前的一次次转动，把刘老师那辛勤执教的高大形象永远刻录在了每个孩子的心里。文中的一个“笑”字，一个“转”字是一细节描写，我们在教学中抓住住了这些字眼，引导学生与文本发生撞击，定会对人物的内心体会更深。
三、抓住词语 展开想象
《青海高原一株柳》中有这样一个段落，讲了作者想象这株柳树长到这样粗大经历了多少虐杀生灵的高原风雪；经历过多少场铺天盖地的雷轰电击。在教学时可抓住“虐杀”一词引导学生展开想象，这株柳树会遭受哪些恶劣的摧残，又会有哪些具体的表现呢？这一想象的引导会让学生对这株柳树所经历的磨难以及它那种坚韧不拔的精神理解更为透彻。抓住词语丰富其外延，学生对文中所描绘的情景感受会更深刻。在《第一次抱母亲》一文中，作者告诉护士看不出母亲有多重的原因：“在我的记忆中，母亲总是手里拉着我，背上背着妹妹，肩上再挑100多斤重的担子翻山越岭。这样年复一年……”在教学这一节时，就可抓住“翻山越岭”一词，引导学生想象母亲当时的翻越时的情景，体会其辛劳的程度，这时学生内心的感受是难以用言语来形容的。抓住词语展开想象，语文的语文味也就更浓了。
四、抓住词语 丰富积淀
语文功底的深厚，重在积累。抓住一些词语，形成记忆的模块，让学生有意识地进行积累是很有必要的。《小动物过冬》燕子说：“……等明年春暖花开的时候，我再回来。”这里的“春暖花开”就可分两个层次进行词语的积累，一方面可以让学生们说说看到春天的美景你还会想到哪些词呢？在学生交流的基础上，老师适时可补充一些，如“春意盎然、春色满园”等，另外还可以让学生背一背曾经学过的描写春景的一些词串，“春风、春雨……”久而久之，以后学生一见到春天的景色，口里就能迸发出一组词语。又如《九色鹿》中描写调达的“知恩图报、背信弃义、见利忘义、忘恩负义”一些词语，在教学时有意识地引导学生比较积累，天长地久，学生所积累的词汇丰富了，语文功底也会越来越深厚。
五、抓住词语 拓展延伸
很多文章是围绕着中心句中心词来进行叙述的，在教学时，有意识地围绕这一词语进行拓展训练，能强化学生围绕一个中心进行表述的能力，也是训练学生口头作文很重要的一个方法。《普罗米修斯盗火》人们见到火之后的表现，先让学生围绕欣喜若狂进行表述，说一说，人们见到火之后会有哪些欣喜若狂的表现？然后用“人们见到火之后欣喜若狂，有的……有的……”的句式进行训练；又如《秋游》中孩子们在草地上高兴的玩耍的场面，教学时我们紧紧扣住“开心”一词，引导学生说说孩子们在草地上还有哪些开心的表现，再用文中规范的句式“有的……有的……有的……”进行训练，长此以往，学生对围绕中心词句进行表述的能力定会提高。
衬托是一种常用的写作方法。衬托可以写景，可以写人，还可以叙事；既可以是正面衬托，也可以是反面衬托。文章中的衬托，有时候可能是片言只语，有时也可以写许多，但最终的目的都是让主题更加突出鲜明。
【关键词】
衬托 正面 反面 铺垫
什么衬托？借用“百度百科”的一句话来表达：为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬的一种写作手法叫衬托。俗语说：“牡丹虽好，也要绿叶扶持。”也形象地说明了衬托的妙用。
衬托手法，是写作中常用的一种手法。那么，在平时作文中如何巧妙运用衬托手法呢？
一、层层铺垫，主体突出。
有这样一个故事，有人为了表现自己的文章写得好，写了一首小诗：“天下文章数三江，三江文章数吾乡，吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章。”作者并没有直接说自己的文章写得如何好，而用了层层铺垫的方法，最后才点出写作目的，让人拍案叫绝。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这是李白《赠汪伦》中的两句诗。诗人先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用铺垫的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，形象地表达了汪伦对自己那份真挚深厚的友情。
“花事最盛的去处数西山华庭寺。不到寺门，远远就闻见一股细细的清香，直渗进人的心肺。这是梅花，有红梅、白梅、绿梅，还有朱砂梅，一树一树的，每一树梅花都是一树诗。白玉兰花略微有点儿残，娇黄的迎春却正当时，那一片春色啊，比起滇池的水来不知还要深多少倍”。这段话节选自杨朔的《茶花赋》。为了赞美茶花，杨朔先写了梅花“细细的清香”，梅花开得旺盛“一树一树的”，白玉兰花“有点儿残”，娇黄的迎春却“正当时”……但这些都不是作者写作的真正目的，他要歌咏的对象是茶花，所以，刻画梅花、兰花、迎春花都是对茶花之美的铺垫。
有时作者为了刻画一个人物，还不惜用许多笔墨来叙述与有关的人和事。相信大家对《藤野先生》这篇文章并不陌生，这是鲁迅先生所写的散文名篇。《藤野先生》的主题是表达作者对老师藤野先生深切的怀念，但作者却花了大量的笔墨去写日本“爱国青年”的种种行为，以前自己在日本所受到种种优待。写日本“爱国青年”行为，如歧视中国留学生，检查鲁迅先生的笔记，写匿名信等等，从反面衬托出藤野先生的可敬；而在日本所受到种种优待，写日本人民的善良。
这种层层铺垫的衬托手法，以同类事物为陪衬。它的运用，就是为了给作者要写的对象的出场造势，从而达到放大突出主体形象的目的。
二、以景衬人，景人同辉。
“人物不得不在一定的环境中活动，因此，作品中就必须写到环境”。（茅盾语）作品中的环境描写，不论是社会环境还是自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物的思想行动。在许多文章中，作者为了烘托人物形象，常常借助于景物描写，表现人物的形象特点。
如程海的小说《三颗枸杞豆》中有这样一段景物描写：“……门前的山沟，长满了各种各样的树木，里边还有小松鼠、小兔子……有一种昆虫，土名叫金巴牛，翅膀外面有两片圆鼓鼓的硬壳，上面布满了黄色的花纹，看起来就像一个金质的盾牌。它经常躲避我，藏在野高粱墨绿色的叶鞘里。但我终于发现了它的秘密，于是蹑手蹑脚地走过去，闪电一般捏住叶子的上半部，把它堵在里面，任它嗡嗡地哀啼，也不理睬。然后，用指甲在叶鞘上挖一个小洞，等它爬出来逃跑时，再一把捉住……山谷里的树林成了我的乐园。” 这一段景物描写生动地向读者展示了儿时故乡小山村的美景，有小松鼠、小兔子，还有逗人的金巴牛，十分富有情趣。除了这些可爱的小动物外，还有一个“我”。“我”的天真活泼、热爱自然的形象在这些富有情趣的描写中得到了彰显，景人同辉。
再如，这篇文章中的这么一段景物描写：“这时，太阳快要西沉。透过林隙，我看见它像一个红色的车轮，就要滚进西边的山沟里去了。身边的三叔忽然喊道：‘太阳!’接着，两只枯瘦的手向前伸去，仿佛要捉住它似的。”这里西沉的太阳更富有内涵，它既指三叔和我所看到的眼前的自然景色，更象征时光的流逝，三叔所失去的青春，暗示三叔也即将走向人生的尽头。因而，在夕阳映衬下的三叔的形象更加鲜明，更能让读者心灵震撼。
三、反面衬托，黑白分明。
借用“百度百科”的解释，反面衬托法，就是用相反的人物或事物来衬托所要表现的人物的写作方法。它包括以人物反衬人物和景物反衬人物两种情况。运用反面衬托法，可以使这一人物显得更加鲜明突出。
“伽利略认为，如果两个不同重量的物体同时从同一高度落下，就会同时落地。这帮教授认为，这完全是胡说八道。‘除了傻瓜，没有人会相信一根羽毛同一颗炮弹能以同样速度通过空间下降。’现在正是揭穿伽利略的荒唐，叫他永世不得翻身的时候了。他们要让他在大学的全体教授和学生面前当场出丑，使他愚笨的学说当场被揭穿”。
“指定的日期到了，教授们穿着他们的紫色丝绒长袍，整队走到塔前。学生们和镇上的很多人则走在这些人的前面。大家吵吵嚷嚷，兴高采烈，准备看伽利略出洋相，对他的人品宣判死刑”。
这两段话均选自初中课文《斜塔上的实验》，想来大家都不陌生。《斜塔上的实验》的主题主要是为了彰显伽里略热爱科学、积极实践的精神。文章不仅正面写了伽里略热爱实验，对数学的痴迷。还写出了人们对伽里略的不理解，对伽里略的嘲笑。正因为人们对伽里略的不理解，伽里略那种对科学的执著与热爱，才更加令人敬佩，伽里略的形象才更加高大，我想这就是反衬魅力之所在。
驾车线路：A：昆明―新平―戛洒―漠沙―南薅―元江―昆明
B：昆明―元江―南薅―漠沙―戛洒―新平―昆明
往返公里数及路况：昆明至玉溪、元江全程高速，里程约210公里，用时两小时四十分钟；元江至漠沙为水泥路面，路窄，里程约50公里，用时一小时；漠沙至戛酒柏油路面，山路弯多，里程约70公里，用时约一个半小时；戛洒至新平县城柏油路面，弯大坡陡，里程约75公里，用时约两个小时；新平县城至玉元高速柏油路面，里程约35公里，用时约四十分钟。
旅行时间：4天
日程安排：第一天：从昆明直接前往戛洒镇，游览附近的民俗生态村如大槟榔园等。
第二天：由戛洒前往哀牢山，游览茶马古道、陇西氏族庄园、石门峡。
第三天：由戛洒前往元江，途中游览漠沙镇大沐浴村、南薅村(当然也可以选择住在村镇)。第四天：游览元江第一高桥景区、附近的民俗生态村入者噶、那红等。
带上爱车到红河谷过一个火热的冬天
施 展
戛洒江 畔过冬天堂
昆玉高速――玉元高速――大开门――新平――嘎洒
终于驶上昆玉高速，告别的不止是拥堵，还有那被尾气熏得发硬的钢筋水泥，享受着转速超过3000转的，让发动机在城市中反复起步停车而积下的碳随着高转速灰飞烟灭，看着窗外飞驰而过的绿色田园村庄，心情开始沿着高速路的线条而放飞到更远的地方。100、110、120，路上的最高限速不断变化着。一路驰骋经过各种地形，告别车窗外时隐时现的滇池闯过刺桐关便抵达玉溪坝子，此时，爱车放佛已经完全挣脱了城市里三步一停的束缚，适应了在80mile以上的运行，几十公里的路程在不经意间便已成为过往，新平的出口也就在眼前了，收费站名为大开门，我们知道这是红河谷敞开大门在迎接八方来客。
早就听说新平县的戛洒镇是一个世外桃源般的仙境，这里背靠哀牢群峰的红河谷自古就是花腰傣的家园，一路走来，不时会遇到头戴斗笠、背着小竹箩的一群群小卜少。笑语妍妍轻快地走在路旁。关于花腰傣的渊源，说法很多，这个美丽的民族来自何方，本又要去何处，如今已无法确切知晓。有人说他们是古滇国的遗贵，也有人说他们源于古代的百越，还有人说他们是编织爱情的民族……从她们身上华贵的银饰和优雅的仪态，我们都宁愿相信花腰傣应该是古时皇族的后裔。三三两两的花腰傣从路边走向戛洒镇，我们的车也轻轻地尾随着她们，进入到这个古驿重镇。下了车，我们发现身上笨拙的外套可以卸下了，这里没有冬天刺骨的寒风，只有暖暖的太阳和轻轻拂面的江风，镇子四周的山满眼青绿，这里就是过冬的天堂。
戛洒是傣语，意思就是沙滩上的街子，我们也不难想象古时的戛洒集镇是如何的繁忙，这个出缅甸，上昆明的交通枢纽和重要渡口每天都活跃着南来北往的客商，如今，这里每逢“一”、“六”都有街天，我们正好遇上了这热闹的日子。身着花腰服饰的傣家人在吆喝经营着自己琳琅满目的货品――一枝枝甜如蜜的甘蔗横在推车里，五色的瓜果斑斓夺目，小秧箩、鸡棕帽，一个个放得整整齐齐像是列队的士兵i肥大的旱鸭子14元一公斤，一只就有三四公斤，几块钱的零头傣家人豪爽地免了，看来在戛洒的第一顿大餐有肥鸭可吃了。旁边一处挤满了人，不知是什么好东西正在热销，钻进人群，一个个土陶制品立在眼前，朴实得让人丢下了所有防备就想抬几个回家。戛洒的土陶是出了名的，这些罐子的主人是个上了年纪的老婆婆，来自土锅寨――一个世代制作土陶的古朴寨子，他们所做的土陶清一色的全手工制作，靠个人经验来捏塑粘土，再用木片敲打出各种外观，晒干后再烧制，然后从灰堆中捡出一件件精品，装进谷箩挑到戛洒街子上来出售，每一次都能售罄，就在和我谈话的这几分钟，又有几件被慧眼人挑走，我得赶快下手，否则就没有我们的份了……提着鸭子，抱着土陶罐，手指上还挂着各种袋子装着的小东小西，艰难地走出热闹的街子奔向爱车，自驾出游的好处不知不觉就体现出来了，现在可以带许多平时装不走的好玩意儿。而外边也总似乎有数不尽的东西可以带回家。
冬季的老鸭汤最是滋补，再加上当地著名的糯米饭、干黄鳝、腌鸭蛋以及众多野菜，一行人好久都没有吃过这么饱的晚餐了，好在红河边就是消食的好去处，江两岸郁郁葱葱，山上是青青的树林，岸边是茵茵的甘蔗林，将冬季的傣乡装点得如春天般生机盎然，江水悠悠南去，晚风柔柔拂面，丝毫寻觅不到一丁点冬季的影踪。
在戛洒不能不去大槟榔园，这是个典型的傣家寨子，人们安恬静谧地生活在一种男耕女织、与世无争的状态里，寨子里的一草一木、一石一树都是他们呵护的对象，原始的万物有灵信仰在这里依旧是指挥一切行动的准则，我们对这种原始而纯净的环保主义产生了无尽的崇敬和珍惜。寨子里绿竹苍翠，溪水潺潺，竹筒引着溪水推动水磨水碾，创作着傣家人特色的风味食品。寨子里天天都有花腰傣歌舞在新建的舞台广场上演，游人坐在一排排石凳上打着拍子欢声地合唱着。密林中传来的歌声悠悠，像是讲述着古老的故事，伴着歌声走过小桥，流水声与之相和，顺流水的曲线一路向前就是戛洒江边，脱去鞋子踩在软软的沙滩上，模仿一群群嬉戏的鸭鹅走起八字步，让细沙和鹅卵石给自己做个足底按摩，让江风拂过素面，享受这有灵的万物给渺小的人带来的快乐。
江两岸的木棉在等待春天的艳丽绽放，滔滔南去的江水在等待勇敢的人去漂流，我们暂时没有勇气和时间去漂流一程，因为我们被留在了一条花街里面。这条花街是戛洒镇重点打造的特色旅游项目，全长3000米，宽21米。从进镇的那个喷泉广场开始，几乎贯穿了整个戛洒镇，一条景观河流轻轻流淌在花街中间，这可是从哀牢山深处引下的山泉水，路两旁随处可见铜像雕塑，有的翩翩起舞。有的肩挑重担，有的窃窃私语……花街两旁林立着仿古商铺和豪华别墅，听当地人说已有不少花街别墅被外地商人买下，看来。不同地方的人都不约而同地选择戛洒这方世外桃源来休闲度假。
哀牢云深 花腰情浓
嘎洒――漠沙――大沐浴――南薅――元江
雾灯，一个城市驾车人既熟知却又很少派上用场的汽车功能，在从戛洒到漠沙的一路上，终于得以一显身手了。离开温暖开胃的戛洒后，驶进古木参天的哀牢山中，云雾涌起，犹如仙境。这应该预示着今天又是一个好天气，苍茫的哀牢山下雾海茫茫，把他巍峨的身姿深深藏起，然而又在某一个转弯处，太阳破雾而出，云雾蒸腾，翻江倒海地涌向上空……车子小心地在蜿蜒的山路迂回，明弯、暗弯、回头弯，走惯了笔直通达的城市道路，在这哀牢山路上也是另一番体验，档位必须不停地换，方向盘也少有固定不变的时候，驾驶的乐趣油然而生。上山下山，滚滚红河始终在一旁相伴，红河谷中那如星星般嵌入的一个个村庄，错落有致、炊烟袅袅。不时有层层梯田从半山铺向河谷，点点水田在阳光映射下与悠悠流淌的红河相得益彰。
漠沙镇的大沐浴村就在红河畔等着我们，把车停在江边，打些江水来给爱车清洗一下身上的风尘。小村子安静温馨，到处都有高 高的槟榔树，其果实是花腰傣永远的口香糖，喜爱酸甜食品的傣家人用槟榔来护牙健齿，尤其是爱美的小卜少，随时都把槟榔放在花秧箩里，无论是田间小憩，还是在挑花绣朵，都能看她们在嚼槟榔。我们也嚼着槟榔围在新建的广场边观看着精彩的花腰傣歌舞表演，一排高大的槟榔树前，是载歌载舞的热闹场景，优美的歌声、色彩斑斓的服饰吸引着各方的游人汇聚到广场中心。
在漠沙，我们再次对花腰傣高雅华贵的服饰有了新的认识，新平的花腰傣由傣雅、傣洒、傣卡三个支系组成，每个支系都有不同的服饰特色，戛洒的傣洒与漠沙的傣雅最明显的区别就是戴在头上的小斗笠，戛酒的像伞一样，如同未打开的鸡(土从)，而漠沙的如花儿一般，像已经打开了的鸡(土从)。所有的花腰傣服饰都是精美的手工艺品，从织布、染色、刺绣等工序全部由手工完成。虽是隆冬，漠沙的花腰傣却也有穿夏装的，紧身的短衫配上如虹的彩带，更显示女性青春的诱惑；还有穿盛装的，头束花纹图案的彩帕，无领的对襟衣上，系满了银泡花饰，连围脖、袖口，都缀有银饰，在阳光下闪闪发亮。显得富丽堂皇。同行的女同胞已经经不住诱惑要买一些花腰傣服饰回去显耀了，幸运的是，傣家女子人人都是纺织刺绣的行家，就在大沐浴村里便有十来户人家专门制作服饰纪念品的，既是手工制作，又有许多银饰。当然价格不菲。整套的是不必了，就选购些百十元钱的小帽子、腰带和小挎包回去，偶尔穿戴一回，也就尽显异样情调了。除了这些五颜六色的服饰精品，还有无数的竹编工艺品让我们爱不释手，这些用极细极细的竹篾编制的物事尽显花腰傣巧夺天工的手艺。尤其是小秧箩，编条又细又密，有的还镶进了明晃晃的镜子、锡箔纸，缀上了银泡和彩穗。由于想到车里已经装满了许多戛洒街子上买的土陶。就尽量捡小一些的买，如小秧箩、黄鳝笼和小斗笠，斗笠立时就可以戴上遮挡太阳，小箩笼就回去装些零碎的物件挂在客厅当装饰了!
抱起一大捧五色的工艺品来到爱车旁，笑着安慰它这些东西其实并不重，满载后又将启程，继续在哀牢山的怀抱中蜿蜒前行。经江水洗礼后，爱车似乎更带劲了，不一会就来到了另一个古意盎然的小村子――南薅。“南薅”是傣语，翻译过来就是“清静洁白的水”，据说这个花腰傣寨子已有300余年的历史，正是这个名不见经传的小村南薅。成为杰出音乐家聂耳的起始之地――它是聂耳的母亲彭寂宽的故乡。
进入掩隐在古树幽林里的南薅，鳞次栉比的土掌房，整洁古朴的村道，悠然转动的水车和一张张朴实友善的笑脸，让我们在第一时间就爱上了这里。南薅是漠沙镇的农家乐做得最红火的村子，也是新平县农家乐旅游的定点村子，好客的花腰傣人都会邀你到家里做客。并把陈年的甘蔗渣酒、阉面瓜鱼等地道美食拿出来招待客人，美丽的小卜少手捧美酒站到你身旁，热情的氛围，古朴的民风，秀丽的景色，灵魂似乎也被净化了。只想把车子卖了以后，天天在这里享受“糯米饭、腌鸭蛋、干黄鳝，二两小酒天天干”的神仙日子。
一番风卷残云后，我们漫步南薅，古林、山花、江水、沙滩，低头走在大榕树下，脚下松软的泥土洒满落叶，阳光从绿荫间隙中透下，形成一丝丝“一米阳光”，远处山岭沟壑里层层叠叠的梯田随山形的起伏而凸现优美的造型，彰显着傣家人的古老农耕历史和稻作文化。江边，一片片木棉花等待初春的绽放。江心，几条小木船悠悠荡荡……火热的红河谷在冬季带给了我们春天般的享受。沿着蜿蜒的村巷，来到寨子中间的聂耳母亲事迹陈列室，这里有彭寂宽及彭家的家史资料，有聂耳生平事迹资料，还有不少彭家和聂耳的珍贵图片。老房子在蹉跎岁月里留住了曾经的记忆，让我们这些后来人有机会触摸一下历史的脉络。在这个充满神奇色彩的花腰傣古村寨，我们领略了由江水、古树、老屋和风情万种的花腰傣文化点缀出的绚丽景致，读到了聂耳的母亲彭继宽这个朴实的花腰傣女人。是她给这块古老的土地赋予了丰厚的文化渊源，红河滔声、南薅古林、土掌楼房、傣家山歌和舞曲，诠释了《义勇军进行曲》每个音符的起源，这一切都是那段不朽音乐中不可或缺的原始元素。戛洒、漠沙、南薅一路走来，新平的哀牢秘境给我们人和车都留下了难忘的记忆，哀牢山的翠绿和云海留在眼里。清洗的空气留在了胸中，香喷喷的美食留在了胃里，浓郁的花腰傣风情留在了心里……稍事休息，整装又出发，下一站：红河谷中的太阳城――元江!
冬日鲜果 世界高桥
元江――玉元高速――昆玉高速――昆明
从南薅慢慢驶向元江。一路上随时可见一个个卖水果的摊位，红艳艳的柑橘堆成了金字塔，黄澄澄的香蕉铺成了小山丘，都说冬天的萝卜赛人参，那冬日的新鲜水果呢，肯定也是一流食品吧，至少能补充足够的维C!车子缓缓驶入213老国道，在元江城边就感受到了太阳城的真切含义，隆冬时节我们却无一例外地穿着单衣，没有丝毫寒意。进城的路两旁都是车辆服务站，有4s店，有洗车连锁店，爱车奔波了几百公里，该给它好好洗个澡，上下检查一番了。也趁这个时间到旁边的水果摊前摸一摸行情。买一些新鲜的柑橘先尝为快，甘甜清凉的果肉入口，将略显热意的天气化解了几分，能想到这是在冬季吗?
把橘子皮放到车内，它散发的香味就是一种天然的清香剂，沿途是数不尽的果树林，香蕉树宽大的叶子保护着一串串金黄的果实。缀满青枣的枣树枝桠伸向路边，大的足有一个苹果那么大，咬一口，酸中带甜，甜中带酸。走进果林，山水相绕，鲜果飘香。果树簇拥着的条条小道。仿佛一条条绿色的长廊，林中漫步，听着路旁流水潺潺，高大的芒果树将刺眼的阳光委婉地拒绝在外，留给我们绿意与荫凉。这就是芒果长廊，虽然这个时候芒果已经淡出了人们的视线，但走在郁郁葱葱的芒果长廊。依稀还能闻到芒果的香味，不敢想象应季时那芒果挂满枝头的壮观和游人如织的热闹场景。悠悠荡荡走出芒果长廊。香蕉林上一串串弯弯的果实像在对着我们微笑，走进地里，主人笑着说让我们随便吃。我们也笑着接受邀请，品尝这快乐的智慧水果，曾有科学家研究认为，最符合营养标准又能为人们脸上增添笑容的水果就是香蕉了，欧洲人因为香蕉能解除忧郁而称它为“快乐水果”。香蕉还被称为“智慧之果”，富含有称为“智慧之盐”的磷。有一个广为流传的说法也说明了人们对香蕉的偏爱，说的是佛祖释迦牟尼因为吃了香蕉而获得智慧!我们会不会也得到什么意外的收获呢?当然，最实在的收获就是一串串金黄的香蕉了，这里买香蕉不论个，不论串，而是一枝一枝地买，每枝上少的有五六串，多的有十多串，看中哪一枝就用力砍去，然后费力地抬回后备箱，这应该叫批发还是零售呢，分不清，只知道心里是爽快得很!
继续向南，阳光依然灼人，车窗外的果树层出不穷，突然间，一个躲在水库后村子跃入了视野，碧玉般的甘蔗林、婆娑的竹林、青青的小草、炊烟飘渺的傣家土掌房，俨然一幅与世隔绝的美景。这便是元江的者噶民俗村，也许是怕现代文明的侵扰，者噶是不通车的，从水库大坝上慢慢靠近它，心灵随水波起伏而变得平静，小村子同样是安静的，幽深、曲折的巷道连着一间间土掌房，巷道在 阳光直射下，光影斑驳，层次分明。潺潺的山泉从村寨流过，几乎每家门前都有一个小的水井，古朴迷人，流水顺着竹简口流出，清风拂过，咚咚的流水声，极为悦耳；村里还有一口古井，碑文讲述它是清朝的遗物，清澈的山泉四季不断，喝一口，凉意爽遍全身。
从者噶再往南几十公里就是著名的那诺哈尼梯田，如果我们还有时间，一定要去那红河哈尼文化走廊的上游地段，感受一下名噪四方的梯田魅力，这一次只有神游了。但世界第一高桥却不能神游。不到高桥，枉来元江。通往高桥景区的路一马平川，窗外的气温一如既往地高，幸好有满车的水果可以解渴化热，一小段盘山路后，一个硕大的龙头闯入视线，这便是景区的入口了。一路向上，首先到达的是大明寺，这个寺庙大有来头，当初永历帝逃到元江时曾在此留宿，大明寺即大明皇帝住过的寺庙，不知这位九五之尊的权贵，在翻山越岭后到达这里时。是否如我们一般有品尝鲜果的心情呢?“既往矣，数风流人物，还看今朝!”的诗词历久弥新，而在50年代修筑的元江大桥现在已然退出历史舞台，在一览八桥观景台，我们能看到抗美援越时代修筑的当时“云南第一斜拉吊桥”，也能看到为修建213国道而建的元江桥。当然。最有气势的还得数2D03年建成的世界第一高桥，它如一条飞龙横跨在滇西南延绵的群山之上，连通昆明和西双版纳。从江面到桥面高达168米。从戛洒流淌过来的红河在桥下缓缓流过，带着哀牢山的深远和高桥的雄壮继续南下。在高桥旁的山巅。是1950年中国“解放云南、挺进边疆、巩固国防”，对最后一战的激战地，站在深深的战壕前，四望纵深的山谷，遥想历史的演进。一旁有彩弹野战对抗项目可以玩耍，在古战场边上来一次实战演练。忆苦思甜，感受一下现在甜蜜鲜果的幸福生活得来不易，珍惜吧!
带上满车五颜六色的水果和一个个乡村的美好记忆，驶上归途，车到江面之上的世界第一高桥，再感受一下什么是绝对高度。走出哀牢山，驶进玉元高速，沿着山间的快速通道回家，手里拿着红河谷阳光滋养的鲜果。希望家乡的太阳也如红河谷般火热!
乡村，曾经是落后的代名词，数不清有多少人从乡村走出，融入城市的生活，然而世事轮回，当城市的喧嚣慢慢侵蚀着人们疲惫的心灵时，乡村又成为人们忘却城市嘈杂的休闲圣地。乡村的美丽、单纯和自然，让我们感叹心灵的渺小。让我们心如止水、宁静致远。错落有致的村舍分布在田野中、红河旁、哀牢山中，一切都那么的宁静，那么的安逸，那么的和谐。
在冬日绽放
李 仲
花街节是花腰傣男女青年谈情说爱的节日，一年两次，第一次在农历正月十三，称“小花街”，“大花街”则在农历五月初六。两个花街节分别在每年的开春和入夏之前，形成两次场面热闹的婚恋，我们赶上的正是“小花街”。春风里，凤凰花、木棉花、三叶花等各种鲜艳的花朵在每个村寨次第开放，但是花街节上最漂亮的花朵，还是一个个穿着节日盛装的花腰傣少女。刺绣鲜艳，银饰精巧，环佩叮当。街上人山人海、花团锦簇，都是青年男女的身影。每一个姑娘，都要准备一个小秧箩，里面盛着一个煮熟的成鸭蛋、一条干黄鳝、一个糯米饭团。
似乎是约定好的，还是早就心有灵犀。太阳升起来后，镇上的大街小巷突然就热闹起来，举目望去到处都是一身盛装的姑娘。和健康爽朗的小伙子，他们三三两两的走在一起，有说有笑，朝着大槟榔园走去。那里是戛洒花街节青年男女最集中的地方，每逢花街节，当地都要在大槟榔园民俗村组织赛装节、选美节，热闹非凡。芒果树的绿荫里都是成群结队的年轻人，很多游客从全国各地驱车赶来参加这个狂欢的盛会，人们好奇地加入到他们的队伍中，融入到浓郁的节日氛围里。
时值正午，姑娘小伙们。在槟榔园里对歌抒情。像捉迷藏一样躲的躲，追的追，只要循着歌声找去，总有一对对男女在眉目传情，在浓绿的树荫里具有半遮琵琶半遮面的含蓄美。起起落落的歌声，嘻嘻哈哈的笑声，在戛洒江边回响。有些喜欢歌舞的姑娘、小伙，大胆地簇拥在一起，走出槟榔园，在江边的沙滩上自由地唱起歌，跳起舞来，远远望过去，像春天里成双成对的蝴蝶，让我们这些外来游客为之目迷心驰。
在茂密的树林里，哪一个小伙子。最终能赢得姑娘的芳心，姑娘就会拿出秧箩里的食物和他分食，小伙子送姑娘手镯、手帕、荷包、耳环之类的配饰，就算定情了。秧箩，顾名思义，就是装秧苗的小竹箩，花腰傣姑娘的劳动工具，现在成了一种标志性的竹编艺品。秧箩饭里的咸鸭蛋、干黄鳝、糯米团这些简单的食物，早前。都是花腰傣先民去田间地头劳作时携带的简易午餐。今天却成为了爱情的见证物，印证了“劳动着才是美丽的”这句朴素的真谛。
如果白天在花街上没定情的男女，就继续在槟榔园里对歌，同时借用手电筒隔着一定的距离互相照射，彼此看清楚对方的面貌之后，如果心心相印，就会越走越近，最后走到一起成为恋人。手电筒是没有通电之前，乡村里最普遍的照明工具，男女老少几乎人手一个，热恋中的花腰傣青年男女们赋予了它新的用处。躲在暗处的情侣们，早就约好了手电开关闪烁的次数，就像是每一个人专属的密码，不会被别人破晓。情由心生，情由歌传。所谓知音就在歌声里、手电筒光芒里悄悄出现，只要用心寻找都能发现自己中意和中意自己的人。
我们自然没有秧箩饭吃，好在嘎洒并不缺乏美食，到了花街节就一定要吃汤锅。戛洒汤锅的特色是用大锅煮，大碗盛，大块吃，按种类可分为牛肉汤锅、羊肉汤锅、狗肉汤锅等。各种汤锅汤色清冽，味道舒爽，才坐到桌子边，新鲜出锅的牛肉、羊肉琳琅满目。混同着筋骨、瘦肉、肥肉、杂碎等一齐下锅烹煮，木炭火势凶猛，熟得恰到好处就出锅，边吃边舀。大快朵颐之处。只听见声声叫好。
配合汤锅的蘸水很有讲究，里面有刚采摘的小米辣、薄荷叶、鱼腥草根、花椒、小葱、蒜泥、八角等佐料，以及老板不愿外传的香料配方，具有去油腻、腥味，清热去火、提高食欲的作用。虽然蘸水的样式差不多，但是各家的蘸水调和出的味道却是不一样，所以，汤锅也就呈现不同的味道。戛洒汤锅是花腰傣农耕文化和茶马古道文化的一种延伸，是人们乡间劳作之余最便捷的美食，形式简单却内容丰富，也是接待亲朋好友的盛宴佳肴。
平日里，每月逢1、6、11、16、21、26日是戛洒的乡村集市，很多群众前来镇上赶集，就是为了在集市上和老友来一顿汤锅，话话家长里短，冬天的汤锅集市尤为火爆。吃戛洒汤锅，喝玉溪白酒是美食加美酒的一大特色组合，汤锅的鲜香伴着白酒的醇香下肚，暖胃舒心。玉溪白酒尤其以峨山出名，多为包谷、荞麦等谷物酿制，口感极佳。吃着汤锅，喝着白酒，再来一碗戛洒特有的紫米饭，你会感叹人间最朴素的美食就在戛洒。
汤锅宴席上，当宾客们吃喝到最佳状态时，热情活泼的花腰傣姑娘们的敬酒仪式就开始了。祝酒歌响起来，一身盛装的姑娘们，一手持小酒杯，脖颈上挂着精致的秧箩，向每一桌的宾客载歌载舞，祝愿美好前程、婚姻爱情幸福。花腰傣祝酒歌曲调清越优美，节奏欢快热烈，特别能调动食客情绪，如果客人喝的豪爽就能获赠漂亮的小秧箩。 据说几年前北京的一个教授来这里参加花街节，为人生性豪爽，而且酒量特别好，以为花腰傣祝酒歌就那么两三首，就说小姑娘唱一首他就喝一杯，结果唱到二十多首，人就醉倒了。花街节的祝酒歌到底有多少首，谁也说不清，两三百首是随便有的，不然花腰傣姑娘们的酒量不会那么好。歌喉 就不会那么迷人。这些曲目都是平时的生产、生活中产生的，歌咏言志、祝福祈祷、表达爱意、诉说相思，各种内容都有。
乍暖还寒的冬日，来到戛洒仿佛就提前来到春天的深处，春江水暖，戛洒江上的鸭鹅先知，飞红流绿到处充满生机，而花街节无疑就是迎接春天的最好节日。花腰傣简单美丽的爱情方式能感染每一个从浮华都市里赶来的游客，重新发现自己一颗封闭已久的心，让它像火红的木棉花、黄凤凰花一样在冬日里自由绽放。
“自驾去新平旅游，上了哀牢山就要步行。才能体会它的秀丽风光，走马观花会错过很多细节”。前往新平之前，一位前辈就曾指着旅行地图这样叮嘱我，多少年来，哀牢山横亘于我脑海里，莽莽苍苍的原始丛林，诡谲奇妙的峡谷水色，千奇百怪的动植物，马帮与匪患写成的历史渊源那么奇绝独特，却无缘接近。终于踏上行程了，晨光在云雾中一片朦胧，盘山而上整个人似乎腾云驾雾。
汽车把我带到半山腰就掉头走了。走在公路上，听见雾气中隐隐传来的湍激的水声，空灵的声音仿佛就来自脚下。近了，一道银色水帘穿山裂石，气势壮丽地从公路上方披挂下来，万千银线最后绘织一条绿水，从公路桥下逶迤而去。这就是著名的南恩瀑布。逆流上行100多米处，水流被一块高耸的巨石分为两支，两支水流顺着山势，齐头并进，互相守望，最后飞流而下，直落岩底，才重新汇聚在一起，水帘高约四五十米左右，即便是枯水期也能看出甜蜜与缠绵。南恩瀑布被当地人称为“情侣瀑布”，贴切的命名体现着花腰傣的智慧和浪漫。
雾气继续在山岭和森林之间缭绕，来到耀南村“陇西世族”庄园石坊门前，厂场上伫立着12生肖石柱。路上能见度很低，两三米之间不见人影，庄园就像旁据在险峰上的铁匣，奇崛森严，医馆、大烟房、兵火库、地窖、客堂一应俱全，曲径通幽。楼板倥惚。那么促狭的地方，仍辟了空地，堆假山、塑亭子、挖鱼池，来修筑花园和书房，修养耕读，足见主人的深远意境。庄园是前清乾隆御封的“岩旺土把总”世袭土司李显智末代传人，新平官、匪、霸三位一体的总代表李润之的宅第，占地面积4.2亩。其中的园林建筑、大理石浮雕、红椿木雕和绘画、书法细腻得体，不失为大成之作。
午餐是在路边上的香山别墅解决，这个建盖在山岭上的豪华建筑，是一个小型的木雕博物馆，各种材质、各种造型的木雕栩栩如生地陈列在宴会厅里，游客在吃饭前可以观赏或购买。饭菜齐备，新鲜的野生蕨菜，松软适中的火腿。配着刚刚从菜园里采来的苦菜，颜色和口感一样让人惊喜，简单的山间小菜吃着特别舒心。
走出香山别墅，天空云开雾散。继续走，到达被称为“小九寨沟”的石门峡花了大约一个小时。石门峡就在公路旁，下石阶，到谷底，阳光从头顶的一线天泄露下来，亭亭如盖的浓荫映照出一种神秘感，一潭活水挡路。上有木桥铺筑的栈道通往幽深的上游，亦可在水上划着木筏进去。安谧清丽的峡谷里，没有任何杂声、杂物侵扰视听，欢快流淌的水铺成与世隔绝的美好氛围。老树参天、藤萝纵横，沿着栈桥前行，植被越浓密，林间渗漏下的光斑越稀疏，有一种严重的迷失感，不知这条路能带我抵达哪里，掏出手机，已经没有任何信号。
走在栈道上，穿过一块块拦路的岩石，能体会到“滴水穿石”故事再次在这里得到验证，被水击穿的岩石，或镂空、或镌刻般，以各种形式横卧在水流两边。下栈桥，踩着细碎沙石，仰望周围植物，似乎每一种植物的颜色。植物上的每一片叶子，每一种花的味道；每一种昆虫、鸟类的色彩及叫鸣，对我来讲，都是陌生的，都是奇遇，都包藏着一个神秘的王国。站在水边，站在植被中间，呼吸吐纳，舒畅清新，你似乎就成为了波连波向前进的水流，或者自由生长的古老植物。手中的相机和心中涌出的文字无以记录下这种久违的感觉。
也许用“静、清、绿、幽”四个字来概括石门峡的特点比较贴切。静，是空山不见人，只闻水声响，深谷里水流的声音，大珠小珠落玉盘一样圆润阒寂。间或，一片片红色的、黄色的落叶从头顶坠下，撒落在肩上、洒在水中，令人身心异常松弛。清，是水质清澈透明，没有一丝杂质污染，掬起一捧即刻饮用，清凉润喉。绿，是一山一谷的古树苍天直立，遮住了天空，遮住了阳光，连从林间渗透下来的细碎阳光都是染上了一抹绿色，翠卷红硎，让人心旷神怡。幽，是如同空谷幽兰一样的石门峡，至今人迹罕至，一尘不染，难得地保持着自然干净的面貌。
离开石门峡，再往前走7公里左右是茶马古道的戛洒段所在。起伏在山间的古道，被树叶和森林淹没，行走起来颇为艰难。踩着人工铺就的大青石深入古树参天、遮天蔽日的十里河河谷原始森林。路一直往下延伸，从谷底若隐若现地传来哗哗的水流声，不甚清晰。哀牢山区在地质史上，从中生代以来就基本脱离了海洋的影响，第四纪又没有受到大陆冰川的直接袭击，是许多古老植物的避难所和～些新生类群的发源地，植物种类丰富，特有植物繁多。高一脚、低一脚，密林深处，忽有一条小山溪流淌过石板路，大家只能趟水而行，水中的几块石板呈现出当年马帮留下的足迹，其中一块石头已被马蹄踩出深深的一个洞，洞形与马蹄形相吻合，当年不知有多少马帮曾从这里穿行而过。
戛洒的“草皮街”在解放前就是云南有名的商品汇集中心和交易市场，历史上有一条重要的国际交通线经过这个地方。这条交通线从昆明出发，经玉溪、新平到嘎洒，再经耀南、十里河、丫口街向西横穿哀牢山区到恩乐，之后穿过无量山到景谷，再到澜沧，最后进入缅甸，路面用巨大的石块铺砌而成，非常牢固，即便现在，许多地段仍保存完整，只不过长满了杂草、青苔而已。后人将当时马帮常来常往的这条大道称为“茶马古道”，荼马古道虽已成历史，但对于滇西南经济的发展与繁荣也曾起到过重要作用。
