时间：2023-05-30 09:47:45
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇享受生命，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
天空因星星的点缀而更加美丽耀眼；
大海因鱼儿的陪伴而更加生动活跃；
生命因享受的存在而更加丰富多彩。
蛹儿，努力地钻出来，在努力的寻找自由的存在，自己价值的存在，美丽舞台的存在，在它出来的那一刻，在花朵中曼妙的飞舞时，我想它已经找到自己的舞台，享受着破茧成蝶后的欢乐，享受着自己以后的人生，享受着为花朵传粉的快乐，生命因享受而精彩。
墙壁间莫名的种子，努力的在那寻找着供给自己生命的养料，只为让自己冒出头，看着想象中的大千世界，终于，它冲破种皮，通过紧窄的墙壁，出来了，嫩绿的叶儿在风中摇摆，享受着自己成功的快乐，享受的看着这个世界，那叶上的泪珠分明是喜悦的泪水，生命因享受而精彩。
“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”梅花在风雪中傲然独立的姿态，只为等待春天的到来，在等到春的那刻，它在享受风雪过后的欢乐，享受着为姐妹们报春的欢乐，“零落成泥碾作尘，只有香如故”在它消逝的那刻，香味的散发在意味着享受奉献的快乐，生命因享受而精彩。
贝多芬双耳失聪，仍坚持创作，他听不见人们为他的欢呼，听不见自己的创作，可是，他却如此成功的为人们所信服。《欢乐颂》这样富有生命、欢乐的歌曲，是他创作的。他用音乐作为载体强烈显示着他对生命的热爱，对生命的享受，生命因享受而精彩。
陶渊明享受着田园生活，放弃了荣华富贵，即使箪瓢屡空，也不曾为五斗米折腰，不愿与黑暗的世俗同流合污，当他在田间劳作，我想他是在享受着自己淡泊名利的欢乐，享受着自己劳作的欢乐，生命因享受而精彩。
享受吧，享受生命所赋予的一切，享受生命中的艰难困苦，享受生命中的平淡真实。喜怒哀乐，生命所赋予的表情，酸甜苦辣，生命所赋予的味道，都要学会享受，生命因享受而精彩。
微山县第二中学高二:晨曦文学社（任可英）
享受生命的色彩
喜欢在家里养各色绿植，富贵竹、文竹、绿萝以及各色带有生命气息的植物，每每将这些小可爱们带回家时，我心里总是压抑不住的欢喜，会一遍遍的傻傻看着它们，风吹动它们的叶子，带来生机与活力，家里也因为有了它们的加入越发显得生机勃勃。每次路过花草棚，我总会在人家花棚里流连忘返不愿归..........
找出各式话题，其实只是为自己找一个可以留下来观赏花草的理由。
看着各色美丽娇艳的花花草草，心情就像茶叶被开水冲泡开来，尽情舒展却又充满芬芳。
梅兰竹菊四君子，我都喜欢。但更喜欢竹的雅，家里书桌旁被我摆了一盆观音竹，无事时我就会傻傻的看着它。历来文人墨客咏竹的、画竹的不计其数，记得有首诗是这样讲的：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”我一介俗人，不懂欣赏它的雅与俗，我只是喜欢竹，喜欢它高高挑挑的样子，立在玻璃瓶中亭亭玉立的样子，喜欢绿萝，喜欢它开满整个花盆，沿着花盆的边沿垂下柔软的枝蔓来，增添出盎然生机，小小的居室里因为它们的存在带来了大自然的清新与美丽，也带来了我每天视觉上的美好享受和快乐无比的好心情。
我是一个热爱自然的人，喜欢自然界里一切事物，一花一草，一树一木，我觉得它们都有生命，都有呼吸。欣赏它们有限生命中的开放，也会感伤它们短暂生命的凋零。每到节假日的时候我都会带着孩子一起走进自然，倾听自然，感受自然。大自然赐于人类一切视觉的享受，我都觉得不该辜负。牵着孩子的小手一起去踏青，沿着草木的小道上悠然的散步，这对于我是人生最大的享受，也是最大的快乐。
人与自然共存，人也与万物同在。花草的美丽缤纷着我们的视野，我们的爱护让花草也会更加芬芳美丽。
她貌长，是一位“学霸”，她的生活有多种选择，但是，她选择在赛场上实现自己。她曾多次受伤，做过心脏手术，左肩被打进7根钢钉，也因输球，被观众质疑和谩骂。她就是惠若琪，在里约奥运会赛场，随着她的最后一跃，女排夺得世界冠军！
惠若琪上小学时加入排球队，但身高体重不占优势，并不被人看好。很长一段时间，都被队友嫌笨，没人愿意陪她对练。但她不哭鼻子，不服输，默默付出更多努力，几乎将所有时间都用来琢磨排球，别的孩子喜欢上网打游戏，她却把打排球当成游戏。她的父母甚至以此作为神器，督促她课业的学习，“学不好就不准去打排球”。惠若琪的父母不想让惠若琪走职业运动员这条辛苦道路，他们定下了“三年打进国家队”的目标，完不成就必须放弃。但惠若琪太痴迷排球，于是加倍努力，很快就完成目标，还越来越出色。她在16岁时进入国家队；18岁时参加国际比赛；19q时成为绝对主力。由于密集的训练、紧张的赛事、拼尽全力的打法，她的身体慢慢吃不消了。
2010年8月14日，赛场上的惠若琪两次倒地救球，导致左肩关节韧带撕裂。她进行了手术，肩关节打入7枚固定钉，至今还在。恢复期时肌肉粘连，必须生生练开。她不停起跳，不停摔倒，泪水与汗水交织，惨叫不断。8个月后，坚强的她重返女排，参加伦敦奥运会，荣升中国女排第十五任队长。2014年她带队出征世锦赛，夺得银牌。2015年亚锦赛，拿到冠军。但在2015世界杯之前，她心脏又出现了问题，最后未能参赛。2015年9月6日，队友们拿着她的12号球衣领取冠军奖牌的时候，惠若琪在电视前泪流满面。2015年12月，她再次回到赛场。2016年2月，回南京进行身体复查。3月底到江苏队，恢复训练。4月底重返国家队……2016年8月7日，里约奥运征战开始。惠若琪仍然作为队长，在场上传达教练郎平的意图，团结所有队友，半决赛和决赛也都是她打下的最后一分。赢后她抱着队友放声大哭的镜头，成为里约赛场上中国人最美的回忆之一。平静下来的惠若琪说，这么多年来女排的艰辛和她自己的不容易，在那场大哭中，终于释放了出来。
从碧玉年华，到最灿烂的25岁。这个1991年出生的姑娘，陪伴着谷底的中国女排，走出黑暗，迎来辉煌。至于以后的路，她还没想好，“生命给了什么，就享受什么。”
水边的Angsana
毗邻抚仙湖畔的悦椿酒店为这难得的高原“海”景而生，在高原上再现了贵气逼人的盛唐中国风。关注休闲度假酒店的人都知道，凡是与新加坡悦榕集团沾边儿的休闲度假酒店，一定被烙上了“高品质”的印记。悦椿原名Angsana，为亚洲热带雨林的青龙树，以其不定时绽放金黄色花朵为人所知。青龙树启发了人们更敏锐的触感，将生命活得更灿烂，提醒人们珍惜分分秒秒的生活体验，感受生命的真谛。
L形的纯白色主楼如同直立在湖岸线上的竖琴。抚仙湖正如其名字一样收揽了仙气，清晨常有雾气伴着游龙的姿态从背后的帽天山缓缓飘落，将主楼包裹起来。这里显然更有彩云之南的神秘气质，但又因为广袤无边的湖水让人有了对于海景的形象空间。眼前的湖水也不是平面的湖水，酒店临近主楼的亲水主题乐园以及更靠近湖岸的月亮湾湿地公园，无形中将水景的层次延伸开去，直至极目处委婉的山峦。
走进酒店，我们欣然发现，仿造盛唐宫殿风格建造的酒店大堂在入夜时分被装点得喜气富贵，大红的色彩铺陈毫不避讳现代古典主义的视觉呈现，而大堂内高挑的漆红立柱以及巨大的红色灯笼、红色披幔，更是先入为主地将客人的情绪调转到宫闱秘苑的氛围。转过大堂的月亮门，又是一片宽大的水面，81间湖畔房和悦椿SPA环湖而立，将这片独立于湖畔的空间脱胎成一座私家园林，每间独立套房都有配套的独立泳池，因为有美人蕉作为天然玄关，你完全可以放心大胆地在临湖泳池内享用天浴。
大堂散发着独特气质、房内灯光氤氲、花艺摆放精致、任意一个小景都让人有惊喜……这里拥有精心雕琢的525间湖畔精致度假房和湖景客房、17.4万平方米湿地公园、9个主题餐厅、4个主题会议室及大规模的度假休闲配套……一切细节都为入住增添无限惊喜，让我们在踏入酒店的第一秒就开始相信，“抚仙悦椿”独特的品牌魅力使其呈现出自然、舒适、完整的入住体验，终将不虚此行。都说时间是最奢侈的事情，而在这里享受时光，享受在过往时光中所得到的一切，构筑成为这段放肆而神秘的湖滨行，自此畅享大湖人生。
蒹葭苍苍 伊人在水一方
穿过酒店地下的时光隧道，在5亿3千万年前的生命伴随下来到月亮湾湿地公园，来到抚仙湖的边上。这片滨湖湿地是悦椿酒店的配套项目之一，在国内众多度假酒店中，酒店和湿地公园的生态联袂少之又少。公园的主要植被仍然是和“水”相关的水生植物，而悦椿酒店更在湿地水景深处点缀起几处返璞归真、以茅草为顶的水岸精舍，可以直接在“蒹葭苍苍”的氛围里闭上眼睛听一听湖水有节奏的潮起潮落，那是抚仙湖的呼吸。
绿中泛蓝的深沉之水，浪涛拍岸发出的声响，有海的气息。仔细谛视湖水，澄澈见底，临岸湖底的景象，飘动的水草，晶莹的沙石，穿梭而过的鱼，全都清晰可见，湖波荡漾，犹如一大块透明的蓝水晶在阳光下微微晃动。再往远处看，便是一片幽蓝，一片光斑炫目。乘着抚仙湖的湖风，其实感觉就是海风，听着细腻的海潮，欣赏着人们在海岸的嬉闹，是那么超然与豁达，轻松与豪迈。一种立刻跳进水中与她亲密接触的莫名冲动油然而生。还有什么比卸下包袱，听海浪冲向沙滩，一头扎进湖中，感受水对生命的包容与温暖更放松惬意的呢？
薰衣草是一种馥郁的紫蓝色的小花。它就像它的所在地一样具有浪漫的情怀。这种生于法国普鲁旺斯的花，这种花的一出现就代表了爱与承诺一如它的花语一样，等待爱情。在湿地公园里漫步，渐渐地，空气中的香气开始浓郁，转了一个弯，突然眼前一片空旷，一片紫色海洋将视野占据得满满当当。薰衣草，零星几朵来看，并不觉得特别迷人；可当你面对一大片的薰衣草时，就不由自主地感到清新愉悦。那深浅不一的紫，不动声色地将你拥入怀中……原以为，要追逐那一抹动人的淡紫，得努力攒钱奔向梦想中的普罗旺斯。其实，不然。这种原产于地中海沿岸的薰衣草，来到了高原的云南，同样花开不断。
无论是湖滨还是薰衣草，或者在沙滩上来一场烛光的晚餐，所有的、一切的烂漫元素在这里集中，所有的一切也都共同构筑了最闲雅、浪漫的湖滨生活情调。
花果香中的阿育吠陀之旅
到了“悦椿”如果没有SPA，那就不算到过“悦椿”。与悦榕SPA 师出同门的悦椿SPA，其原料全部取自於天然花卉和鲜果，独家配方秘制而成。结合东西方精妙手法及古老芳香疗法，全面激活疲惫的身心，彻底放松身、心、灵，缔造独一无二的精致享受。抚仙湖畔的悦椿SPA精心呈现了24间以花命名的SPA护疗房、1间美发沙龙和足疗室，完美契合了悦椿SPA的独特理念。按照悦椿感受生命的真谛理念，悦椿SPA才拥有了明朗愉快的特质，几乎从推开明亮的大门走进室内的第一步开始，心情也随即明快起来。
花两三个小时，甚至整个下午的时间，让自己在充满花香和果香的精油芬芳中感受身体和精神的放松。每隔一段时间便有泡SPA的瘾，爱上这种瘾，是将生命活得更灿烂的一种方式。
悦椿SPA给人的感受是清新自然的，推开门，耳边传来轻柔的钢琴声，这琴声应和着眼前悦椿SPA的一景一物，十分和谐。大方雅致的拼花地板、洁白干净的条块墙壁使得整间待客厅形状立体丰富，绿色、红色的装饰靠垫呼应了悦椿对于健康色彩的追求。不过最惹人喜爱的还要数墙角边摆件台，幽幽的红色烛台、柔柔的黄色太阳花、零星的香料和按摩用品都呈现在眼前，经过店员的细心搭配构成了一幅美丽的画，与整体环境的色彩相互呼应，使悦椿SPA更柔和、更美丽。
高润虎字墨云，号雁门老民、雁门山人。山西繁峙人，1941年生。结业于中央美术学院山西培训班，受教于李少文、贾又福、许继庄等老师。现为中国美术家协会山西分会会员、中国当代美术家协会会员、中国书法家协会山西分会会员、山西清峰书画院院长、中都书画研究院副院长。自幼喜画，专攻写意花鸟。从师传统人手，遍临《芥子园画谱》30年。师传统的同时更注重师造化，40多年走遍大半个中国，搜尽奇峰打苴稿。
人生难免苦痛，有诸多不如意，善于排解并有所追求的人总是能够活得超逸滋润些，多数大艺术家的健康长寿即与此有关。高润虎先生是从大苦痛中走过来的，他之所以乐观豁达，一半源自他坚强平实的性格性情，一半因为他所钟情的国画艺术给他的好心情。他在笔墨天地里找到情感的出口，开发出一片鸟语花香的后花园，经营着生命的意趣与真昧，其中自在自得的快意，旁人很难体昧。
花鸟画渊源较深。自明代林良、徐渭开写意花鸟画之先河。至清有、扬州八怪发扬光大，之后又有吴昌硕、齐白石诸大家将其发展到极盛，是最具生机、最有观众缘的画种。高润虎习花鸟起点高，路子正，他从师传统人手，选择了临摹古人之作这一最痛苦也最见效的学习方式，一上手便瞄准了施惠画坛300余年的《芥子园画谱》。用他的话说，“画花鸟不临《芥子园画谱》，走不上正道，没有出路。”几百幅古画，他夜以继日地临，心摹手追，二十年如一日。1997年退休后，他更是如鱼得水，青春焕发，全神贯注画花鸟。10年乐此不疲，10年不舍昼夜，这10年，是高润虎真正在艺术上大上台阶、大有所获的10年。他的作品在国际牡丹杯大赛中获奖，其人其画被收入《中国书画人才博览大典》。而这10年，也正是他安步当车，向自然学习、融会贯通的10年。
花鸟画的成功之处在于笔墨与自然达到神会，生命与生命交流辉映，让无声的花鸟会说话，让画面能打动人。为了表现心中的大美，高润虎在师造化上下苦功，将笔触伸向生机勃勃的大自然。雁门的树，宁武的鸟，后沟的草，黄河的浪花，太行的山岩，都留下了他精细观察、苦苦思索的脚步，他称之为“艺术”。他尤其喜欢画那些山野角落的小生命，他非常乐于将那些鲜有人入画的山花野卉收入画中，他画的乔木山花重韵味，更重气质，故其画满纸洋溢盎盎生气，勃勃生机。
润虎先生创作总是一气呵成，给人以快意潇洒之感。其多情而不竭的艺术创造力正在于此。先生出笔迅疾果断，挥洒自如，充分展露以书入画的写意精神，用墨酣畅淋漓，在墨阶的把握和墨韵的调节上十分老到，不因快而糙，大胆落墨、细笔收拾是他的最大特点。
深入传统，外师造化，使高润虎的花鸟具有一种雅俗共赏的美，给人以“淡妆浓抹总相宜”的艺术享受。细看他的作品，造型精练生动，运笔果断酣畅，既传造化之神韵，又有清雅质朴之格调。他的葡萄和牡丹，他的竹子和柿子，他的那些灵气动人的小鸟，早已成为画友争索之宝，也被艺术市场追捧。
我非常喜欢他定襄采风归来创作的《秋实》――枝杆穿插变化丰富，画面饱满而富有气势，柿子热热闹闹点缀期间繁而不乱，引人垂涎，一派自然生动的面貌。
高润虎有北路人的古道热肠与厚博追求，他20多年前就加入了山西美术家协会，老、中、青三代画家都愿意和他打交道，和他交流，和他在一起，总是那么开心，放心，这在“文人相轻”较为严重的书画圈里，比较难得。他的工作室墨云阁，常常聚集着各路画友，切磋交流，痛快逍遥。
高润虎担当着山西清峰书画院院长一职，他积极策划活动，精心组织交流，总是先人后己，以老黄牛的精神奋力耕耘，默默奉献。
尊敬的各位领导、各位评委，朋友们：
大家好！
首先感谢各位领导能给我们创造这样的一个机会直抒胸臆，表达我们对安全的一点微薄之见，从古至今，谁不想幸福安乐，谁不想平安到老？“关注安全，平安是福”是所有人共同的心愿，值此全国“安全生产月”之际，让我们再一次唱响珍爱生命每一刻享受生活每一天，平安并幸福着度过每一天。今天，我演讲的题目就是“珍爱生命每一刻享受生活每一天”。
安全，一个严肃而又不得不老生常谈的话题。每年有多少个矿山瘫塌、瓦斯爆炸，多少年轻生命无辜断送，多少老幼无奈地承受生离死别的伤痛，多少的家庭刹那间让希望化为乌有。孙家湾矿难、屯兰矿难、龙滩矿难、同化矿难等等。这其间有多少的儿子会望着鬓染白霜的老父，深情地斟上一杯老酒，为老父老母燃响那一挂吉祥的鞭炮，有多少年轻的爸爸正盘算着为自己的幼子在元宵佳节扎上一盏兔子灯，多少的年轻人还在憧憬美好的幸福，扬起希望的风帆------然而就在刹那间这一切的梦想和他们那伟岸的身躯一起禁锢在那冰冷的黑暗世界里，曾经创想着那美好的未来留给家人的只是镜中花和无尽的哀痛。这究竟是怎么了？一系列重大安全事故接踵发生，令人触目惊心。而一次次事故调查其结果多是人为因素。人们不禁在质问，这究竟是因为什么？企业的安全管理去了哪里？员工的安全理念又放之于何方？众所周知，煤矿的安全规程、安全制度不可谓不健全、不完善，我们拥有一部用成千上万名矿工兄弟的鲜血换来的《煤矿安全规程》，我们有完善的煤矿安全管理规章制度，我们有详尽的安全质量标准化，我们有温情满怀的二道、三道安全防线。安全规程、安全制度每章、每节、每条、每句话，每一字，往往是被痛彻心扉的安全、质量事故催生而来的，为什么这用生命镌刻的安全符却不能遏制事故的黑手？这究竟是因为什么？
究其原因，因为一些企业片面强调经济发展漠视生命和健康的权益。20年来，在经济建设成为举国上下工作中心的同时，一些地方政府和企业片面强调经济增长、效益优先，产生效益至上观念者也不在少数，这一切进而深刻地影响一些企业在生产中的管理工作。片面地追求效益，从而忽视安全的重要性。有的只是纸上谈兵，走形式摆样子，安全生产并未深入落实。而今，煤炭市场需求旺盛，煤炭价格一路攀升，煤矿生产为了抓住这个大好时机，在未有科学的安全保证下贸然提高产量，导致恶性事故的发生。部分员工在效益好，奖金高的期待中更是蛮打蛮干。然而就在这贸然高产、蛮打蛮干的背后，事故隐患跟踪而至，一次次事故，一次次矿难，使我不禁要问：矿难带来的皆是灭顶之灾，他们的效益在哪里呢？
如果没有安全、质量做保障，效益也就无从谈起。从这个意义上说，安全是效益的保障，安全是最大的经济增长点。从大处讲，安全是确保企业的生产长期稳定运行，是创造良好经济效益的前提；从小处讲，就是保障每个家庭，每个成员的健康幸福生活，安全是家人发自内心洋溢在脸上的幸福微笑。安全就是企业最大的效益、矿区的和谐音符、个人最大的幸福，更是社会平安和谐发展的基础。
朋友们，我们是一名有着先进安全文化企业下的一名高素质的员工，我们庆幸我们是在“以人为本”的先进管理理念下的一名企业的主人翁。矿党政不惜一切代价，加大安全投入，给安全以最大的保障。如随着双基、安全文化建设的神如推进，安全文化理念的深入人心，凸现企业对生命与安全的重视。企业是我们的，只要我们每时每刻、每分每秒都树立安全意识，只要我们在每一次送电、每一次安装、每一次放炮、每一次驾起煤机，都不忘安全第一，我们就会拥有安全，企业、我们、效益就会永远地走向一点。
我尊敬的矿工朋友们：让我们时刻牢记“安全就是效益”的观念。身在工作面，管好自己，管好工友，时刻牢记：马失前蹄之灾，伤及自己，累及骑者；违章操作之祸，祸损自己，殃及他人。让我们紧握安全的航舵，因为安全生产就是健康、就是幸福、就是形象、就是发展、就是效益最有力的保障。
六月的天空蔚蓝清澈，六月的鲜花娇艳芬芳，六月的儿童活泼可爱，值此全国安全生产月之际，我们更要加强自身的安全意识，细节入手保平安。亲爱的朋友们，如果你还留恋天空的蔚蓝，如果你还眷恋鲜花的娇艳，如果你还想与家人子女共叙天伦，幸福到老，请牢记：安全在于细节，不要让不安的阴霾遮住我们头顶的阳光，让我们时时刻刻关注细节，把握细节，平安着，幸福着，度过生命中的每一天！
珍爱生命每一刻，享受生活每一天！最后祝所有奋战在煤矿干线上的兄弟姐妹们快乐永远，幸福安康！
谢谢大家！
关键词：教学生活方式；享受；解放教学；实践智慧
享受教学观是指师生在共同的教学生活中，积极自我认同和实践教学生活意义；在教师知识人格所呈现的教学真善美与学生天然美丽的人性真善美的生命交往互动中，展现师生生命彼此关照的教学相长；教师享受教，学生享受学，师生身心和智慧获得自由发展，师生身心发展要求在教学生活中和谐共鸣，共同享受教学生活真善美的品质；从而在教学过程中敞开教育主体的全面本质需要，以体验教学幸福的方式，不断提升教学“整体质量”，实现教学生活的全面本质。
当我们考察和反思当前的教育现实时可以看到，在很多中小学、尤其是高中，学生和教师依然面对繁多的考试和沉重的压力，教学的生命性无以张扬，教学的享受价值无法得到体现，教学主体常常处在被压抑、被遮蔽的状态。
今天，伴随着新课程改革、生命哲学和人文主义精神的复兴，应和和谐社会建设的主旋律，新课程理念在国际视野与本土行动中，已经付诸实践，教学生活幸福也成为现实诉求。作为一种具有时代契合性的教学观念，享受教学能够也应当适时成为一种具有普遍意义的教学思想与实践。
一、享受教学的当代基本特征
1．享受教学理念是回归教学本体的要求
教学本体是教学在哲学意义上的本质规定。无论从享受教学观的当代价值诉求出发，还是教学发展的历史考察，享受教学理念体现了教学本质及其内涵的教学主体的必然要求。
享受教学是教育真善美的应然属性和要求。从价值观的角度看，教学不仅具有合规律性的真的属性、合目的性的善的属性，而且具有合个体自由与创造性主体精神的美的属性。真、善、美，构成了享受教学基于教育本性的内在张力。求真、向善、唯美，是生命的天然要求，也是教学的应然属性。生命赋予享受教学以真，生命赋予享受教学以善，生命赋予享受教学以美。真、善、美都具有可享受性，是享受教学的灵魂。享受真、享受善、享受美，是生命真善美与教学真善美的共在、共享与共振。
享受教学同时内涵着教学主体享受教学的需要。在教育真善美的应然价值立场上，教学成为“按照美的规律来塑造”的实践，学习成为审美中完成的身心自我建构发展的活动，教学成为师生个体基于生命本能所展开的互动成长和发展探索过程。
2．享受教学是主体精神的教学解放和对教学生活的肯定与自我认同
认为，社会发展过程实质上就是人类不断解放自身的过程，因此，人的解放、个性的充分发展程度是判断社会进步的一个重要尺度。享受教学是一次对旧教学的生命突围，是新教学观诉求的一次彻底解放。联合国教科文组织在《学会生存——教育世界的今天和明天》这一报告里就特别强调，教育的价值就在于帮助一个人以一切可能的方式去实现他自己，使他成为发展和变化的主体，实现他自己潜能的主人。同样，这也可以帮助他通过现实去追寻他走向完人理想的道路。享受教学以人的主体精神解放为本位，关注每一位学生的情绪生活和情感体验，关注学生的道德生活和人格养成。同时，也关注教师自身的生命、生活和发展。享受教学正是以主体性作为它的生长点，以主体精神的解放作为其价值指归的。主体精神的解放、教学的解放和教学幸福的回归，使教学主体的生命本质得以全面敞开。
享受教学是一种激活教学生活潜在生命力量的过程。作为一种潜力必须经由个体的自我意识与实践能力，才能够在教学中实现教学与自我对象之间相互关系的积极认同。享受教学的教学过程体现个性化标志，趋向充分自由的教学选择，体现着生命成长要求的充分可选择性。只有选择的可能性与充分性，才可能为主体的自由精神获得充分释放的空间。教学将在教师和学生同时共建的学习共同体那里，通过解放教学而实现教学解放；教学的生命价值，通过主体发现得到实现，获得最真实的意蕴，发掘和提升生命的本来品质，使教学真正成为“使心灵和行为发生改变”的生命需求。无论过程还是目的，都直指教育幸福。
3．享受教学是师生双方教学幸福体验的互动生成
享受教学从师生关系上为教学重新定义。享受教学是互为师生的学习者的教学相长、共同成就。马克思说：“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性。”享受教学是一种师生互动生成关系，强调教学主体体验的整体性和交往性。享受教学重视生命的体验，没有生命体验就不是成功的教学。学习是学生的个性化行为，每一位学生从教学中获得的信息与体验都是不同的。教学中教师尊重学生学习过程中的独特感受，体现个性化教学，唤起学生的生活经验。感受教学，就是感受成长，就是感受幸福。教师教学也就可以这样理解：“教师对学习最好的服务和帮助，是使自己获得一种本质的自觉，把人类总体的博大爱心、宏伟力量、深沉智慧，把凝结在劳动对象化产品之上的人类普遍之美，展现并传达于个体心灵。”使学生真正享受到优质的教学服务、优质的教学资源、优秀的人类文化成果。基于平等对话和自主完善发展的互动与教学体验，带给学生主体要求的充分发展，享受学习也必定是有成果的。而教师也从学生的学习成果中进而享受一种成就。在其中，主体的尊严、自由和创造性冲动都被激发出来，教学生活成为展示智慧、表达对生命对象和生命本身的体验、感悟、理解的过程，并在平等对话的肯定过程中，获得新的意义生成与价值肯定，自然产生一种生命的价值感和幸福感。
今天，随着人本主义的崛起，人格教育、合作教育的普及，“学而不厌，诲人不倦”，也将超越教育伦理规约，不再是一种职业伦理的感召，而成为一种享受教学的生命境界。师生双方在享受教学中真正实现彼此成就的“学而不厌，诲人不倦”——教学给教师和学生同时带来具有享受价值的幸福与快乐。
二、享受教学的理性关怀
1．教育爱
教育爱是教学生活和教学体验进入享受状态的情感路径。一个能够进入享受教学状态的教师，必须能达到一种认识，对于一个教育工作者来说，教学就是他终身成长的最好路径和载体，真善美是教学的应然品质，教学生活特殊性对教育生活有特殊的价值诉求。让教学成为真的、善的、美的东西，我们的工作必定成为美的享受。只有教师的教育爱，才可能有学生热爱的教育。而教育爱的源头活水恰是教育的激情、诗意、机智、活力和恒心。享受教学，激活的是教育爱，收获的是被热爱的教育。当然，作为一种普遍期 盼，如果教学成为每一个教师的一种享受，如果学习成为每一个学生的一种享受，则必定是教育的成功和幸福。
2．教学反思
教学反思是教学智慧得以积累发生的最重要的条件。有人说，一个教师写一辈子教案，仍然是个教书匠；但是一个教师只要坚持三年的教学反思，就可能成为教育家。教学反思的魅力正在于它集中体现教学智慧的生长与生成。苏霍姆林斯基曾指出：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来。”教学反思实际上是一种教学科研行为，类同于我们今天在一线教师中比较通行的教育叙事研究。教师从事教学研究不仅以改进教育实践为最终目的，而且还可以改变自己的生活方式。在这种生活方式中，不断发现自我，发展自我，享有自身教学活动的价值和意义。
3．教学感
教学离不开情感的运动。现代心理学认为，情感是客观事物符合人的需要与愿望、观点而产生的心理体会，它对学生的心理动机、学习兴趣、课堂气氛及思维能力的产生和发展都有着十分重要的作用。教学中教师的情感与学生的学习认识活动有着密切的联系，教师的情感是影响学生的众多因素中最积极、最活跃的因素，教学需要感觉，而且需要教学双方情感、兴趣、态度等主体精神的对等投入，需要发动学生兴趣、需要、欲望、本能、情感、情绪等的全面参与。教学离不开态度，态度决定着感受。教学离不开热情，没有人的热情，也不可能有对真、善、美的追求。教学首先要激发儿童的思想感情，其余的工作都应当是这些思想感情的自然的后果。近代教育家第斯多惠倡导要精力充沛地从事教学。有口无心的教学并不意味有了教学，更不意味着成为享受。见人不见情的教学，更无所谓享受。教学感要求师生共同进入教学体验状态。苏霍姆林斯基曾说过，让学生体验到亲身参与掌握知识的情感，是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。教学感要求教师必须保持良好的情绪，让积极的情感主宰教学生活。教师融人情感，热心于学生，执著于专业，能感染和激励学生更好地学习，教学过程因为情感的中介力量而迅速发生质的变化。
4．教学智慧
教学智慧作为享受教学的基本范畴，是一种追求卓越的教学存在。卢梭说：“教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。”孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有“好之”、“乐之”方能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望，方能以学为乐，欲罢不能。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师，真正有价值的东西，并非仅仅从责任感产生，而是从对客观事物的爱与热忱产生。”重视良好学习兴趣、习惯的培养，是享受教学的一项重要精神。在享受教学的学习实践中，教学要让学生学习喜欢学习，学习热爱学习，学习感受学习的成功和乐趣。教学智慧就是不断激发学生的潜能，师生在充满激励和智慧力量的教学生活中不断超越和创新。在其中，就会如德国哲学家康德所说的那样，“学习，是一个像诗一样迷人的字眼”。享受教学必然是愉快、高效、和谐、完美的。
5．教学技术
一般来说，凡能满足人的需要或符合人的愿望、观点的客观事物，就会使人产生愉快、喜爱等肯定的情感体验，反之，就使人产生烦闷、厌恶等否定的情感体验。沛西能曾指出，自由和游戏是教育问题解决的最好道路。杜威的做中学则充分利用儿童的游戏本能。享受教学必须关注与时俱进的教学发展前沿，借以寻求和强化新理论、新观念和新技术的使用。教师必须充分利用教育技术图文并茂、声色俱备的优势和特点在教学中不断创新，重视现代教育技术在发展学生学习爱与学习力方面不可替代的重要功能，在教学信息化趋势中争取主动。
——题记
每一个过程，都从我身边一闪而过，只留下一个永恒的记忆，捧在手中，寻找那些泛黄的记忆，就读懂了人生，又如流不尽的又有绿水，又如割不断的一帘幽梦。
享受幸福
每个人的身边，都有着属于自己的幸福，关键是减小自己与幸福之间的高度。又是幸福就是在疲倦时的一场美梦；又是幸福就是朋友一句善意的提醒；又是幸福就是口渴是一杯甘甜可口的水。享受幸福，才能体会到亲情的可贵，友情的温暖，爱情的美丽。
享受成长
成长的道路是不平坦的，在这条道路上，有欢笑，有泪水，有快乐，有忧伤。成长是一汪清澈的湖水，成长是一首美丽的诗，成长是一只美妙的曲子。享受成长，才会让我们渐渐蜕变，才会让我们了解世界，才会让我们感悟到人生的芬芳。
享受梦想
梦想，人们大胆的想象，不一定会实现，却是一个美好的期望，有梦想，才是真正的生活，是人前进的动力。梦都是美的，在梦中，是自由自在的，是无拘无束的，所以美梦成真也成为了我们长久以来的信仰。享受梦想，才会有前进的动力，生活的目标。
享受生命
人的生命无非两种，轰轰烈烈的伟大，朴实无华的平凡。一个人的生命只有在相宜的氛围里烘托意境，在特定的时间里展现和谐。像我，还是安窗坐下，耐得寂寞的守住自己情之独钟的那份属于我的生活姿态。享受生命才会得到更多的阅历，才会在有限的时间内留住更多的回忆。
一个人，手握着一本书，坐在足球场的某个角落，静静的翻着！
一个人，穿着很休闲的衣服，坐在暖暖的阳光下，静静的吹着风！
一个人，听着很轻松的音乐，静静的享受音乐带给的幸福！
一个人，静静的看着，身旁的生命，在这个春天静静的吐蕾，那抹新绿，让我瞬间肃然起敬…
一个人，静静的看着，足球场里的，他们欢喜忧伤…
不希望有人陪伴，就连任何电话也都不想接，任何短信也都不想回，也不去理会任何人的打扰…
忘记了，有多久没细听鸟叫的声音，忘记了，有多久没有细看那双翅膀，划过的天际！
忘记了，有多久没有细看这周遭的生命，忘记了，有多久没有细听这生命的素语！
看蝴蝶飞过，轻盈，美丽！看蚂蚁走过，匆忙，前行！看杜鹃的新叶，感慨，如花的生命！
向逝去的日子，对自己说声“对不起”，忙碌的日子，我忽略了享受这生命！忧伤的日子，我忽视了这生命！快乐的日子，我挥霍的这生命！烦恼的日子，我报怨的这生命…
随着社会的进步和物质文化生活水平的提高，养老理念和措施也在不断地发展和完善。上个世纪末，世界老龄联合会提出了21世纪的养老新理念，开始了从旧的养老理念向新的理念转变。
第一,从安身立命向情感依托转变。 我曾作为访问学者，与美国密苏里―哥伦比亚大学的几位资深社会心理学家座谈。他们说，美国的许多老年人羡慕中国的老年人。为什么呢？中国的老年人退休后都有个家，而美国的老年人大都孤独地住在养老院里。可见，在从安身立命向情感依托转变方面，我国的老年人业已处在了世界的前列。但是，随着时代的发展，我国传统的家庭模式也在改变。几世同堂的标准型家庭逐渐减少，核心型家庭逐渐多了起来。这就是说，我国的老年人享受天伦之乐的机会也越来越少，而淡化亲情，甚至失去友情乃至爱情的人却多了起来。
第二,从物质享受向精神享受转变。人生追求的两大基本需要，一是物质需要，二是精神需要。只有这两大需要都得到满足，晚年才有幸福可言。就目前来看，我国老年人在这一转变中存在两大问题。
首先是物质享受水平不高。其中有客观原因，更有主观原因。有些老年人，即使有物质享受的条件也不舍得去享受。这种现象，在我国老年人当中相当普遍。
其次是精神享受水平更低。比如说，年轻人讲究穿名牌，这穿名牌既是物质享受又是精神享受。可是我们的老年人，即使有钱又有几个舍得去买名牌呢？
再说旅游，这本是一种精神享受，可是不少老年人一算计要花多少钱就打退堂鼓。可见，在我国实现这一转变的前景还比较渺茫。
第三，从经验养生向科学养生转变。我国具有悠久的历史文化传统，养生的经验极为丰富。用今天的科学水平来检验我们千百年来的养生经验，去粗取精，去伪存真，来指导我们进行科学养生，是一个重要的转变。例如，古人在修身养性方面，非常强调“和为贵”、“忍为高”。这“和为贵”肯定没错，但这“忍为高”就不那么科学了。实践证明，许多身心障碍的发生正是一忍再忍造成的。不忍怎么办？一是容，即宽容、容纳；二是发泄，当然必须是良性发泄。这样养性，才更符合人的本性。
第四，从追求生命数量向追求生命质量转变。一个人是否活得幸福，不完全决定于物质条件，关键在于他会活不会活。美国心理学家米尔顿有句格言―思想是自己的主宰，它可以把天堂变成地狱，也可以把地狱变成天堂。所以，聪明的老年人，总看事物的光明面：也有些人，专看事物的阴暗面。回首往事，悔恨满腹；面对现实，这也不满意那也看不惯；展望未来，活一天少一天。这种不会找满足的人永远也体验不到幸福，也就无从提高生命质量。所以，我们老年人，应该理智地面对生活，积极主动地去找满足，去体验幸福，这样才能提高我们的生命质量。
“生命”是一个令人熟悉而又颇为抽象的字眼。关于生命，我们需要达成的共识是：感悟生命的价值和意义。生命充满着神奇，需要我们去积极探索，去发现人生的真谛；生命是一张白卷，需要我们精心点缀，使之变得五彩缤纷；生命是一粒种子，需要我们热情地去长期浇灌，使之长成参天大树。我们走过生命的长路，实现着自己生命的价值。这生命的价值包括奉献，包括奋斗，包括很多很多美好的东西。
其中，“奉献”是最重要，也是一个永恒的话题。所谓奉献就是付出，就是投入，就是给予。我们奉献出的东西可以是时间，可以是金钱，可以是精力，也可以是感情。奉献的对象可以是老师，可以是朋友，也可以是事业或国家。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，更是自己生命的价值和意义。
美文在线一
树
冰 心
每年我坐在窗前看它发芽，每年都一样惊奇。
我不知它叫什么名字，有人曾告诉我，但我又忘了，我原不想刻意去记住什么。
冬天，它落尽了叶子，枯干得好像八十岁老人衰退的手臂，黧黑的皮肤下，只剩下筋和骨头，在冷风里颤个不停。可是一等风变暖和了，鸟开始啼了，总是在某一个你不注意的清晨，发了一树的嫩芽，嫩得好像小婴儿肥胖的小指头，恨不得咬一口。
我是从不为落叶感叹的，就像我也不为夕阳流泪，因为我知道今年的叶落是为了孕育明年的新生，今天日落是为了展现明天的晨曦。怀抱一个美丽的希望，这一切都是可以忍受的。生死轮回，原是天地大法，没有什么可悲的。
年年我看它发芽，看秋去春来，生命的再生和成长于我是一种喜悦，一种感动。
生命真好，真的。
有个女孩问我，人生是否像战场，需要我们勇往直前，勇战不懈？
我说不错，当我们在困境或是遇到难关时，我们是需要斗士一般的精神和勇气，但更多时候，神也要我们享受生命。如果人生是一连串不停的战斗，那该是多么残酷痛苦，也许我们早已筋疲力尽，奄奄一息了。
在我生病的前一段岁月，我感觉自己有如贝多芬的《命运交响曲》，充满了不屈的意志，向命运的挑战，而现在却越来越像一首《欢乐颂》，无尽的赞美和感谢。
贝多芬是在完全聋之后写的这首曲子，我也是在完全不能行动之后大彻悟。我们都已从苦难中把自己释放出来，不再承受生的艰难、挣扎和痛苦，只愿享受生命的欢愉和安宁。
是的，生命是需要享受，也应该享受的。就像山享受阳光，树享受清风，花朵享受露水，大地享受欣欣万物。
上帝原把伊甸园赐给了人，人却自己失去了它。
（选自《冰心散文选》）
阅读品鉴
作者从一棵树的落叶和来年的发芽，想到人的生死轮回。“生命的再生与成长”让作者喜悦和感动，并让她想到人生遭遇困境时应勇敢面对。病中的作者仍旧保持着对自然的挚爱和对人生的美好感受。“发了一树的嫩芽，嫩得好像小婴儿肥胖的小指头”的比喻新颖奇特，而“今年的叶落是为了孕育明年的新生，今天日落是为了展现明天的晨曦。怀抱一个美丽的希望，这一切都是可以忍受的”满含哲理意蕴，启人深思。文章思路清晰，语言流畅，感情真挚，闪耀着作者人生智慧的光芒，表达了作者对生活的热爱。
阅读练兵
1.冰心是我国著名女作家，其代表作品有诗集《_______》《_______》。
2.试从修辞的角度赏析文中的画线句。
3.仿照下面画横线的句子，再写一个句子，使之变成一个排比句。
今年的叶落是为了孕育明年的新生，今天日落是为了展现明天的晨曦。 怀抱一个美丽的希望，这一切都是可以忍受的。
4.“人生是否像战场，需要我们勇往直前，勇战不懈？”请联系自己的生活实际，谈一谈你对这个问题的看法。
5.文中提到的贝多芬是生命的强者，享受到了抗争命运的乐趣，你能不能再举一个这样的事例？
美文在线二
能的力量有多大？
段慧群
二战期间，一艘美国驱逐舰停泊在港湾，那晚明月高照，一片宁静。士兵巡视时发现不远处的水面上浮动着一个乌黑的大东西。他定睛一看，惊骇地发现那是一枚触发水雷，它正随着退潮慢慢向着舰身中央漂来。他抓起通讯电话机，全舰官兵立刻动员了起来。
军官立刻提出各种办法。起锚走吗？不行，没有足够时间；发动引擎，使水雷漂离？不行，因为螺旋桨转动只会使水雷更快地漂向舰身；以枪炮引发水雷？也不行，因为那枚水雷太接近舰内的弹药库；放下一支小艇，用一支长杆把水雷携走？这也不行，因为那是一枚触发水雷，并且也没有时间去拆水雷的雷管……怎么办？大家由愕然陷入了深深的绝望……
突然，一名水兵喊：“把消防水管拿来。”大家立刻明白这个办法有道理。他们向舰艇和水雷之间的海面喷水，制造一条水流，把水雷带向远方，然后再用舰炮引炸了水雷。
这位水兵真了不起！
这位水兵其实是一个很平凡的人，但是，他在危急状况下冷静而正确地思考，在与自己的失望赛跑中他胜利了，他的潜能在一瞬间爆发了出来，zhěng( )救了全舰官兵的生命。
“寒风摧树木，严霜结庭兰。”在人们的印象或感觉中，严冬似乎是扼杀一切生命的刽子手，朔风凛冽，万物凋零，大地沉寂。其实不然，冬天的深处依然有许多鲜活的生命在无畏地抗击着严寒，彰显着倔强和不屈。冰层下面的鱼，便是挑战严冬的精灵。
大地封冻之后，我常常回到农村的老家，去村中的深塘看乡亲们破冰捕鱼。
他们用尖利的冰镩子在厚厚的冰面上扎出一个个圆圆的冰眼，然后下网捕鱼。我常常趴在冰眼处俯瞰冰下的世界――更准确点说，应该是“欣赏”：那一尾尾肥硕的鱼儿像一群赶考的举子，熙熙攘攘地游来游去，黑黑的脊背在水面上划过一道道弧线，谱成了深冬里独特的冰下五线谱。肥大的白鲢鼓着鳃悠闲地吐着气泡，瞄见人影摇动，啪地一甩长尾，箭一般游进水草的深处，水花溅起多高！那一团团搅在一起的泥鳅，在靠近岸边的地方像集会一样滚成“鱼球”。最调皮的要数鲫鱼，它们是水下最活跃的分子，忽而东，忽而西，没有片刻的安静，仿佛全身蕴藏着使不完的活力和激情……
面对着深冬的水下精灵，我觉得下网抓捕实在是有些残忍：鱼儿一路奔波，从春到冬，品味着生命的快乐。在“万花凋谢鸟影稀”的季节里，它们没有像花一样遁去美丽和鲜艳，没有像鸟一样隐没歌声和身影，而是依然无畏地游动在生命的河流里，这难道不是一群渴望生命、热爱生活的勇士吗？对待勇士，我们应该投以景仰的目光，而不应该投之以网具。
冬闲的时候，我也喜欢去河边走走，看鱼儿在冰下晒太阳。中午时分，阳光君临冰面。这时的鱼儿，都会聚拢到靠近岸边的向阳之地，噘着小嘴，享受阳光的抚慰。一些淘气的孩子会趁机砸冰震鱼――用重物猛击冰面，将冰下晒太阳的鱼儿震昏，然后破冰取之。从小到大，我很少做这事，倒不是因为我是女孩子，实在是因为我觉得捕鱼的过程尽管充满了快乐，但获取这种快乐不能建立在另一种生命的夭折甚至牺牲上。更为重要的是，我对冬天的鱼充满了敬意：我敬畏那些在冰下晒太阳的鱼，它们渴望阳光，渴望生活，享受阳光，享受生活，在渴望与享受中体味生命的幸福。无论在什么境况下，都能够在心中种下一缕阳光，激活行将老去的理想和激情，充分享受生命所赋予的快乐和自由！而这，不正是我们很多人所缺少的吗？
