时间：2023-05-30 09:48:54
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇末日谣言，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
今天是2012年12月22日，原本世界末日应该是昨天发生的，可为什么没有发生呢？因为这根本就没有科学依据，不符合逻辑。其实是玛雅历的长历法的最后一天，也就是长历法完成了5125年。我们的日历永远不会停止，继续下去。世界末日是50亿之后的事，这纯属是恶作剧。好莱坞趁这个谣言传播以后拍了一部电影来描述世界末日的景象，从以扰乱民心。其实世界末日根本不可能发生，可能人们误读了预言，这并不关玛雅人的事。有个四川人说2012年12月21日世界将会笼罩在无尽黑暗下三天，没有水没有电。所以成都部分居民疯抢蜡烛，这是一个疯子的所作所为！北京天文馆馆长朱进告诉记者，这并不是人类历史上第一次“末日猜想”，有关“世界末日”的谣言，迄今已有约200个版本。比较着名的如1891年摩门教世界末日、1910年哈雷彗星毁灭说、2000年千禧年危机等，都不同程度地引起公众关注。较早的预言可追溯到公元970年3月25日，一些术士的末世预言引起西方长达30年的恐慌。先在已经成为了毫无意义的历史的笑谈。还有一些人相信世界末日，便去跳楼自杀，早日解脱。有人相信“2012世界末日”，不仅仅是愚昧和迷信，许多相信谣言的人，都有一个共同特征：缺乏关爱。北京大学社会学系教授夏学銮指出，虚幻的末日想象，映衬出的是一种真实的生存焦虑。在巨大的生活压力下，我们距离家人、朋友和自我的内心越来越远，这让现代人感到无助、焦虑甚至恐惧，加剧了“末日感”。很多年轻人潜意识里将世界“末日”转化为“娱乐和购物狂欢”，以此排解压力、舒缓焦虑，寻找心灵依托。我觉得世界末日倒不如改为“世界反省日”，反省一下自己愚昧的所作所为！
我们不能胡乱相信谣言，要相信科学！
六年级:姚鑫
神龙
爷爷爷爷
和我堆雪人儿
一个稚嫩而又熟悉的喊声
把我从睡梦中唤醒
慌忙起身
望着窗外的一片白色
使我赫然想起
今天是传的纷纷扬扬的“世界末日”
哪儿是末日
分明是新的一天
一场大雪覆盖了污浊
空气也清新了许多
打开电视
还是昨晚的新闻频道
又一批鼓噪“世界末日”者被捉
玛雅人已有184个预言在现实中不攻自破
不少骚动的人又回归了正常生活
蛊惑谣言者
自掘坟墓葬身末日
铁的事实向愚昧者再一次告诫
歪门邪说还会蜕变死灰复燃
相信科学才会把伪装识破
末日之说
虽是危言耸听荒唐之浊
却从另一个角度
为世人再一次敲响了警钟
上了一堂从“世界末日”中醒来的课
尊重科学
低碳生活
善待自然
最近，听说了一件看似荒诞，但又真实的事。朋友所在小区的一个车库里最近老是有拉锯的声音，后来打听才知道，这位业主以前是个木匠，因为听说了“世界末日”的传言，于是自己在车库里造了一只和车库一般大小的木船。不止是四川的双流，不止是成都，也不止是四川省，玛雅文明“世界末日”的预言，几乎已经妇孺皆知。“请客吧，请我吃饭吧，要不过了二十一号就没机会了”，这种调侃式的玩笑，在坊间已经颇为流行。对于世界末日之说，很多人都在用这种诙谐的方式一笑而过。无论是自造的木船，还是白蜡，都起不到方舟船票的作用，但也许能给红尘中无所依托的心灵些许的慰藉。
凡此种种，该如何解读？这难道仅仅只是愚昧和迷信，扯淡和荒诞吗？
其实，无论是“连黑三天”也好，还是玛雅文明中的“世界末日”也罢，虽然禁不住现代科学的稍微推敲，但笔者认为这种“末日想象”及其所产生的社会恐慌和焦虑，并不仅仅出自愚昧和迷信。传言的流行，恰恰体现了一种真实的大众心态。
工业文明的高度发达和现代科技的不断超越，让人类看起来越来越强大，人类抵御自然灾害的能力在不断提升。但事实上，当灾难真正来临的时候，人类长期以来引以为豪的工业文明和现代科技，在强大的自然力量面前，是如此的脆弱和不堪一击。这种对比，不仅在《后天》、《2012》等电影的画面中，更存在于人类的现实生活场景里。飓风“桑迪”所向披靡，所到之处一片狼藉，即使代表了人类工业文明和现代科学最高水平的美国，在它面前也不堪一击。这次飓风造成加勒比国家数百人死亡，数万人无家可归，仅美国就有数百亿美元的经济损失。地震、火山喷发等等，人类至今依然不能摸着它活动的脉搏，汶川地震在几秒钟之内，让数万人命丧黄泉，生命在大自然面前如此脆弱、渺小。在无常的自然面前，人们的心灵何处托放？
所以，虚幻的末日想象所映衬出的，是真实的生存焦虑。除了对自然的未知，还有对现实生活的忧虑和不确定，小到孩子上学、老人看病和城市买房，大到环境的不断恶化，都使现代人开始感到无助、焦虑甚至恐惧。其实，我们何不把这种末日想象看做是凡夫俗子排解压力、纾解焦虑、寻找心灵依托的渠道和形式，进行自我拯救的一种方式呢？尽管此前的世界末日预言全部落空，但是人们依然对各种末日想象乐此不疲、虔诚祈福，原因可能也正在于此吧。
所以，对于这种末世恐慌，我们也许大可不必嗤之以鼻，也不用过于担忧。公共管理部门可以采取适当方式去科普，去化解“谣言”，去消解公众的焦虑，但也不必过于干扰。也许，我们每个人都需要这样一个末世的想象、“谎言”和一场人类的狂欢，去学会敬畏自然、珍爱生命。
【原载2012年12月12日《上海科技报·热门话题》标题有改动】
向副局长忧心忡忡地说：“同志们，我们是否也要买些蜡烛？”
王老六乜着眼接了话茬：“向局长，你也相信那所谓玛雅人的预言。如果真是世界末日到来，你买蜡烛有用吗？想学"四川人"。”
向副局长有些“尴尬”，接着调侃刘思瑶女士，笑嘻嘻地说：“小刘啊，我们办公室三人中，就你最小，看看老六多消极，人都要快死了，连几根蜡烛都不想买，你呢？”
思瑶漫不经心地，张开樱桃小嘴说：“既然是世界末日来了，天要亡你，你想不死，有办法可想吗？”
“我想网上疯传的世界末日只有2天了，”老六说，“如果真的出现了，没有钱，恐怕不行！我们还是赶快去银行取钱吧！买那蜡烛干啥？”
向副局长立刻接上话：“人都没了，钱有何用？”
思瑶有些天真地说：“假如大家都死了，我还活着，你俩想我会幸福吗？再想想，我背着一袋子的"人民币"，抱着，不，站在世界上唯一一块不被水淹的岩石上，我的心情会怎样？”
老六不假思索地说：“你一定是世界上最最幸福的人！”
向副局长嘴里叼着“白沙”，马上反驳道：“老六，你想啊！她会幸福吗？海水在她的周围，寂静的怕人。看过《泰坦尼克号》吗？如果四周都是死人，冰块，先别说寒冷会向她袭来，吃饭就是个大问题。别看她背着钱，她找谁买去？”
“是啊，找谁买啊！局长，那我们买蜡烛又有何用？你不想想，人死了，谁点啊？”思瑶笑起来说，“局长啊，是否有道理？”
向副局长沉思片刻，说：“如果就如网上说的，黑几天呢！”
老六接着说：“如果是这样，你犯得着去买蜡烛吗？用电不就得了。”
“是啊！老六、思瑶，你们想想，水肯定不会因天黑都凝固不动吧！只要水在流动，电站就会源源不断地供电，还用买蜡烛吗！”
“哈哈！我说你们两个大男人，杞人忧天了吧！局长，你也不用买蜡烛了；老六，你也不用取钱了。就算人都死了，你还活着，如果还有商店，你们说还要钱干吗？就直接去商店拿呗！”
“是啊！千万别学"四川人"啊！”
向局长清了清破嗓子（有咽喉炎）说：“同志们啊！我们不要相信谣言，我们还要辟谣，更不能传谣啊！”
每一次灾难之后，总有人要提到2012年。2012年是一部电影，不是世界末日。但2012末世论者却说，古老的预言预示了人类的命运，2012年12月21日是人类这个物种的终结，没有人能再看到明天的太阳。
这种说法听起来已经够得人惊了。但是，如果上网点击宣扬2012末世论的网站，还能找到更多详细论述和所谓证据，从太阳周围发现大量ufo，小行星撞地球，这种外星人入侵，加上天地大冲撞的戏码，到神奇玛雅人的精确预言，再到推背图的终结，正是2012年12月21日。看起来言之确凿。
而频繁出现于各类媒体的报道，似乎能提供更多的侧面证据。最近发生在汶川与玉树，海地与智利还有日本的大地震，以及近日菲律宾洪水，似乎灾难变得越来越频繁和剧烈。但只要找一些可信度高的资料，再加分析就会发现，这些所谓的证据是站不住脚的。2012年世末这部电影渲染的气氛，并不是真实的东西。除去那些谣言和有目的地挑选数据进行主观解读，自圆其说之外，其余的都是自然现象。例如地震的发生，是有一定规律可循的。绝大多数地震都发生在板块边界，其中全球地震百分之七十分布在环太平洋地震带，百分之十五分布在欧亚地震带，百分之五分布在大洋中脊，百分之十分布在板块内部。但是统计学上的规律并不能告诉人们何时何地会发生地震。因为人们至今还没有清晰地了解地震产生的机制和原理。从这个角度上说，地震是随机的。而世界末日这些话题之所以越传越多，越传越远。这与人类的活动对大自然的破坏有关。
近来全球多个地点的鸟类和鱼类不明原因地群体死亡，例如2010年末，人们在美国佛罗里达州发现700余头海牛的尸体。2011年1月5日，瑞典首都斯德哥尔摩的一条街道上赫然出现近百只寒鸦的尸体。就在同一天，数万只死去的梭子蟹被冲上英国肯特郡的海滩。人类的活动应该为这些野生动物的死亡负责。去年发现的一种基因能够让病菌抵抗几乎所有抗生素，万一突然爆发，人类也许真的会走向尽头。这也许可以解释为什么那些关于末日的预言拥有如此惊人的感染力和广泛流行的原因吧！如果人类都把地球看作是自己的家，并加以爱护，保持生态平衡，2012末世论者就不可能在关于野生动物群体死亡的报道中，找到旁注作证据，证明人类将会灭绝于2012年冬至。
水坑一小学六年级:植奇栋
2012/12/14，电脑右下角款款落下这一年历。21-14=7，时间飞快，日月如梭还有7t了，然后直接进入末日战场，等待我们的事科学的理论？还是虚无的谣言？一切都无从知晓……
传说玛雅人预言：2012年12月21日那天晚上12时整。天火，地震，海啸，反正是一切大自然的灾害都尽在于此。这个时候世界将毁灭，第四文明结束，然后第五文明将会开启，直到再次消亡……
我相信这个预言是假的，虽然玛雅人成功预算了第一次世界大战和第二次世界大战的时间，但是他们算到2012年12月21日以后就没再写了，只不过代表着他们的文明还没有够推算到2013年的程度而已，某些迷信的人居然天真的相信，这只不过是无稽之谈……
至于诺亚方舟，也是虚幻的东西，他只不过是一种人类予以的东西，要是有诺亚方舟，我宁愿相信日本有怪兽。哎，总而言之，言而总之，12月21日的太阳一定会再次冉冉升起，照亮祖国大地！
2012/12/21，人类无所畏惧！
初二:终究_一场空
在远久的时期，有着一群智慧要比我们普通人智慧高超许多的人类种族——玛雅人。他们的智慧远超于我们的想象，当我们普通人类刚接近数学，而玛雅人类早已研究到圆周率了，他们就是这样的聪明，智慧超俗，与我们普通人类而混淆的话，简直就是鹤立鸡群！然而，这群智慧人类，有一个令全球人类所震惊、恐慌的预言！这个预言甚至让一些坚信预言的人选择了自杀。这个语言也就是：在2012年12月21日，地球将会爆炸，人类无一幸免！全将会死于这场大灾难。
有人会质疑，为什么会是2012。12。21这个数字？仅仅巧合吗？有人提出问题：认为这只是一个荒唐的谣言，但是，就是预言了这个荒唐的谣言的预言人----玛雅人，却逝世了，没有一个活着的后裔，全部死亡。难道这也是荒唐？玛雅人这高智慧的人类种族，会因为一个预言而死？这根本就是一个无稽之谈！那究竟是怎么回事？那地球会毁灭，也仅仅是个谣言？据我而论，NO！NO！NO！敢问读者，地球万千年时，还没有人类的时候，还没有楼房的时候，还没有汽车的时候，还没有飞机、大炮、坦克、猎枪战争的时候，地球是多么的美妙！而现在，
据不完全统计：18世纪灭绝的动物就达32种、19世纪灭绝了56种、20世纪灭绝了120种。有专家认为，在21世纪后期有包括大熊猫、藏羚羊、东北虎、扬子鳄在内的600余种动物将灭绝。人类的自我发展和对地球无休止的破坏，其恶果已经逐渐显露。自我的膨胀，将使人类本身经历一场浩劫。那么我们来看看这些曾经也生活在这个地球上的他们吧！也许，有一天我们人类也会。巴基斯坦沙猫（1940年灭绝）；阿特拉斯棕熊（1871年灭绝）；恐鸟（1880年灭绝）；南极狼(1875年灭绝)；亚洲狮（1908年灭绝）；南加州猫狐（1903年灭绝）；中国白臂叶猴（1882年灭绝）；新南威尔士白袋鼠（1927年灭绝）；渡渡鸟（1799年灭绝）；西非狮（1865年灭绝）；西亚虎（1980年后就没有人见过它）；中国台湾云豹（1972年灭绝）；巴厘虎（1937年灭绝）；纹兔袋鼠（1906年灭绝）；东袋狸（1940年灭绝）；澳米氏弹鼠（1901年灭绝）；亚欧水貂（1995年至1999年灭绝）；灭绝原因很简单，它美丽而昂贵的皮毛。美国缅因洲海鼬（1880年灭亡）；勘察加棕熊（1920年灭绝）；白足澳洲林鼠（1902年灭绝）；中国豚鹿（1960年灭绝）；新墨西哥狼（1920年灭绝）；刚果北部白犀牛（1920年灭绝）；昆士兰毛鼻袋熊（1900年灭绝）；亚洲猎豹（1948年后就没有人见过它们）；斑?（1883年灭绝）；氏野马（野生种群已灭绝）；旅行鸽（1900年野生种群灭绝）；（1914年9月1日人工饲养灭绝）。这些历历在目，我们人类该警醒了。因为他们也是生命，曾经鲜活的生命，它们和我们没有本质上的区别。大自然是美好的，生命是宝贵的。人与自然的和谐、人与动物的和谐、人类与这世间万物的和谐，我们人类是可以做到的。
在大自然中，人类灭亡了许多植物，使自然灾害变本加厉的侵蚀地球，而人类却在办公室里舒舒服服的坐着，空调打开着，雪茄烟抽着，鱼翅燕窝喝着，地球却不堪回首。2012玛雅末日预言不是不可能发生，人类这样对待地球，地球毁灭不是不可能的。
呼吁人类，保护地球，保护我们的家园。地球、动物、植物都在喊SOS。大家快保护地球吧！！！
重庆市开县第三中心小学五年级:陈鹏
家具本来就不多，灯光是萤白色的，能照亮房间的每一个角落，而使整个房间显得有些空荡。独自靠在房间最惹眼的大床上，神情自若地支笔描绘这气势汹汹的夜晚。
突的，眼前一黑。对面白色的墙也浸没在黑夜里。什么也没了。白色的本子，彩色的笔还是蓝色的写字台？全被沉淀的夜晚吞噬了。我也不例外。
我摸索着放下笔，无奈地叹口气：“农村就这不好，天气一坏就断电，指不定哪里的电路又出问题了。”
现在整个房间黑的如烧焦的木炭。伸手不见五指，可我并不害怕。在漆黑一片中摸索，就像一个刚失明的人一样磕绊跌撞过后，终还是找到了熟悉的手电筒。
我打开手电筒，慢慢靠回原来的样子，继续将本子放在双腿上。白色的光柱明了我的视线，就像个人孤独地在漆黑的山洞里徘徊良久后终于看到洞口的一丝光线一样。内心也有种小小的激动。
窗外依然风雨交加，后山上凄凄的呜咽依旧清晰，而我，同样又在那抹未能被吞噬的白光下自若起来。是从什么时候起，曾经那个懦弱怕黑的小女孩开始变得勇敢了呢？
思绪渐渐飘远，我笑了。还是那年的灾难给了今天的我面对生活种种的勇气啊！
2008年5月12日那天，地动山摇，满天弥散的尘土让我见识了那个不温柔的地球母亲。然而幸存下来的我并没有因此久久陷于灾难后的痛苦泥沼中不能自拔，反而变得更坚强了。
地震虽然让我感觉到了如临世界末日般的惊恐，可同时也让我感觉到了前所未有的刺激。可怕的地震让我想要平平淡淡，无知挥霍青春之时猛地明白：生命其实很珍贵，却又是非常脆弱的。
2008年的那场灾难，我此生难忘。它犹如一剂滚烫的开水，突的向我袭来。而我，正是那悠闲地在慢慢加热的温水中游泳的蛙，是这一剂滚烫的水是我觉醒。不该再无知地享乐，不该在别人为我创造的暂时的安逸舒适的环境中沉沦。
那年的灾难给年幼的我以末日般的惊恐，而我却越战越勇。我想我不能再懦弱，不能再去逃避生活的种种，我得用坚强去演绎这短暂而脆弱的人生……
有些累了，我甩甩举着手电筒的左手。这时，山头凄惨的“呜呜”声依然清晰可闻。我多想出去找找，那谁到底在木桩间徘徊是哭诉着什么，还是怨恨着什么？生音如此凄凉。
我将目光放在那静止的窗帘上，谁知道帘后的那窗抖得有多厉害？它在，仿佛是求救：“我快抵挡不了这些风拳了！”
我心里暗自想着，那义愤填膺般怒号的风啊，你为何不消停一下呢？难道是那些谣言，那些个传说给了你这么大的动力吗？我摇摇头。
传说“2012年是多灾多难年”；
传说“玛雅人语言2012将有连续的几天不见天日”；
传说“2012年是世界末日”；
传说……
曾经，因为有这么多的传说，将2012年传的多么富有传奇色彩。而坚强的我又怀着怎样近乎迫切的好奇心情盼望着这特别的一年快快到来。
如今，这特别的一年，却在我不停地问着“怎么还没到”“怎么还没到”之时，平平淡淡的到了。
而我心中那份莫名的好奇，也随着它的到来不知消失到了何处。
“为何它有着那么多不平凡的传说却来得如此平凡呢？”2012年的春天时，我站在花白的梨树下问着。渐渐的……花香弥漫，微风吹拂，梨花如细雨般飘洒而来，轻抚我的脸颊温柔地吻别我的额角后飘去了遥远的天空。那里有如它般雪白的云以及令人心旷神怡的蓝色……后来，它结了一树的梨。这么多年了，我还是第一次见这棵梨树这般硕果累累！梨儿们仿佛不愿让树上有任何一枝的空隙。梨树乐呵呵地向我躬下身来。我轻抚它的枝叶犹如我的亲人一样，“辛苦了”。
此后，朋友也在QQ上聊起，说今年果实蔬菜都得大丰收啊！她家那颗嫁接后可结几种口味的梨的树今年也挂满了。她特别高兴，也邀我去品尝……
手电筒的光有些暗了，可能是电量不足。
……
清晨，我拉开窗帘，雨后的清新空气扑面而来，真令人神清气爽。
我出门，遇见大伯。他一手提着银杏树苗，一手扛着锄头嘀咕着什么。“后山上有些空哩，种点树也好”……我同他一起走。到了梨树前，昨夜的暴风骤雨导致许多硕大的果子落了一地。满地的梨儿还沾着清晨的露水，很是诱人呢！
我蹲身下去，拾起一个擦干露水咬了一口。味蕾也欢快了。多甜的梨啊，满是丰收的味道！
我又高兴地继续拾地上的梨。
新的一年又来到，先给各位拜个年，我给大家弯个腰，拿钱！
欢欢喜喜台上站，心中激动难出言，要问我们说的啥，三句半。
首长筒子新年好，欢迎大家都来到，不管演的好不好，非诚勿扰！
我们台上站一线，心儿紧张腿发颤，初次登台多包涵，请看
时间太紧没空练，拿着稿子上台念，这个不是很专业，抱歉！
焰火冲天映九霄，电闪雷鸣赛高炮，礼花朵朵绽夜空，美妙
火树银花不夜天，良辰美景团圆夜，战友嫂子齐欢聚，拜年
神龙腾云旧岁去，金蛇狂舞新年来，白驹过隙时光快，好快
辞旧迎新笑开怀，劲歌热舞动起来，回顾历史展未来，有才
家事国事天下事，前事后事周围事，大事小事同重视，重视！
风声雨声读书声，枪声鼓声鞭炮声，欢声笑声拍掌声，掌声！
二零一*又一年，春夏秋冬四季环，末日谣言被揭穿，新年
过去一年不平凡，天下大事真是多，且听我来说一说，快说
各行各业大发展，各条战线捷报传，各项成果喜煞人，同欢！
经济发展国力强，百姓生活大变样，衣食无忧奔小康，歌唱
联合国成立七十年，诸国大选在一年，俄法换了新总统，多看
伦敦奥运残奥会，健儿雄风扬国威，摘金夺银数第二，摘桂
蛟龙探海寻地极，嫦娥奔月觅天机，天河超级计算机，牛逼！
神舟天宫对接来，北斗导航遍亚太，三峡电站全投产，哇塞
中菲角力黄岩岛，日美共谋，美军增兵太平洋，我靠
三沙设市永兴岛，深水钻井东南海，开疆卫土保海疆，咱来
歼二十隐迹云空，歼十五驰骋海天，航母海航振军威，深蓝！
朝伊卫星核试验，周边小国乱哆嗦，串门结盟购军火，旧货！
港澳回归十几岁，宝岛何时方能归，手捧美酒杯浸泪，干杯！
各族人民大团结，不许敌人搞分裂，美日想把台湾管，做梦！
全民共庆十，科学发展谱新篇，美丽中国绽新颜，好好干
隆隆春雷遍大地，江山如画多娇姿，五位一体新布局，等不及
雄心齐揽九天月，万众奋发建新功，中华复兴耻辱雪，前行
团结奋进朝前迈，锣鼓敲得震天响，有声有色向前奔，叫响
今天大家来聚会，洗净一年尘与灰，憧憬明天心已醉，信心百倍！
俺们表演三句半，逗得大家笑开颜，不管听的爽不爽，拒绝拍砖
蛇年是个吉祥年，祝福话语说不完，敲锣打鼓道几言，祝大家
卢梭曾经在其《社会契约论》中写到，只有当“义务的呼声代替了生理的冲动”时，原先只注重本能的人类发现在这一时期在追逐自身欲望之前，“先要请教自己的理性”。在《社会契约论》中，卢梭把理性放在了一个十分重要的位置，因为理性的产生和存在，将人类从原始、蒙昧的状态带到了一个新时期，人类成为了有智慧有道德的生物。从卢梭的论述中，我们能够知道理性对于人类的生存和发展具有十分重要的意义。
1 现实与批判——对当前公共舆论缺失理性的分析
随着互联网技术的不断发展，互联网所带来的便捷和海量信息，使得许多公众更习惯与从互联网上获取信息。这也就为网络谣言的传播提供了相当数量的公众。而当前文化呈现出了“快餐文化”的特征，网络信息碎片化、传播速度快等特点，公众对于来自外部的信息往往不加以判断就全盘相信。这是导致网络谣言泛滥的又一原因。
理性可以帮助公众对消息的真实性和未来发展等进行一个相对准确的判断，当然这种判断是要建立在公众具备一定的科学知识基础之上。在一定程度上显示了公众缺乏对自身情绪的控制能力，诸如层出不穷的人肉搜索。这也是在公共舆论中缺失理性的表现。
理性可以帮助公众在事件发生之后的短时间内，运用理性思维对得到的信息进行相对客观全面的基本判断，而不是依靠公众自身的情感喜好和生活经历武断的理解。很多时候，我们习惯于想当然的理解一些我们似曾相识的事物，然而事实本身与我们的理解有着不小的差距，当事物与我们自身的成见系统相悖时，我们就会选择忽略和抛弃。在李普曼所著的《公众舆论》一书中，他认为，只有当公众习惯于把自己的观点看作是成见系统与真实世界互动所得到的“局部经验”时，公众才能够做到“对反对者的宽容”。如果公众普遍具有了宽容的心态，在面对与自身所持意见相悖的观点时，能够更加容易的接纳，而非忽略。这样更加有助于提出切实可行、有效的建议，进而促进问题的解决。
2 缺位与审视——缺乏理性对媒体监督下的公共舆论而言是荒谬的
缺失理性的媒体监督会产生“媒介审判”现象。近几年，针对媒体在履行其媒体监督职能时出现的媒介审判现象引发了人们的关注。在前文提到，媒体监督重在“监”，而媒介审判这一行为以超出了媒体的职能。对刑事案件的审理和量刑是司法机关的职责。
媒体通过所谓律师等的口吻来对案件量刑做一定的预判，其负面影响在于通过媒体的“炒作”使得接触到此类信息的公众对于审判结果有了预设的标准，进而在一定程度上通过舆论影响了司法公正，也损害了当事人的利益。比如，媒体在报道“李天一案”时就发生了此类的现象。缺失理性会使得媒体工作者的职业道德准则出现偏差，可能出现由于“公关”所引起的媒体失语的情况。在这里“公关”指的是相关机构团体“利用关系或金钱”②，让媒体不报道、不作为。由于“公关”所产生的媒体失语有相当一部分原因是由于媒体工作者本身素养不够，容易被利益所诱惑。而理性的思维可以帮助媒体工作者摆正自身所承担的社会职责，明确自身的使命。
缺失理性会使得新闻工作者对于新闻报道的角度和限度把握不够准确。在目前很多涉及到青少年相关案件时，不加思考的将青少年及其家人的个人信息予以公开，这样的行为是否侵犯了个人隐私权，对青少年本身的身心发展是否有不利的影响都是需要我们深思的。而在此时理性会帮助媒体工作者在采访和报道此类事件时更加留意新闻事件当事人的感受，多一些人文关怀。
3 理性回归——以理性主义建构公共舆论与媒体监督的平衡
我们已经了解到，如果缺失了理性，那么公共舆论和媒体监督中将会出现诸多的问题和负面的影响，比如政府和媒体公信力下降，公众的非理性因素日益明显等。那么我们如何才能够让理性回归，同时能够运用理性来建立公共舆论与媒体监督的平衡呢？如果能够通过理性让公共舆论和媒体监督建立联动机制，又会产生什么样的变化呢？
首先，从公众的角度而言，加强对公众的教育和积极引导，培养公众对信息真伪的辨别能力。同时也要注重科学常识的普及，很多网络谣言的广泛传播皆是源于网民不具备相应的科学常识，轻信了谣言，有时甚至引发了社会的恐慌，比如“世界末日预言”的影响。同时，根据格伯纳的培养理论，大众传播在形成社会“共识”方面拥有着十分重要的作用。媒体可以运用自身的传播优势，在提升公众理性的过程中发挥重要的作用。
其次，从媒体的角度来讲，媒体需要再次明确自身的职责和权力范围，在报道工作中做到不越位、不缺位。媒体还需要加强行业内的规范，加强自律。可以引入公众监督的投诉机制，对每一项投诉认真核实，做出积极处理，并向公众及时反馈。新媒体还要注意帮助公众核实信息的真实性，微博现在已经有了此项功能，即对网友微博信息的真实性进行核实，然后对不实信息加以公告。这样的方式值得推广，也有助于公众鉴别信息真伪能力的提高，同时也可以消除公众对于社会环境的不安全感和不确定性。
第三，在处理问题时，政府工作人员需要转变工作观念和工作方式。当问题发生时，不能一味的瞒报、删堵，而要勇于承担责任，积极处理问题。同时也要学习如何更好的与媒体、与公众沟通的技巧和方法。完善反馈和互动机制，让政府微博等真正发挥其应有的作用，而不是让其成为虚有其表的空壳儿。
第四，要加快建立和完善舆情监测系统，在舆情监测的过程中找出舆情变化的规律等，将消息及时共享给媒体和政府等相关部门。媒体对可预见的舆论事件要做好议程设置和舆论引导；政府也应当根据实际情况积极对舆论进行疏导，建立起“社会风险调控的‘都
江堰 ’”[4]。
参考文献
[1]卢梭.社会契约论[M].3版.何兆武，译.商务印书馆，2003.
古语云：“俭，德之共也；奢，恶之大也”。勤俭节约，平凡而朴实的字眼，蕴含着一个有着五千年文明古国的优良传统美德，体现了一种良好的生活习惯，彰显着一种必不可少的社会责任。
《墨子》有言曰：“俭节则昌，佚则亡。”《左传》言：“民生在勤，勤则不匮。”翻开历史画卷，勤俭事例不胜枚举，着有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝句；《周易》“俭德辟难”；明太祖的抑奢倡俭，使国富家强；一代伟人掷地有声：“浪费是极大的犯罪”，指引着人民自力更生；“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”更是脍炙人口。
勤俭节约，厉行节俭，反对铺张，珍惜劳动成果，伴随着人类文明的进步与发展。但“从俭入奢易，从奢入俭难”，随着经济迅猛发展，人们物质水平的显着提高，人们的思想道德价值观发生重大变化，勤俭已不再是美德，取而代之的是“以浪费为荣”，穷奢极欲致国破家亡的教训屡见不鲜，清代慈禧太后穷奢极欲，肆无忌惮的浪费致大清走向衰亡；安于灯红酒绿，落得身首异处的隋炀帝；荒暴虐，亡于奢靡的夏桀和商纣；兴修阿房，为楚人一炬的始皇；奢于“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，引“安史之乱”致盛唐瞬衰的明皇。时下当今的自来水“细水‘常’流”，照明工具的“通宵未眠”等等浪费现象层出不穷。伴随着改革开放的到来，社会主义建设取得举世瞩目成就，人民生活水平不断提高，从节俭节约到挥金如土，从粗茶淡饭到山珍海味，从克己奉公到拿人钱财，不为人消灾；更有甚者大肆叫嚣“钱算个甚，我穷得就剩下钱，喜欢烧钱。”
雨果曾说：“大自然既是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫”。由于各种资源未被很好的利用而浪费严重，致使我们赖以生长的环境遭受到致命危害。汽车尾气的排放、工业废水的污染、“一次性”用具的增多，人们的乱砍乱伐等破坏环境现象数见不鲜；致使洪灾、海啸、台风、地震、干旱、暴雪和雾霾等等自然灾害发生频繁，虽然‘末日谣言’平息，但也给人类敲响警钟。环境是人类的家园，如若破坏，必将受到自然的惩罚。近日，特别强调“勤俭节约，低碳环保”的重要性，明确向人们发出保护环境的倡议，低碳环保不是一句空口号，它所要求的是以低能耗、低污染、低排放的经济模式，是人类社会既工、农业文明之后的一次重大进步。
作为21世纪的社会主体，积极向上的祖国未来，生活在这和平安定的年代，节约环保意识是我们的时代责任感。然而在我们的举手投足间都渗透出我们的浪费之举，无情的倒掉香喷喷的白米饭，任白华华的自来水从指间滑落或许不曾经历，就不懂得珍惜和节约的可贵，也就不会知道其实在这个世上还有许多人正饱受饥寒交迫的煎熬，与死神诛死搏斗；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，保护我们的家园，尽管我们的力量微弱，但是一个民族的崛起是不可估量的，犹如睡醒的雄狮；虽然我们还只是激流中的一滴小水珠，但请相信“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”；保护环境，节能减排，让我们重新感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观；体验“明月松间照，清泉石上流”的幽静；嬉戏于“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。
勤俭节约，低碳环保，不是一句空口号，是应深入人心的发展理念，是每个国人自身素质的体现，是传统与美德的传承。
高三:江海燕
改革开放以来，我国的科学技术事业取得了突飞猛进的发展，取得了令人瞩目的成果。科学思想、科学精神已深入人心，但科学教育依然任重而道远，科学教育的任务依然还没有完成，许多愚昧、迷信权威的事情时有发生。这就告诉我们：科学教育必须加强，不能放松。小平同志说过，教育要从娃娃抓起。科学教育也应如此。
作为思想政治课，理应走在科学教育的最前线，在科学教育中起主导作用。因为个人崇拜、金钱崇拜、权力崇拜及封建迷信还很严重，因此，在政治课教学中渗透科学教育具有重要的意义。
首先，要弘扬科学思想和科学精神。
什么是科学思想和科学精神呢？对此，人们有不同的理解。有人认为，科学精神就是普遍主义、公有主义、无私利性和有条件的怀疑主义。也有人主张，坚持自由探索，凭科学事实立论，视科学发现为人类共同财富，尊重他人贡献和敢于承认错误就是科学精神。因此，我们认为坚持科学精神最重要的是尊重事实，实事求是，不主观臆断。这就要求我们政治教师在教学过程中注意培养学生追求真理和坚持真理的勇气和大无畏精神，提高学生的科学素质。近来我国出现的抢盐风潮，足以说明国民的科学素养问题，根子就在于科学素养的缺失。遥想“五四”，“德”、“赛”二先生光临我国，却由于反封建任务始终没有完成，奴化、应试教育幽灵不散，导致万千民众面临自身安危，常常被谣言和迷信蛊惑——中国第八次公民科学素质调查显示，到2010年，全国公民具备基本科学素质的比例为3.27%。前段时间，鼓吹只吃绿豆、茄子就能治病的张悟本被戳穿，道士李一的行骗接踵而至。骗子尚且横行，何况真实的核辐射威胁呢？所以，培养杰出人才必须重视教育，培养具备科学思想和科学精神的人才必须重视科学教育。青少年学生是国家的未来和希望，他们最富有想象力和创造力，科学事业的未来靠他们。培养人才，提高科学素养，让国人从幼稚、盲从、感性到成熟、淡定、理性，必须重视青少年学生科学素质的培养，让他们既会动脑又会动手，培养他们的创新思维，保护他们的创新精神，使他们从小树立热爱科学、献身科学的远大志向。
我在教学过程中经常列举一些科学家不怕挫折、百折不挠地追求真理的事例，让他们从小感悟到了科学大师的智慧和魅力。
其次，破除迷信，解放思想，要有“怀疑”精神。
“怀疑”是科学精神的灵魂，没有怀疑就不会有新理论替代旧理论，没有怀疑就不会有科学的发展。古人云：“学贵有疑。”理学大师朱熹就曾说过：“读书无疑须有疑，有疑定要求无疑。无疑本自有疑始，有疑方能达无疑。”陆九渊的观点更是精辟：“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。”可见，疑是学习之始。
科学教育之所以要从疑开始，就因为如果只是简单地接受现成结论，那学生就没有获得思考策略和思考习惯的发展。那些结论性的东西不过是皮毛的、呆滞的、惰性十足的不能转化为个体的智慧能力。培养学生的问题意识——发现问题和提出问题，是有效教学的重要特征，也是科学精神的体现。据说，国外的学生，尤其西方发达国家的学生，放学回家后家长会问孩子今天在课堂上提出了多少问题；而我们中国的家长则会问孩子今天听老师话没有。看看，这就是中国与西方发达国家在教育上的差别。人家是培养具有科学思想的创新人才，而我们则在培养崇拜权威、迷信权威的奴才和庸才。我在教学过程中，先让学生自己看书，自主学习，鼓励他们提出问题，看哪个组提的问题多、哪个人提的问题多，课外的问题也行。于是，许多学生开动脑筋，跃跃欲试，生怕自己提得少了，调动了每位同学的积极性。所以，只有培养学生敢于提问、善于提问并善于思考，才能成为有科学思想和科学精神的创新人才。正如爱因斯坦所说：“我并没有什么特殊的才能，我只不过是喜欢寻根问底地追究问题罢了。”
最后，没有科学精神，思想政治课就没有生命力。