时间:2023-05-30 09:49:19
开篇:写作不仅是一种记录,更是一种创造,它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感,将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇做人的道理,希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友,陪伴您不断探索和进步。
1、犯了错误就该诚实地认错——狡辩只会害了自己。
2、朋友之间要保持距离——这样的友谊才能长久。
3、钱追人,人追健康——有了健康,还怕挣不到钱么?
4、别轻易转行——转行的风险很高,最好不要轻率为之。
5、适度地抬高身价——在就业市场中,人也是一种商品。
6、把敬业变成习惯——从长期看是为了自己。
7、运用累积法壮大资产——不求快,不求多,不中断。
8、忍一时,争千秋形势比人强时——必须忍。
9、与其你死我活,不如你活我也活——这就是双赢,是良性竞争。
10、以“播种”的心态经营人际关系——种子播得越早越坚韧。
11、做事切勿率性而为——率性而为只会害了自己。
12、遇到魔鬼型的主管时——接受他的磨练可让你的性格越来越坚韧。
13、不要当众和主管吵架——那会让你无路可走,只有走人。
14、向不同行业的人学习新知识——记住,要用请教的态度。
15、所有的困难都是好事——这是老天爷在磨练你,目的是把重任交给你。
16、用吃亏就是占便宜的心态做人做事——那样你就可以迅速长大。
17、不要在失意者面前谈论你的得意——那样伤害你的人际关系。
18、不要小看守时这件事——守时是对别人的尊重。
19、用时间来看人——时间是检验大师。
20、用打听来看人——把获得的信息汇总,就可以了解那个人。
21、建立一个朋友档案——以免人到用时方恨少。
22、扩大交友圈——主动出击,不要等别人上门找你。
23、保持交友的弹性——敌人也可以变成朋友。
24、要交喜欢“修理”你的朋友——这种朋友是你的人生导师。
25、毛遂自荐,好处多多——让别人看到你,知道你的存在,知道你的能力。
26、小心突然升温的友情——对待这种友情的正确态度是:不推不迎,礼尚往来。
27、做老二,不做老大——老大没当好,容易变成老三老四。
28、做人要中规中矩——目的是赢得他人的尊重和信赖。
29、用“物质利”换取“人情利”——“物质利”是一时的,“人情利”是长远的。
30、不要独想荣耀——今天独享荣耀,明天可能就可能独吞苦果。
31、找一位“衣食父母”——那个人可减少你摸索的时间。
32、找一位对手来跟——跟住他,最终超越他。
33、用耐心把冷板凳坐热——冷板凳都坐过了,还有什么好怕的呢?
34、套用别人的成功模式——别人的成功模式可成为一种指引,让你有方向可循。
35、偷偷地把自己当成老板或主管——逐渐培养自己当老板或主管的能力。
36、不要满足于眼前的小成就——问问自己:我这辈子就这样了吗?
37、让自己尽快成为本行的专家——只要功夫深,铁杵磨成针。
38、不要有怀才不遇的想法——怀才不遇多半是自己造成的。
39、跌倒了,一定要爬起来——不爬起来,别人会看不起你,你自己也会失去机会。
40、不要为失败找借口——应该直面失败,并迅速找出失败的原因。
41、改变环境或改变自己——与其改变环境,不如改变自己。
42、不打没有把握的仗——生命是经不起一次次的浪费的。
43、把反省自己当成每日的功课——因为你不是完美的,会说错话,也会做错事。
44、碰到低调时,自己鼓励自己——千万别蚯螅
45、依靠别人的智能做事——一个人的能力是有限的。
46、时时都要有危机意识——别以为你的命好运气也好。
47、主角配角都能演,台上台下都自在——面对人生,要练就能屈能伸的个性。
48、要学会控制自己的情绪——这是成熟的一个最重要的标志。
49、做乌龟,不做兔子——有兔子资质的人容易骄傲,而骄傲会成为成功路上的绊脚石。
50、先做小事,先赚小钱——为做大事赚大钱积累经验。
51、别让过去的失败捆住你的手脚,否则永远难成大事。
52、像蟑螂一样活着——人如果有蟑螂的韧性,还有什么日子不能过呢?
53、靠实力,不靠派系——派系不是永远的,实力才是你能依靠一生的东西。
54、自己发光,不要等别人把你磨光——谁有空、有心情去认真地“磨”你呢?
55、逢山开路,遇水架桥——要学会投其所好。()
56、永远跑在下属的前面——权力领导、情义领导都不如才能领导。
57、“新官上任三把火”有必要——要大声地告诉别人:我来了。
58、只要5毛钱,不要1块钱——拿一块钱的机会只有一次。
二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
四、好好的管教你自己,不要管别人。
五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行,永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命,因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
十七、今日的执著,会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行
二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤,都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行,不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
五一、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道,在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
七三、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人,永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
八三、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
八六、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
八八、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面对现实,你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
一二0、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
一三0、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五0、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会 便秘。
一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
一、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。
一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!
一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
那是一个灰色的星期五,因为空气重度污染,整个天空都灰蒙蒙的。我们的篮球训练暂停一次,两个球队的成员都统一在报告厅自修。
我在和男子篮球队员聊天的过程中得知他们明天要比赛了,主力们个个都很兴奋,脸上洋溢着微笑,准备明天大展身手,老师也准许我去观战,我感到很荣幸。可是练**说明天早晨有事,所以早上的比赛不能来,要和教练董老师请假。我一开始认为这是正常的请假,老师不会在意的。可是,意想不到的事情发生了。董老师一听,脸色大变,马上丢出一句让所有人一下子闷住的话“明天比赛取消!”话音刚落,他就打电话给组委会了。这下把我和队员们急的呀!哪有比赛打到一半就弃权的道理呀?我们赶紧把练**推出去,让他去收回那句话。练**出去了一会儿就垂头丧气地回来了,我们问他怎么样了,他摇了摇头说:“弃权了!”顿时,这句话让我的脑子里一片空白,那些在篮球场上英姿飒爽的大男孩们眼睛都红了,大家赶紧奔到体育馆找董老师。
一进体育馆就碰到了我们要找的人。“老师,练**已经和他妈妈说过了,明天能来的,能不能……”话还没说完,董老师就绷着一张脸,严肃地说:“比赛我已经和组委会说过了,我们弃权,你们不要再说了。”这个老师真怪,自己培养的球员辛辛苦苦打到复赛居然要弃权,把学校的脸面往哪放!拿在我手里的衣服被我攥得紧紧的。董老师继续说:“比赛报名的时候我报了12个人的名字上去,并且这12个人都说比赛一定会到的,但初赛的时候来的人10个都没到。比赛那天徐老师和我打电话时我就窝火,想让你们当场弃权。明天的比赛又有人要请假,那你们当初的承诺算什么!”听到这里,队员们都低下了头,泪珠在眼眶中打转着,却硬是不让它滴下来。“如果当时报名时你们和我说明情况我一点都不会怨你们,既然你们答应了,就一定要遵守,这是诚信问题!”这时,我的手慢慢松开了,一点还嘴的余力都没有,弃权已成定局……
离开体育馆后,我们无力地瘫坐在小楼梯上。我的心里空荡荡的,说不出一句话,非常地无奈。不一会儿,主力们把头埋在双膝间,哭出了声。周围的同年级的同学们都愣住了,这些高大帅气的男孩儿们竟会如此狼狈!但是这种无奈和不甘心是我们无法体会的。后来,队长发话了:“都别哭了,起来!”队员们哽咽着,似乎在用尽全力站起来,唯独练**还在指责自己,不愿站起来。队长跑过去把他架起来说:“你听着,这次我们不会怪你,我们要努力,冠军是我们的目标,你们说对不对!”“对!”他们肩膀驾着肩膀围成一个圈,响亮地说出了他们的目标,重新振作了起来……
虽然这次比赛他们失利了,但他们丝毫没有想要放弃篮球的意思。那天的痛刻骨铭心,同时也让我们成长了,我们明白了做人不能随随便便,要说到做到,做一个有原则、讲诚信的人。希望你们能在明年的比赛中完成你们的目标,加油!
初一:吴一斐
读《论语》学做人
五(4)班 王 个
《论语》是中国文化的重要经典,过去被称为“中国人的 ‘圣经’”,是人人必读的书。有幸的是学校开展了经典诵读活动,我接触了《论语》,慢慢地了解了《论语》,最后《论语》成了我的朋友,我的老师,我从《论语》中学到了怎样做人,怎样处事。
《论语》的思想核心是讲做人的道理,教我们如何做人,如何待人处事,如何修养自己,使我们成为有理想、有道德、能担当大事、有益于社会的人。我们中华民族,几千年来就是在儒学、孔子思想的影响下发展过来的。我们常用的许多成语、家喻户晓的礼俗和普遍遵循的道德价值标准,都与传统文化和儒学分不开。
一个人的世界观和价值观是在青少年时期形成的。我们在学校里学了许多的知识,但是做人的道理学得少之又少,《论语》就像是甘霖一样滋润着我的思想这棵幼苗,让那棵幼苗茁壮成长起来。“其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。”这句话虽然是从领导者的角度来说的,但是我读出了为人的品行要端正,做事要堂堂正正,这样才能服人;“欲速,则不达。见小利,则大事不成。”辨证地告诉我一些基本的道理,做事不能急于求成,不能贪图小利;“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”告诉我怎样与人相处,怎样交朋友……
《论语》用最简洁而又最深刻地语言让我情操得到了陶冶,思想得到了净化。读了《论语》我懂得了要尊敬长辈,诚信,友爱,节俭等道理。非常感谢有这部优秀的国学经典伴我健康成长。
吾心必静,待人必诚,律己必严,语气必和,言行必一,胸怀必阔。
此次六点者,可谓道至深、智知名。其实,道理是不用说的,能说的,就不是道理了。尤其是为人处世知道,多说无益,唯有身体力行方可真!
用终极的眼光看,人世间的一切纷争都如此渺小,如此微不足道。当然,在现实中,纷争的解决不会这么简单。但是,倘若没有这样一种终极眼光,人类就会迷失方向,任何解决方式只能是在错误的路上越走越远。此时便不要急于向前,停下来,平一平心跳,定一定灵魂,竭力让自己静下来,静下来……
在现代社会里生活,忙也许是常态。但是,常态之常,指的是经常,而非正常。倘若被常态禁锢,把经常误认做正常,心就会在忙中沉沦和迷失。警觉到常态未必正常,在忙中保持心的从容,这是一种觉悟,也是一种幸福。
一样东西,如果你太想要,就会把它看得很大,甚至大到成了整个世界,占据了你的全部心思。一个人一心争利益,或者一心创事业的时候,都会出现这种情况。我的劝告是,最后无论你是否如愿以偿,都要及时从中跳出来,如实地看清它在整个世界中的真实位置,亦即它在无限时空中的微不足道。这样,你得到了不会忘乎所以,没有得到也不会痛不欲生。
不能主宰别人的世界,可以主宰自己的心态。世界是一个围棋盘,只是不知道谁的不小心,把棋盘上的线抹掉得很干净。于是,棋子就化作了人,没有固定的格式地生活。在这个圈子中,请相信,唯有宁静的内心,才可以卓越眼光,理性自然。纵横交错,都有目光盯着,感觉好不自在。可是,为什么不可以知道看眼光中的认同,而把那份排斥深藏,之后再细细改过?其实可以的。
做人难,做人难,做人一点不难。在乎别人,就从别人的兴趣爱好入手,以别人为中心。在乎自己,就从自己的内心入手,唯宁静,方可致远。
小道理,做来不易。留下的,是一句句叹息:做人难……做人真难……
在下学习《弟子规》深入领悟到以下四点:
1、做人要懂得感恩;
2、待人接物要怀着恭敬之心;
3、为人要谦逊;
4、要找准人生目的。
《弟子规》教人向善,培育增长人的德行,目的是让人活得有意义,并从《弟子规》学到做人的智慧。
让俺们一同来倾听圣贤的教导吧,从尽人伦之本分做起,做一个好儿女,一个好丈夫,一个好妻子,一个好父亲,一个好母亲,一个好员工,一个大家心目中的好冤家。只要这样,俺们才干承当更多的社会责任,为社会的调和与安定奉献本人的力气。在下愿与大家共勉,在教书育人这个事业中,严厉要求本人,怀着感恩与恭敬之心来待人接物,谦卑待人,事必躬亲,勤劳学习,不时进步团体涵养和素质,为教育的开展做出本人的奉献在零碎的看了蔡教师的《幸福人生讲座》后,在下对其深远意义有了新的看法,深深看法到《弟子规》在当今真是一本既陈旧、又时髦的读物。它是俺们日常生活中最好的教师,通知俺们许多道理,率领俺们领略人生的真理,标准俺们做人的原则,指明俺们做人的方向。
《弟子规》这本书,它从孝敬父母、尊重晚辈、兄弟不和、做事慎重、诚信做人、德爱相待等方面都做了深化细致的阐明,使在下明白了许多道理。《弟子规》教导人们首先要有孝敬晚辈的心,要有一颗友爱的心;只要一团体的品德上进了,才干做坏人,而俺们学习的基本就是:人的品德涵养。
学习《弟子规》使在下最难忘的句子是“但凡人,皆友爱。天地覆,地同载”。它传递了孔子的“泛爱众”,朗朗上口,给人一种暖和的觉得,蓝天之下,大地之上,对一切的人都应该爱,一切的人也都需求爱。在表
达
上“但凡人,皆友爱。天地覆,地同载”比“四海之内皆兄弟”还有气度,令人感到胸襟广博,时至昔日它依然有理想意义。作家冰心曾讲:“有了爱就有一切。”爱是人类最伟大的情感,是一切崇高质量和美妙品德的中心。人只要懂得爱,懂得感谢,懂得体恤,懂得感恩,懂得宽容,懂得辞让,世界上才不会有充实和孤单。爱在哪里?爱在一个淡淡的浅笑里;爱在一个曾经被家人传递了许屡次的苹果里;爱在一床暖暖的被子里、、、爱是生活的主旋律。都讲父母的爱比山高,似海深。在亲情的世界里,雨滴会变成咖啡,种子会开出玫瑰,清泉会酿成美酒,眼泪会闪出浅笑、、、、、、。
《弟子规》实真实在地通知俺们如何做人,如何仁爱待人,如何正确处事,如何分寸有度的接物,它会时辰照射着俺们行进的步伐,丰厚俺们的思想。让俺们冲向传统文明知识的陆地,学会做人的道理。
“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行不足力,则以学文”是《弟子规》的总纲领。只需俺们仔细地去学习、去感悟,就会明白许多的道理,为人处世哪些可以做,哪些不可以做,有了做人的原则,在生活任务中就会
有正确的判别,及时纠正本人错误的言行。
经过学习《弟子规》,在下深深地看法到本人做的远远不够,尤其是在孝敬父母方面还 要好好努力。去年在下的爸爸患直肠癌,需求在下的协助和照顾,在下却借口任务忙,单位不准假。如今回想起来,真是不应该。父母对在下那么好,在下有什么理由让他们在需求在下的时分使他们绝望呢?在下也生过病,他们是那样的细心照料,无微不至,而在下呢?既缺乏细心,又缺乏耐烦。 学习《弟子规》,在下想不只是一个进步团体涵养的进程,更是一个思想升华的进程。对一团体的生长来讲,是非常必要的。爱四周的人,爱这个世界。只要这样,这个社会才变成调和的社会,这个世界才变成调和的世界。
父母是我们的第一任老师,是他们告诉我们做人的道理。今天,爸爸教我怎样做人。爸爸给我讲做好人的道理,就是他人骂你,你不还嘴;她人打你,你不还手。
以理解之心对待每一个人,以平常之心对待每一件事。这样你永远都会快乐,不会有烦恼。同样也是一个好人。听了爸爸的话我一生都会受用无穷。
爸爸还给我讲要考上大学还要加把劲呀!!!!
我身边的好老师
“老师”这个词大家一定很熟悉!我们在校园接触过许多老师,有人说,老师是土壤,把知识化作养分,传授给祖国的花朵,让他们茁壮成长。还有人说,老师是一座知识的桥梁,把我们带进奇妙的科学世界,让我们充分发挥自己的奇思妙想,可是我认为老师是一束亮光,照亮我们前方的道路,让我们不必害怕和慌张;也帮我们走向人生的道路。
在我的记忆中有一个好老师——王老师。她不但和蔼可亲,而且关心学生,乐于助人。教会了我许多做人的道理。
有一次,在一节语文课上。大家都在聚精会神的听课。在这时,只听一阵“哎哟哎哟”的声。大家回头一看,是一位同学捂着肚子,脸红通通的。王老师立刻走上去焦急地问:“你怎么了?”同学回答:“我肚子痛。”“那让我送你去医务室!”老师弯下腰背着同学迈着急匆匆地步伐向医务室走去。回来的时候老师满头大汗,气喘吁吁!后来那位同学康复了,家长很感激她。我心想:王老师真是一位有责任心的好老师呀!她教会了我做人的道理。
还有一次我们班的同学在下课十分钟打架。有同学把他们告到了王老师那里。很多男孩子非常得意,以为有好戏看了。谁知。那些同学想错了。王老师急匆匆地走了过来,请他们到办公室问明原因。只听老师亲切地教导说:“知道吗?打架是一种野蛮的行为,我们是懂事的孩子,有分歧可以好好沟通,我们要讲文明。”
王老师不但没有骂他们,而且给他们讲了做人的道理。同学们都羞愧地低下了头。从此以后,班级里打架的次数少了许多。王老师是一为位和蔼可亲的老师。
在我的记忆里有许多许多的好老师,王老师是最特别的一个,因为她和蔼可亲,助人为乐。她是我们的好老师!
我从小就喜欢读《弟子规》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因为它告诉我们许多做人的道理,这些大道理令我深有感触。
首先是“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信”,它告诉我们做人首先要尊敬、孝敬父母,是父母生育了我们,养大了我们,没有父母就没有我们。不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母。如果你连自己的父母都不爱、不孝敬,怎么能去爱别人呢?那是不可能的事情。但想想有时我们对父母爱的又是多么的肤浅。在我们现代子女眼里,给父母生活费、买好吃的食品、买好看的衣服,让父母生活宽裕、衣食无忧,就已经是很好的尽孝了,做到了这些,感觉似乎心安理得了。
其次是“谨”,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎。俗话说:无规矩,不成方圆。穿衣服要结钮扣,有定位,要整洁,还要符合自己的身份;喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被别人“说闲话”。人不要自私,要大方,不计较小事,这样你会很快乐。
然后是“信”:“凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之”。开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更是万万不可!话多不如话少,话少不如话好.说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说.立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓“词,达而已矣!”不要说花言巧语,谄言媚语,奸诈取巧,粗俗污秽的话语,街头无赖粗鄙的语气流习,都不可以沾染。
最后是“仁”,代表仁慈,亲仁。对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同学仁慈……我已经知道做人,做事的道理了,可光知道还不行,还要学会做.怎么才能做呢学知识.怎么学呢但有几个是做到“仁”的学习可分为直接学习和间接学习,我们可学别人的,别人的也不一定全对,我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的学,不该学就不学。
由于改革开放浪潮的涌入,人们不分青红皂白地接受西方国家的思潮,造成国人的荣辱观,善恶观,自我意识判断等观念的混乱,一时之间,以任性为个性,以无情为潇洒,以刁蛮为可爱,形成了一个不良的社会环境,不利于青少年儿童的文明礼仪习惯的养成。独生子女现象导致家庭对儿童的期望过高,溺爱有加,几乎达到“众星拱月”的地步,这同样不利于儿童文明习惯的形成。影视作品对文明礼仪缺失的漠视,镜头里充斥了儿童大呼小叫,哭闹纠缠的情景,耳畔也充满了成年男女脸红脖子粗的骂街叫阵场面.我想,韩剧之所以在中国市场广受青睐,大概也与其传统文化有关吧.因为韩剧的情景画面总是令人感到温馨:鞠躬问候,彬彬有礼,进退有度,使人如沐春风.当今社会,倡导国民素质的提高,当从小处着眼,从小儿着手,《弟子规》不失为一本好教材。
禅师送给了小沙弥一盆含苞待放的夜来香,让他在值更的时候,注意观察夜来香开花的过程。第二天一早,小沙弥欣喜若狂地抱着那盆花来上早课,并当着众僧的面大声地对禅师说:“您送给我的这盆花太奇妙了!它晚上开放,清香四溢,可是,一到早晨,它又收敛起了美丽的花瓣。”“噢,”听完小沙弥的叙说,禅师点了点头,用温和的语气问道:“它晚上开花的时候没有吵到你吧?”
“没有”,小沙弥依然兴奋地说,“它的开放和闭合都是静悄悄的,哪会吵到我呢。”
“哦,原来是这样啊,”禅师以一种特别的口吻说,“老衲还以为花开的时候得吵闹炫耀一番呢。” 小沙弥怔了一下,脸“唰”地红了,嗫嚅着对禅师说:“弟子明白了,弟子一定痛改前非!”
花开无声,却不妨碍人们喜欢它的芬芳,欣赏它的美艳。
以前看佛陀拈花,迦叶微笑的故事总也不明了,看了禅师和小沙弥为我们演绎的另一个版本的“拈花微笑”,忽然好像明白了一点什么。真正的美不是炫耀出来的,真正的善不是传扬出来的,真正的成功不是吹出来的。山不解释自己的高度,并不影响它耸立云端;海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川;大自然从来不解释自己伟大,并不影响它孕育万物。子曰:“四时行焉,百物生焉,天何言哉?”天地载育万物,何其伟大,它说什么了吗?
《道德经》云:“大音希声,大象无形。”真正的大人物往往都很低调,真正的大成就往往看起来很平凡。人生在世,一定要明白低调做人的道理。
低调是一种姿态,蒙田说过真正的学者就像田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候,它总是长得很挺,高傲地昂着头;麦穗饱满而成熟的时候,它总是表现出温顺的样子,低垂着脑袋。
低调是一种修养,低调之人,都能用平和的心态来看待世间的一切。修炼到此种境界,为人便能善始善终,既可以让人在卑微时安贫乐道,豁达大度,也可以让人在显赫时持盈若亏,不骄不狂。
低调做人,不仅可以保护自己,融入人群,与人和谐相处,也可以让人暗蓄力量,悄然潜行,在不显山不露水中成就事业。
有一个年轻人前去拜见禅师,问道:“师父,为什么我觉得自己这些年来总是没有长进呢?”
禅师笑着说:“先喝杯水吧!”于是就拿起桌子上的茶壶,往杯子里倒水。水很快满了,但禅师却没有停手,依旧往杯里倒水。
年轻人看到杯子里的水已经溢了出来赶忙提醒道:“师父,水已经满了。” 禅师意味深长地对年轻人说:“再倒一些吧,说不定能更多一些呢!”
年轻人笑着说:“杯子已经满了,您再怎么倒也进不了杯子里。”
禅师说:“这个道理你也懂呀,可是你为什么还来问我呢?”
年轻人终于醒悟,自言自语地说道:“是啊!人生也是这样的道理,心里装的东西太多了,自然就装不进去其他的了!”
禅师看他已经有所觉悟,便笑着说:“是啊!人往高处走,水向低处流。很多人只想着往心里装更多的东西,以得到自己想要的。但是他们越是这样想,就越不能得到,因为他们的心已经满了,怎么能装进去东西呢?”
低调做人,谦恭处事是一种大智若愚的做人智慧,一方面,适当地放低自己的姿态,可以使我们变得亲切、可靠,更容易被别人接受;另一方面,你必须丢掉一些东西,比如身份、优越感等,才会更容易学会尊重别人,从而得到别人的认可和尊重。
(摘编自群言出版社《佛是过来人》)
关键词:品德与社会;社会现象;提高修养
一、教师要做到课堂上有效教学
教师如何在教学的课堂上进行有效的教学呢?首先,教师要在课前精心准备课堂上要用的资料,保证课堂上能够及时地拿出资料和案例来印证自己的教学,其次课堂上,教师要营造愉悦的教学氛围,利用多媒体技术多去播放一些有助于教学的视频来吸引学生课堂上的兴趣,在课堂上要采用提问教学的课堂策略让学生带着问题去思考,去改变自己。另外,教师在课堂上要拿出实际的例子来印证自己的教学,让学生相信自己所说的,同时也要让学生积极地发言,以让教师了解学生学到了什么,还有什么没有学到需要去进行补充,最后,教师要积极地对学生课堂上的表现作出评价,对于学生表现好的地方要进行及时的表扬,对于学生做的并不是特别好的地方,教师要鼓励学生敢于前进,突破自己,这样一节课下来,教师的教学才能有效果,学生才能真正地学到做人的道理,提高自身的社会发展性。
二、创设生活情境,提高学生认识
新的课程标准要求社会与品德的教学要来源于生活,包含生活并且还要高于生活,那么如何才能实现这一点呢,首先,教师所选用的教材案例都是具有普遍意义和教育意义的生活实际发生的案例,教师把实际生活中发生的实例摆到课堂上,让学生实实在在地看到社会上的现象,并在现象中提高对社会的认识,提高学生自身的品德和社会的发展性。例如:把社会上一些青少年的先进的事迹做成材料利用多媒体在课堂上进行播放,来加强学生们的道德意识,告诉学生做人的道理,怎么做才能成为对社会有用的人,怎么做才能提高自己的思想品德,成为对社会有用的人才。再如,教师把每年的青少年犯罪的一些教育视频拿到课堂上,去告诉学生这些人究竟犯了什么错,导致了什么样的后果,从而去教育学生,哪些是社会的底线,什么事不能做,做了会对社会对自身带来什么样的后果,以此来警醒学生来教会学生做人的
道理。
三、定期举办教学活动,让学生实际参与进去
社会与品德是一门开放性的课程,旨在教会学生做人的道理和社会发展性,那么,如何来学好这门课程呢,教师可以定期举办一些社会活动让学生真正地去接触社会,在社会生活中去提高自身的修养,锻炼自己的品格。例如:教师可以定期组织学生去敬老院帮助孤寡老人,去跟他们聊天,去帮助那些老人打扫卫生,让学生学会尊老爱幼的品格,教育学生们要关爱老人,关心老人。也可以定期组织学生去孤儿院去关爱那些没有父母的小朋友,同样都是同龄人有的小学生的生活环境却很艰苦,让学生关注这些社会上的弱势群体,这样能增加学生的爱心意识,也能使学生感受到这个社会上有那么多人需要帮助,并不是所有人都像自己过的那么幸福,使学生更加珍惜自己的生活。
四、开展专题讲座,提高学生的社会意识
在小学社会与品德这门课上,教师主要针对的是小学生的日常社会生活常识、政治法律常识、日常行为规范和社会公德等方面进行教育,那么,教师可以针对以上的内容开展专题知识讲座,让小学生去了解日常社会生活中会遇到的一些情况,以及应对的措施,真正地做到认识这个社会,提高社会发展性,针对社会上的现象联想到自己身上,从而约束自己的行为,提高自己的品德和社会意识。例如,教师组织学生开展预防火灾的专题讲座,告诉学生遇到火灾应该怎么做,开展青少年犯罪的案例讲座,引导小学生去约束自己的行为,教会学生做人的道理,也可以开展感动中国人物专题讲座,讲述他们的先进事迹以及对社会的贡献,让学生从小就能学会向他们看齐,提高自身的修养,尊老爱幼,愿意伸出援手去帮助那些需要帮助的人,这些都是品德与社会该教会学生的内容,同时,也是学生自身社会发展中必须遵守和懂得的规则。
在小学生品德与社会的教学开展中,教师一定要总结,本着以提高学生自身修养和社会的发展性为原则来教学,采取不同种类的教学方式来提高教学的有效性,帮助学生去认识这个社会,教会学生做人的道理,从而来印证小学品德与社会这门课程存在的重要性。至于教师究竟要采用什么样的方式来提高自己的教学效果,这就需要教师在教学的实践中慢慢去研究去思考了。
我最喜欢的一本书是《中国寓言故事》。
这本书里面有很多寓言,其中我最爱看的寓言是《不食盗食》。古时候有个人叫爰旌目。读了不少圣贤书。有一天出发到外地去,路上他用完了钱粮。饿得昏倒在地上。
正好有一个强盗,眼见爰旌目就要饿死了,就回去取来了汤饭,再一口一口地送进了他的嘴里。
喂了三遍以后,爰旌目就可以睁开眼睛能看东西了,一看到了强盗就问:“你是什么人?”
强盗看见他苏醒过来,十分高兴地回答:“我是强盗啊!”
爰旌目听了,就不吃强盗送的饭,饿死了。
爰旌目只知道照着书本上说的去做:不要吃强盗给的东西。这个人知道自己快饿死了,脑子还不转弯,死得一点价值都没有。
这本寓言故事书有很多寓言,让我们懂得了各种各样做人的道理。
我要把这本书带到学校去,让同学们看了也懂得做人的道理。