时间：2023-05-30 09:57:39
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇人生格言警句，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
互相宽容的朋友一定百年同舟；互相宽容的夫妻一定百年共枕；互相宽容的世界一定和平美丽。
爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语，生活中的一些琐事，更能体现他对你的用情，那才是爱的密码。
机遇如清水，无处不可流；机遇如月光，有隙皆可存。
生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。
钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。
已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。
你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
年轻的情怀，喜欢一个人,爱一朵花，其实并没有错，在我们长大过程中；只要爱过，喜欢过就是美丽的。
如果你想成功，那么你要记住：遗产为零，诚实第一，学习第二，礼貌第三，刻苦第四，精明第五。
人生的聚会是一种缘分，有时分离也是一种爱的祝福。
人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。
当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切，你就获得了一份属于你自己的自尊自信。这里你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准；你不必把自尊建立在别人的认可之上；你不必将自信放在金钱的天平上称来称去。幸福是不分贫富的，自信是不依赖他人的。
财富是一种寄存，钱再多，你也不能带到棺材里去；情爱是一种寄存，人之亡之，情之焉附？权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出最终的交替；即使是生命本身，也不过是寄存于这个星球上的匆匆过客。而这个星球，本身充其量也就是造物主为人类建造的一间小驿站。
生命像一面镜子，对着它皱眉，它回我们皱眉；当我们对它微笑的时候，它回我们微笑！它犹如单行道，没有回头的机会。生命如铜钱，每个人高兴怎么用就怎么用，但一个铜板只能用一次。生命如自助餐厅，要吃什么菜自己选择。生命像玩牌，拿到好牌不一定会赢，要看别人怎么玩。人生如戏，生命是舞台，每个人就扮演着自己的角色，且让每个人都好好走过有意义的一趟。
有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。
我们为什么而活着-为快乐，什么样的人最美——自信的人；所以我们不但快乐，而且自信。
当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作为领航员。而知道在适当的时候自动管束自己的人，人才能获得真正的心态平衡，也才可能拥有幸福的家。
一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。
你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱；
你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。世界总是一样的，只是我们的心情和遭遇不一样而已。
每一个人都期待着一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造时偷工减料就会成危楼；年久失修莫名其妙就会长出壁癌，有时因原来施工不良就会漏水；有时一场一大台风会吹破玻璃；有时也可能遇上地震来摧残。如果没有放火逃生设备也不小以应变。。。。。。还有所有的房子都一样，即使是监狱，也有一扇可以进出的门。
人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人，难免会一无所获。
人生没有十全十美，如果你发现错了。重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。
人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。
河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。
最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。
我们的人生何曾不充满梦想，那朵朱槿花儿，就在你我的心灵深处摇摆，那无限的风光我们几欲搅尽。然而我们总是习惯于守侯第一个春天，而对第一个季节的空获，我们往往轻率地将第二个春天弃之门外，将梦交归于梦。梦想之花垂青的只是那些有耐心，持着追求的人。今天，倘若给你一朵梦中的朱槿花，你应该有勇气向梦想买断第二个春天。
我们每一个人都应该有更多的同情，更多的爱，比维持我们生存需要的多得多，我们应该把它分散给别人，追求是生命之光。
其实，感动发生在刹那之间。感动也可能永恒，一点宽容可能会让别人感激一生；一点爱心可能会让别人温暖一生；一句祝福与鼓励的话语可能会让幸福一生。
一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐，愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉；只有不断自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
完整的人生应有“三感”，使命感，失落感，危机感。
每个企业家都有自己的特色和风格，但他们还有共同的特征，那就是：有正确的判断力，有决心，敢于创新，勤奋工作。
做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。惟一使人感到蔚籍的是自己行为的正直与诚实，生活中要是没有这种慰籍是非常不明智的。因为人常为自己的破灭与筹算的错误而自嘲；然而这种慰籍，无论命运对你任何，你总能以坚定的步伐前进，而且充满荣誉感。
不可压倒一切，但也你能被一切压倒。
人可有傲骨，但不可有媚气；人不可有傲气，但可有正气。
名人与凡人的差别在什么地方？名人用过的东西就是文物，凡人用过的就是废物；名人强词夺理叫雄辩，凡人就是狡辩；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮不修边幅，叫有艺术家的气质，否认呢？话里话气的；名人喝酒叫毫饮，凡人就叫贪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。
人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，首先要改变心的轨迹。
世间的许多事情都如此。当你刻意追求时，它就像一只蝴蝶一样振翅飞远；当你摒去表面的凡尘杂念，为了社会，为了他人，专心致于一项事情时候，那意外的收获已在悄悄地问候你。
很多时候解释是不必要的——敌人不相信你的解释，朋友不需要你的解释。
尽管时光要使爱情凋谢，但真正的爱，却永远保持着初恋的热情。
有些人不管变得多么衰老，却从不失去他们的美丽——他们知识将它从脸上移到了心里。
你可以用自己不喜欢的方式赚到财富；也可以用不相信的药医好病；但你无法从自己不爱的人身上获得幸福。
多一份舒畅，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚假；多一份快乐，少一份悲苦。
本学期，我们通过认真学习、积极领会市区教育局德育工作会议精神和《奎文区中小学德育系列活动实施细则》，严格按照学校德育处、大队部的统一部署，牢固树立“育人为本，德育为首”的观念，利用班队会，认真组织学生学习“五个一”活动内容，并根据四年级学生的特点，结合我班的实际情况和“做人教育”与“做事教育”，按照就近方便、力所能及、保障安全、与其他活动相结合的原则，充分调动学生的客观积极性、发挥学生的主观能动性，努力激发学生人人参与，切实把这项活动做好做实。现将我班的活动情况总结如下：
二、具体活动开展情况介绍。
⑴发现一位心中崇拜的英雄。我们利用课间和主题班队会组织学生交流讨论“什么是英雄”、“小学生需要什么英雄”、“盲目崇拜的害处”、“面对英雄我们应该怎样做”等问题，使每位学生都能够找到自己的学习榜样，至少确立一位崇拜的英雄人物，如古今中外名人、英雄人物(战斗英雄、民族英雄等)、先进模范人物、身边的学习榜样等，利用课外活动时间相互交流自己选择的英雄人物与榜样，并能够讲出至少2件有激励作用的小故事。在班级内积极组织演讲(我心中的英雄)、讲故事(我知道的英雄故事)、主题辩论会(什么是英雄)、小写作(假如我是“英雄”)等活动，进一步推动活动的开展，让学生全员参与，使每一位学生从中受到教育，从小树立远大抱负，刻苦学习，立志成才，报效祖国，远离社会上不健康的东西的侵蚀。同时，我们以卡片的形式做成资料夹，在班级内交流，使学生进一步明确了“英雄”的真正含义。
⑵确立一条激励向上的人生格言。我们请同学们结合课外资料，再在同学们中间展开激烈讨论，“到底怎样才算激励向上的人生格言”，然后再确立一条属于自己的、自己喜欢的人生格言，使每位学生至少确立一条，如古今中外格言、名人名言、熟语警句等，并要知道它的含义和作者的详细资料(如国籍、代表作品、生辰等)。在班级内推广“每天一句格言”活动。要求班级同学按照座次每天一人在黑板上书写一句自己收集的名言、警句、格言等，每位同学准备一个“格言专用本”记录下来，作为自己的材料集锦，便于使用。同时为配合“朝阳读书活动”的开展，在班级内进行记格言、背格言、说格言、用格言活动，从而使同学们学会准确利用格言，明确应用格言的重要性和必要性。我们也制作了卡片资料夹，便于在班级内交流。
1、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
2、妇不顺也。〖南北朝〗颜之推
3、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
4、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
5、父母德高；子女良教。《格言对联》
6、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
7、顾我，复我。《诗经》
8、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）
9、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
10、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
11、母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
12、十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
13、慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
14、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公着
15、有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
16、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
17、我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。——乔治·艾略特
18、有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
19、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建名言警句大全
20、慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
关键词：试论 《增广贤文》 文化价值
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》是一本新颖独特、从清末至解放前社会上广泛流传的启蒙读本，它在传统启蒙读物中有着不容忽视的地位。全书共6290字，记录了许多反映生活哲理的格言，这些内容不仅儿童喜欢，就连成年人也乐于阅读，以致于其中许多格言至今仍广为流传，常被人们挂在嘴边，这正是传统文化的力量所在。旧时代有这样的一句口头禅：“读了《增广》会说话。”这是民间对《增广贤文》的评价。《增广贤文》曾被人们奉为“做人的准则，处世的法宝，交际的妙术，治家的秘诀”。
过去，人们对《增广贤文》评价这么高，现在学习研究《增广贤文》还有没有价值，还有没有现实意义？1985年，周谷城先生在为《传统蒙学丛书》所写的《序》中，曾充分肯定了蒙学读物对于中国文化史和教育史的研究价值。他说：“有的蒙学书能够长久流行，为社会长期接受，在传授基本知识，进行道德教育，采取易于上口、易于记忆的形式等方面，确实有其长处和优势，是不能也不应一笔抹杀的，仅仅在这一点上，即自有其文化史和教育史的价值。”我认为：《增广贤文》等中国传统蒙学读物独具特色，编写经验极其丰富，认真地进行研究并科学地加以总结，对当今儿童读物和社会普及性通俗读物的编写有着极其重要借鉴意义。现就《增广贤文》的文化价值问题作一些探讨。
首先是句式创新、灵活多变。
传统的蒙学读物为方便儿童阅读，一般采用韵文和短句式，如宋代出现的《三字经》、《百家姓》，明代出现的《幼学琼林》、《龙文鞭影》等就是如此，这无疑对儿童的学习是有好处的。但这些读物多数存在着句式整齐单一刻板的问题，这就使蒙学读物模式化倾向严重，在一定程度上影响了内容的生动表达。《增广贤文》打破了三言四言五言一种句式贯穿始终的限制，采用三言、四言、五言、六言、七言，长句和短句交错的杂言句式排列，灵活多变，当长则长，当短则短，只求对偶成句，不强求整齐划一。都押韵但换韵自由，视情况而定，不必如作诗般严谨，取其易于记诵即可，处处体现了自由活泼的特征。读起来抑扬顿挫、琅琅上口，从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式，使语句更接近于口语，更易于为人们接受。可以说，这是《增广贤文》深入民间的原因之一。例如：“满招损，谦受益”，“言而无信，百事皆虚”，句式是三言四言，告诉我们要谦虚谨慎、诚实守信；“光阴似箭，日月如梭”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，句式是四言七言，但都表达了时间过得很快，使用再多的金钱也买不到的，告诉我们要珍惜时间；“少壮不努力，老大徒伤悲”，“黑发不知勤学早，转眼便是白头翁”，则是五言七言，告诉我们从小就要努力学习，不要白白浪费了宝贵的时间，以免将来后悔莫及；“孝当竭力，非徒养身”，“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩”，“早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时”，则是四言六言七言，告诉我们要孝顺父母和珍惜亲情。
其次是形式创新、格言警世。
《增广贤文》以格言的形式，荟萃成书，讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验，宣讲了人生哲学，并希望能进一步治世育人、敦伦劝孝、美化风俗。它以有韵的谚语和文献佳句选编而成，实际上是一部格言集。从《增广贤文》所录格言的来源看，这些格言都经过千锤百炼，有着广泛的影响，这就决定了《增广贤文》代表了许多人的思想，凝聚了前人的智慧，这与其他蒙学读物只代表作者一家之言有极大的不同，是本书价值的又一表现。书中那些精辟的语句绝非凭空而谈、信口雌黄，而是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，因此具有很强的说服力，这正是它的生命力所在。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”、“一饭一粥，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”、“莫道君行早，更有早行人”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”、“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”、“自恨枝无叶，莫怨太阳深”、“远水难救近火，远亲不如近邻”等。这就使得这本书如同今天的《格言警句大全》之类，雅俗共赏，切近实用。
其三，兼容百家，普及经典。
传统的蒙学读物，绝大多数是反映儒家的观点、代表儒家的思想，《增广贤文》则不是这样，书中虽然也有儒家的说教，但其主要反映的是道家的思想，这在蒙学读物中是很少见的，这也正是它的独特之处。书中强调了读书的重要、孝义的可贵：“读书须用意，一字值千金”，“家中无才子，官从何处来”，“妻贤夫祸少，子孝父心宽”。这些观点，体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从其中看到自己认可的格言，使《增广贤文》具有了广泛的代表性。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典。从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本，不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。有的格言警句来自经史诸子，如“知足常足，终身不辱”是从《老子》中的“知足不辱”化出；“三人同行，必有我师”是《论语》中的句子；还有“慢藏诲盗，冶容诲”（《易》），“生于忧患，死于安乐”（《孟子》），“天网恢恢，疏而不漏”（《老子》），“青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水”（《荀子》），“鹪鹩栖林，不过一枝；鼹鼠饮河，止于满腹”（《庄子》）等。
有的格言出自历代著名的诗句，如“古人不见今时月，今月曾经照古人”是李白诗“今人不见古时月，今月曾经照古人”变化而来”；还有“玉垒浮云变古今”（杜甫），“春蚕到死丝方尽”（李商隐），“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游），“生年不满百，常怀千岁忧”（古诗十九首）等。有的格言警句出自著名的小说、杂记，例如，“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”，在《喻世明言》第11卷作“着意种花花不活，无心栽柳柳成荫”；“美不美，乡中水，亲不亲，故乡人”，在《西游记》第5回出现过；“莫信直中直，须防仁不仁”，见于《西游记》第37回；还有“狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞地；露冷黄花，烟迷津渡，悉为旧日争战场”，简直就是《红楼梦》第一回中《好了歌注解》的改写本。有的格言警句来自民间通俗文学，例如“平生不作皱眉事，世上应无切齿人”即是出自于宋话本《碾玉观音》。
《增广贤文》还采用了一些蒙学读物中的句子，例如，“志从肥甘丧，心以淡泊明”，《菜根谭》原文作“志以澹泊明，节从肥甘丧”；“世上万般皆下品，思量唯有读书高”，这句在《神童诗》中作“万般皆下品，唯有读书高”；“路遥知马力，日久见人心”出自《名贤集》；“洒扫庭除，须内外整洁；关锁门户，必亲自检点”、“勿临渴而掘井，宜未雨而绸缪”则出自《治家格言》。正是因为出处不同，所以全书正如清代周希陶在《重订增广·序》中所说：“有文言，有俗言，有直言，有婉言，有恶善言，有勉戒言，有在家出家言，复有仕宦治世言，有隐逸出世言，士农工商，无一不备。”不拘一格，广泛采录，正是其特点所在。
其四，少用典故，通俗易懂。
以往的蒙学读物都存着用典过多、深奥难懂的问题。《增广贤文》在这些方面就有了突破，不仅用典少，而且不强求以骈句行文，这就使《增广贤文》有了一个不同于其他蒙学读物的新面貌。文中只有“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”二句是明显用典。前一句讲的是唐朝王勃去南昌时，得到马当地方的风神相助，路途虽远，但一夜即到南昌，在滕王阁的聚会上写出了名篇《滕王阁序》。后一句说的是宋代一个书生十分潦倒，在饶州作官的范仲淹十分同情他，就叫随从拿出纸墨，陪同穷书生前往饶州城东荐福寺，拓欧阳询的碑帖，去京师售买，每本可获千钱。但途中遇雷雨，巨雷将石碑击得粉碎，穷书生只怨自己命运不佳。这两句的主要意思是：“时来”的时候，是天意在帮助，你就好好地珍惜；“运去”的时候，也是天意在为难，切莫乱强求。除以上两句外，《增广贤文》基本无须讲解就可明了。在“言必引经，文必四六”用典之风盛行的明代，作者敢于打破常规，不用典故，而采用接近现代白话文的写法，确实难能可贵，确实有胆量、有创建、有先见之明。难怪乎诸如“尺有所长，寸有所短”、“人老心不老，人穷志不穷”、“常将有日思无日，莫把无时当有时”等等不藏典故、明白晓畅、易读易记的俗语谚语至今还流传在群众口头上，这对今天建设社会主义精神文明、提高公民的道德素养仍有积极的借鉴作用。
其五，内容广泛，论述精辟。
《增广贤文》最能征服人心的是它的内容。从表面上看，《增广贤文》似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。全书重点谈了四个方面的问题：一是人及人际关系，如“士者国之宝，儒为席上珍”、“宁可人负我，切莫我负人”、“相见易得好，久住难为人”；二是命运，如“大家都是命，半点不由人”、“运去金成铁，时来铁似金”；三是如何处世，如“知己知彼，将心比心”、“责人之心责己，爱己之心爱人”；四是表达对读书的看法，如“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚”、“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”、“积金千两，不如明解经书”。但中心是讲人生哲学、处世之道。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生：亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常、嫌贫爱富、趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。书中说：“易涨易退山溪水，易反易复小人心”，“谁人背后无人说，哪个人前不说人”，“人善被人欺，马善被人骑”，“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”，“人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”。人们既然不能真诚相待，那么他们追求的必然是真情以外的东西，这就是金钱：“有钱道真语，无钱语不真”。这种恶劣的世俗现象，使作者发出感慨：“相识满天下，知心能几人”，“茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫”。
其实，书中并不是一味崇拜金钱，也不是片面地反对金钱。作者是深知金钱的重要：“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”，“人贫志短，马瘦毛长”，（上接第4页）“有钱堪出众，无衣懒出门”。财富的占有程度往往决定了一个人的生活方式，怎样才能富有呢？书中有两种说法，一是“人无横财不富，马无夜草不肥”，二是“富从升合起，贫因不算来”。
《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。书中说：“死生由命，富贵在天”，“万事不由人计较，一生都是命安排”。由于“举头三尺有神明”，所以人们应该行善，“但行好事，莫问前程”，“人有善愿，天必佑之”。那些做恶的，迟早会受到报应：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟”，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。书中的这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。
一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上了那个时代的印记。因此，我们在学习时，必须注意到它有不少反映封建伦理和道德观念甚至带有明显的封建迷信、宿命论色彩的内容，如“君子安贫，达人知命”等；有的内容以个人为中心，反映了当时人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想，例如“人为财死，鸟为食亡”等；有的反映了在当时社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学，例如“逢人且说三分话，未可全抛一片心”等；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，但在今天来讲，却是我们应该摈弃的，例如安分守命、明哲保身、息事宁人、多一事不如少一事。“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头”、“见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归”、“是非只因多开口，烦恼皆因强出头”等等即是。此外书中那些表达及时行乐思想的内容也是不可取的，如“相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人”、“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”、“能饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌”。这些带有时代局限的糟粕，影响了全书价值的高品位。我们在阅读时必须采取正确的态度，明察扬弃，批判继承，取其精华，古为今用。
参考文献
1、清·周希陶《重订增广·序》.岳麓书社，1987第一版。
2、《名贤集》。
在文艺青年的时期，我的文学指导老师，河北作家李伟，对我说过相似的话，硬是左耳进右耳出。如今想来很是惭愧，不知道他老人家现在知道情形会做何感想，或许，会痛心疾首。
老师的话，雪小禅的话，以及格言警句，没有放在心上，是文学的梦，太美丽了，植入心扉了，太让人执着了，没有办法。
现在开始明白，那么多的格言警句，滚滚红尘中，执迷不悟的人为什么还是那么多。格言警句都是智者的心得、感悟、经验、体会，都是源于生活积累的凝练，受用，管用，但是，真真正正能将格言警句转化成自己的智慧的人，少之又少，原因只有一个，固执思维的心性使然。
当另一个文学中年走进我的视线的时候，更多了感慨。
那是去年十一月份的一天，我一边照看着手机通信店，一边在“风起中文网”上码字投稿，这时候，他走了进来。他说买手机，我敬了一支烟给他，他迫不及待地接过烟，贪婪地吸了起来，那神情很享受，看得出来，有好长时间没有吸烟了，随后我拿了几款手机给他选择，在讨价还价的过程中，他不失时机地向我要了一支烟。价格已经谈妥，生意马上就可以做成，心中很是高兴，可是，他，黯然神伤地说，现在手里没有钱，钱、手机还有身份证、作家证等证件都被人偷了，晚上就睡在网吧。我刚要说几句抱怨的话，吞了回去，这才发现，他神情疲倦，许是饿着肚子的原因吧。他说我是不是爱好文学，我说是。问他怎么知道的，他微笑着得意地说，看你打开的网站就知道了，也是这个网站的会员。许是因为共同的文字爱好吧，他后面向我借钱，我毫不犹豫地借了五十元钱给他。
后来，他来过几次，头发更乱了，没精打采的样子，我留他吃饭，他都不吃，我知道他是保留着最后的尊严，在他迟迟疑疑支支吾吾说再借个一十二十元钱的时候，借给了他，没有说他什么，只是劝他先找一份工作。
过了一段时间，他没有来，对他多了一份惦记，不是担心他不还钱，是他的身上有我的影子。
两三个月后，他来了。衣着光鲜，头发油光发亮，春风满面，我悬着的心，放了下来。他没有还钱，说在一个发行量不是很大的杂志社做编辑，月底发工资的时候来还，一并到我这里买个手机，开户上个号码。走的时候，再三嘱咐我，给他挑选一个好号码，留给他。
月底，我正在“风起中文网”上看海风暖暖写的长篇小说《娱记出没，请多关照》，他来了，手里拿着一个苹果四代的手机，说是在路边兜售的人那里买的，那人和他说是偷来的，价格很便宜，就心血来潮，买了，让我给看看质量怎么样。我检查了一下是山寨版的，他听后生气地直骂骗子，不得好死。我揶揄地说，你自己投怀送抱怪得了谁哈。问他手机号码在哪里买的，他不好意思地说，应急，就在附近买了，对不起哈，下次再照顾你的生意。我虽然嘴上说没事，但是他还钱后想和我探讨文学的时候，显然心不在焉，全然没了心情。
后面好长一段时间他没有来过。尽管对他没有在我这里做生意有点气恼，但是他文学中年的前途让我牵挂。
昨天，我骑着电动车去办事，在经过一座立交桥下的时候，我突然看见了他，他坐在立交桥下的草地上，手里拿着笔和纸，在埋头写着什么，估计是写文章，我悄悄的停了下来，他的衣着和蓬乱的头发模样，和他第一次来我店里一模一样。我停留了一会，怕他抬头的时候发现，轻轻的走了。
路上，对他我是又气又恼，又同情着这个和我一样执着于文字的人，这个文艺中年。
现在想来，文艺做青年的时间越短越好是对的，做文艺中年就更加了。文学的梦想，可以做，但是，更要面对现实，面对生活。在物质生活无忧无虑的情况下，在家庭角色里尽职尽责的情况下，将梦想飞翔，这飞翔是美丽的，是好的。
生活，就是好好地生存，好好地活着。
生活是锦，文学是花。
能做到锦上添花的人生，无疑是美丽的，不能，就好好地织锦。
文学要想建树，是需要一定的天赋，当然，文学更需要的是勤奋。
如果能很好地解决现实生活的基本问题，又有执着的心，那么，可以尽情地放飞文学的梦想。如果不能，那么以现实为主，文艺青年的时间越短越好。
文学是睡着的梦，醒来了，文学，只是文字而已。
出示《古今贤文·劝学篇（上）（下）》
师：同学们，发现老师出示的这段话与我们以前学的课文有什么不同吗？
生1：我知道，这是《古今贤文·劝学篇》的内容，是一些含义深刻的格言警句，读了能使人受到启发。
生2：我发现这段话短小精悍，共有两节，都是告诉我们学习中的道理。
师：看来，你们已初步了解了这段话。愿意挑选其中的一句或两句话，写在你自制的小书签上，然后送给你的好朋友吗？老师这里也自制了几张书签，待会儿我也要写上一句话送给我的好朋友。（我边说边向学生展示了自制的书签）
（话音刚落，学生便立即兴趣盎然地诵读起来，然后在书签上工工整整地写下送给朋友的话，并配上插图，其神情极为专注。）
师：（待学生加工好书签后）同学们，你们送给好朋友的是哪句话？为什么要把这句话送给他？
生3：我把“若是年华虚度过，到老空留后悔心”这句话送给黎志林同学。黎志林，其实你不笨，就是因为你平时上课总是开小差，作业不认真做，才造成学习成绩下降的。希望你牢记这句话，赶快努力才行啊！
黎志林：谢谢你的忠告，我一定会努力学习的！
生4：老师，在我的心中，您就像我的妈妈。我上课不会听课，你总是及时提醒我，叫我回答问题，让我没有了开小差的机会。老师，“冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝”，我一定听你的话，长大后成为你并超越你。
师：如果你将来做老师，一定能成为一名好老师！因为你小小年纪，就对教书育人有很深的理解。从这一方面讲，我应该感谢你，感谢你提醒我应该如何充分发挥表扬与批评的作用。待会儿，我要把你送的这张书签压在办公桌的台镜下，让它作为我的座右铭。在这里，老师也送你一句话：“师傅领进门，修行在自身。”相信只要你在学习中，多动脑，多动口，多动手，将来在平凡的事业中定会作出不平凡的业绩！
（这位学生双手捧着我赠送的书签，激动地向我道谢。）
生5：我把“身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。”这两句话送给孙子涵同学。大家都知道，她不太肯动脑子，时时处处放松了对自己的要求，因此成绩一直居下不上。虽然老师多次提醒她，但她总执迷不悟。我希望她牢记这两句话，做个勤奋好学的人。
孙子涵：（手捧朋友赠送的书签）谢谢！我一定会珍藏这张书签，并把这两句话作为我的座右铭，让它们时刻提醒我、激励我。老师、同学们，看我的行动吧！
生6：周昱同学，我发现你把作业当作任务，从不愿多看一点书，更不愿在学习上花化一点功夫。因此，我把“熟能生巧，业精于勤。”这句话赠送给你。
周昱：谢谢你！我也知道我的缺点，但我常常控制不住自己，以后我一定改正，也希望你在今后能常常督促我，提醒我。
师：我想，还有许多同学也很想亲自把书签送到好朋友的手中。现在，就请大家离开座位，向你的朋友送去一份浓浓的情谊和你对他的希望吧！
……
师：同学们，如果你们能真正把这些名言警句记在心中，并付诸于自己的行动，相信不久的将来，我们班必将会“三百六十行，行行出状元”的！
现在，我们来个比赛，看谁在五分钟之内记住的格言警句最多？
（五分钟后，有许多学生竟能把名言警句背得滚瓜烂熟。连平时记忆力较差的学生也能一口气说上六、七句格言警句。后来我发现，学生们在写日记时，这些句子时不时会从他们的笔下流淌出来。还有的学生把同学送的书签一直夹在书中，或放入文具盒中，时时提醒自己。）
【评 析】
在以往的教学中，教师过于重视教的活动和教的需要，课堂完全由教师的思路支配着，学生只能沿着教师铺好的路子走，这种重教轻学的做法使学生学习的主动性受到了扼制，美国心理学家布里顿通过研究提出：在儿童探索的过程中，成人给予的知识越少，儿童参与的程度就越高；反之，程度就越低。所以，在语文教学活动中，我们教师应多一些指导，少一些干预，只须帮助学生确定学习目标、任务，努力调动他们的积极性，提供丰富的材料以及充分体验的机会和足够的探索时间，放手让学生自我选择、自我实现，按自己的兴趣爱好获得大量信息进行探索，完成学习任务。这就意味着课堂中的师生关系应该是互为主体的平等关系，在教学中师生彼此敞开心扉，相互接纳。这时的教师已不再是简单的教学管理者，也不是单纯的知识传授者，而应是学生学习的伙伴，是平等中的“首席”。
1、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。（宋）程颢
2、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。
3、读书要玩味。（宋）程颢
4、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。《神童诗·劝学》
5、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。（清）袁牧
6、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！
7、读书当将破万卷；求知不叫一疑存。《对联集锦》
8、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。《对联集锦》
9、立品直须同白玉；读书何止到青云。《对联集锦》
10、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
11、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。（宋）朱熹
12、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
13、人生在勤，不索何获。
14、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。《神童诗·劝学》
15、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》
16、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮
17、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。（清）冯班
18、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
19、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
20、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》
21、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。（明）吴梦祥
22、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（宋）朱熹
23、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金
24、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。（元）许名奎
25、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。（清）袁牧
26、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。（宋）朱熹
“巧妇难为无米之炊”，小学生语文阅读表达能力差，习作中内容空洞的关键便是缺少语言、素材这“米”。因此语文教学的基础环节便是先帮学生找“米”。这“米”在何处？在于不断积累，积累语言，积累生活素材。
一 、刺激学生课外阅读的积极性
小学生正处于人生的起步时期，如一株株刚破土的幼苗，渴望吮吸知识的甘露，以使自己茁壮成长。而这“甘露”的获得，除了靠老师课堂上有限的传授外，更需要学生依靠课外阅读去采集。课外阅读在形成学生语文能力方面，起着巨大的作用。一个人的语文素养是要靠长期的大量的积累才能形成的，正如庄子所说：“且夫水之积也不厚，则其负大翼也无力”。国家《全日制义务教育语文课程标准》明确规定：学生“九年课外阅读总量应在400万字以上”，其中，小学阶段阅读总量应不少于150万字。要让学生有大量的积累，必须让其广泛地阅读，不能只满足于课内有限的时间和有限的阅读内容。而要让学生在课外能广泛地阅读，教师在教学中必须加强对小学生语文课外阅读的指导，激发孩子的阅读兴趣，引导其养成良好的课外阅读的习惯，使课外阅读成为学生内在的需求，成为儿童生活中的一种人生体验，成为他们的一种新的自觉的生活方式 ， 使他们感到课外阅读如同吃饭、睡觉不可或缺。
语言材料的积累，光靠教材二、三十篇课文的学习是远远不够的，光靠五、六篇作文的训练也是远远不够的，语文教学必须大大地向课外延伸。低年级，我根据学生的年龄特点推荐选择短小精悍的、学生们喜闻乐见的读物，让学生立竿见影学会有针对性的阅读例如《小布头奇遇记 》《格林童话》《安徒生童话》《笨笨猪》《狐狸列娜的故事》《米切尔·恩德童话绘本》等有趣的故事书。中高年级推荐名著中的经典场面，激发学生积累和课外阅读的积极性。没有积累谈不上培养良好的语感，也决不可能有真正的听说读写能力，更不能学好语文。而且语文的学习是很难做到一蹴而就的，它是一个长期的积累过程 ，只有“厚积”才能“薄发”。
二、教给学生积累的方法
1. 摘抄。积累语言材料的方法之一是摘记，养成做读书笔记的习惯。俗话说：“好记性不如烂笔头。”古人又云：“不动笔墨不看书。”摘记的意义，一在过程，二在于储存备用，因为抄摘的过程就是一个熟悉的过程、记忆的过程。“书到用时方恨少”，若有一个储备仓库可以随时取用，也就不怕临时不够用。我觉得每一个学生都应该制订一个循序渐进的积累计划，特别是小学生，阅读和作文处在起步阶段，各级语言材料、名言警句、格言俗语仍然是作文所欠缺的基本材料，对他们的写作来说，积累是很重要的。低年级主要积累四字词语和优美的句子，中年级积累古诗、成语、优美词句，高年级积累成语、名言、警句、格言、歇后语、古诗词、现代文中的好词好句或优美片段，甚至逐步学会积累中外名著中的经典文段等。学生以读书笔记的形式进行，每周利用阅读课集中摘抄一次，主要摘录一些名言警句以及生动优美的、富有表现力的句子和段落，让学生积累阅读中的鲜活素材。有关课文中涉及到的名著，如《鲁宾逊漂流记》、《西游记》、《红楼梦》等，让学生利用假期去阅读，同样要求有笔记、有心得体会。
2. 背诵。诵读文质兼美的优秀诗文，是学生汲取人类优秀营养、积累语言、提高文化品位和审美情趣的重要途径。新的《语文课程标准》中要求义教阶段学生背诵古今优秀诗文240篇（段），并在附录中推荐了古诗文120篇（段）。我根据教科书进度对优秀诗文的诵读作系统指导，让学生形成习惯;并定期举行诵读辅导讲座，对学生难以把握的语调和句读、难以理解的作品、难以领悟的艺术境界进行解答，帮助学生消化理解，不断提高诵读水平和艺术品味能力，最终形成积累。课文中的经典篇目，可采用每篇必背的方式，进行积累。
3. 感悟。语言是思想的载体，语言来自书本和生活，思想亦然。真正意义的积累是用生命、用心灵来完成的，所以我更注重让学生通过感悟来沉淀语文学习的内蕴。语言积累不止是对语言博闻强识，它一般要经历理解、感悟、鉴赏、记忆的复杂过程。理解，就是明白语言含着的意思，把握住它内在的说法。理解的任务主要是准确地“再现”，是积累的起始环节。感悟，就是通过熟读成诵，从对象的内容信息中引发自己的感想，悟出自己的收获。感悟是学习者语言积累的较高层次，它能够推己及人。理解、感悟、鉴赏是积累的基本条件。没有理解、感悟、鉴赏的记忆只能是机械记忆。机械记忆不是真正意义上的语言积累。四个环节不能绝对分割。它们融在一起，你中有我，我中有你。积累往往需要循环往复多次，不是一次完成的。
责任编辑 邱 丽
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谜语
1.只有男子的都市（打一亚洲城市）
2.第三十七计（打一成语）
3.一斤多一点（打一字）
4.四季花开（打一城市）
一、提高对道德反思的认识，让学生愿意道德反思
坚持主动寻找并克服自己的不足，是一件需要勇气和意志的事情。要先让学生明白人为什么需要道德反思，道德反思究竟有哪些好处。我们结合心理学、教育学、哲学和社会学知识，结合古今中外成功人士的鲜活事例，通过讲座、读书、班会等形式，组织学生学习、讨论和思考，让学生认识并感受到道德反思的积极意义，认识到道德反思是一件追求高尚和完美、充满智慧和快乐的事，让学生在心理上设立一道“警戒线”，对自己的思想和行为保持警觉，一旦出现需要道德反思的情境，就自然进入状态并采取正确行动。
二、合理确定道德反思内容，让学生在道德反思中受益
通常情况下，只有在学生犯错误的情况下，班主任才让学生作自我反思，且反思内容简单，缺乏系统和科学，导致效果不尽如人意，甚至有时重复性地犯错误。
我们认为，有必要确定合理的内容，让学生做日常性道德反思。内容围绕国家教育方针和政策，要符合教育规律和学生的身心发展水平，有利于实现育人目标和发展学生的个性特长，服务于学生当前的发展任务和今后的人生成长需要。在确定道德反思内容时，要遵循教师引导、学生参与、共同讨论的原则。这样，学生的主体性和主动性就能得到较好的发挥和维护，道德反思教育的效果也会比较显著。
我们认为，学生的日常道德反思内容，应涉及到方方面面，至少应包含以下内容：心态是否积极乐观；是否文明守纪、尊老爱幼；是否诚实守信、知错就改；是否团结协作、互帮互助；是否保护环境、节约资源……这些都是值得反思的。通过这些反思，从而让学生养成文明的、受用终身的行为规范。
三、创设良好的氛围，让学生乐于道德反思
努力使班级的每项活动都充满教育意义，成为学生道德反思的激发点和生长点。老师、学生以及家长共同创设民主和谐、尊重信任的成长环境，让每个学生有自我认识和自我完善的动机。
建设有助于道德反思的班级文化环境。在班级里，班主任要重视班级文化环境建设。如我班坚持让学生写道德格言。具体做法是：每天写一条道德格言，在班里，抄录道德格言是学生们每天必做的事情之一，而且全班同学轮流做，每个人都有机会。每天早晨，由值日班长在教室黑板的一角，摘录一则道德格言并写明格言的出处，由哪个学生摘录的。值日班长选择道德格言时，要先检查自己的言行，哪些地方有缺点或弱点需要改正或弥补，那么道德格言就要切中要害。这样的认真找寻和选择过程，是对学生们言行的清晰梳理。还可用读报栏展示成功人士的成长故事和创业事迹，开展读书活动等。让学生生活在富有激励性、提示性、警示性的环境中，不断反思、完善和提高。
建设和谐民主的班级人际环境。师与师、师与生、生与生之间形成一种自我道德反思、严己宽人的氛围。班主任首先要勤于道德反思，还要勇于向学生征求意见，并认真加以改正。其次要创设良好的人际关系，班主任要尊重并相信学生，给学生提供认识自我、成长向上的机会，爱护学生自我完善的积极性。
创设有助于学生道德反思的家庭环境。
对于班主任，要经常走访学生家长，和家长取得联系，并保持友好往来。在家庭里，家长要严于律己、勤于自责，给孩子作出表率；创设和孩子之间平等、宽松的亲子关系；配合班级监督并指导孩子进行道德反思。
教授道德反思方法和技能，让学生善于道德反思
为避免道德反思的低效，就要重视教给学生有效的道德反思方法和技能。我们总结了几种常见的道德反思方法。
自我反思法。即宋学家朱熹教育弟子的方法，“日省其身，有则改之，无则加勉”，养成每天定时反省的习惯。学生要每天抽出几分钟时间，静静反思一天的得失，用思想的镜子照自己，保持心灵的洁净和事务的清晰。
读书反思法。书中人物的经历以及富有启发性的道德格言警句，能够引发学生思考，促进学生道德反思。班主任要引导学生爱读书、会读书、读好书，做到善于用书中的有关内容审视自己，“择其善者而从之，其不善者而改之”。
合作反思法。建立道德反思伙伴关系，时时监督彼此的得失，督促及时进行有效道德反思，就某一存在的差距和问题开展合作反思，共同分析、探讨得失优劣，得出正确结论，改进日后的言行。
以人为鉴反思法。通过分析他人的表现、态度和反应，来判断自己的言谈举止、所作所为、反思得失优劣。教育学生善于学人之长、补己之短，“见贤思齐，见不贤而内自省”，善于通过人际交往获得内在顿悟，客观、全面地认识自我。
在思想品德新课程中,穿插了许多名言警句,主要是人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词歌曲中的某些句子等等。这些名言警句是人们在实践中经验教训的提炼和总结,是历史文化精华的积淀,对后人有重要的指导意义和警戒作用。青少年健康成长需要各种正确的导向,作为一种宝贵的教学资源,名言警句有利于学生正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题,培养健康、有益的兴趣爱好,学会正确地做人和处事。思想品德是一门德育课程,它不需要深刻的理论和教条,它需要的是各种浅显易懂、生动活泼的实例和人性化的引导。从这个角度讲,用名言警句上好、上活思想品德课,是一种很有意义的尝试。
一、名言警句在思想品德课教学中的作用
1、点明题意,加深印象。思想品德课的主要内容是教会学生怎样做人和处事,绝大部分名言警句可以说都与之契合,起到很好的点题(引入、归纳、解释)作用。比如:在第五课“自我新期待”的“自我新形象”课题中,有一点讲到要不断完善自我,就必须善于从不同榜样身上学习不同的优点。为了便于学生的理解,并加深印象,教材运用了孔子的一句名言:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”,象这些名言警句多为学生熟知,因此更能给学生留下深刻的印象,起到“余音绕梁,三日而不绝”的良好思想教育效果,可谓一节课利终生也。
2、印证观点,深化认识。正确运用思想品德新课程中的名言警句,对于学生正确理解课本知识将起到关键性作用。比如,在第二课“把握学习新节奏”的“享受学习”课题中,有荀子的名言:“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江河。”使学生认识到学习中积累的重要性;“不登高山,不知山之高也;不临深溪,不知地之厚也。”使学生认识到知识的无限性,在学习中要永不满足。通过运用这些名言警句,可以使教材观点得以强化,使学生认识得以深化。
3、活跃气氛,搞活课堂。思想品德课比一般的理论课程,如数学、自然等更难上,因为这些课程强调的是知识性、理论性、逻辑性,只须具备一定的智力、勤奋和基础即可,而思想品德要求学生学会正确地做人处事,无所谓知识性、理论性和逻辑性,亦非智力因素就能奏效。要上活它,让学生真正接受并在实践中外化为相应的行动,就要求教师在课堂上多下功夫。
二、在教学中正确运用名言警句策略
1、利用名言警句导入课文。兴趣是推动学生进行学习活动的内驱力。作为一门德育课程,纯粹的理论阐述或逻辑演绎会扼杀这门学科的活力,而相关名言警句的佐证,则可以使学生感受到:课本的要求并非是死板的教条,而是前人在实践中遇到的成功经验和失败教训的宝贵总结,是一种实实在在的探索成果,这就能使学生产生一种真实感和实用感。因此运用名言警句导入新课,也是充分调动学生学习兴趣一种有效方法。比如在完成课本“做情绪的主人”这部分内容的教学时,就可以利用课本中“笑一笑,十年少;愁一愁,白了头”这句名言作为直接导入。教师可以这样开头:“同学们都知道‘笑一笑,十年少;愁一愁,白了头’这句老话,说人的心情舒畅、愉快,就能延缓衰老,保持青春;而终日忧愁、郁闷,则容易迅速衰老,早生白发。古人的这句话说明情绪对人的健康十分重要,历史上这方面也确有其事(如伍子胥….)。我们要健康地成长,就要尽可能多一些乐观,多一些欢笑,减少烦恼和不快。但是,生活能永远阳光灿烂,没有风雨吗?人生道路真能一帆风顺,没有困难和挫折吗?显然不会,在这种情况下,人就要努力学会调控自己的情绪…..”这样的引入就非常自然和谐,在由问题情景
2、利用名言警句概括主题。一些名言警句本身是课本内容演绎、归纳、解释、论证的结果,因此当然可以作为相关内容的主题。而且这种概括自然、有力,言简、意赅,有画龙点睛的效果,也能使学生更深刻地懂得人生哲理。比如,在第八课“学会拒绝”的“身边的诱惑”课题中有一则相关链接“据媒体报道,至少10%的中小学生沉迷于电子游戏。专家指出,青少年一旦沉迷于电子游戏,就会产生越来越强烈的民理依赖和反复操作的渴望,不能操作时便出情绪烦躁、抑郁等症状。电子游戏是中小学生娱乐的一种方式,但沉迷于玩电子游戏有很多危害:对视力、神经等造成损害,使大脑的灵活性下降,影响学习成绩;诱发寻衅滋事、勒索财物、打架斗殴、参与赌博等违纪违法甚至犯罪行为”。这篇短文的主题是说青少年要善于控制自己的行为,学习拒绝各种诱惑,否则,将不利于身心的健康发展,甚至还会走上违法犯罪的道路。如果光有这段文字,学生可能就很难理解,因此更不用说受得什么思想教育、得到什么人生启示了,但一句“学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难收。”就浅显易懂地概括出了它的主题,使学生在两者的有机结合中,更加深刻领会到了学会控制对个人成长所产生的巨大影响。
3、利用名言警句提升学生理论上的层次和实践中的素养。利用课本现有的名言警句,让学生写体会、写小论文,讨论,辩论,以增强感受,在实践中把它们作为人生信条和座右铭,用以指导自己的实际行动。此外,鼓励他们平时多收集,多交流,共同鉴赏,以发挥群体效应和积极的导向作用。名言警句多了,还可以运用它们从不同的角度说明同一个道理,增强说理的效果,如讲解积累的重要性,我们可以例举“千里之行,始于足下”、“涓涓细流,汇成江海”、“聚沙成塔,集腋成裘”等句子。
一、情境激趣法
我国著名数学家华罗庚说：“有了兴趣就会乐此不疲，好之不倦。”只有激发学生的学习兴趣，才能使学生在语文学习中消除厌学心理，克服自满情绪。然而，有效的情境创设能够吸引学生的注意力，起到有效激发学习兴趣的作用。
如，我在教学《落花生》时，是这样创设情境的：
同学们，老师说一个谜语，大家猜猜它是哪种植物，好不好？
“地上绿叶映黄花，地下胡须入土沙，地上有花没有果，地下有果没有花。”
同学们听了我的谜语，情绪顿时高涨起来。这样的情境创设，大大地激发了学生语文学习的兴趣，对于学生由“厌学”到“乐学”的转变，起到了立竿见影的作用，并营建了浓郁的探究氛围，为下面的探究学习奠定了坚实的基础。
二、情操陶冶法
《小学语文课程标准》在“教学建议”中明确指出：要“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。”结合各个板块的学习内容，开展生动活泼、形式多样的学习活动，改变以往单调的语文学习方式，可以陶冶学生的情操，给学生耳目一新的感觉，并能够培养学生的求知能力与创新精神。
再如，学习了课后“积累”中的名言警句之后，我还与学生一道写“原创格言”，格言中都是培养学生良好心理品质，激励学生树立理想、求索上进，教育学生刻苦读书的内容。
1. “人生的意义在于进取，生命的价值在于拼搏。” ――教育学生：勤奋学习、拼搏进取是我们的必然选择；
2. “读而思，思而行。”――教育学生：读书的同时要进行深入的思考，再把读书的成果应用于实践……
这样，通过大家饶有兴致的编创格言，使学生的内心置于浓郁的情操陶冶之中，其心灵必然受到潜移默化的影响，这怎能不利于学生积极心理品质的培养呢？
三、情感熏陶法
课标中强调：“要重视情感、态度与价值观的教学目标，不应把它当作外在的附加任务……”“应该根据语文学科的特点，注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容渗透于日常的教学过程之中。”可见，教师要真正发挥组织者和引导者的作用，适时对学生进行思想教育，尤其是对学生积极心理品质的培养，更要把握教育契机，不错过每一次机会。
文本本身就是最好的教育素材，学生往往会在课文中找到自己的影子。所以，认真剖析课文，走进人物的内心世界，感受人物的喜怒哀乐，并加以引导，深入体会，势必产生情感的共鸣。
如，在教学《掌声》时，我首先让学生通过精读、感悟，明确两次掌声对文中主人公英子的影响以及英子的人生出现转机的原因：1. 第一次掌声没有响起时，英子还是忧郁的，是第一次掌声给了她勇气，使她克服了懦弱，讲出了十分动听的故事；2. 第二次掌声是对英子讲得成功的鼓励，而使她从此变得活泼开朗起来。
然后，我因势利导，鼓励学生：
“英子能够从懦弱和忧郁中走出来，然而我们为什么不能克服自卑、树立自信呢？”
