人文经济发展

开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇人文经济发展，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。

第1篇

[关键词]人文经济；属性；价值

人文经济，也称人本经济，是指为尊重人的生命及其本体价值，以保障人的幸福和尊严为目的，协调效率与公平、技术与人性、科学与人文的关系，达到经济与社会、人类与自然、物质与精神的和谐发展的经济模式。思考

一、人文经济的属性及价值

(一)人文经济的自然属性

人文经济追求人的本性和自然性的回归。人文经济是经济发展到一定阶段的产物，是经济的一种现代形式。它的个体性表现在以“人”为经济生活的中心，提倡人性解放、个性自由、尊重人权，发挥人的灵性、本性和创造力；它的社会性表现在追求把国家建设成为民本人道、仁爱互助、公平共富的幸福的“大家”。它强调从天人合一、物我和谐的宇宙观出发，正确处理竞争与合作、个人与社会、人类与自然以及经济与人口、资源、环境、生态的关系，其追求社会的和谐、统一；人文经济坚决反对异化现象，反对物质、技术、权力对人的异化，反对人的大众化、功利化和标准化，反对专制主义、和教条主义对人的摧残，提倡人道经济、公平社会。对待市场经济，人文经济反思商品经济二律背反问题，针对所揭示的异化现象，即因为物质文明丰富了人也就开始物化的问题，一方面坚持商品经济促进了社会进步，另一方面寻找解决负面效应的办法，提出通过人文经济的创建来解决这些现实问题，深刻地指出金钱不能代替价值，科学技术不产生伦理道德，工具理性不能取代价值理性。

对于人文经济思想，我国古代的哲学家和思想家早有论述。孔子所说的“致中和”、道家主张的“合异以为同”、董中舒宣扬的“天人之际，合而为一”、张载的“天人合一”等，以及老庄哲学，如：“物物而不物于物”、“法天贵真”、“不以物挫志”的主张，其反对“丧己于物”、“以物易其性”、“以身殉利”、“见利而轻亡其身”，反对“人为物役，心为形使”的卓越见解，都饱含朴素的人文经济的哲学思想和对人文经济所强调的自然性的憧憬。

(二)人文经济强调以市场经济为基础

人文经济的本质是既要尊重市场经济规律，通过价值规律配置资源和生产力、通过价格信号协调供求关系、通过竞争机制分配国民收入，又要建立保护人权、尊重人格、实行民主、保护生态环境、效率与公平协调、技术与人性兼顾的人文主义机制和环境。在当代社会，市场经济比较符合经济生活自身的规律，也比较符合人的实际的行为动机和行为制约，有利于人文精神的建构。市场经济是一种经济民主，不是由哪个领导、部门或哪个个人、国家所圈定的经济发展形式，而是按市场需要和供求关系运行的。那种把市场经济当作人文精神失落的起因是不合乎事实的。

人文经济是以市场经济为基础并寻求对市场经济的超越。对待环境，人文经济不以牺牲环境、生态和人的生命健康为代价，而是追求经济建设及有利于环境质量的提高和生态多样性的发展；人文经济以市场经济为基础，其维护市场经济基本制度，实现产权清晰化、财产共有化、管理科学化，促进自由竞争；对市场经济的主体企业，其核心目标是建立现代人文企业，企业管理的中心既不是利润也不是资本，而是人，企业力图建立以人为核心的人文企业文化，倡导道德、关怀、仁爱、合作。但人文经济不是人治经济，它是体现人文主义精神的法治经济，强调竞争、效率和社会民主、法治、公平并重，追求人与社会的和谐和共同发展。

(三)人文经济是对知识经济的发展

人文经济把人的发展作为经济的第一要素，其目标是建立效率与人性、技术与人格、经济发展与环境保护并重的以人为中心的崭新的经济形式。所以，可以预测，在知识经济之后人类应当会进入人文经济的新时代，人文经济才是真正的“新经济”。知识经济强调的仍然是客体知识的作用，在一定程度上忽视了知识的主体一人，虽然知识的载体是人，似乎尊重知识就是尊重人，但知识主要是客体化的网络、信息、软件等，人格、人性被客体化，这与人文价值往往是背道而驰的。人文经济从人的本体来探讨经济的发展，通过发挥人的主观能动性，通过人的自我完善来追求经济的成长。

人文经济是对知识经济的进一步发展。在世界经济一体化的进程中，知识经济大大推动了社会的进步和发展，特别是发展中国家要摆脱贫穷，更要大力发展知识经济。从人类经济模式的发展趋势来看，知识经济只是一个过程，而尊重人性和人文价值的人文经济才是未来世界经济的主流。

(四)人文经济因势利导的现实意义

由于中国正处于转型期，其经济、社会、环境不平衡发展的情况严峻，比如片面追求经济增长，致使环境污染严重、能耗居高不下造成经济结构不合理，同时，一些弱势群体的权利受到严重的损害。根据世界银行公布的数字，改革前我国的基尼系数为0．16，而到了20世纪初，我国的基尼系数则上升到了0．452。时至今日，情况未见好转，这种利益结构令人担忧。贫富差距的加大，是造成各阶层间矛盾的主要原因，这种包含着不满和愤怒的“嫉妒”已经成为破坏社会稳定的催化剂，如不迅速加以扭转，有可能引发社会动荡。

在这样的背景下，发展人文经济具有重要的现实意义。中央政府及时提出了“以人为本”、“科学发展观”等重要思想。而人文经济就是“以人为本”、“科学发展”的经济模式。它强调“全面的发展才是硬道理”、“物质文明和精神文明及政治文明协调发展”、“以民生为中心”、“以人为目的”，改变物质文明畸形发展、社会不公日益加剧、环境生态濒于崩溃、道德信用陷入危机的现状。人文经济对创建尊重生命、提升人民的幸福感、树立正确的政绩观、克服异化现象、纠正物质的畸形发展、深化人性化的改革、培养公民道德和政府责任感、打造“善治”政府、维护社会稳定、促进全面建设小康和现代化的伟大事业，具有深远的现实意义。

二、如何创建人文经济发展模式

应该说人文经济是一个理想的经济模式，它不是遥不可及的乌托邦，而是现实的参照系，其为现实经济形式提供一个人文化的标准。笔者认为，从现在起，人文经济就应逐步成为我国经济发展的战略性主导增长模式，特别是在当前的形势下，应该着重处理好以下几个问题。(一)摒弃单纯追求经济增长的传统发展战略思想

当前，我国一些部门由于片面追求经济增长，使现实发展中出现经济发展与人口、资源、环境之间不协调问题，以及存在着分配不公、地区差异扩大、腐败、社会道德水准下降等严重问题。依据科学发展理论，我国在解决各项改革、发展任务时，既要讲发展的序列性，又要讲整体性和协调性。经济发展具有首要地位，但它又是社会整体发展的部分，它的发展也需要从社会其他系统中输入能量，必须进行人文调适。要特别注意因

-

急于求成而造成的经济失误，吸取建国以来几次因冒进而造成的国民经济大挫折的教训，破除经济建设中浮躁心态和某些官员追求短期政绩效应而产生的危险行政行为。

(二)当前人文经济模式发展的指导思想

人文经济追求民本人道、人行解放、个性自由、物我和谐、公平正义的经济发展，它不是寻找世外桃源的理想国，而是强调以“人”为经济发展中心。这就要求我国发展人文经济必须从国情出发，以经济建设为中心，以人的发展为根本，走经济、社会、人口、环境、资源相互协调的可持续发展的路子。既要满足当代人的需要，又不对后代人的需要构成威胁，在发展中，实现社会各子系统之间的良性互动和能量互补。要处理好人文经济发展中人文发展与经济发展的关系，既要确保经济建设在各项现代化建设中的中心地位，只有如此才能满足人们日益增长的物质和文化的需要，更要坚持以人为本，因为我们发展生产归根结底是服务于人，使其得到自由和全面发展。笔者认为，人的发展体现经济发展的目标，同时也构成经济发展的主要动力源泉，对于未来的经济发展，创造经济奇迹的可能不再是资本和土地，也不是单纯的劳动力，而是知识和人素质的提高。

(三)充分发挥文化在人文经济建设中的作用

经济发展中文化要素(信仰、态度、知识、技术、文化理念等)的增多，意味着经济增长方式质的转变；精神产品生产和消费的增加，意味着物质资源消耗的减少；人文价值取向渗透到经济发展之中，意味着人与社会、人与自然关系的全面进步；人文素质和科学素质相融合，意味着劳动者素质的全面发展；对文化资源的开发和利用，意味着人类资源观的根本性转变。从人与自然和谐发展的意义上说，发展文化在经济中的重要作用，就是把科学发展观真正地落到了实处。人文经济系统中充满了文化因素，其内容构成不仅有科学、技术等智力因素，还有理想信念、价值观念、文化艺术、娱乐休闲等精神因素，其不仅包含科学精神，还体现人文精神，是科学精神与人文精神的有机统一，尤其突出了人文精神、观念文化作为生产力要素的价值。如今，以人为本的人文价值观逐渐渗透到经济发展领域，精神、智力因素与自然资源、经济资本一样都成为生产力中的组成要素，信用文化、经济伦理在市场竞争中的作用越来越大，企业精神、企业价值观在企业管理和决策中的效能越来越突出，文化附加值成为物质产品价值中的重要组成部分，以科学文化素质和思想道德素质为核心的人力资本对经济竞争力越来越具有决定性的影响。因此，人文经济的建设必须充分发挥文化因素在经济建设中的作用。

(四)着重处理好当前经济和社会中制约人文经济发展的迫切问题

一是环境保护问题。花大力气处理环境污染问题，加强环保立法和执法力度，努力节约资源、治理污染、改善环境，发展生态经济和循环经济，逐步推行EDP(绿色GDP)、MDP等指标考核体系，重新衡量和评价经济发展。二是防止贫富差距进一步扩大，维护社会稳定。要进一步重视“三农”问题，做好失地农民的安置工作；有效开展扶贫工作，在“加速城市化”进程的同时，做好对农民工的教育培训工作，使农村人口逐步向城市流动；做好对弱势群体的帮扶工作，减少下岗失业，提高工资待遇，健全社会保险，保障劳工权益，维护社会稳定，体现“人文中国”。三是纠正教育产业化、医疗产业化过程中过度的市场行为。这需要重新定位政府在公共福利领域的责任和作用，大力发展义务教育和社会保障事业，根本扭转“读书难、看病怕”的社会现象，体现政府的人文关怀精神。四是逐步夯实人文经济的法治和民主基础。积极加强法制建设，提高全民法律意识，不断推动社会的高度法制化，提倡遵守国际“游戏规则”；积极发展民主政治，加强对权力的监督，将人本、人道和民主、法制等现念结合起来，为人文经济建设打下坚实的民主和法治基础。

(五)关注人文产业的兴起

第2篇

【关键词】人文管理 企业发展

一、引言

企业的经济发展是我国经济组成的重要部分，要不断创新企业的管理方式与管理理念。在经济发展的新时期，企业的内部组织在发展新阶段也在产生着重要的变化，人们在发展新阶段逐渐占据了新领域，逐渐把人的思维模式以及心理发展看成重要的发展方向，企业在发展过程中要实现人类的可持续发展，促进更高层次的发展与完善。要不断的推崇人文精神，实现更加人文的管理才能实现企业发展的长远性。在具体的发展过程中如何实现人文管理，以及这一新的发展理念为企业带来的优势需要不断的研究与调查才能稳步提高企业的不断发展与壮大。

二、人文管理的概念

人文管理是在发展的新时期为了更好的满足社会以及经济发展的新需要而不断衍生出的新的发展理念与发展方式，在管理的过程中按照每个人发展的不同情况以及不同的需求来进行有序的协调来实现不同层次的管理，最终实现人的全面协调发展。人文管理概念的提出是对人性化的尊崇，管理过程中讲究的时人性化的复苏，把人看做管理的主题。这种新的发展与管理模式将人的主体性需求看作是社会经济发展的主要发展动力与发展的本质要求，不断促进人与组织之间的协调统一发展，以此来满足不同的人对于管理发展的不同需求，不断激发人的主动性与积极性。最终实现人的全面协调发展，以此来带动企业各方面的发展，不断提高企业的核心竞争力，在社会发展的新时期，使企业的激烈的竞争中处于优势地位。

三、人文管理对企业发展的作用与价值

人文管理是社会经济发展新时期对企业的发展提出的新要求新挑战，是适应新的发展阶段的必然选择，企业在这一创新的管理理念指导下，必将更加有序稳定的发展，人文管理在企业发展过程中的作用与价值主要体现在以下几个方面。

（一）人文管理促进企业管理模式的转换

企业的不断发展与水平的提高需要各种发展因素之间相互协调统一发展，才能形成统一的整体。在21世界社会发展的新时期，社会发展的资源配置模式也在不断变化发展，新阶段里，知识经济的发展对企业的投资模式、管理模式、产业结构等各方面都产生了深刻的影响。而这些改变就促进企业要实现更加人性化科学化的人文管理，人文管理的实现是对企业发展的指引与帮助，起着重要的作用。在这一新的发展理念下，促使企业实行新的管理模式来适应经济社会发展新时期对企业发展提出的新要求，原有的管理方式更多的是推崇制度与层次，这与宣扬人文精神的管理模式相违背，为了更好的满足知识经济与生态经济的发展要求，企业快速的实现人与企业组织的协调统一。人文管理把人看做主题，促进人的全面发展，改变了以往发展模式对人性的忽略，从而实现人、企业、社会的协调统一，形成文化软性关系，推动了企业各方面的发展。

（二）人文管理提高了人工作的原动力

人文管理讲究人性色彩，在面对不同人的不同需求时，可以和谐有序的实现不同层次的管理，最终实现人的全面发展，这种新的管理模式促M了人性的复苏，把人看做是发展与管理的主要对象，肯定了人的价值与作用，这种发展模式逐渐把人的主体性发展作为社会以及企业发展的动力与支撑，实现了人的全面发展，满足不同层次的不同需求，不断激发人的创造性与积极性。

在这种新的发展管理理念下，对于人的长远发展有着至关重要的作用，在社会发展的新时期，人文精神成为人们精神生活的主要方面，而在企业中的人文管理是对人的价值的重要肯定。由此人文管理正是适应整个时展的必然选择，在这种人文管理的模式下，激发人们对工作的热情与信心，在工作过程中产生更多的动力，因此促进企业经济等各方面更好更快的发展。

（三）人文管理促进企业精神内核的发展，建立符合人特性的人性假设

在发展的新阶段与特殊时期，这种新的管理模式的创新是企业在面对激烈的竞争中处于常胜不败的地位，在众多的企业中更加标新立异，更好的适应社会发展对企业提出的新要求，在这种管理策略之下，企业实现了“经济人”、“社会人”等的人性假设的理论转变，促进新的管理策略的发展。企业在人文管理的促进下不断促进企业在发展过程中自立、自信核心理念的发展，同时促进自身尊重人、善待人的发展理念的形成。

在这种注重人文精神的人文管理之下，企业做到了对人性的了解，不断掌握人的性格、思想以及价值观等方面的发展，这就造就出企业在发展过程中逐渐形成自身的精髓与核心价值，让企业能够不断继承博大精神的文化内涵，找到更加人性化的人性假设理论，因此建立出更加适合企业自身发展的管理策略与管理模式。

四、结束语

人文管理是真正适合企业以及整个社会发展的创新管理方式，是对新时期新理念新发展阶段的正确回应与人性的号召，社会的发展归根结底是人的发展是人的社会。在企业的发展过程中更要将人文管理落到实处，管理过程中体现人文管理的精髓与本质，真正实现人文精神的和谐发展。企业更要将这一发展理念作为自身发展的准则与要求，不断促进人的全面发展，从而实现人与企业的相辅相生、共同发展，才能促进企业的长远发展。

参考文献

[1]中国式管理研究团队，陈清泰.中国式企业管理科学基础研究总报告.2013-05.

[2]刘光明，夏梦.企业文化与企业人文指标体系.2011-06.

第3篇

【关键词】低碳经济 旅游经济 人文关怀 以人为本

为了防止因人口或环境的破坏而引发人类的生存危机，世界各国纷纷引入具有可持续性的发展理念和发展模式，即“低碳经济”的发展方式，这种发展方式是以“低污染、低排放、低能耗”为基本特征的发展模式，是人类社会发展历史上的又一个具有里程碑式意义的发展理念的重大更新。低碳经济，不仅对世界各国的发展道路的选择有重要影响，而且与人类的日常生活密切相关。同时，也对不同产业的发展有着巨大的影响，就是对以“无烟工业”著称的旅游经济也有着很大影响。尽管旅游经济曾经一度被誉为环保产业，但是事实证明旅游经济的过快发展也会对自然和社会环境产生许多破坏性的影响。由此，将低碳经济的发展理念引入旅游经济发展的过程之中也是十分必要的。

低碳经济的内涵

最早提出“低碳经济”概念的是英国。作为一个资源并不丰富的海岛国家，英国对国家的能源安全和气候变化是十分关注的，这都与其国家的未来生存和发展有着极为密切的关系。及至2009年哥本哈根气候会议，就提出了以“低污染、低排放、低能耗”为基础的经济发展模式，即“低碳经济”。这既是人类对之前经济发展模式进行深刻反思的结果，又是人们面临全球资源日益短缺和气候日益恶化所做出的必然选择。目前，低碳经济已经成为世界各国发展经济的共识性理念，低碳发展、低碳生活已经越来越得到人们的认可，并成为人类的日常生活方式。

所谓低碳经济，就是指以可持续发展理论为指导，通过管理创新、制度创新、技术创新等方式的创新，在满足人类生存和发展需求的情况下，最大限度地减少能源消耗、减少污染，最终实现经济社会与人类生存环境的良性互动的可持续的发展状态。低碳经济就是以人与自然的和谐为最终目标，以“三低”为基础的经济发展模式，具体包括低碳技术、低碳产业和低碳能源三个方面。

低碳经济对旅游经济发展的影响

低碳经济对旅游经济发展的可持续性提出了更高的要求。传统的观念认为，旅游产业是“无烟工业”，属于“朝阳产业”。但是，随着世界范围内的旅游产业和旅游经济的快速发展以及人们对生存环境的要求日益提高，人们发现一度被认为是“绿色、环保”的旅游经济也面临着日益严重的环境问题。一般而言，某一地方的旅游经济的承载能力是有一定限度的，不是可以无限发展的。一旦旅游经济的发展超出了当地旅游环境所能够承载的底线，就会引发一系列环境问题和社会问题。比如，一旦某地旅游经济超出其承载能力，不仅会对当地的自然生态环境造成危害和破坏，而且还会使得人们对旅游环境的综合体验的质量大幅度下降，进而对当地旅游经济的可持续发展带来不利影响。

低碳经济更加注重旅游经济发展的人文关怀。旅游产业作为一项人们发展性的消费需求，本身就具有一定的人文关怀的含义在里面。人们游览名山大川和各地富有人文精神的文化遗产，都会让人们的精神受到震撼和洗礼。低碳经济以人与环境的和谐为旨归，强调的就是让人们在良好的环境中实现全面的发展，并使得这种发展更加具有可持续性。传统的旅游观念在于放松人们的心情，陶冶人们的情操。这种发展旅游经济的观念只是关注人们对于旅游活动的一时的享受，并没有从长远的角度考虑旅游经济的发展，以及旅游经济对于人的全面发展的影响。低碳经济作为一种具有人文关怀的可持续的发展模式，对人们在旅游活动中的人文关怀贯穿了整个旅游经济发展的全过程。它不仅注重人们在旅游过程中的精神享受，而且更加注重旅游产业本身对人们的全面发展和生活理念的积极影响，从而使得低碳经济视野下的旅游经济具有了公益性的教育意义。由此可见，低碳经济视野下的旅游经济已经突破了传统的产业经济的范畴，不仅具有一定的经济效益，而且还具有重要的教育功能和人文关怀的终极价值。

低碳经济视野下旅游经济发展的创新之路

倡导和推广“绿色、低碳”的旅游理念。旅游经济不仅是一项经济产业，更是人类精神文明得以继承和发展的一项非常重要的精神活动。低碳经济下的旅游观念的转变、普及和推广，并进一步深入人心，才能转化为人们的具体行动，才能使得低碳旅游成为现实。这既是低碳经济视野下发展旅游经济的基本目标，也是旅游经济发展的最终旨归。开展以政府为主导，多方共同参与的“绿色、低碳”的旅游观念的推广活动，使得这一观念日益为广大人民群众所接受，并付诸实践，是发展我国低碳旅游的基础和前提，也是我国旅游经济可持续发展的重要基础。

积极构建人与自然和谐的、低碳的旅游环境。良好的环境本来就是发展旅游经济的基础和前提。但是由于我国经济社会的快速发展，尤其是一些对环境有破坏和污染性的产业的发展，给当地旅游经济的发展带来极大的威胁，并影响到了旅游经济的可持续发展。边治理边污染的发展理念已经不符合经济社会发展的现实，也不为广大人民群众所认可。同时，与低碳经济的发展理念也是相矛盾和冲突的。因此，我们不仅要保护旅游地的自然环境，而且还要使得旅游经济的承载能力与其自然和人文环境相适应。唯有如此，才符合低碳经济的发展模式和思想，才能保证旅游经济的长期、可持续地发展。具体来讲，要做好以下几项工作：

第一，对当地的旅游环境进行科学、合理的规划和设计。规划、设计合理的旅游环境不仅能够充分发挥旅游资源的经济价值，最大限度地满足广大游客的精神享受，而且能够保证旅游环境得到科学、合理地开发和旅游经济的可持续发展。一方面，根据旅游环境的承载能力，科学设置旅游设施，合理安排旅游路线。不仅能够使游客安全、顺利地进行游览、观光，而且使得游客数量与旅游环境的承载能力相适应。另一方面，运用和推广新型环保技术。广泛应用新能源和绿色材料，努力改善旅游环境。将低碳、环保的理念贯穿到整个旅游经济的全过程。比如，运用环保技术处理旅游垃圾；在景区使用绿色、环保的电动车；鼓励游客骑自行车或步行等。通过上述活动进一步减少碳排放和碳污染，在发展旅游经济过程中努力实践低碳经济的发展理念。

第4篇

关键词：“角落里的中国” 传播影响力 21世纪经济报道 媒介融合

2012年7月17日，南方报业集团下属的财经类报纸《21世纪经济报道》推出了“角落里的中国”栏目，该报发动政经版全体记者、编辑，在全国范围内划分了43个标段。通过历时一年甚至更长时间接力采访的方式，讲述沿途城市的真实生活，关注三四线城市的点滴变化，洞悉社会发展大趋势。“角落里的中国”栏目一经推出，就在业界引起了广泛关注，推出的报道被凤凰网、新浪网、搜狐网、和讯网以及各地方重点新闻网站转载，在天涯、豆瓣、人人等社交网络和论坛也引起了广泛讨论，影响力得到进一步扩大。本文通过对“角落里的中国”的解读，分析“角落里的中国”栏目报道的特色，并在此基础上探讨提升其传播影响力的策略。

一、注重栏目报道策划

新闻策划是指：“新闻传播主体，遵循事物发展和新闻传播的基本规律，围绕一定的目标，对已占有的信息进行科学的分析和研究，着眼现实，发掘已知，预测未来，制定和实施相应的政策和策略，以求最佳效果的创造性的策划活动”。“角落里的中国”栏目的报道内容属于非事件新闻，非事件性新闻的报道往往较难引起人们感官的注意，这就决定了对这类报道必须注重报道策划，才能加强其感知性。“角落里的中国”栏目在栏目策划方面的特色主要包括以下方面：

报道范围方面，“角落里的中国”主要是报道三、四线城市、县城及小城镇、乡村，接触和再现各不同社会阶层的真实生活，包括43个标段、186个地区和城市。报道重点在于用历史学、社会学、甚至是哲学的角度解析这些城市在30年工业化和城市化进程中，从农业文明走向工业文明、后工业文明过程中，政府、企业与社会的认知改变过程，从中体察中国未来的走向。这样的报道选题和报道思路，在财经类媒体的报道中可以算是一种大胆的突破和创新。

就报道规模与进程而言，将发动政经版全体记者和编辑共40人，用持续一年的时间进行报道。报道共分为43个标段，以“丹东-通化-延吉-珲春”为第一标段，以台湾岛东线作为报道的最后一个标段。为维持报道的持续性，一般要确保在一个记者采访基本结束之际，第二个记者正在采访，第三个记者准备出发，确保差不多有两个记者同时在各自标段进行采访。记者在采访各自的标段时，一般选择以一个城市切入，从另一个城市逸出，保证采访活动的有序进行。每个标段推出比较稳定的报道篇数，共推出约200篇左右的稿件。

栏目形式策划是指“在选题、标题设定之后，所考虑的编辑手法和表现形式”。《北京青年报》曾提出过著名的“五秒理论”，即读者在众多报刊中选择一份报纸的时间大约为五秒。这在很大程度上需要依靠报纸的版面尤其是报纸的上半部分。在版面设置上，“角落里的中国”每期固定在《21世纪经济报道》07区域版刊出，一般刊登在该版的上半部分，具体来说，“角落里的中国”有7个相对稳定的组成元素：固定的栏目LOGO，标段地图，赞助商商标，记者个人照或漫画，新闻图片，标题，文字稿件。笔者统计“角落里的中国”栏目版面发现，在该栏目上方，均固定配有一个新颖别致的红色图标，后附“角落里的中国”五个黑色大字，并在大字下附有“”字样，这三个元素组成了“角落里的中国”栏目的LOGO；此外，还有该栏目赞助商“东风日产”字样的图标。LOGO后还附有一张现实标段位置的小块地图，该地图从8月31日起固定放在记者个人漫画的下方。该栏目在推出初期采用记者半身照，8月31日后以漫画形式刊登记者的全身照，到目前为止一直采用该固定形式。大量使用相关新闻图片也是该栏目的一大特色，以2012年7月17日至2013年1月3日前11个标段的84个版面为例，在84个版面中，共有74个版面运用了新闻图片，其中2012年8月7日，8月17日和12月11日各运用了2张，84个版面共采用新闻图片77张，占版面总数的91.7%。该栏目的标题比较统一且相对固定，一般以所报道的城市以及与该城市经济发展联系最紧密的元素共同构成标题。总体来看，“角落里的中国”在栏目形式方面比较固定且具有自己鲜明的特色，这样的栏目形式有助于受众在拿到报纸的时候快速准确地定位到该版面，也有助于形成稳定的读者群，从而逐渐扩大栏目的影响力。

二、标段式报道，开创报道新模式

“角落里的中国”栏目在全国范围内划分了43个标段，发动政经版全体记者、编辑实行接力采访。将采访地点划分为不同的标段进行集中采访，这在新闻业界尚属首次。将全国划分为43个标段，一方面有利于从整体上把握报道，使报道在地域上显得完整而全面；另一方面，将相临近的区域化为一个标段，既便于报道的深入，也有利于比较标段内城市的异同；同一个标段又是一个小的区域，这样在各个城市分别报道的基础上又能站在较高的高度把握一个区域的发展，也有利于报道的深化。在具体操作上，也有利于节省人力物力财力，使报道进展更顺利。在标段的划分、城市的选择上，“角落里的中国”栏目结合地理位置和经济发展情况进行综合考量和划分。以这种标段式的方式进行接力报道，选取几个在经济发展过程中有相似点的城市作为同一个标段进行集中采访，对比城市之间在经济发展过程中的异同点，有助于探讨城市之间发展的共同问题。从新闻操作层面来看，标段式报道开创了一种新的报道模式，对中国新闻业界和学界的意义不容小觑。

该栏目在标段城市的选择上，具有鲜明的特色。整体而言，选择的是一些经济发展暂时受到制约但是对中国未来经济有重要作用的城市，每个标段中的城市在经济发展过程中具有一些共同点，同时选取的每个城市又具有自己特有的个性和历史地位。以2012年8月15日至2012年8月24日报道的03标段为例，该标段选取的是“黑河-五大连池-齐齐哈尔-呼伦贝尔-满洲里”五个城市，这五个城市来自黑龙江和蒙古两个省份，五个城市各具特色，各有优势：黑河与满洲里是对外贸易口岸；五大连池是我国著名的旅游名胜区，每年有大批的俄罗斯远东地区的游客前来度假疗养；齐齐哈尔是国家的重工业基地，现在仍扮演着黑龙江省西部政经枢纽的角色；呼伦贝尔则是国家能源发展“十二五”规划确定的五大国家重点能源基地——蒙东（东北）基地的重要组成部分。这五个城市的联系在于：从地理位置上来看，五个城市位于倒三角区域；从经济地理位置来看，这五个城市包括周边地区，可以称作是对接俄蒙的“金三角”区域；从国家战略来看，它们也正扮演着“链接俄蒙”的角色。与此同时，五个城市在发展面向东北亚的经贸合作领域还存在诸多困难。因此，将这五个城市作为一个标段，有助于探讨共同发展的问题，分析如何更好地发挥“金三角”链接俄蒙的角色，研究如何能够解决由于行政区划分割造成的区域经济联系松散、产业分工不合理等问题，加快建设沿边开放的城市群格局。

三、以社会学视角切入报道

经济生活纷繁复杂的今天，经济活动无不与社会、政治、文化等有着千丝万缕的关系。公众关注的经济热点、焦点问题背后往往蕴含着丰富的社会、文化内涵。因此，在报道经济新闻时，应注重报道的社会学视角。经济新闻报道的社会学视角是指“在探索、分析一些经济生活中的新现象、新问题时，应将其与社会、文化联系起来，从社会的、文化的、甚至哲学的角度来把握和剖析经济活动和经济现象”整体而言，用社会学视角报道经济新闻有鲜明的“全息摄影”的特征，需要“经济新闻由单纯的一个方面向社会、文化等多个方面的超越”。

“以社会学的角度切入”，这是“角落里的中国”在报道视角选择上的重要特色。该栏目选取的是中国的三四线城市，经济发展相对滞后，这些城市的经济发展状况大多与其背后的历史、地理、政治、文化等密不可分，这也决定了在分析这些城市的经济发展时，必须将其与社会、文化、政治等联系起来。“角落里的中国”栏目在报道时，不仅仅是报道这些城市的经济发展，同时还对这些城市的历史、地理环境、人文、政治、文化等进行了深入分析，让受众对这些城市的发展有了全面、深刻的认识。

以《佳木斯：不确定的幸福感》（2012年8月8日）为例，报道的主要内容是佳木斯地区的经济发展现状——经济发展存在较大的压力。记者先是从历史的角度对佳木斯经济发展的历史进行了回顾，梳理了其在经济转型过程中的艰难，得出了发展颇见起色、但仍面临挑战的结论。正如报道的标题——不确定的幸福感所说，虽然经济面临挑战，尚有诸多“不确定”的地方，佳木斯却有“幸福感”：与经济困局形成强烈对比的是，佳木斯休闲气氛十分浓厚，市民心态平和，甚至有幸福感。这种随遇而安的心态有好处，也有坏处，比如说，这对当地经济的发展不利。记者通过采访学者从文化的角度对这一现象进行了解读，认为这是移民文化产生的消极影响。最终发现，黑龙江要发展，需要的不是资金和政策的倾斜，而是人们观念的转移。在这篇报道中，记者从佳木斯地区的历史和文化角度切入，分析佳木斯经济发展困境背后的深层原因，并提出解决之策。

四、以人文关怀关注经济生活

以人文关怀关注经济生活是经济新闻报道的原则之一。经济新闻报道中的人文关怀是指在报道时“以人、人的本性、人的生存处境和精神处境为关怀主旨和价值追求”。财经媒体工作在从事经济新闻报道工作时，应有意识地调整自己的报道思路和写作方式，在进行报道时注重用人文关怀的视角，使经济新闻变得更有吸引力和可读性。“角落里的中国”栏目自推出以来，在报道中就特别重视报道中的人文关怀，在报道城市的经济发展时，注重将其与个人的生存状况和命运联系起来，关注这些城市经济发展中的个人和个人的价值。具体而言，该栏目的人文关怀主要体现在三个方面：

从人的角度反映经济现象与问题，表现人与经济的关系。《回到故乡的异乡人》（2012年7月18日）借丹东女孩刘宇这一形象表现丹东人民和丹东经济发展的关系。快速发展和逐渐开放的城市本来应该带给人们的是幸福感的提升和观念的文明开放，但是刘宇并没有这种感觉，相反，她在这座城市，遇到了情感危机，被周围的人误解，看不到未来，似乎前途一片茫然。记者在最后的思考给丹东人，也给我们带来的思考则是，城市的发展需要人，特别是年轻人。整篇报道中从刘宇的角度分析丹东的经济现象和问题，很好地体现了人与经济的关系，这样一来不仅增强了报道的生动性、形象性和吸引力，还能深刻反映经济发展的规律，赋予报道更丰富的人文内涵。

用平民意识、平民眼光选取和处理新闻。以《通辽：一个货运司机的行业沉浮》（2012年9月4日）这篇报道为例，记者在报道时以一个货运司机的角度切入，这是我们生活中真实可感的人，也许我们身边就有像张宝才这样的货运司机，以我们所熟悉的普通人的视角报道整个行业，甚至是通辽地区经济的困境和问题，并提出解决对策，以小见大，更贴近实际、贴近生活、贴近群众，报道既能体现深刻的内涵，又能以亲切的人文关怀为广大读者所接受。

关注人的精神、思想和情感层面。《平凉：南方来的老板》（2012年11月6日）记者在报道这些南方人的创业历程时，不是仅仅着笔于他们取得的成功或面临的压力，而是挖掘出了使他们身上深层的人文精神：善于创新、敢于冒险、勇于坚持、勤劳奋斗。这样在报道经济活动中关注人的精神伦理道德的报道视角，使报道读来多了一份文化的厚重与深邃，也给了读者更多的感悟和启发。

结语：

“角落里的中国”栏目推出至今已有半年，栏目的风格和传播特色现已初步成型。媒介融合背景下，栏目需要通过加强媒介融合，更好地扩宽传播渠道；还需要重视与受众的互动，对有关信息进行及时反馈；在栏目的具体操作方面，应该尽量做到统筹兼顾，合理安排人力、物力、财力，使采访活动更有效、顺利地进行下去。通过这些方法，逐渐提高自身的传播影响力，从现在的实际情况来看，“角落里的中国”具有鲜明的特色，不过在扩大传播影响力方面还有漫长的道路要走。

参考文献：

[1]赵振宇.新闻传播策划导论.华中科技大学出版社，2003：6.

[2]彭健.试论报纸栏目的品牌策略.新闻传播，2004（2）：22.

[3]贺向东，苑书文.论经济新闻的视角选择.河南大学学报（社会科学版），2007（9）：187.

[4]贺向东，苑书文.论经济新闻的视角选择.河南大学学报（社会科学版），2007（9）：187.

第5篇

关键词：旅游经济

论文正文：

冰雪旅游经济发展策略

一、人文环境

(一)人文环境概念

人文环境，特指人类的语言、文化及各种意识形态领域的活动所形成的物质和精神的环境和氛围，它是人类精神文化产品中的一部分。[1]人文环境是由千百年来，人类文化在社会实践中的积淀、凝聚孕育而成，它具有历史的继承性，又具有鲜明的时代性和民族性，它是社会经济发展的结果，同时又是促进社会发展的动力。[2]人文环境是一个庞大的、完整的有机体系，它全面地反映丰富多彩的现实生活，并多角度、多方面地满足社会主义市场经济多元化的需要。正是主、支流文化相容互补，圆融通达，才聚合成博大精深、灿烂辉煌的中华人文之瑰宝。现阶段急需的就是要加大支持的力度，加大领导力量的投入，加大政策投入，加大资金投入。任用人文社会科学的人才，充分发挥他们的作用，精心营造有利于人文社会科学发展的学术环境和社会氛围，确实抓好人文素质教育，提高国民的整体人文素质水平。

(二)齐齐哈尔人文环境现状

齐齐哈尔市历史悠久，有35个少数民族，勤劳智慧的各族人民创造了辉煌绚丽的文化，为后人留下了很多历史文物古迹、古代建筑及历史纪念建筑物、革命遗址及革命纪念建筑物、古代园林、宗教人文景观、民族风情和事件发生地。它们生动地记载着齐齐哈尔各个历史时期所发生的重大历史事件，也是各族人民生活生产活动的艺术成就和文化结晶。如昂昂溪古文化遗址、金东北路界壕边堡、金代蒲峪路故城、塔子城遗址等古遗址，大乘寺、卜奎清真寺、圣弥勒尔教堂等宗教人文景观，梅里斯区雅尔塞镇达族风情园、富裕县三家子民族风情园等民俗旅游，西满革命烈士陵园、苏联烈士陵园、马识途烈士殉难地等革命烈士纪念地等。人文旅游资源有231个，占全部旅游资源总数的80.7%。齐齐哈尔市旅游资源形成以人文资源为主，自然资源为辅的格局。

(三)齐齐哈尔冰雪旅游文化现状

齐齐哈尔冰雪游览会是融文化艺术、观光旅游、体育竞技、招商引资、集市购物为一体的节庆活动。自1963年创办以来，现已成功举办了30届，每年12月下旬开始，到第二年2月中旬结束。为期两个月的冰雪盛会，已成为深受中外游客喜爱的冬季冰雪旅游项目。冰雕艺术是由古老的灯会冰灯发展、演变而逐步形成的。它充分利用北方冬季的气候，采用人工浇注和雕、砌、堆、筑等工艺，使其成为人造的冰雪景观。齐市传统的龙沙公园冰灯游园会，已经举办了几十年，每年都接待大量的外地游客和本地游客;投资3亿多元的劳动湖水系改造已基本完成，冬季已经有很多人在湖面上健身，齐齐哈尔大学近几年每年都在湖面上建造2～3块冰场，为教学和大众健身服务;应运而生的冰刀出租和磨刀服务，为部分人带来了可观的经济效益;湖面上还有多处出租冰爬犁、雪地摩托等服务。冬季的劳动湖面和嫩江如果能得到充分开发，必将对齐市全民健身活动和经济发展产生促进作用。市体育局所属的多个室内滑冰馆的对外有偿开放和承办全国、省、市冬季项目的比赛，都将拉动我市相关产业的发展。以上几点，将成为齐市发展冬季冰雪旅游的基础条件。齐市今年成功举办的第2届关东文化旅游节，接待了大量的省内外游客，带来了可观的经济效益。2007年全国冬季运动会将在齐市举行，冰雪体育场地设施将进一步改善和增加。齐市应以此为契机，大力发展冰雪旅游产业。以冰雪旅游产业发展为核心，带动相关产业的发展。

二、人文环境开发的作用

(一)人文环境的开发促进群众的冰雪旅游经济开发的创新意识

任何一种行业都需要有创新意识，创新意识来自于每一个群众，我们的群众具有埋头苦干的艰苦创业精神，具有不惧艰辛的吃苦精神，具有不计报酬的奉献精神。但是仅仅具有这些精神对于我们的冰雪旅游的发展是不够的，还需要群众的创新精神，把每一个人的创新精神发挥到极致，我们的冰雪旅游产业将得到不可估量的发展。然而如何培养群众的创新意识，这就需要人文环境的开发，因为创新意识关键是要把人的积极性、主动性和创新性发挥出来，良好的人文环境的开发对调动人的积极性具有其独特的功能，将促使创新意识的发挥，从而促进冰雪旅游经济的发展。

(二)人文环境的开发有利于冰雪旅游后备人才的培养

21世纪最重要的是人才，任何一个行业、一种产业都需要人才，而且人才将对这一行业起到至关重要的作用，可以说，谁掌握了人才，谁就掌握了本行业的未来。冰雪旅游后备人才的培养也是一样，我们必须认真地花费大量的人力物力去培养，才能使本行业有人可用。而人才的培养，人文环境的开发起到至关重要的作用，良好的人文环境可以使社区、家庭、学校的冰雪旅游环境得到相互协调，共同促进的发展，从而促进冰雪旅游人才培养的长足发展。

(三)人文环境的开发有利于冰雪旅游经济产业可持续的发展

冰雪旅游经济产业的可持续发展除了人才的培养以外，还需要文化、卫生、市场营销等很多政府部门和社会团体企业的相互协调，相互支持，相互促进，共同发展。而人文环境的开发恰恰是起到把这些部门协调到一起的作用，直接影响到冰雪旅游产业的可持续发展。

(四)人文环境的开发有利于冰雪旅游产业的现代化、科学化、国际化

冰雪旅游产业的现代化和科学化直接受制于人文环境开发的现代化和科学化，既要把现代技术引入到人文环境的开发中，又不能盲目地引进，要有选择地、科学地引进，使人文环境的开发得到健康地发展，使冰雪旅游产业得到科学地发展。而国际化是在现代化和科学化的基础上发展的，要使冰雪旅游人文环境的开发从国内发展到国际，使具有良好人文环境的冰雪旅游产业吸引更多的国外友人来到我们这里，参与到冰雪旅游产业中去，体会其中的独特人文文化，促进冰雪旅游产业更好地发展。

三、冰雪旅游产业经济

人文环境开发促进群众基础发展对策

(一)加大政府政策的扶持和资金的投入

政府的政策是一切行动的指导，没有政府的支持和扶持，任何好的想法和课题都不会执行得太好，所以要想把人文环境开发落到实处，必须得到政府的支持指导和扶持。只有政府支持和扶持了，人文环境的开发才能又快又健康地发展起来。另外，也需要一定的政府资金的投入，使开发更有动力。

(二)促进社会各种资金的投资

除了政府资金的投入，社会各界各种资金的投资是人文环境开发的重要资金来源，只有争取这一部分资金，争取社会各界的支持，才能使人文开发连续不断，步步为营，有条不紊地开展。

(三)地区特有的特色风俗文化提高人文环境

齐齐哈尔具有独特的地域风俗文化，鹤文化、流民文化、达族文化等这些都可以作为冰雪旅游文化的人文环境开发的基础和外延，使人文环境的开发更具有齐齐哈尔冰雪旅游的独特内涵，让其更加丰富，更加具有吸引力，使游客流连忘返。

(四)提高旅游区公民的冰雪旅游文化素质，提高人文素质

公民的冰雪旅游文化素质主要体现在人文旅游活动中，则主要是指旅游地居民素质及民族群体行为，包括风俗习惯、社会经济及文化活动行为、文艺及体育活动行为等。

四、发展冰雪旅游群众基础

促进齐齐哈尔的冰雪旅游经济产业的开发和发展齐齐哈尔冰雪旅游经济产业具有一定的群众基础，但是比起冰雪旅游大国韩国、日本、加拿大和欧洲的一些国家，齐齐哈尔冰雪旅游经济产业的群众基础还是显得太少。

(一)专业冰雪运动人员

专业冰雪运动人员是冰雪运动的先驱和引领者，冰雪运动的发展将使更多的民众参与到冰雪运动中，从而带动冰雪旅游的发展。这就像NBA的发展带动美国游，李娜网球的大满贯带动网球运动的发展等一连串的连锁反应将使大量的冰雪旅游群众参与到冰雪旅游中。

(二)冰雪旅游地居住和从业人员

在冰雪旅游地附近居住的民众和从业人员是宣传和服务冰雪旅游的先锋军，冰雪旅游者最先接触的就是这些人群，这些人员对冰雪旅游的宣传和服务将使冰雪旅游者对这一地区的认识和感受加深，将促进旅游者更加广泛地带动更多的旅游者来到冰雪旅游地，从而促进冰雪旅游的发展。

(三)青少年儿童学生等后备人员

青少年儿童学生是参与冰雪运动的后备军，这将使冰雪运动得到持续的发展，从而带动冰雪旅游的持续发展，这将是冰雪旅游可持续发展的强有力的群众基础。

第6篇

在廊坊市第五次党代会上，廊坊市委书记赵世洪代表四届市委作工作报告。报告中提 出了建设 “廊坊”的奋斗目标，即实力廊坊、生态廊坊、智能廊坊、休闲廊坊、商务廊坊、人文廊坊、和谐廊坊、幸福廊坊。“廊坊”之间是内在的统一体，彼此相互联系、相互补充，其中“人文廊坊”建设的提出对于廊坊的城市发展有着极为深远的意义。

一、“人文廊坊”提出的时代背景

（一）“人文廊坊”建设是适应世界城市人文主义复兴与再生潮流的需要。

城市人文主义在经历了亚里士多德的 《理想国》 、 托马斯 ·莫尔的《乌托邦》的兴起，霍华德的“田园城市”的理论和实践，近代功利主义商业城市，以及 《花园城市》 的理想之后 ,终于在1996年拉开了社会发展与管理模式转向人文时代的序幕。城市人文主义生生灭灭 ,沉沉浮浮 ,在21世纪得以真正现实的复兴和再生。此类的发展动态说明 21 世纪是一个崭新的发展时代 ,如同19世纪、 20 世纪以工业技术革命为起点的经济时代一样 ,21世纪将进入以环境革命为起点的人文发展时代。“城市即人民”,当这样的观点渗入城市时 ,城市人文主义将得到完全意义的复兴与再生 ,城市的人性化与人道化将使城市能自觉地运用文化以教化为先 ,成为社会生活方式的核心。“人文廊坊”正是在这种大的世界历史背景下提出的。

（二）“人文廊坊”建设是廊坊市贯彻科学发展观的体现,是为实现城市发展目标做出的战略决择。

在党的十七大的报告中，总书记提出，科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾，指明了我们进一步推动中国经济改革与发展的思路和战略，明确了科学发展观是指导经济社会发展的根本指导思想。如何让科学发展观落实到实处，如何让老百姓从真正意义上体会到以人为本 ，单靠之前的高速GDP 增长来衡量是不够的，关键是要让城市的人文精神面貌来体现。十二五期间是我国经济社会发展的关键时期，2011年是“十二五”起始之年，也正值我们全面建设小康社会的历史阶段，是廊坊城市建设发展的机遇期 ，“人文廊坊”建设会更好的为廊坊的经济发展服务，为构建和谐社会，全面建设小康社会，深入落实科学发展观做出重要贡献。

综上所述，“人文廊坊”建设这一目标的提出既适应世界历史人文城市建设回归的潮流，又符合中国当前的历史阶段和时代要求，是既具有时代性又具有现实性的城市建设目标。

二、“人文廊坊”建设的内涵

美国城市社会学家 R· E· 帕克曾说过 ,城市决不仅仅是许多单个人的集合体 ,也不单单是各种社会设施的聚合体;城市也不只是各种服务部门和管理机构的简单聚集。城市最根本的内涵 —— 城市的核心是人 ,城市要符合人性化生存与发展 ,具有人文特色和人文精神。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容，是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。

建设“人文廊坊”，核心是“以人为本”，就是要把“以人为本”贯彻到城市建设管理的各方面，使廊坊成为具有人文关怀品质、社会保障体系完善的城市；就是精神文明要上新台阶，成为有高度文明素养的城市；就是文化教育要高度繁荣，凸显文化中心特点；就是要社会更加祥和安定，成为和谐社会的首善之区。

“人文廊坊”理念的内涵是：“大气、锐气、和气”的廊坊精神成为廊坊人共同的价值追求，以孕育廊坊主城区地貌特征的龙河、凤河的“龙凤合舞”形象为外在标志，龙凤文化的城市特色形成。具有历史传承和地域性格的健康文化得到创造性挖掘和大力发展，面向大北京地区的公共文化服务体系健全完善，文化产业发展壮大，社会文明程度显著提升，建成内聚合力、外具魅力，内涵高尚、特色鲜明的文化强市。

（一）“人文廊坊”建设的核心是“以人为本”，体现人文关怀。

以人为本是当代中国人文精神的核心，贯彻这一精神是全社会的共同责任。建设“人文廊坊”就是要把“以人为本”的方针贯彻到城市建设、管理、发展之中，笔者认为，“以人为本”要从下面几个角度体现：

第一，从执政党、政府、公权力机关的角度，对待人民群众，包括人民群众的个人要求，要有正确的态度，真正做到全心全意为人民服务，真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，真正做到“立党为公，执政为民”。要特别关注弱势群体，因为他们更需要执政党、政府和其他公权力机关的援助。

第二，从个人对他人的角度，同样要体现以人为本。以人为本不单是别人对你怎么样，也包括你对别人怎么样。每个人都要关心别人，要以民主、平等、开放、包容的态度对待别人，尤其是那些在高位者，要尊重别人的权利和尊严，也要尊重别人在不违反法律情况下的多种价值选择。

第三，个人对社会也要讲以人为本。因为从一定意义上讲，社会是人群集合体，个人作为社会的一员要对这个集合体负责，要尽到自己的社会责任，要讲社会公德，要对社会作出相应的回报。

第7篇

【关键词】；自然观；人与自然关系；失衡；根源

自然观指出人与自然之间有着不可分割的联系，人与自然界是内在统一的，自然、人、社会是有机整体发展的，并认为违背自然规律是人与自然对抗的认识论根源，而人与自然和谐共生是解决人与自然关系异化的根本途径。

改革开放30年来，我国经济社会发展取得了举世瞩目的成就，但由于经济增长基本建立在高投入、高消耗、高污染的传统工业发展模式上，一些地区以环境为代价实现经济增长，出现了比较严重的环境污染和生态破坏，人与自然关系逐渐异化。从自然观来看我国人与自然关系失衡的种种现象，可以总结以下几种根源：

一、认识论根源

人和自然的关系，从认识论方面理解，就表现为主体与客体的关系。古代中国人有“天人合一”的观念，可见古代人没有将人与自然割裂开来的思想，当然也就不会把自然当作异己的客体去加以征服。马克思自然观也主张，人与自然是统一的，人、自然、社会是共同发展的。当代社会，人类中心主义思想的主导和人文精神的缺失使得人类对自然资源需求的过度膨胀，导致了一系列的自然生态问题，这就反映了主体和客体的严重分离。

一是人类中心主义思想的主导。有的学者认为，“人类中心主义的根本在于其主体主义预设，即认为可将宇宙间的万事万物划分为主体和客体，而人是宇宙间仅有的主体，其它一切存在物都是毫无灵性、毫无神秘性可言的客体。”从这一点出发，在人与自然的关系中，人居于核心地位，自然则被看作是可以恣意利用的人类附属物。远古时代，由于社会生产力水平极其低下，人们的认识能力受到很大限制，对于很多自然现象人们都不能解释，所以在价值观念上就表现为自然崇拜。工业革命以来，随着生产力的发展和科学技术的进步，人们支配和改造自然界的能力越来越强，人类支配自然界的规模越来越大，超过了以前的任何一个时代，人对自然的关系也由对自然的崇拜转变成对自然的占有。

二是人文精神的缺失。随着科学技术迅速进入生产领域，大工业第一次大规模地、富有创造性地实现了人与机器作用的结合，使人类社会的工业化进程以空前的速度不断推进。科学技术使人类感受到了物质财富的巨大实惠，从而使人们对科学技术推崇备至。于是科学文化占据了人类文化的中心，而人文文化的阵地逐步陷落，“唯科学主义”思想逐渐突起。其实，科学技术是一把双刃剑，科学技术极大地促进了人类的物质生活，但也正因为科学文化的支配与人文文化的缺失，使人类丧失了自己的人文精神，变得心灵空虚、陷入了机械、世俗、实用、唯利可图的思维。这种唯科学主义的思想加剧了人类对自然的破坏。

改革开放后，在处理人与自然的关系问题上，我国对经济政策做了极端化、片面化的理解，“征服自然，改造自然”的思想肆虐，基于这种“人类中心主义”思想的影响和人文精神的缺失，造成了人与自然关系的紧张，环境污染和环境破坏问题的不断加深，阻碍了和谐社会建设的进程。

二、经济根源

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思指出:在私有制社会中，由于人与自然之间的关系的基础——劳动异化了，人与自然之间的关系就成为同自己相对的异己世界的关系。进入工业社会，人类为追求利益最大化，用一切手段掠夺自然，使有限的自然资源更加紧张，进一步加剧人与人的对立以及人与自然关系的异化。

一是经济效益的推动。随着经济全球化进程的加快，各国都在尽可能地追求更大的经济效益。我国自改革开放以来，经济发展处在优先地位并取得了辉煌的成就，30年来我们积累了巨大的物质财富。首先，经济总量发展迅速。改革开放30年来，GDP年均增长9.8%，是同期世界经济年均增速的3倍多。我国国内生产总值居世界的位次由1978年的第10位上升到目前的第3位。其次，国家财政收入大幅增加。1950年只有62亿元，同时，以2008年为例，该年突破了6万亿元大关，2008年底达到19460亿美元，成为世界第一大外汇储备国。由此可见，在巨大的经济利益的驱动下，人们尽可能地对自然开发和消费，最大限度地满足经济发展的需要，这不可避免的带来了我们生态环境的恶化。

第8篇

关键词：旅游人文力；全球化；道德失范；旅游相关者

中图分类号：K901 文献标识码：A

文章编号：1000-176X（2014）06-0140-05

当前世界旅游市场迅猛发展，全球国际入境旅游人数持续增长，中国的出入境旅游人数也迅速递增，而且这种态势仍将持续下去，这是全球一体化形势发展的必然结果。在全球一体化的进程中，国家与国家之间在经济和文化上的联系越来越紧密，旅游业的发展促进了国与国之间的文化交流，加速了一体化的进程，而反过来世界一体化的趋势也进一步刺激了旅游需求的不断增长。

然而，一直以来，中国旅游业发展中存在着诸多的道德失范和文明缺失的乱象，比如游客的旅游意识薄弱，缺乏生态环保观念，在景点景区的不文明行为普遍存在，旅游从业人员在服务中长期存在着欺诈游客、缺乏诚信等职业道德滑坡现象。此外，中国游客在出境游过程中暴露出的陋习已经在国外引起了极大的负面影响，如在公共场合大声喧哗、乱扔垃圾等等，因此，在国外出现了“请保持安静”、“垃圾桶在此”等诸如此类专门为中国游客设计的中文告示。所有这些现象和问题，都不得不引发业界和学界的关注和思考。

旅游从实质上说是一种文化交流活动。面对全球化进程的加速，中国旅游从业人员和旅游者道德素质的提升已经成为一个重要且亟待解决的课题。而且，未来旅游业的竞争不再仅仅是旅游产品特色和优势的竞争，更是服务和人文力的竞争。旅游人文力概念正是在这种背景下被提上了日程，本文拟对其概念与中国旅游人文力的塑造做一抛砖引玉式的初步探讨。

一、旅游人文力的概念与内涵

1.概念界定

在思考经济与伦理之间的关系以及伦理对于经济发展意义的过程中，樊浩[1]首次提出了“人文力”的概念。他认为人文力是伦理对于经济发展作用的文化动力学和社会动力学的诠释，现代中国的经济发展已不仅只是个经济问题，而且也是一个人文问题，尤其是伦理问题。樊浩[2]还进一步指出，人文力是伦理―文化生态中相对独立的要素，它是人伦原理、人德规范、人生智慧的动作所凝结而成的并现实地得到表现的价值力量。其本质是透过人的主体性、人的行为所体现和实现的文化力。曹素璋[3]则认为人文力是基于对人性的关怀而产生的各种精神力量以及由此转化而成的物质力量，旅游活动既是一种经济活动同时也是一种文化活动，而由人的素质和人的价值观等构成的人文力是旅游可持续发展的关键所在。

人文力概念自20世纪90年代被提出至今虽然时间不长，而且有关的学术研究成果微乎其微，但是它却从侧面反映出了学者们的一种理性思考，即经济活动促进了经济和社会的发展，而这种发展最终还是要回归到文化的发展和人的发展上来，应回归到对人的终极关怀的目的上来。由此，这也不免触发人们对于旅游这一特殊现象的思索，在为世界经济发展创造了巨大的经济财富的同时，旅游活动作为一种文化活动其文化价值的力量何在，无疑旅游人文力从另一个角度很好地诠释了这个问题。

旅游人文力是指在旅游接触、沟通和交流过程中旅游相关者展现出来的道德行为、人生智慧和人格魅力等因素凝结而成并外在地表现出来的文化力量。这里指的旅游相关者主要包括旅游者、旅游从业人员和旅游地社区居民。旅游人文力是一种微观、指向性比较强的文化力量，它主要由旅游从业人员和旅游者，进而包括社区居民等旅游相关者展现出来的文化力量共同组成。如：旅游地从业人员高尚的人格、吃苦耐劳的品格、坚定的意志力、助人为乐和忘我的奉献精神，等等。旅游相关者的价值观念、思想品德和人格魅力等所有这些人文力因素都将深深地影响着彼此与周围人的思想、情感、心理、意识和行为，能起到积极地影响和发挥教育功能的作用。

2.旅游人文力是一种重要的竞争力和吸引物

未来旅游业的竞争力不应该仅仅只包括丰富的旅游资源，有吸引力和竞争力强的旅游产品，良好的基础及配套设施以及发展程度高的产业，这些因素类似于旅游业发展中的“硬件”，都是外在的竞争优势，还应包括内在的竞争优势，即优质的服务以及友好而有魅力的人们，这是旅游业发展中的“软件”因素，也就是旅游人文力的竞争。旅游人文力将成为今后旅游目的地的重要竞争力。

人与人之间情感的感染力以及人际间的亲和力和文化的感染力的影响是极其强大而深远的。旅游人文力强大的旅游目的地，会形成一种积极的口碑效应，影响着旅游者和潜在旅游者的旅游决策。人文力本身也可以成为一种激发游客旅游动机的旅游吸引物，为旅游业所利用并产生积极的效益，体现出旅游价值。夏威夷便是一个成功的典型案例。

众所周知，夏威夷是世界著名的海岛旅游度假胜地，它吸引世界游客前往的卖点不仅在于它拥有得天独厚、美不胜收的海景和环境，还有夏威夷人传统的热情、友善和诚挚。夏威夷人一直以来都以“热情好客”著称，随处听得到的当地人“阿罗哈（Aloha）”的亲切的招呼声，让来自世界各地的旅游者在这个美丽的太平洋群岛深刻地体会到了宾至如归的感觉。2010年，前往夏威夷的中国游客便达到了6.60万人次，比上一年增长57.50%。

二、全球化：旅游人文力提出现实背景分析

20世纪90年代以来，世界旅游业得到了蓬勃发展，旅游业已成为当今世界上发展最快和最大的新兴产业之一，在世界各国和地区经济发展中起着越来越重要的作用。特别是诸多发展中国家通过发展旅游业在经济上取得了卓越的成就。

2006年全球国际入境旅游人数8.46亿人次，国际旅游收入达7 350亿美元，2007年国际入境旅游者人数达8.98亿人次，比2006年增长6.00%；2008年，因为全球金融危机的阴影以及世界经济呈现衰退之势，全球国际入境旅游人数的增长受到明显影响，2008年全球国际入境旅游人数约9.24亿人次，比2007年增长1.80%，相较2007年的增幅下降5.1个百分点。2009年由于受到世界范围内经济不景气的冲击，全球旅游业国际接待人数和旅游收入略有下降，但2010年全球旅游业发展又出现了强劲的回暖势头。

最近几年，中国旅游业发展形势良好，中国在世界旅游业中的地位不断提升。2007年中国入境过夜旅游者5 472万人次，居全球第4位；旅游外汇收入419亿美元，居全球第5位；国内旅游人数16.10亿人次；出境旅游人数4 095万人次；旅游总收入约为1.10万亿元人民币。虽然2008年和2009年因为受国际金融危机和各类突发事件的冲击，增长速度略有下降，但是旅游业总体上保持了平衡的发展，出入境和国内旅游人数呈稳步上升趋势。2009年中国超过法国成为第四大国际旅游消费国。

近几年来，在国际经济并不景气的形势下，中国旅游业却实现了持续平稳增长。2010年，中国旅游业发展复苏明显，出入境旅游市场继续快速增长，国内旅游人数持续攀升，屡创新高。 2010年全年共接待入境游客1.34亿人次，实现国际旅游（外汇）收入458.14亿美元，分别比上年增长5.80%和15.50%；国内旅游人数21.03亿人次，收入12 579.77亿元人民币，分别比上年增长10.60%和23.50%；中国公民出境人数达到5 738.65万人次。2012年，中国国内旅游人数达29.57亿人次，国内旅游收入共计22 706.22亿元人民币，同比增长分别达到12.00%和17.60%，中国公民出境旅游人数共8 318.27万人次，出境旅游花费共计980亿美元，同比增长分别达到16.70%和35.20%（如表1所示）。据世界旅游组织预测， 2015年中国将成为世界上第一大旅游接待国、第四大旅游客源国和世界上最大的国内旅游市场。届时，中国的入境、国内和出境旅游三大市场的游客总量将达到30亿人次[4]。

根据表1我们可以看出，世界旅游市场开放的格局，促进了世界范围内旅游业的发展以及国际游客人数的持续增长，特别是中国出入境游客增长势头迅猛。今后，会有更多的游客慕名来到中国，也会有越来越多的中国游客走出国门，在世界各地体验旅游的乐趣。随着旅游全球化进程的加快以及世界旅游市场一体化格局的形成，旅游地从业人员和社区居民与国际和国内游客之间的相互影响也将不断地加深，这样一种环境背景对旅游目的地国或地区的旅游人文力的塑造和提升提出了更高的要求。旅游人文力已经和旅游目的地国家或地区国民的文化素养和国家或地区的文化形象形成了紧密联系、不可分割的共同体。

三、重塑中国旅游人文力

当前国内旅游者和旅游从业人员道德滑坡、人文力缺失的现象已经在业内、甚至是在国外造成了很大的负面影响，如果继续这样任其发展下去，将会严重影响到中国旅游业的健康发展，也极不利于实现旅游业的可持续发展。旅游人文力的塑造和建设已经成为摆在我们面前的一项迫切而重要的任务。

1.当前旅游者和旅游从业人员的道德素质亟待提高

中国旅游业发展过程中一直存在一些不和谐的现象，且近几年这种趋势有愈演愈烈之势，即旅游者和旅游从业人员的不文明和道德失范行为普遍存在并造成了诸多不良影响。如旅游者生态意识薄弱，社会公德素质较低，在旅游景区和旅游目的地随地乱扔垃圾，到处乱涂乱画，毁坏旅游资源，在景区排队时插队、辱骂殴打他人等不文明的举止和现象不胜枚举。

而旅游从业人员则有过之而无不及，服务意识淡薄，在与旅游者交往中唯利是图，缺乏诚信，如导游勾结商家店主串通起来骗取游客购物以谋取回扣，如今导游和游客之间信任危机频现，俩者在旅游景区俨然演变成了玩斗智斗勇的游戏；景区内从业人员包括当地的部分社区居民采取以劣充优、调包、卖假货等各种手段从游客身上谋取暴利；酒店为谋利临时降低团队住宿标准、酒店员工用有色眼光对待游客，等等，此类现象更是数不胜数。更有甚者，为了利益暴发事件也时有发生，2010年3月底安徽九华山的和尚因为游客撞钟没有交钱，便从语言冲突升级到群殴游客至场面失控，这一事件折射出当下连佛门圣地都散发出浓重的商业化的利益气息，其造成的影响极其恶劣。

2.旅游人文力的塑造与提升，有助于提升文化和形象，改善行业环境

自改革开放以来，中国旅游业发展极为迅速，迄今为止中国已发展成为世界瞩目的市场广阔、潜力巨大的国际旅游目的地和客源地，同时还拥有着全球规模最大的国内旅游市场。根据世界旅游组织预测，2020年中国将成为世界第一大旅游目的地国和第四大旅游客源地国。

从某种意义上来说，旅游者和旅游从业人员表现出来的旅游人文力，将成为中国文化的一种表征，它将在很大程度上代表着整个中国旅游人文素质的形象。旅游人文力的提升也是国家文化软实力提升的重要表现。

在全球旅游市场中，通过提升旅游人文力有助于树立起中国旅游者和旅游从业人员的良好形象，这无疑对中国作为旅游目的地而言也是一种无形且有效的宣传。从国内旅游市场环境而言，旅游人文力有着巨大的感召力量，旅游者和旅游从业人员能够透过人文力去影响身边的其他游客和旅游地居民，将会在全社会形成良好的社会风气以及良好的道德、社会发展环境和行业环境，这势必对旅游业整个行业的群体产生重大影响并对其行为形成一种巨大的道德约束力。

第9篇

城市核心竞争力与城市文化力

城市竞争力是一个具有明确直观涵义却又不易精确把握的概念，主要是指一个城市在发展过程中与其他城市相比较所具有的吸引、争夺、拥有和转化资源，占领和控制市场，以创造价值，为其居民提供福利的能力。它是一个复杂的系统，其众多的要素和环境子系统以不同的方式存在，共同集合构成城市综合竞争力，创造城市价值。其中资本竞争力、文化竞争力是城市竞争力最重要的因素。

城市文化对城市核心竞争力的支撑

城市是人类文明的创造物，又是人类文明的生成地和文化土壤。城市本身就是一件杰出的文化产品。文化力不仅是城市竞争力中的一个重要分力，而且是对其它分力进行优化、强化、整合的要素，是城市核心竞争力的支撑。

城市文化是影响城市社会经济活动方式的根本因素。作为价值观念形态的文化，在通常的情况下并不直接介入具体的社会活动。文化总是通过经济活动的方式、规模、层次曲折地反映出来，又反过来影响经济活动。

解决城市经济发展中的许多问题，不仅需要经济手段，更需要逆向、发散思维，正确的价值观念和先进的经营理念。文化等非经济因素对经济行为的制约和影响有时比经济本身的因素更重要。

城市精神是城市竞争力的源泉。作为城市文化核心的城市精神，日益引起城市管理者的高度重视。城市精神的讨论成为各大城市的热门话题。先进而发达的城市精神文化，将转化为巨大的创新能力，转化为物质形态的竞争力量，推动着城市社会经济的发展。城市精神是第一竞争力，谁拥有正确的、不断创新的城市精神，谁就最具有竞争力。

首先，价值取向影响城市的资源配置。一个城市如果商业气氛浓郁，社会看重商业成功，将使居民更倾向于把从商发展实业作为自己的职业选择。资源向实际产业倾斜，将使城市创造价值的产业规模增大。其次，创业动力是城市竞争力中最根本的力量。创业动力影响城市产业规模、生产规模、企业创新、劳动效率、生产成本、工业租金，从而影响城市经济发展。富有创业精神的移民文化是深圳市提升城市竞争力的重要经验。海内外一批批渴望自由、不安现状、敢于冒险、充满梦想、勇于创业的年轻人聚集起来，形成了宽容、自由、效率、进取、合作、竞争的创业精神，使深圳迅速崛起。一座没有创业精神和创业动力的城市，是没有发展前途的城市。第三，道德操守良好，对资本产生巨大的吸引力。道德操守会激发城市居民的工作热情，能树立诚信、敬业的职业道德，有利于商业上的成功，从而增强城市的竞争力。打造“诚信政府”对增强城市竞争力具有根本性作用。多年来，苏南各城市政府致力于坚守诚信原则，打造信用品牌，降低了外来企业“本地化”成本和投资风险，吸引了外资和内资的大量聚集，大大提升了当地城市竞争力。第四，创新型文化是城市保持和增强竞争力的重要条件。标新立异、开放宽容、无拘无束、尊重创新的文化氛围，使创业者敢冒风险、勇于进取、不怕困难、百折不挠。美国硅谷成功的关键因素就在于其倡导和支持创新的社会意识和精神文化。

城市形象是城市竞争力的基础。城市形象是城市文化的外化，是外化了的文化。城市形象也是一种竞争力。良好的城市形象能产生巨大的吸引力和投资力，形象可以带来资源。但没有文化的形象是单调的、低水平的，也难以吸引人。城市形象工程不是简单地把城市外表装饰一下，搞几条大道，搞几座漂亮建筑，种一点花草。关键要在弘扬城市优秀传统文化的基础上，形成富有城市特色的城市物质文化、生态环境文化、制度文化和精神文化。

城市人文文化是城市凝聚力的灵魂。高文化含量是城市凝聚力的重要源泉。以先进的城市人文文化来凝聚人心，聚集资本，吸引人才，稳定社会，促进发展，是城市建设和管理的成功经验。一个城市的辐射和吸引力，主要是靠人文文化。人文文化能展示城市的价值品位和可贵的风尚。先进的人文文化犹如一面旗帜，主导着人们的思维，决定着人们的行为模式和生活方式，可以最大限度地调动人才队伍的积极性、创造性，快捷有效地将科学技术转化为生产力，使城市资源实现最佳组合，从而形成强大的竞争优势。她能鼓舞人、激励人去热爱自己的国家，热爱自己的城市，热爱自己的家园，并且尽力为其做出自己的贡献。

“人文环境”主要是指城市社会的开放性、包容性、多样性和完善性。所谓开放性是指一个城市应当营造起一种对外来文化敞开胸怀的博大气概：所谓包容性是指能够建设起与各类文化并行发展相互兼容的宽厚环境：所谓多样性是指在发扬建设本民族文化的同时，营造出适合不同人所需的文化环境，使其有宾至如归之感：所谓完善性是指健全的文化服务设施、良好的文化氛围、鲜明的文化特色和良好的城市形象。

文化产业是新世纪城市经济发展的新兴产业。文化产业是21世纪全球最大的新兴产业之一，是现代城市的支柱产业。上世纪90年代以来，文化产业的开发成为全球生产力发展的一个趋势，大量的劳动和资本流入旅游、娱乐服务、文化艺术、保健、教育和科学等活动中。美国文化产业出口占全部出口总量的七成左右，收入占外贸的38.5％。新的文化产业门类还在不断增加，电视业、策划业、网络公司、翻译公司、猎头公司、各种中介服务行业、宣传包装广告业等，这些都是传统文化产业中所没有的。我国文化产业前景广阔。据有关统计，我国每年文化市场消费可达4800亿元，而现在我国的文化产品市场实际份额只有1800亿元，半数以上的市场份额被国外文化占领。

经济文化一体化是城市竞争力的重要手段。知识经济是高技术与高文化相结合的经济。有学者把知识经济称之为文化经济。高技术含量、高文化含量提升了商品、服务、社区、城市的竞争力。越是有高品质文化附加值的商品，就越可能拥有较高的经济含量，其实现的经济价值就越大。一个成本一元的磁盘，注入文化内容就可卖到十元、百元、甚至上千元。商品如此，城市更是如此。文化一旦与经济、科技融合嫁接，就会显露出巨大的经济意义，可以使一种新经济资源迅速进入显现经济价值，实现关联度极高的拉动效应。

文化引导传统消费，创造新的消费领域。人类观念变化带来的新产品开发、产业结构调整乃至经济结构变化日趋增大。绿色消费观念带来绿色产业、环保产业以及对传统污染产业的遏制和取代，自然和谐观念带来退耕还林，现代人文观念带来观光农业、民俗风情、历史文化、寻根旅游等等。

正确评价和把握城市文化经济和人文价值，提高城市竞争力。如何对城市

文化对城市核心竞争力的支撑力进行评估是一个普遍存在的难题。从城市文化的功能看，城市文化具有人文价值和经济价值二重性。城市文化的经济价值是指一个城市的文化创造了多少产值，提供了多少就业机会，实质上就是指城市文化产业的发展水平。城市文化的经济价值是生产、需求和环境这三个经济因素互动的产物。具体地说，城市文化的经济价值应从三个方面来考察：一是文化生产：文化产业的发展能够带来多少直接的经济收入：文化产业的溢出效应(文化精神动力的经济价值)；文化产业的发展如何影响其他产业。二是文化需求：文化消费水平：文化消费结构是否合理。三是文化环境，文化体制能否促进文化的发展，主要包括政府的文化政策以及非文化环境对文化发展的促进和支撑。

城市文化的人文价值是城市文化提升人类精神状态和人文水平的能力。城市文化的人文价值应从四个方面来考察：一是文化发展是否符合普遍的、公认的道德标准。二是文化发展是否促进城市公众利益，是否增进了其他部门的经济发展。三是文化发展是否增进了公众精神上的满足感和艺术欣赏需求。四是文化发展是否有助于保护人权和基本自由。从价值量上看，城市文化的经济价值和人文价值，一部分可能通过量化的指标来衡量，而另一部分只能通过社会调查的方式来衡量。从社会生活的实际来看，城市文化的经济价值和人文价值是可以比较的。实施一个文化项目前，应当考虑它能够带来多少收入，同时也应当认真考查这个项目是否会带来城市人文方面的负面影响。经过比较权衡，如果发现负面作用比较大，就应该放弃该项目，不管其经济价值有多大。因此，我们可以根据文化产品实现人类普遍利益的程度来确定文化的经济价值和人文价值，从而制定对某一城市文化项目和文化范畴的态度和政策。因此，高人文价值和高经济价值是城市文化发展的最高目标。

第10篇

【关键词】低碳经济；技术创新；价值取向。

随着气候变化问题日益制约社会的可持续发展，人们认识到必须把大气中温室气体的浓度控制在一定水平。然而传统的经济发展模式会导致人类对能源需求量仍会持续增长，随之而来的是二氧化碳的排放增长。很显然既要保证经济有较快的发展，又要保护人类的生存环境，这是一个非常尖锐的矛盾。要很好的解决这个矛盾，出路就是走一条新的发展模式———低碳经济。所谓低碳经济指为减少温室气体排放，应用新技术、新材料和新的作业方式等，通过改进、优化或创新生产经营活动，实现最大程度减少温室气体排放，而形成的新的经济发展模式，目标是减缓气候变化和促进人类的可持续发展。关于如何发展低碳经济，国内外学者从诸多角度进行了研究，其中一个共识是要通过开发和利用低碳技术来减少温室气体的排放。如斯特恩曾指出技术革新是应对气候变化的一个关键。我国政府在《中国应对气候变化国家方案》中明确指出，要依靠科技进步和科技创新应对气候变化。方案中提到“要发挥科技进步在减缓和适应气候变换中的先导性和基础性作用”以及“要促进各种技术的发展以及加快技术创新和引进步伐”等观点。可以说在未来，掌握了先进的低碳技术，就拥有了核心竞争力，低碳技术势必成为国家核心竞争力的一个标志。很显然，改变传统技术创新的老路，走低碳技术创新之路，是我国实现跨越式发展的新契机。要想抓住这个契机，关键不仅在于积极进行相关低碳技术的研发，还在于对技术创新的价值取向进行反思并重构。因为价值取向是创新主体进行创新活动的精神驱动力，是创新行为的最终依据。

一、技术创新的价值考察。

所谓技术创新是主体参与的特殊的社会实践活动，它是创新主体的创新认知与创新实践相互作用的动态过程，同时是创新主体的对象化活动过程。从该定义上可以看出，技术创新作为一种主体建构性活动，凝聚着创新主体的意志和追求。在价值哲学的视野中，技术创新是价值主体从事价值追求、改变价值观念、表现价值取向的过程。技术创新本身不是一个无目的和价值的手段，不是价值中立或者价值无涉的，这一过程蕴含着创新主体的价值取向。

具体说来，技术创新的价值可以分解为经济价值、生态价值、人文价值等。经济价值表现为技术创新是经济活动的重要变量，技术创新一旦有大的突破，会推动新产业的形成和发展，给人类带来丰厚的经济利益。与此同时，技术创新作为联接人与自然的中介，必然因为其生态功能而蕴含着巨大的生态价值，包括生态正价值和生态负价值。生态正价值指技术创新帮助人类以可持续的方式开发利用自然，提高能源、资源的利用率，建设良好生态。生态负价值指技术创新的发展以及由此引起的经济发展，导致生态环境的恶化。技术创新的人文价值指人通过技术创新获得存在和发展，人在技术创新的过程中，一步步进化，而不会出现人的异化，达到技术创新的发展和人的发展和谐统一。

应该看到技术创新的经济价值、生态价值、人文价值作为同一个价值系统的三个方面，它们之间相互支持，形成一种辩证统一的关系。首先，技术创新的经济价值内在地包含有人文价值，因为在实现经济价值的同时，技术创新能够为人的全面发展作出贡献；其次，技术创新的经济价值与生态环境之间并不存在根本的对抗，技术创新本身是有利于人与自然的和谐发展的。再次，从长远来看，技术创新的生态价值取向、人文价值取向不但不会阻碍技术创新经济价值的实现，反而可以在更高的层次上使经济价值得到最大化实现。因此，在具体的社会实践中，应该尽力实现三种价值的协调和整合，克服技术创新的价值悖论，避免出现技术创新的价值困境。

二、传统技术创新的价值困境。

在传统技术创新的模式下，技术创新被理解为单纯的经济学概念，认为技术创新追求的核心是经济价值。与此相对应，对技术创新效果的评价，只看能否带来经济效益。这种单纯追求经济效益的价值取向客观上对推动经济的发展起到了积极作用，有其必然性与合理性。但是由于技术创新主体长期对技术创新负荷的其他价值视而不见，使技术创新的负价值，特别是在生态领域、社会人文等方面的负价值全面爆发。

（一）生态价值困境。技术创新的发展本应该有利于生态环境保护，因为技术创新的目的在于管理、保护并且以可持续的方式利用自然。但是在传统技术创新的模式下，技术创新主张对人对自然改造的随意性，纵容对自然开采的掠夺性，扭曲了人与自然的关系。人们更多关注新技术应用给经济增长带来的效益，对于这一技术会不会给生态环境带来不良后果没有给予足够的关注。

（二）人文价值困境。技术创新的人文价值取向要求创新过程应该有利于人的全面发展，不应该出现人的异化。但是在传统技术创新的模式下，人们对技术创新能否为人类带来真正的幸福产生了怀疑和动摇。因为技术创新成果的应用，在人的文化、心理、认识、伦理等方面产生了消极的影响，并最终引致了技术对人性的压抑和摧残，在精神上感受到自身意义和自我价值的缺失。正如马克思所言：“技术的胜利似乎是以道德的败坏为代价换来的，我们的一切发现和进步，随着人类愈控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣的行为的奴隶，……我们的一切发现和进步，似乎结果是物质具有理智生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”

三、低碳技术创新的价值取向构建。

（一）经济价值取向。低碳技术创新的价值取向构建并不否定对经济利益的追求，重构后的价值取向也要关注经济价值。因为经济利益是刺激技术创新快速发展的动力，另外，经济目标的实现也可以为技术创新的其他价值取向的实现奠定物质基础。但是低碳经济的本质要求技术创新在关注经济价值的同时，更强调人文关怀、关注生态平衡，从人与自然的和谐关系中获得社会和谐以及人自由而全面的发展，缓和技术创新的生态价值困境和人文价值困境。

（二）生态价值取向。技术本身具有生态价值。作为处理人与自然关系的技术创新活动，不能推卸其对于自然生态问题的责任，其创新成果在追求经济效益的同时，也应该体现出技术应有的生态价值。因此，在低碳发展模式下，技术创新需要强调生态价值取向，提倡在获取经济效益的同时，实现技术创新的生态化转向，使技术创新变成一种以生态和谐为价值取向的技术创新。技术创新的生态化转向，意味着技术创新在其创新的过程和结果中都要合理地考虑和利用自然资源以及环境容量。它在传统技术创新获取经济利益目标上，增加了促进自然生态平衡协调、社会生态和谐有序的双重目标。

（三）人文价值取向。低碳经济是一种更好地促进人类社会发展的新模式。它是以人的发展为根本内容和中心目标的。低碳经济所追求经济发展和生态平衡，最终是致力于人的全面发展。因此，低碳发展模式下的技术创新应该是一种人性化的技术创新。所谓人性化的技术创新，是对传统技术创新理论的一种新的诠释，要求在技术创新过程中考虑技术对人和社会的影响，既要保证技术的创新性和实用性，又要保证人的全面发展和社会的可持续发展。在实现技术创新经济价值的同时，也要创造人文价值，从而实现人类发展和技术之间的协调。

【参考文献】

1.庄贵阳。中国经济低碳发展的途径与潜力分析［J］。太平洋学报，2005

第11篇

一、内蒙古旅游经济的优势

1.自然资源。内蒙古地区处于我国的内蒙古草原，是我国最大的草原，多种多样的森林、奇异的珍禽异兽以及富有特色的生活方式成为吸引游客参观游玩的重要景点，内蒙古天然资源能够给旅游经济的发展提供丰富的景点观赏资源，而且与众不同的民族节庆、民族饮食、民族文化等都成为旅游经济的重要收入。内蒙古地区历史悠久，人类早期的生活足迹，鲜卑、突厥、契丹、蒙古族等在这片土地上生存和发展，悠久流传的民间故事和历史传说给当地的旅游增加了一份神秘的人文色彩，元朝的建筑以及民族化建筑都给内蒙古旅游提供丰富的人文资源。综上所述，内蒙古旅游经济在发展的过程中，拥有得天独厚的自然资源和丰富的人文资源，对旅游经济的发展壮大有重要的作用，成为内蒙古旅游经济发展的天然优势。

2.区位优势。内蒙古地区地处我国的西北方，连接蒙古和俄罗斯，是连接东西的重要交通枢纽，东部的发达地区和西北欠发达地区的过渡地带。绵长的铁路线能够连接华北、东北、西北、环渤海等地区，通过铁路、公路、航空的建设，内蒙古的区位优势不断凸显，在地理位置和区位发展上借助于国家政策的扶持，大力发展交通业，包头、呼和浩特成为重要的交通枢纽。地理位置和交通位置的区位优势能够对内蒙古旅游经济的发展提供良好的发展基础，便利的交通能够解决旅游的路线问题，提升旅游的全国影响力，独特的地理位置能够对旅游经济的发展起到良好的带动作用，实现区域整体的经济发展，同时在招商引资和开发资源方面发挥重要的作用，促进内蒙古旅游经济的快速发展。

二、内蒙古旅游经济发展的对策研究

1.发展特色旅游。发展特色旅游主要是从内蒙古的特色自然出发，通过精彩的宣传和制作，将特色旅游的信息完整的散发出去，吸引游客来游玩观赏。内蒙古自然旅游资源中有很多的多样性景观，充满原始神秘色彩的自然资源，将这些资源实现整合开发，通过民族生活、民族特色、民族传说等方式进行民族文化方面的宣传，利用这些不可替代的神秘自然景观不断提升内蒙古旅游的资源水平和等级。通过打造民族文化景观和生态旅游景观，开发高水平、高服务的的旅游设备，让内蒙古的特色旅游能够成为精品旅游景区，以与众不同的地方民族特色打造内蒙古地区的特色旅游。

2.发展多样化旅游。内蒙古地处我国北方，冬季寒冷漫长，造成旅游的长时间淡季，因此发展多样化的旅游项目，能够在时间上保证旅游项目的时间上的连续性，并且借助于多样化的旅游项目，促进内蒙古旅游的多样性，丰富内蒙古旅游资源的开发，促进旅游经济的不断发展。比如发展夏季草原、冬季冰雪、常年温泉的旅游度假项目，通过森林、湖泊、湿地、地质奇观等旅游资源进行发展创新，丰富内蒙古旅游资源开发的项目建设，保证旅游时间的有效连接性，解决淡旺季间隔的问题。多样化的旅游能够有效地利用内蒙古地区的旅游资源，壮大局部地区的旅游发展实力，在不断地开发过程中，给内蒙古旅游经济的发展提供更多的经济增长点。

3.提升基础设施建设。内蒙古旅游经济发展中，基础设施建设是一个亟待解决的问题，只有不断提升旅游基础设施的建设，才能提升旅游资源的整体水平，通过完整有效地旅游配套设施为旅游经济的发展提供坚实的基础。以分重点、分步骤的方式对旅游基础设施进行建设，在政策主导扶持、地方大力帮助的原则下，加快旅游景区配套设施建设，提供良好的旅游环境和住宿条件，扩大旅游路线的公路建设，以机场建设、公路建设为主要的交通设施建设，不断提升内蒙古旅游经济发展的实力，形成便捷畅通的交通路线，在景区基础设施良好保障的基础上，实现内蒙古旅游经济的不断发展。

4.开展多元化投资。内蒙古旅游经济要实现资源的有效配置，以企业间、政府间的大力合作提升旅游业的整体竞争力，通过区域之间的旅游联合发展，形成区域片状旅游开发项目，为内蒙古旅游经济的发展提供更加广阔的市场，拉动当地的多元化投资。内蒙古的旅游经济发展必须进行多元化的项目投资，除了鼓励政府对旅游经济的大力支持，而且和企业实现合作，通过旅游规划和旅游宣传，吸引更多的资金投入旅游产业，银行、企业、国家、政府的投资对旅游经济的发展有重要的推动作用，只有通过多样化的投资模式才能扩大投资环境，为内蒙古的旅游经济发展提供更加丰富的市场前景，推动内蒙古旅游经济的不断提升。

第12篇

关键词：全球化；经济；文化；融合

一、哲学关于经济与文化及其关系的论述

马克思历史唯物主义将社会分成三大结构，即经济结构、政治结构和观念结构。那么文化处于哪一层结构中呢？而对于文化的不同理解决定了有不同答案。广义的文化指人类所创造的一切，无论是物质产品还是精神产品都是文化，即文化史人类社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的文化指社会意识形态以及与之相适应的制度，包括哲学、宗教、科学、技术、文学、艺术、教育、风俗等观念形态的东西。文化不是经济的附属物，而是人类创造性活动的结晶，是人的外化、对象化和具体化，从而成为一个相对独立的系统，成为社会发展的重要支柱之一。本文侧重于文化狭义的理解，由此可以获得两点启示。首先，经济决定文化的性质、状态及发展；不仅如此，文化对经济发展起着广泛而深刻的影响，它不仅为经济发展提供精动力和智力支持，还为其提供文化资源和整合量。因此，和谐文化的建设对于转变经济增长方式、提高经济发展水平，有着不可忽视的重要作用；其次，经济的转型势必带动文化的转型。没有经济的发展就没有文化的进步，而文化等滞后，势必影响甚至制约经济的进一步发展。文化的发展离不开经济的发展，经济发展更离不开文化的繁荣。更何况文化作为社会的产物，作为人的精神生活，只有成为群众的行为才有生命力。

二、全球化背景下的新语境

在过去的几十年里，人类经历了一系列重大的历史事件：冷战的结束，两德的统一，苏联的解体，欧洲统一市场的形成，世界贸易组织的建立，信息高速公路的建立。东西方之间，不同体制的国家之间，都加速了融合。可以说，这是一个全球化的时代，全球化时代以市场经济的全球化和信息传播的全球化为主要标志。正是在这样的时代背景下，经济中的文化含量和文化中的经济穿透力不断提高，文化与经济的内在关系逐步深化，越来越密不可分，相互融合相互渗透达到部分重合，即经济文化、文化经济、经济与文化一体化。

何谓经济文化?这是一个见仁见智的问题。正如学者们对文化的界定因各自的学术背景等原因而无法统一一样,人们在什么是经济文化的问题上也难以取得一致意见。日本庆应义塾大学教授药师寺泰藏认为,经济文化就是为使经济得到发展,组织和个人行为的总和。哈佛商学院教授迈克尔・波特认为,经济文化是指那些对个人、单位及其他机构的经济活动有影响的信念、态度和价值观。然而,我们需要的不是一个统一的定义,而是关于经济文化的某种基本共识。首先,应该从经济发展的角度去界定经济文化。这是符合经济文化概念提出的背景和历史逻辑的。经济文化的这个特点表明,只有那些能够对经济发展产生影响的文化,才属于经济文化范畴；其次,只有尽可能将影响经济发展的文化因素独立出来,才能确定其与经济发展的关系。经济文化的这个特点表明,只有那些其影响能够相对独立地加以测量或考察的文化,才属于经济文化范畴；第三,构成经济文化的各个要素是一个整体,它们对经济发展的影响是以整体或系统的方式实现的。因此,对各个经济文化要素实际影响的考察,必须以经济文化的整体为基础,重点是考察那些核心要素的影响。因此,应将经济文化主要限定在信念、态度和价值观这些核心方面；第四,就对经济发展的影响而言,文化既可以作为一个直接因素,也可以作为一个渗透性因素:前者就是文化产业,它的存在和发展直接就是经济发展的一个重要部分;后者则是通过与经济发展的其他要素的相互作用,实现其对经济发展的影响的。

根据经济文化的这几个特点,我们认为所谓经济文化就是对经济发展有影响的信念、态度和价值观。不同的经济文化会导致经济发展水平的不同。因为经济文化既能够促进经济发展,也能够阻碍经济发展。当经济文化与经济发展的要求相适应时,就会对经济发展起促进作用;而当经济文化与经济发展的要求不相适应时,就会对经济发展起阻碍作用。正是基于对经济文化的认识，现存的经济实体表现出重视创建企业文化。在我国，随着社会主义市场经济体制的建立与发展,人们开始认识到商品意识和营销文化的重要性,从而注意吸收和借鉴国外的营销文化,发展各种营销艺术、橱窗艺术、牌匾艺术、广告艺术、柜台艺术,促销艺术不断发展。

在社会发展过程中，经济结构和利益关系对文化的影响越来越大，文化产品和服务日益具有经济功能和市场效益，文化生产和管理中越来越多地渗透各种经济要素，文化进入市场，不断增加经济成分，运用市场手段，增强自身实力，将商品属性解放出来，成为社会生产力的重要组成部分，进入良性循环。这些发展现象就是理论界提出的文化经济。文化经济的涵义主要包括：一是文化发展成为社会进步的重要指标，不仅文化产品和服务成为重要的消费内容，而且文化也成为物质产品和服务的消费要素，精神文化领域成为经济增长的重要空间；二是文化和经济加快融合，呈现一体化趋势，几乎所有的经济活动和产品都包含着文化因素和文化内涵，文化成为社会生产和经济增长的重要推动力量。同时经济借助文化的力量迅速扩张，生产力在文化的支撑下获得质的提高；三是基于以人为本的理念，文化的形式不断创新，内容更加丰富，实现精神要素与技术要素，科学理性与人文精神的高度统一，促进社会的全面发展；四是文化产业异军突起成为新的经济增长点，且发展势头迅猛，潜力巨大，成为产业结构发展中的主导力量，加速了知识、技术之外的文化要素进入社会生产领域，极大地推动了生产力水平的提高和综合国力的增强；五是文化在政治运行中的作用愈加突出，政治理念融入大众文化之中，政治内容越来越多地通过文化形式来表达，一些范围更广，渗透力更强。文化经济的内容构成不仅包含科学、技术等智力因素，而且有理想信念、价值观念、文化艺术、娱乐休闲等精神因素。它强调人的主体地位和主导作用，有效地把弘扬科学理念和倡导人文精神统一起来，充分发挥文化对经济的能动作用。不同文化层次的人所创造的人文环境和文化理念作用与生产、经营、管理、服务等各个环节，文化的生产、消费、传播与创新推动和引导着经济、政治的发展。经济发展领域中处处体现出以人为本的人文精神。文化经济是以科学发展观为指导，以人为精神为先导，以科学为依托，以高新技术为支撑的新型经济。是对当今时代越来越突出的文化形态与经济形态日益交融，彼此渗透相互促进现象的深刻反映。经济与文化互相融合，逐渐融为一体，形成新兴的文化产业。文化经济化最直接的表现是文化产业的发展，包括教育产业、高新产业、传媒产业、艺术产业、体育产业、休闲产业等等，将成为未来产业结构发展中的主导力量。

随着知识经济的兴起和信息技术的发展，物质生产和精神生产的联系更加密切。经济活动中注入的文化内涵越多，物质生产中产品的档次和附加值就越高，竞争力就越强，效益就越好；文化发展中吸收的经济成分越多，科技含量越高，文化的覆盖面就越广，影响力就越大，渗透力就越强。经济和文化进一步加快融合，出现了越来越明显的一体化趋势。

三、新语境的时代要求

经济与文化之间的互动在整个社会中的地位日益凸显出来，成为现代社会发展的核心动力，并形成具有广泛效应的发展模式。步入21世纪，知识经济推动的全球化发展的进程中，世界各国都看到了经济与文化互动的新发展，并将文化竞争作为综合国力竞争的重要领域，采取相应政策发展文化产业，使文化发展与经济建设同步。

经济与文化的融合发展要求人们，一方面按照自己的文化观念从事经济活动，以文化提高经济的竞争力；另一方面通过经济活动和市场方式自主选择适合的精神文化消费，满足文化需求。在价值取向上，要以实现人的全面发展为主要功能和价值追求，人的全面发展必然促进物质、精神产品的丰富和生活质量的提高，而物质和文化对人们的极大满足又反过来推动人的全面发展。因而这一切充分体现出科学发展观以人为本的本质内涵。立足于社会生活和经济活动中更大的发展空间，更全面、更科学、高质量地满足人们多方面的需求，在强调物质增长的同时突出人的价值，在GDP的构成中突出文化因素。

由于历史、文化等多方面的原因,与经济发展要求相适应的经济文化也不会是完全一致的，在这种情况下,经济文化的差异就会导致经济发展水平的不同。中国已经加入经济全球化的进程,成为世界经济大家庭中的一员，在受制于世界经济发展的逻辑,受制于全球性的游戏规则，在学习其他国家特别是发达国家先进的经济制度和管理模式过程中，必须使之与本国的经济、政治和文化等制度相融合,进而发展出一套新的适合本国国情的制度模式和管理模式,走出一条适合本国国情的经济发展道路和经济发展模式，只有这样才能使那些先进的东西在中国文化背景下消化,起到积极促进的作用。

参考文献：

［1］亨廷顿、哈里森主编,2002年，《文化的重要作用》,新华出版社。

［2］药师寺泰藏,2004年，《要重视经济文化》。

［3］《马克思恩格斯全集》，第一卷。

［4］郝立新主编，2002年，《哲学研究述评》，中国人民大学出版社。

［5］高朝明、高静文主编，2000年，《经典著作导读》，新疆大学出版社。