时间：2023-05-30 09:58:29
一、牢固树立正确的文艺创作理念
长期存在的一些不良创作倾向仍然表现在我们的思想意识和工作方法中。一是对创作不重视、不作为，具体体现在不抓创作、不出作品、不培养人才，使文艺创作园地已近荒芜；二是创作机制“封闭化”，不从生活出发，不关心群众需求，只注重政绩需要和个人爱好，导致规划失当，效能缺乏。三是好大喜功，急功近利，有的地方对开展文艺创作的唯一出发点就是获大奖、争名利，还有的文艺作品基础尚不完善，便高投入、大制作，违背艺术规律，导致决策失控，投入虚高，成了劣质产品的“供应商”。这不仅无谓浪费资源，还会毒化一个地方的创作风气，重创发展信心。文艺创作是具有严格艺术规律的精神活动，坚持科学发展，努力争取不断创新，是推动文艺创作健康发展的自身常态。应该看到，抓文艺创作最根本的立足点是规律性，这是与抓其他门类工作最显著的区别所在。抓文艺创作不仅要扑下身子抓紧抓实，还要抓巧抓准，如果不遵从艺术规律，不以专业化水平和科学规范的方法措施来抓，创作是难见成效的。抓创作应该懂创作，要遵从艺术规律，绝不能一说要抓创作就口号连天、胡干蛮干。我们知道，开展艺术创作和生产当然需要必需的成本投入，但是艺术品质并不是金钱的代名词，对作品来说并非投入的钱越多，艺术水平和质量就越高。如果不按规律行事，只是急功近利地追求高投入、大制作，用钱来开路，最终可能投入越多、浪费越大。过去我们曾经为此获得的经验和教训俯拾即是、数不胜数。从艺术创作自身规律来看，抓创作不仅需要积极态度和强力措施，还需要有耐心和定力，抓创作不可能一蹴而就，也不可能立竿见影，需要一如既往的坚持，长效机制的推动，大抓、善抓、巧抓，才能推进艺术创作的健康发展。
二、抓牢做实文艺创作要素建设提升公共文化水平
当前,文艺创作大环境并不尽如人意,文艺创作优秀成果和优秀人才都还处在冰冻期。虽然时代在不断进步,经济社会在快速发展,但文艺创作整体实力和创作成就并没有与时代步伐相向而行,而且在反向衰落,这种状况是对文艺创作不重视、不关心、不作为的直接回馈。长期以来，文艺创作领域严重存在着“口头上重视，思想上短视，政策上忽视，措施上漠视”的不良倾向。创作是一个规律性极强的文艺活动，具有自身的运行规律和发展路径。促进文艺创作的繁荣发展，需要踏踏实实狠抓要素建设，切实建立良性发展的生态链条，把与文艺创作相关的构成要素、关联环节抓牢织密，才有可能产生实际效果。抓要素建设重点需做实七个抓手。一是抓政策引领。政策导向是促进文艺创作繁荣的基础,也是文艺创作的发展坐标,更是文艺创作出成果、出人才的重要元素。如果缺乏政策导向，文艺创作就会迷失方向、失去动力。应加强政策引领，创造良好的创作环境，理清创作发展思路，构建有效创作机制，为文艺创作繁荣发展夯实基础。二是抓发展规划。文艺创作人才和作品的长期匮乏，重点体现在发展目标不明确，缺乏具体的科学规划和有效的推进措施。社会中的浮躁心态和急功近利思想长期侵蚀文艺创作机体，使完备的文艺创作机制化为无形，严谨的创作规律被极端虚拟，规范的创作标准被严重削弱。三是抓队伍建设。人才是文艺创作的基础，没有人才的文艺创作就是无源之水、无本之木。文艺人才是文艺创作的发动机，没有驱动力，就没有成果收成。要加强人才建设，在发展布局、在机制建设、在扶持措施上做实培养人才的基础工作，形成人才队伍梯次结构合理、门类配置齐全的文艺创作人才队伍，有效促进人才辈出的良好局面。四是抓创作成果。文艺创作的根本目的是推出更多更好的优秀文艺作品，没有群众喜闻乐见的文艺作品，文艺创作的价值和作用就无从体现。优秀的文艺作品是引领公共文化前进方向，培育社会主义核心价值观的生动展示和形象表达。曾经在不同时代涌现出众多的优秀作品，激励着无数人们投身社会发展建设，成为公共文化前进道路上的精神航标。五是抓创作园地。文艺创作园地荒芜、作品发表困难也是导致文艺创作发展态势不佳的重要原因之一。如果创作者的文艺作品没有出路，产生不了应有效应，会极大地挫伤创作者的创造积极性。繁荣文艺创作，要积极创办常态化的文艺刊物，加强对文艺创作者的指导和辅导，促进对创作者水平和能力的提升，强化文艺刊物在出人才、出作品方面的初始性作用。六是抓传播推广。文艺作品只有在传播和推广中才能充分确立自身的价值，也才能最大化地展示自身的公共文化影响力，缺乏展示平台是制约文艺创作的最大障碍，仅以舞台艺术为例，发表难、上演难，已经成为发展死结，由于市场不兴，演出稀少，导致了导演没戏可导、演员无戏可演。作家很多文学剧本无法投排，排了也难以上演，会极大挫伤创作者的信心，导致大量创作人才流失。七是抓激励机制。文艺创作是“精神生产车间”，创作者自身的天赋和个人精神动力是出精品、出人才的重要基础。充分重视激励机制在文艺创作中的鼓舞和驱动力作用，把文艺创作者的视野最大化地扩展，创造性全方位地激活，文艺创作才能进入人才辈出、成果丰硕的快车道。只有坚持常态性举办文艺比赛和评奖活动，加大对优秀文艺人才和文艺作品的扶持和奖励力度，切实完善激励优秀人才和优秀作品脱颖而出的机制建设，文艺创作的繁荣态势才可预期。
三、构建繁荣文艺创作机制，提升公共文化水平
文艺是面向社会的，文艺作品的对象是广大的人民群众。只有深深植根于生活，投身于大众，深入人心田，文艺才能实现自身的价值，文艺才能营造自身的繁荣景象。要构建繁荣文艺创作的工作机制，政府的核心作用不可替代。进一步提升政府在繁荣文艺创作活动中的政策推手作用，夯实文艺创作发展基础，完善运行有效的发展机制，这是最基础的也是最有效的发展路径。抓机制建设一是要具常态化，二是要看长效性。常态化就是要经常性、定期化地组织开展文艺创作活动，长效性就是要抓机制建设、抓要素建设，按照文艺创作自身规律性，统筹文艺创作要素的各个环节，不能顾此失彼，也不能三心二意，要有稳定性、连续性、累积性，需要有巨大定力作支撑。由于诸多的历史原因，过去在推动文艺创作方面，没有坚持常态抓，人才培养没有做到长期性，导致创作成果愈来愈少，优秀人才愈来愈匮乏的严峻态势。机制缺失是创作短板的重要推手。当下的公共文化体制设置和运行方式上呈现出块分割、各自为战的局面，圈子意识比较浓厚，行业之间相互隔离阻碍了资源整合效应的巨大发挥。有的创作作品找不到生产单位，而有的生产单位虽然“等米下锅”却又苦于没有作品来源，这种资源信不通畅，资源配置不对等的现象，由于缺乏联通机制难以实现资源配置的有效对接、合理利用，使创作资源无法通过有效渠道输送到具有需求的生产平台，从而导致创作资源的巨大浪费。文艺创作需要通过发挥机制的“杠杆”效应，达到文艺创作资源的充分利用和创作效用的巨大发挥。
四、编制文艺创作人才发展规划，疏通人才成长的建设通道
抓创作、出作品，首要问题是抓好人才问题，没有优秀的创作人才作基础，一切美好的艺术畅想最终都将成为空想。人才是文艺创作的第一要素，离开了人才谈创作无异于是“纸上谈兵”。当下亟需克服文艺创作中“重使用、轻培养”、“重功利、轻规律”、“重宣传、轻基础”的现象。“人才荒、作品荒”是制约文艺创作上水平、上台阶的关键因素，需要采取切实可行的措施，消除文艺创作的发展瓶颈。文艺创作不仅需要发展导向，更需要政策推动。无法想象文艺创作可以不在引领和推动下自由发展、自行繁荣。支撑文艺创作繁荣的不是由某一个人或者某一位领军人物可以完成的，它是需要一批人，一个群体，而且是一支结构合理、梯次优化的人才队伍集群。推动这项工作的有效开展，必须要从宏观规划入手，层层切中要点，有效推进发展。从政策层面夯实作品产生的基础和打通人才上升的通道就显得十分迫切和必要，切实让政策充分发挥出优秀成果和优秀人才的“孵化器”的作用。应该大力实施好文艺政策推进计划、文艺创作发展计划、优秀作品提升计划、文艺人才培养计划等重大的公共文化工程建设，形成相互匹配、彼此衔接的政策支撑体系，以此来破解“人才荒、作品荒”的魔咒。尤其是要强化对人才培养规划的组织实施，建立常态化的人才培养（培训）机制，采取短期集训与长期学习相结合，高端深造与基础辅导相补充，学历教育与岗位轮训相衔接的人才培训（培养）措施，可能改变当下人才、作品双失的不利局面。切实开展调查研究，通过把深层的原因查找到，把机制程序完善好，把工作措施落实好，推动文艺创作和人才建设步入正轨。首先，抓创作首要的问题是夯实基础，在培养后续新人方面，在抓社会普及方面要下功夫、出重拳，才能为造就优秀人才提供强大的基础支撑。其次，是要抓巩固，要切实规划建设公共文化创作人才信息库，采取留住老人（专家）、稳定中人（骨干）、帮扶青年人的方式，构建老、中、青的创作人才梯队结构，通过发挥老一辈创作人才“传、帮、带”的作用，加强对后辈人才的示范和引领。再次，是要抓提升，有规划、有目的的加快青年后备创作人才培养和选拔，为文艺创作繁荣提供积极的人才储备。
五、优化创作环境，为创作者提供基本的创作条件
今天的社会常态与文艺创作领域的实际状况显得极不协调，与过去相比较，现在整个社会群体的公共文化素质愈来愈高，而文艺创作人才却愈来愈少，社会经济水平突飞猛进，而艺术成果却愈加稀缺。除开社会现实，这与创作发展观念与政策措施是不无关联的。从文艺创作规律来看，创作既需要灵感激发，也需要生活积累，不是说创作者想什么时候创作他就能够什么时候开始创作，也并不是说我们想要一个精品他就能立即创作出一个精品来。能否创作出好作品，不仅需要创作者的勤奋和付出，还需要创作者的经验和技巧，更需要创作者的激情、眼界、智慧和天赋。就文艺创作的自身规律而言，从事文艺创作工作需要一些必备条件，它不象“修房造屋”、“挑水种地”式的机械劳动。充裕的创作时间、良好的精神状态、开阔的眼界是创作者开展文艺创作所俱备的心理条件；而开展创作交流研讨、提供学习深造机会、创办作品发表园地、搭建作品展示平台等都是必不可少的物质基础。文艺创作者经常面临各种各样的困难和问题，有的创作人员缺少创作时间，有的创作人员没有学习深造的机会，有的创作人员创作成果缺少展示平台，有的创作人员生活生存面临困难等，无一不是文艺创作良性发展的制约因素。充分发挥在岗在职中青年骨干创作人才的积极性，为他们出作品、出好作品创造条件，提供必要的支持与资助。优秀文艺作品对社会的引领作用和其具有的社会价值是人们竟相追捧的重要推手。但是，创作优秀文艺精品是具有自身规律性的创作生产方式，需要进行科学引领和符合规律的潜心创造，决不是一朝一夕可见成效，也不是一声令下便可速成，更不是“抓革命、促生产”式的可以“大干快上”的事情。尤其需要明确，并不等于一抓创作就能取得成功，也并不意味着一抓创作就能出精品，但是，毫无疑问的是，不抓创作一定是没有精品的。文艺创作作为精神创造活动，它的成功具有很多不确定性，也具有风险性。一部文艺作品从初创到成熟、再到成为精品，具有一定的周期性，有时投入与产出并不一定成正比，这是艺术活动自身规律性始然，也是文艺创作的魅力所在。文艺创作只有在创作者的创作成果真实地反映生活，并与审美心理产生和谐共振，才能取得精神创作活动的真正成功。
作者:唐健春单位:四川省文化馆
一、企业文化视角下政工工作创新的原则
企业文化视角下政工工作创新本质上需要在企业政工工作中融入文化内涵管理等，需要从如下几个原则出发：
1.作为企业政治思想工作需要明确将马列主义、思想、“三个代表”等作为指导性思想，将党的路线、方针等贯穿到企业文化建设、政治思想工作之中去，这样可以有效增强企业政治思想工作的实效性和文化渗透性，将文化内涵融入到企业政治思想工作中。同时在培育企业文化精神和共同价值观的时候需要在全公司树立团结合作的精神，实现员工小目标和企业大目标之间的有效融合，将政治思想工作融入整个过程中，引导企业员工树立正确的世界观、价值观，在同一个大目标下和文化建树中推进企业政治思想工作的创新发展。
2.坚持在企业政治思想工作创新过程中融入企业文化管理的基本理念和方法。我国传统的文化中曾经提出“民本”的基本思想，这些思想从本质上来说就是重视管理过程中“人”的重要性和根本性作用，企业文化管理理念也是在“以人为本”的基本理念下提出来的，因此“以人为本”的基本思想和企业文化管理的内涵说到底都是一致的，我们党的基本路线和方针也是围绕着人们的根本利益出发的，因此在企业进行政工工作创新发展的时候也需要坚持“以人为本”的基本原则，构建良好的工作环境激发企业职工奋发向上。
3.企业政治思想工作创新与企业文化管理的融合发展需根据电力企业自身规律来进行。企业政治思想工作创新与企业文化管理都需要做到渗透，相比而言，企业文化管理和建设往往更加全面深刻，企业文化可以将各个基本要素注入到企业管理中，在形成企业核心文化的同时加强企业制度文化和物质文化的构建，因此企业政治思想工作在创新过程中应该根据企业发展规律融入文化管理理念，从而更好地适应电力企业发展特征实现政工工作创新。
二、企业文化视角下政工工作创新对策建议
在遵循上述原则的基础之上，企业文化视角下企业政工工作可以从如下几个方面实现创新发展：
1、在“以人为本”的理念之下进行政工工作创新，提升电力企业综合凝聚力。企业各项工作说到底都是以人作为基本主体，任何管理方法都需要人来实践，因此我们需要在“以人为本”的理念之下进行政工工作创新。首先需要强化企业职工学习，培养一批职业化的职工，企业文化的构建归根结底都是需要职业化队伍来实现，因此企业可以通过推进企业职工学习创新积极健康的学习氛围，提升企业职工综合素质，推进企业职工在正确的文化价值观指导下进行政工工作创新；其次通过文化活动执行落实政工工作创新，可以通过多姿多彩的文体活动为思想政治工作创新创造良好的文化氛围，实现寓教于乐的政工工作，增强企业向心力的同时提升政工工作的有效性；最后对企业职工思想政治工作进行定期检查，比如对员工的企业归属感、认同感、自我满足感等进行调查报告，及时发现员工问题并有效解决，为企业政工工作创新提供更大的发挥空间，鼓励职工积极投入到企业各类工作中。
2、实现企业品牌战略，促进政工工作创新。企业品牌文化是企业文化体系中非常重要的一点，品牌文化作为一种无形资产可以为企业带来不可估量的社会经济效益，因此电力企业可以通过企业品牌战略的实施促进政工工作创新。首先企业可以通过自我品牌文化的宣传扩大对外影响力；其次可以通过品牌文化的推广进行市场占位，比如可以通过广告词和品牌文化的宣传推介企业产品的形象和社会影响力，将品牌文化植入到企业职工和消费者心中，提升整体认同感和归属感，让企业在正确的文化价值轨道下展开各项政工工作。
3、围绕企业生产经营活动落实政工工作创新。企业生产经营活动作为企业经济效益的重中之重，政工工作创新的落实也需要从生产经营活动角度出发。企业政工工作创新需要融入到生产经营活动中，将生产经营活动中的关键点和难点作为思想政治工作的重点展开研究，将思想政治工作创新作为生产经营活动展开的助推器，切实做到二者的有机融合发展，将企业文化价值力量和政工工作力量转化为生产经营力量，有效促进企业长期可持续发展。
作者：陈雄 单位：国网浙江萧山供电公司
一是比喻美。
比喻是汉语运用最广泛、最普遍的一种修辞方法，也是一种形象化的表达方法，更是文学创作的重要手段。广义的比喻即打比方，它是借两个事物的相似点进行类比。考场作文中要想使对象表现得更形象真切，更好地表达出对事物的爱憎和褒贬，更好地描绘出事物的内在特点，就必须靠形象化的比喻手法。文章中如果用了好的比喻，分数一定也会高出一个等级。如高考作文《尝试》，一位考生是这样开篇的：“尝试是什么？尝试是乌云蔽日时直上云霄的那只最勇敢的鸟；尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于弱者，那迫不得已的尝试是一座高筑的墙。十八个春秋，风风雨雨。回顾往事，我无悔无憾；展望未来，我信心百倍。我勇敢地面对生活，因为生活教会了我勇于尝试。”作者开始连用四个比喻，化抽象为具体，化深奥为浅显，它一出现，就使人精神为之一振。
二是设问美。
设问是一种常用的修辞方法。设问是无疑而问，自问自答。它的作用是提醒注意，引导思考；突出某些内容，使文章有变化，起波澜。如《转折》一文是这样开篇的：“有人说：转折意味着机遇。有人说：转折预示着挑战。/有人说：转折可以使你远离失败。/有人说：转折也许会让你距离成功更加遥远。/究竟什么是转折？/我问那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴欢快地告诉我：‘转折就是那样一滴可以穿透一块坚石的水。’/我问山边那一树红梅，它笑笑说：‘转折就是严寒冰冻下朵朵鲜花绽放的那一刻，转折就是那突然而至的满树灿烂。’/路边的小草，你又能告诉我，什么是转折？枯黄的小草抬起头：‘转择就是我们告别枯黄、重新吐翠的时刻，就是不久将至的春天。’”作者借形象包孕抽象，意蕴深刻，令人回味。
三是排比美。
排比本是一种修辞方式，可是，一旦将这一语言样式扩大使用，就会使自己的语言收到绝好的修辞效果。适当运用排比，不仅可以增强语言的气势，更集中的表达某种意思或感情，而且可以造成结构形式的整齐美，增强文章的艺术美。用以叙述，则清晰深刻；用以描写，则形象生动；用以抒情，则情深意厚；用以说理，特别能让读者感受到一种鞭辟入里、理直气壮的强烈气氛。排比可用于句子和段落之间。如作文《多解的一个问题》开头三段是这样写的：“幸福是什么？//曾认为幸福便是拥有金钱，但我看到当一些人使尽浑身解数拼命挣钱而腰缠万贯，却发现世间还有许多金钱买不到的东西时，我迷惘了。//曾认为幸福便是拥有美女，但我看到一些人历尽千辛万苦寻找国色天香，待跪在美女裙下却发现美女也有衰老的时候，我没有找到幸福的答案。//曾认为幸福便是拥有权势，但当我看到一些人疏通官路、官位显赫时，发现当官不为民做主被百姓戳脊梁骨，不如回家卖红薯，我明白我仍没有找到答案。”三个排比段整齐而不呆板，结构严谨而不落俗套，开篇就展现了作者积极向上的人生观。由如优秀作文《横看成岭侧成峰》，最后一段是这样结束的：“创新是石，擦出星星之火；创新是火，点燃希望之灯；创新是灯，照亮前行之路；创新是路，引导我们前行！相信，横看成岭侧成峰，只有创新才不同，只愿‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’。”作者语言文采飞扬，排比句式使语意连贯延伸，归纳了全篇，深化了主旨，更给人以赏心悦目之感。
四是引用美。
谚语，诗词名句和中外名人名言，历来具有表达精练、含义深刻、脍炙人口、深入人心等特点。引用得好，往往有助于表达的精练和生动。在考场作文中若能恰当借用，必能使文章神采飞扬，意蕴深刻。借用名句主要有两种情况：局部引用和全篇引用：如作文《世界因多彩而精彩》中间一排是这样引用的：“‘轻轻地我走了，正如我轻轻的来。’吟咏着徐志摩的佳句，我轻轻掀开文学神秘的面纱。李白‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的豪放，李商隐‘留得残荷听雨声的低沉，苏轼‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物’的旷达，柳永‘杨柳岸晓风残月’的婉约，各有千秋。”一段之内五处引用诗词名句，既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和说理感染力，显示了作者文史知识的丰富和驾驭语言的功力。由如作文《问世间情为何物》，作者大胆引用台湾歌星姜育恒的《梅花三弄》主题曲的精美歌词，塑造了新形——四大美女形象，注入新内涵——各有其怨，对“情”字的理解丰富多彩，使文章既有时代气息，又有古典韵律之美。
五是反语美。
关键词 中学语文；创新作文；新思维
创新在经济，商业，技术，社会学以及建筑学这些领域的研究中有着举足轻重的分量。口语上，经常用“创新”一词表示改革的结果 。既然改革被视为经济发展的主要推动力，促进创新的因素也被视为至关重要。可见，创新在社会发展历程中起着举足轻重的作用。在社会的各个领域，各个行业，各个方面都必须有创新。
创新作文是一种运用多种思维方式，激发学生想象，抒发感情，表明观点态度的一种作文形式。它含有与时俱进的因素，能跟上时代的步伐。创新作文起用独特的阶梯式教育方法，使学生掌握基本的写作技巧，学会文章架构的方法，学会潜词造句的本领。创新作文启发进行写作，调动学生的写作激情，它是培养学生成为作家的摇篮。
创新作文十大标准 创新作文无论从题目、体裁、构思立意、思想观点还是语言审美方面都表现出独特的个性来，具体说有以下十点： （1）真实（2）新鲜（3）活泼（4）准确（5）匀称（6）周密（7鲜明（8）深刻（9）不拘一格（10）个性张扬。
创新作文的十个标准决定了我们在写作中必须要有创新意识。那么如何培养创新意识呢？我认为主要应从以下四方面加强指导：
第一，标题新。 标题是文章的眼睛， 因此在命题过程中必须把握命题的多样性、诱发性和命题的生活化、大众化、通俗化的“二性”和“三化”原则。像《明月清风心自在》、《流星的泪》、《面对大海》等题目，新颍、别致，学生一看就产生浓厚的写作兴趣，含意深刻，的确有新意，给人耳目一新之感。
第二，立意新。立意即确立文章主题，我们应抛弃那些假大空的口号式的主题，抒写对生活的真实体验和感捂，应追求主题的立体感、血肉感、流动感。也就是说应给人以新感受、新启发、或深刻的教育，用创新的眼光，创新的思维去审视、思考问题，反应新生活，要紧跟时代的步伐，研究新问题、反应新生活、提出新观点、抒写新感受，还应做到主题的开放性。如：毕淑敏写的《提醒幸福》一文借日常生活诸多现象设譬发问，提醒人们什么是幸福，告诉人们怎样享受幸福。
创新作文的十个标准决定了我们在写作中必须要有创新技法。
作文创新不是猎奇，应是源自内心的真情与形式的综合创作，在具体的写作实践中，立意、选材、结构、形式、语言、视角、修辞、想象等写作技巧的训练，都是写作创新的重要内容。以下是笔者的几点作文创新认识。
（1）要学会多角度看问题。许多同学长期以来形成了思维定势，作文常依赖作文选等拐杖，看多了这种格式化、程式化的模式，会在一定程度上限制同学们的写作思路和创新思维，很容易写成千人一面、无个性、无新意的模仿套写式作文。因此，在作文实践中，同学们要注意打破传统的、常规的思维束缚，写出人人心中皆有，而个个笔底却无的文章。我们要学会从不同的角度去观察事物，思考问题，同样是一座山峰，在山顶与山脚就会有不同的感受。如写《可爱的家乡》，很多同学会写家乡的山美、水美、人美，写家乡的土特产，写家乡的……当然写这些东西未尝不可，但写多了，会让人觉得腻味，毫无新颖感。这时可从另一个角度出发，摒弃从众心理，避开大道走小径，写家乡人民改掉多年陋习建起图书馆，反映家乡在精神文明方面的变化，体现时代风貌，就会别开生面。
（2）学会做到材料创新。材料创新一是材料新颖，二是运用新巧。我们可以从生活中、报刊中、网络中大量获取有时效性的新颖材料。可以个人经历为突破口，深挖细掘，探索心灵中隐秘的宝藏；可敏锐地抓住当今时事，细察社会发展轨迹；可恰到好处地联系课本知识；可进入历史、文化的海洋去舀一勺水。还可借用已有材料即老题材，通过适当的技巧作相应的铺写，也能够使文章“出新”。如曹冲称象的故事，作家凌鼎年的《曹冲称象之后》借用了这个历史题材，拼接到现实生活，曹冲称象之后成为名人，引发了新闻、广告、出版、影视等方面的疯狂炒作。作者用漫画式笔法状写“炒作成风”的浮躁世态，讽刺了当今社会过分追求名人效应的现象。
素质教育的核心是培养学生的创新能力，这是一个不争的事实，而作文本身就是一种创造性的活动。因此，作文教学是培养学生创新能力的重要途径。那么，怎样才能写出令人耳目一新的作文呢？这里简介四种方法。
一、“契机”创新。一个人物，一句话，一点回忆，一个场景等，都可以触动同学们的思绪，成为作文的“契机”。有了这个契机，头脑中杂乱无章的生活积累突然会变得有序，一个原本平凡的事件突然会闪耀着光彩，几个本来毫不相干的人物、事情，突然会产生特殊的联系。写父亲的文章可谓多矣，朱自清却写出了与众不同的《背影》，这就是因为父亲的一封信成了他写作的契机。中学生作文也是如此。曾获得“世界邮政日”征文一等奖的辽宁省学生曾晖在总结经验时写道：“苦思冥想几天，也没想出一个思路，收到朋友来信，我脑子里便来了灵感。”“找准契机就把握住了纲领，我写得很轻松，很潇洒，可以说是一气呵成。”我国当代作家何大霖曾打了一个比方：“好像有一堆柴在那里冒烟，就是烧不起来。”所以我们教师要善于“拨弄”、引导，为学生作文提供契机。
二、“逆转”创新。俗话说:文似看山不喜平，曲径才能通幽，曲折才能生姿。作文最忌的就是平铺直叙，要在自然中求变化，流畅中求跌宕，才能做到引人入胜，扣人心弦。例如杨朔《的荔枝蜜》由“不大/！/喜欢”蜜蜂起笔，接着是吃蜂蜜而“动情”，听蜜蜂事迹而“心颤”，最后愿“自己也变成一只蜜蜂”，欲扬先抑，波澜起伏。鲁迅是逆转达手法的高手，《药》中老栓为儿子治病而买人血馒头，结果小栓在一片“好药”的议论之后死去；《一件小事》中，“我”一天比一天“看不起人”，后来在人力车夫的实际行动教育下，终于进行了深刻的自我解剖，起初觉得有些迂的车夫成了“我”须仰视才且“时时记起”的人物。因此，我们要引导学生巧设文章“转折点”。
三、“求异”创新。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我们要引导学生多角度观察、思考,在相同的表象中找出不同的因素来,摈弃陈规，发前人所未发，立意求异。文学史上有许多求异创新的成功范例。的《卜算子·咏梅》就是“读陆游咏梅词，反其意而用之”写成的名篇。一样的咏梅，两者迥然不同。陆游笔下的梅花，处境偏僻，心情寂寞，饱受风吹雨打，极度消极孤苦，然而互相争权夺利,勾心斗角,目空一切，孤芳自赏；而笔下的梅花，不怕狂风暴雨飞雪，敢于傲雪开放，并且昂然向上,向百花报春,充满了乐观主义精神。曾有一年高考作文题就是“近墨者黑”与“近墨者未必黑”,前者为“常规”,后者就是“求异”。平时可以从一些成语或俗语入手进行训练。如“班门弄斧”与“弄斧到班门”（前者讽刺在行家面前卖弄，后者提倡能手竞争），“毛遂自荐”与“自遂自退”（前者指自告奋勇，自我推荐，后者提倡能上能下，反对终身制）；再如“物极必反”与“物极未必反”，“欲速则不达”与“不速则不达”，“大器晚成”与“大器未必晚成”，“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”与“各人自扫门前雪，也管他人瓦上霜”等。因此，我们要培养学生辩证求异正反说理的能力。
四、“巧合”创新。人们在阅读时常常有这样一种体验,当读到那种出乎意料的情节时,往往会激动地赞叹:真是“无巧不成书”。这里的“巧”主要指碰巧、凑巧、巧遇、巧合。精巧的构思,巧合的情节,确实能使作品锦上添花、出奇出新。正如南京师大文学院院长何永康教授在作高考作文考前指导时说的:情节要巧妙得让人惊叹“亏你想得到”。古代许多作品中就有令人难忘的巧合情节。如《红楼梦》中，当贾宝玉与薛宝钗结婚之日，正是林黛玉离开人间之时。鲁迅更是善于借助于巧合让偶然性的事件表现出必然性的规律。祥林嫂两次死夫之后做工都在鲁四老爷家，当鲁四老爷陈列福礼恭请福神的时候，祥林嫂却怀着疑惑和极度的痛苦死在雪地里；夏四奶奶和华大妈在坟场相遇。这些都是出人意料而又在情理之中的惊人巧合。孙犁的《荷花淀》中，女人们去找丈夫是“踏破铁鞋无觅处”，却在敌人追来时在荷花淀里“得来全不费工夫”，还引来敌人送给游击队消灭个彻底，你说巧不巧！曹禺的《雷雨》中，夫妻、父子、父女、母亲、兄弟、兄妹的奇遇与巧合，更是令人拍案叫绝。因此，我们要引导学生认识并合理地创设“巧合”。
总之，作文要创新，切忌机械模仿，重复过去，重复别人，必须大胆想象，出奇制胜。以上四法，不妨一试。
香洲一小 李静茹
有一种人，他们犹如野花、螺丝钉、蜡烛，虽然小，却在传递着清香，力量和光亮，也在传递着帮助和温馨。
三月的星期六，一个晴空万里的日子。我推着自行车，准备和爸爸妈妈去香山驿站骑车，却发现自行车快没气了。怎么办呢？到达了香山驿站，我发现服务点前面有一个打气机器，但很快我就泄气了，因为我们根本不懂用。
这时，迎面走来了一位警察伯伯，五十来岁，黝黑的脸庞下，是淡淡的笑容，估计是在这里巡逻。他看到我们在摆弄一个机器，便走了过来。他瞧瞧打气机器和我的自行车，淡淡地说了一句：“我来吧。”
警察伯伯蹲在地上，拧开自行车充气孔的螺丝，娴熟地抽出打气机中的“通气管”，迅速地接到了充气孔里。接着他调整了仪器，按动一个黄色的按钮——“滋滋滋“，开始打气了！
警察伯伯站起来，轻松地拍拍手，露出了灿烂的笑容，若无其事地走了。我忘了感谢警察伯伯，想起来时，我的记忆里浮现出他高大的身影。似乎，警察伯伯只是做了一件平常的事情，举手之劳，但我的心里，为什么会有一股暖流漫过？
清明假期，我和妈妈、表妹去雪园餐厅吃饭。在餐厅有点窄小的楼梯上，一位伯伯扶着一位白发苍苍的老奶奶往上走。老奶腿脚不方便，她的手小心翼翼地扶着把手，脚颤颤巍巍地挪动着。老奶奶见我们跟在后面，连忙说：“我慢，你们先上吧。”
“不，您先上去吧！”我竟然脱口而出。
上了楼，因为就餐的人太多，我们在等候区等待，我和表妹把座位让给了老奶奶。老奶奶似乎“如释重负”地坐下，望着她那含笑的眼神，前不久在香山驿站的感觉又回到了我身上。
后来，服务员把我们引到了一张较小桌子立脚点，把老奶奶他们引向了一张大桌前，这时，老奶奶对我们连连招手，说：“你们人多，换坐这张大桌子吧。”我笑眯眯地说：“您坐那儿，方便些。”
我的心里，一直在蕴漾的快乐仿佛就要流出来……
星期天，天气暖洋洋的，天空碧蓝如洗，真是一个风和日丽的好天气呀！今天刚写完作业，我就迫不及待地跑到小区中心花园里玩。
在花园里，我正玩得非常高兴，在花园的小卖铺旁边有一个小男孩儿卖了一袋 “三无”食品辣条，接着就把食品袋很随意地扔在地上，然后头也不回地走了，当时我没有去制止他，却不由得长叹一声，自言自语地说：“这就是文明城市啊？！市政府刚刚发出了“创建文明城市”的号召，就做成这样呀？！”想着，我向前走了几步，捡起食品袋扔进了垃圾箱内。就在这时，旁边又有一位穿戴非常时髦的年轻叔叔把刚喝完的可乐瓶随手一扔就走开了，走来一位年迈的残疾老人很吃力地把饮料瓶捡了起来。这时我又想：虽然这位年轻人外表很帅，但他的心灵不美，而那位老人虽然外表很丑，但他的心灵却很美。所以我觉得创建文明城市，不但要环境美、外表美，更重要的是还要心灵美，内在美。
过了一会儿，我在花坛旁休息，突然，一个小姑娘走过来要摘花，我看见了，急忙走过去，制止了她的行为。我耐心的对她说：“小妹妹，请不要采花了，花儿们就像我们人一样也是有自己的生命呀！你把它摘下的话，它就会失去生命的，会很痛苦的呀。”小妹妹惭愧地低下头对我说：“大哥哥，以后我会注意的。”我听见了，说：“好妹妹，这就对了，再见！”小妹妹微微一笑，说：“谢谢！再见”。我忽然觉得我已成为了花儿的保护神，好像也长大了许多：是啊！创建文明城市，不但要从我做起，还要对身边发生的一些不良行为大胆地去制止。
总之，要想把我们郑州创建成为现代化的文明城市，需要大家共同的努力呀！讲文明，树新风，每个人都要从我做起，从小事做起。
论文关键词：灵感；生活的积累；外物的触发
灵感是人类思维活动中的一种常见的思维现象，它客观而又普遍地存在于人们的生活和思维之中，有着悠久的历史与神秘的气息。在西方，早在古希腊时代就有人提出了灵感概念，并试图对其本质和规律予以说明，认为：灵感由“神”和“气息”两个词复合而成的，意即神的灵气。“灵感”一词在英语里写作inspiration，意思是灵气(spirat)的吸人，它的原始意义也是一种降神术。论文百事通翻阅我国古代众多的关于本体感受的古代文论，可以找到“灵感”这个词，却没有“inspiration”所包含的特定含义。这说明中西关于灵感的理论，虽然有不同的发展轨迹，都有自己独特的概念形态，但大致是相通的。本文试图通过对中西文论中关于“灵感”的言论的比较和分析，浅探“灵感”的产生与获得。
一、西方古典文论视野中的“灵感说”
在古希腊时期，许多人认为一个人如果能创作出优秀的文艺作品，那他准是接受了“神”的启示。“灵感’，在文艺上的原始意义，指创作时一种神性的着魔，即获得神的启示，写出优秀诗篇”。…(纵观整个西方古典文论视野中的“灵感说”，我们可以将之分为两个阶段，即：在西方文艺复兴以前，主要表现出“神启论”的特征，以柏拉图的“迷狂说”为代表，强调“神灵附体”，神秘不可知；近代“灵感说”则主要表现出“天才论”的倾向，理论建构上以康德、歌德、黑格尔为主，强调人的本质力量，注重后天实践的勤奋、经验的积累。作为人类思想的结晶，他们对西方现代一些非理性主义的文艺思想，如尼采的“酒神精神”、叔本华的“天才”说等学说的提出有巨大启示．但两者都未能对“灵感”的产生作出令人信服的解释，存在着诸多不足。前者以柏拉图为例，他的“灵感说”包括三个方面，即：灵感的源泉主要是“神灵凭附”；“灵感”的表现是“迷狂”；“灵感”的获得过程是在“灵魂回忆”真善美的理式世界。这一“灵感说”的“神”不可见不可知，所赐予的对象具有极大的不确定性，其可遇不可求，不仅充满了唯心主义的神秘色彩，而且无益于创作，否定了人的自由自觉的努力。
黑格尔作为现代“灵感理论”的代表，力图从“外在的机缘”与创造者内在的“自觉要求”相结合的高度去揭示灵感的本质及其产生的内在的机制。这是黑格尔较以往的学者高明的地方。但是，黑格尔关于灵感问题的考察，最终还是未能摆脱他的荒谬的“绝对观念”体系的纠缠，因而他在灵感问题上所取得的成就最后还是淹没在他的“绝对观念”的无用的体系之中。
二、中国古代诗学中的“灵感论”
与西方以柏拉图为首的一批灵感理论研究者相反，中国古代的灵感理论研究者更注重研究具体的艺术构思过程。特点之一，就是重主体的能动性和情志的抒发。由此产生的概念形式，自然不是那种“神巫交感”的“灵感”，而是“应感”、“兴会”、“性灵”等文艺心理学术语。可见，从“人物沟通、心灵感应”这个基本论点出发，我国的灵感理论得到了不同于西方的独特发展。在我国文学史上，最早将灵感说与艺术构思联系在一起的是陆机。之后的文论家如皎然、严羽、李贽等也有诸多关于“灵感”的言论，但陆机的观点比较全面而具有代表性。在《文赋》中他详细地描述了灵感现象，即“应感兴会”，指出“灵感”即是刨作时文思最为畅达，感情最为充沛，思维最为活跃，形象最为鲜明的心理状态，说明了激发作家产生灵感的是心与物的相互作用，是物之触动和心之感发的结果。不管从灵感产生的来源(情与境会)、心境(虚静自然)，还是从灵感的积蓄过程(勤于思考和读书)来说，中国的“灵感论”都与西方的“神赐天启”说有着本质的不同，我国的文论家将灵感理论与艺术创作实践结合得更紧密，展开得也更充分。但不足之处在于既没有形成系统的理论，甚至只是只言片语的感悟式抒写，也没有对灵感产生的心理作出细致深入的探讨。
三、“灵感”的状态与特征
关于灵感到来时的心理体验，从柏拉图关于灵感的“迷狂说”和我国古代诗论著作中的一些描述中，如刘勰“登山则情满于山，观海则意溢于海”、严羽“其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”可以大概知道：
灵感就象梦境一样，作者沉醉其中，却又难以名状，它突如其来又转瞬即逝，它是创作的最佳状态。在这短暂的体验中，作者沉浸在一片纯净而完善的幸福与自在之中，摆脱了一切焦虑、紧张等束缚，与世界融为一体。这种尽善尽美的境界解决了一直作者困扰的问题而有了豁然顿悟的感觉，因而获得了一种喜悦以至狂喜，伴随着不可遏止的激情。由此观之，灵感状态具有孕育的长期性、出现的突然性、形式的模糊性、消失的瞬时性和结果的创造性等基本特征。
四、“灵感”的生成与获得
在了解了“灵感”来临时的状态后，我们尝试着从心理学的角度阐释这一现象的生成与获得。弗洛伊德、荣格的关于无意识理论为之提供了理论依据。通过意识与无意识的区分，“灵感”这种不受自觉意识控制的力量得到了较为合理的解释。无意识被认为是人的智力和创造力的不竭源泉。灵感出现之前，人们对某一问题已有长时间的思考，虽思而不得其解但已触到问题的实质，这些在大脑皮层留下了痕迹，当有意识的思考中止时，无意识的认知活动却仍然继续进行。当人们处于高度放松的时候，在某一刺激的引发之下，长期沉积在无意识中的信息与意识之间沟通，灵感便跳人人们的大脑。由此看来，灵感的产生经历了一个由显意识到无意识、再由无意识到显意识的过程。
(一)由显意识到无意识——生活的积累
灵感来源于现实生活的积累。柏拉图把灵感现象概括为“灵魂在迷狂状态中对于天国或上界事物的回忆和观照”，这里的“天国或上界的回忆”，正是现代意义上作家个人的记忆、潜意识的显现。这个“积累”是多方面的，我们将之统称为“体验”，分为“有意注意”和“无意注意”。“体验”的范畴大于“生活积累”，它是融生活经历和生命情绪为一体的，就是从这个意义上，我们说文学是“作家体验的表述”。
从“有意注意”来说，作家可能会为了心中的某一个题材而深入现实生活寻找写作材料，如作家周立波扎根于创作的现实环境体验生活；也可能会为了某一个典型形象而对生活原型进行独特的选择并对其独特的言行举止进行深入的观察，如高晓声笔下的新时期的农民陈焕生，之所以能够成为新旧交替时期的农民典型，就在于作者将当时生活中农民身上的“半新半旧”的思想赋予了这个特殊的角色；而最通常的“有意注意”莫过于阅读积累。
与“有意注意”的目的性和局限性相比，“无意注意”则具有无限的开放性和历史积淀性，“无目的观察比有意观察还有效”在通常情况下，“无意注意”可能会被我们很快遗忘，但有特殊感情参与的无意注意会不受意识控制地积淀到无意识之中。它不仅有利于形象的记忆，而且因了感情的独特会使得这一记忆在唤起时独具特色。如，同是对贵族生活的描写，托尔斯泰的笔下充满了矛盾与辩证，曹雪芹则是看透名利的虚空与嘲讽。
“有意注意”和“无意注意”的界限很多时候是十分模糊的，比如缺失性体验、丰富性体验、孤独体验等，几乎可以说是混合的注意。在实际的文学创作中，更是两者的结合，“有意注意”立竿见影的效果得益于“无意注意”的启发和补充，“无意注意”只有得到“有意注意”的整理、淘汰才能成为形象元素。如韩少功的《暗示》和《马桥词典》所呈现的“知青写作”，即：在苦难的生活中看不到对苦难的抱怨，对人性美的揭示胜过对人性丑的鞭笞，苦涩的记忆里不乏对那～段生活的美好怀想。“知青”体验刻骨铭心，但这种体验在当时绝不是美好的，只是时过境迁，用现今的眼光去回忆，滤去了苦难的外衣，裹上了现今的反思，是作家将“有意注意”融合于曾经的“无意注意”，从而促成了新的体验的生成。新晨
生活的积累当然不只是简单地等于以上所说的“有意注意”和“无意注意”，它甚至可以是作家所经历所感受的人世万象，比如，随着年龄日益完善的人格，作家平日的练笔，在练笔时激发出的思想火花和在练笔中造就的文从字顺的功力等等。限于篇幅，这里不再展开讨论。
(二)由无意识到显意识——外物的触发
灵感的来源是艺术家大脑中生活和知识积累的突然泛起，是外物诱发所致。这里所说的“外物的触发”包括来自外界的偶然机遇与来自内部的积淀意识。这两类现象，不仅激发信息的来源不同，而且发生机制也不一样。我们将在下面的内容中具体讨论：
由外部机遇引发灵感是最常见、最有成效的，这类灵感的激发大致可以分为大致可以分为四种情形：
一、思想点化，如在阅读或交谈中偶然得到某种闪光的思想提示；
二、原型启示，如白杨树之于茅盾的<白杨礼赞》；
三、形象体现，如生活中的阿Q之于鲁迅的《阿Q正传》；
四、情境激发，这里的触发媒介不是某种具体的信息，而只是一种气氛、一种情境。
以上四种类型，归结起原因来，便是作家的生活积累与外物之间有一种“同化”优势，即：作家的美感经验并不仅仅是静止地被动地接受外来信息，而是主动地活跃地与其发生契合，将自己的情态赋予对象，因而即使面对同一事物，作家较他人而言，藉着敏感和积淀，更有一种独特的亲切感和选择的倾向性，从而形成外在物象和内在心象的融合。
来自内部积淀意识的灵感，由于其发生机制深植于人类的潜意识活动中，其表现形态也更为复杂。我们暂时将其分为两类来探讨。一种是由无意遐想产生的思想火花，如作家在散步或郊游等休闲时因沉思或回忆而闪现的灵感，它多是因为心情的放松而使得积淀在无意识中的体验自由涌现，这一类情形还可以是在幻梦中出现，传说作家郭沫若经常从睡梦中跳起，抓来纸和笔记录下梦中偶得的诗句，且都是神来之笔。总之，这种自由的无意想象都是作家在内心宁静时充分调动和依从无意识的结果。与这种轻松心态下产生的灵感相反，我们称之为“潜能的激发”的灵感则是“人脑中平时未发挥作用的那部分潜在的智能在危机状态中的突然激发，如广为人知的曹植作出七步诗的故事等。这种纯粹在无意识中出现的灵感最奇特，也是唯心主义、神秘主义迷雾笼罩最浓的一类，但究其根源，不难发现它仍来源于生活的积累，它沉淀在我们的无意识之中，在放松或情急之下，意识对这些信息进行自由或快速的梳理和筛选，从而使其清晰地浮现在脑海中。
不少同学对于写作都有这样的困惑：
老师布置的每一次作文自己都认真去写，每一次作文老师的批语自己都认真去看，可自己的写作水平就是不见提高！
写作水平不能很快提高的因素固然很多，但不会为自己的作文把脉，不会为自己的作文升级——不会修改，乃是至为关键因素。
点击下载浏览全部作文模仿与创新
创意者在我们这个世界上并不少见，有很多的人都因此获得了很多的财富，而创意却是很微妙又神奇的。
捧着一本书，坐在花园的亭子里，边看着书边联想着。正巧读到了子聃的《拇指在上》，我思绪万千，不知从何说起。有时候创意就出于灵感、瞬间。但有时借用一些不好的东西也能变成好的，这也是创意。正如文章中所说的故事一样。一个艺术系学生在交一个海报制作时，曾把一个不过关的稍改了一下，就因而得到了老板50万美元报酬。其实一个真正富有创意的人，就是能从废墟中找到金子的人;而没有创意的人，始终找不到金子。
书放在了石桌上。风儿轻轻拂过，又往前掀开了一页。精读了之后，才发现创意并不止此，创意可以是发明。用大象粪便造出纸制品的是很少的，38岁的米歇尔 弗莱斯曼就是很好的榜样。一次旅途中，一个偶然的机遇使他知道了大象的粪便是可以造纸的，于是他开了家造纸公司来利用这一资源去造纸制品出售，收成也不错。米歇尔就是有了创意才会有如此的待遇。
片刻，我站了起来，胸中顿时开阔了许多。我发觉自己也是一个创意者。我平时不也喜欢搞一些有创意的东西吗？自己有时候不也喜欢在一些在大人们看来没用的东西上雕琢吗？使它们变成一些自己认为有的东西，还曾得到过老师同学的一致赞扬，这不也是创意吗？看来创意能提高我们在同学们中的威望。在我看来每个人都有创意，但并不是我们每个人都能掌握好的，因此我们必须让我们的头脑永远接受新的事物，并经常的思考，因为创意总是出现于灵感中。头脑要不断保持着清新，因为创意也不会出现在发昏的头脑中，这样创意才会经常出现，创意的东西也越多。
创新
——读《通往广场的路不止一条》有感
读了《通往广场的路不止一条》这篇文章后，我感到做事应该创新，不该钻牛角尖。
这篇文章写了一位父亲从小教育女儿：“通往广场的路不止一条。”女儿想做一名时装设计师，她另辟蹊径，从毛衣入手，自己设计、制作和出售时装。后来她又克服了一家大商场给她出的难题，还办了个与众不同的大型时装展，使她成为了一名时装设计师。
当我看到“父亲和蔼的说‘通往广场的路不止一条……’”时感受颇深。是啊，通往广场的路不止一条。它告诉我们当一条路走不通的时候，千万不能灰心，首先要有决定走一条路的信心和勇气。这不仅是一种积极的生活态度，也是一种辩证的思维方式。
记得有一次，老师发下一张数学试卷让我们做，当我做到最后一道题时，突然被它卡住了。我想来想去，花费了几张白纸，还是做不出来。我静下心来，想起《通往广场的路不止一条》，然后用另一种方法去想，很快便解出了这道题。还有一次，我把家里的玩具车砸破了，散出一个个大大小小的齿轮，我立刻把齿轮集起来然后拿去拼，希望能尽快把它拼好。不知过了多久，失败了很多次，但还是拼不起来，我停下来，用新的方法去拼，居然成功了！
读了《通往广场的路不止一条》后，我明白了：创新，会使我们获得成功。
关键词：创新作文；渐变研究；教学策略
当前中学作文教学的现状很值得关注。单一的作文教学偏离了学生作为作文主体的正轨，束缚了其生命的灵性。时代呼唤作文教学的创新！创新教育呼唤创新人才。那么，如何在作文教学中实施创新教育呢？
一、观察想象，激发兴趣，让学生的思维活跃起来
基础教育作文教学改革在翻新花样上做足了文章，但创新精神严重缺失是不争的事实。重“结果”不重“过程”，难以收到实效。观察、思维能力的培养能让学生对所学知识有所选择、判断、解释、运用，从而有新的发现，有所创造。我的一些做法是：
1.想象作文
通过教学情境的层层设置，激起学生的写作兴趣。在实践中，引导学生展开充分的想象。如播放多媒体音乐课件，请学生谈自己听乐曲所想到的；出示一句诗，请学生想象画面、场景；设计想象擂台赛，如根据“高三、心灵、梦”几个词语进行想象创作等。
2.活动作文
让学生学会观察。如片断训练：用150左右字描写同桌的肖像（可以写出其习惯表情），或者写某个老师上课的过程。15分钟后上交，由老师选读，请大家猜猜写的是谁。学生兴致高涨，边写边观察，非常认真。学生也为别人能从习作中猜出写作对象而欣喜不已。
二、表达真情，张扬个性，让学生做心灵的主人
好的文章是心灵之泉的自然流淌，而每一颗心灵都是独一无二不可复制的世界，所以个性是文章的灵魂，文章是心灵的放飞。创新作文就是要让学生表达真情，张扬个性，做自己的主人。我的一些做法是：
1.特色语言，表达真情
“文学是语言的艺术”（高尔基），作文也如此，“言之无物，行而不远”（孔子）。独具特色的语言要求在准确、简洁、流畅、鲜明、生动、形象的前提下提炼个性化的语言，形成个人独特的语言风格。如果一个学生能用“烧焦的豆腐皮”来形容妈妈饱经沧桑的脸，那么他对妈妈的情感一定是很深很真挚的。
2.独树一帜，张扬个性
让学生说其想说，写其想写。曾经有一堂作文课，大部分学生都说没有灵感，大部分老师的做法是置之不理，能写也要写，不能写也要写，还美其名曰：“好作文就是逼出来的。”丢个作文题目给学生，逼迫学生写作文的做法是极不负责的。为此，我做了大胆的决定，让学生随心的流淌去写作文，就写此刻你想什么。后来有个学生写了所有最后一节课学生的心理状态，从上课铃声响开始写起，写了他听课的一系列心理状态：肚子饥饿的状态、老师喋喋不休找不到重点的状态、同学们左顾右盼、窃窃私语的状态。一直写到下课铃声响起后大家争先恐后奔向食堂的状态。那节课，是这个学生，也是全班学生写作最积极最投入的一次。写作，就应该适时引导，让学生说其想说，写其所想。
三、千篇不一律，千人寻独面，让作文教学真正走向创新
1.创新的思维――从想象到求真
《义务教育语文课程标准》指出：在今后的作文教材建设中，要更新观念，作文是一种精神产品的独创，要引导学生说真话，抒真情，反对套话、空话、假话；要引导学生切实体会作文是生活的一部分，作文与做人密切相关；要使教师认识到，提高学生作文的能力，也是“立人”的一个重要方面。
2.创新的具体环节――龙眼、凤头、豹尾
龙眼：即文章的标题。文章的标题就像龙的眼睛，眼睛有神，龙会飞，标题有神文添彩。拟好标题的要求是简洁、新颖、生动、切合文意，能使人一看到标题就有读文欲。
凤头：即文章的开头。文章的开头就像凤的头，凤头美好招人看，文头亮丽引人读。文章的开头要简洁，入题要快，语言要有文采，能使人一看开头就有想往下读的欲望。可引用诗词歌词开头。也可以设置悬念开头。还可以利用排比、写景状物开头等。
豹尾：即文章的结尾。文章的结尾应像老虎的尾巴那样，结实、有力。可采用卒章显志法，即末尾点明文章的中心。也可用抒情议论句直接点名主旨来结尾。还可以同写开头一样采用排比增强气势、与前文相呼应等方法来结尾。
