时间：2023-05-30 09:59:09
（一）“只留清气满乾坤”——高风亮节的梅花形象
王安石《梅花》诗中“凌寒独自开”一句，表现了梅花的不畏严寒。王冕《墨梅》诗“不用人夸好颜色，只留清气满乾坤”两句，赞美了梅花的秀雅气质。另外，南宋陈亮的“欲传春信息，不怕雪埋葬”，赞扬了梅花坚强不屈的精神；元代杨维祯的“万花敢向雪中开，一树独先天下春”，歌颂了梅花凛然特立的气节；清代宋匡业的“独立风前唯素笑，能超世外自归真”，表现了梅花超凡脱俗的神韵。
（二）“零落成泥碾作尘”——不遇于时的梅花形象
刘克庄的《落梅》诗云：“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”诗中表面上是在赞美梅花，实际上是对自己生不逢时的叹惋，以及对那些屡遭贬谪却坚贞不改的“迁客”“骚人”的由衷赞美。“位卑未敢忘忧国”的陆游力主抗金，却屡遭打击，最后被排挤出朝。“零落成泥碾作尘”，是他不遇于时的最后结局。
（三）“一树梅花一放翁”——人梅合一的梅花形象
陆游《卜算子·咏梅》，词题虽为“咏梅”，但词人着力表现的不是眼中之梅而是心中之梅，梅花形象是词人自我的一种折射。词中，词人和梅花已经合二为一了。林和靖《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联，语意双关，它不仅是梅花幽姿绝尘的写照，也是诗人神韵仙骨的化身。
总之，古典诗词中的梅花，可以说：是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者，是亘古至今创作主体心灵世界的客观对应物。
关键词：梅花；园林；景观效应；诗意造景
梅花是我国的传统名贵花木，其栽培历史已有3000多年。梅花姿态美丽，香气袭人，清秀高雅，不仅在我国古典园林中长期独领，而且在现代园林植物造景中，更以其独特的艺术风格为我们展现了无限的诗情画意。
1 梅花的景观效应
中国是梅花的故乡，栽培区域广泛，花期从南到北，可盛开5个月之久；梅花也是我国传统名花中最长寿的木本花卉，寿命可达几百到上千年。古往今来，多少文人墨客为之赞叹：“傲雪凌霜，凌寒独放”、“零落成泥碾作尘，只有香如故，”被称作“天下尤物”。梅花具有很高的美学价值，梅花的姿、色、香、韵无一不美。
梅花的花色丰富多彩，绚丽缤纷，白的似雪，粉的似霞，红的似火。白梅花香浓郁，冰清玉洁，古人常将白梅与雪相比，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”（宋 卢梅坡）。片植白梅，极易形成“雪海香涛”的园林景观，营造出如梦如幻的人间仙境。
梅花花香清、幽、寒、冷，漫步梅林，暗香浮动，更有“风递幽香出，禽窥素颜来”、“一种清香，占断百花香”之感慨。
梅花的姿怪奇，绿苔封身，却老当益壮，争荣竞秀。《潜确类书》称：“梅有四贵，贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开”，枝条稀疏，却洒脱自然；老干虬枝，却古朴苍劲；含苞待放，却生机勃发。
梅花最可贵之处，还是它那“斩新一朵含风露，恰似西厢待月来”的风姿神韵。历代的文人墨客被梅花之美所倾倒，为后世留下了许多咏梅赏梅、以梅咏志的不朽诗篇，其中最著名的就是北宋时期人称“梅妻鹤子”的林和靖了，他一生不娶不仕，隐居孤山植梅养鹤，他写的《山园小梅》也成为描绘梅花最著名的诗句，“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”尤其是暗香浮动月黄昏两句，上句写临水梅花神清骨秀、不折不屈、高洁灵动之姿态，下句写月下梅花妩媚淡雅、俏丽幽香、卓尔不群的神韵，实在是咏梅的千古佳句，也是梅花景观效应的生动写照。
2 梅花在中国古典园林中的诗意造景
我国园林中运用梅花的历史悠久，梅花在我国皇室园林、第宅园林、寺观园林、梅花专类园及城镇绿化中都曾被广泛应用，留下了一处处诗意造景。
梅花品种繁多、姿态优美，又有着深厚的文化内涵，成为中国古典园林中重要的造景素材。历代帝王宫苑多种植梅花。2000多年前，汉修上林苑，种有多种梅花。梁简文帝作梅花赋”，谓“灵苑之中，奇木万品，而梅花特骚”。南唐金陵园中种植梅花千树，建“梅岗亭”，宋政和初年，作艮岳于禁城（在今开封市境内）之东，建飞来峰，腰径百尺，植梅万本，曰“梅岭”。明代罗伦描述北方宫苑梅花“玉堂不让孤山趣，雪里冰肌封紫薇”。
梅花很早被选作城镇绿化树种，西汉杨雄作《蜀都赋》，谓成都“被以樱、梅、树以木兰”。宋代陆游也曾赞美成都域内至西郊，沿途梅花“二十里中香不断”。杨万里则留下“一行谁栽十里梅，下临溪水恰齐天”的梅花诗句。
历代士大夫的和园和民间住宅中选用梅花美化环境也常见，各地建成梅花景点异彩纷呈。如扬州的“梅庄”，杭州的“孤山探梅”，南京僻园的“梅屋烘睛”，瞻园的“岁寒亭”，常州红梅阁的“红梅春晓”，苏州狮子林的“问梅阁”等等，不胜枚举。
3 梅花在现代园林造景中的应用
随着现代园林的不断发展，中国梅文化深厚的底蕴使梅花在中国园林中运用相当广泛，成为中国园林特色之一。现代园林应充分借鉴古典园林中梅花诗意造景的一些艺术手法，运用梅文化起到画龙点睛的作用，建成优雅惬意的景观，让人赏心悦目。
3.1 建立梅花专类园
以梅花为主体植物，在一定范围内采用群植、片植的形式栽于重要位置，宏观欣赏梅花的群体美。同时宣传丰富多彩的中国梅文化，使之成为园林建设中极富中国特色的专类花园。梅园造景宜体现植物自然美，园中建筑数量不宜过多、过密，应疏密有致。可根据梅花的品种不同，按花期搭配栽植，也可按花色分片栽植，花开之时，梅园里红一片，绿一片，白一片，对比鲜明，绚丽多彩。
3.2 梅花与自然景物的组合
梅石相配，刚劲简洁。铁骨梅花借石更艳，奇峰怪石因梅而活，别有一番韵味。
梅花配草坪，给人们提供了更广阔的观赏视野，还可席地草坪欣赏风姿各异的梅花个体美。把严冬时节傲霜斗雪，屹然挺立的松、竹、梅混栽，形成“岁寒三友”图，也可把梅、兰、竹、菊相互搭配成寓意深远的“四君子”。
总之，梅花不论是在中国古典园林中还是现代园林中都有着重要的地位，不管是以梅造景，还是以梅借景、点景，都能组成如诗如画的美景，只要因地制宜把梅文化的底蕴和内涵巧妙用于现代园林中，就能创造出充满诗情画意的园林景观，把我们的环境建设得更加美丽芬芳。（收稿：2014-05-03）
北宋早期著名诗人林逋是位隐士，且终身不娶，以种梅养鹤自得其乐，被人们称为“梅妻鹤子”。他笔下的梅花也像隐士一样，恬淡高雅。请看他的《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”
我试着将这首诗用白话浅显地表达出来：在百花凋零的季节，唯有梅花开得鲜艳夺目，她一人占尽了小园的风光。她虬枝横斜的风骨倒影在清浅的水塘中，显得特别疏朗有致；她淡淡的幽香在蒙的月光下，随风飘逸，沁人心脾。霜天里飞翔的鸟儿们都为她的娇艳所动，情不自禁地偷偷窥视；如果此时有蝴蝶飞来，也要被她的美貌所倾倒，弄得销魂失魄。如此高洁的梅花，只有高雅的诗人才配亲近她，为她浅吟低唱；用不着那些俗人敲击着檀板来高声喧哗，饮酒凑趣。
林逋的这首《山园小梅》以隐士特有的审美情趣，用幽美的笔墨，写出了梅花的自然特点。尤其是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句将梅花的风姿、神韵写得出神入化，成为古典诗词中咏梅极品，对后人影响极大。
南宋爱国诗人陆游，一生不得志，屡受打击，力主抗金，但报国无门，一度思想消沉。他笔下的梅花就是他自己的真实写照：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”
上片写梅花的遭遇，她独自生长在偏僻荒凉的驿馆（古代旅人中途歇息之所，相当于现代的旅店）外面，断桥旁边，无人眷顾，无人欣赏，多么寂寞，更何况又是难耐的黄昏时候，又有风雨相摧，环境是多么冷落、凄凉啊。下片写梅花高洁的品质：任凭百花嫉妒我，我却无心与他们争春斗艳。即便是花瓣落尽，被别人踩成尘土，我依然保持我的清香和高洁品质。
显然，陆游的这首《卜算子》是在以梅自喻、借梅咏怀。陆游的人生确实与他笔下的梅花相似，虽然不被南宋统治集团重用，倍受排斥、冷落，但忠心报国之志至死不变，是中国历史上受人景仰的爱国大诗人。曾对陆游的这首词反其道而用之，写出了光辉词章《卜算子・咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到……”
陈亮，是南宋著名的哲学家、文学家。力主抗战，恢复北方国土，反对议和，遭到打击，三次被诬下狱，但他不屈不挠，坚持正义。请看他的一首《咏梅》诗：“一朵忽先变，百花皆后香，欲传春消息，不怕雪埋藏。”这首咏梅诗高度赞扬了梅花不畏雪压霜欺的高洁品质和报春不争春的高尚情操，也是陈亮人格的象征。
南宋词人郑域的一首咏梅词《昭君怨》则不落窠臼，另辟蹊径，不写梅花的“疏影”、“暗香”和傲雪凌霜，而写梅花不欺贫、不媚富的高尚品德：“道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。”
这首词的上片，先从词人视觉、嗅觉的感受着笔：说是春天还未到来吧，却有鲜花开放；说是漫天大雪吧，却有异香飘来；哦，原来是农家竹林边的寒梅盛开了！斜斜的一枝，多俏啊。下片有感而发，赞美梅花平等待人的品质，无论你是把她栽在冷落的农舍旁边也好，还是把她栽在富贵人家的花园里也好，她都应时开一样的花！
这首词写得新颖别致，清丽可人，极富创意，是一首不可多得的咏梅佳作。
在宋人的许多咏梅诗词中，我们常常能读到一个“愁”字或一个“恨”字，情绪低沉，画面阴冷，如陆游的“已是黄昏独自愁”，晏几道的“好枝长恨无人寄”，李清照的“闷损阑干愁不倚”等等。然而，词人朱翌的一首《点绛唇》却写得春意盎然，使人耳目一新：“流水泠泠，断桥横路梅枝垭。雪花飞下，浑似江南画。白璧青钱，欲无价。归来也，风吹平野，一点香随马。”
梅花
在这个世界上有许多种花但我唯独喜爱梅花。他没有牡丹的富贵，也没有莲花的出淤泥而不染。没有玫瑰的艳丽火红，也没有水仙的淡雅幽香。但我就喜欢梅花。在世界上除了我当然还有许多人喜欢梅花，喜爱它那种不屈不挠的精神。梅花不像其它花一样在春天时与它们争芳斗艳，它只是在一旁静静地看。等慢慢得到秋天，它们就没有那么足的精神头儿了。它们慢慢地低下了头，枯萎了。当冬天是暴风雪来了，它发了芽开了花，它们在暴风雪终于那些恶劣的天气做斗争，但几乎都是梅花胜。对于梅花在古代有很多诗句，我们最熟悉诗人王安石的【梅花】。说的意思是基本说明表现梅花的独立。在古代还有许多，现代也有，写的【算卜·咏梅】。在冬天寒冷之下，它忍着刺骨的寒风，坚强的生长。别的花需要绿叶的衬托才美丽，但梅花是吗？不，它不是，它虽然没有绿叶的衬托，但让人觉得依然美丽。它的清香，世间还有那个花的花香，能和它相提并论。如果说莲是正人君子，那梅花就是纯真正直之人空一个大格是一个自然段亲们记住了赞赞呦！
初二:关于梅花的作文
关键词：兰花；荷花；；梅花；唐诗
中图分类号：I222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）17-0001-02
唐诗的海洋浩瀚无边，若想任意遨游真可谓“难于上青天”，再一次接触到唐诗意象便觉花之意象颇多，取一评述颇少，亦不敢妄自菲薄的全面剖析。前有吴经熊， 徐诚斌的《唐诗四季》，我便斗胆尝试下“唐诗四季花”。
一、春之雅兰
兰花，挺拔萧洒、香气四溢、清雅沁人，被誉为“香祖”、“国香”、“空谷佳人”以及“花中君子”等，是一种以香著称的花卉，具有高洁、清雅的特点。古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。
新起的朝代仿佛初生的婴儿，清新、淡雅，又夹杂着兰花的幽香，便让人心旷神怡。在初唐文人的笔墨里，香兰大多被着色为闲淡优雅的意象。“幽兰生矣，于彼朝阳。含雨露之浸润，吸日月之休光。美人愁思兮，采芙蓉于南浦；公子忘忧兮，树萱草于北堂。虽处幽林与穷谷，不以无人而不芳。”杨炯的这首杂言诗《幽兰之歌》充分的将兰花的形象进行了定格，初唐的兰花是幽的、是香的、是美的，正如整个朝代正处于一片欣欣向荣的景象。在如今的社会中，兰之贵是众人皆知的，并不是说它的价格有多昂贵，而是古人给予它的象征意义是高贵典雅，不与世人相融，纵使有杂多的纷争，它也依旧潇洒挺拔、独自品味着自己的淡淡幽香。正如太宗《芳兰》中所写：“春晖开禁苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。日丽参差影，风传轻重香。会须君子折，佩里作芬芳。”兰花的幽香正符合初唐的文学，淡淡的却不失雅致。
兰花是雅的，它不像脆弱的美人蕉，借艳俗的大红花彰显自己；它也不像孤傲的白玉兰，高高的站在半空俯视万物；它亦不像害羞的桂花，“暗地里”散发扑鼻浓郁的香气……正因为兰花的雅，初唐诗人才借用它来表现对事物的赞美。如沈期《拟古别离》中的“皓月掩兰室，光风虚蕙楼。”和王绩《咏枝》中的“妖姬饰靓妆，窈窕出兰房”。这里的“兰室”、“兰房”很明显就是借用了兰花的品性，它的雅得到了众多诗人的肯定，并合理的运用到了他们的诗歌当中。
感遇（其二）
陈子昂
兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。
诗中以兰、若自比，表达纵有千万的才华，却没有人赏识，无法实现生命价值的愤懑。在这首诗中，陈子昂既用兰花自比，可见兰花的品性是何等的受到诗人们的称颂。
二、夏之盛荷
荷花，明净清正、温文尔雅、飘逸灵秀，又被称为“君子花”、“凌波仙子”以及“六月花神”等，属睡莲科多年生水生草本花卉，它在淤泥中低调的展现出了灵秀。三国曹魏文学家曹植也曾在《芙蓉赋》中将荷花比喻成水中灵芝，可见荷花具有圣洁、高雅的特点，因此受到众多诗人的赞扬。
盛唐时期，自由的社会风气给了唐诗宽松的创作环境，使得这个时期的诗歌呈现出大片荷花一齐绽放的壮观景象，绚丽烂漫，光彩耀人。这一时期的文人多追求悠闲自得的生活方式，喜爱创作浪漫主义的诗歌，因此，催生了一些关于采莲的诗文，就《采莲曲》这一题目就有不少诗人争相创作。如王昌龄的“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”崔国辅的“玉溆花争发，金塘水乱流。相逢畏相失，并著采莲舟。”以及刘方平的“落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。”等等，这些诗不仅都以《采莲曲》作为题目，而且都生动的表现了一幅幅少男少女采莲的画面，整幅图景充满了乐趣与情趣，给人清新、悠闲的感觉。所举这些诗的作者都是盛唐的大家，他们各有各的偏好与风格，可对于采莲这一乐趣，他们达成了共识。
这些大家为什么偏偏喜好与荷花发生交集呢？原因很明了，因为荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。虽然当时没有这么直白的表述，但我们可以从诗人们用荷花自比、以求托物言志的诗歌中，品味出他们对荷花的高度赞赏。如李白《古风》一诗：“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色空绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，原托华池边。”诗中前六句详细的描写了荷花之美，先以“艳”与“鲜”总体表述，再从“花”、“叶”、“色”和“香”等细微入手，用“朝日”、“绿水”以及“青烟”作为陪衬，为读者刻画了一朵馨香扑鼻、新鲜艳丽的荷花。最后四句笔锋一转，写荷花因地处偏僻、无人亲睐，纵有万般红颜也只得孤独凋尽的无奈和乐意身处芳华三池的意愿。李白以荷花自比，不但让全诗充满了浪漫的情怀，还直白的表达了自己希望积极用世的意愿。
三、秋之冷菊
，清高绝俗、孤标傲世、坚贞冷清，是一种长期经人工选择培育的名贵观赏花卉，品种繁多。在古神话传说中被赋予了吉祥、长寿之意，因此也被称为“寿客”；陶渊明的“采菊东南下，悠然见南山”又给予以“陶菊”之美称；也有别称“金英”、“黄华”或“秋菊”。并一直被历代的诗人、画家作为题材，留下许多佳作，广为流传。
安史之乱后，昔日的盛唐美景便已称为昨夜星辰，随着时代的变迁，诗人们的情怀也发生了转变。中唐的没有了初唐的锐气风发，也没有了盛唐的开阔奇异，反而多了悲秋的愁绪和清寒。如白居易的《酬皇甫郎中对新见忆》“爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排？愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。”因“爱菊”而兴起的赏花饮酒，却因“黄花”、“红叶”的出现显得无比悲凉，反而也为染上了一抹苍冷之气。时代的因素决定了当时诗人的心境，文学从巅峰跌了下来，盛唐时“百花齐放”的现象已不复存在，在中唐诗人们的心中留下阴霾，怎么也自由不起来，快乐不起来。连他们笔下的意象也跟着失去了原有的那分欢愉与灵动，留下的只有孤独与清冷。如刘长卿《感怀》中的：“秋风落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。”白居易《晚秋夜》中的：“花开残菊傍疏篱，叶下衰桐落寒井。”以及刘禹锡《牛相公留守见示城外新墅有溪竹秋月亲情多往・兼命同作》中的：“堤艳露，岛凉松叶风。高情限清禁，寒漏滴深宫。”等等，这些诗都借来表达诗人心中的抑郁和哀伤，全诗都弥漫着清冷孤寂的意味，让人不得不为之一振，只感心中一丝凉意掠过。当然也有舍弃的清冷，赞扬它品格的诗歌，如：
元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
首句便运用比喻，将环绕的房屋比作陶渊明的家，既得圣贤又拥，陶醉之意在所难免，以致夕阳西下都浑然不觉。将人们对百花的喜爱集于一身，只因它具有坚贞的品格，历经风霜依然清艳如初。
四、冬之傲梅
梅花，冰清玉洁、娴雅高贵、凌寒独放，是蔷薇科李属梅亚属的有名的观赏植物，有雅称“果香”、“一枝春”、“清客”以及“冰雪仙”等。它蕴含着中华民族的道德标准，在民国时期曾被尊为国花，并以自身暗香盈袖的气韵和素艳高雅的风姿吸引着历代文人墨客。
黄巢起义之后，唐代诗风再一次发生了变化，晚唐的诗歌进一步着重对现实的描写，几乎完全摒弃了盛唐时期的浪漫诗风，较中唐诗歌显得更加的悲凉、吊古伤今。虽然整个诗坛处于冰天雪地的寒冷中，但是却有那么几只琼葩傲霜斗雪，绽放出惊艳动人的一朵朵小花。“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。”首联即以万木枯零与傲雪的梅树作对比，凸显出梅花的不畏严寒，一支独放。接着便侧重写梅花的姿色和风韵，从香气、外貌以及品性上介绍了“寒花”。诗中也透露出丝丝的惊喜之感，将孤寂死死的压住，并用梅花的怒放掩盖住环境的悲凉。这首齐己的《早梅》很贴切的将晚唐时的文学风气彰显了出来，尽管社会是冰冷的，但唐诗依旧可以如早梅似玉如雪、凌寒独放。
说到晚唐自然不能错过“小李杜”，李商隐的《忆梅》“定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。”和《十一月中旬至扶风界见梅花》“匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。 赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀？不待作年芳。”从诗中的“去年花”和“早秀”二词，可以看出梅花的孤独，因为开得过早，反而显得太单薄，不能引起人们的注意。“早秀先凋”更是诗人身世的自比，抒发其暗自神伤的痛楚和沉沦羁泊的不幸。杜牧在《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》中也曾提到梅花，“梅花落径香缭绕，雪白玉花下行。”这首诗便和李商隐的有很大差别，全诗的基调是欢快的，所以梅花的意象便由“寒梅”变为了“香梅”。再如韩所作的《梅花》“梅花不肯傍春光，自向深冬著艳阳。龙笛远吹胡地月，燕钗初试汉宫妆。风虽翻添思，雪欲侵凌更助香。应笑暂时桃李树，盗天和气作年芳。”不仅表现了梅花不愿傍春光的孤傲，还彰显了梅花凌寒独放、香气四溢的品性。
五、结束语
初唐时的诗歌仍有宫体诗的影子，就像还未完全脱去厚重外套的初春，也如含苞待放、清新俊雅的兰花，淡却充满生机；
盛唐时的诗风浪漫豪放，文学蓬勃发展，近乎百花斗艳、草木丰茂的胜夏，好比亭亭玉立、飘逸娇媚的荷花，艳却不落俗套；
中唐时的诗歌受到社会的影响，由浪漫转向现实，宛如半掺寒意的肃秋，许是坚贞冷清、清高孤锦的，殇却毫不失望；
晚唐时的诗风再一次朝着悲凉前行，仿佛失去温度、满目荒凉的深冬，恍若傲霜斗雪、孤芳自赏的梅花，凉却依旧芬芳。
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【梅花】
在北宋时，画梅花成了一种高雅的风气。宋代的仲(zhòn)仁和尚开创了“墨梅”的画法――完全不用其他颜色，只用墨的深浅来表现梅花。古代的文人留下了很多关于梅花的诗和画。
墨梅
(元)王冕(miǎn)
吾家洗砚(yàn)池头树，
个个花开淡墨痕(hén)。
不要人夸好颜色，
只流清气满乾坤(qián kūn)。
主席曾用“已是悬崖(xuán yá)百丈冰，犹有花枝俏”这样的诗句来描写傲雪盛开的梅花。
【兰花】
优雅的兰花很受古人喜爱，大诗人屈原曾经以“秋兰兮（xī）清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。
古代文人常把美好的诗文比喻为“兰章”，把真诚的友谊称为“兰交”，把知心好友叫做“兰客”。
南宋末年，国家衰落，战争频繁(pín fán)，许多百姓因此失去了耕地和家园，生活艰难。
当时的画家郑思肖画兰花非常特别，从不画根，兰花就像飘浮在空中一样。
有人问：“为什么你画的兰花没根呢？”
郑思肖说：“国土都失去了，我的脚怎么着地呢？”
【竹】
唐代的时候，竹子开始出现在书画家们的笔下。据说五代的时候，才女李夫人夜晚坐在床头，看见婆娑(pó suō)优美的竹影映在窗纸上，于是照着窗纸临摹(lín mó)，开创了“墨竹”的画法。
清朝时，有一个画竹子特别有名的人，叫郑板桥，他不但竹子画得好，还写过很多朗朗上口的咏竹诗。
竹石
(清)郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
【】
东晋时候的大诗人陶渊明非常爱，他在家的周围种满了金灿(càn)灿的，还写下了“采菊东篱(lí)下，悠然见南山”的著名诗句。
比起梅、兰、竹，关于的画要少得多，但古代的诗人为它写下了很多优美的诗句。小朋友，这些著名的咏菊诗你都会背吗？
(唐)元稹(zhěn)
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
咏菊
(唐)黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
【关键词】古典诗词；鉴赏方法
一、关注作者朝代
朝代的不同，国力的差别，往往会影响诗人的艺术风格，甚至形成相应的诗歌流派，表达类似的思想情怀。如唐朝分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，在初唐时期，由于国体初建，百废待举，浮艳的南朝齐梁诗风不能适合时代的要求，诗人肩负时代使命，积极开拓诗歌的题材领域，创建清新刚健的风格成为诗人的追求。盛唐时期，唐帝国达到了繁荣昌盛的顶峰，一方面小康人家，一方开疆拓土，清秀的山水田园诗派和豪迈的边塞诗派应运而生。中唐时期，直面现实，兴利除弊，诗人仍然向往盛唐的强大。晚唐时期，兴国无望，诗人哀伤的情绪笼罩诗坛。
此类型诗歌的作者，大多出自唐朝，知名度也比较高，学生一般不会陌生，所以对唐朝的历史一定要了解清楚，其他朝代的国家势力、民族矛盾等也应有所了解。了解朝代乃至某一时期的特点，就对诗歌的总体风格有了一个宏观上的了解，解答诗人的思想感情就有了一定的基础。
二、重视诗歌题目
有相当数量的学生，看到一首诗歌后，马上就其诗句进行分析，根本不去关注诗歌的题目，结果往往答非所问。
如：《观书有感》（宋・朱熹）“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诗后的问题是：这首诗采用了怎样的表现手法？表达了怎样的“理趣”？如果只看诗句，无视题目，就无法正确回答采用了何种表现手法，“理趣”更是无从谈起。
三、全面了解作者
对于中学课本中出现过的作者，在试卷中不会给予解释。而对于比较陌生的诗人，在诗句之后、问题之前会给予注解。注解有的简单，有的较为详细。较为详细的除了诗人的经历外，一般都附带出该诗的写作背景。这对把握整首诗的内涵以及表现手法都有很大的帮助。
如：《病牛》“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”（宋・李纲）对于作者李纲，学生较为陌生。在诗句之后，做如下注释：李纲，官至宰相，由于反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，终为投降派谗臣所排挤，为相七十天即“谪居武昌”。这些注释使得我们对诗歌的鉴赏变得容易的多了：运用比兴和拟人的手法，抒发先忧后乐的襟怀抱负以及乐观、高旷的胸怀。
四、解读诗句含义
解读诗句的具体含义就是首先要读懂诗句本身的意思，然后再进行想象与联想等精神上的再创造，使之在脑海中形成立体的形象。
1.注意词类活用、语序颠倒等语法现象
由于诗歌高度概括的特点，诗人在选择字词时力求达到以少胜多的效果，在加上音节平仄的要求，词类活用、次序颠倒的现象较为普遍。这些语法现象往往影响对诗句本身意义的理解。
词类活用：如“山光悦鸟性，潭影空人心。”（唐朝常建《题破山后禅院》）二句中的“悦”“空”字，都是使动用法。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”（战国屈原《离骚》）中的“哀”字，是为动用法。
语序颠倒：如“泉声咽危石，日色冷青松”（王维《过香积寺》）二句的语序应为“泉（遇）危石（而）声咽，日（透）青松（而）色冷。”；“多情应笑我，早生华发。”（苏轼《念奴娇・赤壁怀古》的正确语序是“应笑我多情”等等。
2.关注诗歌中意象的文化积淀
在我国诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的感彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。如：“月亮”是思念家乡、亲人的寄托物。“露从今夜白，月是故乡明。”（杜甫《月夜忆舍弟》）。“”成为坚强的品格、清高的气质的象征。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（屈原《离骚》）。“寒蝉”成为悲凉的同义词。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”（宋朝柳永《雨霖铃》）。“鸿雁”成了游子思乡怀亲和羁旅伤感的参照物。“人归落雁后，思发在花前。”（隋朝薛道衡《人日思归》）。还有禾黍、橘树、柳树、莲藕、高山、大海、兰草、木叶；还有流水、落日、飞雨、鸣蝉等等。
但也有的时候，诗人把它组织在不同的意象体系里使之表现不同的甚至相反的感情。如“梅”这一意象，表现的感情不尽一致。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”（王安石《梅花》）赞美了“梅花”除了具有“雪”一般的高洁外，还赞美在严寒中播送出暗香的美德。而“零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子・咏梅》）赞美了“梅花”虽遭摧残人痴心不改的精神。这正是诗人矢志不移、坚持理想的高尚品质的写照。而“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋葬”（宋朝陈亮《梅花》）则赞美“梅花”香在百花之先，不与百花争艳的高洁品德。
3.注意引用或化用典故
诗歌引用或活用典故也是较为普遍的现象，这也是诗歌高度概括、精练的特点所决定的。
A.正面用典
唐朝刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”其中的“朱雀桥边”“乌衣巷口”“王谢堂”都运用了典故：朱雀桥、乌衣巷、都是金陵城中秦淮河一带的地名，东晋豪门世族居住此地。王、谢指东晋宰相王导、谢安。了解了这些典故，再加上斜阳野草、燕子归来的烘托，就能较为准确的把握住诗中寄托的兴亡之叹。
B.反面用典
试题中对所用的较为陌生的典故一般都会作一解释。需要注意的是虽然正面使用典故的情况较多，但也有反面使用典故的现象。
如：杜甫《九日蓝田崔氏庄》：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。”这里使用了“孟嘉落帽”的典故。《晋书・桓温传附孟嘉》载：东晋名士孟嘉于重阳节龙山宴会上被风吹落了帽子，而神气自若，依然风度翩翩。杜甫则“反其意而用之”，意谓自己未老先衰，羞于风吹帽落而露出萧萧短发的狼狈，所以才请别人帮他将帽子戴正。
五、展开合理想象
解读诗歌语句的同时，还有调动联想、想象等一些思维活动，完成由纸上的汉字到脑海中的画面的过渡，以便揣度在这种情境之中，会有怎样的思想感情。如：《临安春雨初霁》（宋・陆游）“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”通过“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”的诗句，我们完全可以想象到诗人“听春雨”，“闲作草”“戏分茶”等一些动作，还可以想象到诗人愁容满面，思绪烦乱，独坐窗前，思国家前程之渺茫，想个人仕途之不畅，进而来体会作者不安的心情和绵绵的羁旅之愁，以及对官场生活的厌倦、对田园生活的向往。
六、总结诗人思想感情
经过以上步骤的鉴赏，无论诗歌后面的问题中有没有要求回答“抒发了诗人怎样的思想感情”之类的内容，明了诗人的“思想感情”的这一步骤也是必不可少的。这不仅仅是因为它牵涉到鉴赏诗歌有关写作技巧的问题，还因为它是诗歌的“根”与“本”。
参考文献：
[1] 徐应佩，周溶泉编著.《古典诗词欣赏艺术》.山西人民出版社，1985年
[2] 张燕瑾编著.《唐诗选析》.天津人民出版社，1981年
三首古诗，分别是唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》、唐代诗人卢纶的《塞下曲》和元代诗人王冕的《墨梅》，其中两首是七言诗，一首是五言诗。安排这三首古诗，旨在引导学生积累经典诗歌，感受诗歌表现的精神品格。
《芙蓉楼送辛渐》是盛唐时期著名的诗人王昌龄在贬谪到江宁（南京）以后，辛渐对王昌龄当时受到贬谪的境况是非常关切的，对其遭遇也是十分理解和同情，所以特来拜访失意痛苦中的老朋友王昌龄，希望对好友的现状有所了解，也使好友有所慰藉。拜访之后王昌龄送别友人辛渐去往吴地时写下了这首送别诗。
本首诗表达了诗人与友人的离情别意，以及诗人洁身自好的志向和品格。这首诗是王昌龄的七言绝句的佳作，千百年来一直为人们所喜爱，口耳相传极为流行。
一切景语皆情语。从诗歌的内容看，这首是送别诗，但它和一般的送别诗不一样，这首诗和着力于抒发离别之情有着明显的不同。前两句虽写了离别之情，但全诗重在后半首，借离别这样的一个机会，抒发自己内心忧怨低沉的情感，并表明自己无暇的心迹。借送友之事了书胸臆，通读全诗其情极深，其味极永，其调极高。
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”凄凄的黑夜中，连江的寒雨，迷迷蒙蒙，萧萧瑟瑟，笼罩着整个吴地，与那茫茫的江水连成一片，细雨轻轻的敲打在身上，也悄然渗入到诗人的内心深处。夜，刚入吴，而天亮时我将送友人启程，积雨劳顿，与友人相聚的时光如此短暂，送友人走后，而我却要独自留下，如同这形单影只的楚山。如果故乡的亲人朋友询问我的相关境遇，只需一句“一片冰心在玉壶”。
诗中景之“寒”：远处，连绵起伏深暗色的山脉，在这绵绵细雨的夜晚，若隐若现，飘飘渺渺，此时的江宁还微微的寒凉，一汪长江水惆惆怅怅，宛如心中那绵延不绝的悲凉。这样的雨下的冷冷清清，没有生机，没有起色，一片黯然。天空下着飘飘渺渺的雨，与友人站在江边，两眼一望，江面茫茫的连成一片，阵阵江风扑面而来，寒意顿生，此情此景更显江宁景色之“寒”。
诗中社会环境之“寒”：王昌龄一生仕途坎坷，开元二十七年公元739年，曾因受人馋枉诽谤而遭贬岭南，后虽北归，到今天南京任江宁县丞，但却因收到社会环境各种小人的诬告，被告不护细行，当时社会谤议沸腾，屡遭诋毁，诗人依然遭受着极大的社会环境的舆论压力。此乃当时的社会环境之“寒”，在这样令人“寒”的社会环境下，实属不利于王昌龄的仕途之道。
王昌龄曾在朝廷为官，被两次贬官，开元二十七年，被贬为江宁县丞，开元二十九年，又被贬到非常偏僻的龙标做县尉，后来因“安史之乱”时被濠州刺史杀害。他一生壮志未酬，更加突出了社会环境之“寒”。
诗人内心之“寒”：王昌龄为人刚正不阿，为官清廉，一心为民为朝廷，但却屡遭奸诈小人诋毁诬陷，其中的曲曲折折，凄凄惨惨凄凄，犹如眼前的一汪惆怅的长江之水滚滚涌来。好友的到访，更是勾起了他的一怀愁绪，他有着太多太多的心里话，太多太多的委屈想要向自己的知己辛渐倾诉。拂晓友人即将离开，心中的那种离别的“寒”与内心的“孤”涌上心头，诗人心中的“寒”意倍增。
离别之情布满眉眼，举目四望，满是悲凉。听着友人那温暖宽慰的话语，心中总算有了点滴的暖意。想着明天即将送挚友离开，心中充满愁绪与不舍，从此自己又将回归到一个人感受着世间的人情冷暖，世态炎凉，不免心中“寒”意油然而上。
寒雨飘飘渺渺，两眼一望，整个江面，雨和江茫茫的连成一片，像极了此时此刻诗人内心的渺茫与寒凉。不知道这样的日子何时才能结束，此时的心情就像夜晚期待黎明的到来一样。
第二句中的一个“孤”字，更增添了诗人内心孤单、寒凉的意味，渲染了诗人离别时内心的不舍。拂晓即将离别，“孤”字既写出了雨后楚山的孤影，既是写景也表现了诗人内心的孤寂心情。友人离去了，只有自己孤身一人在异乡，倍感凄凉，更加凸显了诗人内心的“寒”。
借物言志，表无愧：诗歌的前两句即表明离别之苦，也为后两句的离别赠言表贞心作铺垫。有了这样的情感铺垫，后两句言志，写的是自己，面对此时的景色、这样的社会悲凉环境，与朋友在芙蓉楼即将分别的时候，终于吟诵出了“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这样的千古名句。
无需太多的解释，无需太多的言语，诗人对友人的真挚情谊，清冰玉洁，纯真而高尚。对家乡亲人朋友的殷切关怀，诗人也没有太多的话语捎带，惟带一句“一片冰心在玉壶”，我光明磊落，为人正直，坚持操守。面对朝廷，面对黎民百姓，亦是“一片冰心在玉壶”。不仅表明诗人心地之晶莹无暇，又表明自己对仕途的心灰意冷，决意不再为宦情所牵连，已淡然无所牵挂。面对众人的诋毁与迫害，诗人并未极力辩护，也未低沉消极，只是通过玉壶冰这一形象的比喻表明自己光明磊落，胸襟豁达。自己正如玉壶之冰一样晶莹剔透，洁白清澈，绝不会为世俗之见而改变，也不会向无端的谗言而屈服，以自己的乐观无畏来劝慰洛阳的亲友，以此作为对那些诽谤之刃的强力一击。
“一片冰心在玉壶”这首诗构思别致，既写了与朋友的离情别绪，又写了自己的志向与品格。诗歌虽为送别之作，但对送别时情景的描绘却极少，只是借送别之事及临别赠言，来表明自己的心迹。虽未刻意写别情，而情谊已现。因为只有真正交心的挚友才会向他吐露心中的想法，说出这样的离别赠言。
纵观全诗以叙事为主，语如惯珠，婉转自如。而前两句的“寒雨连江”“楚山孤”，以及末两句的离别时细节的描写，事中有景，景中有情。写景与叙事、抒情，融合为一体。即景即事，即景即情，含蓄蕴藉，从中不难看出诗人创作手法和技巧的高妙。短短28个字当中却有深厚韵味，让千百年来的人们传唱不已。
《塞下曲》是一首边塞叙事诗，也是古时候边塞的一种军歌。诗人描述了一个精彩的边塞战斗场景，赞扬了戍边将士的英勇威武，字里行间充溢着英雄气概。
卢纶，字允言，唐代诗人，大历十才子之一。卢纶的是以五言、七言近体诗为主，多唱和与赠答之作。他在从军生活中所写的诗，风格雄浑，情调慷慨，历来为人传诵。
本首诗描述的是塞下地广人稀，在寂静月黑风高，寒气逼人的夜晚，本该万籁寂静，万物入眠，远远地望去，所有的帐篷都一个个陆陆续续将帐灯熄灭，只剩下星星点点的哨兵们在外巡逻，站岗放哨，大地慢慢的进入了沉睡的状态。但，今天的塞下之夜却很是反常，大雁本该是熟睡的，可却被惊吓得高高的飞起在天空，机警的战士们马上想到，一定是有什么重大的事情发生，他们赶紧到处细致查看，原来是正在偷偷摸摸逃跑的单于，惊吓了大雁一反常态，飞起的大雁把他们“遁逃”的行踪暴露了。训练有素、机智的将士们发现敌军单于准备带兵趁着黑夜潜逃。将士们马上组队，集合，各个都以最快的速度穿起铠甲，带起铠帽，拿起武器，骁勇善战的战士们跃跃欲试，各个都准备要带着轻装骑兵去追击。在出发之际，一场纷纷扬扬鹅毛般的大雪洋洋洒洒从天而降，刹那间所有战士的弓刀上落满了雪花。
作者并没有直接描写战斗的场面，但却给人留下了想象的空间，让读者感受到敌人的败局已定，仿佛瓮中之鳖，只需要少量轻骑追巢，即可手到擒来。这首诗由写景开始，“月黑雁飞高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飞的正常时刻；而宿雁惊飞透入出敌人在行动，将士们拿着弓刀骑着匹马准备追逐时，天空却下起了大雪。寥寥数字就写出了当时的实情，一逃一追把全部的战场气氛给渲染出来了。
“单于夜遁逃”，敌人在夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军必胜的信念，令读者为之振奋。“大雪满弓刀”，“大雪”的寒气和“弓刀”的寒光，写出了战场上的肃杀之气，也突出表达了战斗的艰苦性和将士们的奋勇精神。
全诗最高深之处在于：最后边塞天气变幻莫测，将士们是追还是不追？天气如此寒冷，将士们是追还是不追？道路崎岖，月黑风高，大雪满弓刀，将士们是追还是不追？诗人写到此时却戛然而止，留给读者广阔的想象空间，营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
《墨梅》是一首题画诗，诗人王冕借墨梅自喻，表达诗人的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
赏析墨梅之品性：梅花，“四君子”之首，古往今来，无数文人墨客赞其形，赏其香。梅花没有牡丹的雍容华贵，没有玫瑰的娇艳，但梅花淡雅高贵，清秀脱俗。一般梅花颜色种类有粉的、白的、淡绿色的，而王冕笔下的墨梅是无需浓妆艳抹的，它不图名，不求耀眼于世。王冕笔下的这一树墨梅坚信自己的本真美，坚信自带悠远的清香足以。素洁、淡雅、美的有特色，美的不俗气，就是它的追求，就是它的向往。
开头两句直接描写墨梅，气质独特的梅花生长在池水边，那一朵朵开放的梅花上都点染着淡淡的墨痕。“洗砚池”王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用王羲之的典故，诗人与王羲之同姓，故说“我家”，也因这梅花生长在王冕自己家园子里，则就有了“我家”的点点淡墨痕的特点。这两句用白描的手法写墨梅的形态，一个“淡”字刻画出墨梅的朴素淡雅、清新脱俗的高贵品性，令人耳目一新。
赏析托物言志之手法：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这两句是抒情言志。大意是：墨梅不要别人夸赞颜色好看，只愿留下一股清香弥漫在天地间。这两句正是诗人王冕自我志向的表白，借墨梅自喻的手法。
王冕自幼家贫，出身寒微，白天给人家放牛，晚上再到一个寺庙的长明灯下读书作画，苦读成才，却不愿巴结权贵，只是作画为生。通过不断艰苦的学习，成为一代才子，得大名于天下。这两句诗是诗人借墨梅来表现了自己不媚俗，坚守内心追求的志向和品格。
王冕觉得，自己就和这墨梅一样，不需要别人夸赞颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。他不需要别人来称赞他歌颂他的才情，只愿自己不断追求像梅花一样清高、脱俗、淡雅的品格，不图名不图利，就像梅花一样，静静的开放，静静地吐芬，不需要人们来夸赞自己鲜丽的颜色，只求将一身清气弥留天地之间，给世界增添一份清香、一份纯净，坚持自己所特有的风骨。
诗人以质朴、明朗的笔触，自然地将诗境推向一个新颖的理性高度，由实而虚，人格化地展示出梅花的品格美。诗人这一舍一取，抓住了梅花为世人倾慕的精神特征，写出了梅花淡泊的情怀和清高的风骨。
当然，在语文阅读教学中，文学文本价值并不等于教学价值，其个性化解读，并非可以简单转换成为教学目标与教学内容，而是应受课程与教学论的限制。
1、梅花美确把美留给了大地，梅花香，却又谁知道梅花香自苦寒来。美花俏却俏也不争春，只把春来报。它鞠躬尽瘁，死而后已，以一莫余红换来春满天地！
2、然而，梅花那顽强不屈的精神却更令我赞叹。自古以来，它和松、竹被人们誉为“岁寒三友”。暑尽冬来，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，充分体现了梅花不畏困难、不惧压力的强大生命力。这是一种人们看不见而确实存在的品格，不正是人们要学习的吗？
3、梅花是我们中国有名的花，大抵是春暖才开花，它却不一样。他的花开在冬天，愈是寒冷，花开的愈精神，愈秀气。他不管经历多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地不肯低头折节。他这种精神正是中华民族的精神。就连欧美的友人也开始接受梅花精神，盛赞梅花的香气是冬天的甜蜜。
4、梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。难道，这不正是我们的清洁工人么？她们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，她们都在自己的工作岗位上认真的工作着。我要学习梅花傲霜斗雪的精神，做一个有梅花品质的人。
5、在寒冷的冬季里，许多花都凋谢了，而那时只有腊梅花开得最茂盛。在雪季里，腊梅花盛开了，娇嫩的花朵却不怕凛冽的北风，星星点点地散落在头上，十分美丽，白雪覆盖着它，远远望去，好似朵朵白云嵌在树枝上，把冬天点缀的更加美丽；自然——光这一点，同其它三季里的那些花儿相比，不是显得十分可贵吗？
6、人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪挺立的精神。
7、这小小的粉红的花，是如此秀丽，又是那么的坚强，在冰天雪地中微笑着，散发着迷人的香味！然而，她又是那么大度，每当春天来临，在“山花烂漫”时，却只“在从中笑”。我想，这一定不是孤傲，这也需要勇气，好不容易挺过了地冻天寒，却又在春风中离去。她来了，或许无人知晓，她去了，也没人注意，她不求赞美，只求将自己的最后一抹芳香献给春天！人们都说春花之美丽，可我却醉心于寒梅的花开无声、花落无痕。
8、我喜欢腊梅花“墙角数枝梅，凌寒独自开”，瑞雪纷飞，众芳摇落，而腊梅花却傲霜斗雪，以它特有的色、香、韵独立于人间。
9、那花白里透红，花瓣润滑透明，像一颗颗价值不菲的水晶。梅花有的早开，有的晚开，在同一棵树上，可以看到千姿百态、各种形态的梅花。风吹叶落时，你不必担心梅花花瓣会随之落下而摔破，梅花不是娇贵的话，反而越是寒冷，越是开得精神、秀气。古人云“宝剑峰从宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”不正是梅花品质的写生吗？
10、梅花是在冬天里开放的，也是一年中第一个开放的花。梅花有多种颜色，有浅绿色、深粉色、白色……梅花的叶子是纯嫩绿色的，边缘有细锯齿。梅花的干是褐紫色，干上有许多条纹路。梅花的干饱含着一种沧桑有力感，从远处看好像是一条长龙。含苞待放的花骨朵，分外夺目，好似一个又大又甜的水蜜桃，馋得我直流口水，真想咬上一大口。每一节枝干上都开放着一至两朵梅花，盛开的梅花非常美丽，花瓣有五片，叠叠层层的错落有致的组成一朵红梅。当它开放时，就像是小孩们灿烂的笑脸一样。梅花的花蕊是黄色的，更加衬衫出梅花美丽。
11、在百花凋谢之季，唯有梅花在努力地萌芽、长大。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在雪地中。只见梅花在怒放，开得那么艳丽，股股清香，沁人心脾，在寒冷的冬天里加了丝丝暖意。
12、我喜爱梅花。打小时候起，爸爸妈妈就给我讲过许多关于腊梅傲霜斗雪的故事。“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来”，这是我上小学一年级时最喜爱读的一首诗。“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，在爸爸摇头晃脑的吟诵中，小小的我也品味出梅花的高雅与芬芳。在今年一场接一场的雪飘之中，我更是亲眼目睹了梅花的傲骨与风采。
13、这么多的梅花，一朵有一朵的颜色。看看这一朵，很美；看看那一朵，更美。如果把雪花下的梅花看作一大幅活的画，那画家可真了不起。
14、在寒冷的冬季里是腊梅花开得最茂盛的时候。雪季里，腊梅花盛开了，娇嫩的花却不怕凛冽的北风，星星点点地散落在叶头，十分美丽。白雪覆盖着它，远远望去，好似朵朵白云嵌在树枝上，把冬天点缀的更加美丽-----其他季节里，腊梅花虽然没有露面，但腊梅树却依然矗立在山坡上。
15、在中国人眼里，梅花不畏严寒，傲霜斗雪的精神及清雅高洁的形象，是中华民族精神的象征，向来为中国人民所尊崇。大家应该还记得北宋诗人林和靖歌颂梅花的诗句吧：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，”
16、梅花乃是岁寒三友中的领头羊，它生性坚毅、不服输。在风雪之中，远处一点点鲜红，正顶着狂怒的寒风，慢慢开放，是梅花，是梅花；梅花不像其它的娇艳花朵，它在风雪中才是吐芳展艳的佳时，这不正像我国人民的性格吗？在外国疯狂地瓜分我们的土地时，我们像梅一样坚毅，像梅花一样在拼搏，取得的胜利像梅花的开放那么盛美，那么充满了甜。()
17、梅花是冬天唯一仅存的花朵？还是春天最早开放的花枝呢？积雪压断枝头的时候，百花凋谢，梅花踏着风雪来了。而当冬去春来，万物苏醒，百花满园的时候，梅花却又一人先去。是追踪风雪而去呢？还是把它引来的春天留在人间？
18、在百花凋谢之时，难有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中。每次到乡下拜年，走过那纵横交错的乡间小路，总有阵阵清香扑鼻而来，沁人心脾，使人心旷神怡，我一路随着香味去寻找芳香的“源头”，终于在一户人家前找到那可爱无比的花儿，走近一瞧，啊，原来梅花呀，真是“墙角一枝梅，凌寒独自开”啊！
雪花飘，诗意浓
今年第一场雪纷纷落在了窗前，片片雪花舞着洁白的热情，像轻盈的精灵跳到窗上、地上，大地魔术般地换了银装。那洋洋洒洒的雪啊，因方成珪遇圆为壁，瑶华铺在阶除，枯林妆成琼树。雪以她的纯洁和素淡突出着美丽的北国风光，旖旎了多少人的心情！
雪以它独特的灵魂占据人的心灵，从远古到今天，应着节气，合着人心，守候一场雪，为一份透明与恬静。下一场雪，妆点一个世界，洁白一阕心灵，凝固一段人生。
北国的雪恰如南国的雨说来就来，“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”人的心似一叶轻舟从窗前游到远山，仿佛驶进雪的海洋，把一切尘俗都丢在彼岸。有时雪无声息地下，而你在甜梦中，直到你醒来给你一个惊喜：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
赏雪、赋雪都因了她的精神。雪是有精神的，在喧嚣的红尘下独守一份宁静，凸显一份素美。有人将雪与梅花相比，“梅虽逊雪三分白，雪却输梅一段香。”意在赞美梅、雪的高洁，人的心灵若雪白、若梅香该多美好啊。
雪是千娇面，萦萦在心。柔若棉，薄如翼，美如画，轻如絮，时而娇羞，时而热烈。赏雪，就如欣赏一位不染纤尘的美女。
时常一个人，读一首唐诗宋词，不知不觉度过一段时光，其他不念，反复诵读诗句，领悟其中意境，就是那样简单、安静、素美，排挤掉一切忧烦，只享受诗如画的美好。赏雪，就是过一段诗意般的生活，简单美好。大观园里应雪景作诗社，急的贾宝玉觉都没睡好，就担心雪停了。可见，雪会给诗人灵感，美妙的诗句似雪花一样纷纷自来，洋洋洒洒，美不胜收。“一夜北风紧，开门雪尚飘。入泥怜洁白，匝地惜琼瑶。”“桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。”
描写雪的诗，我最喜欢唐代张义方的《奉和圣制元日大雪登楼》，“恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物化。自古最先标瑞牒，有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。”把雪的美、雪的精神描绘得淋漓尽致，不言雪，处处是雪，笔笔赞雪，仿佛带我们进入一幅画境。
生活其实就是这样：有花有草，有风有雨，有阴有晴，也总会有一段雪花纷纷的日子，好像一寸心灵之土不接受化肥、农药，让方寸之地生长出最纯最绿的禾苗，让它开花、结果，坚守一份简单的美好。
1、坚强、高洁、谦虚的人。
2、梅花又名“五福花”是中国传统名花，她象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。
3、梅花不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。
4、以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。
5、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
6、梅花是岁寒三友之一，自古以来，人们都赞美她的傲雪精神，她的孤独的不与百花争春的高洁的美。
7、所以，她象征高洁、坚强的人。
（来源：文章屋网 ）
梅花香自苦寒来，梅花开尽腊亦近。
吐气成雾的季节，在集市偶然见到梅花糕，状如梅花，煞是诱人，当即品尝，入口感觉甜而不腻，喷香松软，回味无穷。
传说梅花糕源于乾隆皇帝因见其状如梅花，便赐名“梅花糕”。经乾隆皇帝金口赐名后，“梅花糕”的名字便沿用到今。
选用上等面粉、酵粉和水拌成浆状，注入烤热的梅花模具，放入豆沙、果仁、枣泥、果酱、小元宵、松子仁、玫瑰等各种馅心，注上面浆，撒上白梅花、白糖、红绿瓜丝，用灼热的铁板盖在糕模上烤熟即成梅花糕。此糕呈金黄色，形如梅花，松软可口，老少皆宜。
手捧梅花糕，不禁心神飞驰，遐想若在大雪纷飞、万物凋零的寒冬，唯有梅花凌霜傲雪而开，一剪梅花万样娇，一朵梅花百里香，该是何种美景。
梅花是岁寒三友之一，花中四君子之首。自古以来，人们都赞美它的傲雪精神，它不与百花争春的高洁之美。古人说，梅具四德，初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。后人又有另一种说法：花的五片花瓣，是五福的象征：一是快乐，二是幸福，三是长寿，四是顺利，五是全人类都企盼的和平。
梅花从古至今受到众人的喜爱，诗人咏梅、词客写梅，画家画梅、歌者唱梅，园家种梅，都相沿成习。宋时，钱塘著名诗人林和清隐居杭州孤山，终身不娶不仕，爱梅种梅，以梅为妻，与梅花朝夕相伴相依，不离不弃，终身皆老，诗人深情爱意，细心体察，写下了“疏影横斜水深浅，暗香浮动月黄昏”的千古绝句。大唐诗人孟浩然踏雪寻梅，主席也写词赞颂梅花“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”宋代爱国诗人陆游的咏梅词称赞梅花“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”
梅花品种繁多，花有多色，食有多样。如，梅花汤饼、暗香汤、蜜渍梅花，等等。清晨采含苞欲放的梅花于瓷瓶内，加等量细盐，密封于阴凉处。翌年春夏取出，放2至3朵于有蜂蜜的碗内，开水一冲，花朵“盛开”，即得暗香汤，具有解暑生津，开胃散郁，解毒生肌，顺气止咳等功效，是难得的清香悦目之茶饮。
养
自古以来，我国人民就非常喜欢用梅花制作成盆景，置于窗前、案头供观赏。欣赏盆梅的盘根错节，苍劲多姿，正如文学家龚自珍所云：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”。梅花除大树地栽以外，还可进行盆栽，盆栽梅花主要是嫁接养殖，常用杏树老干，皮红嫁接红梅，花皮颜色协调，也可久养古梅桩成盆景。盆栽梅花的养护方法不同于其他盆栽植物，应按照它的特点进行栽培管理。
1.盆土。梅花对土壤要求不严，pH值在6～8均能良好生长。梅花耐贫瘠，喜排水良好的土壤，盆土宜选用含腐植质的腐叶土，加些园土及细沙，可以用5份的园土、4份的腐叶土和1份的河沙混合起来作为培养土，一定要保证土壤的透气性。
2.上盆。梅树盆栽应在年前上盆，上盆时盆底垫瓦片、石块，以利排水，在盆底加入骨粉马蹄片或其他腐熟肥料作基肥，然后带土团移入盆中，埋土压实根部，盆土保持半湿半干，上盆时不宜浇水，3～4天后浇水一次。上盆时依据小梅桩的形状再修剪根系及枝条，做到以最佳观赏角度上盆。当树根长满盆时，剪去死根再换盆。
3.浇水。盆栽梅花上盆7～10天后每天浇水一次，待成活后（在5～8月间）每天浇水1～2次。梅花最怕涝，土壤不宜过湿，切忌溃水。如遇大量积水，常易烂根致死。梅花具有较强的抗旱能力，但冬季过于干燥易脱蕾，所以不宜栽在风口处。
4.施肥。梅花不喜大肥，当新梢长到约5厘米时可施1次稀薄的碎骨麻酱肥水，促使枝条生长健壮。展叶时肥水要充足，一般每月施1次稀薄液肥，以促进枝叶茂盛。待枝条长到20～25厘米时应节制肥水。夏末秋初施2次追肥，以促进花芽分化。每次施肥后都应注意及时浇水和松土，以保持盆土疏松，有利根系发育。
5.温度、光照。梅花原产我国的东南、西南、华中及台湾等地，性喜温暖，但也能较耐低温。梅花喜欢阳光充足且通风良好的环境，不耐长期荫蔽。只有给予充足的光照，使其获得进行光合作用的条件，取得充分的营养，才能生长健壮，开出既多又大的鲜艳花朵。
6.花期管理。如需让其在春节开花，可把其放在阳光充足处，经常向枝头洒水，保持空气湿度，适当提高温度，见花蕾露色后，移至低温处，这样可维持10～20天不开花。若给予15～20℃的条件，则经一周左右即可开花。梅花开放后，若想延长其观赏期，可将温度调整到10℃左右，否则，几天后就花谢抽叶了。
用
梅花的花瓣、花蕾及叶亦可食用或药用，梅果有“保健食品”之称。
梅花可疏肝理气、养阴生津、和胃化痰。一般可取用白梅花。《赤水玄珠》记：唇上生疮，白梅花瓣贴之。《百草镜》记：头目不清，胃脘痞塞，用梅花适量煮粥食之有效。
梅果具有明目、益气、除烦热的功效。古书记载，梅果性平、味酸，能入肝、脾、肺和大肠诸经。但因梅果甚酸，常加工成梅制品，如咸梅干、乌梅、甘草梅、话梅、梅酱、梅泥、青梅汁、青梅酒等口味不错的食品，同时具有食疗作用。
1.腌制青梅
做法： （1）先把青梅洗干净，防止有杂物影响腌制效果。（2）把青梅浸泡于凉开水中。但是要注意的是千万不要用热水，这样容易把青梅煮熟。煮熟的青梅的营养价值会丧失不少。浸泡几分钟之后将青梅捞起，用干净的筛子盛出，放于太阳下晒干水分。（3）用干净无水分的玻璃罐把青梅装起来，一层青梅一层盐地铺放，然后罐口封死，置于阴凉干燥处放置。（4）大概7到8个月即可泡成酸梅。但最好是一年后再开封食用。要特别注意的是：第一，青梅一定要晒干，不能有生水，否则会发霉；第二，盐的份量尽可能多，最上层的青梅要完全用盐铺满。盐选用炒菜用的粗盐即可。