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关于中秋的名言警句【最新版】1. 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》
2. 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!——张九龄《望月怀远》
3. 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
4. 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
5. 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
6. 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
7. 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》
8. 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月》
9. 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》
10. 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
11. 快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》
12. 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀》
13. 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
14. 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》
15. 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月》
关于中秋的名言警句【经典版】1. 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
2. 我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》
3. 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
4. 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
5. 待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
6. 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!——张九龄《望月怀远》
7. 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
8. 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》
9. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》
10. 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。
11. 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》
12. 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!——张九龄《望月怀远》
13. 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
14. 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
15. 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
关于中秋的名言警句【感人版】1. 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
2. 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》
3. 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月》
4. 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》
5. 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
6. 数十年过去，就如夜间一声叹息，唯有每年中秋夜晚，我会静心思考……
7. 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
8. 秋桂飘香时，秋色此正浓。秋波碧波荡，秋月映苍穹。
9. 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
10. 天上月圆，人间月半;月半人间，家家团圆。
11. 同一个世界，观同一片晴空，赏同一轮满月，拥同一个中秋。
12. 待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
13. 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!——张九龄《望月怀远》
14. 墨色沉，月花影，听取月中嫦娥吟，看尽树下水袖舞，赏析宫中笑花靥，尝遍世间园月饼。
15. 信寄托情感，言表达欢乐，思念之情却无法遮掩，唯独在那月圆之夜，又被幽月勾起。
16. 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
17. 快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》
18. 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
咏月谜曼妙动人而叙说不尽。如“明天日全食”，打一“月”字；“中秋菊盛开”，打成语“花好月圆”；“蟾宫曲”，打曲牌名《月儿弯》；“冰轮乍涌”，打电影名《海上升明月》等等。
以月为谜面的谜语，不少采取了诗词的句式出现，且又以引用人们熟识的唐诗宋词居多。如以李白的“长安一片月”，打《水浒》人物名“秦明”；以杜甫的“月是故乡明”，打一农业名词“光照”；以贾岛之句“僧敲月下门”，打外国地名“关岛”；以苏轼所咏“月有阴晴圆缺”，打经济学名词“自负盈亏”等等，皆属此类。
许多“月谜”的风格，平易，通俗，焕发出一种质朴的平民气息。如“二月平”，打一“朋”字；“月与星相依，日和月共存”，打一“腥”字；“掬日月在手”，打成语“掌上明珠”等等。这些“月谜”令人有种亲切感。
也有些“月谜”，则显然透露着一股雍容雅致的书卷之气。像“莫使金樽空对月”，打京剧剧目《夜光杯》；“天涯月正圆”，打元帅的诗目《远望》；“明月照我还”，打晚明文学家“归有光”；还有清代留下的一则旧谜“辞家见月两回还”，打《四书》一句“望望然去之”等。
有的“月谜”让人在猜玩之余，感受了一番鲜亮的时代风采。如“月涌大江流”，打物理学名词二：“冷光”“波动”；“二十五弦弹夜月”，打现代文艺形式一：“音乐晚会”；“云破月来花弄影”，打矿业专用语“露天开采”；“我寄愁心与明月”，打科技名词“光通讯”等等。
有意思的是，有些“月谜”，同一个谜面，却可以分别隐射数个内涵完全相左的谜底。如“举杯邀明月”，既打曲牌名《朝天曲》，又打外国地名二：“仰光”“巴尔干”；复又打成语“唯我独尊”；再打集邮名词“上品”；还打拼音字母四：“YOWV”；合计谜底达五个之多，可谓“一谜数射”。
二
自古以来，有关中秋节的对联很多。如大家熟悉的对联：
半夜二更半；中秋八月中。
这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺中长老出对子难他：半夜二更半。金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题死对”。
与此联有异曲同工之妙的是：
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。
又如：一夜五更，半夜五更之半；三秋八月，中秋八月之中。
过去，一夜分为五更，两小时一更；古称秋季三个月为“三秋”，即初秋（孟秋），中秋（仲秋），晚秋（季秋）。这一联是明代大学士杨廷和父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。
重庆巫峡有一副妙联：
月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
秋风，是古代诗人借以抒感、映衬心境的重要意象之一。秋风本无情，但有情之人写之，则无情之物皆着“我”之色，载“我”之情。
一、“秋风”表乡情
“秋风起兮叶木飞，吴江水兮鲈正肥。”（张翰《思吴江歌》）从时间上说，秋往往意味着岁暮的到来，秋风更易使人感叹时光的流逝。从空间上看，秋高气清，万木萧萧，视野一下子空阔起来，秋风自会让人产生人在何方、家在何方之叹。秋风一吹，使诗人感到在外羁留时间太久了;秋风一吹，又使诗人想起往昔的乡居生活，家乡风物，因此就有了后句“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼是诗人家乡的特产，味极鲜美，秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”，流露出一种“正”当其时、迫不及待的心情。这就把思乡之情表现得异常强烈。“无限塞鸿飞不度，秋风卷入小单于。”（李益《听晓角》）望着那一群飞翔的鸿雁，诗人目迎神往，驰骋他奇特的诗情，运用夸张的诗笔，想象这群从塞北飞到南方去的候鸟，听到秋风中传来画角吹奏的小单于曲，也深深为之动情，因而在关上低回流连，盘旋不度。诗人以雁代人，从雁取景，深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此，何况人呢？诗人不直接写情，而情见篇外，道尽了征人的边愁乡思。
二、“秋风”抒愁情
“秋风萧萧愁煞人。出亦愁，入亦愁。”（无名氏《古歌》）悲凉的秋日，本已令人愁闷难耐，何况还有那吹不尽的秋风，老是在“萧萧”地响，岂不更教人愁杀？“秋风萧萧”，立时让人生出一种不可遏抑的困扰之感。“出亦愁，入亦愁”，则以细节刻画，抒写愁苦中人的坐立不安。“秋风吹木叶，还似洞庭波。”（王褒《渡河北》）北国深秋，树木凋零，骤然间烈烈秋风吹起，那满地落叶随风而起飘扬飞舞，天空中唯见黄叶在大风中翻滚、卷动，犹如洞庭的千顷湖水在奔腾着涌向长江，万层波浪在咆哮着扑向空中！该句让读者感到莽莽秋风，无所不在，翩翩落叶，弥望皆是，因而不觉耸然动容。诗人一腔秋愁、故国之思，已隐隐可见。
三“秋风”显豪情
“秋风萧瑟，洪波涌起。”（曹操《观沧海》）在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏，这里虽描写秋天的典型环境却无半点凄凉悲秋的意思。多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情。但诗人却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在萧瑟秋风中大海汹涌澎湃，波浪滔天，这正反映了“老骥伏枥，志在千里”的精神。“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”（李白《宣州谢I楼饯别校书叔云》）面对着明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起诗人酣饮高楼的豪情逸兴。诗句展现出一幅壮阔明朗的万里秋空图，也展示了诗人豪迈豁达的胸襟。正因为诗人素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻向往广大的可以自由驰骋的空间。当诗人目视“长风万里送秋雁”之景，不觉精神为之一振，烦恼为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。“落日心犹壮，秋风病欲苏。”（杜甫《江汉》）诗句形象生动地表现出诗人积极入世的精神。用“落日”比喻“暮年”，相当于“日薄西山”的意思。前句的本意是“暮年心犹壮”，和曹操的“烈士暮年，壮心不已”的诗意相同。后句是写实。“苏”有康复之意。诗人漂泊江汉，面对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。
四、“秋风”写别情
“秋风吹渭水，落叶满长安。”（贾岛《忆江上吴处士》）诗句叙述离别时的景象。强劲的秋风从渭水吹来，长安落叶遍地，显现出一派萧瑟的景象。渭水就在长安郊外，是送客出发的地方。当日送朋友时，渭水还未起秋风，如今渭水吹着秋风，诗人自然想起了分别的朋友。这两句诗是贾岛的名句，为后代不少名家所引用。如周邦彦的“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，白朴的“伤心故园，西风渭水，落日长安”，都是化用此句而来的。
【作者单位：江苏省东海县横沟中学】
春：春暖花开
“春暖花开”的“春”字，本义是季节，是一年的第一个季节，春暖花开的季节，农民播种的季节，即“春季”。荀子说过：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四周不失时，故五谷不绝。”这里的春夏秋冬，指的就是一年的四个季节。“春”字也可以单独作“年”字用，比如高适的诗句“一卧东山三十春”，这里的“三十春”，实际上是指“三十年”。
俗话说“一年之计在于春”，春天来了，万物充满了生机和活力。“春”字本身，以及由“春”字构成的词和成语，既单纯，又充满了旺盛的生命力。如说“春风化雨”“春雷滚滚”“春潮涌动”“春意盎然”以及“雨后春笋”等；还有“妙手回春”“枯木逢春”，这里的“春”也都透露出一股生机。就连表现男女之间的相互爱恋之情，也用“春”字，如说“春情”“春心”“怀春”等，这里面同样包含着与生机和生命力有关的比喻意义。
由“春”字构成的词中，还有一些专用名词，比如：“春节”是我国的传统节日，老百姓又称“过年”；“春联”是春节贴的对联；“春荒”是指春季青黄不接时的饥荒，多发生在旧时的农村；等等。至于“春试”这个词，又称“春闱”，指的是明清两代的科举考试制度，会试在春天举行，因此叫“春试”。还有，“春秋”这两个字含义较多，一是指春季和秋季，常用来表示整个一年，也泛指岁月，如说“苦度春秋”；二是指年龄，如说“春秋正富”，意思是年纪很轻，来日方长；三是指“史书”，即我国古代编年体的史书，相传鲁国的《春秋》经过孔子修订；四是指我国历史上的一个时代，即公元前770年到公元前476年的“春秋时期”。成语“春秋笔法”指的是一种写作手法，相传孔子修《春秋》，一字含褒贬，后来指文笔曲折、意含褒贬的写作手法为春秋笔法。
“春”字本身，以及由其构成的“春风”“春雨”“春色”“春宵”“春江”“春城”“春草”“春花”等词，无一不流淌着诗意，一经入诗，便大放异彩。在古典诗词中，由“春”字打头的诗句多得数不胜数，诸如“春到人间草木知”“春在溪头荠菜花”“春风得意马蹄疾”“春雨断桥人不度”“春色恼人眠不得”“春宵一刻值千金”“春江水暖鸭先知”“春城无处不飞花”“春草还从旧处生”“春花不愁不烂漫”，等等，无一不堪称名句、佳句，美得令人心醉。
由“春”字想到通常用来描写江南美好春光的“杏花春雨江南”这六个字。一些汉字研究专家，喜欢用这六个字来证明汉字的组词能力和表意能力有多强。你瞧：“杏花春雨江南”，可拆成“杏花雨”“江南春”，也可拆成“杏花”“春雨”“江南”，还可拆成“杏”“花”“雨”“江”“南”“春”。不管三个字也好，两个字也罢，即便一个字也能自成一词，并且有着完整而明确的含义。汉字使“意则期多，字则唯少”的理想得到了实现，这是其他任何文字都望尘莫及的。
秋：秋月春风
当原野上的高粱红似火的时候，人们知道：秋天来了。
“禾”与“火”组成“秋”字，这完全合乎逻辑。《说文解字》也说：“秋，禾谷熟也。”“秋”的本义是“收获”，《尚书》中就有“若农服田力穑，乃亦有秋”的说法，意思是：农夫只有尽力耕种和收割，才能有收获。“收获”的季节就是秋天。
在中国古代，对于一个以农业经济为主体的民族来说，庄稼成熟是最值得庆贺的事情，秋天也是人们喜欢的季节。古人用“秋红”来形容熟透泛红的果实，用“秋登”来描述谷物登场的喜悦。在收获季节举行的祭祀社稷的活动，也叫“秋报”；在收获季节举办的婚事，叫“秋期”，“秋期”也就是“婚期”的同义语。《诗经》中就有“秋以为期”的诗句，意思就是把“婚期”定在秋天。甚至连美丽的女子都用“秋女”来借代。秋天又是美好的季节。人们用“秋高气爽”形容气候宜人，用“秋月春风”比喻时光美好。白居易的诗句“秋月春风等闲度”，杨万里的“秋月春风耽搁了”，这里的“秋月春风”，指的都是美好的岁月。
基于“秋”的季节特征，在谷物的收获给人们带来喜庆和美好的同时，草木凋零又给人带来伤悲之感。古籍中就有“秋，愁也”的说法，把“秋”说成“愁”，正是这种悲伤意识的体现。于是，形容人的悲愁的面容，用的是“秋颜”；“秋怀”则用来表示秋天的思绪情怀，“秋愁”用来表示秋天的悲怨情绪；“秋闺”指的是容易让女子引起秋思的场所；“秋士”指的是怀才不遇日渐迟暮的人生失败之士。至于“秋审”“秋刑”“秋决”等词，更让人感到了有一股肃杀之气。古代诗人描写伤秋情绪的诗就更多了，最有代表性的诗句是杜甫的“万里悲秋常作客”和柳宗元的“秋来处处割愁肠”。《红楼梦》中的女主人公林黛玉尽管不是诗人，但她写的《秋窗风雨夕》一诗，也把秋天的肃杀景象和人的悲凉情绪写得淋漓尽致：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。”
“秋”字的用法也有一些引申或转义。比如，由“秋”又可以引申为“年”，《诗经》中的诗句“一日不见，如三秋兮”，意思就是：一天不见，好像隔了三年。“秋水”一词，本指秋天的水，王勃的名句“秋水共长天一色”中的“秋水”，用的就是本义；而杜甫的诗句“秋水为神玉为骨”，这里的“秋水”用以比喻“清澈的神色”，显然是转义了；李贺也有一句诗叫“一双瞳人剪秋水”，这里的“秋水”与“秋波”同义，意思是“清澈的眼波”，就更是转义了。到了坡的诗里，就直接称作“秋波”了，他有“佳人未肯回秋波”的名句。
谜面：外圆正割垂直线，积分开方斜角边。 （打一传统节日）
谜底：中秋
谜面：山旁隐现横空日，雨下埋香寂寞人 （打一传统节日）
谜底：中秋
谜面：六点一分东方明，有望采得火种 （打一传统节日）
谜底：八月十五中秋
谜面：中秋佳节结良缘 （打一城市名）
谜底：重庆
解析：双重喜庆！
谜面：最好能化悲痛为力量 （探骊格）
谜底：佳节·中秋
谜面：华夏之后 （打一节日）
谜底：中秋
谜面：冬去春来又夏至 （打三字节日名）
谜底：中秋节
解析：谜底别解为“节减去了中间的秋天”。
谜面：平日不思，中秋想你，有方有圆，甜甜蜜蜜。 （打一食品名）
谜底：月饼
谜面：又圆又扁，有咸有甜；你若不相信，面上着个印；你若猜不着，屁股上贴膏药。 （打一食物）
谜底：月饼
谜面：三五盈盈还二八 （打一歌曲名）
谜底：十五的月亮
谜面：回头望桂 （打一节日）
谜底：八月十五
谜面：中秋遥看众星小 （打一歌曲名）
谜底：十五的月亮
谜面：月到中秋 （打一俗语五字）
谜底：行行出状元
谜面：木兰迷恋中秋夜 （打一成语）
谜底：花好月圆
谜面：国庆中秋紧相连 （打郑板桥诗词一句）
谜底：一节复一节
谜面：元宵、中元、中秋节。 （打一消费名词）
谜底：3.15（消费者权益日）
解析：“三”个节日都是月“十五”。
谜面：金灿灿，银闪闪，一到中秋香气散，用它酿酒请宾客，用它浸渍供美餐。 （打一植物）
谜底：桂花
谜面：中秋月饼 （打一电脑名词）
谜底：软盘
谜面：中秋菊盛开 （打一成语）
谜底：花好月圆
解析：花开得好，月圆得满。
谜面：中秋国庆两晴天 （李清照词句）
谜底：佳节又重阳
谜面：画中秋色雁阵飞 （打一字）
谜底：锱
解析：“画”字中间是“田”；“秋天”的颜色是“金”，如“金秋”；“巛”以象形法扣“雁阵飞”。
谜面：中秋月色露生花 （文具名）
谜底：圆珠笔
谜面：春风吹来白花开，中秋过后葫芦来。外穿黄衫藏黑豆，润肺凉心好药材。 （打一水果）
谜底：梨
谜面：瓣儿弯弯像卷发，寒风冷雨它不怕，百花凋谢它开花，中秋时节到万家。 （打一花卉）
谜底：菊花
谜面：生在青山青又青，开花如同结黄金，结果好像中秋月，月里又藏满天星。 （打一植物）
谜底：向日葵
谜面：云盖中秋月，雨淋元宵灯。 （打一成语）
谜底：下落不明
解析：“云盖中秋月，雨淋元宵灯。”这句谚语说的是如果在中秋之夜，月亮被云层盖住，那么来年元宵前后，必定春雨连绵，元宵灯都要被淋湿了。这里意为预测是否下雨。
谜面：高高个子身穿青，脸儿金黄笑盈盈。结果好像中秋月，圆月里面藏星星。 （打一水果）
谜底：枇杷
谜面：华夏共赏中秋月 （打一旅游用语）
谜底：观光
谜面：中秋明月·梨花格 （打一常用词）
谜底：原谅
谜面：中秋佳节大团圆 （打一电影名）
谜底：一个都不能少
谜面：才过中秋，便交端阳。 （打一常用词）
谜底：脱节
谜面：八月中秋·上楼格 （茶叶名）
谜底：黄金桂
谜面：中秋夜半垄上见 （打一成语）
谜底：望子成龙
谜面：中秋望月 （打《红楼梦》诗曲一句）
谜底：时逢三五便团圆
谜面：中秋度蜜月 （打一成语）
谜底：喜出望外
谜面：中秋鼓励消费 （打成语一）
【关键词】俳句 影响
公元7世纪，由日本最早的诗歌形式“和歌”派生的“连歌”普及到庶民阶层后又称为“俳谐连歌”。到了15世纪，“俳谐连歌”的上句，即由5・7・5十七个日语假名构成的“发句”成为独立诗体，称为“俳句”。自诞生之日起俳句就展示了独特的艺术魅力，为此，经历了五百多年的历史，至今仍风靡日本社会，并显示着非凡的活力。
因此本文通过对社会现象的调查和相关文献的研究，主要从两方面论述俳句在人们现实生活中的影响。
一、俳句中的季语解读日本民族的自然审美观
俳句的创作一般遵循一个基本规则：俳句中一般要有一个季语。季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。在季语中除夏季的骤雨、雪等表现气候的用语外，还有像樱花、蝉等动物、植物名称。
例如，春季相关的季语：
三月：雏祭り、东风、山笑う、莺、燕、春雨、木の芽、春风等。
四月：胧月、@、花见、春愁、わさび、山吹、种莳き等。
五月：茶摘み、春惜しむ、叶@、子供の日、立夏等。
季语代表着四季不同的美景，在俳句中，其丰富地表现了森罗万象的大千世界：春夏秋冬的四时风情，山川草木的自然风姿，花鸟虫鱼的千姿百态以及大自然给人们带来的微妙的心理变化。它使十七个音节构成的极短的韵律诗充满了生动的自然情趣和丰富的主观情感。
下面我们通过一些具体的俳句来感受下季语所体现的日本人的审美观。
1.秋渐渐深矣， 知邻家以何为生？ （松尾芭蕉）
（已经是深秋了，周围静静如也，邻居家鸦雀无声，一点声音也听不见。到底是谁住儿，它以什么为生？季题《秋深》秋，死前约半月所作）
2.梅花香溢旭日升， 惊喜山道行。 （松尾芭蕉）
（早春的某个清晨去山道上散步，梅花的香味隐隐约约飘来，见了真是出乎意外。从山的对面，旭日正在升起。季题《梅香》春）
3.秋日落凄凉， 寒鸦栖枯木。（松尾芭蕉）
（秋日西沉，草木皆枯，一片凄凉。在叶已落尽的枯枝上一只乌鸦静静地栖着。意同水墨画上所题“寒鸦枯木”句。季题：《秋之暮》秋）
4.林林岛屿上，灯火齐辉煌，春天的海洋。 （正子规）
（春天平静的海，夕阳渐渐下沉，海上林林的岛屿上灯火辉煌，多么美丽的夜景呀！季题《春之海》春）
5.秋空被隔为两半者，大石柯树也。 （高滨虚子）
（纯净的秋天，蓝天中顶天耸立着两棵高大的柯树，将天空隔为两半。季题：《秋空》秋）
日本人把季语收集分类注释编辑成书称为《岁时记》，亦称季语集。它“涉及季节、天文、地理、人事、宗教、动物、植物诸多方面，在世界上堪称无与伦比。”书中满载着日本自然之美，充满传统的日本人丰富的感性和生活智慧，传承了日本民族以自然景物感悟人生、体察人情的思维传统。
通过俳句日本人将生活中的季节感与伦理感完美地结合起来。人们可以通过季语亲近自然，通过短小的诗句轻松地捕捉生活的美的瞬间，进而领悟到隐蔽在自然中的生活的奥秘和人生的意义。也正是因为这样，俳句这种世界文学上最短的格律诗，才能历经几百年的时光，依旧在现代生活中带给人们美的感动。这是古往今来日本人心底自然形成的共通的默契。
二、俳句如今在现实生活中的发展
作为古典文学的俳句，尽管在创作过程上有一定的限制和要求，给它的普及和流传带来了一定的阻碍。但江户时代的“俳圣”芭蕉曾提出「不易「流行的创作理念。所谓“不易”，即经越年代还能感动人；“流行”就是跟随时代变迁不断创新。古老的俳句在如今的现代社会中发展情况有如何呢？
尽管俳句在日本向来被视为阳春白雪，爱好者也多为中老年人。然而它经历了五百多年的历史，至今仍风靡日本社会，并显示着非凡的活力；日本俳句协会遍布全国各地；结社的俳句专刊千余种，全国性的报纸大多辟有俳句专栏，与俳句相关的出版物不计其数，俳句作者更是男女老少逾千万人。值得一提的是，1970年创立的日本学生俳句协会是由小学至大学的学生组成，旨在培养青少年的情操与感性、强化学校创造性教育。
时下，优雅古老的俳句近又和时尚的手机“捆绑”在了一起，成为日本青年直抒胸臆的“新宠”，从而焕发出前所未有的活力。2005年取材于“俳句甲子园”的影片《恋上五七五》上映，更是激起了年轻人对“17音世界”的向往。如今，通过手机或E-mail参赛的“青春俳句大奖”也已应运而生，募集到的俳句作品超过6万首。
在2007年的农历新年中，日本《西日本新闻》上发表了《俳句月评》：
1.浅草藻秋家，化装广告队员的睫毛。 （绪方敬）
（“秋家”是商号， “化装广告队员”指身穿奇装异服，一边奏乐一边沿街做广告宣传的人。）
2.夏日不归的河川， 与人同归的人。 （松原永名子）
（松原的俳句的语言中漾溢着更多有趣和时髦的感觉，如特意将该句抽出的话，叙述得很平静，但是可以感觉到语言中好像有使人害怕的东西。读者的想像力如适当发挥的话就更好。）
3、迷迷糊糊煮果酱，肩负热气球。 （松井康子）
（这是各种主张和作风的作家集中的场合。松井是最现代的诗作者，在这一句的构思上十分有趣。不仅是“迷迷糊糊（地）”这五音，而且到最后，以一句堪称现代主义作品的句子结尾，具有无穷的力量。）
如上所述，我们看到现代人写的俳句已经跳出了传统的风花雪月的范畴，走进了普通人的生活。所表现的对象有商家，有战争，还有现实生活中的凡人俗事。写俳句的有作家，有诗人，也有其他各行各业的人。且不说这些俳句的艺术性如何，单凭这些俳句反映了现代人的思想和生活，那也是一个很大的进步。我们期待着看到更多美好的俳句出现在日本文坛上。
【参考文献】
[1]宋馨华.日本俳句及其汉译[J].山东高等教育，2001.
关键词: 唐诗 俳句 中日自然观
对待大自然,中日两国人民都认为要与之和谐相处,在自然的怀抱中生活。与此同时,两国人民的自然观也各有特色。本文拟从唐诗和俳句的对比来看各自的特色。
一、日本人喜欢纤细而朴素的自然,中国人偏爱雄伟华丽的自然
中国的自然景观华丽而巨大。日本的景色美丽而纤细。对于自然景物,日本人认为小而纤细的东西最美,中国人还是觉得大山大河最具美感。
唐开元年间山水诗人孟浩然的诗《望洞庭湖赠张丞相》中写道:
八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势,湖水和天空浑然一体,景象是阔大的。
又如诗圣杜甫的《望岳》:
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化锺神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
这首唐诗也为我们再现了壮阔的自然景色。再来看看日本俳句名家的俳句作品。
小林一茶的俳句:
せ蛙 负けるな一茶ここにあり。?摇?摇?摇?摇?摇
やれ打つな ハエが手をする足をする。?摇?摇?摇
瘦青蛙,别输掉,一茶在这呢。
不要打哪,苍蝇搓它的手,搓它的脚呢。
周作人在《苍蝇》一文中,曾对小林一茶的俳句十分推崇,因为他觉得小林一茶能“以一切生物为弟兄朋友,苍蝇当然也是其一”。①从上面的2首俳句可以看出,俳句作者对于自然界的任何微小的生物都有怜爱之心。作为日本的传统,对于朴素单纯的事物评价非常高,越简单细小的东西越美。
又如,日本著名俳人松尾芭蕉的俳句也经常描写小的事物。
て死ぬ けしきはえず 蝉の声。?摇?摇?摇?摇?摇
海士の屋は 小海老にまじる いとどかな。?摇?摇
不曾见过频死的秋蝉还在拼命地叫。
渔夫家,小虾盛满平箩里,混入一只小蟋蟀,形似小虾在鸣唱。
二、日本人对于季节的感受更为敏感,俳句中经常会出现季语
生活在岛国的日本人对于季节的转换和天气的变化非常敏感。这种敏感通过俳句的“季语”表现出来。说到俳句,首先要提的就是“季语”,只有充分理解了“季语”的含义,才能欣赏俳句。当人们读到季语时,就会联想到当时的季节,进而理解这首俳句要表现的内容及情感。例如:山吹を 踏んでく 雀かな(正冈子规)(「山吹指棣棠这种植物,是这首俳句的季语,意指春天)。这首俳句让我们联想到盎然的春意,一只飞来的雀鸟落在了柔软的棣棠枝条上,枝条难以承受突如其来的重量晃动弯曲了,这突然的晃动又让雀鸟大吃一惊,自然与动物的和谐,充满生机的春天,让人为之感动。
大多数俳句都有季语,例如:
春雨や 小の小 ぬるるほど
春雨细细落 润泽沙滩小贝壳(与谢无村)
五月雨を あつめて早し最上川
五月雨纷纷 汇集名江最上川 奔腾向前方(松尾芭蕉)
菊の香や 奈良には古き たち
奈良秋菊溢香馨 古佛满堂寺庙深(松尾芭蕉)
初雨 猿も小蓑を 欲しげなり
初寒降雨 猿要小蓑衣(松尾芭蕉)
在这四首俳句中,“春雨、五月雨、菊、雨”分别是春夏秋冬四个季节的季语。
三、两国人民都非常善于捕捉丰富多彩的大自然的声音
唐诗和俳句有很多都描写了大自然的声音。打开王维的诗集,我们在欣赏一幅幅色彩明丽的山水风景画时,仿佛还听到自然界各种奇妙的声音。这里有风雨的啸吟:“阴风悲枯桑”(《送陆员外》)、“飒飒松上雨”(《自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》);有鸡犬的喧闹:“朝日众鸡鸣”(《晓行巴峡》)、“犬吠寒林下”(《过李揖宅》);有猿猱的啼叫:“秋月听猿声”(《送杨少府贬郴州》)、“可宜猿更啼”(《送张五归宣城》);有鸟儿的鸣啭:“园庐鸣春鸠”、“雉响幽谷”(《晦日游大理韦卿城南别业》);还有深山古寺的清磬疏钟:“鸣磬夜方初”(《饭覆釜山僧》)、“秋雨闻疏钟”(《黎拾遗听裴迪见过秋夜对雨之作》)。时而,飞流直下的悬泉瀑布声如雷吼:“瀑泉吼而喷,怪石看欲落”(《燕子龛禅师》);时而,秋暮山中的蝉鸣蛩响撩人愁思:“草堂蛩响临秋急,山里蝉声薄暮愁”(《早秋山中作》)等。大自然的各种天籁,万千景物在运动变化中发出的音响,都被诗人一一收摄进诗中,组成一幅幅有声画,一章章交响乐。②
日本描写声音的俳句也不逊色,俳人松尾芭蕉描写声音的俳句就很多。例如:
古池や 蛙びむ 水の音。?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇
寂静的古池塘,青蛙跃进池水中,扑通水声响。
ほろほろと 山吹き散るか の音。?摇?摇?摇?摇
风吹花落水声凉。
静さや 岩にしみ入る 蝉の声。?摇?摇?摇?摇?摇?摇
幽冥厉蝉声,悄然浸岩中。
在仅仅17音节的俳句中让我们感受到丰富多彩的声音世界。青蛙蓦地跃入古池塘发出清脆的扑通声、瀑布的落水声、寂静庭院里的蝉鸣声等,万籁都可以从俳句中听到。日本人可以说是大自然的“知音”。
四、日本人和中国人都想把个人寄托于自然,与自然山川融为一体
芭蕉的一生可以说是在旅途中度过的。正是旅行让他从自然中探求到艺术的本质。他悟到人应该顺应自然。从他的旅行日志「奥の道中,我们能够读到他与自然融为一体的强烈愿望。「奥の道着重描写了以“寂”为核心的思想,并表现了人对自然的归属感。他在开篇就写道“积日羁旅,漂泊为家”,表达出了他对身世的感慨和对旅行的执著。行旅中,芭蕉写出了大量家喻户晓、脍炙人口的俳句和散文。例如:
夏草や 兵どもが の
夏天草凄凉,功名昨日古战场,一枕梦黄粱。
さや 岩にしみ入る 蝉の声
山色幽静透禅院,细听蝉声沁岑岩。
蛤の ふたみへれ 行く秋ぞ
蛤蜊壳离肉,此时分别去两地,秋日行迟迟。
野ざらしを 心にの しむ身かな
心悲壮,曝尸荒郊有何妨,秋风透心凉。
小林一茶的一生也是在旅途中漂泊的一生。从古代开始,日本人就认为只有把自己置身于自然之中才能发现真我,自我就意味着回归自然。
唐代田园诗人王维的《山居秋暝》,其诗曰:
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。
这首诗写出了山、雨、秋、月、松、石、竹、浣女、莲、舟等景物,体现了诗人热爱大自然的情趣。
再如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》:
寒山转苍翠,秋水日潺。倚杖柴门外,临风听暮蝉。
渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。
诗中借描绘深秋辋川山水田园的恬静风光,通过寒山、秋水、柴门、暮蝉、落日、孤烟等田野乡村景物的描写,栩栩如生地刻画了诗人和裴迪两个幽居山林、诗酒自娱的隐者形象,表达出诗人的田园之乐和闲适心情。
唐诗和俳句这两种具有代表性的文学形式,在某种程度上反映了中日自然观的异同。充分理解唐诗和俳句,对于我们认识中国人和日本人的自然观有所帮助。
注释:
①?si=1.
②陶文鹏.传天籁清音绘有声图画――论王维诗歌表现自然音响的艺术.文学评论,1983,(2).
参考文献:
[1]朱光潜.给青年的十二信.广西师范大学出版社,2004.
[2]郑民钦译.东瀛美文之旅丛书.河北教育出版社,2002.6.
[3]詹福瑞,葛景春.王孟体诗选.河北大学出版社,2004.
[4]陈铁民.王维孟浩然诗选.中华书局,2005.9.
【中秋节趣味对联精选】
中天一轮满，秋野万里香。
这是"鹤顶格"对联，即藏头联，虽不现"月"字，但"一轮满"已点出月满时的景观。
大家熟悉的对联还有：
人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。
几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。
地得清秋一半好，窗含明月十分圆。
这三副对子皆写得清新可读。
半夜二更半，中秋八月中。
这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为"生题死对"。
与此联有异曲同工之妙的是：
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作"中秋出句年尾对"。
一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。
过去，一夜分为五更，两小时一更;古称秋季三个月为"三秋"，即初秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。这一联是明代大学士杨廷和(1459-1529)父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。
冬至冬冬至，每冬先寒节而至。
月明月月明，按月以圆时愈明。
清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。"月明"指每月十五，有时也用来指"中秋"与"冬至"相对。
中秋赏月，天月圆，地月缺。
游子思乡，他乡苦，本乡甜。
"地月缺"指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句："天若有情天亦老"，有人以为是绝对，后来曼卿对"月如无恨月常圆"，可谓天衣无缝。
厦门虎溪岩是赏月胜地，"虎溪夜月"是厦门名景，对曰：
虎踞迎风爽，溪流印月清。此联也属"鹤顶格"。
东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。意境甚为辽阔高远。
赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联：
静观万物，欲平天下有如湖。
佳景四时，最好秋光何况月。
重庆巫峡瑶上有一副妙联："月月月明，八月月明明分外;山山山秀，巫山山秀秀非常。"此联运用叠字手法写出了"月到中秋分外明"的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。
上海豫园得月楼联："楼高但任云飞过;池小能将月送来。"联中阐明"尺有所短，寸有所长"的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。
谜题：中秋归来 (打一词牌名)
谜底：八归
谜题：嫦娥下凡 (打一花名)
谜底：月季
谜题：中秋菊开 (打一成语)
谜底：花好月圆
谜题：明月照我还 (打一明代人名)
谜底：归有光
谜题：举杯邀明月 (打一礼貌用语)
谜底：赏光
谜题：寂寞嫦娥舒广袖 (打一舞蹈术语)
谜底：单人舞
谜题：华夏共赏中秋月 (打一旅游用语)
谜底：观光
谜题：中秋度蜜月 (打一成语)
谜底：花好月圆
谜题：清风拂面中秋夜 (打一四字常用语)
谜底：明月清风
谜题：一轮明月挂中天 (打一四字股市术语)
谜底：日涨盈亏
谜题：举头望明月 (打一中药名)
谜底：当归
谜题：中秋月饼 (打一电脑名词)
谜底：软盘
谜题：中秋别后重团圆 (打一影片名)
谜底：第二次握手
谜题：中秋望月 (打一《红楼梦》诗名)
谜底：贾语村的，《对月寓怀》：时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏.天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。
谜题：中秋过后又重阳 (打一郑板桥诗句)
谜底：一节复一节
谜题：又是一年中秋月(打一历史名词)
谜底：八一五光复
谜题：明天日全食 (打一字)
谜底：月
谜题：长安一片月 (打《水浒》人物名)
谜底：秦明
谜题：月是故乡明 (打一农业名词)
谜底：光照
谜题：僧敲月下门 (打外国地名)
谜底：关岛
谜题：月有阴晴圆缺 (打经济学名词)
谜底：自负盈亏
谜题：二月平 (打一字)
谜底：朋
谜题：月与星相依，日和月共存 (打一字)
谜底：腥
谜题：一对明月毫不残，落在山下左右站 (打一字)
谜底：崩
谜题：掬水月在手 (打一成语)
谜底：掌上明珠
谜题：中秋月夜座谈会 (打一气象用语)
谜底：明晚多云
谜题：同心改革为祖国 (打一字)
谜底：中
谜题：一弯月照枝头亮，两颗星悬天下明 (打一字)
谜底：秋
谜题：心已决断不宜迟 (打一字)
谜底：快
谜题：休把旁人抬太高 (打一字)
谜底：乐
谜题：十五的月亮 (打成语)
谜底：正大光明
谜题：举头望明月 (打电影演员)
谜底：高圆圆
谜题：敢上九天揽月 (打汽车名牌)
谜底：凌志
谜题：得月楼前先得月 (打一字)
谜底：棚
谜题：云破眉月倚西楼 (打一字)
谜底：私
谜题：明月松间照 (打摄影名词)
谜底：黑白显影
谜题：月落日出雁阵业 (打一字)
谜底：胭
谜题：九月初三月似弓 (打饮料)
谜底：珍珠露
谜题：节日晚会露一手 (打一字)
谜底：挽
谜题：新婚度蜜月，中秋游异邦 (成语一)
谜底：喜出望外
谜题：清风拂面中秋夜 (四字常用语一)
谜底：发扬光大
谜题：中秋别后重团圆 (影目一)
谜底：火种
谜题：中秋朗月，宾主共赏 (成语二)
谜底：正大光明
谜题：时逢中秋产于沪 (五言唐诗句一)
谜底：海上生明月
谜题：中秋月饼 (电脑名词一)
谜底：节点
谜题：八月望洞庭，千帆过眼帘 (宋诗目三)
谜底：中秋 湖上 泛舟
谜题：外圆正割垂直线，积分开方斜角边 (节日一)
谜底：中秋
谜题：十里空山外，千行雁阵南 (节日一)
谜底：中秋
谜题：八月十五共清辉 (五代诗目一)
谜底：中秋月
谜题：八月中秋··上楼格 (茶叶名)
谜底：黄金桂
谜题：中秋夜乌云密布 (打字一)
谜底：胞
谜题：生在青山青又青，开花如同结黄金，结果好像中秋月，月里又藏满天星。 (打一植物)
谜底：向日葵
谜题：中秋月色露生花 (文具名)
谜底：圆珠笔
谜题：中秋团圆郎莫忘 (西厢记一句)
谜底：此一节君须记
谜题：中秋赏月 (唐诗五言)
谜底：节候看应晚
谜题：中秋前后 (唐诗五言)
谜底：十四为君妇
谜题：中秋洞庭波涛息 (唐诗五言)
谜底：八月湖水平
文/刘锴
唐代大诗人王勃的《滕王阁序》是篇脍炙人口的名作，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，更是流传千古，传诵不衰。对于句中的“落霞”一词，百度和教科书的解释为“晚霞”。其实，这是一种文化的误读：这里的“落霞”和“霞”没有任何关系，而是指的一种飞蛾！“落霞”，确切的解释为“零散的飞蛾”。
很多书对“落霞”的解释有两个释义：其一指晚霞。举例即是王勃这句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；其二指琴名。举例为唐人陆龟蒙的《夜问会答》诗：“落霞琴，寥寥山水扬清音。”而前一种词义显然是一种误读。
滕王阁位于江西南昌赣江之滨，唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父路过，即席而作。当时是举座皆惊，尤其是阎伯屿，读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句时，“矍然曰：‘天才也！’”《滕王阁序》写的是南昌地区的风物，因此，理解“落霞”的含义必须放在南昌的地理环境中去分析。宋人吴曾在其《能改斋漫录·辨霞鹜》一文中写道：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。”原来，当时的南昌地区，八九月间，田野里活动着一种飞蛾，数量极多，在江上飞舞时，纷纷坠落水中，引得江鱼群游争食。当地人管这种飞蛾叫做“霞蛾”，简称为“霞”。“霞蛾”纷坠如雨，也引得野鸭（鹜）游来争食，于是便出现了“落霞与孤鹜齐飞”的奇异场景和壮观画面。
对于“霞”指“霞蛾”之说，后世学者也多有考证。宋代学者俞元德在其著作《莹雪丛说》中指出：“落霞者，飞蛾也，非云霞之霞。鹜者，野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也，所以齐飞。”
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，是化用庾信《马射赋》“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”之句，描写的是当地的一种自然景观。这一句素称千古绝唱，霞蛾飞舞，自上而下；孤鹜争啄抢食，自下而上；两物相交，好似齐飞。青天碧水，天水相接，上下浑然一色。尤为让人称叹的是，这一句对仗极为工整：“落霞”、“孤鹜”与“秋水”、“长天”相对，精巧绝妙，而且上句写“动”，下句写“静”，动静结合，合成画面，既美丽又壮观。
“绝对”拾趣
在我国千姿百态的对联中，有一些上联，因构思奇巧，令人难以对出贴切的下联，一时成了无人能对的“绝对”。
古时一位书生去拜望岳母，小住一日便欲归去，岳母苦留不住。这时，天上雷声骤响，下起了大雨，岳母灵机一动，要与女婿对句，对上了才可回去。
岳母出的上联是：“下大雨，空中雳，鸡蛋豆腐留女婿。”书生仔细一想，被难住了，因为，这上联正是“夏大禹、孔仲尼、姬旦（周公）、杜甫、刘禹锡”5个前贤、文豪的谐音。据说，这一上联至今也没人对出下联。
民间还流传着一副以三国时人名、地名串成的“绝对”：“鸟在笼中望孔明，想张飞，无奈关羽。”这一上联以音义双关为奇巧；笼中谐音“隆中”，孔明（有光亮的缝隙）、张飞（展翅飞翔）、关羽（翅膀被锁），同时是三国时的3个人名。
清朝同治年间，长沙有位文人作了一上联征对：“烟沿艳檐烟燕眼”。上联7字都同音，而且说了一件事的过程：门前的烟沿着艳丽的屋檐冲到了燕子窝里，熏了燕子的眼睛。下联也要求7字同音，且说明一件事的原委，确是有相当的难度。
例一我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
显然，这个句子是欧化句子，按汉语的表述习惯，是绝不会说什么“我的不远千里”的。另外，“的理由”三个字也显多余，去掉它，前后分句的因果关系同样存在，还较含蓄。比如，按汉语的习惯，是不说“我的到这里来的理由，也不过想看看你”。如果硬要保留“的理由”三字，我们则习惯说“我到这里来的理由，是想看看你”，而不大说“我到这里来的理由，也不过想看看你”。由此，文中的句子可改为：我不远千里要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
例二秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
这个句子逻辑性不到位。“味”对应的是“尝”，“色”对应的是“看”，“意境与姿态”对应的是“赏玩”，如果把这个句子复原，该是“秋的味，总尝不透；秋的色，总看不饱；秋的意境与姿态，总赏玩不到十足”。显然，这种说法精炼不够，而合并说就该是：“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总尝不透，看不饱，赏玩不到十足。”这样的照应才合逻辑。我们不是说“味道十足”“秀色可餐”吗?其实，这种合说是一种修辞手法，由来已久。比如《韩非子・五蠹》：“近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。”句中的“桀纣暴乱而汤武征伐”，就是“桀暴乱而汤征伐”和“纣暴乱而武征伐”二语的合说，这种缩略后的语句的意义其正确表达就由相关语词的对应关系来保证。所以，“桀纣暴乱，而汤武征伐”就不可以说成“桀纣暴乱，而武汤征伐”。再如，“君父至尊亲”(杨恽《报孙会宗书》)，是“君至尊父至亲”的合说，不能说成“君父至亲尊”。又如“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刊刑赏”(《出师表》)，分说就是：“若有作奸犯科者，宜付有司论其刑；若有为忠善者，宜付有司论其赏”，反之，那就颠倒黑白了。这种合说的句子还有，“虽在父兄，不能以移子弟”(《典说・论文》)，“夫自衔自媒者，士女之丑行也”(《求自试表》)，“冀以尘露之微补益山海”(同上)，“轮匠执其规矩”(《墨子・天志上》)，等等。
例三不逢北国之秋，已将近十余年了。
看到这个句子，你知道作者到底有多少年“不逢北国之秋”了?恐怕回答不上。问题出在“将近”和“余”两词的并列出现。“将近”的意思是“(数量等)快要接近”(《现代汉语词典》)，如“将近掌灯时分”，“中国有将近四千年的有文字可考的历史”，它相当于“北山愚公者，年且九十”中的“且”。而“余”指的是“大数或度量单位等后面的零头”(《现代汉语词典》)，如“一丈余”。在这个意义上，“余”与“多”相等，我们也说“五百多斤”、“一丈多”。从“十一年”到“十九年”都属“十余年”的范筹。“将近”一词如果接数字，应该接具数，不能接概数。所以，我们可以说“将近五点钟”、“将近两千字”，或是“五点过钟”“两千余(或多)字”，而不能说“将近五点过钟”、“将近两千多(或余)字”。回到文中，如果是几年不逢北国之秋，就得说成“将近十年了”；如果是十多年，就要说“将近二十年了”或“十余(或多)年了”。
例四：最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
在这个句子里，作者想要表达的意思是：最好是在牵牛花底，有秋草作陪衬。可是，由于句中出现了“叫”“使”两个使令性动词，导致句子表述的实际意思成了：最好在牵牛花底，叫秋草使作陪衬。这怎么理解呢?“叫”作为使令性动词，是“致使”的意思，它“必带兼语”(吕叔湘主编《现代汉语八百词》增订本)。句中“秋草”是兼语，既作“叫”的宾语，又作“陪衬”的主语。因此，“使作陪衬”的“使”就是多余的了，应该删去。
例五：这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
这个句子简直太哕唆。既然是“家虫”，那当然是“养”的了；既然是“养在家里”，那还不是“家虫”还能是什么呢?难道有“养”在“家”里的“野”虫?根据意思，这个句子可以表述为：“这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养着的一样。”也可表述为：“这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养着的虫子。”
例六：有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。
众所周知，“所以”是关联词，在因果关系的语句中表示结果或结论，常常用在后一小句的开头(吕叔湘主编《现代汉语八百词》增订本)。可是，句中“中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩”和“中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多”之间，并不存在什么因果联系。那到底是什么关系呢?从该段下文的句子“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的”以及作者所举欧阳修和苏东坡写的有关秋的作品例子来看，两个分句所讲的都是事实，也就是说，它们应该是并列关系才对。
因此，“所以”应该删去。该句可表述为：“有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，中国的诗文里，颂赞秋的文字又特别的多。”
例七：但外国的诗人，又何尝不然?
“但”在用法上跟“但是”基本相同，它表示转折，引出同上文相对立的意思，连接小句或句子，也连接词、短语、段落，要表达的重点在“但是”之后(吕叔湘主编《现代汉语八百词》增订本)。
首先，既然说“外国的诗人，又何尝不然”，意思是说“外国的诗人，又何尝不是这样”，那它与上文就构不成对立的意思，语意间就并不是转折关系。
其次，作者也不是要强调外国诗人对秋的感受，只是说中外诗人对秋的感觉都差不多，强调的是对秋的感觉的共同性。所以下文才说：“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。”
因此，“但”应该去掉。
例八：不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的秋声与苏东坡的赤壁赋等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。
句中将“欧阳子的秋声”和“苏东坡的赤壁赋”并列就不够妥当。如果都是指文章，那就应该说“秋声赋”而不能只说“秋声”，这里不可以蒙后省。另外，如果指的是他们写的作品，当然该用上书名号才是。教材在解释“欧阳子的秋声”时说：“指宋代文学家欧阳修的《秋声赋》。”也正是这个意思。
那么，作者的意思是不是这样呢?笔者认为是肯定的。既然先认定了“文字”里有什么样的“成语”，那么接下来说“读本”里该有什么呢?当然是有什么样的作品了。也就是说，如果“文字”对应“读本”，那么，“成语”就该对应作品。
关键词：名句名篇 问题 方法 理解 识记
名句名篇的默写是高考试题中一个比较稳定的考点。高考对其考查，意在引导学生重视诵读，培养语感，强调语文学习中的积累、感悟及熏陶，以提高学生的人文素养。
近几年的高考语文试题，采用3小题6句的形式考查，所考查的内容基本上是词文兼顾，立足课内，也涉及和课文内容相关的课外名句，且均为直接性默写题型，难度较低，因而不仅要求学生会背诵，更要写得正确。
我根据学生在多次考试中的答题情况发现，在名句名篇的默写上，学生主要存在以下问题：错句、上下句颠倒、添字、漏字、写错别字、笔画不清等。
以下几种方法可以帮助学生在默写时减少失误：
一、注意生僻难写字的偏旁部首。对名句名篇，多数同学能熟读成诵，但在考试中却不一定能得分，其中一个重要原因是对生僻难写字重视不够。如杜牧的《阿房宫赋》“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”中的“妃嫔媵嫱”四个字，都是女字旁，“妃嫔嫱”三字中都在左边，“媵”字中在右下角。如果注意到这一点，一般就不会写错了。我们在复习时，对生僻难写字必须多写几遍，达到熟能生巧、强化记忆的目的。
二、注意领悟字的含义。记名句名篇要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，做到对名句既有感性的记忆又有理性的思考。例如白居易《琵琶行》中的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，这一句如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来的”，就会把“始”写成“使”；“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，其中的“幽愁”义为“深重的愁思”，不能写作“忧愁”；杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”中的“漠漠”指天色，而不是拟人化的情态“默默”。
三、要注意区分同音异义词。意思相同而字形迥异的词在名句名篇中也是屡见不鲜，这类词对考生具有更大的迷惑性和误导性，复习时应引起高度重视。如“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语》）中，“长”容易误写成“常”。
四、要注意通假字。古诗文中存在着大量的通假现象，如果没有掌握好，就容易因读音要按照本字读而误写成本字。例如“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”（苏轼《赤壁赋》）和“士之耽兮，犹可说也”（《诗经・氓》）中的“属”和“说”，“属”通“嘱”，在此为“劝人喝酒之意”，但在默写时必须写成原字“属”；“说”通“脱”，在此为“脱身”之意，但在默写时必须写成原字“说”。
五、要注意句子中的词序。有不少名句的词句顺序即使颠倒，意思也不会发生改变，如“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”（李商隐《无题》）和“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度” （白居易《琵琶行》）这两句中，稍不注意，就很可能写错顺序：“蓬山此去”写成“此去蓬山”，“秋月春风”写成“春风秋月”。
六、留意试题后面标出的语句的出处。很多的名句经过长期流传，各种著作相互引用，已经变成了耳熟能详的“大众名言”，如不注意出处，就可能张冠李戴、移花接木。2011年新课标卷默写题第1小题“子曰：‘三人行，_____’（《论语・述而》）”应填“必有我师焉”。如不留意后面标出的语句的出处《论语・述而》，就可能按韩愈的《师说》中“孔子曰：三人行，则必有我师”填写成“则必有我师”。
七、留意虚词等细微处。有些名句中存在着一些语气词、发语词等虚词，由于没有完整的词汇意义而不被重视，考试时考生就极易在这些细枝末节上出现失误。如“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也” （苏轼《赤壁赋》）；“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也”（《荀子・劝学》）。以上两句中，就存在易被忽略的语气词、发语词，如“盖将自其变者而观之”中的“盖”字，“吾尝终日而思矣”、“吾尝而望矣”中的“矣”字，默写时很容易出现失误，故应在平时背诵时加以重视。
八、注意纠错，重点防范。1.对于那些容易写错的字，要重点防范。如“艰难苦恨繁霜鬓”（杜甫《登高》）中的“繁”不能写作“烦”，“别时茫茫江浸月”（白居易《琵琶行》）中的“浸”不能写作“近”或“进”等等。2.对于容易漏字、添字的地方，也要注意。如“时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”（《庄子・逍遥游》）， 有的同学容易将第二句中第一个“而”和第三句中的“之”漏掉。
