时间：2023-05-30 09:59:45
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇住宅风水，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：风水；建筑；设计；住宅
Abstract: the feng shui is China's traditional culture has a long history, part of the modern residential buildings in plays an important role in the design of residential area has a broad market and a good prospect. The basic principles of feng shui thought is that the human and the nature harmonious. Requirements of human living architectural space and natural environment coordinated. The holistic nature feng shui organic, not only make the Chinese traditional architectural and urban landscape unique style, and get the modern architecture and urban design thought of identity, screening and sublimation.
Keywords: feng shui; Architecture; Design; residential
中图分类号：S611 文献标识码：A 文章编号：
1住宅区选址
现代风水理论关于住宅区选址的基本原则之一叫做“相形取胜”，即选用山川地貌、地形地势等自然景观方面的优胜之地，即要选藏着天地间生气之地域为人类生长繁衍的理想居地。《老子》曰：“负阴抱阳”的环境选择理念，说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。意思是说：万物内涵着阴又包容着阳，阴阳两气互相激荡而为和。包含两层含义，一是背负高山，面对江河；二是背北向南，即坐北朝南，争取充足的阳光。《阳宅十书》曰：“人之居处，宜以大地山河为主”、“凡宅左有流水，谓之青龙，右有长道，谓之白虎，前有污池，谓之朱雀，后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”按照这一原则，风水理论中关于住宅选址的最佳格局即：
“负阴抱阳背山面水”。这一经典的“风水宝地”的住宅环境模式，是一种理想的“背山面水、左右围护”的格局，基址背后有座山为屏障，可以阻挡冬季北向的寒风；前有池塘或河流婉转经过，水可以迎来南向的季风，水前又有远山近丘的朝案对景呼应，同时还可以争取到良好的日照；左右有低岭岗阜（青龙、白虎）环抱围护，可以避免淹涝之灾和保持水土。按照上述原则所选择的住宅基地，有利于形成优越的小气候和良性的生态循环。
2 住宅设计
从景观构成的原则出发，建筑物可以建在山顶;也可以建在山腰或山脚下。但是，建筑建得越高，对景观的影响也就越大。中国的建筑，由于风水理论的影响，所以一般都建在山下，或沿着山建造。因此，对周围地理环境景观的影响，也就比较小。这主要是保护建筑物背后的山的自然景观，借助自然景观来保护山的美，同时也衬托出建筑物的美。关于涉及社会因素的住宅门户在街道上的方位朝向问题，风水中也有所论述。例如，《阳宅十书》曰“:凡宅不居当冲口处”、“凡宅开门路及车门，不要直射，谓之穿心杀。主家长横死之患。”说的是住宅大门正冲路口时，家人出门易遭车祸。即便是未出车祸，也会使人一开门就会遇到迎面而来的车马行人，而令人心情紧张，有违“出入平安”之意愿。因此，以前人们开设院墙大门时，在一般情况下，往往是尽量避开这一方位;或者在这一方位上，不建住宅而建一小庙什么的。若因周围的条件限制实在难以避开这一方位的话，就只好在门前立一块石板或在房上立一块砖雕，并到上“泰山石敢当”（或简称“石敢当”）“、姜太公在此”之类的文字，借以壮胆和自我安慰了。这里有一个行为建筑学、环境心理学、建筑心理学与社会心理学问题。以不同文化为背景的文化方位系统，只具有心理象征和心理暗示的意义罢了，不可过分地夸大其作用。
中国南方的民居前面，常有一个池塘，背后是一片树林，这种情况，在农村中就更为常见，被称为“风水池”和“风水林”。从风水理论来讲，这是为了留住“气”，但这多少也起到一定的防御作用。同时，挖掘水池，也是为了在缓坡的地形中，选出一块较为平坦的宅基地，并满足人们对水的需求。这也是风水既考虑建造又考虑功能实用的实例。在当代别墅设计中也可以应用这样的布局，除了上述作用以外，还可以起到景观和消防作用。在中国传统建筑中，风水强调阴阳之和。在中国传统建筑中，为了实现“阴阳平衡”，有一种典型的建筑院落视野空间处理手法，叫“风水过白”。就是指人站在建筑群落中，不但能见到局部的完整画面，还能看到一线天空，所见的天空就是“白”，“过白”就是所见到的天空光线。
在住宅建筑的高矮和室内空间的大小方面，风水主张以适当为宜，不提倡盲目的地追高求大就居室而论，其内部空间过于狭小，会使人产生憋气烦闷的感觉;其内部空间过于高大，又会使人产生空荡凄凉的感觉。大小适宜的居室空间，则会使人产生一种亲切感。以中国明、清时代北京紫禁城中的皇家居室为例，乾清官是皇帝的寝官，坤宁宫是皇后的寝宫。这两座宫殿，实属高大宽敞、气派非凡。但真正用于卧室的只是其中的一小部分，即:乾清官的东耳殿（昭仁殿）和坤宁宫的东暖阁。而且，其中的天花板的高度也相对较低。我们在建筑设计时必须考虑尺度对人心理的影响，是我们值得注意的地方。
在室内空间与室外天空的视觉关联方面，风水有所谓“望白”之说。室内有无“望白”，是指人在背靠室内的后墙从门窗向外望出去，能否直接看到天空。若能够直接看到天空，就叫做有“望白”，所看到的室外天空越多越好。反之，其“望白”甚微或者是根本就看不到室外的天空，也属室内多阴之列。一个人若是长期住在这种不见天日的房屋里，而又缺乏户外活动的话，就会产生一种心理上的压抑，从而感到憋闷、烦躁，久而久之也会使人生病的。有的人，宁肯扩大室内的一块空间而不惜牺牲头上的一片蓝天，结果是房屋改建之后家里就增添了病人。此外，有的是由于楼距较近而被前面的高楼挡住了视线，而失去了“望白”，甚至直接影响到室内的采光，以至于 1998 年在兰州市发生了 76 位住户集体“捍卫采光权”的事件。在室内采光的强度方面，中国文化强调阴阳之和，主张明暗适宜。
3 室内设计
“气的空间”是中国建筑区别于西方建筑的“灵的空间”的特点之一。住宅建筑，首先应当具有通风、采光、保温、安全等基本功能。否则，对于人体健康是不利的，甚至是很危险的。近年来，由于国内经济条件的改善，新建筑层出不穷。其中，更有甚者是盲目地模仿国外建筑，或者是热衷于超高层的所谓“摩天大楼”（因气流太强而产生的“风动”效应，上面的窗户是不能打开的），或者是随着室内家用电器的日益增多，再加上室内装饰之风日盛，过分地依赖人工的家用电器来解决通风和照明问题。然而，在新的“建筑时尚”的大潮中，新的问题也随之发生了。诸如“，空调病”“、室内电器综合症”、多种化合物质过敏症等建筑物疾病。据有关传媒报道:由于室内空间密封程度过高、室内装饰物品所散发的有毒气体过量，以及室内通风不畅等原因，而花费钱财、自招其祸乃至殃及人命的事件，已发生了不止一起。这样的豪华住宅，无异于一棺材。由于这种违反自然的行为，已经将原来的吉宅变成了凶宅。中国风水中所说的自然环境方面的凶宅，正是指的这种对人体健康直接有害的住宅。据科学调查，室内空气污染的程度要比室外严重几十倍。而一般说来，人的一生绝大部分时间都是在室内渡过的。室内空气的新鲜程度，直接关系着人体的健康质量。因而，在现代通风技术中，又有了所谓“室内新风”的专用名词。“新风量”，成了星级宾馆空调设备的一个重要参数。住宅内部的空间分割和色彩图案等规划设计，都与人的身心健康密切相关。中国的“养生之道”，包括“养身”与“养心”两个方面。“养身”，又称“养体”、“养形”“、养气”“、养命”“；养心”，又称“养神”、“养性”。养身和养心，都要阴阳调和、刚柔相济。在养心方面，中国传统的住宅建筑，特别注重人在行为心理上的感受是否适宜。房屋的色调图案与身心健康。基于颜色、图案等方面的错觉，以及视觉一心理效应、心理一生理效应，房间的色调和图案对于人体健康也有间接的影响作用。雕梁画栋的北京明清皇宫建筑给人以庄重、威严的感觉，原木原色的承德避暑山庄的园林建筑给人以朴素、自然的感受。据说，英国有人将医学与艺术结合起来，把一间儿童 X光室画成一座茂密的森林，其间还有大象、长颈鹿、小猴子在嬉戏，让小患者照X光时如同进入“天然公园”一般，疗效极好。
风水关于祈福装饰和厌胜辟邪的这部分内容主要是关于心理学方面的。祈福装饰关于喜庆吉祥的建筑装饰，如民居里关于历史题材的木雕；厌胜辟邪物则是为消灾解厄而设置的事物，如八卦镜、镇符等。风水的这部分内容虽然满足了人们的心理需要，也有其历史文化背景，但是它对当代环境设计却没什么启示作用。
【关键词】风水；住宅建筑
风水是中国传统文化中一帜独有的异旗，神秘而高华，是古代朴素唯物主义的一种。风水中的环境哲学和生态思想，对现代住宅建筑的选址和设计具有重要的借鉴意义。
1 风水的基本理论
风水，又称堪舆、卜宅、相宅、青乌、山水之术，是中国术数文化的一个重要分支。风水理论是建立在”气”之上的，认为”气”生成宇宙万物：天地形成之前，宇宙处于虚空、混沌的状态，而后元气渐生，分轻、重，轻气（阳）升为天，重气（阴）落为地；万物依“气”而活，“有气则生，无气则死。”
风水理论经过长时间发展，形成形势派和理气派等。形势派，注重山水组合，要求在空间形态上，“天、地、人”三合为一。理气派注重阴阳五行，天干地支，四时八方，要求在时间序列上，“天、地、人”三合为一。
2 风水在住宅建筑选址中的应用
建筑周边环境对住户影响很大，故选址十分重要。古人总结了农牧社会时期人们择居的经验，提出了“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎” 理想的环境模式。但是，现代城市、村镇用地日益紧张的情况下， 所有的住宅都去寻找这样的风水宝地当然有些不太现实。住宅建筑选址时，一般应遵循以下基本原则。
第一整体系统原则。风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”
第二因地制宜原则。因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易-大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
第三依山傍水原则。依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。然而，在现实都市真正的依山傍水可谓有价无市，难遇更不可求。但高楼可视为山，街道可视为河渠，人流、车流可视为流水，由此方可真正在城市生活中择出风水俱佳之居所。
第四坐北朝南原则。坐北朝南原则是对自然现象的认识，不仅是为了采光，还为了避北风，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操。
第五适中原则。《吕氏春秋-重已》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。
此外，还有空气原则、水质原则、绿化原则、定量原则等原则。这些原则散见于古代的风水书籍中， 如《宅经》、《地理指蒙》、《阳宅十书》、《八宅明镜》等。
3 风水学在建筑居家设计中的应用
室内环境是生活、休息、工作、学习的场所，室内环境的好坏直接到影响我们的生活各个方面，所以必须有好的室内设计。
3.1 卧房风水
卧室门应尽量避免正对入户门或客厅，如果遇到这种情况，应在卧室门前加屏风，这样就对卧室的风水环境有益，还起到了保护人私密性的作用。卧室门也不可正对厨房，厕所门，因为厨房和厕所都有不洁的空气，会严重影响人的身体健康。此外，卧室设计中镜子不能对着自己的房门、床头。
3.2 客厅风水
客厅不仅是待客的地方，也是家人聚会、聊天的场所，应是热闹、和气的地方。客厅的方位尤其重要，在传统“风水”中被称为“财位”，关系全家的财运、事业、名望等兴衰，所以客厅布局及摆设是不容忽视的。其具体摆位可鉴古籍，但其中大同的基本原则始终不离：绿化+清洁+工整；若没有这本大要素，再好的风水格局也发挥不出效果。
3.3 厨房风水
厨房门有几点禁忌: 第一、厨房灶台不宜与厨房门正面相对，风口对灶口，此为大不吉。经常会遇到这种情况，换个方位其实并不是很困难的事情；第二、厨房上方不宜为卫生间，秽气在上，科学上不卫生，风水上讲不吉；第三， 厨房灶位与水位不能对立而置，在同一条线上或L表摆位均可，否则水、火相克，水不净、火不旺、家门难兴。第四， 厨房门也不可与厕所相对，以免引入秽气。
3.4 餐厅风水
餐厅最好单独一间或一个格局，如果一进大门就见餐桌，风水学视为不吉。可在餐厅间适当位置用屏风隔挡，也可调一板墙为间隔，以避大门之冲煞。用科学的观点解释，是因为门是居室接触室外环境的第一通道，如果把餐厅设置在大门正入口或者正对着大门，餐厅处于室内外空气对流的风道上，室外空气容易接触饮食空间，导致户外细菌和其他的污染源直接污染和健康联系最直接的饮食空间。从另一个角度来看，餐厅正对居室大门，门外人容易窥见进食或者客人来访看到杯盆狼藉的景象有失雅观，很难营造温馨的饮食空间氛围，影响人的饮食。
3.5 厕所浴室风水
厕所不宜开在西南或东北方，厕所浴室重在来水和去水，水气甚重，倘若开在西南或东北两个气当旺的方位，会有“土克水”的毛病发生，因此不吉利，尤其是家人健康会受损。厕所不宜开在南方，因南方“火”气重，与“水气”重的厕所形成水火不相容，故此不吉利。厕地点宜隐蔽，因为浴厕被认为是较为不洁及隐私的地方，所以不宜太瞩目。浴厕应常保持清洁，浴厕正如风水古籍所谓“出秽”的地方，故此应该十分注意清洁卫生，否则便易滋生病菌。
4 结束语
综上所述，均为风水在室内装饰应用的一些大众理念，然屋为人住，人与人是不同的，风水学讲究的也是以人为本，尊得个体的差异。细分下来，每个人的五行属性不同，则吉位不同，所以上述观点并不可一概而论，所谓尽信不如无就是这个道理了。风水学是古代建筑理论的精华，是一种建筑物选址与居家布置的艺术。现代建筑师如果不懂得风水学，那他的知识结构是不完备的，特别是中国的建筑师， 应充分考虑到中国人的传统习惯，掌握民众的趋吉避凶心理，将风水学应用于现代建筑的设计理念，取其精华并结合现代生活的特质，才能建造出藏风聚气、生机勃勃的生活环境。
参考文献：
[1]郭云霞.风水学在住宅建筑中的应用[J].陕西建筑，2007,139（1）,1-3.
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[4]张振，张玉. 浅析风水学在室内设计中的运用[J].大众文艺,2009年24期,152-153.
[5]杨筠松.八宅明镜[M].世界知识出版社.
关键词：住宅 室内装修 风水
住宅是人们居住使用的建筑。因此在装修中,应该本着实用为主。无论是客厅、卧室,还是厨房、卫生间,都要从实用出发,进行合理的设计。给居住者一个温馨舒适的家。室内装修,因与群体各人关系密切。同时也要注重装修风水理论。风水是一种古代文化现象,是古代学术的一种。其中虽掺杂了许多玄学的成分和迷信的色彩,但也有着朴素的科学道理,我们既不能冠之以“迷信”全盘否定,也不能当作一门科学全盘接受,而应在实事求是的基础上,去伪存真,客观地去看待它。
“风水”到底是什么？中国晋代易学家、风水学家郭璞认为“生气”是风水理论的核心。“生气”是生发万事万物的根基,有“生气”的地方才有希望,有希望的地方就是“吉地”,所以看风水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地、吉宅,地灵人杰,宅吉人兴。
《黄帝宅经》曰:“宅者,人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉。若不安,即门族衰微。”所以,居室内装饰要注意以下几个要点:
1、夫妇卧室
人的一生有一半是在卧室里度过,故卧室是家庭的主穴、中枢。设计主导思想是爱情的春天。所以主调子应该舒适宁静、和平,利于休息。尤其是床的安放要摆放在吉方,即生气、延年、天医、伏位四吉方。西四磁场的人,西、西北、西南、互补东北方:东四磁场人,东南、南、互补方北方,是安床好位置。
卧室内的时钟的挂法若不明理气,挂错地方就不行了,时钟的正面不能向内,应朝向门或阳台的方向为好。
2、书房
书房是读书的地方,是家庭智慧所在,应注重采光,通风良好,主调要宁静,书桌方位要文昌位置。书房是陶冶情操、修身养性的幽谷,一般陈设有写字台、电脑操作台、书柜、坐椅等。写字台和坐椅形状要精心设计,做到坐姿合理舒适,操作方便自然。
书房的规模与投资,一般根据房间大小和主人职业、身份、藏书多少来考虑,面积充裕的居室中,可以独立布置一间书房,面积较小的居室可以辟出一个区域作为学习和工作的地方,可用书橱隔断,也可用柜子、布幔等隔开,向空间上延伸;但也要根据主人的经济承受能力来选择。
3、客厅
厅是家人休息活动,并与外界交流场所。决定着家和社会关系,决定着事业的拓展。它的设计主导思想是和、福。所以整个格局宜清雅和平稳,并具有活力。在所有的住宅中,客厅应设在坐向前方位置,并与玄关相接。 有的厅较暗,可加壁挂或图画来弥补缺陷,如牡丹花或向阳花,可采收阳刚之气,另外挂画应以光明正大的内容为宜,避免孤兀之物。如有山水画挂在厅堂上,要观其水势向屋内流,不可向外流。因山主人丁水管财,水向内流乃进财宝,水流出为失财。船画要使船头向屋内,切忌向出屋外,向出者损财丁,向入者招财进宝,可言满载而归。对家居吉利的字画,包括象征富贵荣华的牡丹花画,象征年年有余的莲花及锦鲤图,象征健康长寿的松柏长青图等等。至于“字”则以寓意吉祥、善颂善祷的书法为宜。
4、厨房
厨房象征的财运和食禄,设计的主导思想是丰余。所以厨房要明亮具有生气。空间尽量宽广舒畅,通风位置良好,并且要注重整洁。炉灶燃放位置一定要摆在吉方。 同时,炉灶和洗碗盆之间要保持一空隙,避免两水佳一火,不利于家人的健康。
5、阳台
在现代都市中,阳台是摄入人生气和阳光之处。象征人的双目和呼吸,代表远望和呼吸,设计上要远与畅。阳台如果空间够大,不妨造个小景,放些鹅卵石,种植半日照植物,只要方法用对,自然会发生大的功效。
6、浴室
家庭幸福和完美的象征,代表腹、肠、胃、性器,也代表着健康,设计要点是床与壮,同时,隐私性良好。目前很多浴厕同一室,但要讲求方便卫生。
7、厕所
中国人认为身体的排泄物（大小便、汗水、、经血）均代有人的元气,设计上要顺与盈。并且要讲求卫生,厕所内的通风除湿系统一定要做好,最重要的避忌是厕所与厨房不能对门及厨房背不能为厕所。
8、其他房间的门
不管房间住人不住人,房内的门窗应该做到常开常闭,令气势流动,空气更新,做到“流水不腐,户枢不蠹”。另外,大门门缝不可过大,免得泄财气。
9、房间粉刷的颜色
房间的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳,木色亦可,忌用黑色,少用灰色。天花板颜色宜轻不宜重,因为上古天地初开只是浑沌一片,其后分化为二气,气之清浊者下沉而为地,于是才有天地之分。客厅的天花板象征“天”,颜色当然是以轻清这宜。所谓轻清,是指较浅较淡的颜色;一般来说以白色、淡黄色和浅蓝色为主,象征朗朗蓝天,而白色则象征白云悠悠。而地板的颜色则宜稍深色为主,以符合天轻地重之义。
10、结语
现代风水最注重气,因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福,智能发挥,事业成败,财运机缘,而且关系着每个人的家庭幸福,身体健康。古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿命较高,而有些较低,原因很多,风水环境却是重要原因之一。需要我们客观地去对待室内装修风水理论。
参考文献
[1]余易.风水宅典――实用建筑风水[M].北京:北京科学技术出版社,2009,5.
[2]陈泰先.中国风水知识全知道[M].北京:中国物资出版社,2010,03.
风水学起源于我国的古代，距今已有几千年的历史，它综合了哲学，地理学，生态学，建筑学和心理学等自然科学。其宗旨是审慎周密的考察和了解自然环境，顺应自然的同时创造出理想的居住与生存环境。当今的风水，在世界各地极强地渗透，在香港，在台湾，在新加坡，马来西亚，日本，甚至在英国，美国都可以看到这股渗透力。
【关键词】家具；装饰；设计；风水；应用
一、风水学
关于风水的定义目前有很多种，随便到GOOGLE上搜索一下，可能就搜到几十种定义，各有所长。本人对风水的定义是：“对人的生活及事业发展产生影响的一种多维时空因素的动态系统”。第一、风水系统是和人的生活和事业相关的；第二、风水系统是诸多时空因素综合作用的结果，目前风水学是求得这些诸多因素最大概率的最简便的方法；第三、风水是随时空环境及人类个体特制的不同而发生变化的，彼时好的风水在此时不一定好，对此人有利的风水对彼人不一定有利。
风水的宗旨：人类对美好生活环境的选择和追求，其核心内容是崇尚自然，顺应自认，尊重环境，改造和补救地理环境的缺陷，使住宅的外部环境的形局更加完美，家居住宅内部布局更加完善。
二、风水在家居中的应用
（一）大门、窗户、玄关
1.大门的作用。大门是住宅的出入口，是家与社会的分隔建筑，也是家的颜面，一扇庄重而整洁的大门，是住户身份的体现。住宅建在地面上，气从门口进入，就好像人的嘴巴，其重要性就可想而知了，进门的方位，是进气的方向，其方向关系到住户是吉是旺是凶是衰？大门还能防盗防贼，起到防御作用，大门在风水中占有很重要的作用，应此，在装修时要十分谨慎设计。
2.窗户的作用。窗户是住宅的眼睛，吸纳自然光线和空气进入室内，是住房生活与外界交流的渠道，它使住房与外界保持适度的距离，传统风水认为窗户是住宅的“风水眼”，住宅不可没有窗户，无窗之宅如同人无眼，是个瞎子，窗户在住宅中占有重要的角色，它的种类、形状、方位都会对住宅的风水产生影响。
3.玄关的作用。玄关最重要的作用，是可以化解直冲大门的煞气，如尖角冲射、街巷直冲、两门相对、直冲灶台、厕所等形煞和星煞飞临之煞气，并可防止室内旺气外泄，可达到芷风聚气之功效。
（二）书房、阳台
1.书房装修风水布局。
随着居住条件不断的改善，拥有一间独立而不受外界干扰的书房，已不是奢求，它是住户继续学习充电提高业务水平的重要地方，也可作子女读书的书房，是户主独自静静思考工作的地方，也是户主和至亲好友商谈议事的地方，书房的功能是多方面的，自古至今对书房的装修布局都是十分重视的。
书桌两头的用品不能放的过高绝不可挡住视线，一般应左手青龙位宜高一点，右手白虎位宜低一点，左手位可放台灯、电脑、电话，中间放文房四宝，右手位可放茶杯和未看完的书、报、刊物、或要办的记事文件夹，保持书桌整齐清洁，文具用品放置中序，应成为一种良好的习惯，体现一个办事井井有条的品位。
2.阳台装修风水布局。
阳台环境布局。许多家庭对阳台的功能不重视，只是把它当作晾晒衣被、堆放杂物的场所。实际阳台对一个家庭能起到很重要的作用，它不仅可晾晒衣被，而且还可以成为家庭中的一个小园林，增添自然景色，使家人乐于在此，是夏夜乘凉，冬天晒太阳休息的最好地方。从传统风水来说，阳台与大自然最接近，能充分吸纳户外的阳光和雨露，是家居纳入外气的主要场所，若要化解屋外煞气，阳台则是第一道防线。我们应该充分根据阳台所处的特点，认真设计阳台的环境布局，既要晾晒衣被，又能作为休闲之处；既能吸纳外气，又要化解煞气。
阳台的布置。（1）阳台易受风吹雨打，阳光直射，晒衣滴水，植物浇水溢出地面等原因，阳台的地面一般宜用耐脏的深色地砖。（2）阳台宜安装可升降式的晒衣架或可折叠式晒衣架，不晒衣时可将衣架升到屋顶或折叠起来靠墙放好，使阳台空间开阔美观。（3）根据阳台结构，设计做几个不锈钢放花木盆栽的架子使植物摆放错落有序，不致东一盆西一株杂乱无章，给营造阳台小园林具备一点条件。（4）一般阳台还是宜做风窗，做双轨两层窗帘，一层浅色质薄的窗帘，一层深色质厚的窗帘，可挡夏季阳光。（5）社区没有楼层无线电防盗监控设备，保安力量欠佳，在阳台还是安装防盗窗为妥，因为阳台是盗贼最容易进入的地方。
阳台植物能生旺住宅。阳台外面，山清水秀，又无任何形煞出现，便可摆放使其生旺之效的植物，一般宜摆放高大粗壮的植物，叶大而青绿则佳。阳台的生旺植物有：万年青、铁树、棕竹、橡皮树、发财树等。（1）万年青：多年生常绿植物，根茎粗壮肥厚。叶簇生，喜半阴而温暖环境，耐阴忌阳光暴晒。在0℃以上可安全越冬。万年青绿叶青翠，红果艳丽，红绿相映，十分典雅，被人们视为吉祥的象征。能纳气接福，对家居环境作用很大。（2）铁树：常绿本木。杆圆柱状，羽状复叶。喜光，也耐半阴。喜温暖湿润气候，不耐寒，但耐旱。铁树树形奇特，叶片苍翠。其寓意坚强，能补住宅血气，是重要的生旺植物。（3）棕竹：常绿丛生灌木，茎直立，四季苍翠，喜温暖，湿润半阴环境，较耐旱，畏严寒烈日，但短期能耐0℃左右的低温。客厅，阳台放置棕竹可保住宅平安。（4）橡皮树：常绿乔木。树皮光滑，叶椭圆形，喜温暖湿润环境，生长的最适宜温度25～30℃，5℃仍能安全越冬。橡皮树叶片肥厚，革质光亮，清丽大方，树杆挺拔，繁殖力强、户内外均宜种植。（5）发财树：常绿乔木。茎基部膨大，掌状复叶，干茎粗壮、叶片苍绿。在全光照或半阴处均能生长，喜温暖气候，安全越冬温度为5℃，发财树充满活力朝气，寓意发财的吉祥之意。
阳台的化煞植物。如果阳台外环境不好，尖角冲射，街道直冲，街道反弓或面对医院及坟场等，便须摆放可以化煞的植物。化煞植物一般干茎或花叶有刺，有刺便可冲顶外煞，可起到保护家居的作用。化解植物有：仙人掌、仙人球、枸骨、玉麒麟等。
阳台摆放饰物也可生旺化煞。阳台对面有气势压过本宅的建筑物，则可在阳台两旁摆放一对阳刚之气的石狮来化解，但狮口必须向外。同样阳台正对的建筑物是阴气重的庙宇、道观、医院、殡仪馆等，亦向摆一对石狮来镇宅。
三、结语
室内风水学其实是一门由地球物理学、水文地质学、环境景观学、建筑工程学、宇宙星体学、气象学、磁场方位学和人体生命信息学等学科综合在一起的科学风水学。这门学问能对人们的身体健康、事业发展、财运官运起到重要的作用。其悠久的文化历史影响更是博大而深远，因此是现如今设计师们必修的一门学科！
参考文献：
[1]《风雅水秀》，风水重镇策划机构编委会。
[2]钱银铃，《装潢世界》南海出版公司，2008年第65册。
引言
风水又称堪舆，在中国古代有着重要地位。中国古代人希望通过风水思想在建筑中的运用，能够获得良好的居住环境，还能通过建筑环境中的风水布局达到祈求阖家幸福、驱凶避祸、广纳福德的目的，实现家族的兴盛。在当今建筑学、家居设计方面，风水对提供良好的居住环境和建筑结构有其积极贡献。
风水概念
风水是汉族历史悠久的一门玄术，风指的是元气和场能，水是指流动和变化。风水在中国古代建筑活动中有着重要的影响，是建筑活动的指导原则和操作技术。从当今的建筑学角度来看，中国风水理论具有很完善的系统性。风水是中国古人协调人居环境和自然环境的一门理论，风水是中国古人对自然规律总结后得出的思想，风水体现了中国传统文化中的天人合一思想观念。中国风水思想在中国经过长期发展形成了多个流派，各个流派的风水学理论不同，侧重点也不同。如形势派，这一流派下又分为峦头派、形象派和形法派，形势派的理论多集中在建筑布局城市规划等方面。而理气派下的各个流派众多，包含方面也更为丰富，有占卜、住宅布局、还有医学方面的理论。风水学中的众多流派共同构成了中国传统风水思想。风水思想在建筑结构、建筑装饰中的体现反映了中国古人的审美观念和文化思想，对中国风水思想进行研究，是研究中国传统建筑的重要步骤。
风水思想在中国传统建筑装饰中的体现
在中国传统建筑中，风水思想占据着重要地位，中国传统建筑在建筑布局、结构设计、建筑选址等重要建设步骤都要以风水进行指导。古代大户人家在这方面更为讲究，建筑的基础建设结构等方面不但要遵循风水思想，房屋中的各个细节和装饰也要表现出风水文化。在古代中国人看来，住宅能够运用好风水思想不但能够使居住者拥有良好的居住环境，还能使这个家族获得更多的运气，家族发展的更好，反之，建筑没有形成良好的风水布局，不但影响居住者的居住质量，还会给家族带来噩运，不利于家族成员的发展。因此古代中国人对风水在建筑中的应用十分重视。
1.门窗中的体现
住宅的大门是整个建筑的门脸，代表这一个建筑的精气神。这种观念不但影响着古代中国人，当代中国人也很重视住宅大门的设计。从风水学上讲，住宅大门是住宅“集气”的重要通径。在古代，自家住宅大门不能正对邻家屋脊，否则财气和福气的通径会被阻挡无法“集气”。另外中国古代的大户人家大门口都会摆放两只石狮子，石狮子的摆放在风水学上也有着讲究。通常来说，石狮子中的雄师要放在左侧、雌狮子应放在右侧。石狮子都会踩球或口含宝珠，有驱邪避凶之意。之所以要将石头雕刻成为狮子，是因为狮子是凶猛野兽，而且形体巨大、气势威猛，人们认为石狮子能够将噩运阻挡在门外，保护家人，并将狮子视为吉祥之物。
建筑的窗户具有采光通风的作用，无论是从风水学，还是当今的建筑学、家居设计学角度来看，窗户都应具有良好的采光能力，窗户的设计会影响居住者的心情，在传统园林中，窗户不但具有采光通风的功能，还是园林观景的重要视窗，是园林景观的重要组成部分[2]。
2.镇宅辟邪构件
在古代中国建筑中常常会出现一些石雕或砖雕，这些雕刻最开始设立的目的与大门石狮子的功能类似，多是用于辟邪镇宅。特别是在房屋奠基期间，一些房屋的墙壁会有“泰山石敢当”的雕刻，在古代中国人看来其可以保证房屋安全，为家人驱除厄运。但是，随着时代的进步，这种镇宅辟邪的迷信思想逐渐淘汰，石雕和砖雕的美观性在现当代得到重视，并不断发展成为满足居住者审美情趣的家居装饰品。
风水与家住装饰的关系
中国风水学说是中国文化中的一种文化思想，是中国传统文化中人与自然和谐发展的另一种体现。中国风水思想中有着深厚的中国传统文化观念，风水在中国古代不仅体现在城市规划和建筑结构设计方面，建筑装饰也蕴含了丰富的风水思想。风水思想对我国建筑理念有着巨大的影响，但是风水思想中也有着消极方面。风水思想中有阴阳观念，认为事物具有两面性，与中国传统的哲学思想有着深厚的渊源，因此当今的人们对于风水思想也应该秉持两面性的观念来看待，要以扬弃的思想来对待风水思想，继承发扬其精华思想理论[3]。风水思想对中国社会影响深远，传统建筑装饰体现了风水思想，随着社会发展进步，这些建筑装饰的功用逐渐发生了改变，一些不能满足当今社会建筑需求的建筑装饰被时代所淘汰，但是更多的建筑装饰和制作工艺得到继承和发展，如石雕、木雕、盆栽等多种装饰都在当今建筑中得到应用和发展。这些装饰都蕴含了丰富的风水思想，也是风水思想在当今时代中的传承，可以说，传统建筑装饰与传统建筑一样，都是风水思想的重要物质载体。
1、风水“理气派”，又称理法派、理气宗，该派风水注重在时间序列上达到天地人合一，其考虑的因素有阴阳五行、干支生肖、四时、三元九运、河图洛书、八卦九星等。中国风水“理气”理论比“形势”理论更加抽象、复杂，但“理气派”并非不讲“形势”，二者有着实质上的相同之处，即都认为龙脉峦头是风水之体，理气则是风水之用。
2、室外环境与住宅息息相关，无论在生活上或风水上都是一样。《阳宅十书》中说道：“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要，若大形不善，总内形得法，终不全吉。”即是说，人之居处，首先要与大地山河相协调，如果外部环境选择不当，即使住宅内部形局布置得法，终究不能称为上好的住宅。
3、中国风水源渊流长，可以追溯到距今3万年前“山顶洞人”的“阴宅”和“阳宅”。可以说，这段史前时期是中国风水的萌芽期。随后，在先秦时期和秦汉时期得以发展，并在隋唐时期成熟起来。此后，中国风水家们便开始分化为不同的派别。
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金银花也是不适宜种养在家中的植物之一，金银花不宜种养在家中主要有一下几个原因。
2、具体原因：
（1）金银花寓意不吉。
金银花不宜种养在家中的原因之一就是其寓意不吉，不利于住宅风水，金银花，听名字很多人都认为非常吉祥，有金有银是吉兆，认为寓意招财，其实并不是如此。
金银固然是代表财运，但是后面那个花字连接起来就不好了，在一些地方，人们认为金银花开寓意着“花金银”，就是散财败财的意思，所以金银花风水寓意不吉，寓意着花钱财，不利于住宅聚财。
（2）金银花煞气重。
大家都知道在风水学中尖角有煞，所以在住宅内都忌讳任何带有尖角和带刺的东西，而金银花的花苞则是针型，在很多人的眼中是不吉利的。
在人们的眼中，阔叶形植物其实更适合养殖在家中，因为叶子相对宽阔的植物不仅仅非常的美观，而且可以招财，非常的吉利。
而金银花叶子偏小而且花苞形状为针状，不管从哪一个角度来说它都有着不好的寓意，所以一般人们都不建议在家中养殖金银花。
（3）金银花阴气较重。
（一）风水理论风水学，古称堪舆术，又称地相之术，核心是寻求“天人合一”的境界，其宗旨是在审慎踏勘、了解自然环境的前提下，对自然有目的地改造，创造“天时地利人和”，构建出人与自然能够和谐相处的环境。古代中国人将风水理论应用于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等，中国也由此拥有了独树一帜的环境营造体系。随着时展，现代风水理论也越来越多包含了地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科知识。风水的“经验性”法则对建筑乃至室内设计具有指导意义。
（二）现代室内设计现代室内设计，也称室内环境设计，是建筑设计中的重要组成。“现代室内设计”这一领域极为综合，涉及建筑学、社会学、民俗学、心理学、人体工程学、结构工程学、建筑物理学、建筑材料学、光学等多种学科，并且与家具设计、装饰装潢、工艺美术、园艺绿化等密切相关。现代室内设计就是要合理地运用多学科知识，对物质条件通过现代技术手法加以应用与改造，为预想的室内工作、生活等营造宜居的室内环境。
（三）风水学与现代室内设计的联系开展现代室内设计的目的是达到室内的功能化、风格化、人性化，在满足使用功能前提下的追求物质的精神化，即首先是满足使用要求，合理提高室内环境的物质标准，在此基础上将物质通过设计与建造，提高室内空间的生理和心理环境质量，将物质提供转化为精神层面的给予，使设计者或使用者的精神价值得以体现，满足更多的精神需求，即实现风格化与人性化。无独有偶，中国传统风水理论中对于人居环境极为重视，英国学者李约瑟(JosephNeedham)就曾指出，中国风水学包含着显著的美学成分和科学而富有深刻的哲理，中国传统住宅环境同自然环境完美和谐地有机结合而美不胜收，皆可据以得到证明。在现代室内设计中，把握“风水”原则，借鉴“风水”思想，常常有助于设计建造出更为人性化的“人居”环境。
二、风水美学与现代室内设计
风水学在实践应用中，也包含了众多的美学原理，在现代室内设计中值得借鉴采用。
（一）屈曲生动在中国古典文化中，曲线的美被充分重视。在风水学中，“喜回旋、忌直冲”是一条重要准则，以形态而论，风水讲究屈曲生动，只有曲折，才有生气，弯曲之妙在于“藏风聚气”。而《黄帝内经》中提到，“气者，人之根本也”。在现代室内设计中，“曲径通幽”的手法正与此相呼应。“动中生活，静中思考”，曲面、曲线的合理利用有助于丰富层次感，避免刻板、生硬的空间营造，也有利于私密的空间的打造，这符合中国人传统中庸温婉的文化思想。也因动静相生，故能养“气”，宜于人居。
（二）端圆体正艺术作品的成功与否，不在于要素数量，而在于要素的和谐与统一。风水学中，最基础的思想是把环境作为一个整体系统来考量，即整体性原则。整体中的每一项要素都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的，你中有我，我中有你，都是为使人居于其中并能和谐相处而共同存在，风水学从宏观角度出发，优化结构，寻求最佳组合。在现代室内设计中，“统一”是所追求的美学目标，这点与风水学所要求的是一致的。在室内的设计中，其设计“节奏”的展示不是个体，而是整体，室内空间的层次和布局，细节的描述与处理，各种形状实物的相互渗透以及与环境的和融等均是设计成功与否评判的标准。
（三）均衡界定均衡、界定，在风水美学中，人们可以感知的时空应该是有限和闭合的，这要求所呈现的必须是可感知的、是有界定的，比如在风水选址中，就要求“前有朝案，后有靠山，左右龙砂、虎砂分踞”；比如好的处所应当有山有水，山水构成平衡的格局等。这种界定的美学效果就是能够产生一种均衡效果，人的视觉在均衡的布局中有明确的停歇和滞留，在审美布局中可以获得满足和愉悦。一般在现代室内设计中，有形的墙、实物等已经产生了界定的作用，而在此基础上寻求设计、装饰上的均衡则需要功力。各种建筑材料、多样的几何构型、不同的色彩等，在整体中要各司其职、各就其位，在平衡中求得和谐美。
（四）谐和有情作为风水的局中人，中国古人把自然环境视为一种被同化了的客体存在，而不是一种异己力量，这其实是在整体原则下的人与自然和谐与统一的看法，其中妙处常常伴随着“可意会不可言传”。对环境与客体施以亲切、和谐之情是风水文化存在的必要前提，也是风水美学的原理之一。在现代室内设计中，“谐和有情”并没有具体的条条框框，而更多是一种热情的设计态度的体现。“有情”的设计师常常能够设计出更有“人气”的作品，在满足功能性要求的前提下，各种设计要素被赋予更多“人情味”，使得作品更具生命力。
三、风水理论在现代室内设计中的应用
只要有人居住，住宅就是一个有生命的活体，室内各个部分就如同人体的各个器官，有新陈代谢的作用，“气”在其中流动，居住其中的人从中获得滋养，按照风水的说法，“气”是核心问题，一切具体的风水改善都围绕“气”展开，室内“气”要强弱适中，这样才最吉利。古今建筑差异很大，与传统的建筑造型相比，当下建筑的造型更是千变万化，有些甚至超乎想象。但不管建筑造型如何改变，住所内适应人体气场的和谐原理不变。
（一）大门布置门，是居所进出之地，也是纳气的地方，极为重要，故有“千金大门四两屋”一说。与中国古代对大门的方位、形状、颜色、尺寸等都有着非常严格的要求不同，现今城市中人们多居住于高楼，房屋大门在购置时已经确定，但有些风水问题是可以在房屋购置时或室内设计时注意的，比如住家的大门不宜正对电梯门，门不可高低歪斜，楼梯不宜直冲大门等；进门见灶台或者门路直冲不宜，有厕所相对或者横梁压顶也视为忌讳等。风水中“喜回旋，忌直冲”，在室内设计时，大门与客厅应有玄关设置，使得内外之气有所缓冲，回旋理顺后得以聚集客厅，住宅内部也因玄关较为隐蔽，不易窥视。风水中住宅内部隐蔽，象征着福气绵延。对于光线，风水中认为自然光如太阳、月亮的光均视为吉光，而反射、折射、散射的光线都是不利的。可以试想，一旦大门入口处常常有霓虹灯光照射或者玻璃折射带来的光污染，令屋内光线非常强烈并且刺眼，就会令人不悦，长期以往直接影响到人的身心健康，对于类似问题，风水中视为“光煞”。这种房屋可在门上贴上反光过滤纸，以避免强光入宅。大门上宜贴吉祥字画，红色门联、吉祥话等都是趋吉避凶的。一为迎喜，一为镇宅，现代高楼住宅中，贴门联、吉祥字画等也比较简单实用。现代公寓住宅中，会出现大门对大门的情况，常有甲家挂镜子或者八卦来辟邪，乙家挂兽首或者符箓来挡煞，“斗风水”的结果就是彼此不和造成邻家不睦，这对住户的身心健康也是不利的。最好就是门内做玄关或者屏风，门外贴门联和吉祥字画，同样可以挡煞，做到不伤和气。此外，大门的颜色也有讲究，一般而言，可与住户五行相匹配，既注意了风水问题，也不失美感。
（二）玄关设计玄关设置时应“敞亮、整洁”。风水学中认为玄关狭小、阴暗、杂乱等均对居住者的运势不利。《住宅设计规范》中有规定：“房内入口过道不宜小于1.2米”，1.2米一般在设计中被视为是玄关设置的最下限，过于逼仄，不利于通过，也不利于“气”的通顺。玄关设置时应当注意光线的充足，过于阴暗则被视为阴气太重，照明装置的有效利用则有利于增强“阳气”，是住家进出都心情愉悦。玄关宜整洁，这不光是设计时需要考虑的，也是日常居住时应当注意的。一般住家都会将玄关作为放鞋子、雨伞、挂衣物的地方，需要保持整洁，玄关不应放置太多的杂物。值得一提的是风水学中认为鞋子常会粘土，五行属土，因此放置不能太高，放置太高也不利于卫生。此外，如前所述，风水中“喜回旋，忌直冲”，玄关不宜和大门成一条线，风水中认为这样不吉，事实上玄关与大门一条直线也容易使得室内的隐私性下降，不利于安全。在设置玄关时，如设镜子不宜直对大门，玄关顶部不宜有横梁，从人的心理上而言，这些均会对人产生紧迫压抑的感觉，在室内设计时应当尽量调整，比如调整镜子的方位，横梁可做吊顶加以隐藏等。
（三）客厅布局客厅是住宅中公共活动的中心。在室内设计中的主导思想应该是和、福，客厅整体布局适宜清雅平稳，具有活力。一般在住宅中，客厅与大门后的玄关相连，处于坐向前方的位置。客厅大多入门即到，如果要穿越厨房或者卧室才能到达的话，这样的设计是不可取的，会导致内外不清，风水中则认为这样会使家运不兴，易出差错。事实上居家隐秘功能的减弱的确会让居者不适。客厅聚财旺气，风水中要求稳定为上，因此客厅不宜分割成很多小块，客厅反而居于通道中间，人走动频繁就会干扰稳定。客厅是会客与亲友相聚的地方，应当营造出和谐、融洽、幸福的味道，宜使用圆形的装饰物，用弧线，圆形属阳，是动态的象征，易于表达出温暖、有活力的气氛。客厅的光线很重要，明亮的光线能够带来高朋满座、家运兴旺。客厅设计时避免选用太暗的色调，而适于选择淡雅、温暖的系列，并尽量避免复杂炫目。客厅摆设应追求流线型，沙发、组合柜、屏风等均有讲究，摆设适宜则可以调水，利于居者。比如沙发摆放时，其后要有壁，后面不安镜子，上面忌横梁，方向不与大门对冲等；比如组合柜安放时要比例协调，客厅高则组合柜高，客厅小则组合柜小，与沙发放在一起要一高一矮，一虚一实；比如布面屏风可以遮挡部分光，可以减缓气流流动，石面屏风可以改变气流方向，合适选择屏风有助于调水，旺气等。这些都在风水学中有讲究，但这些做法也符合一般人的心理感受，符合美学要求，产生的结果也利于居者的身心健康。
（四）卧室布局卧室是家庭的中枢。卧室设计时应强调宁静、平和，达到的结果应该是利于休息，不受干扰，利于身心安宁健康。卧室形状应方正，多角的、有斜边的房间不宜用作卧室，多角宜形成压迫感，有斜边易造成错觉，长期都会造成人的精神负担。卧室的面积不宜过大，太大不纳气。北京故宫的养心殿是皇帝的卧室，面积也不过十余平米，“养气”才是卧室的主要目的。大客厅、小卧室不但在风水学中有印证，从现代养生学的角度来看也是科学的。并非所有房间都适于充当卧室，比如骑楼上不能当卧室，厕所下忌为卧室，厨房上不可当卧室，地下室不能当卧室，楼梯下不可当卧室，阳台加盖部分不可当卧室等，这些禁忌在风水中都有明确说法，而实际上这些都是在充分考虑了人的感受的基础上得出的经验。比如骑楼下人来人往，卧室在此则睡不安宁；厕所之下污秽潮湿，不宜人居；厨房之上当则空气中多油烟、多燥热；地下室潮湿、空气不畅、光线不足等，这些经验在室内设计时都是需要充分考虑的。在卧室中，床是主要物品，“新、奇、特”的床造型固然视觉美观，但在风水学中还是以长方形为佳。床摆设时，床头要进靠墙壁或者实物，风水上寓意为有“靠山”，按照心理学上来讲，“床有所靠”更多的是能让人产生安全感，易于安宁，利于身心。在室内设计时，卧室床位置上方应避免有大吊扇或者吊灯存在，一方面会比较危险，另一方面会对人造成压迫感，造成不安。另外，卧室中天花板色彩斑斓或者造型奇特都不利于人心的安定，适宜的应当是造型简单，色彩温暖、柔和。在床位设置时，还有很多需要考虑的，比如卧床忌压梁，楼梯下不安床，卧床不背门，床头忌紧贴窗口，忌直冲门口，床后忌有隙，忌后靠神位等等。细细分析，其实都是与生态学、心理学、建筑环境学、人体生命信息学、人体工程学等学科知识相契合的。
四、结语
多年来,他潜心研究,翻阅无数经典书籍,博采诸家所长,自成一套科学性和实践性极强的理论;同时,他还藉鉴现代科技水平以及先进的技术设备,运用到自己风水堪舆之中,凭自己的努力,为朋友,为世人,也为自己,提供科学的辩证的正确指导。
以科学的观点,看待风水
众所周知,世界万物都有着千丝万缕的联,日月星辰,周行不怠,风雨雷电,应时而起,等等,无不对人的起居饮食,产生或多或少的影响。具体而言,即表现在住宅风水上。“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响,地球的磁场等都对人的时运和健康产生作用。”蔡国安先生说,“因此,我们要科学辩证地看待住宅风水,它既含有科学的成分,又含有迷信的成分,用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾。”
其实,蔡国安先生与风水结缘很早,但中间却走过一段曲折。早年,他从事过生意,并且一度发展很大。“以前做土特产,主要从事竹笋的买卖,与中国云南粮油、四川粮油等合作,一度发展良好。”他回忆说,“后来,由于时运不济,不幸破产了,从此我就开始潜心研究风水堪舆学,希望藉此稳定人生,平定生活。”
在享誉“购物天堂”、“东方之珠”之称的香港,创业机遇可谓无时不在,无处不有,然而,蔡国安先生却一心执着于风水之学,为此而潜心研究,在家宅、工厂、商厦、七政天地运、人运、易学、紫薇、子平等方面,均有很深的造诣。在他的心中,“堪舆风水”是一种精神的学问,也是一门物质的科学。他说:“风水学的核心思想是天人合一,人与自然的和谐,以天地万物为观察了解对象,以人为依归,以人为服务目的,是实实在在的人本主义学问。”
“做生意失败后,我就思考,自己的运势不好。也许自己不适合做生意,我就专心研究风水。现在我生活稳定,可见我的机缘的确在这里。”蔡国安先生不无感慨地说。因此,这些年来,他不停地学习,不停钻研,读过的相关方面的书籍多达三千余本,累积耗资达二十余万,抱定了韦编三绝的精神,去研读心中的“易经”。
如今,在他的书房里,各式书籍充塞其中。在博览全书之际,他还亲自动笔写作,将多年来点滴心得体会记录下来,汇聚整理成案。不久前,他已经完成了一部相关方面的著作,当下在修改完善中。他介绍说:“这本书有差不多三万字,主要讲述了风水、科学和人的养生之关系。”
于蔡国安先生而言,“风水”之于人的意义,就是追求人与自然的和谐,达到天人合一的效果。他素来主张“堪舆风水”的学问只能是作为一种人类健康和谐发展的参考,而不能完全迷信。为此,他常告诫世人说:“地球磁场有时候可能会影响人的思维,从而带动整个人的养生,也可以能会触及人的时运;很多人十年前也许运气好,十年后可能转运;人的体内分阴阳,充满静电,气候变化时,人的身体也随之变化;诸如在画画上,不同的色彩带给人不同的审美感觉,不同的房间布置,都能对人产生截然不同的影响,这些其实都是风水之学。”
看得出,蔡国安先生多年来孜孜不倦研究“堪舆风水”之学,就是希望能从中华民族这一古老的文化系统中,筛选出精华,去其糟粕,总结出一种研究大自然对人类作用的精深学问,一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术,这无疑是一项颇具功德的事。
以丰富的才艺,完美人生
俗话说,行万里路,读万卷书,此两者,蔡国安先生并行不悖。在以前经营生意的时候,他去过很多地方,尤其是内地,几乎每个大省、大城市他都游历过。“此地尽能开眼界,远行不为好山川”,这些经历不但开阔了他的眼界,更为他的风水理论注入了新的活力。此后,他放弃生意,潜心研究风水之学,多次得到盛情邀请,前往国外,诸如菲律宾、印度尼西亚等地,尤其是2001年,他受邀前往中东约旦,进行风水相关方面的交流活动,历时半年之久。
其后,他回到香港,目前,除了研究风水之学,替朋友提供风水顾问外,他主要精力都放在了服务社团,参加社会活动上。目前,他担任福建省同乡会理监事、泉州同乡会康乐部副主任、泉州五中香港同乡会常务理事等多个社团职务并担任香港文化总会雅乐艺术团男高音歌唱家兼任香港美艺音乐艺术团音乐总监。
“没有钱,就出力”是他参加社团的宗旨。其实在社团活动中,他不仅仅出钱出力,而且还发挥自己的文艺特长,为社团增添无数欢乐色彩。熟悉蔡国安先生的人都知道,他不但深谙风水之道,更是一位多才多艺的活跃分子,各种舞蹈包括交谊舞和民族舞都很擅长,作曲,尤其是儿童词曲上,更是曾经获得一定嘉奖。他回忆说:“以前我在泉州的时候,是音乐老师,自己编写的少儿曲目在比赛中取得不俗的成绩,参加比赛的曲目过了省级,但没缘竞选到北京。”
来到香港后,蔡国安先生依旧热衷于文艺活动,参加很多音乐组织会,也受过一定专业训练,因此唱功和台风颇佳,他也成为了很多民间艺术团体的常客。“以前和我一起学习的音乐人,后来基本都是走上了专业音乐的道路,很多成为了音乐家。”他说,“而我,由于机缘,选择风水。”目前,他还参加了同乡会下的雅乐艺术团,担任美术总监,以自己的才华为同乡会的文艺活动,尽出自己的一份心力。
后记
对于风水、养生和音乐此三者,蔡国安先生都有所涉猎,有所钻研,更可贵的是,他将三者视为一体,有机结合起来。他说:“环境影响人的心情,即风水也能对养生产生影响;音乐同样是养生,能够自我陶醉,便是一大养生之道。”
古语说:“命里有时终须有,命里无时莫强求”,蔡国安先生虽然相信运势的作用,但更多地信奉努力的效果。他说:“三分天注定,七分靠打拚,时势造英雄,只要努力,每个人都可以改变自己的运势,从而掌握自己的发展方向,从而走上平稳的人生道路。” 可见,正确的堪舆风水,是一项利国利民的科学活动,蔡国安先生说:“科学的风水追求天人合一,追求人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系。”
怀着对科学风水学的敬意和热爱,为谋求建立一个真正科学的系统,蔡国安先生一直在竭智尽力,并将此作为一种人生享受。走在这条道上的他,一定海阔天空,云淡风轻!
1、客厅挂钟方位宜忌。客厅四个方位与挂钟的关系。朱雀方(即南方)。宜，因为朱雀方即是前方，前方本属于动者。青龙方(即东方)。宜，青龙方为吉方，所以客厅的住宅的左方也适宜放置挂钟。白虎方(即西方)。忌，因为白虎方为传统风水所谓之凶方，所以住宅的右方不宜放挂钟。玄武方(即北方)。忌，因为玄武方为后方，宜静不宜动，不宜放挂钟。挂钟宜摆放或悬挂于住宅的朱雀方(即南方)，因为朱雀方即是前方，前方本属于动者。而西方和北方宜静，不宜摆放挂钟。
2、挂钟宜朝向门窗和阳台。教挂出好运来 家居挂钟风水别小觑。时钟的正面不能向内，应朝向门或阳台（阳台装修效果图）的方向为好。因为室内无人时，气是静止的，钟的摆动能令室内的气运动起来，使室内充满活力。
3、挂钟摆放不能正对门。教挂出好运来 家居挂钟风水别小觑。虽然说挂钟宜朝向门，但是挂钟不能挂在正对门的大厅中间，因“钟”与“终”谐音，若有人推门进来，抬头就见钟(终)，可能联想到不吉利，以挂门侧旁为吉。
4、挂钟不宜对着钟状或八卦。教挂出好运来 家居挂钟风水别小觑。挂钟的摆放位置要注意的是，尽量不要向着任何钟状与八卦相似的东西，不然就会对屋内的宅主产生压制的效应。
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1、首先，鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说，水固然重要， 则太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高。
2、鱼缸不宜放在吉方而宜摆在凶位；任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。 风水学中有“拨水入零堂”的说法，就是说把水引入失运的圆位，可以转祸为祥，遇凶化吉。将鱼缸摆放在家中煞位，可以有效天化解外山爆所以应该将鱼缸摆放在凶位。
3、鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。
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1、忌十字路口死胡同：村住宅不能建设在死胡同的位置上，这样的住宅会导致天灾人祸，而且还容易惹上官非。也不要有直冲的街道或马路，否则会招致祸害。
2、忌山脊山谷：农村住宅不可建设在山脊和山谷上，如果这样建设的话，会有很大的安全隐患。
3、忌左长右短：农村住宅的基地，必须前面低、后面高、这样的住宅是非常吉利的。房屋的形状左长右短，这样的住宅会影响到家里的女性，损及家里的妻子和女儿。
4、忌房屋过高：农村住房风水里的房屋较好不要鹤立鸡群，高出周围建筑，否则树大招风，会使钱财不保，遇到风灾、火灾，也会首当其冲，遭受侵害。
5、忌坟场：农村住房风水较好不要靠着坟场墓地，较好要有一百公里以上的距离，较好不要有昏暗的狭窄过道，如屋宅四周人气旺盛，倒还不至于犯到煞气；如屋宅靠坟场太近，四周又荒无人烟，较好不要住进去。
6、忌孤宅：所谓孤宅，是指屋宅四周只有你一间屋宅；或者一栋大楼里，只有你一户人家；因人少阴气胜，这种孤立无援的地方，也不利于居住。
7、忌暗宅：农村房屋风水图不能太暗，阴气太重，容易招邪；白天开窗屋内仍阴暗的宅子，属阴气过盛，阳气不足之地，一般人较好少住。
8、忌左窄右宽：住宅的基地或者房屋的左窄右宽，或者左宽右窄，都是非常不好的。这样出生儿子的话，儿子的未来会非常大贫困和孤独。
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