时间：2023-05-30 09:59:46
如果晚间行走在日本的繁华地区，或是晚间乘上作为日本的主要交通工具的电车，一定会有一个感受：“怎么这么多人？”西装革履手提公文包且面带疲惫，是刚刚下班一族。面色通红酒气熏天的，估计刚刚跟同事用完晚餐。我周围的很多人都说：“感觉日本人下班很晚，工作很辛苦。你当时也一样吧？”每当被问到这个问题，内心真是波澜壮阔。大学毕业后就职于日本企业的六个年头和那之后十几年在日本的打工和兼职的经历，又一幕一幕地展现在我的眼前。
工作狂是对工作的狂爱
我在大学期间因为父母的原因经常去日本长期探亲，见识了日本的同时也让我的日语水平提高了不少，当时我的国际日语考试成绩在北京市都是数一数二。大学毕业以后我以优异的成绩顺利地进入一家日本大企业的驻京办事处工作。当时我自然有着很强的优越感，从来都没有想过今后会遇到的各种问题和所受到的心理历练。
当时我是以秘书的身份进到公司的，每天主要的工作就是端茶倒水、把头一天报纸上被圈画的重要记事剪下来贴到文档里、到楼下的民航大厅订机票、翻译人员不在的时候做个简单的小翻译。重复着这些工作，对我来说的确太简单了也太枯燥了。半年后我开始越来越觉得无聊，日语也越来越退步。在那个还没有流行跳槽的年代里，我也只能这样每天虚度光阴，看着公司里的几个日本人忙忙碌碌地工作和出差，真不知道今后应该怎么办。
一天，公司来了一位国企的中国人办事员需要与我们公司的日本人进行一个小的洽谈，大概意思是想问问我们公司做不做预应力钢线。当时翻译人员外出办事，只留下了我和公司的最高领导者――所长，我自然就当了他们二位的口译者。翻译时出现的最大的问题就是第一我的日语大幅度地退步，根本就反应不上来单词更何况组织成句子。第二我根本就不懂专业名词，什么预应力钢线，谁知道它怎么说？可想而知，翻译得乱七八糟的我把洽谈变成了乱谈。
十几分钟后来访者无奈告辞，等公司的翻译人员回来后，所长把我叫到了他的办公室，让翻译把他的话翻译给了我：“不用说内容，只从说话长度上都能判断出你翻译得不合格。对方说了一个长句子，你却翻译了一个单词。对方说了一个单词，你却翻译成了一个长句子。”我回答说：“对不起……”所长说：“你跟谁对不起？你对不起的是这份工作，你对不起的是每天的时间，你对不起的是你自己过去的学习。”他停顿了一会儿又说道：“你每天的工作的确很少，也的确很简单，但是你最大的错误就是你安于工作量的少和工作内容的简单。人都不是工作狂，我们也愿意休息和放松，但不是在上班时间，工作是找出来的，不是别人派给你的。我们每天也不是有很多工作，但是我们会在上班时间找工作做。”
那天晚上我一夜没有合眼，回想入职以来的这半年里，因为没听懂日语，我把红茶和咖啡一起端给了跟我说不需要的日本来访者；因为没听懂日语，我把从日本打来的电话直接挂断；只是把被圈出来的报纸上的记事剪完就贴，从未关心过记事的内容；来了日本人让我去机场接，一句话都没有只给送到饭店；带着日本人去长城或故宫，我觉得自己又不是导游所以只做简单的介绍……所长的一番话好像是一面明亮的镜子，把我这半年的所作所为照得淋漓尽致，而我却只是一直在心里抱怨工作的简单和自己的大材小用。
第二天我去书店买了几本书，其中一本是有关外事礼仪的。我从沏茶倒水开始学起，从端茶的姿势和把茶杯放给客人时的角度到接送来访者的礼仪，反复练习和仔细斟酌；每天都看介绍北京的著名景点的书，把上面的日语背诵下来；努力把剪下来的报纸上的记事翻译出来后添附在旁边；尽量熟悉公司的主要业务介绍和专业术语；下班后也跟同事一起出去吃饭喝酒谈谈一天的工作感受、交流思想、学习其他同事的工作经验和更加先进的工作方法……转眼间入职已经两年，我发现每天的工作量还是原来那些，但是每天却变得很充实。我学会了把原有的工作量和简单的内容变成了有含金量的有深度的工作，一个抱怨大材小用却毫无用处的我变成了一个忙碌了一天抬头一看才意识到已经到了下班时间的“工作狂”。
现在，每当有人问我工作是不是辛苦时，我的回答就是：“辛苦不辛苦不一定是工作本身，有时取决于人的心理承受能力。不满足于现状、不甘于现状、不抱怨现状，把时间放在提高自己上，学会自己找到工作、发现工作、用心工作，学会自己把自己变成工作狂。”
我没有资格掉泪
入职的第三年开始，我的工作内容有了很大的变化，由于日语有了一些长进且工作有了一些经验，我开始和同事一起出差。出差期间我的工作主要是做记录，回来后做成工作报告的形式留以存档。这个工作需要的是工作人员必须在任何场景下用笔和本快速地记录下时间、地点、谈话人员、谈话内容。经过几次出差后，我的记录能力大有提高，整理笔记后做成出差报告的水平也越发高超。说真的，自己越来越欣赏自己了。
没过多久，我就又和几个从总公司来出差的同事一起来到了河北的一家公司进行合作商谈。那天的计划是日本的部长在大会上作公司的介绍和商谈的意向，结果翻译人员突然生病翻译不了，我在没有任何准备的情况下被推上了会场的讲台，连笔和本都忘了拿。面对台下这么多人，我一下子就慌了，什么日语汉语全忘了，脑子一片空白。日本的部长开始说话，我只听懂了“我们公司”这个单词。我硬着头皮对着麦克风说道：“我没听懂。”台下一阵笑声，估计大家觉得我在开玩笑吧。部长继续说了第二句话，天呐，根本不知道在说什么！我压低声音对着麦克风重复道：“我没听懂。”台下没有了笑声，有的只是一片寂静。时间停滞了，画面停止了，我的呼吸也屏住了。
我不知道自己怎么走下的讲台，忘记了是谁替我上台继续的翻译，只觉得台下的人全部都记得了那张尴尬的画面，只觉得所有河北人民都认识了那个像个蠢货一样的我……
在当今市场经济条件下，作为社会公器的媒介，是否会沦为利益的工具?如何看待媒介传播中出现的媒介介入新闻事件、新闻炒作?有学者把媒介介入定义为策划新闻，是为达到某种宣传效果或者是社会效果，而人为地策划一起可供媒体报道的事件。媒介介入新闻事件，盲目炒作，造成媒体的无序竞争，造成错误的舆论导向。在现在的社会里，这些现象四处弥漫，愈演愈烈。
“疯狂粉丝杨丽娟追星事件”至今都令人难忘，可以说是“杨丽娟事件”让整个社会为之悲痛，更是一个典型的媒介介入的悲剧。现在“杨丽娟事件”似乎已经过去了，媒体应该从这个事件中吸取教训，现在让我们重新回顾且审视这个新闻事件。
一、“杨丽娟追星事件”媒介介入的过程
(一)报道之初(2006年3月底)
据传，2006年3月底，北京某家媒体3次承诺安排杨丽娟和刘德华在节目中见面。杨丽娟为此三次去北京，后来由于种种原因，见面没有成功。杨丽娟的父亲遂在电视台门口举起牌子“揭露电视台的欺诈行为”。后来该媒体记者支付了2000元路费给杨丽娟。媒体是真心想帮助杨丽娟，还是想获取更多的独家新闻，从这个事件中我们已经可以看出媒体介入新闻事件，从新闻报道者向新闻的制造者转变。
媒介态度对比：事件的始作俑者：《兰州晨报》。媒体对杨丽娟追星事件最早的报道是：2006年3月22日，《兰州晨报》A13版刊登了《28岁兰州女子林娟(化名)苦追偶像刘德华12年》，报道中详细介绍了杨丽娟(也就是文中林娟(化名)追星以致使其倾家荡产，老父甚至要卖肾支持其追星。2006年3月23日，《兰州晨报》又刊登了《全国媒体将向华仔发请愿书帮助追星女完成心愿》，报道中称“‘疯狂粉丝追星事件’在社会上引起了强烈反响，《南方都市报》、《北京青年报》以及中央电视台将前往兰州对此事进行报道，对杨丽娟痴迷和寻找刘德华所付出的代价及遭遇进行关注。经过本报联系，全国各大媒体转载了本报报道的同时，对杨丽娟的经历表示同情，也表示将全力帮助追星女完成心愿”。
从以上的报道可以看出，媒体在炒作“杨丽娟追星事件”，美其名曰帮助杨丽娟，其实目的何在?复旦大学新闻学教授李良荣在接受采访时谈到：“那么多国计民生问题，媒体不关注，却加入了杨丽娟事件纵容者的行列，如果我是《兰州晨报》的领导，这样的事情根本进不了采编层面。”媒体意识到了这个事件的看点，杨丽娟是一个特殊的粉丝，没有完整地受过九年制义务教育，辍学在家专门追星，精神上也不正常，父母更是溺爱，倾家荡产甚至要卖肾支持其追星。媒体不断炒作，把这个异常的现象报道给广大的受众。
(二)事件高潮(2007年3～4月)
杨丽娟疯狂追星事件在2007年3月底达到了一个高潮，令人悲哀的是，这个高潮是因为杨丽娟的父亲杨勤冀在香港尖沙咀天星码头跳海自杀(2007年3月26日)，并留下十页纸遗书。因事件涉及刘德华，俨然成为的头条新闻，50多家传媒追访。不单香港传媒大肆报道，台湾的中央社，内地的北京、广州、上海的传媒，甚至新华社都派出采访队跟进，加上香港的报纸及杂志，港报形容“场面‘墟’犹如采访大人物”。
《广州日报》某篇关于杨丽娟的报道中，后面竟然排了12名记者的名字。媒体并没有意识到自己推波助澜的错误，而是更加疯狂地介入到新闻事件中。香港《文汇报》报道，3月30日，杨丽娟偕母乘飞机返回兰州，随行而至的内地记者多达10余人，后在某媒体的“秘密”安排下入住兰州东方大酒店。(新浪娱乐讯)2007年4月4日，杨丽娟母女在北京华友飞乐公司接受了歌手杨臣刚私人捐款2万元，用以近期赴港处理父亲后事。据透露，杨臣刚想捐赠杨丽娟一笔钱的想法经媒体披露后，立刻引起了身在兰州的扬丽娟的注意，“杨丽娟得知消息后马上打电话来公司，表达了愿意亲自前往北京面见杨臣刚，并领取这笔费用的想法”。
经过某报记者的牵线搭桥，杨丽娟与杨臣刚经纪人取得直接联系，双方联系后落实捐款一事。杨丽娟母女当日从兰州飞往北京。从杨丽娟弃父亲遗体不顾――乘飞机回乡――飞北京接受歌手赞助，我们清晰地看到媒体介入的痕迹，此时许多主流媒体也开始反思，开始谴责策划歌手赞助事件，资助杨丽娟一切费用的媒体。《中国青年报》的《追星悲剧背后有多少罪恶的媒体黑手》、《扬子晚报》的《杨丽娟悲剧：一场恶意策划的社会之痛》、《新民晚报》的《透视对杨丽娟之父悲剧事件不同态度》等都对此发出了谴责的声音。
二、媒介介入的负面效果分析
大众媒介对受众个体及群体产生的实际影响被称为媒介效果。在西方社会19世纪三四十年代曾经有人声称只有原子弹的力量才能与媒介力量相匹敌。媒介就像一把双刃剑，有正面媒介效果，也有负面效果。“疯狂粉丝杨丽娟事件”是一个典型的媒介产生负面效果的例子，下文将从媒介对杨丽娟个人、对社会造成的负面影响来阐述。
(一)媒体介入对杨丽娟个人的负面效果
媒介助长。媒体介入助长了杨丽娟的疯狂行为，社会助长理论(social faeilita，tion)认为，他人在行为背景中存在，会使行为情境转化为具有激励作用的评价情景。在文章开头，我们已经陈述了媒介介人“杨丽娟追星事件”的一系列行为，北京大学社会学系教授夏学蛮认为：“杨丽娟的梦想，打比方说，起初只是小火苗，媒体的一次介入，就是火上浇油，让它越燃越旺，温度就越高。最后杨丽娟及其家人就忘乎所以了。”资深电视人李幸认为：一些媒体看似客观，但杨丽娟的父亲要卖肾资助女儿去见刘德华时，媒体都在干吗呢?当时发表的看似客观公正的报道，其实是在为杨丽娟一家壮胆，才会酿成最后的苦果。
2006年3月“杨丽娟追星事件”报道之初，媒介把杨丽娟包装成为弱势群体形象。《兰州晨报》在去年的报道中称：“全国绝大多数城市强势媒体都已转载了本报对痴狂‘追星女’的连续报道，并对本报长期以来对弱势群体的爱心和帮助，给予了
肯定和赞扬。”从去年开始媒体一直打着要救助“追星女”的旗号，不断地炒作新闻。通过电视屏幕，我们可以看到现在杨丽娟依然随身带着最初报道她的《兰州晨报》，可以看出媒介报道对她的深刻影响，导致杨丽娟依然不能清醒过来，甚至认为自己的行为是正确的，而且不断地表示希望可以通过媒介来完成自己的心愿，媒介的行为令杨丽娟一家获得了“刘德华凭什么不见我”的委屈感与正义感，在某种程度上也促使了杨丽娟一家2007年3月借钱去香港见刘德华，如果媒介在事件报道之初，就能有正确的态度，积极教育追星家庭，也许杨父跳海的惨剧就不会发生了。
但是在杨父终于跳海助女追星的悲剧发生后，追踪报道的记者却成倍增加，一批形影不离的记者热情地为杨丽娟出谋划策，提供衣食住行，接受歌手赞助，杨丽娟打着要替父亲完成遗愿的旗号理直气壮地出现在各种场合。这一切的背后，我们都清晰地看到了媒介的身影，媒介的一次次介入助长了杨丽娟的疯狂行为。
(二)对社会的负面效果
法国《外交世界》主编拉奠内在墨西哥的一次论坛上说：当今世界存在三大主要支配力量，而大众媒介是继市场经济之后的第二大支配力量。媒介炒作“杨丽娟追星事件”对社会也产生了极大的负面影响。从更深的层次看，“杨丽娟追星事件”悲剧之所以会发生，和我们社会上存在着这种过度地追星风尚是分不开的，他们成了媒介狂热“捧星”之下的牺牲品。即使不是杨丽娟、刘德华，肯定还会有别人，类似的事情迟早总是会发生的。2008年4月3日出版的某报，刊登了对“人造李湘”的大篇幅专访。报道称，17岁女生李瑶欲通过整容变成李湘的模样，来争演电影角色，日前已完成第一阶段的手术，形象得到了较大改变。尽管舆论对此一致持批评态度，但“人造李湘”和她背后的团队已如愿以偿地收获了眼球。他们的日常工作和生活在媒体看来，是无足轻重、没有多大新闻价值的，“除非他们的活动产生了社会的或道德的无序状况的新闻时”。
我们的媒体过度重视娱乐，而且是盲目娱乐，为了取悦市场，大量地传播媚俗文化，迎合受众喜好，从而导致大众文化的品质不断降低；另一方面从木子美、芙蓉姐姐、杨丽娟，这种“低品质”大众文化的大量传播直接影响和制约了受众的品位与旨趣，进而影响和制约了大众媒介品质的提高。造成这种负面效应的根本原因在于大众媒介权力的滥用。
如果媒介权力主体放弃社会责任，放弃社会行为规范的约束，放弃正义的价值尺度，就必然会改变自己对于媒介权力的伦理态度，失去文化的自觉，改变大众媒介权力运用的原则和手段。值得我们注意的是，大众媒介权力的滥用将导致危害性社会后果。
三、改变无序竞争，媒介注重社会责任感
李希光教授在《畸变的媒体》中也指出，“丑闻是当今网络媒体和传统媒体最有新闻价值的内容”，因为“报道丑闻毫无疑问将会极大地刺激大多数人的胃口”。“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”是错误的新闻观，那么现在可以说，许多新闻媒体已自觉或不自觉地把它看成至理名言了。南方某著名的都市报就曾公开宣称，要实践传媒大亨默多克的办报语录“提高报纸发行量很简单，那就是降低报格”。
1948年美国学者拉扎斯菲尔德在《大众传播的社会作用》一文中指出：“大众媒介是一种为善服务、也可为恶服务的强大工具；而总的来说，如果不加以适当控制，它为恶服务的可能性则更大。”媒介权力的过度膨胀甚至让人惊呼：谁来监督媒介?人类活动和交往关系领域范围的扩大，意味着社会活动和社会意识的发展。大众传播既是这种发展的催化剂，也是它的一个重要组成部分，但大众传播已不再是那种只钟情于为人类传播发挥其雷达功能的纯粹传播行为了。如果把关人在行使自己的权力时，没有行为准则的约束，媒介将自己排除在任何监视之外的话，我们就会陷入到自己制造培植足以满足自己的需要的事件。杨丽娟是一个极端的个案，但绝非孤案，类似的例子不胜枚举。新闻媒体其实并不缺乏判断新闻价值高低、传播效果善恶的能力，完全可以从源头上作出理性、负责的选择，不能不辨真伪地为某些新闻炒作摇旗呐喊，不能不分善恶地为吸引眼球而大开绿灯。
导演说：“这是《贾宝玉》，不是《红楼梦》。”蝴蝶在飞，热血在烧，青春在唱歌。十二金钗，幻化情痴，一场宝玉梦。都说宿命，原应叹息，而你，怎么看、怎么说？故事从《红楼梦》最后一章回，结束后，展开。宝玉死了，死后来到太虚幻境，但关于生前却什么都不记得，于是获得重新来过的机会，但一切都没有改变。随着后来故事推进，才渐渐唤醒记忆。在大观园里的种种，十二金钗，人人都是如花似玉的模样，怎么会不记得了呢？那些真心就这么白白被洗去？宝玉的不甘心换来的依旧是曾经的悲剧。我更期待的是林奕华如何用他那独特的舞台艺术去讲述这样一个轮回的故事。
林奕华说：“是《贾宝玉》，不是《红楼梦》。《贾宝玉》和《红楼梦》是非常不一样的。宝玉是《红楼梦》里面的一个精神人物，《红楼梦》是那个时代、传统与文化的总结合，更可以探讨的是政治；而今天舞台版的《贾宝玉》想讲的是一个人的初衷，他的纯真、他的自我。”这只是属于宝玉的故事，与大观园有关，与《红楼梦》无关，这是他的轮回。如果人生可以重来，你还会不会在这里等我。即使前方百般荆棘，即使冥冥中悲剧早已注定。如果可以选择，我仍希望能够再爱你一次，仍想再与你一起经历悲喜，仍感谢你赠我这美丽。
和林奕华以往的舞台剧一样，这又是一部强强联合的精美之作，何韵诗主演×林奕华导演×黄咏诗编剧×黄伟文填词×伍宇烈编舞×何秉舜音乐总监。其他的不说，单从海报上看曾被《苹果日报》誉为金曲奖红毯上的“天下第一帅”的梅艳芳关门弟子何韵诗那忧伤而迷人的一撇已让人对该剧瞎想不断。没看戏之前不敢说他好，但从故事上来看这定是一次不错的改编，且让我们期待4月的林奕华如何为你讲述《贾宝玉》的故事。
非常林奕华20周年第50部舞台巨作《贾宝玉》
时间：2012.04.29-2012.05.01
场馆：北展剧场
价格：80-880元
导演：林奕华，出生于香港，十四岁开始写作,读中学时就已为丽的电视及TVB担任编剧，毕业后与友人组成前卫剧团「进念.二十面体，担任艺术统筹，并参与了共同创作《百年孤寂》、《石头记》、《华丽缘》等。编剧：黄咏诗简介：从古典文学《红楼梦》里，体现出人物精神，再创当代音乐歌舞版《贾宝玉》。故事从《红楼梦》最后一个章回，结束后，展开。 怎么会，都不记得？ 十二金钗的种种，怎么会，全都记不起？ 真心真意，可以被空白洗去的吗？ 魂魄一片空白，没存留一点记忆与情感渣滓的神瑛侍者，回到太虚幻境，对于遗忘过去，深感困惑，不愿毫无记忆就飘渺成仙，请求再次下凡。
于是，神瑛侍者再度化生贾宝玉，又落回大观园中，从头开始、生长感情。记忆因此回复：黛玉的到来也是爱情的到来；宝钗温婉却对真情无动于衷；与戏子琪官的友谊，换来父亲不理解的鞭笞；风流灵巧的丫鬟晴雯，病中补裘，最后却被赶走病死；湘云在他生日中带来的抽签游戏，让他看见不幸的未来；王熙凤使计让他误娶宝钗，哭死了黛玉，气坏了紫鹃，贾家一世的繁荣也落得颓败四散。白茫茫的天地之中，他终于领悟，烧完青春之后，他真正想留下的是……
詹瑞文 孟京辉联合打造先锋喜剧《桃色办公室》
时间：2012.04.25-2012.04.28
场馆：上海大剧院
价格：100-380元
简介：办公室的性幻想！职场男女的Survive指南！这里是办公室的情性集中营，轻松的气氛，幽默的角度，展现现代办公室，角色、权力和性别的沉闷、欲望与激情，呈现最真最写实的办公室政治。
《桃色办公室》改编自詹瑞文2009年在香港开演的《潮性办公室》。白色幕布一旦拉开便进入四扇白门做背景的办公室环境，从周一至周五，剧中人分别上演这一环境中的压抑、惊喜、欲望、寂寞和疯狂；白色幕布一旦拉上，在幕布前也就是舞台最前面便要开始一场只有应聘者现身的面试。
苏打绿“当我们一起走过”演唱会成都站
时间：2012.4.02
场馆：四川省体育馆
价格：180-680元
简介：苏打绿是一个非常奇妙的乐团：既是知名学术大学的研究生也是疯狂的音乐份子，每个人的个性都完全不同却组成一个风格一致的乐团。词曲时而魔幻，时而写实，曲风可清新如民谣，也可摇滚地狂烈，不管什么风格，都具有很令人惊艳的旋律性。
男：星河灿烂、圣诞祝福，亲爱的各位来宾、各位朋友
女：女士们、先生们
合：大家晚上好!
女：圣诞佳节喜相逢，平安之夜欢乐多!
男：今天我们在圣诞之际，相约在此，一是相会旧友，二来结识新朋。
女：是啊，让我们把祝福珍藏在心中，
合：感受圣诞给您带来的这非同凡响的一刻。
女：因为相聚，让我们分享这快乐的时光，
男：因为浪漫的圣诞让我们承载无尽的祝福，
合：亲爱的朋友们，真心的祝愿您：圣诞快乐!
男：愿圣诞老人把我们今晚许下的所有心愿
合：一一实现。
男：圣诞狂欢歌舞晚会现在开始————，奏乐——礼炮——
节目串词
男：青春是一首动听的旋律， 女：青春一副美丽的画卷，
男：青春是一个耐人寻味的故事， 女：青春是一段难以忘怀的记忆。
男：让我们怀着悸动的心，去憧憬人生中最灿烂的季节，
女：是啊，让我们珍惜现在的花样年华，去谱写人生更精彩的乐章，
男：对，就在这圣诞狂欢之夜，让我们一起去感受青春的劲爆动力
(《街舞》上场)
女：劲爆的节奏，动感的舞步，
男：刚才为大家献上的街舞来自于我们的英派斯俱乐部的几位帅气的小伙，他们是……(简单介绍)
女：说到英派斯俱乐部……(简单介绍)您一定要去喔!
男：火树银花，灯火璀璨， 女：在这个激情洋溢的时刻，
男：在这个狂欢的不眠之夜，用你我的真心去聆听
合：《今夜爱无限》
男：欢乐圣诞，相约金审，各位来宾、各位朋友，现在到了我们的抽奖时间，
女：下面我们将抽出今晚的三等奖(介绍抽奖方法)
娱乐互动时间，游戏(抢凳子)
超越了国界，超越了种族，超越了你我的心灵。请欣赏《super star》带给我们的心灵冲击。
女：欢乐圣诞，相约金审，各位来宾、各位朋友，又到了我们的抽奖时间，
男：现在我们将抽出今晚的二等奖……
游戏(心有灵犀)
男：提起圣诞节，大家自然会想到圣诞老人，根据神话传说，掌控智慧、艺术、诗词、战争的奥丁神，寒冬时节，他骑上他的坐骑八脚马驰骋于天涯海角，惩恶扬善，分发礼物。
女：而圣诞老人就是奥丁神的后裔，随着异教的传说，随着世事的变迁，作家和艺术家渐渐的把圣诞老人描述成我们今日熟悉的身着红衣，留着白胡子的慈祥老人的形象。
男：同时，他又是和平和幸福的形象代言人。下面，圣诞老人为我们带上最诚挚的祝福(《幸福拍手歌》，分发礼物)
抽出一等奖(同上)
游戏(演技大比拼)
互动节目(朗读来宾心愿，请圣诞老人抽出3位幸运者，发送礼物)
女：今夜夜色阑珊、流光溢彩 男：星河灿烂、圣诞祝福，亲爱的各位来宾、各位朋友 女：女士们、先生们 合：大家晚上好！ 女：圣诞佳节喜相逢，平安之夜欢乐多！ 男：今天我们在圣诞之际，相约金审大酒店，一是相会旧友，二来结识新朋。 女：是啊，让我们把祝福
女：今夜夜色阑珊、流光溢彩
男：星河灿烂、圣诞祝福，亲爱的各位来宾、各位朋友
女：女士们、先生们
合：大家晚上好！
女：圣诞佳节喜相逢，平安之夜欢乐多！
男：今天我们在圣诞之际，相约金审大酒店，一是相会旧友，二来结识新朋。
女：是啊，让我们把祝福珍藏在心中，
合：感受圣诞给您带来的这非同凡响的一刻。
男：让我们用最热烈的掌声有请金审大酒店的总经理易剑云先生为晚会致开幕词。
女：因为相聚，让我们分享这快乐的时光，
男：因为浪漫的圣诞让我们承载无尽的祝福，
合：亲爱的朋友们，真心的祝愿您：圣诞快乐！
男：愿圣诞老人把我们今晚许下的所有心愿
合：一一实现。
男：圣诞狂欢歌舞晚会现在开始——，奏乐——礼炮——
节目串词
男：青春是一首动听的旋律，女：青春一副美丽的画卷，
男：青春是一个耐人寻味的故事，女：青春是一段难以忘怀的记忆。
男：让我们怀着悸动的心，去憧憬人生中最灿烂的季节，
女：是啊，让我们珍惜现在的花样年华，去谱写人生更精彩的乐章，
男：对，就在这圣诞狂欢之夜，让我们一起去感受青春的劲爆动力
（《街舞》上场）
女：劲爆的节奏，动感的舞步，
男：刚才为大家献上的街舞来自于我们的英派斯俱乐部的几位帅气的小伙，他们是……（简单介绍）
女：说到英派斯俱乐部……（简单介绍）您一定要去喔！
男：火树银花，灯火璀璨，女：在这个激情洋溢的时刻，
男：在这个狂欢的不眠之夜，用你我的真心去聆听 合：《今夜爱无限》
男：欢乐圣诞，相约金审，各位来宾、各位朋友，现在到了我们的抽奖时间，
女：下面我们将抽出今晚的三等奖（介绍抽奖方法）
娱乐互动时间，游戏（抢凳子）
男：各位来宾、各位朋友，今天我们相约在金审大酒店，是为了感受圣诞带给我们的欢乐和祝福。那么，什么是圣诞节呢？圣诞节相当于我国的春节，它是纪念耶稣诞生的一个重要节日，世界上有多个国家和地区庆祝圣诞节，节期从月日至次范文搜版权所有，全国年的元月日，是流传范围最广，参与人数最多的节日。可以说，圣诞节是个超越国界的普天同庆的节日。
超越了国界，超越了种族，超越了你我的心灵。请欣赏《》带给我们的心灵冲击。
女：欢乐圣诞，相约金审，各位来宾、各位朋友，又到了我们的抽奖时间
男：现在我们将抽出今晚的二等奖……
游戏（心有灵犀）
男：提起圣诞节，大家自然会想到圣诞老人，根据神话传说，掌控智慧、艺术、诗词、战争的奥丁神，寒冬时节，他骑上他的坐骑八脚马驰骋于天涯海角，惩恶扬善，分发礼物。
女：而圣诞老人就是奥丁神的后裔，随着异教的传说，随着世事的变迁，作家和艺术家渐渐的把圣诞老人描述成我们今日熟悉的身着红衣，留着白胡子的慈祥老人的形象。
男：同时，他又是和平和幸福的形象代言人。下面，圣诞老人为我们带上最诚挚的祝福（《幸福拍手歌》，分发礼物）
抽出一等奖（同上）
游戏（演技大比拼）
互动节目（朗读来宾心愿，请圣诞老人抽出位幸运者，发送礼物）
男：各位来宾，各位朋友，最激动人心的时刻到来了，
作者：洛可可
出版社：陕西师范大学出版社
出版日期：2007年10月
内容简介：著名青春作家张悦然读完本书后倾情推荐。在本书中将向你淋漓尽致展示青春的困惑，成长的痛苦，校园爱情的迷惘。也许你可以在这本书里找到自己的影子。
《爱丽丝 草木芳华》
作者：hansey & 落落 主编
出版社：上海人民出版社
出版日期：2007年11月
内容简介：本书收录了欧美、日韩最优秀、最具人气但尚未出版的小说。连载了同名超流行日本电视连续剧《池袋西口公园》的原著小说，同时，还选摘了2006年震撼美国书市的感人小说《大象的眼泪》的精彩片段。
《王立群读〈史记〉之项羽》
作者：王立群
出版社：重庆出版社
出版日期：2008年1月
作者简介：王立群，河南大学文学院教授，中国古典文献学博士生导师，“中国《史记》研究会”顾问，“中国《文选》学会”副会长。
内容简介：本书是以作者在中央电视台“百家讲坛”栏目《项羽》的讲稿的基础上，认真加工而成。本书从政治因素、军事因素、性格因素等方面，全面阐述了项羽失败的多种因素。以一个个历史疑案为线索，抽丝剥茧为大家揭开重重的历史谜雾，给大家展示了一个旷世英雄的千古传奇，军事天才的凄美爱情和英雄末路的悲怆选择。本书风格朴实严谨，不失学术品位，同时又通俗易懂适合大众阅读。
《哈利・波特与死亡圣器》
作者：(英)J・K・罗琳
译者：马爱农、马爱新
出版社：人民文学出版社
出版日期：2007年10月
[关键词]跨年晚会 认同 娱乐导向
岁末年初，一年一度的电视晚会旺季又华丽登台，跨年晚会、小年晚会和春节晚会、元宵晚会等各种演出绵延两个月之久。除了央视春晚外，跨年晚会也在近年渐成气候。从2005年末至今，经过五年的培育，这一形式迅速在全国迎来井喷。2010年末，16台跨年晚会争奇斗艳，其盛况直逼除夕夜的春晚。国内电视媒体的跨年热给我们留下诸多困惑，比如，电视媒体和年轻受众对“跨年”的追捧仅仅是娱乐主义的产物吗？抑或仅仅是地方挑战中央的媒介竞争的结果？跨年晚会在国内的井喷是否蕴含着比当年的“超女”更复杂的推动因素，表征着某种重大的社会变革？
一、现代化和全球化的交织――跨年热的时代背景
从现代化和全球化的角度来看，跨年晚会的热潮既是传统节日、传统文化遭遇现代化和全球化冲击的产物，又反过来加剧了现代化对传统文化与生活方式的冲击。
“过年”源于人们在春节期间的节日活动，它以传统的农历计时为时间基础，以农耕文明下的生活方式和价值、信仰为活动的内容。这些活动“由一系列模式和序列化的言语和行为组成……具有立体的特性（刚性），凝聚的（融合）和累赘的（重复）特征”。 进入现代社会后，由于农历历法退出了历史舞台，依托于农历的传统节日被边缘化。加之大众媒介的介入，“过年”发生了更彻底的变化。上世纪80年代起，央视春晚用媒介仪式代替了民众真实参与的年节活动。“传统家族仪式所连接的天、地、神、人的观念及其实质在现代社会中的衰落，它所留下的结构性空缺被电视予以填补，使得晚会成功地被嵌入到中国人最重要的节日中。”
与此同时，随着社会的现代化与全球化变革加速，统一的现代计时方式将全世界不同民族和文化推入了同一个运行轨道。“跨年”活动（注：英语中没有专指“跨年”的指称，多使用“new year”代替，近年来随着新年倒计时活动的风行，也用“count down”来指代）依据公历为基础，比“过年”更具现代感，也更具全球化的特征。美国从1907年起举行水晶球新年倒计时活动，不但吸引了上百万人聚集时代广场，而且也吸引了NBC、ABC、FOX、CNN等多家广播电视机构现场直播，全球收视人群超过10亿人。跨年活动从美国扩散到英国、法国、澳大利亚等国，并将新加坡、日本以及中国的港澳台地区纳入同庆的版图。活动形式大多包含巡游、烟花表演和新年倒计时等部分，虽然形式较为雷同，但部分保留了节日仪式的参与性、凝聚性和传承性的特征。
我国大陆地区对跨年活动的接受经历了一个较为曲折的过程。1949年，元旦节被确立为法定假日。2007年，元旦“小长假”成型，为大量的营销活动和文艺演出提供了机会，但各项活动的规模及影响仍然不能和春节期间相比。直到2005年底，电视媒体的深度介入才使局面骤变。2005年末，湖南卫视推出一台名为“快乐中国跨年演唱会”，第一次在国内响亮地提出了“跨年”这个概念，将“新年”重新包装。此后，“跨年”、“跨年活动”等称谓逐渐在国内各大媒体的话语体系中流行开来。随后兴起的跨年热潮将元旦前夜哄抬为一年中仅次于除夕夜的重要时刻，使跨年晚会取代了其他公共行为，成为公历新年到来时最主要的事件。省级电视媒体也借此自信地和西方国家、地区站在同一个时空下，为现代化进程的新开始而呐喊。
二、认同的缺失与重建――跨年热的社会基础
新生代受众普遍缺失的民族认同和整体高涨的明星崇拜为跨年晚会形成独特的内涵、形式与内容提供了社会基础；反过来，媒体的传播实践又加剧了民族认同进一步弱化，直至被明星的光辉所遮蔽。
民族认同是“对构成民族与众不同遗产的价值观、象征物、记忆、神话和传统模式持续复制和重新解释，以及对带着那种模式和遗产的其成分的个人身份的持续复制和重新解释”。进入现代社会后，民族认同日益模糊，并严重影响了新生代的群体的归属感和价值观。大众媒介跃居为建立认同感的有力工具，媒体对认同标准的选择甚至对受众造成直接的影响。“集体认同是建立在对记忆的（选择性）之上的，从而特定集团通过对共同历史的记忆来认识自我”。
2005年末，湖南卫视瞄准80后和90后观众，将跨年晚会与选秀节目捆绑开发。此后，众多卫视跟风，共同致力于为民族认同缺失的新生代受众打造专属于他们的新年盛会。然而电视媒体再造的认同并不以对民俗文化遗产的集体记忆为基础，而是以对的追逐甚至膜拜为核心，以此形成了全然不同于春晚等电视晚会的内涵。看似简单的“”生产与消费过程主要是通过文化产品所提供的身体性的“享乐”，摧毁各种意识形态观念。身体既是欲望对象又是情绪宣泄的代言者，既是社会关系的集合体也是客观存在的世俗形象。 电视媒介运用先进的技术手段对容貌、身体、才艺乃至个性进行华丽的包装，通过制造和消费明星，为受众提供享乐甚至是狂喜。2010年末的跨年盛会上，当张靓颖脱下演出服，身着露背、露脐的背心和热裤跳起热辣舞蹈时，湖南卫视跨年晚会的现场焰火四射，欢呼一片；同一时刻，身着比基尼的超模们排成队，在浙江卫视的舞台上摇曳生姿……
不同于传统文化符号（语言、宗教、神话、信仰、仪式等）的完整性、稳定性和真实性的特点，“”具有极大的不确定性，它需要不断递增的刺激强度才能持续产生，而且难以连贯与传承，因而直接导致了不断升级的明星争夺战。2005、2006年底，跨年晚会尚能由超女和快男撑台；2007年后，跨年晚会升级为大陆+港澳台+东南亚的明星拼盘；2010年底，明星大战已升级到国际层面。江苏卫视的苏珊大妈事件、湖南卫视的Lady Gaga和少女时代传闻，浙江卫视的小贝夫妇传闻、深圳卫视的SHE团聚泡沫等精心计划的明星话题，激起了年轻受众狂热的憧憬和火爆的议论。原本应当由大众媒介建构的“认同的空间”成为一个意义被掏空的华丽空壳，身体的狂欢驱逐了严肃的认同，甚至是迷狂填充了集体记忆缺失所留下的空白。
三、娱乐与市场的合谋――跨年晚会的节目制作和运营
电视媒体在节目的制作实践中释放了娱乐和市场两大工具的巨大能量，使跨年晚会比其他电视节目更具影响力，但也迅速走向极端。
正如美国学者尼尔・波兹曼所洞察到的，“娱乐”已赢取我们这个时代“元媒介”的地位，“娱乐是电视上所有活动的超意识形态。” 不仅如此，娱乐化还与市场化水融，二者的泛滥造成了极为危险的后果。娱乐主义抹杀了人们对价值、信仰的思索，干扰了社会文明的发展与传承；市场逻辑的大棒迫使媒体为求经济收益的最大化而践踏社会职能。最先从娱乐主义和市场逻辑中获益的西方媒体在继续发挥二者威力的同时，也在小心地规避着风险。美国ABC的跨年直播《Dick Clark的跨年摇滚狂欢》（始于1972年）、NBC的《与Carson Daly一起跨年》（始于2003年）以百万人狂欢活动为大舞台，将意义和形式、演出和参与协调起来。镜头不光瞄准了华丽的歌舞表演，而且还聚焦于人潮中不同民族、国籍、阶层的个体，使国家意识形态和文化认同通过人性化的镜头语言巧妙地传达。日本的跨年晚会《红白歌会》（始于1951年）虽无美国式的宏大场面，却在看似简单的明星歌舞中暗含对经典的尊重、对国内外大事件的关注，突显了浓浓的人文关怀。
相比之下，我国各大卫视的跨年实践更为极端。从第一台跨年晚会开始，最具娱乐倾向的流行歌曲牢牢抢占了话语权，而承载了传统文化与民俗的民歌以及作为政治符号的“主旋律歌曲”都被拒之门外，语言类节目和曲艺节目则因为老龄化弱点和政治倾向被完全排除在外。各台晚会的主题成为摆设，结构松散；板块、曲目和辞旧迎新的仪式意义毫不相干，节目之间也高度割裂。2009年底东方卫视的跨年晚会以喜迎世博为基调，在众多同质化的歌会中立意略高，然而晚会的节目设置与编排仍然显出生硬的拼凑之痕。2010年底，跨年晚会的娱乐主义倾向堪称穷凶极恶，如安徽卫视推出48小时300位明星超长大跨年的娱乐组合；江苏卫视将跨年和《非诚勿扰》节目捆绑；湖南卫视将跨年晚会和其后的《快乐大本营》、“金芒果粉丝节”联动；深圳卫视跨年歌会长达一个月。
在市场之手的严格压制下，晚会从2008年陷入成本飚升的漩涡。2008年底的跨年晚会成本约千万元/台；2010年末的跨年晚会总耗资约2亿元。湖南卫视将成本控制在2000万元左右；江苏、东方卫视的晚会成本突破3000万元；深圳卫视的晚会总耗资5000万。为缓解巨额投资的高压，跨年晚会沦为广告晚会。2010年末，江苏卫视跨年晚会的冠名标底价为1300万元，支撑30%的晚会成本；广告收入（以最贵的时段每秒4万元计算）支撑40%的成本。湖南卫视在晚会开始后的第一个广告时段（20：00－20：15）就插播了OPPO音乐手机、优乐美奶茶等17个品牌的23条电视广告……
结 语
现代化和全球化、娱乐导向和市场逻辑四种强弱不同、层次不同的力量控制着传播实践，扭曲和再造了认同。现代化和全球化的大潮颠覆了前现代社会的传统根基，为诸如跨年热潮提供了时代的可能性。而以“非政治化”面貌出现并介入的市场逻辑和娱乐导向深刻地影响着传播观念和实践，使传者找到了在新时代控制受众的现实工具。我国媒体从参与“过年”嬗变为追捧“跨年”，可视为现代化和全球化的时代背景下，娱乐主义和市场逻辑在特殊时间节点被放大、强化，并被地方媒体借以挑战传统家国观念、挑战中央媒体利益垄断的产物。跨年热不是一般的媒介事件，它虽然从西方国家的成功范例中得到直接启示，虽有盛大的形式和巨大的规模，虽有万众观看且每年举行，却在驱逐了所有的意识形态之后，徒留一个仪式的空壳。
参考文献：
[1]菲奥纳・鲍伊：《宗教人类学》，金泽、何其敏译，中国人民大学出版社，2004年版
[2]吕新雨：《仪式、电视与意识形态》，《读书》2006年第8期
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[4]戴维・莫利，凯文・罗宾斯：《认同的空间――全球媒介、电子世界景观与文化边界》，司艳译，南京大学出版社，2001年版
[5]傅守祥：《审美化生存》，中国传媒大学出版社，2008年版
[关键词]《华尔街狂人日记》；直译；意译；归化；异化
[中图分类号]G642 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2016）04-0173-02
《华尔街狂人日记》是美国金融领域的畅销书，出版于2011年6月。后由本文作者翻译，并于2012年5月在国内出版。在翻译的过程中，本文作者以读者为中心，以便于译人语读者理解的角度出发进行翻译。探讨翻译理论在具体的翻译实践中的运用，以期对未来的翻译实践有更多的指导意义。
一、原著解析
（一）作者介绍
《华尔街狂热日记》的原文作者为托德・哈里森，是米尼安小城（Minyanville）媒体公司的创始人和首席执行官，在华尔街打拼长达20年之久。他曾在摩根斯坦利担任全球证券衍生品交易的副主管，时长7年，之后在帆船集团担任衍生品交易总经理，此后他在价值4亿美元的克莱默伯科维茨对冲基金公司担任总裁。
（二）原文文本分析
《华尔街狂人日记》一书由英国培生教育集团出版社（Pearson Education，Inc）于2011年6月出版。本书包括了三部分，第一部分（1-3章）讲作者入职华尔街之前的生活背景介绍，父母离异，由妈妈和外公外婆带大，常常聆听外公教诲，并想通过自己的努力获取财富改变命运；第二部分（4-11章），讲述作者入职华尔街后，分别在摩根士丹利、帆船集团和克莱默伯科维茨对冲基金公司工作奋斗的点滴故事。第三部分（12-18章），9.11事件后，作者受到巨大冲击，于工作、生活、家庭和财富进行了深刻反思和重新认识，创办了自己的公司，热衷于传播金融知识和从事慈善事业为社会谋取福利。
二、翻译过程中翻译方法和策略的运用
（一）直译与意译翻译方法的选择
直译和意译是两个重要的翻译方法。刘宓庆说：“直译和意译是翻译理论上的重大课题，也是翻译实践中的一个最基本问题。”所谓直译指翻译时要尽量保持原作的语言形式，包括用词、句子结构等。特别是保持原文的比喻、形象、民族特色和风土习俗等。同时要求语言流畅易懂，直译并非一定是“字对字”。英汉两种语言之间有许多差别，如完整照译，读者肯定很难理解甚至产生误解。这时就需要意译。意译是在忠实于原文内容的前提下，摆脱原文结构的束缚，使译文符合汉语的规范。
在翻译实践中，直译与意译是相互关联、互为补充的。笔者在翻译《华尔街狂人日记》的过程中，主要采用直译和语义翻译法。
例1：
原文：It was us against Goldman Sachs，the two titans on the Street in a rivalry that made the Yanks and Red Rox look like high school sweethearts.
译文：我们的主要竞争对手是高盛集团，华尔街的这两大巨头的竞争让纽约扬基棒球队和波士顿红袜棒球队的比赛看起来如同小孩子打架。
简析：Goldman Sach（高盛集团）也是位于华尔街的一家国际领先的投资银行和证券公司。The Yanks and Red Rox（纽约扬基棒球队和波士顿红袜棒球队）是美国职业棒球大联盟中最著名的两支球队。为让读者更清楚明白美国的本土特色，作者在这里采用直译的方法。
例2：
原文：My business card became my favorite possession.That Was how 1 was programmed--money and status defined my level of Success.I didn’t believe that 1 was arrogant or cocky.but in hindsight，my sensibilities were surely skewed.
译文（1）：我的名片是我最喜爱的财产。按照我生命的编程程序，我是以金钱和地位来标示我成功的级别的。我并不认为自己骄傲白大，目中无人，可回过头来看，我的感官确实被扭曲了。
译文（2）：我的名片是我最喜爱的财产。按照我生命的编程程序，我是以金钱和地位来标示我成功的级别的。我并不认为自己骄傲自大，目中无人，可回过头来看，自己当时真的有点儿找不到北了。
简析：“my sensibilities were surely skewed”直译为“我的感官确实被扭曲了”，即译文（1），可是读起来怎么都别扭，也不连贯，让读者很是费解。该文为作者的自传，口语味浓，更像是自言自语地讲故事。该段描述作者在摩根士丹利升任至衍生品副主管后得意的样子。后意译处理后，“可回过头来看看，自己当时真的有点儿找不到北了”，即译文（2），口语味十足，中国人看了都懂，就是老百姓也明白什么意思。
（二）归化与异化的选择
如果说直译和意译主要是局限于语言层面的价值取向，那么异化和归化则是立足于文化大语境下的价值取向。
归化和异化这对翻译术语是由美国著名翻译理论家劳伦斯・韦努蒂（Lawrence Venuti）于1995年在《译者的隐身》中提出来的。归化是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采取目标语读者习惯的表达方式传达原文的内容。异化则恰恰相反，是译者尽可能不去打扰作者，让读者向作者靠拢。作为两种翻译方法，归化和异化是对立统一，相辅相成的，绝对的归化和绝对的异化都是不存在的。由于《华尔街狂人日记》的目标读者是中国人，因此笔者主张翻译中国人不了解或不熟悉的西方俗语时，可以用归化的处理方法，使译文尽量贴近汉语的表达方式，为中国读者着想，扫清语言和文化上的障碍。如果出现中国人都已经耳熟能详的西方典故时，则采用异化的处理方式，让读者领略到异国文化风味。
例3：
原文：I enjoyed life as a customer；Morgen Stanley，Goldman Sachs，First Boston，Deutsche Bank，and other top-tier firms vied for our business，and their effort assumed many forms，including idea generation，capital commitment，expensive dinners，late nights at strip clubs。and eventually，lavish trips to the Super Bowl.Galleon’s assets under management ballooned to billions of dollars.and there Was a 10t of money being tossed around.Everyone on the street wanted a slice of that pie.
译文：我喜欢当客户的感觉。摩根斯坦利、高盛、第一波士顿、德意志银行以及其他的顶尖公司都抢我们的生意。他们抢生意的招数有很多，包括贡献投资建议，承诺提供资金呢，昂贵的晚餐，招待我们深夜在脱衣舞晚会享乐，以及观看美国橄榄球超级碗大赛。帆船旗下管理资产膨胀到数十亿美元，而且还有大量资金在向我们招手。华尔街的每一个人都想分其中的一杯羹。
简析：“Morgen Stanley（摩根斯坦利）、Goldman Sachs（高盛）、First Boston（第一波士顿）、Deutsche Bank（德意志银行）”都是全球顶尖的银行投资和金融服务公司，几乎尽人皆知，因此笔者在这里采用了异化的处理方法。
“late nights at strip clubs”，在这里笔者将其译为“深夜在脱衣舞晚会享乐”，这也是西方尤其是美国文化的一部分，公司招待和男人娱乐的一种方式，我们在美剧以及好莱坞大片中也常有看到，虽有略有不雅，但为帮助读者了解部分美国文化，作者将其异化翻译。
“Super Bowl”，“超级碗”是美国国家美式足球联盟（也成为国家橄榄球联盟）的年度冠军赛，是全美最受关注的体育赛事，影响力巨大，近来中国上海也有举办类似赛事，作为美国文化重要的一部分，笔者在这里将其异化处理。
例4：
原文：I knew that as soon as I put pen to paper，my days at Mother Morgan would be numbered.Seven years，I thought to myself.I wasn’t going out like that.
译文：我知道一旦墨水划在纸上，我在“摩根妈妈”的日子就屈指可数了。七年了，我对自己说，我不能就这样走了。
简析：“Mother Morgan”是作者在此的一个比喻性称呼，摩根士作者大学毕业之后入职的第一家公司，也是在这家公司学习成长并了解华尔街的，所以称其为“Mother Morgan”，在这里笔者异化处理，保留了原文的比喻色彩。
例5：
原文：When I left the bar a few hours later，there were police cars and fire engines fbr as far as the eye could see.“Great.”I thought to myself，“a sobriety checkpoint.”I wasn’t drunk，but I had had a couple of drinks.
译文：几个小时后，我走出了酒吧，发现外面全是警车和消防车。“好家伙，”我心想，“看来是查酒驾了。”我没醉，可我小酌了几杯。
简析：“Great”一般意思为“好极了”“真棒”的意思，在这里显然是作者的一声叹息，自己开着车来来酒吧又喝了酒，看到交警消防车，禁不住一声“好家伙”，即贴合原文意思，又便于中文读者理解，故归化处理。“a sobriety checkpoint”本意为清醒检查点，这里明显是“查酒驾”的意思，跟时下中国严查酒驾的力度以及对市民的影响遥相呼应，所以这里也归化处理。
[关键词]《变形金刚》；擎天柱；威震天；大黄蜂
20年过去了，那份内心深深的热爱并没有随年龄的变化而消失，当我们看到网上数以万计的金刚迷们仍在疯狂地收集着TF的一切的时候，相信所有在童年经历过那狂迷岁月的人，都会因为听到一句“汽车人，变形，出发”而再度热泪盈眶，童年和少年时代最美好的记忆在一夜间苏醒。丰富的人物、生动的情节、激烈的战斗、精美的画面、奇妙的组合……那时我们曾为钟爱的一个变形玩具而失眠，我们的笔记本贴满了汽车人和霸天虎的贴画。今天，让我们一同分享高科技带来的惊喜吧！
一、电影情况介绍
影片《变形金刚》主要演员包括希安・拉博夫、梅甘・福克斯、乔什・杜哈明、泰瑞斯・吉布森、强・沃特等。影片的主要实景拍摄开始于2006年5月22日。租用了大量美军的军事交通工具。拍摄地点从胡佛大坝到五角大楼，从洛杉矶到加州小城镇若尔图(Rialto)，还在多个美国空军基地辗转，将无数惨烈的宏大场面收入镜头中。实景拍摄于2006年10月5日结束。影片于2007年7月4日上映。
导演迈克尔・贝1965年2月17日生于洛杉矶，毕业于美国卫斯理大学。1995年开始从事电影的制作，并制作了他的首部电影《坏小子》 (Bad Boys)。他制作的第二部影片《勇闯夺命岛》(The Rock)也获得了相当大的成功，这部由肖恩・康纳利和尼古拉斯・凯奇主演的影片最终确立了迈克尔的电影导演地位。迈克尔・贝的电影因快节奏的动作场面以及过度动能的电影术而著名。批评家经常抨击迈克尔・贝的高度程序化、快速剪接、夸张的导演风格，他曾因执导《世界末日》与《珍珠港》而获得两次金草莓奖提名。《变形金刚》的编剧为艾里克斯・库兹曼和罗伯托・奥里奇。
二、剧情分析
（一）动画版《变形金刚》编年史
故事开始，变形金刚在故乡塞伯坦星球上的持久战争已经导致了能源衰竭，博派首领擎天柱决定率领探险队突围在外太空寻找新的能源。狂派首领威震天则率领部分精英部下追击博派，留下了震荡波看守塞伯坦星球。后来，圣希拉里火山再度爆发，激活了方舟上的智能电脑显像一号，显像一号发射卫星扫描地球的物品，逐一修复变形金刚，使他们能变形成为地球上的汽车、飞机等交通通讯工具。变形金刚在地球又展开争夺能源的战争。战争过程中，狂派为了夺取能源返回塞伯坦到处侵略，博派则为了保护地球安全与其战斗，并与人类史派克一家成为了好朋友。狂派占领了塞伯坦，博派在地球建立了永久性的博派城，擎天柱率领部队在塞伯坦卫星上组织抵抗。狂派偷袭博派城，博派死伤严重，擎天柱赶回地球增援与威震天作最后一战，伤重不治，威震天也因伤被红蜘蛛遗弃。博派通天晓担任第二代指挥官，威震天则被宇宙大帝改造为惊破天，消灭了夺权的红蜘蛛后继续追杀博派。通天晓被炸碎，领导模块被夺走，宇宙大帝疯狂进攻塞伯坦，震荡波在抵抗中阵亡。博派青年热破临危不惧，最后成功开启领导模块战胜了宇宙大帝，惊破天也被扔到宇宙深处不知所踪……以后博派以及塞伯坦在宇宙中赫赫有名的补天士率领博派当起了宇宙警察，到处维护和平秩序，故事范围延伸到整个宇宙。狂派则战败后撤退到破落的查尔星球上，首领惊破天变得越来越疯狂，到处以破坏为乐。塞伯坦最早的占领者五面怪也参与进来，趁机挑拨两派战斗，从中渔利。三方又展开了漫长的拉锯战斗，最后擎天柱复活拯救了陷于疯狂病毒中的宇宙。狂派忽然偷袭地球博派城，抢走了能量核心钥匙，新生力量头领战士参加到战斗中，战斗延伸到了星云星球，星云星球上的人民生活在机械怪物统治的世界里，星球贵族撒克在地底操控机器怪物奴役着人民。博派战士帮助星云星人开展抵抗，并融合了新的技术，和星云星人合作变成了头领战士和目标战士，星云星人纷纷变成博派的头部或武器。狂派也到达星云星，与撒克联合，也变成了头领战士和目标战士。撒克更是变成大型基地金刚撒克巨人，他们逐渐取得了战略优势。此时留在星云星的史派克与星云人合作，制造出大形基地金刚巨无霸福特，打败了撒克巨人，狂派又一次战败逃往宇宙深处。
（二）电影版剧情剖析
影片主要分为6个部分，下面将逐一进行介绍。
1．美军基地之战。
在美军某基地，突然闯入一架西科斯基MH-53重型运输直升机，但是其机身编号却引起了指挥官的怀疑，因为其编号与不久前被击落的一架美军飞机编号相同，正在基地指挥官百思不得其解的时候，这架武装直升机突然解体变形为一个超级机器人，也就是影片中出现的第一个变形金刚――旋风。影片在一开始就通过一场大战带给观众极强的视觉冲击力，由于是第一个出场的金刚，而且出场方式极其突然，在其由一架武装直升机变形为机器人的短短几秒中，上千个零件一起运动，令人眼花缭乱，在变形过程的结尾，将整个螺旋桨收回在机器人的后背，展现在观众眼前一个完整的机器人形象，已经足够令人瞠目结舌了，而随后旋风在基地中进行大屠杀的场面更为火爆，金刚与人类巨大的形体差距让人震撼。
2.沙漠之战。
当旋风袭击美军基地后，五角大楼也得到了相关的情报，并组织了多名信息专家对留下的唯一线索――浸入信号进行分析，然而就在此时，美军基地中幸存的7名士兵在当地一个小男孩的指引下前往其居住的村落，准备将基地被袭的经过报告五角大楼，这时，第二名金刚出场了――毒蝎，其实严格说毒蝎并不算一个金刚，因为它是旋风放出的一个分支机器人，影片中毒蝎没有变形能力，自始至终都是以巨大的机器蝎子的形象出现。美军幸存的士兵调动了空军力量，通过激烈的战斗打败了毒蝎，并将其蝎尾击落，正是通过缴获的蝎尾，使得人类找到了可以重创金刚的方法――高温穿甲弹。
3.大黄蜂与山姆的亲密接触。
这时镜头突然一转，银幕上出现了影片的第一男主角――山姆。山姆是一个其貌不扬的普通中学生，为了得到自己的第一辆汽车而在课堂上兜售曾曾祖父留下的遗物，其中就包括整个影片的关键物品――记录着“火种”位置的眼睛。山姆得到了自己的第一辆汽车，也就是变形为汽车的大黄蜂。在大黄蜂与狂派机器人路障的战斗后，故事的主线逐渐清晰起来：原来山姆的曾曾祖父曾是一名伟大的探险家，在一次极地探险中发现了坠毁的狂派首领威震天，并无意中启动了导航装置，将火种的位置记录在了眼镜中。“火种”也叫魔方，是塞伯坦星球的圣物，也是所有变形金刚的起源物，其辐射可以将任何电子机械产品变成智能机器人。威震天就是为了寻找失落在地球的“火种”来到地球的，他本想利用魔方的强大力量达到其统治宇宙的目的，但是意外坠毁在地球的北极，被冰封起来了。接下来，正义的代表“汽车人”悉数登场，包括汽车人的首领擎天柱，以及爵士、铁皮、救护车。每一个变形金刚的出场都足够叫观众疯狂。擎天柱变形后拉风的8轮卡车形态，铁皮机器人形态的两把超大型机枪，爵士酷毙了的动作等等。
4.“火种”魔方。
影片的大反派，狂派首领威震天的正式出场颇让我意外，印象中叱咤风云的威震天居然被冰封在政府的秘密机构第七区的基地中。据说整个人类社会的现代科技文明都是建立在对威震天机体的反向研究上。影片的这个设计更加让我感到意外，原来没有威震天就没有人类科技的文明，试想飞机不是莱特兄弟发明的，第一辆汽车也不是卡尔本次制造的，原来都是拜威震天所赐，编剧实在是跟所有人开了个巨大的玩笑，但这个玩笑似乎也还说得过去。在山姆以及国防部长等人进入基地后，整个影片的关键线索“火种”魔方也正式亮相了，巨大的方形物体被固定在基地的深处，周身布满了电子设备来控制辐射。在大黄蜂将巨大的魔方变小后，护送魔方到美军基地的任务开始了，由此也引出了整部影片的高潮。
5.正邪大对决，激烈的城市战斗。
这场激战实在是整个影片的精髓和高潮。狂派的其他人物也一起亮相，由F-15超音速歼击机进化到了F-22Raptor猛禽战斗机的红蜘蛛，变形为一辆工程车的大力神，以及变形为坦克的。若干个巨大的机器人在城市间互相打斗，从地面到空中，夹杂着美军士兵的榴弹炮和机枪，金刚们巨大武器的效果，满天飞舞的各种碎片，整个过程给观众以极大的视觉震撼。高潮中的高潮当然是威震天与擎天柱的单打独斗了，不过本应势均力敌的战斗出现了一边倒的局面，擎天柱无论如何都不是威震天的对手，这让我感到很不舒服，因为擎天柱才应该是无敌的。直至影片的最后，山姆将魔方放进了威震天的胸口，由于魔方巨大的力量，威震天与魔方同归于尽！威震天居然是死在地球人手里。
6.温情脉脉的夕阳下。
原本已经结束的影片在最后阶段，重现了以往的和平。狂派失败了，而魔方也毁灭了，汽车人已经无法再次回到塞伯坦星球了，他们将继续留在地球，隐藏在我们身边。夕阳下，山姆和漂亮的女主角在变成汽车的大黄蜂的身上亲热，而擎天柱则站在一旁对着落日的余晖感慨万千。“我是擎天柱”一句足以让所有变形迷为之动容的一句话，将我们带回了童年的回忆。
三、 CG技术评析
本部电影的特效部分是由制作《星球大战》系列的世界顶级特效公司――工业光魔公司制作的。光魔公司的实力自然毋庸置疑，但是这次的变形金刚却让我更加佩服光魔公司的制作水平。他们抛弃了原本机器人方方正正的块状造型，代之以具有数目众多的细节部件的机器人造型，原本简单的变形过程变得异常复杂，每个机器人都有数千个部件，需要以令人信服的方式分解、移动、组合。而完成一个金刚建模及变形过程需要大概6个月时间，首先需要做出角色变形前后的静态模型，而且要尽可能的栩栩如生。每一个汽车人都有上千个零部件，其中部分是一眼就可以辨识出来的，就像打开自家汽车的引擎盖会发现的那样。接下来，要做出骨架来方便做动画，让那些枪炮、喷射器和其他零件真正动起来。下一步是通过动画程序让汽车上的大部件变形成机器人的模样。之后，还要绞尽脑汁地计划如何将那些细小零件从汽车状态转换为机器人状态。动画过程完成后，灯光和纹理渲染会继续使得它们与背景更为融洽。最后，要加进烟火、灰尘、火花等外部效果，将形成机器人的“金刚”们更好地与现实环境谐调，让它们看起来更真实。而其中最难的地方就是金刚们的表情制作，例如擎天柱的脸部只有两个传递表情的最重要器官――眼睑与眉毛，所以必须创造性地利用它脸部那些铁条与钢板来模拟复杂的眼神。然后再利用嘴唇的模拟把所有表情综合起来，从而使得变形金刚们具有了拟人化的生命力。还有大黄蜂被捕的过程，这是一个夜景镜头，发生在潮湿而稍有雾气的地带，这都进一步加重了布光与合成的困难。工业光魔公司无愧于世界顶级特效公司，是他们带给了我们前所未有的视觉震撼，让我们童年的梦境变成了现实的影像。
[关键词] 电视娱乐 集体欣赏 全民狂欢
20世纪90年代以前电视媒介的功能无非就是寓教于乐、传播文明，宣扬主流意识的文化使命与社会担当。进入90年代市场文化的威力逐步显现，中心话语在娱乐的“内爆”中逐渐扁平化。为了获得更多的经济利润，抢占更多的市场份额，各家电视台使出浑身解数来争夺“收视率”，电视娱乐的功能被无限度的开发与放大。电视娱乐节目纷纷登场，央视相继推出了《综艺大观》、《正大综艺》等寓教于乐的电视文艺节目，让观众在知识的传播中体验快乐与愉悦；湖南卫视于1997年强档推出的《快乐大本营》，开启了娱乐节目狂欢化的先河。
一、集体欣赏：寓教于乐的电视镜像
20世纪90年代初，中国经济、文化开始全面转型，电视春节联欢晚会已无法满足观众日益增长的多元需求。电视娱乐节目只有走“分化”的道路才能更好的适合社会的发展。多极化、多元化与多层化的电视综艺节目粉墨登场，建构了“融歌舞、曲艺、小品、杂技和魔术等多种舞台表演类文艺节目为一体的电视娱乐节目形态。”①
中央电视台1990年推出了《综艺大观》，是当时央视唯一的综艺性栏目，在海外及华人地区有着广泛的影响。“《综艺大观》每两周一期，每期50分钟。《综艺大观》类似微型春节联欢晚会，以短小精悍的节目、轻快的编排风格、精巧的表现手法，特别是现场直播的方式吸引观众的参与，由相对稳定的节目主持人与现场观众面对面交流，受到大家的喜爱。”②“《综艺大观》开播之时，以活泼多样的艺术风格和明星频频亮相的娱乐模式开创了娱乐节目的一种新形态，由此引发了中国屏幕上第一次娱乐热潮。”③《综艺大观》作为早期的电视文艺节目，以营造快乐的氛围为“情节点”，弘扬时代主旋律，为社会主流价值观的传播开辟了一条文艺之路。
《综艺大观》增设了热线电话、综艺寻呼等板块，以此体现节目的参与感，使节目贴近生活、贴近群众。无论形式怎么变化，其精英叙述的方式依旧起支配作用。“《综艺大观》这类节目可以说是娱乐性和趣味性较强的栏目化的小型综艺晚会，目的是寓教于乐的‘育人’而非以‘娱乐文本’；仍然是由电视台与主办单位投资，而非市场化的运作模式；观众参与的成分很少，现场观众的存在价值基本上是鼓掌喝彩，唱主角的依然是表演者与主持人。”④
《综艺大观》等栏目在传播快乐精神的同时，其“文以载道”、“寓教于乐”的“化感”功能体现得淋漓尽致。“化感文化是一种坚持反映论和一元真理论的政府文化，其终极目的是为了政府的政治合法性和道德正当性。”⑤《综艺大观》的内容以主流文化艺术为流行特征，歌舞、小品、相声等为主导，其内容暗含国家意志，让观众在欣赏节目内容的同时，接受规范的秩序。斯图尔特·霍尔认为，“媒体中的意识形态信息普遍通过制造虚假的现实景象来发挥作用。”⑥当观众沉浸在电视营造的氛围中时，那些看似逼真的画面与故事其实都是电视媒体制作的一种幻象。电视“缤纷的色彩和‘仿真’的影像像隐形之手控制着我们，使每一个人不得不钟情于它，人们深陷于电视的围困和纠缠之中。”⑦
以《综艺大观》为代表的娱乐节目在文以载道的使命中塑造了休闲文化。“就是人类在休闲活动中与自然界和现实生活发生联系，并生成意义的过程与结果。”⑧休闲文化是社会开始全面转型的特有的一种文化想象，勾勒了电视观众“简单娱乐”的心理认知，加速了“健康快乐”指向的路径转变。央视作为国家级媒体推出的电视娱乐节目注重审美趣味与价值取向，符合其身份与地位，体现休闲的品质、休闲文化的价值趋向。“休闲文化所倡导的积极的、健康的、有节奏的、有趣味的、有意义的、有品质的、有发展的、有创意的、丰富多彩的文化理念，应该是通过我们最有效的途径去传播。”⑨可以说，电视通过传播寓教于乐的娱乐节目塑造了休闲文化，而休闲文化又需要通过电视这一媒介进行健康传播。
《综艺大观》作为微型的春节联欢晚会，轻快、愉悦的风格塑造了电视荧屏的靓丽景象，逼真的舞蹈、嘹亮的歌声、仿真的小品、梦幻的魔术以及绚丽的舞台堆叠为电视娱乐文化的影像文本。亦真亦幻的电视镜像表征着现实情态与时代心迹的种种意义。电视娱乐节目以文化镜像的映射视角阐释了形象连接与意义代码并指涉于现实生活。
20世纪90年代初的电视娱乐节目在满足观众娱乐的同时，始终没有忘记电视的教化功能。格伯纳认为，“大众传媒提示的‘象征性现实’对人们认识和理解现实世界发挥着巨大的影响，由于大众媒介的某些偏向性，人们在心目中描绘的‘主观现实’和实际存在的客观现实之间正在出现很大的影响，同时，这种影响不是短期的，而是一个长期的、潜移默化、‘培养’的过程。”⑩无疑，以《综艺大观》为代表的电视娱乐节目以教化为主要传播手段，建构了电视娱乐节目主流、大气的“端庄”形象，置换了电视娱乐文化宏大的理论范式，体现了当代社会意识形态在承接与维续中发生转向的功能。
二、全民狂欢：游戏人生的心理态势
在社会转型的过程中，单纯的“视觉体验”已不能满足人们的生理与心理需求。视觉、听觉、味觉、触觉等一系列的感官系统被激活，全面参与成为了当代娱乐文化的真实写照。开创了中国电视娱乐节目之先河的《快乐大本营》在经历了15年的发展之后，并没有在电视娱乐节目同质化中走向死亡，依然屹立于电视娱乐文化格局的顶层。《快乐大本营》体现出的“游戏性”迎合了受众的心理需求，激活官能细胞，释放青春与激情，引起全民狂欢。电视节目在表现游戏的过程中仅仅围绕“制造快乐”与“互动参与”增加节目的娱乐氛围，捕捉受众的眼球，成为拉动“眼球经济”快速发展的重要动力与源泉。
希勒认为：“游戏的意义就在于把人从感性的欲望、功利的需要和抽象的形式冲动这两重限制的束缚中解脱出来，从而获得感性与理性相协调的自由。”[11]威廉·斯蒂芬森认为媒介与其说是一种工具，不如说是一种。因为传播的目的就是使人能够得到快乐，即“传播—快乐（communication—pleasure）”[12]斯蒂芬森的“游戏说”在向人们揭示媒介本身所寄予的游戏性的同时，映射和烛照了当代传媒文化“游戏性”表征。《快乐大本营》通过明星参与节目组拟定的“规则游戏”娱乐大众，给观众带来了几许幽默，几许欢笑。
“快乐家族”能够让明星在短时间内忘记自己大牌的身份，迅速进入“广场式狂欢”的游戏状态。“在狂欢仪式上，等级制完全被打破，插科打诨的语言，俯就的态度和粗鄙的风尚主导了所有诙谐的游戏。”[13]葛优、陈红、范冰冰、黄海波、文章等一线明星不顾及自己的身份，进行各种本能的表演，尽显狂欢力量。“狂欢作为节日的价值正在于彻底打破日常时间——空间的约束，假想性地毁坏一切并更新一切，暂时摆脱了秩序体系和律令话语的钳制，在假定场景中消弭了贵贱上下的森然界限。”[14]在大众传媒迅速发展的时代，狂欢文化已经远远超越了最初的巫术、宗教仪式的狂欢力量。生命在“快乐原则”的尽兴释放中体验人文情怀，弥合了现代人价值虚无，成为人们追求的一种人生境界，感性与理智相互交融的生命本真渐入狂欢文化场域之中，游戏人生成为了人类生存的心理态势。
康德曾言“艺术的精髓在于自由，而自由是游戏的灵魂”，电视作为一种大众艺术形态，追求自由无疑是其本真状态的理性旨归。从弗洛伊德的“本我论”出发，我们将会看到人们在观看电视时使自己的本真欲望得以满足的过程，就是人追求快乐的过程。以《快乐大本营》为代表的“快乐奇观”节目，通过趣味娱乐，凭借其大胆的想象和炫目的场景，展开了一场游戏性的文化对抗与竞争，突显“快乐”的情感诉求，以达到整合娱乐营销的作用。
克拉考尔指出：“银幕或屏幕形象打动我们的魅力所在，恰是那形象满足了我们内心中普遍的愿望和情感。”[15]观众的娱乐得以满足，“快乐奇观”的存在价值得以实现。杨幂的粉丝“蜜蜂”、李宇春的粉丝“玉米”等不同粉丝群体在观看《快乐大本营》之后通过了解自己偶像的真实状态满足窥探的欲望。《快乐大本营》以“游戏化”来武装自己，本身就是营销的一种手段，当然这种手段以隐形的方式而存在。我们知道，营销的真正目的是能够使企业获取利益，电视媒体不仅仅要赢得更好的社会口碑，而且盈利也是其生存的重要法宝。《快乐大本营》的游戏性表述无疑作为一种营销策略而存在，一是满足观众的需求，为节目赢得更高的收视率；二来为湖南卫视赢得巨额的广告资助，推动湖南卫视的稳健发展。
从央视的《综艺大观》到湖南卫视的《快乐大本营》的发展来看，电视娱乐节目其意义转换的过程中，都凸显其娱乐的符号指向，掀起一波未平一波又起的收视热潮，折射出从全民观看到全民狂欢的文化迭变。“视觉消费”、“听觉消费”占据了“寓教于乐”与“游戏人生”的景观描写，奇观社会变得更有魅力。
基金项目
教育部人文社会科学研究规划基金项目“媒体奇观视域下的中国电视娱乐文化转型研究” （项目编号：10YJA860007）
参考文献
① ②孙宝国：《中国电视娱乐节目形态学》，新华出版社，2007，P107、P109
③ 罗娟：《表演类综艺节目发展特点探析》，《电视研究》，2006（4）
④ 孙宝国：《中国电视娱乐节目形态学》，新华出版社，2007，P109
⑤ 陈文敏、欧阳宏生：《国内电视偶像建构30年》，《现代传播》，2011（5）
⑥[英]菲利普·史密斯：《文化理论》，张鲲译，商务印书馆，2008，P236
⑦孟繁华：《传媒与文化领导权》，山东教育出版社，2003，P193
⑧ ⑨俞虹：《电视受众社会阶层研究》，北京师范大学出版社，2010，P178
⑩郭庆光：《传媒学教程》，中国人民大学出版社，1999，P226
[11]高小康：《狂欢世纪——娱乐文化与现代生活方式》，河南人民出版社，1998，P50
[12]李彬：《传播学引论》，新华出版社，2003，P185
[13][14]汪民安：《文化研究关键词》，江苏人民出版社，2007，P174
[15][德]齐格弗里德·克拉考尔：《电影的本性——物质世界的复原》，中国电影出版社，1981，P127
无论你是不是光棍，有了我们的活动方案，你在光棍节都不会孤单寂寞，以下是小编精心收集整理的双十一活动方案，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
双十一活动方案120__年双11活动已经进入冲刺阶段，今年的主题是全民网购狂欢节。保障品质、提升消费体验是今年淘宝商城双11首要保证的目标，为此淘宝商城已与商家及物流商提早沟通准备，并拟定了有效的解决方案。
实际上，从10月24日开始，淘宝商城双11前期活动已经拉开序幕——淘宝商城品牌特卖频道推出四天网购狂欢促销，现金红包提前派送，全场买满300元可以送600元，在不仅如此，在品牌质量保证、价格优惠的前提下，推行指定时间送货到门。
由此可见，与去年不同的是，今年淘宝商城双11将更加注重对于消费者的购买体验。淘宝商城对参加双11的商家对服务上有更高要求，比如参与的商家必须达到一定的店铺评分，商品不允许超卖，指定时间内必须发货，虚高价格再打折将受重处。同时，为避免去年的“爆仓”情况，淘宝商城已经与几大物流公司达成协议，让所有的双11商家能优先发货，且对双11的包裹特别贴上标签优先处理，保证消费在整个购物流程中的更好的体验。
此次双11将有数百万件商品同场亮相，包括当季新品在内的商品全场5折。而且，卖场不仅局限在淘宝商城，还将延伸到类似库巴网、新蛋网、1号店等40家外部B2C网站上。此前的9月19日，淘宝商城刚宣布开放平台战略，38家B2C企业集体进驻淘宝商城。可以预见，淘宝商城要把今年双11变成整个互联网的狂欢。
商城内部资料显示，今年涉及的参与者更加多样，商品更为丰富。已经有数千商家及数百万件商品将出现在双11大促中，涉及家装家纺、服饰、鞋包、化妆品、食品母婴等多个类目。不仅如此，所有参加的商品将会打上双11狂欢标志，便于消费者识别购买。
“此外，汽车这样的大金额产品也将参与此次大促的五折销售，这是线下任何一家4S门店都无法做到的。”据悉，淘宝商城将提供现代、通用爱唯欧，荣威，名爵，熊猫，polo等24台汽车参加半价销售，这将成为双11乃至所有促销历金额商品、最低折扣销售的首创。
不论是价格、品质还是服务体验，此次双11都会更加落实对消费者保障。为了让对消费得到更多的实惠，淘宝商城还将推出商城会员保障，凡是在期间激活淘宝商城会员身份的用户，就可以免费得到退货保障卡，如果买的商品不满意退货，用户可以凭退货保障卡得免邮费退换货。
此外，消费者还可以通过“顶”自己喜欢的品牌，就有可能获得狂欢节现金红包，顶满100个品牌，甚至可能赢得免单的机会，也可以邀请好友分享自己的购物，成功邀请好友参与网购的人，可能通过抽奖赢得去迪拜旅游的机会。
20__年淘宝商城双11大促，单日交易额9.36亿;2家店铺超2千万;11家店铺超千万;总共181家店铺过百万，创造了商业的一个神话。我们了解到，因为去年双11带来的震撼，今年许多商家提前半年就开始备货，联系仓储，接入高效的订单管理系统。一位商家说道，目前已经备货上千万，就等到双11爆发。
双十一活动方案2活动主题：
活“有，惠浪漫”__摄影真情回馈新人朋友，特推出免费77套婚纱火爆预定中
浪漫直袭!单身男女今日崛起!”一直是恋人们狂欢的浪漫节日，单身男女的抓狂纪念日，而今天，单身男女要崛起啦!
活动参考宣传单
活动说明：为中国式爱情欢呼!因为爱，如此直接!那么!不犹豫，直降777元1777元2777元3777元
进店礼：活动期间，凡进店顾客即可获得精美礼品一份!为爱而送!
全款四重送!
进店拍婚纱并交全款即送以下四套产品
一重礼：宝宝周年照一套!
二重礼：孕妇照一套(2张)
三重礼：婚礼当天饰品一套
四重礼：新娘定妆液一套
写真乐388!写真全款将赠送钱包照两张，香奈儿摆台一架(也可指定一定价位的套系)
写真全款加77元，赠送价值二百元放大产品加外景拍摄，并可参与《大抽奖》活动
转介绍礼：转介绍一对婚纱照成功订指定全款付清者送-乐天马特购物卡(200元)
转介绍二对婚纱照成功订指定全款付清者送-乐天马特购物卡(600元)
转介绍三对婚纱照成功订指定全款付清者送-乐天马特购物卡(1200元))
欢乐大抽奖：
抽奖时间：201_.11.11
抽奖地点：
抽奖内容如下：
一等奖：特购物卡
二等奖：超级舒适春秋蚕丝被
三等奖：精美不锈钢保温杯
活动影楼地址、电 话、联系方式。
双十一活动方案3第一部分
活动目的：用玉文化引导消费
活动时间：20__年_月_日——2010年_月_日活动主题：中国玉文化的内涵与鉴赏消费
主题要素：文化消费服务
主题阐述：主题突出了中国玉文化的发展历史，使消费者懂玉，欣赏玉，进而消费。
活动地点：__路__珠宝店面及周边区域
主题传达表现：
贯穿于整个活动，形成活动的主体表现。
有效地互动演绎及内容传达。
玉用品展示。
宣传表现。
活动概述
活动预期目标
目标一：通过本次活动，使珠宝店的品牌形象得以树立，之后运用品牌形象的传播效应和活动的连动效应，促进销售。
目标二：使珠宝店在活动当地的市场认知率有进一步的提高。活动诉求对象：活动地点区域年龄在_——_岁的人群。诉求元素：认知与消费
活动形式：以文化介绍、现场优惠、礼物馈赠及游戏类活动为主。
第二部分
玉文化活动的环境布局及现场氛围营造
总体原则：
紧密结合玉主题，形成主题表现。
突出玉文化和消费理念，形象传达及视觉效果。
所有宣传物出现珠宝店LOGO与广告语。
片区分工布局规划：
珠宝店邻近街口指示牌宣传。
商业集中区重点街区宣DM单发放。
珠宝店店外
门外陈列标示珠宝店LOGO的户外广告。
设立大型主题展版一块，发布活动主题及相关优惠活动。门口用玉文化相关饰品装饰。
珠宝店店内
门口设立明显标示珠宝店LOGO的接待处，向入场者赠送活动宣传品、礼品及纪念品。
珠宝店顶部及柜台处用相关装饰品装饰。
店内玉文化主题海报宣传。
店内相关位置设立业务宣传台，摆设相关礼品、宣传品展示品、纪
念品，并提供咨询服务。
店内主题展板宣传
向参与活动客户发放印有珠宝店的环保购物袋等用品。现场宣传单的发放。
第三部分：活动实施方案
活动方式(概要)：
1、自_月_日起(活动之前一周)凡在珠宝店购物满_00元以上的顾客，凭购物小票于总服务台记录，并可以参加活动当天的抽奖活动。
2、所抽珠宝均为本店为此次活动而专门设计的精致玉石。
3.凭宣传单而无购物参加活动的消费者可在活动结束后凭宣传单得到纪念礼品一份
活动评估：
1、通过一个星期时间的轰炸式宣传，当天参与活动的人员会很多。
2、活动当日的珠宝与玉石，均比平日价格低廉，迎合了消费者贪便宜的心理，参与性加强。
3、活动现场气氛热烈，使人对珠宝店的LOGO和品牌过目不忘。
宣传阶段划分：
第一阶段活动前宣传
宣传时间：20__年_月_日
宣传形式：告知宣传
宣传内容：传达活动即将举行信息
信息传达要素：
珠宝店的企业形象
珠宝店的服务理念
活动的主题及内容
活动举行的时间及地点
媒体安排：以当地报纸媒体、网络论坛、DM宣传单为主。DM单通过派人员分片区发送
报纸：提前一周发文
第二阶段活动后宣传
宣传时间：20__年_月_日
宣传形式：软文宣传
宣传渠道：网络、报纸、店面门前展板
宣传目的：活动效果巩固
双十一活动方案4一、活动主题?
丰富大学校园文化和大学生的校园生活
二、活动背景
光棍节是近期迅速崛起的大学生自创的节日，来源于11月11日这个特殊的日子，在这个新时代大学生自创的节日中，可以感受到了同学们对校园文化和情感的表达需求;借此契机，给同学们一个表达自我情感的机会。?
三、活动目的?
1、丰富校园文化生活。
2、创新活动形式，丰富活动内容，弘扬创新精神，积累创新经验。
四、活动对象
__学全体学生
五、活动时间?20__年11月11日晚
六、活动地点?
七、主办单位?节日文化创意协会
八、活动内容简介?
本次庆祝活动由为学生写信送信和舞会两个环节组成。
11月8日-11月10日18：00
1、在__主干道搭放2帐篷，让大家就光棍节这一主题指定的对象写信，表明收信人和宿舍号。
2、工作人员与11月10日晚将信送至人手中(限制湖大范围内。
3、征询是否想要参加假面舞会，狂欢舞会
11月11日晚19?30—22?00
1、邀请在上一环节中报名的人到舞会参加活动，在入门处给每个参与者发放一个号码标签，男女各50对。
2、戴上面具蒙面入场。
并根据号码找到自己的异性搭档。
3、主持人要求两人之间先相互熟悉?
给15分钟的交流时间。然后请十对愿意上台的搭档进行游戏。每个游戏获胜者是2分。
4、给定一分半钟?
要求男女生记住对方的名字、院系班级、手机号、QQ号。
5、考察男女之间的默契度?
将他们的一只脚绑在一起?看哪组最先到达终点。?
可以采取淘汰制，淘汰后面N名?
7、夹糖游戏?
在桌子前男生站在女生的后面，用手从女生的腋下伸过，手握筷子夹桌上盘子里的棉花糖给男生吃，一分钟，吃最多者剩。
8、给最获胜者颁布大礼包
9、放舒缓的音乐?
?让大家互相聊天，男生邀请女生跳舞。
九、注意事项
活动过程中注意安全，由三到四名负责人负责总协调，维持现场的秩序。活动要以愉悦为主，避免在一些游戏环节中参与者可能发生的冲突，活动结束后做好场地清理工作。
十、宣传计划
前期宣传?9月7日-9月14日海报?
将制作专门的宣传海报张贴在__公寓宣传栏。在海报上会醒目标明赞助商及赞助商logo如““活动赞助商?__集团”、“特别鸣谢?__集团”等。
网络、广播站等媒体宣传
在__主页上进行网络宣传、在工管院学生会新闻部为新生军训期间制作的手抄报或者__校报上进行文字平面宣传?
在宣传的同时重点提示“本活动由__集团赞助”、“感谢__集团对本活动的大力支持?”等。
冠名权：在活动宣传中我们将采用商家的企业名称以达到宣传商家品牌的效果。
传单宣传?
中期现场宣传?
11月11日展板宣传?
展板上可贴赞助商自身1-2张海报。
信封宣传?
信封上印上商家信息以及logo。
活动物品宣传?
在活动中的各种游戏工具以及彩带气球桌子椅子气球可以绘上商家的logo。
海报和横幅宣传?
在活动现场也可粘贴海报和横幅。海报上商家以赞助商的身份出现并可印上公司标志物，商家自行设计也可。
小礼品宣传?
商家可根据实际情况发送小礼品。
后期宣传?
__广播站、对本次活动进行总结报道?
注明本次活动由__集团全程赞助，同时简略介绍__集团的相关资料。
十一、经费预算
传单/信封?黑白?0.2元/张_3000张=360元用于活动的信封和报名?会在__学生公寓主干道发放
海报12元/张_26张=312元张贴于学生公寓橱窗柜各宿舍楼
奖品?可提供物料?200元
荧光棒10元/盒_2盒=20元用于发放给群众
气球?商家logo?10元/袋_5袋=50元用于装饰场地
工作人员餐饮10元/人_30人=300元
面具1元/个_150个=150元用于狂欢舞会总计1362元
双十一活动方案520__年双11活动已经进入冲刺阶段，今年的主题是全民网购狂欢节。保障品质、提升消费体验是今年淘宝商城双11首要保证的目标，为此淘宝商城已与商家及物流商提早沟通准备，并拟定了有效的解决方案。
实际上，从10月24日开始，淘宝商城双11前期活动已经拉开序幕——淘宝商城品牌特卖频道推出四天网购狂欢促销，现金红包提前派送，全场买满300元可以送600元，在不仅如此，在品牌质量保证、价格优惠的前提下，推行指定时间送货到门。
由此可见，与去年不同的是，今年淘宝商城双11将更加注重对于消费者的购买体验。淘宝商城对参加双11的商家对服务上有更高要求，比如参与的商家必须达到一定的店铺评分，商品不允许超卖，指定时间内必须发货，虚高价格再打折将受重处。同时，为避免去年的“爆仓”情况，淘宝商城已经与几大物流公司达成协议，让所有的双11商家能优先发货，且对双11的包裹特别贴上标签优先处理，保证消费在整个购物流程中的更好的体验。
此次双11将有数百万件商品同场亮相，包括当季新品在内的商品全场5折。而且，卖场不仅局限在淘宝商城，还将延伸到类似库巴网、新蛋网、1号店等40家外部B2C网站上。此前的9月19日，淘宝商城刚宣布开放平台战略，38家B2C企业集体进驻淘宝商城。可以预见，淘宝商城要把今年双11变成整个互联网的狂欢。
商城内部资料显示，今年涉及的参与者更加多样，商品更为丰富。已经有数千商家及数百万件商品将出现在双11大促中，涉及家装家纺、服饰、鞋包、化妆品、食品母婴等多个类目。不仅如此，所有参加的商品将会打上双11狂欢标志，便于消费者识别购买。
“此外，汽车这样的大金额产品也将参与此次大促的五折销售，这是线下任何一家4S门店都无法做到的。”据悉，淘宝商城将提供现代、通用爱唯欧，荣威，名爵，熊猫，polo等24台汽车参加半价销售，这将成为双11乃至所有促销历金额商品、最低折扣销售的首创。
不论是价格、品质还是服务体验，此次双11都会更加落实对消费者保障。为了让对消费得到更多的实惠，淘宝商城还将推出商城会员保障，凡是在期间激活淘宝商城会员身份的用户，就可以免费得到退货保障卡，如果买的商品不满意退货，用户可以凭退货保障卡得免邮费退换货。
此外，消费者还可以通过“顶”自己喜欢的品牌，就有可能获得狂欢节现金红包，顶满100个品牌，甚至可能赢得免单的机会，也可以邀请好友分享自己的购物，成功邀请好友参与网购的人，可能通过抽奖赢得去迪拜旅游的机会。
仪式之于人类学：社会的记忆熔炉
对仪式的讨论是人类学的重要议题，前人的研究大致有两种演进方向：一是对古典神话和仪式的诠释，二是对仪式的宗教渊源和社会行为的探讨。无论从以上哪一个角度看，仪式研究的关键词永远是神圣、神秘以及肃穆。而关于仪式的定性，很多人把它概括成一种社会行为。简单地说，仪式往往是与某些特定文化环境中人们日常生活的状况密切联系的，并且是社会和社会公民沟通的平台。
人类学家利奇认为，仪式是人类为了把自身的知识传承下去的一种形式。利奇强调仪式传递着某种文化信息。特纳则提出了仪式作为一个载体是要表达人们共同的社会价值和认知观念。格尔茨更关注仪式作为象征体系对人类生存问题的影响。之后的功能学派认识到了人们日常生活的节奏性通常是在仪式中被打破的，人们享受狂欢的节日气氛，释放积累的社会情绪――仪式充当了社会矛盾的发泄口。
仪式的概念中包含了多重情境的设定，它可以是肃穆庄严的典礼(结婚、毕业)，也可以是一系列社会的生存方式(生子、葬礼)。个人借助仪式融入社会，国家则用仪式中的权力来实现对社会的控制。现代社会，媒体担当了大部分的文化重塑作用。尤其是电视节目的出现，在很大程度上起到了统一国家意识，形成国家“共同想象”的作用。传媒时代的到来冲击了传统的人类学学科，有学者在辨析两者的关系时说道：传媒文化研究者所面对的问题，是如何在其研究中引进生活方式的概念，视传媒文化为现代生活的一部分：社会人类学者所面对的问题，是如何在生活方式的体验和分析中包容传媒文化的成分。毋庸置疑，当今社会的快速传播方式已经彻底改变了人们生活的方式和节奏：文化人类学对于整个人类文化进程史的考察必然受到重大影响。电视仪式事件同样也是基于多个学科角度来进行整合思考。
央视春晚：作为春节神圣仪式的确立
“过年”特指阴历年中的除夕和初一，目的是为了迎接新农历年的到来。实际上，春节是由一系列民俗节日所组成，从腊月初八一直延续到正月十五。处于节日中间的除夕守岁是整个节庆的高潮部分。范・根纳普在《通过仪式》中提到，所有的仪式几乎都有一个基本模式，在某些处在改变和运动中的仪式尤为明显。比如，从冬天到春天(“历年再现仪式”)或者是从儿童到成年(“个人生命转折仪式”)。基本模式被概括成三阶段：“分离”、“过渡”、“组合”。“过渡”阶段被悬置在社会关系之外――不带有过去或将来的任何特征，也被称作“阈限”期。春节是典型的“历年再现仪式”，除夕夜至大年初一凌晨是最核心的“阈限”。
传统除夕夜，人们用守岁和放鞭炮来完成仪式。20世纪80年代，这种情况随着电视机的普及而改变。1989年，传播学家詹姆斯就提出了与主流观点截然不同的传播仪式观――传播即仪式。“传播的仪式观不是指空间上信息的拓展，而是指在时间上对社会的维系……其核心则是将人们以团体或共同体的形式聚集在一起的神圣典礼。”1992年戴扬和卡茨撰写的《媒介事件》更是把电视的仪式角色问题推到了传播学和人类学讨论的焦点上。与小说和报纸不同的是，电视因其更加通俗的表达，吸引了更多的观众聚集在“神奇的匣子”面前。电视节目成功进入到日常生活秩序中，俨然是我们不可或缺的一部分。
现在，春晚有序的行为模式、同定的播出时间，促使春节作为传统节日的“去仪式化”。春晚的播出成了仪式性的媒介事件，创造了新的仪式内容――使春节再次仪式化。电视仪式不同于突发性的新闻报道，它一定是精心策划的历史直播事件。英国传播学家寇德瑞把“媒介事件”升级为“媒介仪式”，超越了之前的传播――仪式理论的藩篱。“春节晚会”在除夕夜这一神圣时刻播出，适时地发挥了填补神圣时间和替换传统仪式的功能，成为替代传统时间空白区的实物承载者。人们沉浸在除夕夜的电视前，打破常规性的结构后又回归节日后的日常生活。春节联欢晚会天然地具有非日常性和神圣性等电视仪式的特征。春晚不仅是一场神圣的节日仪式，还是一场隆重的电视仪式。
春晚的“后仪式”时代：山寨和草根的围剿
春节联欢晚会的仪式性遭到质疑和挑战伴随其发展的过程始终。早在2006年推出的网络春晚就可见端倪，很多人因为各种原因开始选择在网络上观看春晚。网络的普及和广泛运用在技术层面上撬动了春晚神圣的仪式性。根据索福瑞调查数据显示：2009年春晚最新整体收视率高达34.82％。的观看模式已经开始打破既定的观看范式。如果说之前的春晚强化了民族国家的整体感以及分类权力的秩序，那么现在这种权力在接受新的挑战和变迁，人们已经不是仪式的膜拜者了。
如果说颠覆才是真正的参与，那么2009年的山寨春晚已经从技术层面进入到了精神层面。山寨通俗地说就是盗版、克隆、仿制等产业现象。最初的“山寨”只是适用于那些广东珠三角区出产的低廉坊间手机制品，在2008年下半年，这个词语却以惊人的速度蔓延了整个中国文化生活，甚至开始叫板中央电视台最高端的春晚系列“产品”。由一介草民“老孟”发起的“山寨版春晚”在春晚播出的同时通过网络向全同直播。被奉为经典的央视春晚在2009年遭遇的山寨事件可以被看作是春晚作为媒介仪式固定之后首次遇到的草根颠覆。同样地，山寨春晚也是一个媒介仪式，却传递出了不同于传统春晚的声爵，这些声音来自民间，有别于长期把持大众精神文化的精英阶层。山寨春晚的出现甚至不仅仅是针对春晚这个简单的晚会进行“叫板”，是试图改变一个程式化的“闯限”方式。如果说日益普及的网络从技术层面上冲击了电视直播的观看方式，那么山寨春晚是要在仪式最核心的部位安置一颗炸弹――是精神层面的一次投石问路。“老孟”不仅仅是一个个体，而是众多早已厌倦了模式化春晚的大众。
2009年的山寨春晚最终在一片质疑声中草草收场，但是这个行为本身却开启了春晚的“后仪式”时代。仪式可以使很多人沉溺或者解脱。就像诸多的宗教仪式一样，催眠、狂欢常常伴随始终。央视春晚已经存在于我们的视线中长达27年之久，带给了我们很多难以忘怀的回忆，成了很多人日常生活中不可或缺的必需品。但是就在我们都认为它足以成为一个同定神圣仪式的时候，山寨春晚事件的预演预示着这个仪式的必将革新。