时间：2023-05-30 10:07:51
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇有关亲情的名言，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)
世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁)
妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国)
慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果)
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是"妈妈"(纪伯)
母爱是世间最伟大的力量 (米尔)
世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.(印度)
母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯)
在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.(英国)
全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼)
女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国)
智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞.（所罗门）
传统文化是人类在社会历史发展过程中所创造的世代相传的物质财富和精神财富的总和，作为语文教师，不断挖掘、传承和发扬传统文化，寻求传统文化与现代语文教学的有机结合，并付诸于语文教学实践，使传统文化代代相传，生生不息，这是时代赋予语文教学工作者的神圣使命。
一、古诗在语文教学中的运用
1.传统文化的传承。在语文教学中，有计划、有层次的把中国古典文学知识贯穿于教学工作的始终，使学生多了解和掌握中国传统文化。例如：备课中有意识的附加一些诗辞歌赋等传统文化，在课堂教学中，添加一些诗辞歌赋及中国古典文学知识，活跃课堂气氛，激发学生学习传统文化的兴趣；在平时语文教学日程安排上，要求学生多看、多读《千家诗》、《唐诗三百首》等传统文化著作，熟记一些传统文学的名言佳句，扩大知识面，提高文学素养。
2.爱国主义情感教育。爱国主义情感在传统文化中表现的最为浓郁和强烈，也是传统文化留给我们最为可贵的精神财富。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国的真实写照，他在《示儿》一诗中写到：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心感人肺腑，催人泪下。在语文教材中国古典文学内容教学时，注重对作者和时代背景的讲解，在让学生全面理解主要内容和主题思想的基础上，引导学生深入体会作者的爱国情怀。同时，让学生撰写诗辞赏析和读后感，进一步加深对文章（诗词歌赋）主题的理解、对诗人爱国情怀的感悟。
3.亲情教育。反映亲情及传统伦理道德是传统文化的一个重要方面。孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”。歌颂了伟大的母爱及对母亲的思念。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到“每逢佳节倍思亲”，对亲人的思念之情溢与言表，感人至深；杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”充分体现了对亲人的关切、思念之情以及渴望得知亲人消息、家庭信息的一种急迫的心理。在教学中，结合语文教材和教学大纲要求，把倡导家庭美德、学生心理健康、行为规范养成等方面的教育作为语文教学的一个重点，教育学生尊老爱友、孝敬父母，帮助学生维护良好的亲情关系，使学生有一个健康和谐的亲情网。
4.友情教育。友情是一种重要的社会关系情感，友情教育是不可忽视的。古人一向重视朋友之间的交情，如李白的《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，表现了朋友之间纯朴而深厚的感情。在语文教学时，引导学生深入领会诗中所表达的思想感情，同时结合教材中有关友情方面的文章进行分析对比，让学生自己归纳主题思想，分析梳理两者的共同点和不同点，并写出赏析和评价材料。学生在学习诗词、分析归纳主题思想、撰写赏析和评价材料的过程，逐步加深了对友情的理解，增进了同学、朋友之间的感情，形成了良好的人际交往关系。
二、传统节日、民风民俗在语文教育中的运用
中国的传统节日凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承接着中华民族的文化血脉和思想情怀。让学生知晓一些传统节日、民风民俗是非常有必要的。在语文教学中，根据时间的变化以及不同传统节日、节气的来临，对学生讲解一些相关的民风民俗以及农耕时令等方面的知识，并将有关内容合理充实到备课、教案、课堂教学等语文教学的各个环节，扩宽了学生的知识面，也加深了学生对传统文化的理解。例如：清明节即将来临，在给学生讲解清明节的具体时间、风俗习惯的基础上，让学生自己收集整理有关清明节的诗句、典故。有时出几道诗句，让学生回答是什么传统节日。例如：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”各描写的是什么传统节日。有时出几道诗句，让学生回答是什么时令，例如：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”、“杜鹃暮春到，哀哀叫其间”各描写的是什么时令。通过讲解和与学生互动，学生对传统节日及时令的时间、风俗习惯及有关描写有了一定的了解和掌握，既调动了学生学习语文的兴趣，又加强了对传统文化的学习，对语文教学起到了事半功倍的效果。
传统文化是中华民族的瑰宝，也是中华五千年文明遗留给我们宝贵的精神财富。作为语文教学工作者，必须要做好传统文化传承的媒介，实现传统文化与语文教学的有机结合和深度融合，促进语文教学工作深入开展，使传统文化得到更好的传承和发扬。
一、从仿起步，引导写作
我们首先可以通过让学生仿照课文中精彩的句子、段落来练习写作，在课内给予点拨，课外阅读中给予引导，并鼓励学生进行仿写，使学生掌握句子修辞手法的运用、开头结尾的呼应描写、人物心理活动的刻画、环境描写的衬托等知识；其次我们根据学生的思维发展，逐步引导从机械仿写过渡到变通仿写，最后发展成创造性仿写，在“仿”中求“创”，“仿”中求“活”，“仿”中求“新”，以提高写作能力。
二 、激发兴趣，加强练习
激发学生的写作兴趣。“兴趣是最好的老师。”孩子们只有对写作感兴趣，他们才愿写、乐写。如何培养孩子的写作兴趣呢？一是读写结合，训练形式要多样，可以指导学生写一些想象作文、活动作文，编童话、续写、扩写、改写、写读书笔记等。如学习了《窃读记》这篇课文，把人物怀着急切的心情跨进书店那一系列动作描写，充分刻画出主人公对书的渴望。也可以让学生自拟题目写自己最愿意写的内容，从中发现写作亮点。二是多给孩子的作文写上一些激励性的评语，给孩子们创造一些自我表现的机会。如鼓励孩子向少儿杂志社投投稿，把刊登的作文拿到班上当众读一读，使他们感受到原来自己离成功是那么近，切实体验到成功的喜悦。三是作文贵在有新意，对于孩子在写作中写得好的地方，哪怕是一句话一个词，教师都要注意将其拣出来，大加赞扬，说说它妙在何处。久而久之，孩子们的作文将会更有创意。其次注重课外练笔，由于课外练笔不受命题作文和写作方式的限制，因而比较灵活，学生只要有了需要、有了材料、有了写作动机，就可以提起笔来自由写作。
三、予设活动内容，做好习作铺垫
学生通过广泛阅读，积累了大量素材，但是我们还必须培养学生的观察力，否则，学生还会如何调动学生的生活积累、情感体验以激发学生的写作欲望，点燃学生心中创新写作的火种呢？那就要在写作前设计一些巧妙的活动，为创新写作做好铺垫。可以通过以下几种活动设计来进行写作前的情感铺垫：
情感铺垫一：家庭亲情活动
家是人的情感归宿，亲情是永远也说不完的话题，却也最容易被人忽略。因此，设计恰当的亲情活动能巧妙地触及学生的心灵，调动学生心灵深处的情感，激发学生的表达欲望，点燃学生创新写作的“火种”。如：写有关《父亲》《母亲》的文章之前，布置“细小行为，感恩父母”或“母亲节（父亲节）献礼”的活动，可以“帮母亲洗一次脚”“为母亲梳梳头”或“帮父亲刮一次胡子”等，还可以“制作亲情卡” “为父母做一顿饭”等。在活动中学生通过抚摩父母粗糙的手脚、母亲的发丝等这些与父母的亲密接触，才真切感受到“岁月催人老”的无情，父母为生活奔波的劳累，同时感受到以微小行动报答父母时的一家人的温馨。为写作做了厚实的情感铺垫。
情感铺垫二：课堂视听活动
利用多彩的活动可以全方位调动学生的各种感官，带给学生立体的感受，丰富学生的情感体验。如以开展丰富多彩的第二课堂活动为契机如：假日小队、我为国旗争光彩、我为班级更美出把力等，教室里都静悄悄的，但在学生心里却已返起了爱的涟漪。还有歌曲《我爱我家》学生情不自禁地跟唱起来，尤其是周杰伦的一曲《听妈妈的话》中“好想快快长大，才能保护她”令人的心中涌起阵阵暖流。此时写有关家与父母或亲情的文章，已不再是老师的要求，而是学生的情感需求了。正可谓是“箭在弦上，不得不发”再如：写《童年趣事》之前听歌曲《童年》，那优美的旋律、形象又充满童真童趣的歌词，欣赏丰子恺的漫画，那诙谐有趣的图画，天真无邪的童年语言，把学生很快就带入到了烂漫的童年时代，尘封的童年记忆瞬间就被打开，从而调动了写作的欲望。
情感铺垫三：诗文吟诵活动
“生活和阅读都是写作的基础”。如果说上面的亲情活动、视听活动主要是通过调动学生的生活积累来进行情感铺垫的话，那么诗文背诵活动就是通过调动学生的阅读积累来进行情感铺垫。学生丰富的阅读已经内化为对社会对生活对人生的理解，怎样才能把这些内心的积淀调动起来丰富他们的写作呢？背诵。这是连接阅读与作文的桥梁。如写作亲情的文章之前，背诵写母爱、思乡之情的诗歌《游子吟》《天净沙·秋思》《七步诗》等，写《童年趣事》之前诵读一下沈复的《童趣》等。还可以朗读一下读书笔记中的相关优美句段，甚至是名言警句……背诵这些形象生动的优美诗文，打开了学生记忆的闸门，调动了学生的情感体验，写作的思路自然会汩汩流淌。
情感铺垫四：故事收集活动
一、恰当的准备技巧
1、知识素养准备：
演讲者的知识积累、兴趣爱好、阅历修养与演讲的成功有着紧密的关系。“巧妇难为无米之炊”，许多演讲者感到演讲的最大困难在于没有演讲材料。这就要求我们平时做有心人，“家事、国事、天下事、事事关心”，广泛地阅读、收集、积累材料，上下、古今、中外的人文科学、自然科学都要学习，同时加强自我的思想、道德、情感等各方面的修养。这是一个长期、琐碎而复杂的工作。重点从以下几方面入手：
①多收集历史资料，对那些重要的历史事件、人物的有关情况要熟记，并分门别类地进行整理；
②多收集现实资料，对当今国内外发生的重大的政治、经济、文化、科技等各个领域的事件、人物的有关情况要了如指掌，进行思考；
③加强记忆，多记名人名言、俗语谚语、古典诗词、经典文学、寓言故事、时文政评等等。
练习：请分别以“珍惜时间”、“奉献青春”、“珍爱生命”、“和平万岁”为主题，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。
请收集有关亲情、爱情、友情的古今诗词各5首并背诵。
2、临场观察准备：
演讲者要尽快观察、熟悉演讲现场，及时收集捕捉现场的所见所闻，包括现场环境（时间、地点、场景布置）、听众、其他演讲者的演讲等，以确定自己的话题，增加演讲的即兴因素。
3、心理素质准备：
既然是有感而发，就要有稳定的情绪，有十足的信心，有必胜的信念，这样才能保证思路通畅，言之有物，情绪饱满，镇定从容。
二、快速思维的技巧
临场性决定了即兴演讲者必须具有较强的快速思维能力。快速思维即快速组织内部语言，实际上就是一个快速创作、打腹稿的过程。其技巧主要表现为：三定、四思、五借。
三、“定”：定话题、定观点、定框架
定话题——应选择你想说的、观众想听的、你能讲的、社会生活需要的话题；
定观点——应确立明确精练、正确深刻、为大家所能接受的、言之有理的观点；
定框架——两种模式：
开门见山式：也叫金字塔式。方法为：先亮出主题，然后对主题作较详细地论证和分析说明。
曲径通幽式：也称为卡耐基的“魔术公式”。方法为：先举例，再叙主旨要点，三说理由，进行论证分析。
四、“思”：逆向思维、纵深思维、发散思维、综合思维
逆向思维：是指从相反方向思考问题，即一反传统看法，提出与之相对或相反的观点。这是一种反弹琵琶式的思维模式，它鲜明地表现为对传统的批判精神，但要注意观点必须持之有据，能够自圆其说。
纵深思维：从一般人认为不值一谈的小事，或无须作进一步探讨的定论中，发现更深一层的被现象掩盖着的事物本质。即“透过现象看本质”。
发散思维：是从同一问题中产生各种各样的为数众多的答案，在处理问题中寻找多种多样的正确途径。多端、灵活、精细、新颖是它的特点。
综合思维训练：是前面三种思维的综合运用，事实上我们在思考问题时，一般情况都是将各种思维综合在一起使用的。
五借：借题发挥、借人发挥、借物发挥、借事发挥、借景发挥。“借”的东西很多，“五借”是泛指。它要求演讲者要善于观察现场，获取信息。
快速思维的线路图：观察——抓话题——定语点——扩展语点（组织语言）——语序的排列——表达。
练习：给出一些图片，仔细观察后做即兴演讲,认真体会快速思维的过程。
五、表达技巧（四种技能、五个注重）
四种表达技能：
1、散点连缀：在即兴演讲前紧张的选材构思时，人的头脑中会出现很多散乱的思维点，演讲时要捕捉住这些思维点，从这些点的关系中确定一个中心，并用它连缀这些点，与主题无关的全部舍去，当表达网络形成后，就可以开始讲话了。
2、模式构思：用我们前面所讲的两种模式作框架，使自己的表达有条理。
3、扩句成篇：即开门见山的构思方法。但也要将思维的路线理清，注意逻辑明晰。
例如：句子“当前的形势需要徐洪刚那样的英雄人物”扩展后可以是这样的：
当前的形势需要徐洪刚那样的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主义。改革开放是前无古人的事业，有困难，有曲折，也有风险，没有超人的勇气是进行不下去的。同大自然的斗争也不会一帆风顺，在自然中有许多我们未知的东西，凶恶难料，有险阻、有困难，因而也就有流血、有牺牲。例如，外空探险，可能有去无回；海底探秘，可能葬身鱼腹；开山放炮、地下采煤、高空作业、科学实验、机械操作等，无不带有一定的危险，没有革命英雄主义，没有勇于献身的精神，是根本做不好的。更何况改革开放，难免会泥沙俱下，造成某些腐朽的东西有所抬头，国内外邪恶势力和敌对势力正在虎视眈眈伺机而动，这样就更需要我们像徐洪刚那样敢于在关键时刻挺身而出，随时准备为保卫改革开放的成果而英勇献身。所以在改革开放形势下，在向四化进军的征程中，不是不需要革命英雄主义，不是不需要徐洪刚那样的英雄人物，而是更加急需；不是没有表现的机会，而是提供了更广阔的天地。
练习：请以“人生处处是考场”为题扩句进行演讲。
4、借发挥。即前面讲的“五借”。“借”了之后要扩充成句成篇。
五注重：
1、注重开头，引人入胜；注重结尾，耐人寻味；
2、注重内容，言之有物，机敏幽默，蕴含深刻；
3、注重语言形式，以口语短句为主，巧用比喻、排比、设问、反问、引用、反复等修辞手法；注意过渡词、句、段的使用，加强衔接；防止语言陋习，不用粗话、碎屑语和方言。
一、做好宣传动员工作，让学生明感恩知感恩。
为了统一认识，做好宣传发动工作，学校少先队大队部首先在5月7日早上向全体学生宣读"感恩父亲的倡议书"，向全体学生发出了"20xx，感谢父亲"的号召。同时，各班主任积极利用早读课的时间召开了动员会，组织好学生阅读倡议书，讲解活动意义，使广大学生知道什么叫感恩，明白知恩、感恩、报恩是人生美德，是中华美德的重要内容，滴水之恩，当涌泉相报，是古今仁人志士的至理名言。青少年，要从自己做起，从小事做起，在家庭、在学校、在社会做到有恩必报。负恩知愧，把自己培养成为建立和谐家庭、和谐社会的好少年。
二、开展感恩实践活动，让学生做到知行统一。
进行感恩专题"给父亲洗一次脚""给父亲洗一次衣服"活动我们在感恩教育活动月中积极鼓励学生多阅读有关感恩的书籍，并让他们将读后的感悟，同自己的幸福生活相结合，学生们能从实际出发，感谢父亲的养育之恩。
1、各班召开感恩父爱的主题班会。
2、行动带惊喜。
在父亲节当天，尝试感谢父亲的几种方式。(如：向父亲道一声温馨的祝福;为父亲捶一捶背;为父亲洗一洗脚;给父亲一份自制的节日小礼物;给父亲写一封感谢的信，说说心理话;和父亲照一张合影，在合影上写下你的祝福……)这次活动，学生不但懂得了感激自己的父母，还懂得去感激我们的国家、感激这个社会、感激自己的学校。也更应该要感激教给自己知识，提高自己修养的老师。甚至还要感激苦难逆境，是它们教会了自己坚强。感谢曾帮助过自己的人，他们用暖暖的心灯让自己发现生命是如此丰厚而富有。学生对感恩有了更高层次的认识，感恩的思想觉悟也有了更进一步的提高。
范文2一、活动目的：
通过活动，让全体队员感受父母关爱自己的点点滴滴，感悟父母在自己成长历程中所付出的爱，激发队员对父母的感恩之心。用行动来回报父母。
二、活动主题：感恩父母
三、活动口号：感恩父母，从小事做起
四、活动内容及程序：
1、老师推荐名人感恩名言，创设浓郁的班级感恩教育氛围。
2、通过班队会：
(1)让学生估算一笔养育帐(经济付出：将自己的学费、书杂费、生活费、交通费、零花钱等支出加起来，算出家长为自己的投资。)
(2)讲述一件关爱事(感情付出：让学生们通过翻看旧照片，听父母、长辈讲述自己成长的经历，回忆自己生病时，遇到疼痛、烦恼时，父母是如何照顾、开解、鼓励自己的，了解父母家长在自己成长过程中对自己的无私付出)
3、利用午会课和音乐课，学唱感恩歌曲，做到熟背歌词，熟记旋律。
推荐歌曲：《世上只有妈妈好》、《童年的小摇车》、《白发亲娘》、《感恩的心》、《儿行千里》、《常回家看看》、满文军的《懂你》、刘和刚的《父亲》、阎维文的《母亲》等。
4、阅读一组亲情文章。
精心选择一组亲情文章，认真开展亲情阅读，为丰富其情感内涵，积淀其人文素养打下坚实基础。
推荐书目：《天下父母--有一种爱让我们泪流满面》、《傅雷家书》、冰心《寄小读者》、印度泰戈尔《新月集》、意大利亚米契斯《爱的教育》、张洁《世界上最疼我的那个人去了》、周国平《妞妞——一个父亲的札记》、王小波、李银河《爱你就象你自己》。
5、完成一套感恩作业
(1)开展每天一件家务事活动，如：打扫卫生、叠被、洗碗、洗衣物、整理房间等。
(2)开展给父母写一封信活动，感谢父母养育之恩。
(3)自制一张送给父母的感恩卡，向父母说一声谢谢，道一声辛苦了，送一句祝福语。
(4)牢记四个感恩节(母亲节：5月的第2个星期日，父亲节：6月的第3个星期日，父母的生日)，设计一项感恩作业(为父母捶捶背、洗洗脚、洗洗头，给父母一个拥抱等)。
范文3为更加有效落实社会主义荣辱观教育，进一步深化感恩教育，淮河小学少先队继母亲节活动后紧紧抓住父亲节契机，精心组织策划了主题为感恩孝行父亲节感恩教育活动。
活动分四步进行。大队部在周一升旗仪式上首先进行动员，随后利用晨会课分班介绍父亲节的由来，接着放手让学生进行活动的自主设计，最终确定活动方案并实施。具体要求全体少先队员开展四个一活动：
1、对父亲说一句节日祝词，并汇报近来的学习情况。
2、做一件力所能及的家务事。如：烧菜、盛饭、洗碗筷、烧开水……
3、送给父亲一件自制的小礼物。(如心意卡等)
4、一边给父亲捶捶背，一边听父亲讲孩子小时候受到无私关爱的一件事，并倾听父亲的教诲，改正自己的一个缺点，用实际行动来感恩。
连日来，学生精心制作贺卡，并在贺卡上写下对父亲的祝福。同时发放倡议书，倡议全校师生利用周末做力所能及的事，用实际行动感恩，让爸爸们能在这一天忘却平日的忙碌和艰辛，温馨的度过这一天特殊的日子。本次活动大队部还把它作为下半年评比校孝敬之星的一个依据。
在父亲节即将来临之际，灰埠小学校园里，父亲节礼物再次成为热门话题，很多学生都想借这个特殊的日子，向他们的父亲致意。
关键词：诗经；兴象；文化
在我国灿烂的历史文化长河中，诗经是我国历史文化中一颗璀璨的明珠。其以简约的文字向我们展示了劳苦大众勤劳劳作，安逸生活的生动画面，其中使用赋、比、兴的创作手法，更是我国文学艺术上的一大创举，丰富了我国文学创作。其中，兴这一创作手法在诗经中表现出较高的水平。
本文认为，在诗歌的表现手法中，兴这一表现手法通过借助外部事项来表达内心主题。随着对事件中心的研究不断深入，许多关于兴的话题被研究出来，d象就是其中一个。兴象这一术语最早出现在唐朝时期，在唐朝诗歌中最早体现出来。
一、动物兴象
（一）鸟类兴象
在诗经表达中，诗经开头时就是兴象开头，使用鸟类兴象来表达自身感情。据不完全统计，在整首诗经三百多篇中，鸟类兴象的使用程度高达五十多首。从这些诗句中我们可以发现，诗歌大多围绕着孝道和亲情进行阐述。与此同时，还围绕着男女的感情和婚姻进行阐述，体现了爱情的主题。
1.思归之鸟。在诗经的三章中，每一章都会体现黄鸟的兴象。在这之后会写出诗人对异族统治的憎恨，难于忍受异族压迫迫切希望回到故土的思乡之情。除此之外，在诗经中还有其他的关于鸟的兴象，表达的思想情感同样也是出门在外人对于故土的思念。
2.爱情之鸟。除了关于对于家乡思念的鸟类兴象之外，还有一些其他的鸟类兴象是以男女之间的情感为表达内容。在诗经中，诗经往往采用鹊与鸠两种物象来描绘女子出嫁，凡是与有关女子出嫁的词语中都会出现这两个词。
3.原始崇拜积淀下的鸟类兴象。鸟类与人类不同，鸟类不受任何精神世界的束缚，不具备任何价值观念，其被授予一定的价值意义主要是由于一种超现实的神秘观点。
鸟类为什么会和我国祖先的亲情相关联，追根溯源还在于我国古代的鸟类图腾。在远古时期，我国祖先对鸟类图腾非常崇拜，这就解释在诗经中为什么会出现如此多的鸟类兴象。图腾崇拜是原始社会的一个重要的祭祀仪式，原始社会的人们不了解生育道理，认为是精灵存在父妇女的身体中才诞生新生命，于是将这些动物作为神灵开始计时，为的是整个民族可以繁衍生息。
在诗经中，我们还可以发现生殖兴象。生殖崇拜主要是由于当时生产力非常低下，人们只能依靠简单的狩猎过活。在原始社会时期，人口的增长意味着劳动力增加，意味着可以进行更多的狩猎活动。这是基于此点原因，人们对于生殖器非常崇拜，希望通过旺盛的生殖力量增加人口。
（二）鱼类兴象
从鸟类身上，在实践中于类型上鱼也具有非常重要的地位。在诗经中，关于鱼的兴象诗歌非常众多，关于鱼的种类就高达几十种，表现内容也非常宽泛，表现主题与男女之间的情感有关，同时也与饮食有关。
1.合欢之鱼。在诗经中，我们可以发现有许多诗歌总是围绕着男女之间的感情进行描述，很多就是鱼为兴起的诗词，表达男女之间对爱情的追求。在诗经中，有关于感情的描述非常细致。我国著名学者闻一多曾指出，诗经中关于鱼的诗歌非常隐晦，鱼的出现标志着男女之间情感内容的出现并且引申出一些隐喻，如打鱼、钓鱼，这些鱼都与情感相关。
2.宴饮之鱼。除了男女之间的情感之外，对于鱼的兴象表达还有一个很重要的话题，那就是餐饮话题，尤其是王公贵族的餐饮活动。在诗经中，许多关于餐饮鱼类兴象的表达有很多种，如南有嘉鱼，君子有口等等都是与有关。
3.生殖崇拜作用下的鱼类兴象。对于鱼类兴象表达不同的含义，在本质上两者却是相同的，都源于人类对鱼类生殖的崇拜。在原始社会初期，人们在急需繁衍后代的情况下，原始人们将眼光投入了自然界。在远古时期，由于鱼的繁殖能力非常强，原始人对鱼的崇拜非常强烈，这种崇拜也是宗教意义上的崇拜，人类希望通过吃鱼获得强悍的生殖能力，以此扩大自己的氏族范围。
二、植物兴象
（一）树木兴象
1.家国之树。在诗经中有很多表达的人们妻离子散，独居他处，远离家乡之意，反映了诗人对家乡的思念。在诗句维桑与梓，必恭敬止的句子中，我们可以发现这中间虽然就没有兴象，但是从侧面上却反映了树木与家庭之间的关系，寄托了对家乡的思念。
除了与故乡具有联系之外，树木兴象还具有另一层意义，那就是贵族之间保持着密切联系。例如诗经中有句名言，南有湍荆甘犀累之。这表现贵族之间在一起宴饮场景，描绘了贵族大人之间欢乐景象。
2.恋情之树。在树的兴象中，还有一部分是诗经诗句是与恋情有关，用树木来歌颂男女之间恋情。例如在诗句中使用乔木支持，来表示树的兴象。在全诗文章中，作者感叹没有能够得到自己心仪女子，希望有朝一日可以自己心仪的女子共度良宵。又如在诗经《唐风・有m之杜》中，作者通过树木表达了求贤、求爱、求美食的思想。
（二）药草兴象
1.思乡之草。在西周末年，周王朝日益腐败，诸侯之间开始了吞并战争，劳动人民尤其是底层劳动人民长期背井离乡，需要为诸侯的争霸战争服兵役和劳役，故在许多事件中出现了对故土怀念的情感，表达了远出在外的士兵常感寂寞之情，在表达这些情感中，许多诗句中都带有草药的兴象。例如在《{风・载驰》中就明显表示出了作者在回家路上遭受百般刁难，再无法回到自己家乡时所抒发的情感，表达了自身思乡之情。
与远出在外的家人一样，在家留守的亲人也思念着远在他乡的亲人，盼望的亲人可以早日回归，在诗经中也有许多这样的诗句如《召南・草虫》都表现的这些心情。
2.相思之草。除了思念家乡之外，诗经其他词语也表现了恋人之间不能相见的思念之情。例如在诗经《后妃之志》中，许多学者认为这是一首女子思念自己丈夫所创作出来的思绪，整首诗时以采采卷耳为开头，不断深入表达了自己对丈夫的深切怀念之情。
参考文献：
[1]桀溺.牧女与蚕娘[M].上海古籍出版社，2016：170.
[2]吕氏春秋[Z].中华书局，2013：86.
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[5]四库全书（文渊阁影印本）：第一零四二册[Z].商务印书馆，2015：320；313.
生活是写作的不竭源泉，教师应引导学生从自己身边的生活着眼，发现自己身边的事情中的丰富含蕴，从而写生动感人的作文。
1.关注家庭和学校生活。这两个方面是我们最为熟悉的，但最容易熟视无睹，在教学中要引导学生关注家庭和学校发生的典型的大事，思考这些事件中所包含的意蕴，最好能有日记或随笔的形式记录事件和自己的感悟。同时还要留心生活中的小事，如父母兄弟的生活习惯、性格脾气、工作学习理想追求；家庭中的一些生活设施的添置；学校各个老师同学的音容笑貌、言谈举止、兴趣爱好；同学和师生之间发生的大小事情；班级开展的平凡而又具体的各科的学习情况，生活和纪律情况等等，把这些事情和触动的点滴感悟积累下来，慢慢地学生会发现生活是这么的丰富多样，自己的思想也会变得越来越深刻了。
2.关注社会生活。教师可以布置一些能督促学生留心观察社会生活，积累素材的作业，如，让学生利用节假日到农贸市场，观察物质的丰富，产品的琳琅满目；到街上观察不同职业、不同身份人物的不同特点。也可适时引导学生发现反映生活中有新意的内容，像农民就地焚烧秸秆，污染环境，容易引起事故；市场上假冒伪劣产品，对顾客利益的损害；一种新的行业或经营方式的出现等等。
3.关注认识自我生活。认识自我生活指的是让学生注意观察和认识自己的学习、生活实践。认识自我生活能够让学生随时留意自己、审视自己，发现自己的优点，找出自己的不足，总结成功的经验，反思失败的教训。中学生正处于敏感的年龄，激情的岁月，而心理又不太成熟，由于对一些人事的不全面看法就可能引发各种不良情绪或行为。教师如果能引导学生把自己的喜怒哀乐、七情六欲快意倾吐。这样既让学生宣泄了自己，获得旁人的理解和帮助，得到成长和教育，又积累了素材，何乐而不为？另外，要求学生不做生活的旁观者，而要做生活的小主人，充分地发挥自己的主观能动性，热爱生活，积极地参与生活，自己的事情自己做。还可以请家长配合，让学生做一天饭、当一天小工，通过“今天我当家”，体验生活的不易，珍惜父母所给的幸福。体验多了，学生的作文自然就会有真情实感了。
二、着眼知识积累
1.从教材的学习中积累。我们的语文教材里有大量语言规范的美文，有许多生动形象的故事，将它们进行系统的整理归纳，这必将是一个取之不尽、用之不竭的素材宝库。而且课本中的素材老师认识，一看就会有一种亲切感。如果能再加上其他学科中丰富的文理资源，那更令人赏心悦目了
2.从课外读物中汲取营养。这里首先要强调的是，不能完全放任学生想读什么读什么，抓到什么读什么。否则学生就会只读自己感兴趣的，长此以往，就会造成读书面狭窄的结果，不利于积累丰富的作文材料。从阅读内容来说，教师要引导学生选择真、善、美的读物，或是古今中外优秀的文艺作品，或是社会科学、自然科学的论著，或是各种报刊杂志中的精华。每隔一周布置一个读书的范围，例如科幻类的、环保类的、人物类的，或是确定一个读书的主题，如以友谊为主题、以亲情为主题、以爱为主题、以成功为主题等等。
另外，还要给学生定量，即一个月或是一个学期读多少书。因为同学们学习生活紧张，名著方面可阅读一些压缩本的经典名著。
三、养成积累习惯
常言道：“好记性不如烂笔头。”阅读不作笔记，如过眼烟云，无踪无迹。那么积累哪些内容？如何积累呢？
1.做摘记。根据对读物的理解和需要，把读物中的重要观点、典型事例、精彩句子或段落、名言妙语、谣谚典故和史实等，及时分类摘抄在笔记本或卡片上。诗词名句有必要规定一定的主题。如古诗中写春的诗句、与友情有关的句子、写到乡愁的句子等，还有关于勤奋的名言、关于珍惜时间的名言、关于人生的格言等等。只要每天积累一点，持之以恒就能形成一个语言材料的宝库。平时随手翻阅，熟记于心，并做一些必要的思考，例如这则故事适合运用到什么主题的文章；哪个材料适合运用到什么话题的文章，长此以往，作文时就不愁没有新鲜素材可写了。
2.积累写作方法。好多学生不会拟题，开头和结尾不知道如何下手。这时，教师就可以引导学生从课内和课外搜集有含蕴、令人耳目一新的标题、开头和结尾的写法，让学生通过思考其妙处，进而掌握这些写法。一些课文语言非常有特色，手法多样，比如刘绍棠的《蒲柳人家》中语言的口语化、善用比喻、以及多用音韵和谐、整齐美观的整句，这是这篇课文的亮点，教师就可以任选一两点让学生进行仿写练习。
“老师来了！老师来了……”还没到教室门口，就听到几个同学在卖命地嚷着，这或许在他们看来就是“制止武力”最有效的杀手锏了。然而，这样的叫喊在这一刻对两只狂怒的“狮子”来说显得是那样的苍白无力，因而丝毫没有起到任何震慑的作用。他们依然怒目对视，扭打在一起，好像非要置对方于死地一般。我冲过去，大声喝道：“你们俩干什么呢？都给我住手！有什么话不能好好说呀！”
也许是被我@“虎啸”般的一声大吼吓住了，两只狂怒的“狮子”一下子温顺了不少，他们先是一愣，然后彼此怒目相对，再“哼”的一声极不情愿地松开了手，但那关公般红扑扑的脸庞以及火星直冒的双眼，简直就像是被西班牙斗牛士引逗发急的小公牛的表情。如果不及时处理，相信这场“战争”一触再发的概率是相当大的。
“教育是慢的艺术，欲速则不达！得让他们首先把心静下来，否则很难达到切实有效的教育效果！”我在心里默默地告诫自己。片刻过后，我对他俩说：“你们现在都处于怒火中烧的状态，我现在也不想听你们解释什么，请你们到办公室隔壁的空教室坐下来，冷静一下，等大家心态平和了再来讨论这件事情！”
听我这么一说，他们的怒气都收敛了些，随即跟着我朝办公室隔壁的空教室走去。
5分钟过后，当我再去看时，只见他俩低头敛眉，面色如常……看来怒火基本消退，到了教育的最佳时机。可正当我准备跟他俩促膝谈心时，奈何上课铃响了，只好作罢，让他们先回教室。
“怎么办？”我的大脑开始快速地运转起来。
第三节课正好是班会课，我本想着组织学生讨论“良好学习习惯和生活习惯养成的重要性”的，但转念一想，刚才所发生的一幕不正是一个活生生的教育素材吗？那何不将今天班会课的主题改为“我们应该怎样与同学相处”呢？同时，可以尝试着转移评价的权力，让孩子们结合刚才发生的事情进行一次自我教育，这或许要比我的批评教育更显成效。
开始上课了，我首先引出讨论话题：“同学们，人间最美的是真情，人间最真的是亲情，人间最宝贵的是同学情。与人相处是一门艺术，今天我想请大家讨论讨论在平时生活中应该怎样与同学相处？当同学之间出现矛盾时，我们又该怎样来解决呢？下面请大家结合我们班刚发生的事情谈一谈自己的想法！”
孩子们马上热烈地讨论开了：
小奕说：“《小学生守则》和《小学生一日常规》中明文规定，小学生应该团结友爱，互相谦让。他们俩总是违反规定，我觉得应该让他们背下《小学生守则》和《小学生一日常规》，然后认真反思，写500字以上的心得体会，以让他们牢牢记住这一教训……”
这种裹着糖衣的“改造药”虽然也可以，但是要让他们心服口服还真不太容易。
小荣说：“我在书上看到过这么一句话：‘要铲除田野里的杂草，最便捷的办法就是在上面种上庄稼；要铲除人们灵魂里的杂草，最便捷的方法就是用美德去占据。’老师，我觉得如果他们俩有谦让美德的话，今天就不会打架了！所以，我认为应该罚他们找一些有关谦让的故事来读读，然后摘抄10条有关谦让的名言警句，并背诵……”
教育的最高境界应当是灵魂的感召！好家伙！这么一剂绿色 “文化熏染药”，真让我拍案叫绝！
玉霞说：“他们俩今天就是为了‘谁先倒水喝’这点鸡毛蒜皮的小事而打架的。哎，真是不值！都说‘退一步海阔天高，进一步刀山火海’。他们真是太冲动了，彼此又不是敌人，何必这么大动干戈呢……老师，您也别生气了，原谅他们吧！既然他们精力旺盛，我看您就让他们做几个俯卧撑得了……”
真是一个体贴、善解人意的好孩子，说得也有道理！
……
见讨论得差不多了，我趁势引导说：“刚才听了大家的肺腑之言，我觉得说得都挺有道理，下面我想听听我们两位当事人现在的想法！”
首先发言的是阿浩。他说：“都是我不好，太冲动，一心只想着先倒杯水喝了好出去玩，匆忙中撞了照耀。都说冲动是魔鬼，以后我一定要改掉这个坏毛病。这次我准备回家找些谦让的故事来读一读，然后抄写并背诵10条有关谦让的名言警句，以让自己牢记心中。在这里我先向照耀说声对不起！”
“我也不好，其实课间同学有点碰撞是很正常的事，我不应该跟阿浩斤斤计较。如果我不这样，这个课间我们本应玩得很开心的。我决心以后改掉这个坏毛病，请大家监督！今天我准备做10个俯卧撑以给自己一点警示……”还没等阿浩说完，照耀也站起来陈述了自己的想法。
班上顿时响起热烈的掌声，他俩则害羞地摸了摸头。
下课后，当我再去教室时，见他俩又凑在一起谈笑风生了！
英国教育家斯宾塞说：“教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。”在这次风波中，我试着转移教育评价的权力，让学生成为教育评价的主人。通过同伴讲述解决问题的“金点子”，来帮助当事人认识到自己的错误，自我反省、自我批评，从而自己生发出改变的意愿。
一、活动背景：
每年的五月的第二个星期日是母亲节。母亲在每一个人的生命中都是最重要的一部分，她给我们生命并倾尽一辈子无私地为我们付出，荷马说过：“青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。”说母爱是世界上最伟大的感情一点也不为过。敬重母亲，弘扬母爱的母亲节，在中国已成为一个约定俗成的节日，到了现在，每年五月的第二个星期日的母亲节已经成为一个公众必过的节日。随着母亲节成为公众的节日，国人也可以在这一天里，大大方方地表示对母亲的深厚感情。因此我们本次活动主题定为“感恩亲情，拥抱母爱”，希望所有的同学在母亲节这天向自己的母亲表达感谢，做力所能及的事情，一个电话，一张贺卡就可以使我们的母亲感到欣慰，这也是我们应该做的。
二、活动主题：
“感恩亲情，拥抱母爱”
三、活动目的：
希望所有的同学在母亲节这天向自己的母亲表达感谢，做力所能及的事情，一个电话，一张贺卡就可以使我们的母亲感到欣慰，这也是我们应该做的。
四、活动特点：
本次活动现采取由主持人来介绍有关母亲节的一些基本情况。接下来，有大家自由发言，讲讲在母亲节自己以前做过什么，现在又想做些什么。
五、活动时间及地点：
XX年5月10日 多媒体教室
六、活动进程
（一） 主持人介绍母亲节
现在世界流行的母亲节是5月的第二个星期日，是美国最先设立的。
献给母亲的花——康乃馨
由来 ：
1934年5月，美国首次发行母亲节纪念邮票，邮票上一位慈祥的母亲，双手放在膝上，欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播，在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来，康乃馨便成了象征母爱之花，受到人们的敬重。
国际上献给母亲的花是康乃馨，它在纤细青翠的花茎上，开着鲜艳美丽的花朵，花瓣紧凑而不易凋落，叶片细长而不易卷曲，花朵雍容富丽，姿态高雅别致。红色的康乃馨象征热情，正义，美好和永不放弃，祝愿母亲健康长寿；粉色的康乃馨，祈祝母亲永远年轻美丽；白色的康乃馨，象征儿女对母亲纯洁的爱和真挚的谢意；黄色花朵象征感恩，感谢母亲的辛勤付出。
（二）观看感恩电影《妈妈再爱我一次》
（三）自由交流，分享父母令我们感动的事。
以自愿的方式上台分享自己的经历与想法，表达对母亲的爱。
（四）团支书作总结，并号召全体同学学会感恩。
七、活动结果及意义
活动虽然小，却含义深远，反响良好，充分体现了大学生对母爱与感恩的关注。意义重大，有利于思想品德的建设。
这次团日活动通过全班同学的共同努力，获得了巨大成功，当然，成功的背后凝结着所有同学的汗水，我们将更加团结一致、锐意进取，齐心协力、开拓创新，出色的完成顶岗实习，用我们飞扬的青春迎接明天新的挑战。
母亲节团日活动总结二
一、活动流程
1、 主持人致辞，团日活动开始，全班齐唱《感恩的心》。
2、 团日活动进入第一个环节——感恩父母，全班朗诵《游子吟》。
3、 看关于父母的短片，然后请同学发言观后的感想。
4、 接下来进入第二个环节——感恩老师，由主持人介绍先进老师事迹，然后同学发言有什么感想。
5、 欣赏配乐朗诵《写给我敬爱的老师》。
6、 齐唱活动进入第四个环节——友谊永存，欣赏小品《我的高中生活》，接下来由同学发表意见。
7、 全班合唱《友谊地久天长》。
8、 穿插与活动相关的游戏。
9、 主持人作总结，团日活动结束。
二、活动意义
通过开展感恩教育主题班会活动，让同学们明白感恩不仅仅是一种品德，更是一种责任；让同学们学会知恩、感恩，让同学们不忘父母养育之恩、老师培育之恩、同学帮助之恩，社会关爱之恩，知道知恩图报；让同学们成为一位爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的社会公民。
母亲节团日活动总结三
一、做好宣传动员工作，让学生明感恩知感恩。
为了统一认识，做好宣传发动工作，学校少先队大队部首先在5月9日早上向全体学生宣读“感恩母亲的倡议书”，向全体学生发出了“20xx，感谢母亲”的号召。同时，各班主任积极利用班会的时间召开了动员会，组织好学生阅读倡议书，讲解活动意义，使广大学生知道什么叫感恩，明白知恩、感恩、报恩是人生美德，是中华美德的重要内容，滴水之恩，当涌泉相报，是古今仁人志士的至理名言。青少年，要从自己做起，从小事做起，在家庭、在学校、在社会做到有恩必报。负恩知愧，把自己培养成为建立和谐家庭、和谐社会的好少年。
二、开展感恩实践活动，让学生做到知行统一。
1。 进行感恩专题“致爸爸、妈妈一封信”活动
我们在感恩教育活动月中积极鼓励学生多阅读有关感恩的书籍，并让他们将读后的感悟，同自己的幸福生活相结合，给爸爸、妈妈一封信活动。学生们能从实际出发，感谢父母的养育之恩。
2、各班召开感恩母爱的主题班会。
3、行动带惊喜。
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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 【摘 要】新形势下，我们应汲取“孝”传统的合理成分，并赋予其新的时代内涵，从感知孝道文化、汲取传统美德之精华，开展感恩孝亲系列活动，组织社会实践活动，开展竞赛评比活动四个方面，开展青少年孝道文化教育，弘扬孝道文化教育的积极意义。 【关键词】孝道文化 青少年 意义 途径 【中图分类号】D648 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）15-0145-02
近年来，全国好多地方组织开展各种类型的“寻找最美孝心少年”公益活动，通过寻找、发掘、宣传新时期孝心少年的典型代表，展现他们孝敬长辈、自强不息、阳光向上、自立自强的感人事迹和美好情操，大力弘扬社会主义核心价值观，在全社会积极营造了青少年尊老、爱老、敬老的浓厚氛围，为新形势下开展青少年孝道教育进行了积极的探索，起到了良好的示范作用。
一 中华孝道文化的内涵及意义
中国孝道文化源远流长，是在华夏数千年历史中孕育、诞生和发展起来的。“孝”字最早见于殷商甲骨卜辞，它是一个会意字。其上部是一个省略了笔画的“老”字，下部为“子”字，像是子承老人之手，扶持老人行走之貌。《说文解字》对其注解是“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”因此，单从字形看，“孝”字就形象地表示上辈的父母，应该抚养下辈的子女;下辈的子女，则要孝敬上辈的父母，即为父者要慈，为子要孝，父慈子孝之意。
“孝”作为一种文化体系、一种社会意识形态，是随着社会的发展变迁而发展的。《孝经》中有这样一句话：“夫孝，德之本也。”意思是说孝是道德的根本所在。《论语・学而》这样说，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”中华传统文化认为“百善孝为先”，就连教育的“教”字，也是“左孝右文”：左边是个“孝”，右边是个“反文”，中国传统的讲法叫“教者，孝之文也”。教育教什么？从孝开始，以孝为根本。通过孝，培育孩子对血缘的尊重，培育孩子要孝敬父母、尊敬长辈，同时，也就在孩子心中牢牢树立了对传统的尊重。
二 新形势下开展青少年孝道文化教育的意义
中国传统的孝道教育在历史上获得了巨大的成功。皇家的敕命、官方的条律、书院的诠释和坊间的劝谕一起，将孝道成功地塑造成了中国人安身立命的信条，形成了中国老百姓几千年的价值观念、思维方式，乃至行为习惯。
但当下，随着社会的转型，传统的道德价值体系尤其是孝道遭受激烈的冲突与损毁，特别是“独生子女”一代的出现和家庭结构日趋小型化，一些家庭的代际关系失衡和重心下移，家庭的培养教育功能弱化;信息化及生产力的发展导致父母的地位和权威受到挑战;纷繁复杂信息的左右，代沟的形成与加深，使少数青少年对父母缺乏孝敬感，对他人缺乏道德感;多样经济成分和多元文化的冲击影响，使得部分青少年的家庭观念淡化，功利思想严重，从而使传统孝道文化中尊长敬老的道德观念受到冲击。我们应汲取“孝”传统的合理成分，并赋予其新的时代内涵，从而引导青少年树立正确的道德观和价值观，弘扬孝道文化教育的积极意义。具体而言，其意义有：
1.牢记“孝”的本意：养亲尊亲，体味亲情
养亲是孝行的基本要求，养亲主要指物质上的供养。就孝而言，不仅要养父母之体，还要养父母之志，即尊亲。孝的最高层次是尊亲，尊亲表现在态度和蔼上，表现在日常相处的“和颜悦色”上，表现在意见相左时的“柔声以谏”上，表现在分担家务的“劳而不怨”上。对父母之尊源于对父母之爱，孝子之深爱者必有和气，有和气者必有悦色，有悦色者必有婉容。这正是动物之养与人类之养的区别。话说“慈母手中线，游子身上衣”，无论孩子是否长大，父母双亲总会将爱无私地给予儿女。
孔子有句名言“父母唯其忧”，就是说：为子女者要想想自己生病时，父母那种忧愁、担心的心情。在中国，父母对子女承担着无限的责任，从生育到婚姻甚至隔代抚养，中国的父母都是倾其所有、尽其所能，对这如山的父爱，如河的母爱，要用心体会，养亲尊亲，及时行孝是最好的情感回报。正所谓“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”
2.把握“孝”的引申意：立身有为，回报感恩
《孝经》说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。所谓孝就应该立身，即珍爱自己的身体，远离祸害，不放纵自己，把持本心。孔子有句名言“父母唯其忧”，这句话还教育我们：为人子女者尽量不要让父母为自己担心，比如要注意安全、遵纪守法等，做到了这些也是孝。所谓孝还应该成就功业，自立自强，自食其力，奉养父母，回报父母的养育之恩。这就要培养青少年的责任意识和奋斗精神。父母给予了生命，便要好好珍惜生命，让生命健康成长，孝敬父母，体恤父母之艰难，主动承担家庭责任。还要倡导青少年放眼世界，心怀众生，练就本领，建功立业，奉献社会，最大限度地实现生命的价值。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”“少年强则中国强，少年独立则中国独立……少年雄于地球则中国雄于地球。”在困难与挫折面前，不自怨自艾，不自暴自弃，应昂然前行。自强不息、发奋有为是对传统的继承，也是对时代要求的回应，是对家庭责任的担当，更是对民族命运的振兴。要感恩大自然的护佑，感恩国家和社会的培养，感恩师长的教诲，感恩父母的养育，感恩于心更要感恩于行，勇敢的承担自己的责任。
3.理解“孝”的拓展意：推孝及仁，“大孝”博爱
孝悌也者，其为仁之本与！儒家认为孝是仁的根本。孝即尊亲，仁即爱人。尊亲和爱人是可以沟通的，从中国宗法社会家国同构的体制来看，家是缩小的国，国是放大的家。居家尊亲，于国则应忠君;在家友悌，出外则应爱众。所以有弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁之说。通过孝道教育，最终让学生形成爱人的品质，引导学生由回报父母到感激所有给予自己帮助的人，懂得感恩，因为感恩的心态比感恩的行动更重要。发扬传统孝文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博爱精神，由家庭亲情开始，扩展升华为爱家、爱国、爱天下，这才是孝道文化教育的最终目标。
三 新形势下开展青少年孝道文化教育的途径
开展孝道文化教育，家庭是肥沃土壤，学校是主要阵地，社会是重要保障，要有效整合三方教育力量，开展丰富多彩的孝道教育实践活动。
1.感知孝道文化，汲取传统美德之精华
“孝道”是中华民族传统文化，也是构建现代文明和谐社会的基石。要教育青少年感知孝道文化，首先，要查资料，走进孝道文化。可以由学校牵头，成立“孝文化”校本课程开发小组，让班主任、科任老师、学生广泛参与。让学生徜徉书海、漫游e网，广泛收集有关孝道文化的知识：收集文字资料、图片和影像资料、收集有关“孝”的故事。其次，聆听故事，体味孝之魅力。学校分班举行“慈孝”故事会，选择优胜者举办“慈孝”故事擂台赛，以竞赛的形式促使学生去了解、搜集、感知中国源远流长的孝道文化传统。通过故事会，许多耐人寻味的“慈孝”故事被整理出来，而且学生可以进行理想化的演绎和再创造，以此来调动学生探寻传统文化的积极性。再次，访孝事观遗迹，置身生活接受教育。学校要利用当地的教育资源，让学生通过观遗迹、访孝事、读祭文、写感想等措施来感受人们对孝德的推崇。
2.开展感恩孝亲系列活动
着眼于“小”字，让学生从小事做起。开展各种活动，诸如给父母端一杯茶;给父母洗一次脚;帮父母洗一次碗（或做其他家务）;为父母唱一首歌曲;给父母（或帮助过自己的人）写一封信;给长辈买（或制作）一份礼物;给老师一份满分作业（或试卷）等。
3.组织社会实践活动
组织敬老爱老志愿者服务小组，到孤寡老人家庭或福利院、敬老院照顾老人，帮助老人打扫卫生、陪老人聊天、搀扶老人散步，或设计制作敬老宣传单和黑板报，深入社区进行敬老爱老宣传等。
4.开展竞赛评比活动
一、加强德育队伍建设，提高德育工作质量。
1、继续开展“树党员先锋形象、做人民满意教师”主题实践活动，学校党支部坚持按时召开党会，通过学习，培养了一批入党积极分子。加强了党员的先进性教育，帮助党员提高思想认识，明确努力方向，密切联系群众。
2、学校重视对教师的培训，通过教育理论学习，举办专题讲座，加强德育科研等形式，不断提高德育工作者自身素质.本年度，我们利用政治学习的机会，组织教师学习了《中小学教师十不准》、《教师职业道德规范》,制定《小学教师行为准则》、学习《义务教育法》.要求教师以身作则,为人师表.每人撰写6篇学习心得，在每周一学习期间组织观看师德典范光盘，学习典型事迹，并撰写心得体会，通过学习提高了教师的德育理论水平。
3、加强以班主任为主体的德育队伍建设，组织班主任培训班，学习有关班级管理方面的知识内容，通过学习，更新了教育理念。今年开展了 “文明礼仪”为主题的教育活动，要求师生牢记学校文明礼仪要求并按要求做好，学校、班级组织了丰富多彩的礼仪教育活动。本学年，每位班主任都结合文明礼仪记录，撰写了符合班级年龄特点的经验论文。学校还要求各班每周开展一次有质量的丰富多彩的主题班队会，同时要树立“转化一个后进生比发展一个优生更重要”的教育思想。按时检查德育工作，对各班黑板报,读书角,卫生角，通过开学初、期中、期末三次检查，班主任都能按要求填写各栏目，中队活动记录,活动内容符合学生年龄特点.
二、把课堂教学作为德育工作的主渠道。
为了提高德育工作的针对性和实效性，学校积极改革课堂教学，明确德育教学目标。坚持以思品课为德育主要课程，积极利用现代信息技术作为教育手段进行教学。坚持充分发挥学科教学渗透德育的功能，挖掘教材中德育因素，有目的地在学科教学中对学生进行正确的人生观、价值观教育。每位教师都撰写了质量较好的德育渗透论文。
三、创设活动载体，寓德育教育于活动之中
1、本年度我们继续抓好学生的爱国教育，帮助学生树立正确的国防意识，法律意识、环保意识等。
2、结合重要节庆日、纪念日组织宣传教育和实践活动，“九月十日”教师节进行尊师周活动；“十月一日”国庆节，组织歌颂祖国活动。同时继续开展文明礼貌主题教育活动，引导学生弘扬民族精神，增进爱国情感，提高道德素养。十一月份，我们学校分三个年级组召开了三次养成教育大会，以培养学生良好的卫生习惯、文明习惯、学习习惯、生活习惯等，增强学生的纪律意识、安全意识和责任意识。十二月份，举行了冬季体育运动会。通过召开体运会，培养了学生团结合作、顽强拼搏、积极向上的精神。2010年三月开展了“献爱心”活动，为患肠癌的周展望老师捐款2628元。2010年四月十日，举办了“加油2010，宝洁百所希望小学快乐体育运动会”。借此东风，号召全校师生以实际行动为2010加油，以优异成绩向奥运会献礼。.五月十九日，我们学校组织开展了“抗震救灾，人人有责”活动。我们发动全校师生向汶川地震灾区捐款,向地震遇难同胞默哀活动。在这次赈灾活动中，我们学校师生一共捐款8557.5元，是双溪桥镇教育界捐款最高的一所学校。六月一日,举行了欢庆活动，表演了20多个节目。本月，我们学校还参加了咸安区教育局举办的“阳光体育活动”。在这些比赛活动中，我们学校获得了女子跳绳第一名和第四名，获得剪纸第一名、小制作第二名，小歌手比赛获得第三名，舞蹈表演获得第三名。我们张金霞校长的艺术论文获得了区比赛一等奖，我们的王燕华老师被评为优秀艺术辅导教师。这些丰富多彩的活动，使我们的师生陶冶了品质，锻炼了能力，积累了知识，开阔了眼界，提高了素养。
3、环保教育：通过宣传画、校园广播积极宣传环保的重要意义，上好《环境教育》课。我们教育学生从身边做起，从小事做起，从我做起。组织开展以“爱护家乡环境，共建美好家园”为主题，开展美化家乡环境，爱护大自然和生态资源的教育实践活动。学生和老师一起清扫卫生死角，同时通过世界环保日、植树节、无烟日等各项活动，使学生树立了良好的环保意识。
4、继续发挥红领巾小记者站、红领巾广播站、红领巾板报作用。宣传小学生行为规范,小学生文明礼仪.法律知识、自纠自护知识、先进人物事迹等,每月进行一次板报评比，通过评比活动，使板报内容越来越丰富，形式多样化.并每月由校长、大队辅导员作行为规范的专题讲座.收到了一定的教育效果。
5、抓好养成教育，以创建平安校园为契机，全方位，多渠道，强化了养成教育，本年度，为突出我校的德育主题，我校继续加强了学生常规养成教育，特别是文明礼貌教育，以新的《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》为内容，开展“争当文明班级”活动，以班级教育、自我教育为主，红领巾文明监督岗为阵地，帮助学生养成良好的行为习惯，收到了良好的教育效果。学校继续强化了“文明班集体”的创建评比活动，通过卫生、守纪、两操、礼貌、好人好事及爱护公物等内容，每天公布各班得分情况，增强了学生的竞争意识，同时也规范了学生的行为，为创建平安校园打下了坚实的基础。
6、心理健康教育
我们加强了学生心理健康教育。首先组织教师认真学习教育部《中小学生心理健康教育指导纲要》.加强辅导员的培训和业务指导，做到全员、全程、全覆盖。学校心理健康教育坚持以人为本，健全留守、单亲、无亲学生档案，做好教育记录，活动中开展“手拉手，一帮一”， “同在一片蓝天下”等献爱心教育活动，帮助这些学生转变不良心理，健康成长。
四、切实发挥学校、家校、社会三位一体的德育网络功能
坚持以学校教育为主体，以社会教育为依据，以家庭教育为基础，积极开展“三合一”教育活动。班主任通过家访和电访的方式与家庭经常联系，互相反映学生表现情况和提出教育建议，充分发挥家校通、亲情电话的作用，帮助老师及时与家庭进行联系。我们对家长发放有关家教资料，进行科学家教方面的指导，帮助家长掌握与子女沟通的有效方法，提高家教水平。从每月的查阅的情况看，班主任和任课老师都能通过各种渠道，及时地与家长取得联系，互相了解孩子们在学校、家庭中的表现，互相送上有针对性的建议或意见。为了更多的孩子们在双休日、长假期间的学习、生活情况，我们还要求班主任进行频繁的家访工作，做到时刻关注每一个孩子。
五、用名言警句立德，以榜样立德。
一、创新理念，创设育人环境，加强德育教育
学校是对未成年人进行思想道德教育的主阵地、主渠道。对青少年学生来说，在学校接受的教育是最集中、最系统的，学校教育是为青少年学生将来步入社会打基础的阶段。学校加强德育工作要“构建一个网络，建好一支队伍，突出一个主题，确立一个主体。”构建一个网络，就是要充分发挥学校党支部、团委、少先队、政教处、后勤处的教育作用。构建一个加强青少年思想道德教育的网络，使学校工作在管理中育人，在服务中育人，在环境中育人。建好一支队伍，就是要重点建设班主任队伍，将班主任工作作为对未成年人进行养成教育、自我教育和责任教育的重点。突出一个主题，就是建立学生的自主和责任意识，加强自我管理、自我约束、自我激励的能力。确立一个主体，就是始终把学生放在加强思想道德建设的主体地位，让学生在各项实际活动中自我教育，自我认识。
二、在各学科教学中渗透德育教育
课堂是对学生进行教育活动的主阵地，诸多学科都蕴藏着丰富的德育资源，尤其是思想品德、语文、英语、历史、地理、劳动技术等人文学科。为了充分发挥学科教学的德育功能，可要求各学科教师充分挖掘德育资源，在教学中重视对学生的日常行为规范和文明礼仪的培养，比如：劳动技术课，就可以组织聘请当地农村的种田能手、农民企业家、成绩突出的专业户来学校讲课，介绍他们科学种田的方法与勤劳致富的体会；语文老师可以组织学生回家搜集材料撰写“可爱的家乡”、“喜看家乡的新变化”等作文；思想品德课老师可以组织带领学生走出课堂开展社会实践活动，并写作政治小论文，畅谈改革开放三十多年来农村的巨大变化。学校还可将学科渗透德育纳入常规教学管理，在教师的备课中要求100%体现情感态度价值观教育目标。并要求各备课组每学年都要制订德育教育计划，每个学科都要有与德育紧密联系的研究性学习课题或德育主题活动，学期结束写好工作总结，而且在课堂上积极实施德育教育。
三、在班级管理中以情育情，以情动人
在农村学校，学生思想虽然比较单纯，但有些学生也存在着性格孤僻、不合群等现象，因此进行情感教育是必要的，而情感教育的一个重要特点是具有感染性。现在的农村学生越来越独立，他们不再以老师为权威，他们已逐渐有了自己的观点。对于学生来说，老师的爱是一种神奇而又伟大的力量，是一种理智与心灵的交融，是沟通师生心灵的桥梁。它可以引导学生产生巨大的内动力，主动地沿着老师指出的方向前进。我所带的班级，有两位男生因一些生活琐事而发生摩擦，先是恶言相向，继而打起架来，在班上掀起轩然大波。获知此事后，我并没有大发雷霆，而是心平气和地找他俩了解情况，跟他们说做人的道理，告诉他们同学之间和平相处的方法。最后我开了一个以“团结、友情、亲情”为主题的班会，还特意将这两名学生编在同一个小组，安排了学生喜闻乐道的歌曲、典故、谚语、名人名言等项目，学生们的情绪高涨，竞相参与，而那两名学生在愉快的氛围中不知不觉地走到一起。其实，真正能触及学生灵魂的教育常常是不露痕迹的，它不仅发生在操场上，发生在课间十分钟，而且发生在事先无所准备的最自然的生活号情境中。因此，进行情感教育是德育工作者打开学生心灵的钥匙，是“知”与“行”的中介和“催化剂”。
四、充分挖掘优化校园的德育环境
校园文化环境具有无形的教育力。学校努力创设良好的德育氛围，对学生施以经常的潜移默化的影响。学校紧紧抓住宣传阵地，保持德育宣传力度，同时也对教师的言行举止做出明确规定，要求学生做到的，教师要先做到。要求教师做到讲民主不专制，和蔼待人不粗暴，有个性但不张扬，在学生面前不抽烟，不随地吐痰，整理好办公桌等，力争通过教师自身形象增强德育效果，从而为校园德育创造良好条件。学校可在校园橱窗开辟固定的德育之窗栏目，政教处专人负责定期更换内容；在教室里、教学楼的走道上和楼梯口，有选择的张贴对人生有启迪意义的名人名言；食堂里张贴珍惜粮食和文明就餐的标语；国旗下讲话是学校的主要宣传教育工具，每周举行升降国旗仪式，讲话内容应扣紧德育教育。
五、建立校内外结合的德育网络，全面优化育人环境
