时间：2023-05-30 10:08:31
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇有关月亮的诗词，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
义务教育课程标准实验教科书苏教版五年级下册课文《望月》是我国当代著名散文作家赵丽宏的作品，文章角度独特，构思新颖，通过描写小外甥向舅舅挑战背诗和提问题的月下交谈，表现了小外甥聪慧好学、爱幻想的特点，抒发了热爱月下美景的思想感情。描写美景，创设情境，是本文写作特色之一；描写形象，童趣盎然，是本文写作特色之二；扣题引诗，扩大容量，是本文写作特色之三。
设计理念：
《语文课程标准》指出：“阅读叙事性作品，了解事件梗概，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。”因此，教学《望月》，要在了解事件梗概的基础上，引导学生体会月夜江景之美，回忆描写月色的古诗，体会小外甥的独特比喻，激发学生的想象力。不过，要让五年级的学生细细体会人们喜爱月亮，追求美好事物的思想感情，也非容易的事，在整个教学过程中，我对文本材料进行了多角度的拓展，综合音乐、图画等多种手段，在欣赏、朗读、想象、吟诵等一系列的活动中，让学生与月色融为一体，沐浴在月光的清辉里，体验散文视角下美好的月夜意境，创生出自己对月亮的独特感受。
教学目标：
1?郾能正确、流利、有感情地朗读课文。听写课文第2自然段。
2?郾学会本课3个生字，两条绿线内的3个生字只识不写。理解由生字组成的词语。
3?郾感受望月的乐趣及小外甥的聪明好学、想象力丰富。
教学准备：教师制作多媒体课件；学生收集描写月亮的诗词。
教学过程：
第一课时
一、借助诗韵，激发兴趣，引入课题
1?郾师：同学们知道哪些有关月亮的诗歌？请大家诵一诵，一人一句。
2?郾揭题，板书课题，学生质疑。
二、初读课文，扫清障碍，领会词义
1?郾明确自学要求。
（1）完成“三读”目标——读准字音、读通句子、读顺课文。
（2）理解生字词语，结合上下文或借助字词典弄懂关键词语。
2?郾指名分段朗读课文，检查词语读音，理解部分词义：
清辉（qīnɡ huī）：多指月亮发出的淡雅清纯的光辉。
剪影（jiǎn yǐnɡ）：本义是把纸剪成人头、人体的轮廓形象，也比喻描写出的轮廓。
凝望（nínɡ wànɡ）：注目远望。
清幽旷远（qīnɡ yōu kuànɡ yuǎn）：四个字表达清亮、僻静、宽阔、久远四层意思，十分凝练，概括地写出诗句所表现的气氛。
不假思索（bù jiǎ sī suǒ）：不花时间考虑或思索，马上作出反应，形容说话做事敏捷。
绘声绘色（huì shēnɡ huì sè）：绘，指描绘。形容叙述和描写生动逼真。
云絮（yún xù）：一条一条的云朵，像絮片一样。形容云很轻、很淡，像轻轻的面纱。
封锁（fēnɡ suǒ）：（用强制力量）使跟外界联系断绝。
3?郾存疑，随堂待解。
三、再读课文，划分段落，理清脉络
1?郾默读课文并思考：课文是不是仅仅写了月亮？除了写月亮外，还写了什么？这篇课文主要写了哪些内容？
2?郾我们应怎样分段，概括段意？
全文21个自然段，可以分为3个逻辑段：
第一段（第1~2自然段）写“我”在江轮甲板上见到的月亮美景。
第二段（第3~20自然段）写“我”和小外甥共同赏月时的愉快交谈。
第三段（第21自然段）写“我”凝视月亮消失的地方，展开了幻想，留下美好的回味。
（其中第2逻辑段又可进一步划分为第3~13自然段与第14~20自然段两个部分，这样全文也可以分为4个逻辑段。）
四、描字、临字、抄词
镀 喻 舱
第二课时
一、复习导入
这篇课文主要写了什么内容？
二、走进“江中月”
1?郾在“我”的眼中，月夜的江上是什么样子的？（板书“江中月”）
2?郾教师用多媒体课件展示月夜江上美景，在乐声中，范读第1段。
3?郾指名朗读。
4?郾领会第2自然段四句话的叙述顺序和主要内容。
（月亮出来——江面和江两岸的景色——概括）
5?郾再次读文，联系下列词语在脑海中想象一幅画面：
（1）月亮 吐洒 清浑
（2）月亮 洒落 长江
（江面 晶莹闪烁 光斑跳动）
（两岸 黑色剪影 伸展起伏）
（3）月光 镀 银色花边
6?郾再次读文，按照上述顺序，练习口头描述月夜江上景色并听写。
三、吟诵“诗中月”
过渡：正当“我”欣赏着月夜江上美景的时候，小外甥也来赏月了。仔细阅读课文第2段，想一想，“我”和小外甥在共同赏月的过程中谈了些什么？
1?郾思考：哪几个自然段写“我”和小外甥比赛背诗？哪几个自然段写小外甥对月亮的想象？
2?郾分一分，他们“我一句你一句”对背了几次？同桌分角色朗读。
3?郾想一想，从“我”和小外甥对背古诗的情景中，你们体会到小外甥有什么特点？（机灵、聪明，平日里好学才会有积累。）
4?郾多媒体投示情境，师生合作对背。
5?郾引导：是呀，每一句诗词里都镶嵌着一轮明月，这就是诗中月。只有这些诗词里有月亮吗？省略号表示的是什么？你还知道哪些？（板书“诗中月”。引导学生讨论交流，加深理解，扩大阅读积累。）
6?郾学生交流课前的诗词准备，分组对背。
过渡：小外甥不仅向“我”挑战背诵（关于月亮的）古诗，还问“我”月亮像什么。
7?郾在小外甥的眼里，月亮像什么？为什么？请画出相关语句并细细地读一读。你从中体会到了什么？（小外甥爱幻想，想象力丰富。）
8?郾有感情地朗读第2段。（自由读、指名读、齐读）
四、畅想“心中月”
过渡：在你的眼里，月亮像什么？让我们也插上幻想的翅膀，一起去看看心中的月亮（板书“心中月”。欣赏投示配乐月色图，激起美好回忆。）
1?郾你可以静静地想一想，也可以动笔写一写，画一画。
2?郾学生交流。
3?郾小外甥爱幻想的特点深深地影响了“我”，此时“我”站在甲板上也展开了想象的翅膀，让我们一起来读读第3段（最后一个自然段）。
4?郾“我”在甲板上会展开怎样的幻想呢？
五、激情总结
聆听着同学们的汇报，老师更深刻地感受到月亮是一首恬静的诗，是一曲委婉的歌，是一幅含蓄的画，是一段绵长的情，让我们在优美的旋律与画面中，再一次领略美丽的月景带给我们幽远的思念和无尽的遐想……（有感情地诵读全文。）
苏教版五年级下册第七单元第25课。
二、教学目标
（1）感受课文中语言文字的优美，有感情地朗读课文，领略中国月亮文化的源远流长。
（2）通过不同形式朗读有关月亮的古诗，积累描写月亮的经典诗句，激发学生对古诗的兴趣和对诵读的深层理解。
（3）以小外甥关于月亮的比喻为切入点，鼓励学生展开丰富的想象，写出自己的心中月。
三、教学重点、难点
（1）引导学生用不同的朗读方式来读描写月亮的诗，从而领悟不同的读法，不同的理解，读出不同的感觉。
（2）优美情境的熏染下，学生能写出自己的心中月，从而进一步领略月亮之美，中国月亮文化之博大。
四、教学准备
乐曲《春江花月夜》及轻柔的钢琴曲、教学课件、与月亮有关的散文和绘画作品。
五、教学过程
（一）复习“江中月”，感受月亮之美
师：这节课我们继续学习著名作家赵丽宏所写的散文，读――望月。
轻轻地读――望月，柔柔地读――望月。
师：望月所望的月亮不是一个，而是三个，一个是――江中月，一个是――诗中月，还有一个是――心中月。（板书：江中月 诗中月 心中月）
师：上节课我们已经走进了安详柔美的江天月色，带着你的感受，我们一起美美地读。配乐齐读第二小节。
【设计意图：在学生的朗读中，营造清幽静谧的气氛，学生一边感受江中月的柔美，一边体会语言文字的优美】
（二）走进“诗中月”，感受月亮之情
师：这就是江中月，那么清幽，那么令人心旷神怡，难怪作者今晚怎么也睡不着。其实，睡不着的又岂止是作者一人，还有谁？（小外甥）两人看着夜空中这么朦胧迷人的月色，禁不住诗兴大发，开始了对诗比赛。他们是怎么对诗的？从课文中找一找，找到之后再读一读。
（出示诗句）
1.角色朗读
师：柔美的月色下，沉稳而又才华横溢的舅舅和聪明活泼的小外甥开始对诗了，他们会怎么来对这些诗呢？怎样的语气？怎样的动作？怎样的神情？同桌两个人一个当舅舅，一个当小外甥，先试着对诗。
（指名赛诗）
2.情感朗读
师：这些诗句都是古人所写，这古人的每一句诗词里都镶嵌着一轮明月。诗人最是多愁善感的，面对着高空悬挂的月亮，诗人们都在怎样倾诉着自己的情思呢？（生交流每句诗的情感，并带着情感读诗）
师：（抛出疑问）读着读着，我就觉得奇怪了，都是天上的同一轮明月啊，怎么到了诗人的眼里，笔下就不一样了呢？这就叫“月亮本无情，情在人心间！”
（师板书：情）
3.拓展朗读
师：舅舅和小外甥仅仅就对了这几句诗吗？他们还可能对了哪些与月亮有关的诗呢？
师：我们在对诗的时候，你可以用舅舅一个大人的语气来对，也可以用小外甥一个小孩子的语气来对，也可以当一回心潮澎湃的诗人对月抒怀，总之选择你最喜欢的方式。
【设计意图：新课标提出：有感情地朗读是要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。6句描写月亮的诗都是学生学过的，比较熟悉。很多老师在处理这一环节的时候都是让学生走进诗人的内心世界，读出诗的情感，诗的韵味。殊不知这样一来，就有脱离文本之嫌疑。在情感朗读之前插入分角色朗读，既源于文本，又让学生体会到：相同的文字可以有不同的读法，而不同的读法又意味着不同的理解，带着不同的理解来读相同的诗歌，会带给所有人不同的感觉，这就是语言文字的魅力】
（三）品味“心中月”，感受月亮之韵
（1）过渡。诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。皎洁的月光下，聪明好学爱幻想的小外甥望着月亮出神了。他开始想象，想象眼前的这一轮明月，它究竟像什么？在小外甥的眼睛里，月亮像什么？（像眼睛，天的眼睛）这天的眼睛就是小外甥的心中月。这是怎样的眼睛？
（2）出示对话。这就是舅舅和小外甥的对话。谁来读一读？
（3）这月亮怎么就成了天的眼睛了呢？这个比喻好不好？好在哪里？同桌讨论讨论。
交流：月亮圆圆的，就像是天的眼睛睁得大大的，看着我们芸芸众生。月亮弯弯的，就像是天的眼睛慢慢闭上了，好像在回味着人间的逸闻趣事，又像在思考怎样让人间变得更加美好！把天拟人化了，有时候睁开眼睛，有时候闭上眼睛。
（4）小外甥说这段话的时候可是绘声绘色的，谁来绘声绘色地读一读？
（5）师生配合读。
师：我们都来做一次这个可爱的小外甥，绘声绘色地读，仿佛在讲一个现成的童话故事。老师也加入你们的队伍，读舅舅的话。
（6）写话拓展。我们和小外甥有着一样的年纪，一样的调皮，一样的富有幻想。我们每一个人心中也有一个属于自己的月亮。平时空闲的时候，我们也会坐在院子里，站在阳台上，抑或是靠在窗子边，望着天上的明月出神。在你的眼中，在你的心中，月亮像什么？它是什么样子的？（出示月亮的各种不同形态的图片）
拿出笔和纸，写一写你的心中月。（配乐）
（7）交流。
（8）时间过得真快，天边那些淡淡的云絮在不知不觉中聚集起来。
（师引读20～21小节）
我轻轻地展开了幻想的翅膀，此时此刻的我，又会有着怎样的幻想呢？
【设计意图：现行的语文课堂教学普遍存在这样的问题：教师讲解偏多，学生自主学习、作业时间偏少。新课标也提出：写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生表达真情实感。在品味了外甥的心中月后，所有孩子的心中一定涌动了不一样的情愫。此时顺水推舟，让孩子们想一想自己心中的月亮是什么样子，及时写下来】
（四）寻找“心中月”，感受月亮之奇
过渡：作者心中的月亮会和小外甥的一样吗？会和你们的一样吗？
（1）同是天上的一轮明月，一落到人间，一落到人的眼睛里、心里，都会不一样。这就是月亮本无情，情在人心间。
（2）打开中国的文学史，每一页上都有仰望月亮的目光。古往今来，多少这样的文人墨客借助各种文学体裁表达着自己的心中月。
①出示贾平凹《月迹》，让学生读一读。
在这群小孩子的眼里，这月亮就是按在天空上的印章？这是多么富有童趣的想象，想累了，孩子们就甜甜地睡了，这是多么美好的生活！
②出示冰心《寄小读者》：静美的月亮，自然是母亲了。我半夜醒来，睁眼看见她，高高的在天上，如同俯着看我，我就欣慰，我又安稳地在她的爱光中睡去。
师读。在冰心奶奶的眼中，这月亮就是――母亲，这么温柔，深情地看着自己的孩子。
③出示朱自清的《荷塘月色》。
朱自清笔下的月亮不是那个小小的印章，也不是慈祥的母亲，它柔和的光洒在荷塘上，这恍如仙境的美景让作者的心境也渐渐美好起来！
（3）古往今来，月亮不仅仅出现在优美的文学作品中，也出现在很多的艺术作品中。很多音乐家、画家心中也有属于自己的一轮明月。你们想看吗？想听吗？（教师出示一组画家的月亮作品，有油画、版画、水墨画等）
师：耳畔这优雅的曲子就是《春江花月夜》。
师：这是梵高的著名油画《星月夜》。
会认8个生字，会写14个词语，力求写规范；培养学生就掌握的材料提出问题、查阅资料的能力；了解课文内容，以及课文中提到的与月球相关的未解之谜，让学生对科学产生兴趣；积累与月亮有关的诗句。
〖教学重难点〗
理解课文内容，感受月球的神秘和魅力。
〖课前准备〗
课件：月球表面照片及能表现出月色皎洁、清幽的图片等；乐曲《春江花月夜》；学生收集古诗词中描写月亮的名句及有关月球奥秘的资料；描红字帖。
〖教学过程〗
一 情境引入
1.猜谜
三四五，像把弓，十五十六正威风，人人说我三十寿，二十八九便送终。（打一天体）
2.跟着老师读儿歌
小时不识月，呼作白玉盘。月来满地水，云起一天山。
露从今夜白，月是故乡明。峡深明月夜，江静碧云天。
3.板书课题，学生书空
老师讲述：“谜”字的笔画顺序。根据学生预习的字词，出示课件：本课词语。引导学生对这些字词进行指名读、齐读、排火车读。利用多媒体出示本课要求会写的词语。老师：找出不熟悉的字，怎样记住它，学生相互探讨。老师板书“幕、慕”，并加以区分。“临、奥”两字让学生在田字格中练习。
二 整体感知
出示多媒体课件：清幽图片。（教师：夜幕降临，一轮明月悬挂在高高的夜空，那皎洁的月光曾引起人们多少美好的遐想！）
教师提问：说说课下你预习的词语。（锻炼学生预习和查阅资料的能力，学生相互交流。）教师相机指导：用夜幕降临造句，悬挂换词，遐想同义词，由皎洁联想到什么。指导朗读。学生联想。板书：遐想。（如：嫦娥姐姐在华丽的宫殿里翩翩起舞；嫦娥姐姐在和她的小白兔相互追逐……）
多媒体出示第一段。指导并齐读。有感情朗读。
教师：月球上有哪些谜呢？让我们到课文中看一看吧！（大声朗读课文，读不顺的地方多读几遍。）
三 继续探索
教师：它到底藏着多少秘密啊！在1969年7月20日，美国两名宇航员首次登上了月球，他们第一眼看到了什么样的景象呢？
让学生在课本中找一找、划一划、读一读。用一个词举例说一说。老师板书：奇异。教师指导：“登”的书写；“奇异、荒漠、任何”的意思；用“没有……没有……”造句。指导朗读。把月球上的奇异的景色读出来，指名读。让我们把这十分奇异的景色告诉我们在座的每一个人吧。（齐读这一部分。）
四 全班交流
我们原来以为月球上有嫦娥、月宫、玉兔，其实，月球与我们想象的不一样。课件：月球的表面场景。默读3～6自然段，你发现了哪些月球之谜，画出来。小组讨论。
老师板书：继续探索，解开奥秘。
教师：（指生答。适时出示课件）：月球是从哪来的？上面有些什么东西？它跟地球一样吗？月球上的尘土也有杀菌的本领吗？为什么不同植物种进月球尘土里生长得不一样？月球的年龄比地球大吗？月球的火山活动比地球早？
教师：文中省略号的作用是什么？
学生回答。
教师：作者在课文中提出了对月球的疑问，你认为月球还有哪些奥秘呢？（鼓励学生依据课文内容提出自己的疑问。）
课件：课文后面的资料袋。学生阅读。
学生展示课下搜集的有关月球的资料。（锻炼学生查阅资料的能力。）
五 月亮名句
学生展示课下搜集的有关月亮的名句，并把诗句齐读出来。使用课件出示月亮名句：
小时不识月，呼作白玉盘。月来满地水，云起一天山。
露从今夜白，月是故乡明。峡深明月夜，江静碧云天。
学生齐读出示的诗句。
六 实践拓展
课件出示：小练笔。指导学生展开联想：
很多年以后，你成了一位科学家，驾着一艘宇宙飞船，在茫茫的太空中寻找星空的奥秘，这时，你看到了一个奇特的星球……
〖板书设计〗
22 月球之谜
？
在作者笔下，月亮是美丽的，是多情的，是寄托思念的，是引人遐想的……
月亮这个词，常常出现在各类作文题当中，是值得同学们关注的。现在，我们就一起积累一下和月亮有关的素材吧！
素材积累・文章
晒月亮
池 莉
常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有年纪，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是因为竹林里有一条曲径。曲径的特点是因为有一首唐人的诗歌。诗歌的特点是到现在还非常流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背诵这首唐诗，有一次是在麦当劳快餐厅。这首诗歌我也记得，是唐人常建的：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”字是宋人米芾写的。米芾是湖北人，十分任性和疯狂。他有洁癖，好奇装异服。他的性情渗透在字里，诡异又憨厚。漂亮！今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。清早起床，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝都飘向远方。美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。
兴福寺的茶是兴福寺的。沏茶的水也是兴福寺的，泉水。水杯是一般常见的玻璃杯。水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。水瓶上用油漆写了号码，油漆已经斑驳，暗中透着沧桑。我这个不喝茶的人，破例喝茶了，一杯接着一杯，没有别的原因，就是因为茶水香气扑鼻。无需精致的茶具烘托和引导，这是一种明明白白的清澈和香甜。生活中有时候，去掉刻意讲究的形式，内容会更好。
入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气，谈吐却已经非常圆熟老到，可以举重若轻地引领我们前行。我当然是想有所进步。我努力了，但不知进步了没有。这就需要过一段时间才能够证明。可以肯定的是，想进步总比不思进取好，努力了总比不努力好，至少努力是一种健康的姿态。
夜深了，在寺内散步。看风中低语的古树。看树叶滑落潭水。看青苔暗侵石阶。看夜鸟梦呓巢穴。看回廊结构出种种复杂的立体图案。看老藤椅疑惑深夜的寂寞。看时间失去滴答滴答的声音。看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂……你的眼睛里面有我的眼睛，你的笑意包含我的笑意，你的心情可以覆盖我的心情。朋友们和我自己，变得都很透明和简单。所有的牙齿，都曾经被烟垢污染，不记得何时有过今夜的灿烂。一笑，就有月光闪烁。这就是兴福寺的月亮。
兴福寺的月亮是唯一的月亮。因为它有兴福寺提供的一切人文环境，有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮。我越来越不需要单纯的东西，我已经是成年人。我在新疆看见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。那种月亮适合失恋少女、行吟诗人和深受声名富贵所累的成功者。而我，还是要等待机会和缘分，再去兴福寺住几日。到了晚上，就出来晒月亮。
评点：
作者下笔舒缓，开始既未写到夜晚，亦未写到月亮，而是描写兴福寺竹林的幽美，写在其中悠闲舒适品茶时感悟到的“清澈和香甜”。看似闲笔的文字，交代了“晒月亮”的特殊环境，为后文享受月夜作了铺垫。
作者连用多个“看”字，虽然是从“我”的眼睛中看去，却将周围的环境写得极其真切，静中有动，动中见静。
文章以月亮收束，感情细腻，意味深长。
赵翠翠
素材积累・片段
【片段一】
山里的夜，特别黑。就在我们开始担心今晚也许看不见月亮的时候，天地间却突然亮堂起来，一轮又大又圆又亮的月亮静静地悬在幽深的空谷上，仿佛离我们很近很近。
――杨红樱《笑猫日记》
【片段二】
月亮出来了！夜已经降临，那里，就在那里，是在月光中的河。“河！月亮照在河上。”巴尼叫道。妈妈和爸爸自豪地点头，好像是他们把月亮和河放在那里的。
――迈恩德特・德容《一只兔子般纯白的猫》
素材积累・词语
皓月 新月 残月 婵娟 银钩 白玉盘
披星戴月 月影婆娑 玉兔东升 嫦娥奔月
明月如镜 月色迷人 皓月千里 晓风残月
春花秋月 月明星稀 明月当空 月满西楼
吟风弄月 风花雪月 花容月貌 众星捧月
素材积累・诗词
明月几时有？把酒问青天。 ――苏轼《水调歌头・明月几时有》
海上生明月，天涯共此时。 ――张九龄《望月怀远》
春花秋月何时了？往事知多少。 ――李煜《虞美人・春花秋月何时了》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ――王安石《泊船瓜洲》
露从今夜白，月是故乡明。 ――杜甫《月夜忆舍弟》
三十功名尘与土，八千里路云和月。 ――岳飞《满江红・写怀》
晨诵是什么
晨诵是什么？或许一线的幼儿教师都有这样的一丝疑惑。小学生有晨读课，还可以开展晨诵活动。可是幼儿园的早晨，可不可以户外活动为主线，进行合适的时间进行晨诵？晨诵类似于儿歌表演，诗歌欣赏，一清早就和孩子进行诵读，他们会喜欢吗？我带着这些疑惑，摸索，尝试。
利用周边条件，我们走进附近的东洲小学教室去观摩取经，把所见所思融入幼儿园课程，撰写实施方案，边开展、边反思、边调整，经过学校“绿叶班”的实践，晨诵到底会留给孩子什么样的效果？利用一次区域游戏时间，我给记者站的孩子提供了采访的话题：你喜欢晨诵活动吗？为什么呢？在不影响孩子正常游戏的前提下，我一路尾随，边听边记录，得到了“绿叶班”宝贝们肯定的回答。
在孩子们的眼中，晨诵，是兴趣的感动，是浪漫的感受。在老师们的眼中，晨诵，不是临时拿来，随意拼凑，它应该是一门课程。这门课程每一个阶段的主题都是要精心整合的。
当绿叶印染上诗情与画意
当我们把同一主题不同的诗歌编织进我们的生活，共同玩味美好的诗词，共享一段旅程，就会收获不同的美好心境。
随着每月“一事一主题活动”的开展，我们在各类诵读教材中找寻与此相关的适合本年段孩子诵读的诗歌，通过筛选、重组、研发，为孩子精心呈上主题晨诵“菜单”。9月，结合每月一事“大手牵小手”，在新学期第一天的清晨，为弟弟妹妹诵读儿歌，欢迎他们成为大家庭的一员。大家一起诵读《玉米公公》《拉拉勾》《我们都是好孩子》等，两天一变换，有现代诗，有绕口令，也有古诗词；在诵读中学会交往，懂得互助合作，感受成长的快乐。10月，结合每月一事“感恩在行动”，通过儿歌诵读、诗歌欣赏，让孩子们懂得感恩，学会感恩，这样的重整，省时、高效，更重要的是，让经典与孩子们的生命完美对接，与诗歌为伴，放飞心灵，每一个清晨，每一片绿叶，似乎都印染上了诗情画意。
孔子说：“不学诗，无以言。”当代作家叶嘉莹也说：“孩子天性是喜爱诗歌的。”在寻找适合幼儿吟诵的诗歌内容时，发现有许多是与中国的节气有关，于是我们尝试着根据节气文化整合晨b主题。中秋节，进行各种各样关于月亮的诗诵；重阳节，“每逢佳节倍思亲”等佳句；春节，我们收集、朗读《新年好》《春联》等符合儿童口味的作品。
“绿叶班”有属于自己班级的特色课程――“科学探索融入语言元素”的综合实践。在“寻找春天”活动中，我们去文化广场、东洲公园观赏花卉，寻找植物在春天的变化。一段时间的每个清晨，我和孩子们一起诵读与春天有关、与花卉有关的诗词。我们还进行《爱在春天里》亲子诗歌创编，在“有趣的豆宝宝”活动中，孩子们剥毛豆，并将豆子分类，制作豆浆。于是乎，我们的晨诵课程里有了许多童趣十足的儿歌：“绿豆豆，黄豆豆，姥姥教我数豆豆；一粒豆，两粒豆，豆豆数得乐悠悠。”“黄豆荚，真可爱，里面住满豆乖乖。”“炒蚕豆，炒豌豆，咕噜咕噜翻跟头。”“吃豆豆，长肉肉，不吃豆豆精瘦瘦。”
“绿叶班”的约定
晨诵的时光是快乐、动情的，也是诗意、灵动的，更是积极、明朗的！我们的“绿叶班”有一个美好的约定：亲子邂逅童诗，润泽生活；鼓励家长在节假日和孩子一起共同诵读，与诗歌交融相汇，沉浸其中，玩味其间，享受着经典诗作的色彩与教育功能。
对于这个美丽的约定，家长们从一开始的观望，到浅浅的尝试，终于形成了一种习惯。有的家长说：一开始觉得有点麻烦，现在已成为一种习惯了。有的说：这样的亲子诵读真不错，我家女儿从胆怯不敢说，到现在能大大方方表演，进步不小啊！还有的说：我家宝贝儿歌背多了，有时一起出去玩，冷不丁就冒出几句押韵的句子，就像是一位小诗人。
大家知道，晨诵不是一般意义上的“学习”，它的最终目的应该是让诗歌与孩子建立起亲情关系，在充分体验诗歌的美好中丰富孩子的心灵。应该让孩子们在诗歌中找到自己，实现“诗中有我，我中有诗”的境界。如此说来，“编织”就是最好的方式。
例如：大班孩子诵读诗歌《梦》，这首诗与孩子心灵的交集点在哪里呢？
《周易》有言曰：“天行健，君子以自强不息”;“地势坤，君子以厚德载物”。怎样去学天的自强不息？怎样去学地包容的这点品德？
其实秘密就在汉字里，在汉字所表达的中国哲学里。当我们在汉字里找到一组一组的辩证法，找到了那些貌似对立其实平衡的关系，把它融汇到我们的生活里，也许我们就找到了生命的坐标。
《周易》上说，一个真正的圣人君子，他跟社会的关系不是处处都有冲突、纠结、摩擦，而是尽可能地让自己与社会有更多的相合。合什么呢？“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”
我在此重点讲讲“与日月合其明”这句。这个“明”字，由“日”和“月”字组成，《说文解字》上说：“明，照也。”
月光透过窗户照进来的光线，这是“明”字的本义。其实今天我们看到的“明”字字形，连小孩也知道“日月为明”，可是在古文字中，左半边原来还真不是这个日头的“日”字，而是有点像我们现在网络用语中的“濉弊帧U飧觥濉弊质且恢窒笮斡梅ǎ象的是雕花的窗户，月光从窗子照进来，是谓“明”。
稍微对古典诗词有所了解的人都知道，中国有很多很多的明月诗。这些以月写心的诗词，其实讲的都是“明”的本义：明月千古，流照人心。
看到这里，也许会有一个疑问：光明的“明”，为什么是月光穿过窗户照进来，而不是日光呢？太阳难道不比月亮更明亮、更有光芒吗？我想，这跟中国人的诗意情怀有关。白天时，人们会在太阳下辛勤地忙碌着，到了晚上吃过晚饭，在月色下歇息，悠闲的心绪会升腾起来。而且，月亮的大背景是浓浓的黑夜，月光自然显得特别明亮皎洁。
当我们在太阳下忙碌劳作时，昨夜月色下的离恨别愁，恐怕也只能暂时搁下了。月亮落下了，太阳升起了，早起的人们开始忙碌起来，耕地施肥，织布洗衣。古代人没有时钟、手表，他们的作息时间都是根据太阳的东升西落而来，叫“日出而作，日入而息”。“日”字在古文字中的写法，就是一个圆圈的中间有个点，其实这讲的也就是太阳的本义。
我们来看两个有意思的字，一个是杲杲出日的“杲”，还有一个是杳杳的“杳”。你看，这两个字多形象啊！“其雨其雨，杲杲出日”，这是《诗经・卫风》里的话，林木的顶上是明晃晃的大太阳，这个状态就叫“杲杲”。这句话的意思就是说，人们说要下雨了，要下雨了，但抬头看看天，却还是艳阳高照。远方传来消息，说丈夫要回来了，盼呀盼呀，可总是以失望告终。
而“杳杳”是什么概念呢？从字形来看，太阳已经落到树木底下了，也就是黄昏薄暮、夕阳西下，那是一个“且向花间留晚照”（宋・宋祁《玉楼春・春景》）的时分，那是一个“不管相思人老尽，朝朝容易下西墙”（唐・韩《夕阳》）的时分。在这样的时刻，太阳在林木里的光线就变得杳杳的。
我们只要静下心来，看一看这些汉字的本义，就知道日头对中国人的生活有多重要！曾经有南方的朋友跟我说，人吃中午饭，在他们当地的方言里叫“吃日头”。也就是说，太阳到了中天，就是吃晌饭的时候。人这一天的作息安排，都是跟着日影推移的。太阳起床了，人叫“日出而作”;太阳下山了，人叫“日入而息”。很多人都有这样的体会，夏天时，晚上会睡得比较晚，早晨起得比较早，不容易赖床睡懒觉。这是因为夏天是生发之际，日照时间长，而人的生物钟也会自觉地跟着调整。冬天刚好相反，晚上就要早睡，早晨适当地晚起，因为这就是太阳的节奏。
什么是月亮呢？《说文解字》上说：“月，阙也，大阴之精，象形。”
也就是说，月亮的本义就是有阴晴圆缺的，“太阳”的对立面就是“太阴”，所以它是大阴之精。我们看一看这个“月”字，就像是一个画出来的月牙儿。大家期待中秋赏月，就是因为天空一轮皎皎如银盘的满月，可为什么不把“月”字画成是圆满的呢？“以半圆为之”，这就是月亮之形，因为一个月里，月亮只有一天是圆满的，盈极而亏，亏极而盈，望朔之间，盈亏不定，月亮是以盈亏变化为常的。
人在太阳下要有饱满热烈的进取心，在月亮下要有阴晴圆缺、悲欢离合的平常心。有太阳那样的热情，才能在事业上锲而不舍，但也要有接受月亮变化那样的平常心态，才能看淡生活中一切的如常与不如常。太阳和月亮，是天地之间最大的平衡。
月亮跟太阳有一点是相同的，就是它们都有光。“光”是什么？我们看《说文解字》里面这个字形，火在人上为光。那么，“与日月合其明”，用今天的话来讲，就是要做一个生命有光的人。这种生命之光，即使外在的世界不能给你，失去了光明，失去了公平，我们生命的内在也要有让自己发光的能力。《庄子・齐物论》里讲过，我们生命中有一个内在叫作“天府”，天府是什么呢？“孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。”人生命内部有这样一处地方，这个地方里面储藏的光明，是什么样的呢？“注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。”往里面再注入多少光明，它都不会满了装不进去，但你无论取走多少光明，它也不会空空如也，这样一种不知道何处所来，但常在生命之中的光明，就叫作“用天府来葆光”。
《齐物论》里的这一段，听起来好像很玄妙，但其实想一想却很有道理。它对每个人都很重要，因为我们不能指望这个世界永远给我们不竭的光明，只有让自己的生命发光。
天地之间，有了日月，有了光明的照耀，就又生成了一组概念：阴阳。在中国哲学里，世界上的一切都是由阴阳平衡而成的，天阳地阴，男阳女阴，昼阳夜阴，一切都是阴与阳的平衡统一。人有五脏六腑，五脏为阴，六腑为阳。所以，《周易》中写道：“一阴一阳之谓道。”
所谓的主持词的写作特点就是自由随性。不同主持词内容适应不同的节目，一个好的活动开展，不可或缺的是主持人富有魅力的主持。以下是小编为大家准备了中秋节文艺晚会开场主持词2021最新范本，欢迎参阅。
中秋节文艺晚会开场主持词一男：敬爱的老师
女：亲爱的同学们
合：大家好!
男：金秋十月，举国欢腾
女：金秋十月，万家团圆
男：走进十月，我们用一样的眼神凝望金秋
女：凝望金秋，我们用一样的心情渴望收获
男：欢度中秋，我们用嘹亮的声音歌唱祖国
女：歌唱祖国，我们用深情的语言诠释情怀
男：今天我们欢聚一堂，共庆祖国母亲_华诞
女：今天我们载歌载舞，共迎中秋佳节
男：让我们唱起美妙的歌曲，跳起欢快的舞蹈，一起融合进这欢乐的海洋中;
女：让我们歌唱伟大的祖国，歌唱美丽的希望，歌唱我们共同拥有的岁月
男：在这欢乐的日子里，让我们互道一声，中秋节快乐!
女：在这举国欢庆的日子里，让我们向祖国母亲献上最真挚的祝福，祝祖国母亲生日快乐!
合：漯河小学四八班迎中秋联欢会现在开始!
中秋节文艺晚会开场主持词二女：老师们同学们，大家晚上好!
男：大家晚上好!
女：又是一年金秋好时节，繁花似锦，欢歌如潮，
男：又是一年人间团圆日，美景良辰，月光如水。
女：秋风送爽，岁月如诗，我们又迎来了一年一度的中秋佳节。
男：华灯绽放，金秋如锦。我们_班这个大家庭又欢聚在一起。
女：今夜，明月揽中秋，温暖在情融。在这秋月朗照，丹桂飘香的夜晚，我们团圆在这里。
男：今夜，我们共同分享秋之美色、秋之温情、秋之收获。共同将中秋之夜点缀的更加浪漫迷人。
女：在明月初升的美妙时刻，无论天南与海北，不论相聚与离别，不论新朋老友。
男：在中秋佳节这个美妙时刻，我们共同举杯，把酒话佳节，举杯邀明月。
女：千里试问平安否?且把思念遥相寄。
男：把绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福。凝结在这中秋共圆的时刻，传递到遥远的你。
女：月色如水，流淌着我们不尽的思念。
男：月光如织，扯不断我们永远的挂牵。
女：月华如歌，鸣奏出我们心中的绝响。
男：明媚的月光映出中秋的喜庆。
女：好看的舞蹈跳出中秋的欢腾。
中秋节文艺晚会开场主持词三甲：时光的车轮展过一道深深的痕迹，留下金秋的收获。
乙：皎洁的月亮传达一种深深的思念，思念中秋的团聚。
丙：收获是我们成功的希望，希望的种子播洒在新聚焦的校园。
丁：团聚是我们酝酿着友情，团聚的亲情充满着新聚焦的校园。
甲：今天，花好月圆，我们师生济济一堂，共叙思念之情。
乙：今天，中秋佳节，我们一起欢度时光，同抒“走进新聚焦，就业无烦恼”的激情。
丙：今天，菁菁校园，我们在嘹亮歌声中把希望起航。
丁：今天，月夜良辰，我们在温馨笑语中让理想飞翔。
甲：中秋节的思念，在新聚焦学校里放飞远方的眷恋。
乙：中秋节的团圆，在新聚焦学校里把浓浓情意展现。
丙：新聚焦的希望，在我们的心房。
丁：新聚焦的掘起，是我们的理想。
甲：在这里，让我们激情歌唱，歌唱我们美好的未来。
乙：在这里，让我们尽情欢呼，欢呼我们在新聚焦学习的愉快。
丙：在这里，让我们诚挚祝福，祝福新聚焦学子中秋佳节快乐。
丁：在这里，让我们真心祈祷，祈祷新聚焦计算机学校明天会更好。
甲：中秋佳节，温馨校园浓浓情。
乙：中秋佳节，我们同唱《_____》。
丙：中秋佳节，我们相互祝福
丁：中秋佳节，我们高歌一曲——放飞心中的歌
合：放飞心中的歌，让我们心中的歌在新聚焦校园里放飞，____年中秋晚会，现在开始。
中秋节文艺晚会开场主持词四主持1：尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们
合：大家晚上好!
主持1：时光的车轮碾过一道深深的痕迹，留下金秋的收获。在这一个收获的季节里，我们所有的老师和同学都参加学校组织的勤工俭学活动，学校不会忘记你们的辛勤付出，在这里，请允许我代表学校，向各位老师，同学说一声：你们辛苦了。
主持2：今夜，伴随皎洁的月光，我们全校师生欢聚在思源广场，同抒金秋的喜悦，一起欢度这月色溶溶的美好时光。今夜，虽然我们没有和家人在一起，但在我们今天团聚在学校这个大家庭里，将共享一道有关月亮的丰盛晚餐。我们将对月抒怀，望月高歌，体验月下的温馨，共叙月夜的思念。
主持1：俗话说：十五的月儿十六圆，今夜的月亮更圆也更亮，现在我宣布：金塔县第二中学“说月、赏月、咏月、唱月、思月”“今宵月更圆”中秋晚会现在开始。
主持2：在今晚这个人月两团圆的日子里，我们祝福所有的师生月圆人圆梦圆。首先有请我们学校的张艳芳和马丽峰老师为大家带来第一个节目———歌曲《但愿人长久》，有请_老师。
主持1：但愿人长久，千里共婵娟，这既是美好的愿望，也是美好的祝福。其实这首歌的歌词来源于一位大文豪之手，他就是苏轼。现在让我们通过欣赏八(1)班_为我们带来的诗朗诵《水调歌头-明月几时有》来体验苏轼的乐观豁达胸襟。
主持2：每一个传统节日，都有深厚的文化积淀，在今天的“今宵月更圆”中秋晚会上，除了朗诵和演唱有关月亮诗词和歌曲，我们还将讲解有关中秋节相关的知识和传说，使大家对中秋节这一传统节日有一个更为深入的认识。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“中秋节”;这一天又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。在国人心目中，中秋节是仅次于春节的第二大传统节日。古往今来有很多歌颂中秋节的作品，下面有请七(6)班的_为我们带来诗歌朗诵《中秋赋》。
主持1：秋空明月悬，此刻月圆满。而人间的思乡之情，却在此时溢满心头。离开家乡的人，无论走多远，都难忘故乡的那一轮明月，无论在何方，都会怀念故乡的亲人，我们只有把思念托付给那一脉幽幽的月光，给梦中久违的故乡。请欣赏由王老师带来的歌曲《月至故乡》。有请王老师。
主持2：听完了王成老师对月亮的倾诉，现在再让我们听一个有关月亮的古老传说。说到有关月亮的传说，最出名的要算是嫦娥奔月的故事了，相传嫦娥的丈夫后羿从西王母处求来不死之药，被人加害，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开丈夫后羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与后羿团聚。古有嫦娥奔月的传说，现在让七(1)班的_同学为大家带来诗朗诵《彩云追月》。
主持1：今夜花好，太多美丽的情感将从我们的`心中似清泉般流过，今夜月圆，太多的相思与感念将插上翅膀飞舞在明净的天空。下面请欣赏由杜主任给大家带来的一首《花好月圆》。有请杜主任。
主持2：一曲《花好月圆》和今天的良辰美景相得益彰，接下来的我们再了解一个有关月亮的传说，这个故事的名字叫吴刚伐桂。传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，但吴刚每砍一斧，树的创伤就马上愈合，就这样日复一日，吴刚始终砍不倒这棵桂树，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。或许你曾依偎在妈妈的怀里，听妈妈讲述吴刚伐桂的故事，童年的记忆温馨而又甜蜜，童年相约在妈妈的怀抱里，童年相约在妈妈的故事里，现在，让_同学为我们带来一首经典老歌———《听妈妈讲那过去的事情》。
主持1：今夜，皓月当空，银辉千里，朗月的光华直泻大地，四野的景物如若镀上了一层银环，登高远望，世间万物显得安谧而又神秘，面对此景，不知触动了多少文人墨客的绵绵心绪，接下来请欣赏马老师为大家带来的《月满西楼》，有请马老师。
主持2：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，唐代的张若虚就是以这样的起笔将我们引进了一个唯美的春江花月夜。春江花月夜，每个字都蕴含着美的遐思，诗人用唯美的文字，描绘了一幅唯美的画卷。这一美景，不仅成为诗人记忆中难以磨灭的印记，也感动了千白年间的一代代人，沉淀在中华文明的血液里，成为永恒的经典。请欣赏由_两位同学为我们带来的诗朗诵《春江花月夜》。
主持1：让我们再来听一个传说故事，嫦娥身边有一只可爱的玉兔，这是民间公认的。据说这只兔子浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。据说嫦娥奔月时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔儿当然无法留住嫦娥，随她一起上了月亮，玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这就是玉兔捣药的传说。我们现在抬头望月，也许能从月亮上找到那只可爱的兔子。
中秋节文艺晚会开场主持词五(刘)尊敬的各位领导:
(张)亲爱的同事们:
(4人合)大家晚上好!
(杨)一年一度秋风劲，又是月圆柳梢头;
(金)在这金风送爽，丹桂飘香的丰收时节;
(张)在这皓月当空，华灯齐上的美好时刻;
(合)我们欢聚一堂，共庆中秋佳节;
(刘)为建设_企业文化;
(杨)为丰富员工业余文化生活;
(金)为展示涮坊店员工的崭新精神面貌;
(张)为营造涮坊店团结拼搏的和谐氛围;
(刘)我们在这里隆重举行;
(4人合)“月圆人和”中秋联欢晚会;
(金)望星空，浩瀚广宇云追月;
(杨)看涮坊，群英争先风逐浪;
(刘)中秋月明，惠风和畅;
(张)同仁风采，尽情张扬;
(金)让激情在今晚澎湃;
(杨)让才情在今晚展现;
(刘)让我们纵情放歌;
(张)让我们欢快舞蹈;
(金)让歌声与欢笑汇成一个难忘的今宵;
(杨)_20_年“月圆人和”中秋联欢晚会;
甲：老师们，同学们，大家好。红领巾广播又和大家见面了。我是_____
乙：我是_____。
甲：再过6天就是中华民族的传统节日中秋节，在这里我们预祝全校师生中秋快乐，合家团圆，万事如意！
乙：中秋节一直以来被喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。人们常说，每逢佳节倍思亲。中秋时节对亲人的思念当然会更深切，尤其是当一轮明月高高挂起的时刻。
甲：考考你，你知道为什么要叫中秋节呢？
乙：这个可不难，在我国，农历的7、8、9三个月为秋季，农历8月15——我国传统的中秋佳节，正好是一年秋季的中期，所以被称为中秋。
甲：那为什么有人又称它团圆节呢？
乙：因为八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆、更明亮。人们仰望天空中如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
甲：还真难不倒你呀！古往今来，人们常用月亮的圆缺来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。你知道哪些有关的诗词吗？
乙：唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”；杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”；宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
甲：你知道得可真多！那你知道有关中秋的传说故事吗？
乙：中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等神话传说有着密切的关系。
甲：哇！还有神话故事呀！那你给我们讲讲吧！
乙：好！我给大家讲一讲“嫦娥奔月”的故事吧！
相传，远古时候天上有十个太阳，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，王母娘娘也赐给了他一包长生药，他把不死药交给了自己的妻子——嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看见了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死药。在危急之时，嫦娥当机立断吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去，成为月亮中的神仙。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
甲：听完了如此凄美感人的故事，接下来我们再来说说国外中秋节趣话吧！。
乙：中秋节并非中华民族所独有，许多国家也有类似中国传统习俗的形形的中秋节，而且非常奇特有趣。泰国人将一年一度的中秋节称为“祈月节”。中秋之夜，家家户户都用甘蔗扎拱门，在拜月方桌上供奉观音菩萨和八仙的图像或塑像，八仙桌上的供品主要是寿桃而非月饼。
甲：日本人称中秋节为“月圆节”，而且这样的节日有两个，除农历八月十五日外，九月十三日也是。节日这天，成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装，吟唱吆喝，扶老携幼，抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门，迎来幸福；晚上全家聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月，聆听老人讲述关于月亮的神话。
乙：朝鲜的中秋节称为“秋文节”，也叫“秋夕”、“嘉徘”。这一天，他们以松饼为节日食物，家家蒸食并互相馈送。松饼形如半月，用米粉制成，内馅是豆沙、枣泥等，因蒸时垫有松毛而得名。到了晚上，一边赏月，一边进行拔河比赛、摔跤比赛，或者表演歌舞。年轻的姑娘们穿上色彩缤纷的节日盛装，欢聚在大树下做“布伦河”游戏（即荡秋千）。
甲：伊朗称中秋为“麦赫尔干节”。这天是伊朗太阳历七月十六日。节日期间，人们都以品尝各种丰收果实为乐，隆重的庆祝活动持续6天方才结束。
乙：老挝称中秋节为“月福节”。每逢中秋节到来时，男女老少也有赏月的风俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵达旦。
甲：接下来我们再来谈谈中秋的习俗吧
俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。每年这个时候，我都会和爸爸妈妈一起赏月吃月饼呢！
乙：说到吃月饼，我口水都流出来了。那你知道我们如何在赏月、品尝月饼的同时注意健康吗？
甲：专家提示：月饼应与清茶搭配，清茶有助消化，又解油腻；若与汽水、可乐或果汁搭配，则不利健康。专家提醒糖尿病患者，即使是“无糖月饼”，仍然不能多吃。专家还指出，老年人和婴幼儿消化能力较差，过多食用月饼会加重脾胃负担，引起消化不良和腹泻等。而肥胖的人，一般都有潜在的糖、脂代谢异常和动脉硬化问题，也要像糖尿病人一样，少吃月饼为宜。
乙：哦！谢谢你给我们讲的的月饼健康吃法。相信大家会注意的。中秋佳节快来了，我们将要欣赏到皎洁的月光，品尝到香甜的月饼，最后，我们再为老师、同学们送出祝福，怎么样？
甲：好！请听我们的美好祝福吧！
中秋节红领巾广播稿范文一
大家上午好! 红领巾广播站又与您相约在周三上午。我是***。昨天我们介绍了端午节，今天我们再介绍一下中秋节。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕，八月节。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称团圆节。
我国人民在古代就有秋暮夕月的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人千里共婵娟。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
本期红领巾广播到此结束，再见!
中秋节红领巾广播稿范文二
甲：老师们，同学们，大家好。红领巾广播又和大家见面了。我是_____
乙：我是_____。
甲：再过6天就是中华民族的传统节日中秋节，在这里我们预祝全校师生中秋快乐，合家团圆，万事如意!
乙：中秋节一直以来被喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。人们常说，每逢佳节倍思亲。中秋时节对亲人的思念当然会更深切，尤其是当一轮明月高高挂起的时刻。
甲：考考你，你知道为什么要叫中秋节呢?
乙：这个可不难，在我国,农历的7、8、9三个月为秋季，农历8月15我国传统的中秋佳节，正好是一年秋季的中期，所以被称为中秋。
甲：那为什么有人又称它团圆节呢?
乙：因为八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆、更明亮。人们仰望天空中如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称团圆节。
甲：还真难不倒你呀!古往今来，人们常用月亮的圆缺来形容悲欢离合，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。你知道哪些有关的诗词吗?
乙：唐代诗人李白的举头望明月，低头思故乡杜甫的露从今夜白，月是故乡明宋代王安石的春风又绿江南岸，明月何时照我还等诗句，都是千古绝唱。
甲：你知道得可真多!那你知道有关中秋的传说故事吗?
乙：中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与嫦娥奔月、吴刚伐桂等神话传说有着密切的关系。
甲：哇!还有神话故事呀!那你给我们讲讲吧!
乙：好!我给大家讲一讲嫦娥奔月的故事吧!
相传，远古时候天上有十个太阳，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，王母娘娘也赐给了他一包长生药，他把不死药交给了自己的妻子嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看见了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死药。在危急之时，嫦娥当机立断吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去，成为月亮中的神仙。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
甲：听完了如此凄美感人的故事，接下来我们再来说说国外中秋节趣话吧!。
乙：中秋节并非中华民族所独有，许多国家也有类似中国传统习俗的形形的中秋节，而且非常奇特有趣。泰国人将一年一度的中秋节称为祈月节。中秋之夜，家家户户都用甘蔗扎拱门，在拜月方桌上供奉观音菩萨和八仙的图像或塑像，八仙桌上的供品主要是寿桃而非月饼。
甲：日本人称中秋节为月圆节，而且这样的节日有两个，除农历八月十五日外，九月十三日也是。节日这天，成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装，吟唱吆喝，扶老携幼，抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门，迎来幸福;晚上全家聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月，聆听老人讲述关于月亮的神话。
乙：朝鲜的中秋节称为秋文节，也叫秋夕、嘉徘。这一天，他们以松饼为节日食物，家家蒸食并互相馈送。松饼形如半月，用米粉制成，内馅是豆沙、枣泥等，因蒸时垫有松毛而得名。到了晚上，一边赏月，一边进行拔河比赛、摔跤比赛，或者表演歌舞。年轻的姑娘们穿上色彩缤纷的节日盛装，欢聚在大树下做布伦河游戏(即荡秋千)。
甲：伊朗称中秋为麦赫尔干节。这天是伊朗太阳历七月十六日。节日期间，人们都以品尝各种丰收果实为乐，隆重的庆祝活动持续6天方才结束。
乙：老挝称中秋节为月福节。每逢中秋节到来时，男女老少也有赏月的风俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵达旦。
甲：接下来我们再来谈谈中秋的习俗吧
俗话中有：八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。每年这个时候，我都会和爸爸妈妈一起赏月吃月饼呢!
乙：说到吃月饼，我口水都流出来了。那你知道我们如何在赏月、品尝月饼的同时注意健康吗?
甲：专家提示：月饼应与清茶搭配，清茶有助消化，又解油腻;若与汽水、可乐或果汁搭配，则不利健康。专家提醒糖尿病患者，即使是无糖月饼，仍然不能多吃。专家还指出，老年人和婴幼儿消化能力较差，过多食用月饼会加重脾胃负担，引起消化不良和腹泻等。而肥胖的人，一般都有潜在的糖、脂代谢异常和动脉硬化问题，也要像糖尿病人一样，少吃月饼为宜。
乙：哦!谢谢你给我们讲的的月饼健康吃法。相信大家会注意的。中秋佳节快来了，我们将要欣赏到皎洁的月光，品尝到香甜的月饼，最后，我们再为老师、同学们送出祝福，怎么样?
甲：好!请听我们的美好祝福吧!
关键词：古诗词；月意象；团圆；概念隐喻
中图分类号：G718 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2013）08-0006-01
月意象是中国古诗词中最经典的意象之一，其不同的意象组合传达不同的含义，并且经过长期的文化传统的影响形成特定的涵义，其中"团圆"是最常见的一种。长期以来，人们习惯从文学的角度来分析月意象，本文尝试以认知语言学中的概念隐喻为理论基础来探索"团圆"这一最为常见的月意象。
概念隐喻理论是认知语言学派重要人物Lakoff和Johnson在他们1980年的开山之作《我们赖以生存的隐喻》（Metaphors We Live By）一书中提出的，他们认为隐喻的实质就是通过另一类事物来理解和体验某一类事物。 是用我们所熟知的、具体的概念去理解、思考和感知抽象的、难以理解的概念，其方式就是把源域的结构映射到目标域上。源域和目标域是概念隐喻所包含的两个部分。一般来说，源域较具体，目标域较抽象。以概念隐喻人生是旅程为例：在结构隐喻人生是旅程中，"旅程"作为一种易于理解的概念被当做源域，"人生"这一抽象的概念是目标域，下面列表具体展示了"旅程"和"人生"之间的对应关系。
Lakoff & Johnson根据源域的不同，将概念隐喻分为三大类：方位隐喻、本体隐喻和结构隐喻。
1.方位隐喻
方位隐喻是以参照一个概念体系组织另一个概念体系的隐喻，因为它们中的大多数与空间方位有关：上-下，里-外，前-后，开-关，深-浅，中央-边缘。我们生而拥有我们的身体，而且我们的身体在我们的物理环境中起着它们本来的作用，这就产生了空间的方位。 人们将这些具体的概念投射于情绪、身体状况、数量、社会地位等抽象的概念上，形成以下的方位隐喻 ：高兴是上，悲伤是下；多是上，少是下；地位较重要是上，地位较次要是下；好是上，坏是下等等。
2.本体隐喻
在这类隐喻概念中，人们将抽象的和模糊的思想、感情、心理活动、事件、状态等无形的概念看做是具体的、有形的实体，因而可以对其进行谈论、量化、识别其特征及原因等。 例如将通货膨胀看做实体，这就产生了以下的说法：
①通货膨胀降低了我们的生活质量。
②通货膨胀是我们要时刻警惕的敌人。
③由于通货膨胀，这个国家的经济濒临崩溃。
3.结构隐喻
所谓结构隐喻就是通过一个结构清晰、界定分明的概念去构建另一个结构模糊、界定含混或完全缺乏内部结构的概念。 这两个结构的认知域不同，但它们的结构保持不变，即各自的构成成分存在着有规律的对应关系。比如在时间就是金钱这个概念隐喻里，人们可以"花时间"、"浪费时间"，还可以"节约时间"。 下面就以概念隐喻来分析一句脍炙人口的宋词。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头・明月几时有》）
这一句千古传唱的名句，以最浅显明了的景象传达人世间最深奥复杂的情感，劝慰人们以豁达的心态看待事物，充满了对人生的思考。
这句词中分别描述了人生及月亮的四种状态：悲、欢、离、合及阴、晴、圆、缺，不难发现这四种状态是一一对应的，月亮映射了人生，构成了结构隐喻--人生是月。
自古文人们就习惯以阴沉、晦暗，昏暗等词汇来描写自然景观，借以表达自己悲伤、失落等消极低落的心情；与此相反，当风和日丽或者月朗风清时，文人多表达出欢快、积极乐观的心情。因而，源域"月"中的"阴、晴"分别映射目标域"人生"中的"悲、欢"，或者更确切的说是分别映射了"人生"中消极低落和积极向上的两种心态，而月"圆、缺"自然分别映射人的"合、离"， 月圆象征着人团圆，月缺暗指人别离，这一点可以说是为所有国人所认可的。杨万里在《念奴娇・中秋》中也曾写过"人念爱俦！阴晴圆缺，月常有，人亦总历烦休。悲欢离合，不人由，盈月空明照当楼。"
由于中国的文化传统，以月的圆缺映射人的离合这一结构隐喻（人是月）在中国古诗词中较为常见，如吕本中《采桑子》的下阕"恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆得几时？"词人借月的暂满还亏，比喻他跟君（他的妻子）的暂聚又别。在这句词中，源域"君"与目标域"江楼月"都很明显地表达出来了，并且同样是以月相"满、亏"来理解、映射人的"离、合"。除此之外，末句"暂满还亏，待得团圆得几时？"还传达了一层含义--团圆的时间就如那月圆一般转瞬即逝，分别却似月缺一般漫长。因而，此处的结构隐喻人是月是以"短暂的月圆"映射"短暂的团圆"，以"长久的月缺"映射"长期的分别"。
"团圆"作为中国古诗词中最常见的一种月意象，"圆缺"月相常被心思细腻婉转的人们与亲朋之间的"团圆、分别"联系起来。这种天体现象与心理之间的莫名联系在大量的诗词作品中充分表达出来，从概念隐喻的视角来说，圆缺的月相映射了人的合、离，而圆月的短暂，缺月的漫长也映射了亲朋之间的聚少离多，人们盼月圆何尝不是暗含了对团聚殷殷期盼的心情。
参考文献
[1] Lakoff， G. and M. Johnson. Metaphors We Live By [M]. Chicago and London：University of Chicago Press，1980. P.5.
[2] Lakoff，G. and M. Johnson. Metaphors We Live By [M]. Chicago and London：University of Chicago Press，1980. P.14.
[3] 彭增安.隐喻研究的新视角[M].济南：山东文艺出版社，2006年.第130页.
[4] 赵艳芳.认知语言学概论[M].上海：上海外语教育出版社，2001年.第109页
【一】2017中秋节红领巾广播稿范文
开始：心声广播站现在开始广播，欢迎老师、同学们收听。
中秋月圆，北中情缘。在这个特殊的日子里，北臧村中学的全体师生，汇聚在美丽的校园，沐浴着暖暖的阳光，沉浸在浓浓的情意之中。
举头望明月，低头思故乡。这景色迷人的中秋夜晚，自然牵动着我们的血肉亲情。中秋的月最美，是那样诗情画意;中秋的月最柔，是那样柔情似水;中秋的月最明，是那样如水似镜。中秋节是我们中国人的团圆节，每到这一天，许多远离家乡的游子，纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂、把酒言欢。
我们从四面八方来到北中，从陌生到相识，从相识到相知，又从相知到相亲。感情的升华，使我们对学校，对我们的老师，对我们的同学更是难舍难分。一声声老师好同学好温暖着每个人的心房。就让我们这种抒不尽、道不完的情怀融进浓浓的月光里、祝福中、歌声中!亲爱的老师，同学们，衷心祝愿你们中秋快乐，万事如意!
下面就把这首阿牛演唱的歌曲《北京的月亮》送给所有的老师和同学们。
结束：本次播音到此结束，老师、同学们再见!
【二】2017中秋节红领巾广播稿范文
甲：老师们，同学们，大家好。伴随着熟悉的乐曲声，书香之声广播现在开始播音。本期为大家安排的是中秋节趣话专题栏目。
乙：欢迎你的收听。
甲：我是_____
乙：我是_____。
甲：再过7天就是中华民族的传统节日中秋节，在这里我们预祝全校师生中秋快乐，合家团圆，万事如意!
乙：中秋节一直以来被喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。人们常说，每逢佳节倍思亲。中秋时节对亲人的思念当然会更深切，尤其是当一轮明月高高挂起的时刻。
甲：考考你，你知道为什么要叫中秋节呢?
乙：这个可不难，在我国,农历的7、8、9三个月为秋季，农历8月15--我国传统的中秋佳节，正好是一年秋季的中期，所以被称为中秋。
甲：那为什么有人又称它团圆节呢?
乙：因为八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆、更明亮。人们仰望天空中如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称团圆节。
甲：还真难不倒你呀!古往今来，人们常用月亮的圆缺来形容悲欢离合，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。你知道哪些有关的诗词吗?
乙：唐代诗人李白的举头望明月，低头思故乡杜甫的露从今夜白，月是故乡明宋代王安石的春风又绿江南岸，明月何时照我还等诗句，都是千古绝唱。
甲：你知道得可真多!那你知道有关中秋的传说故事吗?
乙：中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与嫦娥奔月、吴刚伐桂等神话传说有着密切的关系。
甲：哇!还有神话故事呀!那你给我们讲讲吧!
乙：好!我给大家讲一讲嫦娥奔月的故事吧!
相传，远古时候天上有十个太阳，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，王母娘娘也赐给了他一包长生药，他把不死药交给了自己的妻子--嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看见了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死药。在危急之时，嫦娥当机立断吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去，成为月亮中的神仙。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
甲：听完了如此凄美感人的故事，让我们一起来听听关于中秋节的歌曲吧!
《花好月圆》
二、国外中秋节
甲：接下来我们再来说说国外中秋节趣话吧!。
乙：中秋节并非中华民族所独有，许多国家也有类似中国传统习俗的形形的中秋节，而且非常奇特有趣。泰国人将一年一度的中秋节称为祈月节。中秋之夜，家家户户都用甘蔗扎拱门，在拜月方桌上供奉观音菩萨和八仙的图像或塑像，八仙桌上的供品主要是寿桃而非月饼。
甲：日本人称中秋节为月圆节，而且这样的节日有两个，除农历八月十五日外，九月十三日也是。节日这天，成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装，吟唱吆喝，扶老携幼，抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门，迎来幸福;晚上全家聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月，聆听老人讲述关于月亮的神话。
乙：朝鲜的中秋节称为秋文节，也叫秋夕、嘉徘。这一天，他们以松饼为节日食物，家家蒸食并互相馈送。松饼形如半月，用米粉制成，内馅是豆沙、枣泥等，因蒸时垫有松毛而得名。到了晚上，一边赏月，一边进行拔河比赛、摔跤比赛，或者表演歌舞。年轻的姑娘们穿上色彩缤纷的节日盛装，欢聚在大树下做布伦河游戏(即荡秋千)。
甲：伊朗称中秋为麦赫尔干节。这天是伊朗太阳历七月十六日。节日期间，人们都以品尝各种丰收果实为乐，隆重的庆祝活动持续6天方才结束。
乙：老挝称中秋节为月福节。每逢中秋节到来时，男女老少也有赏月的风俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵达旦。
甲：接下来我们再来谈谈中秋的习俗吧
俗话中有：八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。每年这个时候，我都会和爸爸妈妈一起赏月吃月饼呢!
乙：说到吃月饼，我口水都流出来了。那你知道我们如何在赏月、品尝月饼的同时注意健康吗?
甲：专家提示：月饼应与清茶搭配，清茶有助消化，又解油腻;若与汽水、可乐或果汁搭配，则不利健康。专家提醒糖尿病患者，即使是无糖月饼，仍然不能多吃。专家还指出，老年人和婴幼儿消化能力较差，过多食用月饼会加重脾胃负担，引起消化不良和腹泻等。而肥胖的人，一般都有潜在的糖、脂代谢异常和动脉硬化问题，也要像糖尿病人一样，少吃月饼为宜。
乙：哦!谢谢你给我们讲的的月饼健康吃法。相信大家会注意的。中秋佳节快来了，我们将要欣赏到皎洁的月光，品尝到香甜的月饼，最后，我们再为老师、同学们送出祝福，怎么样?
甲：好!请听我们的美好祝福吧!
齐：送一个圆圆的饼，献一颗圆圆的心，寄一份圆圆的情，圆一个圆圆的梦。祝老师和同学们中秋节快乐!
甲：时间过得真快，又到说再见的时候了。
乙：希望你们能喜欢我们的节目!
甲：下面给大家报告一个好消息，国庆节回来后，我们的书香之声广播由原来的每周一次，增加到每周两次。
乙：每周三，是我们的主题广播。
甲：另外一次广播，我们放在每周五中午12点10分左右，是我们的《佳作欣赏》和《温馨传送》专题栏目，专门用来播放同学们的优秀习作，以及点歌送祝福版块。
乙：同学们，请大家积极投稿，把自己的优秀习作抄在作文纸上，给自己的班主任检查合格后，投到我们后幢教学楼的投稿箱中，你就有机会在广播中听到自己的习作。
甲：要点歌送祝福的同学，也同样把自己的祝福以及要点播的歌曲，写在作文纸上，放到投稿箱中，我们会抽取幸运的同学，送上你们的祝福。
乙：大家可以把祝福送给自己的老师、朋友或者其他同学。同学们，赶紧记得来投稿吧，被选为《佳作欣赏》栏目的稿件，我们还可以为自己的班级加分。
甲：最后让我们在歌声中说再见吧!
三、音乐欣赏
乙：现在将为您送上的是一首由古诗改编的歌曲《水调歌头》
播放《水调歌头》
一.中小学语文教材中节令诗的分类
所谓节令，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八节，后来发展为二十四节气。而在苏教版语文教材的节令诗中，作者借其所描写的不同节日与风俗，表达了自己不同的思想情感。教材中的节令诗（广义上词也属于诗歌，所以节令诗词可简称为节令诗），可以分为以下两类：
1.教材中的节日诗词
苏教版语文教材写节日的诗词有五首：《九月九日忆山东兄弟》（三年级上册）、《清明》（三年级下册）、《元日》（四年级上册）、《十五夜望月》和《水调歌头》（均为七年级上册）。所提及的节日按照先后顺序分别有春节、中秋和重阳。清明既是节气又兼节日，虽为节日，但主要作为时令的标志，因此将清明归入时令一类，此处不再赘述。首先看古诗里对春节的描写。春节是中国最重要的传统节日，又被称为新正、元日、元旦、正旦等，是夏历的一岁之首。春节表现了中华民族注重家庭和睦、五谷丰登等美好愿望，时间为夏历的正月初一，后，为了与世界历法同步，我国开始推行公历纪年，定公历一月一日为元旦，夏历一月一日为春节。春节广义上并不是指正月初一当天，从祭灶到元宵约二十天期间皆可称为春节。从节俗看，春节的内容丰富多彩，热闹非凡，包括贴春联年画、吃团圆饭、放爆竹、亲友贺年等。教材中所选的北宋王安石的诗歌《元日》（四年级上册）就描写和反映了这一习俗。诗题《元日》所指的就是正月初一。第一句“爆竹声中一岁除”，交代了当时春节燃放爆竹的习俗，这一习俗延续至今。另一习俗是饮屠苏酒，诗人于是写到：“春风送暖入屠苏”，古代的习俗是正月初一这一天，全家人先幼后长，来饮屠苏酒（美酒名）。[1]末句“总把新桃换旧符”交代了古时春节的另一习俗，在正月初一这天，人们用新的桃符换下旧的。“桃符”是用桃木写的神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门旁，以之来压邪，与现今的贴春联年画有些类似，王安石的诗歌说明在北宋时期民间便有这种习俗了。换新桃符表达了人们渴望新年万象更新的美好祝愿，也有希望新的一年吉祥如意、家人平安的寓意，其次是对中秋节的有关描写。中秋节作为我国另一个重要的民俗节日，集中体现了中国人合家团圆的心愿，包括对月亮的特殊情感。但中秋成为法定节日的时间较晚，北宋太宗时才定为官方节日。具体时间是夏历八月十五日，中秋节恰逢三秋之半，仲秋之中，故亦称为“仲秋节”；又因为此节在八月，适逢秋季，所以又称为“秋节”和“八月节”。节俗有赏月咏月，吃月饼，家人团圆。苏教版语文教材中选择了唐代诗人王建的《十五夜望月》（七年级上册）一诗，其中有诗句“今夜月明人尽望”，正说明了当时中秋赏月的习俗。北宋苏轼的词《水调歌头》（七年级上册）序是一首著名的咏月词，开头是“明月几时有，把酒问青天，”词句已经家喻户晓。之前的小序写到：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”，交代了写作背景。此次作于宋神宗熙宁九年，苏轼大约四十一岁，因与王安石政见不合，自请外任，来山东密州做地方官，与弟弟苏辙已经七年未见。此时正值中秋，作者醉酒诗兴大发，于是赋词表达与手足深情，又表现出中秋应当赏月和团圆的节俗，还提及了赏月时饮酒的习俗。古代，人们庆祝中秋由来已久。《周礼•春官•竽章》中云“中春、昼击土鼓，咏诗以避暑；中秋夜迎寒，亦如之”[2]，即在周朝时期，其节俗已经初露端倪，当时每逢秋分会举行迎寒和祭月的活动。从汉魏到南北朝，中秋的节俗才从祭月发展到赏月。如汉代枚乘《月赋》、南朝梁沈约《咏月诗》等[3]，都说明了当时社会赏月之风盛行，而现在的节俗是唐宋以后才逐渐形成和完善的。最后为重阳节的民俗描写。在古人的观念中，九为阳数，农历九月初九两阳相重，所以称为重阳[4]，节俗有登高、赏菊和佩茱萸等。重阳登高大约萌芽在汉代，其原始意义是驱邪免祸消灾。登高野宴也成为了主要的内容。[5]届时，人们登临高山或其他高处，饮茶酒，插茱萸，形成复合型的节俗活动，所以重阳节又称为登高节或茱萸节。王维有诗《九月九日忆山东兄弟》（三年级上册），诗句后两句有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，就体现了佩茱萸和登高这两个重要的节日习俗。此外重阳节正值秋季，正在盛开，因此还有赏菊和饮菊酒之俗。孟浩然《过故人庄》中有“待到重阳日，还来就”，就说明了这一点。
2.教材中的时令诗词
苏教版中小学语文教材中的时令诗词有五首：《春夜喜雨》和《春晓》（均为二年级上册）、《清明》（三年级下册）、《早春呈水部张十八员外》和《观刈麦》（均为七年级上册）。先看对“雨水”的描写。雨水是二十四节气中的第二个，历史上很早就有相关记载，《礼记•月令》中有“仲春之月，始雨水，桃始华”。[6]时间是公历二月十九左右，物候是气候回暖，雨水连绵。杜甫的《春夜喜雨》（二年级上册）反映了这一节令，“好雨知时节，当春乃发生”，说明在雨水前后有大量降水过程，天气渐暖，预示春天已经到来。此外民间又有“以雨水为二月节”的说法，即把雨水作为农历二月的开始。再看“清明”这个时令。民俗节日中，节气兼节日的唯有清明，因此显得十分特别。由于还有插柳和祭扫祖先的节俗，因此清明节又被称为插柳节和拜扫节。时间大约是公历的四月五日，物候有气温升高，雨量增多，适宜春耕春种。晚唐的杜牧长于近体诗中七绝这一艺术形式，被选入教材的诗歌是《清明》（三年级下册），有诗句“清明时节雨纷纷”，就说明了降雨的物候。节俗有：扫墓祭祖，春游踏青。祭祖扫墓是清明时的主要节俗，包括坟前祭拜和培修坟墓两个方面。唐玄宗鉴于当时寒食上墓风气之盛，下令民间在寒食扫墓；又由于两者时间相近，所以寒食节的部分节俗与清明发生关联，后来清明扫墓就沿袭下来。[7]清明正值暮春，人们把扫墓和郊游巧妙地结合，使得踏青也成为一项重要节俗。踏青时有放风筝、荡秋千等娱乐活动。杜牧所写的“路上行人欲断魂”一处，一语双关，说明人们祭拜祖先时庄严神圣而心情沉重；绵绵春雨又使人们更为愁苦，如同“断魂”一般，这是时令引起的人们情绪上的变化。最后谈谈“芒种”。芒种是二十四节气中的第九个节气。因为此时适宜种植如稻、麦等有芒的农作物，所以称之为“芒种”。[8]时间是公历六月六日左右，物候有：炎热潮湿，梅雨不断；节俗有：夏收夏种，饯别花神。白居易在《观刈麦》（七年级上册）中写到：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆垄黄。”芒种时节小麦成熟，人们忙于在入梅前收割小麦。此处讲的就是芒种节气前后农民收麦时的农忙场景。此外，芒种节气过后，春花多凋谢零落，预示着花神退位，因此民间也有饯别花神的节俗。[9]
二.语文教材中节令诗的写作特点
教材中涉及的节令诗都比较通俗易懂，语言简练而生动。虽然描写的节令并不相同，但是都描写了相应的节日或者时令所特有的风俗与物候。
1.写作手法：白描为主，借景抒情节令诗的描写相对应节令的物候和节俗，通常都使用白描手法，如韩愈的“草色遥看近却无”或是王安石的“千门万户瞳瞳日”，都是直接描写物候和节俗，十分生动形象。此外，借景抒情也是主要的写作手法，不同的物候能表达出不同的情感。正因为杜牧的“清明时节雨纷纷”，因此“路上行人欲断魂”；而苏轼的“人有悲欢离合”，如同“月有阴晴圆缺”，也都用了借景抒情的写法，通过景物描写达到抒感的目的，例如，“雨纷纷”既是景语也是情语，借雨天表达了对祖先的悼念崇敬之情。此外如韩愈的“绝胜烟柳满皇都”，巧用对比，但相对白描和借景抒情来说对比的手法出现较少。
2.修辞艺术：使用多样，相得益彰节令诗喜用修辞手法，如对偶、比喻、夸张、通感等，都比较常见，这体现了中国古典诗词创作的精湛技艺。A.对偶：整齐悦耳，凝练和谐中国古典诗词的一个常见的修辞手法就是对偶，如律诗的中间两联均要求对仗，节令诗中这种手法也有，如苏词中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，诗句既朗朗上口，又起到了比较的作用，人的离合如月的圆缺，更好表达出对于手足分别、人生无奈的感慨。又如杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，都是这种手法。B.比喻：生动形象，文采斐然在节令诗中也使用了比喻的修辞，诗人用本体、喻体的有关文字，找出了事物的相似点，更有利于情感的表达。如“天街小雨润如酥”，意思与“润物细无声”类似，但是以“酥”喻春雨，更能表现出春雨滋润万物、使万物复苏生机盎然的强大力量，正因为如此，韩愈的这首七绝就令人耳目一新了。C.夸张：借助想象，引起共鸣夸张也是节令诗中重要的修辞手法之一，适当的夸大需借助丰富的想象力，可以产生意想不到的效果。如杜牧的“路上行人欲断魂”，“断魂”既能表现出阴雨不断使行人心情沉郁，更能表现出扫墓时的庄严而神圣。D.通感：感同身受，真情流露节令诗中广泛运用通感。通感又叫“移觉”，借联想引起感觉转移，如苏轼的词句“高处不胜寒”，使用非常精妙，有空灵蕴藉之感。[10]作者虽未曾去过天上，但是通过想象之语使人如身临其境，通感能表达作者与笔下人物同样的情感。
3.语言风格：典雅含蓄，通俗质朴中国古典诗歌历来注重典雅含蓄之美，通过描写景物，创造意境，为表达情感服务，节令诗也是如此。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，借这种浪漫想象之语，表达出世与入世的矛盾。但一般来说，节令诗多以现实主义创作方法为主，语言不夸饰雕琢，而是朴实平易，如王维的“每逢佳节倍思亲”，直言明说，今天读来仍然通俗易懂。
4.形式体裁：古体近体，诗词兼具教材中诗歌的形式多样，如《观刈麦》（七年级上册）是古体的乐府诗，《春晓》是五言古诗，因为近体诗不押仄声韵。《清明》（三年级下册）、《元日》（四年级上册）、《十五夜望月》和《早春呈水部张十八员外》（均为七年级上册）等都是近体诗，且都是七言绝句；《春夜喜雨》（二年级上册）是五言律诗。除了诗歌，还有词作，如苏轼的《水调歌头》（七年级上册）。
三.研究古代节令诗的现代意义
学习古代的节令诗词，不仅与今天的中小学生语文学习有关，而且对现代的许多读者都有启发意义，也有利于推动中华传统文化的广泛传播。
1.拓宽学生与读者知识视野的意义
在节令诗的研究及其教学的过程中，教师会将文学的内容与民俗学、文化学等相关学科联系起来，也会让同学们了解古代民俗的特点，甚至比较古今民俗的不同，这样就可以扩充语文教学知识的内容，又能培养学生的发散性思维，教学可谓事半功倍。同时，对于成人读者来说，在阅读这些节令诗时，因为需要了解多方面的知识，也能促进人文学科不同知识的学习，无论是历史文化，还是文学民俗，都会加以了解，从而拓宽视野，激发了学习兴趣。
2.保护与传承民族文化的意义
当今现代社会，少数人重视物质财富，忽视精神生活，民俗节日的氛围不浓，逐渐式微；一些年轻人追究时尚，看重“洋节”，因此，保护传统的民俗节日迫在眉睫。学习节令诗词有利于继承和发展优秀传统文化，从而能起到保护传统、传承文明的作用。这些节令诗词，有助于学生和普通读者了解源远流长的中华文化，以及不同地区地域文化的特点，从而更加热爱生活，热爱传统文化，培养民族自信心和自豪感。
