时间：2023-05-30 10:08:39
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇有关幸福的格言，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1.认识六个生字，以及相关词语：彼此、铁锹、树杈、诧异、麦子、义务。
2.朗读课文，懂得“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人民有益的事情而获得。”
3.能让学生通过自读自悟了解故事内容，懂得幸福是什么，培养学生独立阅读能力。
【教学重点】
了解故事内容，理解“幸福是什么”的含义。
【教学难点】
体会故事中所讲幸福的含义，能够说出和写出自己对幸福的理解。
【教学用时】
一课时。
【教学过程】
一、检查预习，梳理脉络
1.唱《幸福拍手歌》导课。
2.检查预习情况：
（1）把带点字的音节补充完整。
铁锹q_____ 彼此_____ǐ
树杈ch_____ 麦子m_____
义务w_____ 诧异_____à
（2）读课文，概括课文主要内容。
课文主要讲了十年前__________________________，十年后
__________________________。
（3）给课文分段：第一段（ - ）；第二段（ - ）
二、研读想象，探寻幸福
1.回到课题，再读课题：十年前，三个孩子用双手砌了一口井，得到了智慧女儿的祝福，但那个时候的他们并不明白——（师指课题，生读）幸福是什么。在智慧女儿的提醒下，他们历经了十年的摸索探寻。十年后，三个少年如约相聚，各自对幸福有了充分的理解！
2.十年里，他们各自通过做什么弄明白了幸福的含义呢？请自由朗读课文第二大段，画出三个人说的话，并完成填空后再全班交流：
十年后，三个青年再见面时，第一个青年通过_________，明白了幸福是什么；第二个青年通过_________，明白了幸福是什么；第三个青年通过_________，明白了幸福是什么。
3.回忆童话特点：在本单元里，我们学了好几篇童话。还记得童话最大的特点是什么？
4.学以致用：今天，我们也来想象一回，尝尝编童话的乐趣。三个少年通过亲身的实践弄明白了幸福是什么。那这是怎样的十年呢？让我们穿越时空，大胆想象。把自己当成三个青年中的一个，向同桌描述你这十年里过了怎样的生活？遇到过怎样的人和事呢？收获了什么？
5.学生汇报，重点感悟三个青年的话。
6.孩子们，你们都是好样的！十年里，你们刻苦努力，友爱慈善，实实在在地收获了对幸福的理解。看，智慧的女儿出现了，她说：“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对别人有益的事。”
7.齐读这句话，看看幸福到底是什么？再读这句话，看看幸福的真谛是什么？（师板：靠劳动、尽义务、做益事），指导理解“尽义务”“做益事”。
三、角色转述，升华中心
1.分享收获也是一种幸福。回到家，告诉妈妈你今天收获了对幸福的理解——
2.跟奶奶也分享一下吧——
3.邻居家的小弟弟小妹妹问：“哥哥姐姐，你们今天学的什么呀？”告诉他们——
4.时光飞逝，转眼间，你两鬓斑白，成了老爷爷老奶奶，你拍着小孙子小孙女的头告诉他们幸福的真谛——
5.就让这幸福的真谛一代一代传递下去吧！
四、随堂练笔，拓展中心
1.同学们，其实，不同的人对幸福有不同的理解，在你的心中幸福是什么呢？拿出课堂笔记本，把我们课前抄好的小诗读一读，仿照着写一写。
幸福是什么
小时候，
幸福是钻进妈妈怀里撒娇，
幸福是和爸爸一块在草地上蹦跳，
幸福是____________________________________________
现在呀，
幸福是帮助同学时的快乐，
幸福是让爸妈开心地微笑，
幸福是____________________________________________
未来啊，
幸福是心中的梦都变成了现实，
幸福是温暖别人，也温暖着自己，
幸福是____________________________________________
2.孩子们，幸福是什么，说不完、道不尽，但它就在我们身边，要我们用心去体验。让我们随着歌曲《我们多么幸福》，一起去耕耘幸福，品味幸福，传播幸福吧！
3.课后作业：
关于朋友的英文名言 语录
1) A friend without faults will be found.没有十全十美的朋友。
2) A hedge between keeps friendship green.君子之交淡如水(字面：朋友之间有所界限 才能让友谊之树长青)。
3) A life without a friend is a life without a sun. 人生没有了朋友就犹如失去了阳光。
4) Without words, in friendship, all thoughts, all desires, all expectations, are silent joy and sharing.在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。 --(黎)纪伯伦
5) A man should keep his friendship in constant repair. 只有经常“浇灌”，方能保持友谊天长地久。
6) A man should keep his friendship in constant repair. ---Samuel johnaon, British writer 人应该经常维修友谊。 ---英国作家 约翰逊
7) A true friend is for ever a friend. ---Grorge Macdonald, British novelist 真正的朋友是永远的朋友。
8) Admonish your friends privately, but praise them openly. 告诫朋友要在私下里，但是夸奖朋友要公开。
9) Animals are such agreeable friends --they ask no questions, they pass no criticism. ---George Eliot, British novelist 动物是极易相处的朋友，它们不提问，也不批评。 ---英国小说家 艾略特 关于友谊的英语名言
10) Be slow in choosing a friend, slower in changing.---Benjamin Franklin, American pesident 选择朋友要谨慎，换朋友更要谨慎。 ---美国总统 富兰克林
11) Be slow in choosing a friend; slower in changing. 选择朋友要审慎，摒弃更要审又慎。
12) Happiness is a perfume you cannot pour on others without getting a few drops on yourself. 幸福犹如香水，你不可能泼向别人而自己却不沾几滴。——Emerson
13) Happiness is when the need of sincere friendship, especially in times of trouble幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。 --(古罗马)塞涅卡
14) He that will not allow his friend to share the prize must not expect him to share the danger.---Aesop, Ancient Greek fable writer 不肯让朋友共享果实的人，不要指望朋友与他共患难。---古希腊寓言作家 伊索
15) Hypocritical friendship is like your shadow; when you are in the sun, it will closely follow you, but once you go into the shadow, it will leave you.虚伪的友谊有如你的影子;当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。 --(英)培根
16) In prosperity our friends know us; in adversity we know our friends. 在顺境中，朋友结识了我们;在逆境中，我们了解了朋友。——C.Collins
17) It is impossible to love and to be wise. 爱令智昏。——Francis Bacon
18) Life can’t live without friendship, but to get the true friendship is not easy; friendship is always needed loyalty to sow seeds, with passion to irrigation, using
19) Because friendships enhance our lives,it is important to cultivate them. 培植友谊十分重要，因为友谊能提高生活的价值。
20) Betraying a trust is a very quick and painful way to terminate a friendship.---Ralph Waldo Emerson, American thinker 背信弃义会迅速而痛苦地断送友谊。---美国思想家 爱默生
关于朋友的英文名言 摘抄
1) It is well that there is no one without a fault, for he would not have a friend in the world . 世界上没有不犯错误的人. 想交没有错误的朋友, 你就没有朋友。
2) It is only the greathearted who can be true friends; the mean and the cowardly can never know what true friendship is. 只有伟怀的人才是真正的朋友; 平庸和怯懦之辈决不可能了解真正友谊的含义。
3) No man can be happy without a friend, nor be sure of his friend till he is unhappy. 没有朋友的人不会幸福，不处逆境不能识别朋友。
4) Nothing makes the earth seem to spacious as to have friends at a distance; they make the latitudes and longitudes. 远方的朋友能使世界变得非常宽阔; 他们组成了经纬度。
5) Of our mixed life two quests are given control: food for the body, friendship for the soul. 在复杂的生命中, 有两点要牢记:为生存需要吃饭, 而心灵需要友谊。
6) The best that we find in our travel is an honest friend. He is a fortunate voyager who finds many. 旅行中最愉快的事是交到一个真诚的朋友。
7) I know not whether our names will be immortal; I am sure our friendship will. 我不知道我们的名字能否永垂不朽; 我敢说我们的友谊会与世长存。
8) A friend is easier lost than found.得朋友难，失朋友易。
9) A friend is never known till a man has need.需要之时方知友。
10) A friend indeed is a friend in need.患难见真情和患难之交才是真正的朋友.
11) A friend is a second self. 朋友是第二个自我。
12) if you would be loved, love and be lovable. 想被人爱，就要去爱别人，并让自己可爱。 ——Benjamin Franklin
13) Don’t ask others to also do not allow others to do the dirty things, as a principle of friendship既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情，为友谊的一项原则。 --(古罗马)西塞罗
14) Don’t try to win a friend by presenting gifts. You should instead contribute your sincere love and learn how to win others’heart through appropriate ways.---Socrates, Ancient Greek philosopher不要用馈赠去获得朋友，你必须奉献你诚挚的爱，学会怎样用适当的方法来赢得别人的心。---古希腊哲学家 苏格拉底
15) Friendship is like money, easier made than kept. 友谊如金钱一般，容易得到却不易保持。 ——Samuel Butler
16) Friendship is the biggest effort and a friend to show our flaws, but he saw his own defects友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。 --(法)拉罗什夫科
17) Friendship is the golden thread that ties the hearts of all the world. 友谊是一根金线，把全世界的心连在一起。 ——J.Evelyn
18) Friendship is the greatest pleasure in life友谊是人生最大的快乐。 --(英)休谟 名人名言
19) Friendship often ends in love, but love, in friendship—never 友谊常以爱情而结束;而爱情从不能以友谊而告终。——C.C.Colton
20) A friend that you buy with presents will be bought from you.
关于朋友的英文名言 大全
1) We can live without our friends， but not without our neighbours。 生活可无友，邻居不能无。
2) The course of true love never did run smooth. 通向真爱的路从无坦途。——Shakespeare
3) Friendships last when each friend thinks he has a slight superiority over the other。当朋友之间互相都觉得比对方稍稍优越时，友谊便能长久下去。
4) He that has a full purse never wants a friend。 只要袋里有，不愁没朋友。
5) Do not speak of your happiness to one less fortunate than yourself。不要向不如你幸福的人说你自己的幸福。
6) Friendship is love with understanding。友谊是爱加上谅解。
7) A hedge between keeps friendship green。有一道隔墙会保持友谊常青。
8) Admonish your friends in private， praise them in public。在私底下要忠告你的朋友，在公开场合又表扬你的朋友。
9) Friendship the older it grows the stronger it is。 友谊地久天长。
10) I like a simple friend， who holds my faults like a looking glass before my face。我喜欢这样的朋友， 他对我的缺点就像照镜子一样直言不讳。
11) Friendship is the golden thread that ties the hearts of all the world。友谊是一根金线，把全世界的心连在一起。
12) In prosperity our friends know us; in adversity we know our friends。 在顺境中，朋友结识了我们;在逆境中，我们了解了朋友。
13) Friendship is the greatest pleasure in life。友谊是人生最大的快乐。
14) Without confidence there is no friendship。 没有信任，就没有友谊。
15) A brother may not be a friend， but a friend will always be a brother。 兄弟未必是朋友，而朋友总是兄弟。
16) Friends may meet， but mountains never greet。朋友可相逢，高山永分离。
17) Be slow in choosing a friend; slower in changing。选择朋友要审慎，摒弃更要审又慎。
18) The friendship of a gentleman is insipid as water。君子之交淡如水。
19) Set great store by friendship。情意重千斤。
20) A friend exaggerates a man's virtue， an enemy his crimes。朋友宣扬人的美德，敌人夸大人的罪过。
看了关于朋友的英文名言 还看：
1.关于朋友的英语名言谚语大全
2.关于朋友的英文格言
3.关于朋友的英语名言警句
一、基础知识。(共18分)
1.看拼音，在括号里写出相应的汉字。(2分)
rǔ shà jiǎo suō
侮( ) ( )时 ( )健 ( )衣
2.将"每一件兵马俑都是极为精美的艺术珍品。"这句话改成反问句。(1分)
3.缩句(缩到最简)：我忽然明白了清香的来源：是腊梅花。(1分)
4.将"孔雀的羽毛多么漂亮啊!"改成拟人句。(1分)
5.将"晚霞映红了天空。"改成比喻句。(1分)
6.修改病句。(用修改符号在原句上修改)(4分)
(1)学校要尽量节约不必要的开支和浪费。
(2)我们怀着尊敬的心情瞻仰了革命烈士纪念碑。
(3)有没有动脑筋是考出好成绩的重要原因。
(4)电视机里传出雄壮有力的战士们的歌声。
7.扩句：采茶姑娘摘下嫩芽。(1分)
8.将"学好语文一定要加强课外阅读。"改成双重否定句。(1分)
9.排列乱句。(4分)
( )它原本是弃置在一位美国人所住的院子里。
( )主人平静地说："这块石头，我本来就是要丢掉的。我决定不占为己有，而将它送给博物馆，让更多的人来欣赏。"
( )这块石头有个动人的故事。
( )谁知就在搬上卡车时，工人一时失手，石头掉在地上，碰裂了一个缺口，大家才发现这并不时一块普通的石头，而是一块紫水晶。
( )有一天，主人因石头有碍观瞻，就叫人来将它搬走。
10.在括号里填写合适的关联词语，使句子前后连贯。(2分)
在人的一切活动中，记忆力具有重大的意义。( )人们没有记忆力，( )不可能获得知识和经验。记忆力( )生来就有的，( )自然而然发展起来的，( )在正常的教学影响下培养起来的。
二、语言积累与运用。(共18分)
1.相信你一定能将下列诗词补充完整。(3分)
(1)青山遮不住， 。(2) ，树头花落未成阴。
(3)天街小雨润如酥， 。(5) ，误入藕花深处。
(6) ，白发谁家翁媪。最喜小儿无赖， 。
2.根据情景写词语、诗句、歇后语、谚语、格言。(7分)
(1)(横线上可以填哪些成语?)孩子们 , 的儿童节终于到了，校园里处处处 ，同学们个个显得 。(3分)
(2)人们常用"黄河之水天上来，奔流到海不复回"来赞美黄河的雄伟气势。你能借用古人的诗句来赞美下面的景观吗?(3分)
庐山瀑布：
大草原：
长江：
(3)请你写出一条表示团结互助的歇后语、谚语或格言。(1分)
3.根据课文内容填空。(8分)
(1)其一人 ，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有 ，思 。这是《 》一文中的语句，这篇古文告诉我们一个道理：
(2)漓江的水真静啊， ;
漓江的水真清啊， ;
漓江的水真绿啊， 。
三、阅读。(28分)
(一)丁香(12分)
妈妈带我在院中种了几棵丁香树。
丁香树很快长得就超过了我的身高。我常常站在丁香树前观察它的变化。早春，一张张嫩叶，形状酷似心脏。然后，它的枝头出现了一团团紫色的或白色的云，这是由许许多多小花朵组成的。到了秋季，它接下扁扁的果实，再过不久，寒冬来临了，丁香树却脱掉身上的全部绿装，裸露出干瘦的躯体，让枝丫忍受零下四十余度寒冷的袭击。最初，我担心这娇嫩的小树会被冻死。可是到了翌年早春，它又开始生枝、长叶、开花。在那苦涩的时代，我往往感觉不到丁香的芬芳。有时在它的花瓣上反而会发现颗颗晶莹的泪珠，莫非它也尝到了人间的幸酸?
老师说，丁香的花朵有四个小瓣儿。可是俄罗斯小同学们偷偷地告诉我，还有五个瓣儿的。如果发现了五瓣儿的丁香花，就是发现了幸福。这时，可不能让幸福跑掉，要马上把它吃掉。这或许是俄罗斯人的风俗?从他们的风俗里，也不难看出他们对幸福的殷切渴望。那时我们都是孩子，不知道幸福须要去争取。我们男男女女小同学们聚集在一起时，只要发现五瓣的丁香花，就争先恐后地抢着吃。我吃过多少，不得而知了。
有一年盛夏，狂风卷着暴雨，呼啸了两天两夜。我的小丁香树被刮断了。我以为它再也活不了了。妈妈说："别哭，它会活的!"果然，断干敖过了寒冬，到了春天，它抽出新条，长出新叶。那年开的花朵中，虽然我也发现了五个瓣儿的，可是不忍心把它吞掉。我想
1.从文中划出4个错别字，把正确的写在后面： (2分)
2.你觉得丁香具有怎样的品质?为什么?(3分)
3.同学们为什么要吞吃丁香花?"我"后来又为什么不忍心把它吞掉?(4分)
4.展示合理的想象，补充本文的结尾部分(3分)
(二)
能够成为吴青教授的学生是我在北京外国语大学最幸运的经历，而她授予我们的第一堂课更使我终身难忘。
我们的第一堂语课排在3月2日，谁知3月1日，从报纸上一行冰冷的触目惊心的文字中，我们惊悉冰心老人与世长辞的噩耗。吴青老师还能照常给我们上课吗?早就听闻吴青老师与母亲感情很深，承受着刻骨切肤的丧母之痛，她是不会来了。
带着种种的猜测与疑惑，我们仍然准时做在教室里。11点整，一个娇小但挺拔的身影走进了教室，平静的面容，平静得让我们发现不了什么，惟有她左臂上的黑纱刺痛了我们的眼睛，刺痛了我们的心。
是她，是吴青老师!
刚才还有说话声的教室顿时鸦雀无声。吴青老师从容地环视了一下四周，开始自我介绍。她声若洪钟，字正腔圆，那流利而纯正的美国英语令我们一下子为之折服，羡慕不已。接着，她就上课纪律、教室卫生等向我们提了几点要求，然后缓缓问道："你们能承诺吗?"我们齐声回答："我承诺。"她用略带赞许的目光望着我们说："既然你们承诺，那就没有任何理由做不到。因为作为一个人，最重要的就是诚实。"
因为这学期口语采用了新课本，吴青老师对课本进行了详尽的介绍。生动活泼的形式，不经意间流露的幽默感感染了我们。于会心处她与我们一同爽朗地开怀大笑。听着她如同行动流水的讲述，我们几乎忘记了冰心老人的辞世。
介绍完课文，这堂课也临近尾声了，吴青老师收敛起笑容，神色变得凝重起来："大家都已知道了我母亲去世的消息，我绝不会因为母亲的离去而耽误工作，我们家的传统就是'人走了，但生活还是要继续'。当年我父亲吴文藻去世时也是如此。我母亲坚信'有了爱便有了一切'，她热爱孩子，对青年人寄予厚望……"
透过朦胧了双眼的泪花，我仿佛看到冰心老人也站在我们的讲台上。这位老人非常平静地看待生死，曾说出"人间的葬礼是天上的婚筵"这般通透豁达、大彻大悟的话来，吴青老师能够把悲痛化为力量，不正源自她母亲的精神吗?
谈到动情处，吴青老师禁不住哽咽了，忽然间老师仿佛记起了什么似的，抬腕一看表，重又微笑着说："这堂课结束了，刚刚一席话耽误了大家吃饭，对不起了。记住离开教室时随手关灯，下课。"
吴青老师走了，可我们还是默默地坐在教室里，坐了很久很久。
1.给文章加一个恰当的题目，写在文前的横线上。 (1分)
2.吴青老师的母亲是 ，除了本文写到的，你还了解哪些有关吴青母亲的情况呢?
3.用"~~~~"划出你最喜欢的一句话，说说你为什么喜欢这句话。(2分)
4.读3-6小节，说说丧母之后的吴青老师是怎样像平常一样上课的?(3分)
5.从文中哪些地方可以看出吴青老师对母亲去世内心是非常沉痛的?(2分)
6、吴青老师为什么能忍住丧母之痛给我们上课?(3分)
7、读了这篇章后，请你谈谈对吴青老师的看法。(3分)
四、作文。(30分)
题目：一次 的考试
对慈善的看法：帮助那些需要我帮助的人，因为我知道困境中伸来一双援助的手的意义是什么。
对家庭的观点：百善孝为先，一个人要成功，首先要孝敬父母。生我者父母，养我者父母，不管你今天赚了多少钱，父母之恩，做子女的一辈子都不能忘记，这是中华民族的优良传统，也是为人子女必备的品德。
最大的理想：只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。
世纪金源集团董事局主席黄如论连年在中国慈善排行榜上名列榜首，但行事低调的黄如论却不想排上慈善榜。黄如论说：“取之于社会，用之于社会，我一个人要那么多钱干吗？国之兴衰，教育是根本，我不希望孩子因为读不起书而耽误前途。看到没有书读的孩子我会心酸，没有人赡养的老人我会心疼，我财力毕竟有限，不能帮助所有的贫困人群，但能够尽一点绵薄之力，我已经很欣慰！”
数年来，他先后为公益事业捐资12亿元人民币，在北京、山东、云南、新疆等地多处捐资兴建中小学教学楼、博物馆、医疗中心、修桥铺路，设立各类助学金、奖学金、孤寡老人赡养基金、抚养孤儿基金，共捐建希望小学167所，捐建公立全日制普通完全中学“黄如论中学”1所，捐建4年制本科大学“江夏学院”1所。6月7日，有“最慷慨的慈善家”之称的黄如论向云南省捐赠总数超过1.8亿元的款项，用于帮助部分经济欠发达地区的贫困大学生、贫困老人，以及扶持当地农民发展经济、脱贫致富。据悉，这笔捐款是云南省接收个人捐款数目最大的一笔。为此记者特意采访了黄如论先生。
记者：您对连年荣登慈善名人榜有何感想？
黄如论：说实话，我对上这次排行榜没有什么特别的感觉，就像我以前从不在乎是否上财富排行榜一样。甚至可以说，我并不是很愿意上这个榜。当初企业公民委员会多次跟我联系，找了一个月，说是这件事情对中国慈善事业有积极正面的影响，我才勉强答应。一定要说，我觉得国家兴亡，匹夫有责。作为一个中华儿女，捐赠社会公益是我份内的事，没有什么值得张扬的。我是一个农民的儿子，经过这么些年的奋斗，事业才有所成就，因此，我理当回报社会，特别是回报养育我的故土和父老乡亲。
记者：您为什么会拿出如此巨额的资金来捐赠公益慈善事业？
黄如论：我是一个农民的儿子，小时候家里很穷，生活非常贫困艰苦，但父母和祖父母对我非常疼爱，周围许多亲戚朋友也给我很多关照。当时我就有一个梦想，一定要努力打拼奋斗，用我自己的智慧、胆略和汗水来换取收获，回报生我养我的父母、抚育我长大的祖父祖母和那些帮助过我，教诲过我如何做人、如何处世的人们。这些梦想和信念，化为了我今天的人生观与价值观，也是我从事慈善与公益捐赠的最原始驱动力。
记者：慈善会让你有幸福的感觉吗？
黄如论：不能说我的捐赠一定能够解决很大的社会问题，但我还是很高兴地看到，许多受我捐助的人度过了难关。许多孤儿的生活因此过得好一些，许多失学的儿童在我捐建的学校读书，许多孤寡老人因为我的帮助晚年感受到了温暖幸福，我为此感到很欣慰。
记者：你从哪一年开始做慈善工作的，有几年的时间了？到今天为止，一共捐了多少钱，这些钱占你总收入的多少？
黄如论：应该是从1993年就开始做这件事了，到今天为止也有十多年了，说起我一共捐的钱大概有十多亿，我没有仔细地计算过这些捐款占我总收入的多少。因为自己从小生活不太好，我在最落魄的时候渴望过帮助，于是我认为我有钱了应该反馈社会，给那些需要我帮助的人带来一些希望。
记者：您为人处世的原则是什么？
黄如论：我认为一个人要当好人，好人好报，坏人坏报，坏人一定没有好的结果。一个人损人利己，虽然也会获得一时的成功，但那是短期的幸福，是瞬间的快乐，最终得到的只能是长期的痛苦。邪恶是经不起时间考验，是永远见不得阳光的。孔子云：不义而富且贵，于我如浮云。
记者：您信奉的格言是什么？
黄如论：“鱼融于水，爱大于恨。王者之道，教化万方。”这是孝庄太后教育康熙皇帝的一句话。
记者：您认为幸福人生包含几个方面？
黄如论：我认为人生的幸福有三个方面：第一个方面，拥有完美自我，获得事业成功；第二个方面，与社会、与他人和谐共处；第三个方面，拥有幸福的家庭。
记者：您认为一个人的成功是靠先天的因素还是靠后天的努力？
黄如论：王侯将相，宁有种乎！并不是先天就注定后天永远的胜利，而是后天能够战胜先天而取得恒久的胜利。
记者：你的慈善行为与小时候的成长经历有关，那么你少年时代有没有一些令你刻骨铭心的事？
黄如论：我的少年时代有三个梦想。因为在我心灵深处存有三件刻骨铭心的事：第一，“”的时候，我已经13岁了，当时家里还是很贫穷。我看见人家和我一样的年纪，打扮得却很漂亮，我一共就两套衣服，那时我就想能不能一天换一件衣服。我的头脑里面思考，以后我能不能像人家一样穿上新鲜漂亮的衣服，风风光光，这是我初始的、单纯的想法。第二，小时候我很淘气，书包挂在树上，不在学堂上课。因为我母亲长年抱病，一直是由祖母抚养我长大。看到我不专心读书，我的祖母既恨我又爱我，见我长期这样她心急如焚，忧心忡忡，她经常不厌其烦地教导我做人一定要有志气，不能做没有志气的人，要对得起自己的列祖列宗。第三，当时“”，社会很动荡。有一次我怕被人抓，就去投奔在福建古田县的堂姐。走之前我叔叔给了我二十块钱，我穿着堂哥给我的军装，把这二十块钱放进一个皮包，装在军裤的口袋里。从县城到古田县，坐了很长时间的车，当时我堂姐家离县城很远，天晚了，我就去住旅店，登记的时候才发现钱包丢了。当时我还是学生，没有钱就不能住店，我蹲在公园里面整整过了一夜。那时是九月的天气，福建白天很热，晚上却非常冷，再加上我皮包骨头，我就这样蜷缩着身子在露天冻了一夜。第二天一早，我又冷又饿，还有六七十公里的山路，我一个十三四岁的小鬼怎么走啊。只好跑到长途汽车站去，当时汽车站要检票，有票才能上去，因为我很小，趁检票员不注意坐到座位上，窝在那里，等车开动了，我再站起来。当时的情形，深深地告诉我：人不能没有钱！
关键词：立功同等性、功利主义
一、立功本质的探析
立功的本质众说纷纭，归纳起来，主要有以下几个：主观说，也被称为悔罪说。该说认为，立功要体现行为人的悔罪意识，无悔罪意识则意味着行为人的人身危险性和对社会的威胁依然没有降低，即便在刑罚上给予从轻评价，仍然不足以保证对整个社会秩序和安全的维护，“悔罪是立功表现的思想基础，而立功则是在悔罪思想支配下所产生的突出表现”豍。客观说，也即社会有益说。该说认为立功行为的本质是“一定的有益于社会的行为”。豎法律并没有对立功者的主观条件做出明确要求，立功与犯罪分子的主观恶性和悔罪表现关系不大，有立功表现不表明有悔罪表现。豏主客观统一说，该说认为立功的本质是司法机关的有用性和行为人的悔罪性的统一。
刑法及其司法解释没有明确规定立功需要行为人具有悔罪意识，而是认为行为人立功的行为，推定为是一种悔罪表现，加之对社会有益，即符合了主客观统一说。实际上，不管是主观说还是客观说，或者是主客观统一说，其理论基础仍然是功利主义，即立功本质是功利的。
立功同等性的理论基础来源于功利主义（utilitarianism）豑。作为刑事体系的一部分，立功制度的价值追求离不开刑罚正义，而正义的实现有赖于罚当其罪。英国思想家边沁将功利主义定义为“它按照看来势必增大或减少利益有关者之幸福的倾向，亦即促进或妨碍此种幸福的倾向，来赞成或非难任何一项行动。我说的是无论什么行动，因而不仅是私人的每项行动，而且是政府的每项措施。”豒国家在制定立功制度时，追求司法效率和社会大多数人的幸福。对刑事被害人而言，凶手被处以当罚之刑，无疑是一种幸福的追求。
二、立功同等性的理论
（一）功利主义的定位
我国长期以来，通说也是认为立功本质是功利的，但是为什么实践中会出现思想认识上的不统一呢？根源在于对功利主义的狭隘定位。对功利主义的批评者认为，功利主义只在乎集体而忽视个体，“对个人的正义必须让位于社会功利”。豓它忽视了少数人的利益追求，牺牲少数的幸福来换取多数的幸福。为此康德说道：“不能根据法利赛人的格言：‘一个人的死总比整个民族被毁灭来得好’。于是要求犯罪者爬过功利主义的毒蛇般的弯弯曲曲的道路去发现那些什么有利于他的事，可以使他免受公正的惩罚，甚至免受应得的处分。如果公正和正义沉沦，那么人类就再也不值得在这个世界上生活了。按法利赛人的观点，如何能够让一个已经判处死刑的犯人活下去呢？那就是：事前告诉他，如果他同意在他身上进行某些危险的实验并幸运地通过这些尝试而未死的话，他便可以被允许活下去。有人宣称，医生可以用这种办法去获得新的资料，而这种资料对公共福利是有价值的。对这一类由任何医务机构提出的建议，正义的法庭会蔑视地加以拒绝。因为，如果正义可以和某种代价交换，那么正义就不成为正义了。”豔“刑事司法系统应当更注重预防犯罪和保护社会，然而注重这些功利主义的利益不应该违反刑事责任的基本原则或其重视的道德权力”。豖由此看来，对功利主义的批评是集中在道德和正义上的。然而问题却是，因行为人的功给予从轻或减轻的刑罚，真是不正义的吗？正义是通过惩罚犯罪分子来实现的，还是通过刑期的长短来实现的？量刑本身具有极大的主观性，受立法的影响，不同的社会时期有不同的量刑制度，同一行为，在彼时被判处重刑，在此时被判处轻刑，能够说彼时的刑法是非正义的吗？在实际中，我们不可能在量刑上精确到天、时、分、秒。所以，行为人如果有重大立功表现，只是给予量刑上的较轻处罚，并不会使正义受损。也许有人会说，在同一时间下，同一行为本应给予相同刑罚，由于行为人有立功行为而得到了较轻刑罚，即便没有被免除刑法，但依然是康德所认为的，行为人被免除了公正的惩罚。然而，量刑本身就是法官的主观活动，在同一行为下，在行为人的主观恶性和被害人的过错等因素的干扰下，法官不一定就同一行为做出相同的刑罚裁决。假如不受其他因素干扰的同一行为法官判处甲有期徒刑10年，判处乙有期徒刑9年，能够说法官因量刑不一而使正义蒙羞吗？如果能的话，理由是什么呢？如果不能的话，那么法官在判处具有同一行为的丙的时候，认为丙有立功行为而给予了9年的量刑，那么此时为何被视为非正义之举，视为功利主义的极大弊端呢？
“正义需要以一种看得见的方式实现”，“迟来的正义即非正义。”“惩罚犯罪的刑罚越是迅速和及时，就越是公正和有益的。”也许这才是真正表明了正义的价值。如果行为人不提供案件的线索，一起案件无法得以侦破，那么正义既不可能以一种看得见的方式实现，也不能及时实现，这才是对正义的极大损害，才是威胁到了全体的共同利益。
问题本身不在于是否功利，而在于我国将功利主义狭隘化，忽视了功利主义的本质要求。在实践中认为，只要行为人有立功表现，都应该给予刑罚奖励，以有利于改造，对行为人自身所犯罪行是否能够给予较轻评价则在所不问。在深入分析功利主义在立功制度上的运用时，有人认为一个立功行为应当存在着四个“利益相关当事人的幸福”，犯罪分子期望受到宽大处理的“功利”、被害人要求加害人得到应有惩罚的“功利”、司法机关低成本高效率打击犯罪的“功利”、社会其他合法利益不致再受伤害且被有效促进和保护的“功利”。由此我们可以看到，我国立功制度是片面采纳功利主义的。“其中司法机关所需求的幸福则又被作为第一要素重点突出，政府的利益被最大化。”
为了不至于在狭隘功利主义的道路上越走越远，我们有必要重新审视刑法立功制度所代表的功利，重新为功利下一个定义：功利是应该建立在正义的基础上，为了给社会带来大多数人的幸福，需要充当平衡犯罪分子、被害人、司法机关和国家四者利益的工具，任何一方的利益没有得到足够的保证，都不能承认大多数人的幸福得到了满足。
(二)道德算术
作为功利主义的代表人物边沁认为，为了让功利主义发挥作用，认为有三项工作需要完成，豘一是为功利下定义，二是排除其它原则，三是发现道德算术。在《道德与立法原理导论》中，边沁认为：“只有通过像数学那般严格，而且无法比拟的更为”复杂和广泛的探究，才会发现构成政治和道德科学基础的真理。在立功制度中，我们可否进行一种道德运算呢？假设全体人的幸福指数为1，那么个人的幸福指数为1/n，犯罪分子对个人的刑事犯罪对全体幸福所造成的伤害为1-（1/n），当犯罪分子揭发了一起破案线索，为社会增加了1/n个幸福指数，那么结果是社会幸福指数=1-（1/n）+（1/n），也就是等于1。在社会幸福指数为1的情况下，为什么不能给予行为人较轻的刑罚呢？如果犯罪分子破坏了多数人的幸福，假设为10人，那么社会幸福指数=1-10（1/n）+（1/n），也就是等于1-9（1/n），很显然，从这个数学公式中，社会大多数的幸福没有得到满足，在没有得到满足的前提下，为什么还必须给行为人从轻和减轻的处罚呢？ 如前所述，我们已经抛弃了狭隘的功利主义，而重新为功利主义下了一个定义，也就是社会的幸福需要满足“四个功利”。这也可以通过道德算术公式来得到直观的体现。设犯罪分子、被害人、司法机关、国家四个功利的值为N，总和为4N，社会幸福为1，犯罪分子犯罪后未被抓获，意味着社会幸福为1-3N，犯罪分子被抓获后社会幸福为1，因为通过惩罚犯罪分子，弥补了被害人所受到的伤害，通过犯罪分子的归案，国家和社会其他多数人的安全不至于受到威胁，幸福得到了保障，同时司法机关的利益也得到了满足。如果犯罪分子被抓获后有立功行为，公安机关据此抓获了另一名犯罪分子，这样看来，给予前一犯罪分子从轻处罚，即便令前一被害人感到不幸福，但社会的幸福感为1-N，可以说社会的大多数幸福得到了满足。但是，如果犯罪分子破坏了10人的幸福，那么社会幸福感为1-10（3N），此时揭发一起破案线索，可满足4N，进行运算后得出社会幸福感为1-24N，即便假设在两起案件中国家和司法机关的幸福感都得到了满足，依然有10N的幸福感没有得到满足，如此可见，从道德算术的角度出发，我们难以认为1-24N符合大多数人的幸福。
（三）罪责刑相适应的刑法原则
贝卡利亚指出：“犯罪对公共利益的危害越大，促使人们犯罪的力量越强，制止人们犯罪的手段就应该越强有力。这就需要刑罚与犯罪相对称。”豙我国《刑法》第5条规定：“刑罚的轻重，应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应。”作为刑法的基本原则，没有法律的其他规定，是不能够突破的。立功从功利主义的大多数人的幸福出发，本质上是对罪责刑相适应刑法原则的突破，既然是一种突破，就应该被严格适用。然而在实践中，不论犯罪分子社会危害性有多大，人身危险性有多严重，也不论主观上是否进行了悔改，只要有立功行为，均给予从轻或减轻处罚。在自首又有重大立功的情况下，法律不得不给予较轻的评价，这种立功制度的滥用，极大破坏了刑法罪责刑相适应的原则。为了防止轻易对刑法原则造成突破，特别是在法律“被强迫”的情况下，有必要对行为人的主观心态、罪行等综合因素进行考虑，防止重罪轻判，防止因罪责刑失衡而有失正义。
（四）想象竞合和法条竞合的实体回归。行为人数个故意伤害或杀人行为之所以只定一个罪，是因为想象竞合或者法条竞合的缘故。在立功的认定上，为了避免出现重罪轻罚，应将这种立法的便捷考虑回归到实体认定上。现行的立功制度，显然没有考虑到这一点，将行为人的一个立功行为打包用以评价所有的犯罪行为，这显然是不合理的，缺乏对实体的考量，导致重罪轻罚的出现。行为人如果有数个犯罪行为，相对应的，也必须要有数个立功行为，如果只有一个立功行为，只能对应一个犯罪行为得减刑罚，而不能够针对所有的罪数进行得减。
论文摘要：习语是语言的核心与精华，与本民族的风土人情、历史文化有着千丝万缕的联系。它是各国文化的精髓，反映各国的风俗习惯。习语叉受文化的影响，反映其文化特征。中英两种文化孕育了各具民族特色的习语。试从自然环境、风俗习惯、历史典故、宗教信仰、事物认知观等方面探讨英汉习语所折射的民族文化特征。
习语是语言的一部分，包括成语、俗语、谚语、格言、惯用语、典故等，是一种在结构上与意义上都比较稳定的语言结构。它是语言中的精华与瑰宝，含义深刻且具有浓厚的民族文化色彩。同时，习语又受文化的影响，反映其文化特征。以下谈谈英汉习语与民族文化特征的关系。
一、 自然环境差异
英汉民族由于所处的地理位置不同、生活方式有异而形成各具特点的习语。英国是一个岛国，历史上航海业曾一度领先世界，因而英语中产生了大量的来自航海用语的习语。如：to go with the stream随波逐流，to take the ropes了如指掌，to trim one’sails to the wind随机应变，nail one’S colors to the ma坚持到底等等。英语 中有不少用鱼来比喻人的习语：a poor fish可怜的家伙，a cold fish冷淡的人，queer fish怪人，a shy fish羞答答的家伙等…。汉民族在亚洲大陆生活繁衍 ，人们的生活离不开土地，土地、山水对人们来说是至关重要的，所以汉语中有许多与土地、农业有关的习语，如：山崩地裂、东山再起、水到渠成、土生土长、卷土重来、揠苗助长、顺藤摸瓜等。比喻花钱大手大脚，英语是 spend monelike water，汉语是挥金如土。又如，中国盛产竹，竹子有极丰富的文化内涵，习语如胸有成竹、势如破竹、罄竹难书、节外生枝等。古代的文人墨客也咏竹之高洁与坚贞。英美民族生活地区不产竹，bambo是舶来品、借用语，所以英语中与竹子相关的习语寥寥无几，更无联想意义。形容事物迅速发展，汉语用雨后春笋般 、如雨后春笋，英语用 like mLlshrooms。在汉语的文化氛围中，夏天常常是骄阳似火，赤 日炎炎似火烧。英国夏季气候凉爽宜人，英国人形容夏天是如“爱人”般可爱、温柔、美好。在汉语中东风是春天的使者，在英语中报告春天消息的却是西风，著名的《西风颂》正是对春的讴歌。
二、风俗习惯差异
风俗习惯是一个民族在长期岁月中逐渐形成的文化意识的反映和表现，民俗是习语赖以生长并获得顽强生命力的深厚土壤，许多习语就出自民俗。要表示一件很容易的事情 ，汉语有习语“小菜一碟”英语有习语 a piece of cake。汉语的“小菜”与英语的“蛋糕”都有“容易(或轻松愉快)的事情”之义，这与两国的饮食习惯有关系。蛋糕是英国人在 13常生活中经常食用的一种食品，所以他们就用piece ocake表示一件容易做的事情。在中国，小菜在中国人的一日三餐中必不可少，吃一碟小菜对中国人来说易如反掌，因此常用“小菜一碟”来形容一件事情很容易。这两个习语反映了英汉两个民族不同的饮食风俗习惯。在性格方面，中国人质朴凝重，谦虚宽容；英美人性格外向开朗，看重自我，从不贬低自己。汉语习语如“不为祸死，不为福先”、“知足常乐”、“安贫乐道”、“枪打出头鸟”、“生死由命，富贵在天”、“命中无者莫强求”…等表现了中国人以自苦、中庸、明哲保身为特点的为人处世哲学。而英美人则强调人要不断创新，不满足现状，标新立异，寻找新的机会。如“No money，no honey．没有钱就休想得到称心如意的女人为伴侣 ；All is fair in love and war．在爱情和战争中，采取任何手段都是正当的”等习语就是这种形象的反映，这些对于礼仪之邦的中国人是接受不了的。
三、历史文化差异
中英两国都有着悠久的历史，文化的博大精深蕴藏着丰富的历史故事，习语中有很大一部分皆来源于此。由于古代中国长年战争，许多习语如围魏救赵、临阵磨枪、毛遂自荐、四面楚歌、卧薪尝胆、负荆请罪、三顾茅庐等出自国家间的征战故事，充分体现了汉民族独特的古代文化。古代的英国，磨坊和铁匠铺是农村的主要手工业生产地，许多习语如 arut!of the mill job没有多大变化的普通工作，to go tosomething at hammer and tongs全力以赴地，call a spadea spade实话实说 ，to come under the harmer被拍卖”等与此紧密相联 。
四、典故和神话故事
大量英汉习语源于典故。如“东施效颦、名落孙山、叶公好龙、守株待兔、刻舟求剑、黔驴技穷”等是源于寓言故事，“夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、精卫填海、画龙点睛、愚公移山”等出自神话传说。英语习语如“cat’S paw受人愚弄的人，the bear and thetwo travelers患难见人心，the dog and the cook吃一堑，长一智”等出自《伊索寓言》，“Aladdin’S lame能满足人的一切愿望 的东西，old nqan of sea难以摆脱的人或物”等出自神话故事。神话故事以其久远的历史和丰富的内涵丰富了习语 ，成为语言中的一个重要组成部分。
五、对事物认知的差异
汉英民族对客观事物各持己见，赋予事物不同的内涵。如“龙”在汉语中象征着吉祥尊贵、威严和力量。习语有“望子成龙、生龙活虎、龙腾虎跃”等。有时也用“腾飞的巨龙”来形容我们的国家，称自己为“龙的传人”。然而在英语 中 aragon是邪恶的代表，是一种凶残狰狞的怪兽。撒旦被称为d~gon，凶暴的女人称为dragon，“亚洲四小龙”是“Four tigers”，而不是“Four如 ns”。又如在中国北方，猫头鹰出现就是一种凶兆，和吉祥全然无缘。英语中却有 aswise as an owl，表明西方人把 owl象征“狡猾、机警、聪明”。两个民族都养狗，汉语中与“狗”有关的习语大多含有贬义，如“狗仗人势、丧家之犬、狼心狗肺、狐群狗党、狗嘴里吐不出象牙、狗腿子、狗头军师”等口j。由此可见中国人对狗讨厌之至，对狗没有任何赞美之意。然而，对西方人而言，狗既可以看门或打猎，也可以做人忠诚的朋友。英语中有关狗的习语多数有褒义。如“Love me，love my dog．爱屋及乌a top dog优胜者；a gay dog快活人；a water dog水性好的人；You are a lucky dog．你真幸运。”又如中国人用“花花公子”表示“只追求享受、过纸醉金迷生活的轻浮阔少爷”，用“拈花惹草”表示作风不正派的男人。而英语的 flower却无汉语中提到的含义。再如daffodil汉语中是“黄水仙”，仅仅是一种花而已，但在英语中它是春天、欢乐的象征。在色彩方面，英语中的白色象征着快乐、纯洁。例如习语“days markedwith a white stone幸福的日子，a white lie无恶意 的谎言，white elephant大、笨而无用之物”…。但在汉语中，白色蕴涵悲怆贫寒，衰败死亡之意。如“日暮苍山远，天寒白屋贫”，“一穷二白”，都勾勒出苍凉寂凄、衰败哀愁的意境。
六、宗教差异
与宗教信仰有关的习语也大量地出在英汉语言中。佛教传人中国已一千多年，人们相信佛主和因果报应及生死轮回，很多习语如“一尘不染、万事皆空、现身说法、借花献佛、在劫难逃”等与此有关。在英美，人们多信奉基督教，习语“God helps those whhelp themselves上帝帮助 自助的人，Go to hell下地狱，a Pandora’S box潘多拉之盒，the sword ofDamocle即将临头的危险，at the eleventh hour最后时刻”等来自“圣经”。
总之，英汉习语结构凝练、意义深远、言简意赅形象生动、含蓄幽默，富于表现力和生命力，并都具有很深的历史渊源和文化背景，是民族文化在语言里的结晶，闪烁着民族文化的光芒。通过英汉习语来源的比较，我们看到了英汉两个民族文化的不同特征，能更好地理解和灵活运用英汉习语。
参考文献
[1]刘艳芹．从英汉习语看不同民族的文化差异[J]．平原大学学报，2O06，(4)：87—89．
1、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念。它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔
2、我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。DDD蒙田
3、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基
4、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念它比金钱地位权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔
5、对别人的意见要表示尊重。千万别说：你错了。——卡耐基
6、生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。——池田大作
7、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证。
8、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那
9、擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。——尼克松
10、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重荣誉感自豪感自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。——苏霍姆林斯基
11、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
12、高度的自尊心不是骄傲自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。——伊谢科恩
13、道虽迩不行不至，事虽少不为不成。
14、忌妒，是心灵的肿瘤。——艾青
15、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。
16、塑造更好的形象，赢得别人对自己的肯定，赢得集体和社会的赞扬，这就是自尊的表现。
17、不可能这三个字只存在与愚人的字典里——拿破仑
18、自暴自弃，这是一条永远腐蚀啃嗤着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。——马克思
19、尊重他人是人生的一道底线，是人生的一个亮点，自尊是无价的。
20、一个人开朗豁达，就会感受到自尊的快乐。
21、于百事之成也，必在敬之。
22、哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。--马丹杜加尔
23、把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。
24、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫
25、哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。——马丹杜加尔
26、科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。斯大林没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——苏霍姆林斯基
27、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。——罗素
28、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。DDD陈家琪
29、当你没有空休息的时候，就是你该休息的时候。——西德尼
30、不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。——席勒
31、对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。（美国总统林肯）
32、生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。
33、国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。
34、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——爱默生
35、贫莫贫于无方，贱莫贱于无志。
36、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。DDD屠格涅夫
37、尊重他人是一门学问，是人生的一片风景，尊人优雅。
38、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
39、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒
40、要人敬者，必先自敬。——陶行知
41、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭
42、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的最持久的则是在个人尊严上。——约翰高而斯华馁
43、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为。
44、哪里有理性智慧，哪里就有尊严。——马丹杜加尔
45、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
46、根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭
47、宁为玉碎，不为瓦全。
48、人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。——戴尔卡耐基
49、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
50、对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德
51、尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。
52、骄字不倒，前进不了。
53、人类的全部尊严，就在于思想！
54、过度的自尊，则使我们越发敏感，作茧自缚，最终体验不到生活的乐趣。
55、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆
56、高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。DDD伊谢科恩
57、本能有它自己的途径，而且是最短的途径。——罗曼罗兰
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
59、只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时，漂亮的衣服才能派上用场。——塞缪尔约翰逊
60、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。——亚里士多德
61、人的一切尊严，就在于思想。——巴斯葛
62、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基
63、其他生物和宇宙献身的这种情况。DDD汤因比
64、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。——陈家琪
65、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念。它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。--海卡尔。
66、一个真正伟大骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱——西罗斯福
67、诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。——桑塔亚那
一、扎实德育展示实效
1、加强学习，转变观念我们通过行政会、班主任及教研组长会和例会这“三会”学习贯彻《中小学教师职业道德规范》、《中小学教师应语忌语、应行忌行》、《教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》及《预防未成年人犯罪法》等有关教育法律法规，并在会上交流教育学生的经验，使教师牢固树立“三个面向”、“以德育人”的思想，为树立良好的师德师风打下坚实的基础。学校在每周四的教职工例会上，坚持组织学习时事，学习有关文件，使先进的、典型的案例成为广大教师实施德育的参照，为教师坚持依法执教、依法治校、以德治校，奠定良好的基础。
2、学科渗透，提高效果坚持以周一晨会、政治课、班会为德育教育主渠道，充分发挥学科教学渗透德育的功能，挖掘教材中的德育因素，有目的地在学科教学中对学生进行正确的人生观、价值观教育，进行科学思想和科学方法的教育，使学科教学与德育有机结合，并在各科计划和教案中要求具体体现德育内容。
3、创设活动载体，大力开展活动通过开展“做学生的良师益友，做学生喜欢的老师”为主题的师德建设活动，使《中小学教师职业道德规范》、《中小学教师应语忌语、应行忌行》变为每一位教师的自觉行动。扎实每周一升旗仪式和早会、班会活动，组织学生学习《中学生守则》、《中学生日常行为规范》、《课堂常规》、《一日常规要求》、《在校十不准》、《文明礼仪常规》等守则、规范，狠抓学生的习惯养成教育，使守则、规范最终转化为学生的自觉行为。
我们紧紧围绕时代的变化和发展，不断赋予德育工作以新的内容。根据学生的年龄特点，我们分别为各年级制订了《德育系列化方案》，并通过丰富多彩、生动活泼的活动，对学生进行德育教育。
结合“三八”妇女节、“清明节”、“五一”劳动节、“五四”青年节、国庆节、元旦、环境日、植树节、爱鸟周等相关节日开展各有关主题系列活动。如三月份，开展“学雷锋活动月”活动，学校里出现了层出不穷的好人好事；四月份，组织学生祭扫烈士墓，进行革命传统教育；九月底，举办“迎国庆歌咏比赛”，培养学生的爱国主义情感；十一月底，举办第四届手工制作展览，提高学生的动手动脑和创造美的能力，为广大学生提供了展示才华的舞台；十二月份，举行拔河比赛和迎元旦越野长跑比赛，培养学生团结和拼搏精神，锻炼学生的意志，增加班集体的凝聚力。
我们组织学生开展“读好书（《热爱我们共有的家园》、《共和国五十年》、《中国读本》等）、看优秀影片（《离开雷锋的日子》、《焦裕禄》、《蒋筑英》、《孔繁森》、《刘胡兰》、《飘起的红领巾》、《背起爸爸上学》、《挥师三江》等）活动，并组织学生写好读后感和观后感，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。结合德
育系列化方案的实施，我们开展了“做合格中学生”、“理想与人生”、“爱祖国、爱家乡”征文比赛，既提高了学生的写作能力，又净化了学生的思想，陶冶了他们的情操。为促进学校精神文明建设，我校在学生中开展了“做文明中学生”、“我爱城关中学”演讲赛，在教职工中开展了“神圣的事业”演讲及师德建设大讨论，促进了学生文明习惯的形成，增强了教职工爱岗敬业的精神。配合“讲文明、树新风”活动，我们始终坚持组织学生文明执勤、多次组织学生上街清扫街道，清理非法张贴物。为激励学生的意志，我校开展了“制作座右铭”活动。每个学生的课桌上都贴出了自己的座右铭（包括三部分：崇拜的人，追赶的目标，信奉的格言），每个学生学有榜样，赶有目标，伟人的语言时刻激励自己上进，学校形成了生动活泼的德育工作新局面。
4、加强家校联系，形成整体合力我们坚持以学校教育为主体、以社区教育为依托、以家庭教育为基础，积极开展“三合一”教育活动。要求每班每学期至少组织一次家长会，利用家长会开展“家长教育进课堂”活动，让家长走进教室为学生传授各种丰富的知识并进行富有成效的教育活动，让学生感受到别具一格的教育；举办家长学校培训班，聘请中国家庭教育协会会员、中国家庭教育讲师团成员马耀昌主讲，引起学生家长对家庭教育的重视及对日常家教行为的反思，深受广大家长的欢迎。清明节组织学生到烈士陵园祭扫烈士墓，教育学生珍惜今天幸福的生活，为祖国的强大而努力学习；假期中号召学生参加社会实践，在活动中感受到多方位的教育，使校——家——社会形成教育的整体合力，提高了教育的效益。
二、法制教育常抓不懈
法律是道德的底线，法制教育是道德教育的基础。因此，在对学生的道德教育中，我校始终把法制教育摆在重要的地位。我们通过各种形式的法制教育，使学生不仅掌握一些重要的、基本的法律知识，而且更为重要的是，培养大家的法律意识和法制观念，使大家的脑子里装上法律这根弦，遇事知道用法律作为准绳来衡量。
*餐饮文化有限公司是一家以经营中档湘菜、面向工薪阶层、家庭消费、服务广大市民为主要经营定位与特色的餐饮文化传播公司。“凡事以和为贵。事和通达、人和业成，家和万事兴。”创业求“和”，做事求“和”，家庭和睦，关系和谐已经成为人们的共同的愿望，所以“和”为贵。
在尊贵中彰显质量和品位，在美味里体验热情和家的感觉——贵和园，温情入市，让您的期待一点点变成现实。
贵和园以高档装修的风格，经营平民化的餐饮项目，目的是让普通民众出入豪华消费场所不再是奢侈的梦想，出入豪华消费场所不再是贵族的专利。贵和园用一流的菜品，一流的服务，一流的管理欢迎您的到来。
贵和园，老百姓自己的酒店，顾客自己家的餐厅。
贵和家园饮食文化有限公司，立足以创建和谐社会，促进人类文明发展为己任，并通过饮食文化的形式反映、拓展、弘扬中华民族优秀的传统美德，使每一个前来就餐的人们在品尝美食的同时，能够领略、感受到民族文化的博大精深，并受到教育和启发。
二、贵和营销语
品“家常”菜系，享“贵和”文化
来“贵和园”就餐，做高品位之人
三、贵和餐饮文化有限公司包房名称及寓意
1、家和：
酒鬼词典：“家和”就是家庭每个成员都有一口饭吃。
“家禾口”是当大家都能和睦相处的时候才有饭吃。
包房装饰：包房内装饰有“家和万事兴”书法装饰画框。
包房寓意:“家和”人兴旺，“人和”家业兴，这些祖训常常出现在很多家书、家谱的家规中，是颠扑不破的社会道德真理。“家不和则内患，内患则人散，人散则家败”《教子家书》。
2、人和:
酒鬼词典：
“人和”就是当大家都能够放弃一些东西时所达到的人际关系境界。
“人和”是做事成功的基础，团结是“人和”最主要的外在表征。
包房装饰：内部装饰有成功需要的三大条件：天时、地利、人和，“人和”两个字要求用篆书书写，字体比天时、地利要大，凸显出“人和”两个字。
包房寓意：人和是成事之根本，没有良好的心态和正确的做人、做事的观念，是难以达到“人和”的境界的。因此，要想成就一件事情，需要每一个人都提高自己的修养，提炼自己的情商，共同创造一个和谐的、有利于人们共同合作的人际关系环境，这样才能够真正意义上达到“人和”的境界，才能创建事业成功所必备的条件之一“人和”。
3、贵和：
酒鬼词典：
这个世界上自私的人太多，所以“和”就为贵了。
当“和为贵”成为大家普遍遵守的做事原则时，我们的文明程度就提高了，相反我们的竞争能力就退化了。
包房装饰与寓意：“和为贵”，这是中华五千年文明的精华,是前人总结了人类社会发展的规律才形成的一条“黄金定律”，包房内可以书写一幅“和为贵”字样的书画作品。
4、平和：
酒鬼词典：
“平和”，当天平的两端重量相等时，它就不会向一边倾倒了。
“平和”，是一个人内心修养达到一个很高的境界时所表现出来的处世态度。
包房装饰：包房内装饰有“心平则和”书法字框。
包房寓意：“心态放平”才能“和”，没有一个良好的心态，就不会有诚信、公正的行为习惯和行为方式，就难以达到成熟、成功的完美境界。自私的人不会“平和”，贪婪的人不会“平和”，不择手段达到目的的人不会“平和”，他们都是良好人际关系的破坏者，每一个爱好和平的人们都要以此为戒。
5、和气：
酒鬼词典：
“和气”是“良好的人际关系氛围＋良好的心态＋良好的行为模式”形成的个人处世方式。
没有爱心的人不会“和气”。
包房装饰：包房内书写“和气生财”书法字框。
包房寓意：“和气”是一种态度，是一种建立在良好的修养和人生理念基础之上的一种处理、人际关系的手段。凡是有“和气”行为习惯的人，都是由亲和力的人，都会获得良好的人缘。人际之间如果都是剑拔弩张，针尖对麦芒，那么我们生存的社会环境就会很差，我们的任何事情都不会获得最佳的人气，得到大家的认可与帮助。
6、和美：
酒鬼词典：“和美”就是幸福的同义词。
“和美”意思是说“和善”的家庭最美好。
包房装饰：包房内装饰有“和则美”或“和和美美”书法字框。
包房寓意：家庭和美是人心之所向、人心之所想。家庭和美，人们的生活才能感到幸福，人间才不会有离异，世上才不会有悲剧。所以，家庭和美是人类社会文明的达到最高境界的象征，是所有家庭成员相互谦让、相敬如宾的结果。
7、和谐：
酒鬼词典：
“和谐”就是大家都能舍弃一些东西，磨合以后所达到的相互融洽、彼此协调。
“和谐”就是去掉自身的毛病，和别人友好相处。
包房装饰：包房内书写有格言一条，“和谐就是相互融洽，彼此协调，它是由一群高素质的人共同达到的一个做人做事的最高境界”。
包房寓意：和谐，是人们的素质达到一个境界后所形成的相互之间的一种人际关系状态。和谐的形成需要大家共同维护彼此之间达成的默契，遵守相互合作所必须遵守的行为规则，思想一致、行动一致、理念一致。相互支持，彼此共勉，这样才能达到合作关系的最高境界――和谐。
8、和事：
酒鬼词典：“和事”就是把事情搅和的没有是非对错。
“和事”是人际关系的油。
包房装饰：用简笔画一个“笑容可掬”的“和事佬”形象图片，寓意这种社会角色对改善人际关系所起的作用。
包房寓意：人和则事和，事和需要和事者恰当的处理解决事情发展中出现的一些矛盾与纠纷，和事者的角色就像现今企业的“政工师”，专门做政治思想工作，协调人际关系。当两个人之间出现尖锐的矛盾时，必须有一个“和事佬”来调节、平衡人们的心态，平息人们的纷争。实际上，和事老的角色并不能简单的概括为没有原则，老好人，而是不将矛盾激化的一种手段。在很多时候，正是这种没有原则的“和稀泥”，却避免了很多人间悲剧的发生；可见，“和事佬”的角色在处理、人际关系中所起到的作用是很重要的。
9、贵族：
酒鬼词典：
“贵族”就是自我感觉良好，别人也很尊重他的那群不一样的高级动物。
“贵族”是把自己看得很高，而他充其量也不过是一个高级动物而已。
包房装饰：包房内装饰有“贵族，身份、地位、修养以及生活高品质的体现”解释语字框。
包房寓意：贵族是一种品质，而不仅仅是富有、地位、权利的象征。仅仅有金钱不能算贵族，有钱而把钱紧紧地捂在口袋内也不能算贵族。有钱有地位而没有品质也不能算是贵族，只能算是暴发户。贵族是崇高的身份和地位、高品质的生活、高尚的情操三点的共同结合体。
10、幸福：
酒鬼词典：
“幸福”是人的心理素质达到一个境界时所体会到的感觉。
“幸福”就是很容易满足。
包房装饰：内部装饰又对幸福寓意的解释语“幸福是一种心理状态”。
包房寓意:幸福是心中的感受，又是人们在生活的每一个细节中内心情感的表露。人人都渴望生活的幸福，但为什么又有那么多的人认为自己很不幸呢？关键在于：人们对幸福的理解不同。你是怎样理解幸福的呢？你又是怎样理解家庭幸福与个人行为方式、文化素质等方面的关系呢？幸福的感觉与人们对事物的认识角度有关（讲述一个故事说明）。
11、顺心：
酒鬼词典：
“顺心”，以自我为核心的一类人的共同想法，尽管这是不可能的。
“顺心”，拍马屁者找到感觉并实施进攻的起始点。
包房装饰：内部装饰有“事事顺心”吉祥语书法。
包房寓意：顺心是人们对待自身境遇时所抱的一种幻想。之所以说希望凡事皆顺心是一种幻想，是因为世上不可能有完全顺心的事情。每个人由于各自对事情了解的不同、自身素质的不同，就会出现不同的思维和不同的行为方式。问题是：当别人有不同于自己的想法时，自己所抱的态度是怎样的？是完全按照自己的思路走下去，还是综合别人的想法，提出更合适的办法将事情办得更好。实际上，人类的很多矛盾都是由自身对待事情的态度引起的情感行为，最后引发冲突和战争，人与人之间是这样，国与国之间也是这样。有时候，当矛盾解决不了又没有中间力量来平衡这些事情的时候，人类的灾难就发生了。
12、如意：
酒鬼词典：
“如意”，梦想与现实结合后生产的一种东西，尽管有时候它不是通过努力得来的。
“如意”，把得失看得很淡，你就会多一些如意的感觉。
包房装饰：在墙壁上悬挂一个大型“玉如意”可以引导客人用手摸一下如一，并祝客人万事如意。
包房寓意：如意和顺心一样，是指事情的结果和预期是一致的。“不如意事常八九”，反映了社会生活中事情发展与个人愿望之间很难达到一致的规律。正是因为世事很难如愿，所以才使得人们产生对事事顺心如意的期盼。实际上，如意是人适应社会、调整心态的一个心路历程，如果人们完全按照自己的意愿做事，结果只有一个：不如意！如果能够及时调整自己的心态和观念，让自己在张扬个性的同时，积极的适应社会，才能够达到事事如意的境界。
13、贵宾：
酒鬼词典：
“贵宾”，把自己当成回事，别人也这么认为的一类人。
“贵宾”，从别人的尊重和恭维中找到实现自我的感觉的那一类人。
包房装饰：“贵和园，感受尊贵的地方”，或“关关雉鸠，在贵和园。我有贵宾，饮馔为欢。美味美酒，适口可口。纷至沓来，呼朋唤友”。
包房寓意：贵宾厅是一个充分体现贵和园“视顾客为上帝”企业经营理念，顾客在贵和园就餐既可以享受美味，又能够感受尊贵，这一点应该是贵和园重要的经营理念。
14、贵人：
酒鬼词典：
“贵人”，言谈举止中要表现得自己比别人高一点、让别人感觉他们和普通老百姓不一样的那一类人样的动物。
“贵人”，就是能够为别人带来福祉的人。
包房装饰：包房内装饰有中国古代士大夫及达官贵人图谱。
包房寓意：贵人，显贵发达之人。人生在世，荣华富贵是很多人共同的追求。但是，真正能够实现这一人生梦想的人很少很少。
15、和善：
酒鬼词典：
“和善”：用好心和良知表达的人性中最光辉的一面。
“和善”的意思是说“和的”就是“善的”，善恶之间只有一字之差。
“和善”是友好的另一层含义。
包房装饰：包房内用书法题写“和则善”字样图谱。
包房寓意：“和”是人生最高的境界。处理问题要心平气和，做人做事要以“和”为贵。
16、祥和：
酒鬼词典：
“祥和”，吉祥喜庆的一种场景。
“祥和”，走鸿运了，感觉真好。
包房装饰：包房内装饰有“和则祥，祥必和”书法图谱字样。
包房寓意：没有“和”做条件，达到“祥”是不可能的。“和”是“祥”的条件，“祥”是“和”的结果。
17、聚义：
酒鬼词典：
“聚义”，是聚集一帮讲义气的人，完成一个人不能完成的事情的成功模式。
“聚义”，讲“义气”才有“朋友”，否则朋友只不过是天空中的云彩，只是瞬间的聚散。
包房装饰：包房内装表一幅义圣关公画像，旁边书写一个“义”字。
包房寓意：聚义是聚集朋友义气，作为朋友应该讲“义气”，行为作事以义字为先，中国古代有义圣“关羽”，桃园三结义开创了中国历史上朋友关系维系的至高法门，也是后世结义者们效仿的对象。但是，朋友结义达到象刘、关、张这样境界的至少目前还没有。希望在座的各位能够效仿中国古代的这三位英雄一样能够通过“义结金兰”，成就大业。
18、言和：
酒鬼词典：
“言和”，好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
“言和”用语言达到和解，从而解决人际间矛盾问题的一种方式。
包房装饰:包房内用“好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒”书法作品装饰画框进行装饰。《增广贤文》
包房寓意：来到言和厅，您会感到我们的服务语言像春风一样温暖人心，我们的笑容像阳光一样灿烂。谢谢您光临言和厅，愿好运永远伴随着您。
19、和睦：
酒鬼词典：
“和睦”，就是家庭人员之间相敬如宾。
“和睦”，没有争执和矛盾的一些个体之间的相互关系状态。
包房装饰：内部墙壁上书写家书片断
包房寓意：和睦不仅仅指的是家庭成员之间相互关爱、相互体贴，关系融洽；友邻的和睦对于个人或家庭的发展也有着至关重要的作用。这一点大家都不言自明，但是在现实中很难有人能够做的到位。关键在于：人们之间在遇到利益冲突时是考虑只顾自身利益还是看重邻里关系，也就是将取舍各有不同，结果不尽一样。
20、顺和：
酒鬼词典：
“顺和”是对成就事业的一种合作模式的描述。
“顺和”是做人做事的一种境界，他要求每个人都具备很高的素质。
包房装饰：包房内部装饰有“和则顺”三个字书法字框。
包房寓意：“和”则顺，反言之“不和则不顺”，其中道理，不言自明。
21、友和：
酒鬼词典：
“友和”，合作的年代最基本的要素，“你把对方当成朋友，对方也会把你当成朋友”。
“友和”，当你要想成就一番事业的时候，一定要先建设良好的朋友关系。
包房装饰：用简笔画画一幅篱笆墙图片，书写“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。
包房寓意：俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，朋友之和可以为个人的发展提供更多的机会、更大的力量。现代社会是合作的时代，单凭一个人的力量闯天下的时代已经结束，但是很多人往往很难与别人合作，在朋友合作中往往是索取者，不是奉献者；时间长了就会影响朋友关系，因此在合作中我们要更注重“友和”。
22、和作：
酒鬼词典：
“和作”，一个充满哲理的名词，是由酒鬼发明的。
“和作”，把做事与做人紧紧粘和在一起的东西。
包房装饰：内部装饰有“团结就是力量”书法字框。
包房寓意：在中国的汉字测字学中，合作之“合”字，是“人一口”，即每人有份，但是每个人都有一份必须存在一个条件：内部必须团结，亦即一个“和”字，没有“和”难以达到合做的成功，因此本厅将合作改为“和作”，意思是“和”则作，作必“和”。
23、永和：
酒鬼词典：
永和：就是永远和平、和好、和睦，尽管这是不可能的。
永和：善良人们的一个美好愿望。
包房装饰：“难使人间少纷争，但愿世上永和平；人生富贵有穷尽，只求平安伴今生”书法字框
包房寓意：寓意人们的善良愿望。
24、好和：
酒鬼词典：
好和：友好的和睦相处，简称好和。
好和：好心人期盼的一种结果。
包房装饰：一人拿个“女”字，一人拿个“子”字，拼在一起。
包房寓意：友好是大家共同努力的结果，不是一厢情愿。
25、和圣：
酒鬼词典：
和圣：柳下惠的另一个名称；
和圣：就是主张“以和为贵”的圣人，祖先。
包房装饰：柳下惠“坐怀不乱”图谱及典故
发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。 以下是小编为大家整理的公司发言稿，供大家参考学习。
公司发言稿1尊敬的各位领导，各位评委：
大家好!这天我演讲的题目是：请牢记安全为天、生命。
朋友，当您每一天上下班的时候，您的心中是否惦记着安全呢当您即将坐在人力车上奔往工作面的时候，您是否想到了这天我要安全生产呢当您在工作岗位上违章的一刹那，您是否会想到因为我的一个小小的、小小的违章，会导致事故的发生而使自己或者工友的生命受到伤害呢如果，您还没有，那请让我提醒您，时刻牢记安全为天，生命。
人的生命只有一次，每一个人都想笑语长在，每一个家庭都愿幸福美满，每一个企业都愿兴旺发达，然而这一切都离不开安全，安全是企业发展的永恒主题，是我们煤矿企业的天字号大事，更是我们矿工的生命。没有了安全就谈不上我们企业的稳定发展，没有了安全也就更谈不上我们职工的幸福生活。然而由于我们安全理念没有深入人心，部分干群不重视安全、不讲安全、不懂安全、不要安全;由于我们少数干群安全意识淡薄，对安全工作，说起来重要、干起来次要、忙起来不要，违章指挥、违章操作;由于我们的作业规程和安全规程不能在现场真正的落实等等，等等的一些原因，安全事故就象苞米花一样接二连三，一齐又一齐的发生，吞噬着我们的生命，毁坏着我们的幸福。
据资料显示……。
前车之鉴，后事之师，安全工作永远是从零开始，向零进军。以前的苦难和屈辱，更加坚定了我们对安全工作的决心，在艰难而又曲折的道路中，我们从用心建设企业的安全文化建设、提高职工安全意识入手，从争做本质安全型矿工做起;我们从精细化管理、落实安全生产职责制着手，从建立标准化区队、标准化班组、标准化岗位做起，我们用猛药治三违，用重锤砸隐患，我们要用行动告诉大家：杜绝三违，远离事故。我们的目标是：让安全成为一种习惯，让行为变得更安全。我们脚踏实地，我们信心百倍，因为我们心中永远有一个不变的理念安全为天、生命。
安全伴随着家庭的稳定，社会的繁荣、发展和进步，安全是人民生存和发展最基本的条件，一个企业如果连起码的安全生产都不能保障，还谈什么效益，一个人如果没有生命，就谈不上生活，对自己、对家人更谈得上什么生活幸福。朋友，生命对于每个人来说只有仅仅的一次，我们没有理由不珍爱自己的生命呀难道你真的就愿意愧对那日夜翘首盼你平安归来的老父老母难道你真的就忍心撇下那爱你、疼你、想你的妻儿洒手西去吗
生命诚可贵，安全职责大。与大自然做斗争的工友们，每一天都是一个新开始，每一天都是一个新的起点，为了矿井安全生产的长治久安，为了最终实现本质安全化矿井，为了自己和家人的幸福安康，让我们每一天从零开始，向零进军，让我们一齐牢住：安全为天，生命!
公司发言稿2尊敬的各位领导、各位同事：
此刻，我最想问大家一个问题，在我们公司，有九成是年轻员工，请问你们，你为公司的发展准备好了吗
也许你会说：我只是一个普通员工，在平凡的岗位上工作，我们能做什么，那都是领导的事!
在那里我要大声的说：你错了!在公司的经营发展过程中，在平凡普通的岗位上，我们虽然只是普通的一员，但是，你我爱岗敬业的实际行动即是公司发展前进的基石!公司酒店工作也是市场经济的桥梁，关系着千万饮食消费者的健康与快乐，连接万人心!
人活在世上，总要有个人生目标，总要有个发展方向，说实在点就是谋生的依托。既然把酒店管理作为终身职业，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉献给这庄严的选取，就像鱼儿爱大海，禾苗爱春雨!怎样才能体现这份爱，怎样才能表达这种情呢我们会义无反顾的选取敬业。有句口号说得好不爱岗就会下岗，不敬业就会失业!
怎样才算爱岗敬业呢
爱岗敬业就是要做好自己的本职工作，从身边的小事做起，日事日毕，努力学习业务知识、服务技能、搞好每一个职能岗位，做好每一次巡检，填好每一张记录。总之，待人接物、为人处事，都要做到从我做起，把小事做好，以热情诚恳的态度做好这天的工作;没有任何借口，任劳任怨做好自己的本职工作，当接到领导交办工作的时候，我们要尽心、尽职、尽责以的努力完成领导分配的各项工作。这就是爱岗敬业!
细节决定成败，精益求精争创一流业绩。有哲学家说过细节差之毫厘，结果谬之千里，真理和谬论往往只有一步之遥。相信大家都有这样的体验，一个错误的经营决策，会失掉消费市场，失去消费者的捧场，能够使若干年的努力泡汤，这就是细节的重要。看看这天的公司，从做好每一天事和做好每一件事入手，精诚团结、精细管理，各项工作都取得了较好的成绩，经营规模不断扩大，经营效果明显改观，员工收入增长，事实证明细节是成功的关键，事事精细成就百事。如果我们人人都精细，就能成就公司繁荣兴旺的明天。
在我们公司，我们老总带领的一班人，以身垂范、呕心沥血，实行宏观控制、微观搞活的经营管理策略，使我们学到很多知识，使我们中层管理人员变得聪明和成长起来，为公司增添了新的血液与活力。
实现人生价值，永无止境追求自我完善。在平凡的岗位上如何实现人生价值有句广告说得好思想有多远，我们就走多远!，一个人的价值取决于人生的奋斗目标，也是人生进步的动力，我不想过高的理论和奢望，我的价值观很简单，废寝忘食、绞尽脑汁，在自己任职的岗位上做出新的成绩，能让客人宾至如归，能得到经理的一声肯定;付出的努力能得到同事的一声赞许，就足以使我欣喜万分。这就是我在平凡工作岗位上无怨无悔的动力所在，一个人的价值靠追求实现，靠别人评价来衡量。如果我们每个人都在自己平凡的岗位上做出自己的价值，那么就能实现公司的兴旺发达!完美明天靠大家共同创造!
同志们，平凡的我们也许不会有什么轰轰烈烈的大事迹，但是我们都是公司的一员，公司的明天也就是我们的明天，既然投身到这一份事业，就就应不负领导的期望，锲而不舍的干下去，我想，等我们白发苍苍的时候，再回首我们以前共同奋斗的日子，我们会感到无比的自豪、感到无尚的荣光!
公司发言稿3各位听众：
你们好，很高兴能获得这样一个机会在那里进行一次以“创新与发展”为主题的演讲。我演讲的题目是《企业的创新和可持续发展》。
创新和可持续发展是近几年咱们国家提的频率的词汇之一，由于我的人生规划是在商业领域有所发展，并且我期望有一天自己能够成为伍妹电子书店的首席执行官。所以这天我就浅谈一下关于企业创新和可持续发展的我个人的一点看法。
在这天这个高度竞争的世界，全球化的趋势导致竞争局面不断扩张的状况下，我们的企业处于一个需要不断满足顾客需求的时代。因为顾客的需求越来越细越来越多，我们不得不永不停息的搜寻的产品和服务来满足顾客多元化的需求。只有抓住了客户我们的企业才能更好的生存，顾客是企业的生命之源。但是我们怎样才能不断地满足客户呢也许答案有成千上万种，但创新是一切答案的根本。此刻“创新或死
亡”成了很多产业部门的格言，尽管世界对创新的兴趣如此的高涨，尽管这几年新的产品新的服务层出不穷的在市场涌现，但人们是否真的理解创新呢很多人对创新的认识存在着一个缺失，他们很可能在潜意识里把创新与发明混为一谈。创业家迪恩.卡曼说：真正的创新是让人们做他们从来没有想过的事情。进一步说人们买的不是发明和技术，而是能够解决问题的创新和办法。因此即使你的产品再好你的服务策划方案再多么完美，如果顾客认为那不是解决他们问题的好方法，那么这个创新就失去了存在的好处。James.collins和Jerry.Porras的畅销书《基业长青》里两位作者对世界上以创新著称，长盛不衰的企业像3M公司惠普公司强生公司作了详细调查，发现这些企业“并不是透过详尽的战略计划，而是透过尝试、错误和机会，准确地说就是意外来作出方案。”创新很多时候需要资金，创新也意味着冒风险，而企业家要抓住的是风险中透漏出的成功机会。创新与供应无关，而是与需求有关。明白了这一点我们创新就不再那么盲目，成功的概率也就增大了。
创新是企业可持续发展的核心。这是国内许多专业人士的看法。现实中有许多活生生的例子。为什么Google能在短短几年内就得到飞速的迅猛发展为什么微软总裁李开复要跳槽去Google就职创新!这家公司以疯狂的产品创新速度迅速树立起Google这个品牌。Google公司的弹性工作制度为创新带给了良好的环境。创新使Google实现了跨越式可持续发展。我记得三年前中国的腾讯网盈利模式还比较老套，我玩QQ的时候感觉满足不了我的需求，从此三年来再也没有上过腾讯QQ，三年后的这天我读了大学，因交际需要再次登陆QQ，腾讯公司产业模式的变化神速完全出乎我的意料。我花了一段时间才适应并满意地理解腾讯带给我的优质的多元化服务。我想创新是腾讯利润年年稳步上升的重要原因，更重要的是他们在源源不断的利用新技术新手段满足客户的需求，巩固着老客户，不断开拓着新的客源我们天天讲要创新，但不能盲目的创新，我们要找到创新和可持续发展之间缔结的纽带，那就是需求。这是一个目标市场不断细分的年代，企业要抓住目标市场要细分目标市场，理解需求深度挖掘需求，然后满足需求。而满足需求的方式是创新。没有任何一个行业是长期静止不变的，更不用说我们取悦客户的方式了，一旦没有了创新我们只有被顾客抛弃，可持
续发展也就成了一纸空话。只有创新才能跟上顾客不断翻新的需求，只有满足了顾客需求的企业才能更好的可持续发展。
先前在某本书上看到过“破坏性技术”这个词，各行业时不时地总会有那么一项新的技术创造出来垫x整个企业界，这项创新是如此的强大乃至它能够引起一场巨大的商业变革，改变某些产业的面貌，最终有些新的企业产生，又有另一些既有的企业消亡。譬如摄像头的发明创
新，譬如iPod播放器的热销，譬如模板技术的开发成功。
如果我们想使一个企业成功，获得可观的利润，那么我们就务必在创新上不仅仅关注其播种、成长，更要重视收获结果。只有搞出来的创新能够解决顾客的问题，真正与市场需求相结合，实现商业化运作，才能更好的实现企业可持续发展。
由于准备匆忙，有些地方可能还存在的失误，敬请各位老师批评、指正。我的演讲完毕，谢谢!
公司发言稿4尊敬的各位领导、各位评委老师、各位同事：
大家好!我是来自满满海鲜肇源店营销主管王婷婷,今天我演讲的题目是：
首先我要感谢企业领导给我提供了这样一个突破自己、展示自己的机会。当我听说集团要举办这次演讲活动时，我犹豫过，但最终我勇敢的选择积极参与，因为我要突破自己、我要提升自己,我要给自己一个站在讲台上的机会，用我稚嫩但却真诚的文字来表达我内心对我们企业的热爱。
时光荏苒，岁月如歌，转眼间我来满满工作已经2年了。生活的考验，工作的磨练，及企业领导和长辈的谆谆教导让我少了一份天真、少了一份莽撞、多了一份成熟、多了一份慎重、更多了一份责任心。让我更懂得珍惜工作、珍惜生活、珍惜这份来之不易的责任。企业和工作是我们充盈生命的平台，是人这一生必然要走且要走好的一步棋，在这里让我常常的感受到员工的素质、品质是与企业的文化息息相关的，是与企业的命运紧紧相连的。在这里我深刻感受到企业与时俱进、开拓创新的前进步伐。
起初来到这里目的很单纯，单纯的只是挣钱，渐渐的我开始融入这个集体之中，感觉挣钱只是目的之一，领导的谆谆教导，同事的和睦相处，让我感觉这就是我的家，幸福的牵引力驱使着我去了解这个温暖幸福的“家”。
“满满餐饮集团”创建于x年8月，是在“满满海鲜”餐饮小店基础上发展起来的以餐饮、宾馆为主的中型民营企业。现有餐饮店8家，其中4家店以经营高档中国菜式为主，其余4家店以大众海鲜菜肴为主;高档宾馆1座。有了淳朴风格的东光店，大众海鲜特色的老店，顾客盈门、翻台不止的新店，门庭若市的龙南店，中式海洋餐饮的养生苑，高端餐饮品质的芳菲苑，拓展外埠业务领域的肇源店，地标性意义的东方铭悦，以海参为特色的伊尹海参馆，走向全国的北京店。他的成功案例始终激励我，无论多么艰难都要坚强勇敢的走下去。时刻不忘企业一路走来的艰辛，工作中应该具有饱满的工作热情、认真的工作态度、勇于奉献的工作精神和乐于创新的工作意识。
曾经有人问我:“满满凭什么走到今天，凭什么留住员工，凭什么发展壮大?”我微笑的答到：只有先进的思维与价值观才能在高手如林的竞争中不断前进，“诚信、不伤客、正直向上、学习创新”为核心的价值观是满满的核心根本，“诚信为本，学习创新;把握机遇，果断行动;内部培养，以德为先。”的企业育人理念是满满一路血与汗的结晶。先进的价值观与理念伴随着满满披荆斩棘，如今在顾客眼里满满是休闲放松的场所，在这里消费是一种享受，在员工眼里满满是一个幸福大家庭，员工与满满共同成长，共同进步。
当然这个世界没有完美，维纳斯的美丽在于她的断臂，满满不是完美的，但是满满是敢于追求完美的。20x年10月10日，集团各级管理干部共同学习了“提升品质”课程，其中一个重要成果就是一项服务法则，这个法则被命名为“1010法则”，其内涵是“当顾客对我们所制作的菜品产生异议时，一线服务员有权利在第一时间将菜品退掉或换一道顾客较喜欢的菜品，以达到顾客的满意。”一个企业的发展壮大，最简单的概括就是让顾客满意，但最简单的话语却是最艰难的使命，满满提出了“1010法则”让每位顾客都体会到满满是一心一意为顾客服务的。
满满是一个幸福企业，在企业追求利润化的同时，企业还有一个更重要的目的，就是保障员工及其家庭的幸福生活。企业每期举行各类文化活动，全体员工踊跃参与在竞争中交流，增进员工之间的感情，一个以幸福为联系纽带的团队没有理由不成功。在这种管理理念下，员工的工作热情被极大激发，视企业为自己可以依赖的家。在演讲的最后，如果要我用一句话来形容我的情感，那么就是：来到满满，我感到“满满”的幸福，回味满满的奋斗史一路的艰辛使我为之动容，因能生活在这里而感到满满的幸福;领略满满的理念、给顾客服务、给员工关怀使我为之感动，因和谐、团结、友爱而感到满满的幸福;因人性的规章、暖人的服务，我感到满满的幸福。
最后我愿载着这满满的幸福，祝大家幸福满满，在满满永远幸福! 我的演讲结束，谢谢大家!
“幸福人生,从心开始,和谐校园,从心开始”［1］!可见，拥有快乐幸福的人生与构建和谐运转的校园，必须要关注大学生（高职生）的心理健康状况。但是，我国目前大学生（高职生）的心理健康状况却是令人担忧的。根据有关资料显示,全国大学生中因心理疾病而退学的人数约占退学总人数的50%。有25%—28%的大学生具有不同程度的心理问题,其中,有近10%的大学生存在着中等程度以上的心理问题。此外,诸如刘海洋泼硫酸案、马加爵凶杀案等一系列暴力侵害案件,以及大量数据和事实表明,大学生的心理健康问题已十分突出［2］。据报道，在美国有60%的人找心理医生看病，远多于对躯体疾病治疗的要求，而且早有美国心理学专家指出“，没有受过心理学教育的人，就不算是受过高等教育的人”。2004年国务院办公厅转发卫生部门等部门的《关于进一步加强精神卫生工作指导意见》中指出，到2010年，普通人群心理健康知识和精神疾病预防知识知晓率要达到50%,儿童、青少年精神疾病和心理行为问题发生率要降低到12%，精神分裂症治疗者要达到60%，精神疾病治疗与康复工作要覆盖8亿人。2008年10月10日则是第十五个世界精神卫生日，主题是“健身健心，你我同行，”就是旨在呼唤人们重视精神卫生健康［3］。目前，我国高职院校的心理健康教育工作发展滞后，难以适应现实的需求。因此，帮助学生了解自己的心理特点，解决心理问题，预防心理疾病，提升心理健康水平，是高职院校心理健康教育工作的当务之急。创建高职院校心理健康教育的综合机制则是强化大学生心理健康教育工作的重要渠道。笔者认为应从以下几个方面努力，构建创新长效的心理健康教育的综合机制。
一、条件保障机制：提供经费支持，完善硬件设施
大学生（高职生）心理健康教育工作涉及日常教育、课堂教学、心理问题筛查、心理咨询、危机干预、科学研究等诸多方面,需要必要的人、财、物、工作场所等方面的保障。
（一）完善场地建设,健全机构设置
机构和场地的设置、办公用品的购置以及业务经费的配备是形成大学生心理健康保障机制长效发展的重要物资基础。高职院校应成立大学生心理咨询与辅导中心,并为全校学生及其家长服务。心理咨询与辅导中心应设在校园中心地段,要做到就近、方便咨询。同时，要保证有专门的办公用房作为学校心理咨询与辅导中心的办公场所,并规划建设预约接待室、心理咨询室、心理测评室和图书阅览室等大学生心理健康教育和咨询工作的常设机构［4］。
（二）及时划拨专项经费
心理健康教育中心是实体单位,应有固定的经费。除场地和机构设置外，高职院校应拨出专项经费主要用于心理咨询人员的培训和购置部分心理测量软件。部分经费用于中心装修和室内办公设施建设,如购置电脑、办公桌椅、文件柜、开通咨询电话、添置部分心理测量软件等。其余部分经费可用作中心阅览室购置有关心理健康教育的相关书籍等。
（三）保障工作人员待遇
高职院校应保证对工作人员待遇兑现的连续性,由目前部分高职院校的奉献型无偿劳动、临时性支付形式转化为制度化的固定性待遇支付形式。高职院校还应提供工作人员的编制,解除工作人员的后顾之忧，充分调动工作人员的积极性和主动性，确保工作顺利开展。
二、管理机制：完善制度，加强师资队伍建设
（一）高职院校应建立高职学生心理健康教育工作的领导机构
高职院校应成立学生心理健康教育领导小组,领导小组办公室可设在学生工作部（处）。所有与高职学生心理健康保障有关的工作,直接受领导小组的领导和督察,学校学生工作部（处）负责日常工作管理,其它相关部门积极配合。心理咨询中心主任应有一定的行政级别,以利于更好地开展心理健康教育工作［5］。此外，学校应该结合本地、本校的实际情况,制定本校高职学生心理健康教育工作实施细则,完善各项心理咨询中心的岗位职责，加强咨询制度建设，做到有章可循，使心理健康教育工作规范化。在实际的心理健康教育工作中，高职院校逐渐应形成“学校心理咨询———年级心理教育———班级心理辅导（以发展辅导委员为核心）”的三级功能单位，形成这样的网络机制后，学生的心理健康教育工作才能有效的开展［6］。
（二）重视心理健康教育师资队伍的建设与培训
高职院校要建设一支素质过硬、职责分明、锐意进取的专、兼职相结合的心理健康教育与咨询的工作团队。根据国外数据显示，学生与心理工作者之比为400∶1,但针对中国国情和我国高职学生心理发展的特点,笔者认为,2000∶1的资源配置可以使我国高职院校心理健康教育人员紧缺的状况得到逐步缓解。同时,学校还可以聘请一些兼职老师和专家进行专业教学和心理咨询。从事心理健康教育工作的高职院校专、兼职教师的专业知识背景、年龄与职称结构应相对合理,对专、兼职教师应实行按能设岗,他们在完成心理健康教育课程教学任务以外,同时还应承担相应的心理咨询与辅导任务。培训可分为校外专业师资培训、短期专业培训和校内自主培训,应能确保专职教师和部分心理健康教育辅导员考取国家心理咨询师资格证,持证上岗。同时要积极提供条件让其参加由教育部门和相关心理学会组织的各种心理健康教育培训班,不定期地在校内开展短期心理健康教育工作培训，尤其是要广泛参与各兄弟院校特别是知名院校的先进经验的交流和业务学习［7］。心理健康教育工作者必须拥有健康的心理素质,正是“打铁先要本身硬”，所以，辅导员和班主任也必须进行心理健康教育的培训,提高他们自身的心理健康教育水平，才能使他们能够帮助学生解决一些心理问题,使心理健康教育工作相互渗透。
三、实践机制：注重教学、科研、咨询与辅导的结合,力求实效
（一）规范心理咨询与辅导工作高职学生心理咨询与辅导工作应主要以定点咨询为主,以网络、电话、信函为辅。定点咨询与辅导实行学生预约制度,并设置固定的时间免费接待校内学生和家长的咨询与访问。个体与团体心理咨询与辅导可将“人际关系”“、压力处理”“、婚姻恋爱”、“新生适应”、“职业生涯规划”、“学习心理”、“女生特殊问题”等专题与咨询教师擅长的领域相结合，实行专题咨询,以实现“专职、专业、专心”的服务理念［同4］。#p#分页标题#e#
（二）实行重点案例，重点分析对于咨询过程中遇到的疑难案例,笔者认为可实行咨询教师集体讨论的制度。每周安排固定时间组织咨询教师讨论分析。这样既可以提高咨询教师的技术水平,又能更准确地找到学生心理问题产生的根源与辅导方法。
（三）其它辅助渠道
把高职学生心理健康教育工作作为一个系统工程来建设,高职院校心理咨询与辅导中心还可采取一些其他有效的辅助渠道来辅助构建高职院校的心理健康教育的综合机制：
1.通过开设高职学生心理健康教育必修课、指导学生心理协会,帮助高职学生树立健康心理意识,优化心理品质,增强高职学生心理适应和社会适应能力。
2.开通心理健康咨询热线与心理健康咨询信箱。但是，这二者并未被各高职院校广泛采用。笔者认为,作为一种心理咨询的方式,心理健康咨询热线可以全天候地随时进行,尤其是在紧急性的心理危机的干预方面,它就具有其他心理健康教育方式所不能替代的优越性。
3.主题鲜明的校园文化活动。校园文化是一种特有的文化形态。高职院校应当充分考虑学生的身心特点,积极利用校园文化这一载体,开展主题鲜明的心理健康教育活动,如:编演心理话剧、心理影片展播、心理沙龙、校园对话、专题报告会、大型心理咨询、心理测量、情感交流会、心理科普知识竞赛、征集心理格言、主题班会、第二课堂、素质拓展训练、创办网页和校报专栏等均可作为心理健康教育的载体，将心理健康教育的主题渗透其中,可有效地拓展心理教育的空间,使得课程教育、咨询辅导有了来自基层的力量［8］。如“成长你我他”、“心灵之约”、“心灵港湾”、“靠近我,温暖你”等主题都可作为校园文化的形式进行发展。同时，可在校内以班级为单位进行素质拓展训练，尤其是对刚入校的新生，进行素质拓展训练很有必要，不仅能增进新生班级成员间的相互理解，增强班级的凝聚力,还能加快新生的适应能力。在素质拓战训练、征集心理格言方面，北京航空航天大学高职学生心理咨询研究中心做的很有特色，值得借鉴。通过这些辅助渠道，能够吸引学生积极参与并从中受到熏陶,潜移默化地接受心理健康教育的各种理念和方式方法,还能满足其精神需要。
四、过程督导机制
为保证心理健康教育工作的有序进行,实现其目标和要求并取得成效,必须进行监控和督导,以保证每个环节工作任务符合要求。由高职院校心理健康教育领导小组组织专门机构和有关专家,按照心理健康教育的目标体系和工作标准,及时对心理健康教育工作开展过程的各环节进行检查、督促、指导、调控,实现工作目标,为分学期（或学年）全面工作评估打下基础。对心理健康教育工作人员的岗位履职、工作绩效及时予以评价,并纠正过失,加强和改进其工作。每学期至少应组织三次以上关于开展心理健康教育的督导，主动邀请他们到咨询中心指导工作、现场办公或召开座谈会等［同4］。
五、评估反馈机制
关键词：习语；英汉文化；异同
习语又称熟语，从广义上说，它包括成语、俗语、谚语等，是一种在意义上和结构上都比较稳定的语言结构。英汉文化是两种根本不同的文化，它们的渊源和发展道路各不相同。汉语习语和中国文化有着密切的关系，体现了汉民族对客观世界的认识和态度，记述其民族和社会的历史发展过程，呈现出中华民族的文化个性。同样，英语习语与英美文化历史也有着千丝万缕的联系，其组合结构和修辞方法与英美文化密切相关。习语之所以最能鲜明地反映一个民族的文化特点是和这种历史文化的沉积分不开的。习语堪称语言之精华，在体现语言的文化特征方面，比之其他语言成分更具典型性。因此，考察习语可以看到英汉文化的特定社会背景及发展的文化轨迹。从而比较准确地把握英汉语言中文化同异现象，以求在外语教学中通过多种途径培养学生跨文化交际能力。
一英汉习语中文化的相似与差异比较
人类共有一个客观的大自然，共同的生活经历、共同的感受，有语言的“共性”特征。一个民族的习语往往又都能在其它民族的习语中找到它们的影子，例如，英汉语言中都用羊比喻温顺，用钢铁比喻坚硬，用象比喻高大，用狐狸比喻狡猾等。若把英汉习语的喻体作一对比，就会发现形象相同、意义相似的习语俯拾即是。例如：
①Nomancanservetwomasters一仆不能侍二主。
②Bitterpillsmayhaveblessedeffects良药苦口利于病。
但是，可以看到有些习语尽管意义相似，它们在不同文化中的表达却有微妙甚至是明显的差异。例：
①Thefoxpreysfartherfromhome兔子不吃窝边草。
②Heliveswithcrippleslearnstolimp近朱者赤，近墨者黑。
这些相同或相近的意义在不同语言中表达上的区别突出反映了文化之间的差异性。这些差异不仅体现在日常生活中，也体现在人们的思想和信仰之中。正是这种在、思维和风俗习惯上的差异才使各个民族的习语各具风采。从习语中可以观察到各个民族相似的或特有的习俗，甚至识见和情感。由此可见，习语是反映民族文化共性与差异性的一个窗口，对习语翻译而言，文化之间的相似性不仅使它成为可能，也为其提供了很大的便利。例如“谋事在人，成事在天”，便可找到对等的习语“Manproposes，Goddisposes”而“当着矮人，别说矮话”，甚至可以找到三条相近的英习语：
①Hethathathoneofhisfamilyhanged,maynotsaytohisneighbor，hangupthisfish
②NamenotaropeInthehouseofamanthathangedhimself，
③Don’ttalkofahalterincompanyofhimwhosefatherwashanged
但是，也可以看到，文化之间的差异给习语翻译带来了困难甚至障碍。以“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更”为例,“三更”“五更”尚可在英语中找到基本对等的词“watch”，“阎王”在英语中便找不到对等概念了。尽管英语中有“devil”、“satan”、“Princeofdarkness”等丰富的词汇，但所指的都是邪恶的神、魔鬼，这与中国神话中的“阎王”相距甚远。在中国传说中，“阎王”作为阴间之神，不仅掌握着尘世百姓的生死，令人生畏，同时他也给鬼魂生前的行为做出判决，是赏罚分明的一个神话人物。这与英语中的“devil”等是不能同日而语的。因而，习语中涉及到某一文化有的事物或概念，往往不容易做到理想的传译。笔者试将习语中所涉及的概念和形象归于日常生活现象及动植物，并作一分析比较：
1日常生活现象
（1）饮食
习语中最能体现中西文化差异的要数有关食物和餐具的习语了。观察一下这则习语：“生米做成熟饭”，米，尽管是亚洲人的主食，在西方由于东方式餐饮业的发展，接受米饭的人越来越多了，因而对这一概念来说多数西方人并不陌生。但是该习语中一个微妙的问题是字面意义与内涵意义之间的差距。在汉语中“生米做成熟饭”同“木已成舟”或“覆水难收”意义基本相同，都用以表示一件原非所希望的事情既已发生，只好接受这一现实，因而是用于表达无可奈何情绪的一句常用的习语。由于使用的是比喻，其喻意比较隐含。如果仅仅译成“thericeisalreadycooked”来对应“生米做成熟饭”，则译文完全停留在字面意义上，有不到位之处,容易产生歧义，需要进一步补充说明。
（2）数字
英汉习语中由数词构成的习语比比皆是，如“一举两得”“千方百计”“万水千山”“手无寸铁”“五光十色”等，英语中相似的例子也不胜枚举：Acathasninelives（猫有九命）。Oneenemyistoomany,andahundredfriendstoofew（敌人一个嫌多，朋友百个嫌少）。Oneeyewitnessisbetterthantenhearsays(百闻不如一见)。
汉语常用“万”或“十八、三十六、七十二”等表虚指数字。例如：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”而英语中相对应的数字却不具有虚指功能，这同计数单位有一定关系，例如“万”是汉语中一个计数单位，在英语中是“tenthousand”，使用的计数单位却是“thousand”。这对习语翻译也有一定影响。英语中也有一系列虚指数字。
①Don’tworry，wehaveathousandandonewaytodoit.（不必发愁，我们有许多方法可以做的）。英语习语athousandandoneway其字面含义是“一千零一个办法”，但这里并非实指，而是虚指“许许多多”。②Thechildrenwasintheseventhheavenwiththeirnewtoys（孩子们有了新玩具，高兴极了）。习语theseventhheaven意为inastateofgreathappinessandcontentment。在犹太文化中，第七重天为最高，也是上帝的住处，喻指在天堂里，自然是高兴万分了。
（3）颜色
在中国，红色是吉祥喜庆的颜色。逢年过节，处处便有这种颜色衬托喜庆节日的气氛：挂起的大红灯笼、门框上的红纸对联、小辈们收到的用红纸包的押岁钱，不一而足。而在婚礼中红色更是无处不在：新娘着红妆，新郎戴红花，窗户上贴有红纸剪成的“喜”字，洞房内红烛高照。红色在中国是一种深受喜爱的颜色，与其有关的习惯用法更是不胜枚举：红双喜、大红榜、开门红……而英语国家中正好相反，红色代表的是危险和警告，它往往出现在交通标志上，有时也表示负债，一个习语“beinthered”即是债台高筑的意思。
此外，像黑、白、黄、蓝等颜色在汉语和英语中的意义多有出入。如黑色，汉语中多表示人心阴暗险恶，比如“天下乌鸦一般黑”中，黑色便用以指无处不在的官僚腐败等阴暗面。而英语中黑色却是庄重肃穆之色，男宾在婚礼或是葬礼等正式场合，着装都是黑色。形成鲜明对比的是中国人葬礼上用白色，但西方人白色用于婚礼（尤其新娘）。这反映了东西方人对白色的不同认识。在东方人眼里白色透露的是苍凉和哀伤，在西方人眼里白色却常常意味着纯洁。相反，表示悲伤的颜色在英语中是“blue”，不论“Loveisblue”还是音乐中的“blues”，“blue”都与忧伤有关，这同汉语中的用法是大相径庭的。
2动植物
在各个文化中，带有感彩最浓的莫过于动植物了，人类的灵性、勤勉甚至好恶、丑恶往往不同程度地被赋予动植物身上，折射出该民族的爱憎。但是，同一种动物或植物在不同文化中往往带有不同的感彩，这在习语中可以得到充分的体现。
（1）动物
英汉语言中动物的内涵意义截然不同的例子更为突出。英语国家把狗视为“man’sbestfriend”（人类最好的朋友），有不少习语都反映了使用英语的民族对狗的喜爱，如asfaithfulasadog（像狗一样忠诚）；It’sdoggedthatdoesit（天下无难事，只怕有心人）。而汉民族则把以狗指人视为骂人，汉语习语中狗的形象多数是贬义的，如“狗腿子”“狗东西”“狗急跳墙”“狗仗人势”“狗眼看人低”等都带有强烈的贬义色彩。
蝙蝠(bat)在汉语中因“蝠”与“福”同音，便成了吉祥。幸福的象征，而在西方bat的形象却是一种瞎眼、丑陋、凶恶的动物。许多人迷信bat与巫婆有关，人们相信bat闯入私宅是死亡的凶兆。如asblindasabat（眼力不行），havebatsinthebelfry（思想古怪），bebats（发疯）等。
喜鹊（magpie）在汉语中是一种吉祥之鸟，传说每年7月7日，牛郎织女银河相会，喜鹊群集搭桥。民间认为喜鹊报喜，成语“喜鹊登枝”表示的就是这个意思。但在英语中magpie的形象却是一种叫声股噪，爱往巢里叼乱七八糟东西的鸟，常用来指饶舌或喜欢收藏破烂、什么都舍不得扔的人。实际喻义是“唠叨、饶舌、叽叽喳喳、嘴巴不闲的人”。
海燕（petrel）在汉语里是一种不畏艰难险阻，迎着暴风雨奋勇拼搏的海鸟，它是勇敢、顽强、不屈不挠的象征，这可能与在中国流传很广的高尔基脍炙人口的散文诗《海燕之歌》有关。可是在英语里“astormypetrel”是指一个“到处惹麻烦的人”。可见英汉文化中动物的喻义不仅仅是存在着程度上的差异，有些甚至是冲突的。
（2）植物
在对植物名称的翻译中也有许多现象值得比较研究，例如牡丹对中国人而言，还有很重要的象征意义。由于其盛开时的绚丽模样，牡丹备受世人的推崇。中国历代诗人词人都有作品诵咏牡丹，把它当作富贵的象征。若推而广之，中国古代文人多有寄情山水花草，他们的作品中出现的植物许多都有象征意义，如梅花之不畏苦寒、松竹之高洁。之朴素等等都代表着中国的民族精神和价值观念。古人托物言志的习俗更加赋予各种植物多种多样的情感。由此可见，简单的一两株植物往往折射出一个民族的文化特色，其象征意义和联想意义极为丰富，往往无法在翻译中原封不动地保留下来。
二结束语
综上所述，语言不是孤立存在的，它深深扎根于民族文化中，并且反映民族的风情习俗。不同的民族的文化既有普遍性，也有特殊性。这是因为不论人们种族、肤色、国籍、民族如何，一般地说，他们生活在同一个地球，拥有同一个世界和宇宙。他们的生理结构、思维活动、感情标准（喜、怒、哀、乐）、道德标准（是、非、善、恶）大致相同。人们的日常生活、思想感情、追求和爱好也往往不相上下。他们对客观世界的体会和看法在总体上接近。这种文化的普遍性产生了汉英习语的相似性。从另一方面来看，作为文化主体和创造者的人都属于一定的民族，无不在一定的时空条件下生活和创造文化。各民族在地域、生态环境以及社会经济、文学、历史、宗教、发展等方面都有自己的特点，从而形成民族文化的特殊性，使得一个民族的文化在许多方面有别于另一个民族的文化。这种独特在不同的民族语言中都有鲜明的体现，导致不同语言各自独特的习语，即承载了大量“民族文化积淀”的习语。要了解一个民族的文化，研究习语不失为一个很好的途径。因而，在外语教学中应通过多种途径培养学生跨文化交际能力，使之正确领会语义，学会用外语进行有效的交际。
参考文献:
［1］毕研韬，李闻海语言与文化研究［M］北京：人民出版社，1998
［2］邓炎昌，刘润清语言与文化［M］北京：外语教学与研究出版社，1989
［3］王德春语言学概论［M］上海外语教育出版社，1997
