时间：2023-05-30 10:08:43
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇网络小说，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：网络小说；民间性； 草根文化
中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）03-0178-03
网络小说是在网络的巨大文化空间中生长起来的一种新文学样式，因这文化空间本身的开放、虚拟、平等、自由等特性使得网络小说具备了更多平民的特质，进而唤起了小说“劳者歌其事，饥者歌其食”的初民诉求。然而，这只是网络小说表层所显露出来的一些平民质素，真正决定网络小说平民化姿态的则是隐藏在网络小说内部的深厚民间文化内蕴。因此，若要从本质意义上把握当代网络小说平民化的审美价值，我们须要从网络小说对传统民间文化的承续以及传统民间文化本身去探寻。
一
在思想内容上，网络小说反映的是广大民众的现实生活状况，表达的是草根阶层的社会理想和生活愿望，彰显的是民间的底层情怀。同传统民间文化一样，网络小说“是相对于官方或上层文化的一种底层文化形态，一方面它具有集体性和匿名性特点，是民众在长期生活、交往中形成的与民间日常生活息息相关的礼俗仪式、生活习惯、语言和艺术等的集合；另一方面它又具有相对性和边缘性的特点，强调‘在野’的性质，因此不像上层文化那样有着较为明晰的规范性特点，而是具有强大的包容性”[1]，这强大的包容性既包括网络小说极具叛逆性的游戏狂欢，又包括它在深层意义上对人本身的思考。网络们在小说主题原型和心理原型中熔铸了对当下生活方式和生命意义的探寻意图，并有意或无意地将新时代的思想和人的美好愿景注入其中，使得民间这块广袤的土地成为E时代网络小说的坚实土壤。由此，网络小说的民间意蕴便从主题内容和心理内涵两个方面舒展开来。
主题原型。对于长生不死、仙女下凡、动物报恩、生死轮回、人神之恋、善恶相报、下凡历劫、悟道成仙、成仙考验等主题的演绎是民间文化长盛不衰的使命，而它的这些主题原型在网络小说中也得以承续，并且给网络小说的内蕴增添了魅力。这里，我们就以网络小说唐七公子的作品为例进行论述，《三生三世十里桃花》中青丘九尾白狐一族的白浅生来仙胎，“不用修行便是神女。可四海八荒哪有这么便宜的事情”，不历一番天劫，又如何能飞升成为上神？所以，命运给她安排了“情劫”作为她飞升为上神的考验，在历尽爱恨情仇的烦扰之后她决然从诛仙台跳下，最终飞升为上神。而对于《三生三世枕上书》中的九尾红狐白凤九而言，她的使命则旨在报东华帝君的救命之恩。为此，她曾冒死闯过集世间诸晦暗于一世界的“十恶莲花境”，曾随东华帝君下凡历劫，竭力护他周全，经过几世轮回之后终得所愿。唐七公子笔下的这些主题原型一方面让我们清楚地认知到人生在世，始终是在不断磨砺中成长的，没有人可以不劳而获的这一生存事实，另一方面也教人以知恩图报。于无形之中，这些主题原型催促当下之人对其行为方式及生命意义进行深思。
心理原型。网络小说从本质上说，是网民们以情感形式、心灵形式和生命形式对现实生活形式的占有和重构。因此在研究网络小说时，我们“不仅应该注意到它的表层结构内容，更应该注意到它的深层结构内容；不仅应该注意到被它说出来的内容，更应该注意到它没有说出来而恰恰正是它所要说的潜在意识的内容”[2]。就今何在的《悟空传》而言，它呈现的是双重结构：表层是对《西游记》唐僧师徒西天取经的戏仿，深层却是对唐僧师徒取经之路的另一种解读。表面上看《悟空传》是对《西游记》的崇高意义进行无厘头的消解与颠覆，作者把罩在唐僧师徒头上的神秘光圈拿掉，让他们以癫狂、反叛的姿态出现在文本中对所谓的正统秩序加以拷问，实则暗含着不合理秩序对人性的束缚。在重构的“西游”结构里，作者控诉着技术理性对于人生命的压抑，宣泄着心中的困扰与焦虑。作者以自己的原型心理重新结构了“西游”精神。
先生在《中国文化的重建》中说，“从孔子到秦汉以来，我们忘了‘物’，从清末开始，却逐步出现了‘见物不见人’的趋势。在21世纪里，时代需要一种重视人与物结合的人文思想”[3]，而这人文思想却在网络小说的民间形态中得到了很好的践行。网络小说以中国民间最纯朴的“天人合一”观念为这个物欲化社会进行招魂，希望通过开辟一条极具反叛性的路线来拯救业已苍白的人的灵魂。面临着当前这样的大时代，眼看着商品经济大潮将人类裹挟到物欲化的漩涡之中，遭受着疲倦而又枯燥的庸碌生活，是网络小说以其民间本位的书写方式为人们开拓出了一方精神栖息地，给人们提供了精神的安慰，让现实中的人们借助虚拟的网络小说在虚构的世界里获得了对抗现实的审美化人生。所以说，网络小说在思想内容上始终观照的是当下民众的凡俗人生和最本色生活。
二
网络小说是用传统的民间形式创作和流传的文学作品，它虽不像民间文学那样是由不识字的人民大众集体口头创作的，但它的确是众网民集体“劳作”的产物。尽管如今的“庶民”已不是当初那目不识丁的原始初民，但他们仍旧以最原始、最民间的传统创作方式来进行写作，以便更好地保持网络小说的草根本性。因而，网络小说在创作和流传方式上也具备了民间文学所拥有的集体性、传承性和流传变异性等特点。并且，网络小说还借助网络的无限延展空间为民间文学的创作、流传方式带来了新的可供借鉴的新方法。
首先是其集体性。在网络小说的创作过程中“社会群体中的每一个成员都能参加，而且都有权修改和再创作。因此，它不属于某一个个人，而是属于所有参加创作、传承、修改和享用它的人们”[4]。正是源于对民间文学集体性的继承，网络不仅可以对以往的经典作品进行颠覆式的戏仿，进而生成新的符合当下审美意味的小说，还可以同网民在互动中一起结构小说……也正因如此它的创作方式才能为大众集体所共有，才真正体现出了广大民众集体的社会理想和生活愿望。
其次是传承性。“民间文学是在上一代人传递给下一代人，下一代人承接上一代人的历史过程中发展过来的。这是民间文学在时间范畴里所呈现出来的特征，即民间文学从上至下、从古至今的历时的纵向延续性。通常，人们把民间文学的这种特征称作传承性特征”[5]，这传承性既包含题材、流传方式的承继，又涉及价值取向的传承，因此我们就从这几方面入手来探究网络小说对民间文化的传承性。从网络小说的创作题材来看，它虽没有完完全全继承民间文学的歌谣、谚语、故事等题材，但却是采用民间故事传说或是具有民间特色的古代经典小说为由头进行创作的，因而在这一点上它是继承了民间文化的；从价值取向上来看，网络们是以民间为本位，以凡俗崇拜为认同范式来写作的，因而网络小说展现的是现实生活中平民的本色生活，表达的是草根阶层的最基本诉求。其价值和生命力也就在于此，它是伴随着广大民众的日常生活而进行书写的。网民用民间文学的价值取向来排难解纷，举行仪式，消遣娱乐。不过，网络小说的流传方式却不同于民间文学的说唱方式，网络小说在流传方式上，它借用的是广袤无边的网络空间，快速迅捷的网络为网络小说的传播插上了腾飞的翅膀。不过这并不妨碍网络小说民间姿态的展现，反而让其民间特性更加彰显。
最后是流传变异性。所谓民间文学变异性也就是指文学作品在流传过程中，语言、风格、内容、形象等方面发生了变化。这一特性使得文学的内容与形式始终处在不断流转变化的过程中，于是就产生了同一作品的诸多变体。网络小说就是利用这一特性以《西游记》《水浒传》等古代小说为“母体”进行颠覆式创作的，譬如，由《西游记》衍生出了《悟空传》《唐僧传》《大话西游》；由《水浒传》衍生出了《孙二娘日记》《扈三娘们传》；由《红楼梦》衍生出了《贾宝玉日记》等。尽管这些经典作品在文本上早已定形，但随着时代的推移，它们在流传过程中仍在不断地被翻新，并且由它们衍生出来的作品得到了大众的青睐。
尽管网络小说与传统民间文学的创作、流传方式并不完全等同，但网络小说在创作、流传方式上对民间文学特性的借鉴和吸收，以及在此基础上做出的新探索使得它更加贴近于大众，真正成为网络时代的民间书写方式。
三
网络小说的产生、流传等不仅显示了它的生产机制和消费过程，同时也彰显着大众传播的民间特质：在这里，网络小说扮演着媒介组织者的身份，他们不断地接受民间文学信息的输入，然后对这些民间文化元素进行“译码”（信息的整理）、“释码”（自己的理解）、“编码”（小说的创作），最后借助网络这一传播渠道，将自己处理后的信息（网络小说）传播给受众（网络读者）。在这之后，网络小说的广大受众便能在博客、论坛等互联网平台上随意畅谈自己的感受，发表自己的见解，赞赏也好，批判也罢，这都是对网络小说的一种反馈，而这反馈也将会是网络进行下次创作的重要依据，就这样，网民们在无形之中为网络小说注入了新的血液。在急剧变动的信息时代，网络小说的大众传播机制与市场经济机制进行联合，二者以商品的流通和消费模式刺激着人们的感官欲望，使得网络小说成为纯粹的消遣娱乐方式，从而更接地气。网民在这几近癫狂的小说世界中，尽情舞蹈，发泄着内心的焦灼与压抑，他们疲惫的身心甘愿为之“沦陷”。
对网络小说的读者群体而言，网络小说本身携带的民间质素、网络们创作的民间姿态及其传播的民间方式都深深契合着信息时代年轻人的阅读期待心理。首先，网络小说满足了大众多重感官享受的需求。在价值取向上，网络小说“只注重文本自身所营造的虚拟世界，以及对这个世界的真实表达。网民所畅游的网络世界是自足自律的……注重的是当下的现场感受”[6]，它率性而为，玩的就是心跳。也因如此，越来越多的网络小说被拍成了影视作品、被改编成了大型游戏。新近播出的《锦绣缘》《何以笙箫默》《花千骨》《盗墓笔记》《华胥引》以及相关游戏都极大地满足了大众的视觉享受。其次，网络小说的宣泄特质让网民们真正实现了身心的放松。在“现代社会中，每个人都要应对巨大的社会生存压力，个人在疲于应对压力的同时，必然会产生各种形式的反应与反抗，这是当下社会文化中普遍存在的一种情绪特征”[7]。这在其直接承受主体――年轻人身上尤为明显，因为当下的生存环境决定了年轻人要比以往的人承受更多的生存压力：从孩提时代到步入社会的整个过程中，他们无时无刻不在做着人生的“选择题”，而这让他们的成长、生活之路背负了太多的重负，压得他们难以喘息。而网络的出现直接唤醒了他们的反叛意识，在网络营造的小说之中他们以自己独特的方式反叛着枷锁，排解着内心的压抑。最后，网络小说深深契合了当下读者对作品的深层意蕴期待。在宣泄愤懑之余，我们还能看到网民积极参与新的文本建构的过程。透过网民对网络小说做出的交流与评价，我们可以看到他们对网络小说思想情感、人生态度、审美意味等方面所寄予的深层期待。实际上，众网民放荡不羁的反叛姿态下潜藏的是他们观照现实生活的本初之心。
“网络是一个大众狂欢的自由广场，又是一个消解崇高、颠覆神性、贱视权威的世俗世界”[8]，网络这块极具民间气息的土壤为网络小说的生根、发芽提供了丰富的养料，再加上网络小说的最终旨归是指向现实生活的，所以它是人间味儿十足的草根文化，并不是正统文学所鄙夷的一无是处的媚俗文学。从民间大地上生长起来的网络小说正以迅猛之势俘获着众读者的心，它不断扩大的读者群正是对这一偏见的有力申诉，也真正彰显了网络小说本身的民间文化魅力。网络小说本身具备的民间特性很好地沟通了存在于传统小说中的那作者与读者间不可逾越的鸿沟：对于传统的作家文学来讲，创作是作者的任务，阅读是读者的需要，这两者之间并无必然的关系。但网络小说却不同，对于网络小说而言，其读者的接受、传承过程也是一种修订和再创作过程，是对作者创作活动的延续。网络小说的“创作实践与传承活动、创作者与传承者是一致的，它们之间不像作家文学那样作者是作者，读者是读者，有着越不过的鸿沟”[9]。在网络小说这里，任何一个人可以同时既是读者也是作者。作为网络开放性的产物，网络小说以其民间的草根本性，唤起了广大网民读者的共鸣。它的民间本色使其广大受众能够更为狂放地游戏，更为自由地释放自己，因为“只有游戏才使人成为完全的人，使人的双重天性一下子发挥出来”[10]，也正因如此，网络小说才得到了人们的青睐。
网络小说秉承民间文化建构起的平民文化景观不仅扩充、丰富着网络小说的文本内涵，还充分昭示着中国民间文化的独特魅力，更为广大社会民众开启了自由言说的平民话语权，带来了新的审美元素。可以说，民间文化是网络小说在产生、发展过程中不可忽略的内在动力和精神资源。在灯光迷离的商业化时代，人们不断追寻着新生事物，而那些属于民间的被遗落的真正能碰触到人心灵的精华却被人们逐渐忘却。作为民间的守夜者，网络们以新生事物――网络为灯，以民间文学中的精华为灯油，为民间文学照亮了一片天空，为文学世界增添了一道亮丽风景。
参考文献：
〔1〕王光东，陈小碧.民间原型与新时期以来的小说创作[M].桂林：广西师范大学出版社，2012.18-19.
〔2〕叶舒宪.神话――原型批评[M].西安：陕西师范大学出版总社有限公司，2012.421-422.
〔3〕.中国文化的重建[M].上海：华东师范大学出版社，2014.241.
〔4〕〔5〕〔9〕毕D.民间文学概论[M].北京：民族出版社，2004. 23，27，25.
〔6〕欧阳友权.网络文学：挑战传统与更新观念[J].湘潭大学社会科学学报，2001，（1）：36-40.
〔7〕曾军，邓明.新世纪文艺心理学[M].北京：北京大学出版社，2014.297.
关键词：网络小说 接受 宣泄 超越
网络小说自九十年代中期以来获得了迅猛的发展，出现了大量的作品，庞大的作者群与海量的阅读量。根据国内最大的网络文学网站起点中文网的数据，截止2013年1月25日10点54分，起点书库总录入图书878711部，总点击量达到10000000次以上的有167部，其中网络作家天蚕土豆的作品《斗破苍穹》的总点击量达到 了140422061次。[1]如此之多的作品和千万次乃至上亿次的点击量，使我们不得不认真思考一个问题，网络小说流行的原因何在？青少年读者为何喜欢网络小说作品？本文将从接受角度，试对此进行讨论。
一、网络小说的宣泄性
网络小说之所以能够吸引青少年阅读，获得极大地点击量，其首要的条件就在于其内容的轻松愉快。非常明显的是，这种愉快不是我们惯常所欣赏的，在经典文学作品中出现的所谓“审美愉快”，而是一种快餐式的“愉快”。这种愉快的实质是青少年读者在青春期受压抑心理的宣泄所获得的。
亚里士多德在《诗学》中使用希腊文“katharsis”来说明悲剧的审美感受特征，我们一般认为“katharsis”是指“使人分外清醒地意识（领悟）到了个性弥足珍贵的、独特而不可重复的价值和地位。从而，消极受动性的痛楚、怜悯、恐惧转化为个性自我意识的增长与生命力的勃兴”。[2]这个词翻译为中文，根据译者理解又有“净化”、“陶冶”、“宣泄”等不同表达。
网络小说有很多类型，但无论是穿越、都市、历史、玄幻、科幻还是魔幻，我们都能发现一个普遍的故事叙述模式。主人公开始被其所处的环境所压抑，后来因为某种原因（根据小说类型的不同而有不同的设置）成功，然后报复那些以前压迫自己的人。这种模式之所以流行且受欢迎，是因为网络小说的阅读者绝大部分都是青少年。他们渴望表达自己，获得成人世界的认同。但事实是他们在现实生活中感受到被压抑，没有通畅的宣泄渠道。这时候网络小说就成为一个宣泄口，无论是网络小说的作者还是读者，都能在其中体会到宣泄的。作者通过小说写作获得发泄，读者在在阅读中把自己带入到小说中，获得虚假的胜利。本来需要在现实中努力奋斗才能实现的理想和欲望，在小说中不费吹灰之力就能够获得。读者沉浸在虚幻的世界中不可自拔。
二、网络小说的超越性
“超越”是一个听起来非常吸引人的词汇。青少年尤其渴望获得超越。但是他们想要获得超越是什么呢？作品中的主人公们无数次的替我们回答了这个问题。截止2013年1月25日10点54分，起点中文网收录作品中，超过1000000字的作品有4272部，而超过10000000字的作品有4部。[1]为什么在传统文学中较少见的百万字以上甚至极少见的千万字以上的作品比比皆是？原因就在于网络作者所采取的故事结构模式。我称其为爬楼梯模式。爬楼梯有两个特点，从上下看，这种运动是由低到高的，从左右看，这种运动是不断往返循环的。在网络小说中，主人公的成长就是按照作者的设计由低到高的不断攀爬，又在每个层次不断重复。使用这种结构，作者可以设计出人物升级的很多阶段，所谓故事情节只是让人物由低级阶段向高级阶段的升级。这让作者非常好驾驭，所以才可能出现传统文学写作所不可思议的日更万字的现象。阅读这种爬楼梯模式的小说，读者感受到的超越就是去升级，最终成为最高等级（无论各个故事中这个最高等级叫什么）的人，可以无拘无束，随心所欲。
李立在《多维空间叙事结构下的苦难呈示与正义诉求——当代底层文学农民工书写的空间叙事分析》中说：“当下底层文学的‘农民工’书写，其所针对的正是都市扩张进程中实际存在的人们生存空间的不平等、非正义现象，其所包含的正是相关创作者对人之生存价值与生存权利的诉求”[3]。同样，网络小说虽然拥有如此多的作品，众多的读者，但如果网络小说只是将自己定位为能够流行的文字，无法深入到个体生存层面，不在文学性和审美性上下功夫，只是一味的去满足低层次的宣泄和所谓的“超越”，那么它将没有未来。
参考文献：
[1]文中引用数据见起点中文网，网址http：//qidian.com/default.aspx。
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[2]周长鼎 尤西林.审美学.[m].西安：陕西人民教育出版社.1999：187。
我微张的眼睛，瞳孔紧紧地盯着眼前的荧屏，聚焦在那一排排的文字上。“魔法玄幻，武侠修真，科幻灵异，历史军事……”
小说文体源自于宋元两代的话本小说，然后经过宋元两代的发展为小说体系，文化的成熟奠定了坚实的基础；而后的明清时代更是将这一种文化的发展带上了顶峰，而随后的明清时代更是将这一文化带上了顶峰，震惊中外的四个大名着就是出自于此，而且至今在古典小说领域也未有人能够超越，在接下来的民国时期，；民国时期，尤其是五四以来，文化的冲击，中国小说发展出现多元化，当时最具代表性的人物就有“鲁郭茅巴老曹”六大作家。再往后，网络文学的出现，使小说的发展更加多元，大批网络作品涌现，如玄幻文学（起点为代表）、新言情（晋江和红袖为代表）等等，也出现了大批网络作家，玄幻领域如萧鼎、我吃西红柿、唐家三少、血红、梦入神机等，言情领域如四小天后、六小公主、八小玲珑等……但是，网络小说与以前的小说来比，真的有什么值得看的地方吗？众所周知，小说分为三大要素，人物，故事情节以及环境描写（自然环境，人文环境），而小说取材于现实生活，小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为“典型人物”。这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，却又源自于真人真事，可谓是“杂取种种，合成一个”，通过这样典型的人物形象反映生活中的喜，怒，哀，乐。可网络小说呢？有一位人这么说：“只要有一部电脑，并能够将自己想表达的思想内容变成电子文本，他（她）就可以在网上发表文章，在所有的BBS网站或论坛，他（她）就可以注册为“作家”，这并不需要他（她）有多么渊博的知识，更不需要他（她）有多么扎实的遣词造句的技巧以及多么成熟的文字风格，只要可以在键盘上敲出字来，他（她）就是作家了。有人说，网络写作好比卡拉OK，是后现代大众文化的产物之一，它具有强烈的自娱自乐的特征。”身为学生党的我也曾经被小说所吸引，每天都捧着个手机，行也看，坐也看，卧也看，立也看，可谓是纯正的低头党。其实那一段时间我的国语成绩也还算不错，但是，由于一阵子痴迷于网络小说导致了我的国语水平不断地下降。作文中我们讲究的是各种各样的描写，而小说的写作中，除了几位真正写的好的，其他的真心不行。所以，还是引用那位高人的话：“小说的文体应该是一种审美信息量密集的文体。小说中的信息主要是审美信息，为读者带来新鲜的审美感受。同时，它也包括一般知识信息，比如《红楼梦》就包含了大量的附加信息和知识，除了诗词歌赋才子佳人，在它的字里行间里，还包含了大量的中医理论和药理知识，甚至也包含了烹调艺术与膳食理论。有人说，它们是在一般语义信息上叠加一层审美信息，最终纳入文学信息的范畴。事实上，对小说中的审美信息可以作出质和量的分析，信息量最丰富的小说每字每句皆有可读，所谓字字珠玑。”
中国网络小说在网络以文字为主的时候便出现了，随着网络的发展而不断壮大。那个时候的网络小说更趋向于一种意识的表达，是作者宣泄个人理想的工具。网络小说，其特点为风格自由，文体不限，发表阅读方式较为简单，主要体裁以玄幻和言情居多。
所以，最后鉴定，网络小说只能用来娱乐，而不能真正当做文学作品一样的阅读，这也是新时代的可悲之处，没有了文学鉴赏性的小说，还叫小说吗？
上海闵行区复旦万科初二:825840689
【关键词】网络小说 虚拟社区 迷文化
迷文化的研究在我国还处于一个理论亟需深化的阶段，对于迷文化的研究，大部分的研究都是从社会学、传播学、文字学或伦理学等角度进行的，从文艺学的角度也有，但是关注的是文艺美学等方面。网络小说社区迷文化既是网络文化的一部分，也是大众文化极具有活力的因素。而目前网络小说社区迷文化很少被我国研究者关注，加强对网络小说社区迷文化的研究，对建设文明、科学、健康和理性的网络文化具有现实意义，是社会主义先进文化建设的时代要求。
一、网络小说虚拟社区研究
对于网络小说虚拟社区的研究非常之少，只是在研究网络小说或虚拟社区时有所提及。作为网络文学的一部分，我国网络小说的研究也主要体现在这几个方面：关于概念的界定。网络小说的概念由网络文学的概念延伸而来，也和网络文学一样在概念的界定上存在着焦虑；将网络小说与传统小说进行区别，试图从区别中来确定网络小说的本体存在；分析网络小说的特征，凸显其大众性、自由性和后现代性；从文学本体出发研究网络小说的创作、传播、阅读、批评等。笔者发现，在这些研究中，网络小说与虚拟社区的关系一直是密不可分的，但是研究者虽然提及却并没有做更多的关注。比如，网络小说的“语言特色”时强调了网络小说的“网络话语”：“‘天涯的兄弟们，来点掌声！！！欢呼声！！呐喊声！！！！！可猫！！二楼的朋友们！！！你们的呐喊声我听不到！！！！’看到这样的话，不经常接触网络的人可能会有点犯迷糊，‘天涯’、‘可猫’、‘二楼’，这仅仅是形形的网络语言中的一部分”，这些网络语言的诞生，其实与作家和读者一起在小说社区的类似日常生活式的互动是分不开的。网络小说被改编的一个重要的文化原因是“网络小说受众的互动参与为影视剧的生产提供观众支持”，网络小说受众的互动参与从何体现？主要集中在这些充斥着网络小说的虚拟社区。
对于虚拟社区的研究，国外起步较早，已经有许多研究成果，其理论成果为国内的虚拟社区的研究提供了一定的理论基础。德国社会学家斐迪南・滕尼斯（Ferdinand Tonnies）将人群社会区分为Gemeinschaft （礼俗社会，又译为共同体）与Gesellschaft （法理社会，又译为社会），由此为网络虚拟社区概念提供了理论源头。网络文化研究中最早提出虚拟社区概念的是莱恩・高德（Howard Rheingold），他提出概念的同时也界定了虚拟社区作为“想象共同体”的存在形式。
国内目前对虚拟社区比较全面与系统的专著是学者刘华芹的《天涯虚拟社区：互联网上基于文本的社会互动研究》。该专著对虚拟社区的结构、管理、意识甚至冲突进行了多角度的分析。而这方面的硕士论文主要有《虚拟社区中的文化生产》、《虚拟社区的人际互动――以天涯社区为例》和《虚拟的空间和想象的共同体》。游梦潇在论文中梳理了虚拟社区的研究成果，分为概念的界定、虚拟社区的类型、虚拟社区及用户特征和一些个案研究，并将虚拟社区的人际互动模式综合为中心模式、渐进模式、两两互动模式和网状模式四种模式。肖蓉也以天涯社区的文化生产为研究对象，对其中文化生产的行为进行了分析，指出了虚拟社区文化生产的特点，但是所关注的文化生产都是一些个体的现象，没有对群体就某一文化认同而进行的集体生产进行深入的研究，而这，正是本研究所关注的，并以网络小说虚拟社区迷文化为切入点。
二、网络文化研究
国内外对网络文化的研究体现在三个方面：
（1）对网络文化概念的研究。学术界对其含义进行了大概分类：一是侧重网络载体的技术视角，认为网络文化是指以计算机技术和通信技术融合的物质基础上，把信息的发送和接受作为核心的新型文化。二是从实践的观点出发。白淑英认为网络文化的发生和发展是人类“在线”实践过程中生成和建构出来的生活样态，是在线实践的创造，把网络文化看成一个过程。
（2）对网络文化特征及其演变的研究。国外学者对网络文化的特征进行了多方位的研究，提出了许多新的理论，如尼葛洛庞帝（Nicholas Negroponte）的“数字化生存”论，如丹・席勒（Schiller，Dan）的“数字资本主义”论，曼钮尔・卡斯特（Manuel Castells）“网络社会”论等等。国内学者对网络文化的特征的研究体现在具体的分析与解读。
（3）对网络文化价值与影响的研究。大多数学者肯定了网络文化的价值，并从各个角度进行了具体的阐述。如鲍宗豪认为网络文化的价值表现为网络的文化意蕴，网络为人类创造了新的文化，网络文化语言丰富了人类文化世界，使人们有可能以独特的网络语言进行交流。吴克明认为网络文化不仅是现代技术和文化现象的一次世纪性融合联姻，而且形成了人与网络文化和谐发展的新景观，具体表现在人的自由个性与网络文化的和谐发展、人的社会关系与网络文化的和谐发展以及人的自然生态与网络文化的和谐发展等方面。网络文化的影响主要体现在对个人的影响和对社会政治与经济以及伦理道德的影响。欧阳友权认为网络文化使既有文化发生了转向，即文化发展方向出现了异于既有文化逻辑预设道路的新的文化理念和实践：从现代性走向后现代；从理性走向感性；从精英走向大众。
三、迷文化研究
关于迷文化的研究，国外起步较早。西方对于迷或者迷群的研究经历了三次浪潮。
第一次浪潮是以Henry Jenkins为代表，他从这些迷群的个体作为媒体受众是怎样接受媒体文本的过程这样一个视角展开研究，重点探讨媒体受众和媒体文本之间的关系。Liss A.Lewis则从“迷的定义”、“迷与性别”、“迷与工业”和“迷的生产”四个方面做了阐述。
第二次浪潮主要强调迷文化中关于社会的文化的等级的复制，研究迷选择对象和消费的时间与人们习惯之间的关系。如Chery Harris的《电视迷的社会学研究》。
第三次浪潮来临，Andrea MacDonald的《不确定的乌托邦：科幻媒体迷群和网际交流》，Kirdten Pullen的《网络研究》中的文章《我爱：创造一个网上迷社区》，还有Nancy K.Baym2000年出版的《打开，登录：肥皂剧，迷群和网上社区》，都是以网络社区中的迷作为研究对象。
相对西方来说，中国对迷文化的研究起步较晚。2005年，Matt Hills 的《Fan Culture》由朱华u翻译，韦伯国际文化出版，由此迷和迷理论在国内受到了学者关注。2009年，陶东风的《粉丝文化读本》由北京大学出版，该书第一次比较系统地翻译介绍了西方粉丝文化的研究成果，可见我国对迷文化的研究起步较晚，目前研究的理论大多是建立在西方理论的基础上，研究的内容主要为以下几个方面：
（一）关于迷的概念表述与特征的探讨
国内对于迷的概念的表述有两种，都是从语言学翻译的角度而来，一曰之“粉丝”，是英语单词“fans”的音译，一曰之“迷”，是属于它的意译，所以中国对迷文化的研究中对迷文化的概念有两种表述：粉丝/迷，粉丝文化/迷文化，有的学者使用“粉丝”和“粉丝文化”表述。而另外一些学者则使用“迷”和“迷文化”表述。从时间跨度上看，这两种表述都在同时使用，可见，目前的研究界，研究者使用“粉丝”或“迷”表述并没有统一，本研究采用“迷文化”来表述是为了更凸显其特征。
（二）对于迷现象的解读与审美价值的反思
赵文秀指出“粉丝”的现象表征并从而肯定“粉丝”文化的价值所在，从而进一步探讨“粉丝”现象对文化建设的启示。张晨阳肯定了迷的文本生产力的解放，指出迷文化与工业文化的关系更为密切。蔡鹏飞不仅详尽地探讨了各种电视迷现象，而且从媒介文化的视角检视媒介与迷文化的互动，反思媒介与迷的对立困境。
（三）关于迷社区的研究
对迷社区的研究国内目前并不是很多，比较突出的是复旦大学的邓惟佳博士，其重点研究了迷群实践活动的自我建构和群体认同，探讨迷在使用媒介的过程中如何建构身份认同，如何跨媒介和多元化的使用媒介，并以此凸显迷的“能动性”。另外邓伟从迷社区的“身份认同与建构”作了探讨。
从国内外对于迷研究的现状来看，国内外学者对迷和迷文化的主要理论都进行了开拓性的探讨，但是，从目前的国内对于迷研究状况看，很少关注网络小说社区的迷文化建构。
综上所述，无论是在网络小说与虚拟社区的研究，还是网络文化与迷文化的研究中，作为受众的网络小说迷，在网络小说虚拟社区所进行文化实践活动都渗透到了以上四大板块的方方面面，并以其为连结而构成一张纵横交错的文化网络，但是在以上四大板块的研究中都对其有所忽略，故而对国内的网络小说社区迷文化进行研究很有必要，是对中国迷文化的个性解读，也是对中国迷文化和网络文化的补充与丰富。
参考文献：
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[6]邓惟佳.能动的“迷”：媒介使用中的身份认同建构[D].复旦大学博士论文，2009.
1、《完美世界》，作者为辰东；
2、《大主宰》，作者为天蚕土豆；
3、《斗破苍穹》，作者为天蚕土豆；
4、《绝世唐门》，作者为唐家三少；
5、《斗罗大陆》，作者为唐家三少；
6、《校花的贴身高手》，作者为鱼人二代；
7、《武动乾坤》，作者为天蚕土豆；
8、《遮天》，作者为辰东；
9、《盗墓笔记》，作者为南派三叔；
10、《莽荒纪》，作者为我吃西红柿；
（来源：文章屋网 ）
A 处在12、13岁年纪的孩子，正处于青春逆反期，是建立自我同一性的关键时期，这个时期的孩子已经和小时候的百依百顺的乖孩子有了很大的不同，内心里他已经认为自己是成人了，希望重新去建构自己与外部世界的关系，渴望去接触新的未知的成人世界。这个时期的青少年对周围的事物有强烈的好奇心，阅读就是他们探索周围寻找自我完美世界的一个方法。
尤其是家长们明令禁止的恋爱，两性关系以及现在较长出现的关于同性恋的问题。这些东西是对于他们很有吸引力的，因为第一，家长和老师越是比较反对，孩子便会更加动机性地忽略这些内容中无意义的成分，越是觉得某部分的内容比较新奇有趣，越是希望能够有机会去读这些东西，这就如同一对情侣，家长和朋友们越是反对彼此就越盲目地坚定自己的信念，忽视对方的缺点，越要在一起孩子读这类书的动机也和这个有相似之处。
其次，和古典名著相比，这些小说的语言更加地生动幽默更加贴近学生的生活实际，同时也满足了他们探究感情世界的好奇心理，相比于名著来说，有着独特的魅力。比如动漫，它们的画面制作非常精美。而且向孩子以一种唯美的方式讲述关于恋爱甚至同性恋的问题，这些都是他们非常感兴趣的话题和乐于接受的了解方式。而如今的信息传播渠道如此之广，在网络上、报亭里到处能看到类似的出版物或图片，也使得学生们获得这方面信息的渠道更加广泛。
当今时代的孩子。确实和几十年前有很大的不同，他们有很多的接触各种信息的机会，但是却常常不懂得去分辨，有时甚至只是因为同学们都在关注某些东西便盲目跟风，所以他们其实非常需要家长们适当的指引和帮助。
在指导和帮助的过程中，家长一定要掌握科学、正确的方法。
首先，要把孩子当作与自己平等的人来看待。与孩子交流的方式不能再是指令式的，而应该是平等的沟通，与孩子建立平等的关系。
听起来您的女儿不是那种很不听话贪玩的孩子，一般孩子因为家庭温暖不够会去在网络世界中来寻找替代进行沟通，沉溺网络变成网瘾。但这个孩子他喜欢阅读，是一种很安静的爱好，而且是爱看奇幻小说漫画之类的，说明她对小说和漫画里的情境非常的好奇感兴趣，是她想知道了解的，她不是故意要不好好学习的，只是很被吸引，说明她真的爱好。真的感兴趣，再加上家长因为成绩一味的压制否定她的爱好，当然不会得到她的配合和改变，只会让她更想方设法的去满足自己正常成长过程中的爱好。
这也是家长的应对方式不正确平时沟通不够好造成的；建议家长改变态度，与孩子一起商定看这些书的时间，使学习和娱乐有合理的搭配，从而不影响学习。
其次，尝试回忆一下自己青春期的心路历程，您就可能发现，自己也和孩子面临着相似的问题或者有着相似的想法。那么不妨找一个饭后闲谈的合适时间，与孩子分享自己的经历，这种自我卷入的交流方式，让孩子发现原来父母也是经历过这个过程的，那么以后有什么问题和疑惑就会主动来寻求家长的帮助和指导，那么更进一步的交流和深层次的沟通就可以进行下去了。
1.体育网络小说的概念
体育网络小说概念比较复杂，因此在界定时，首先要清楚网络文学和体育小说的概念。当前，学界比较认可网络文学的定义是中南大学的欧阳友权教授的界定:“所谓网络文学，是指由网民在电脑上创作，通过互联网发表，供网络用户欣赏或参与的新型文学样式，它是伴随计算机特别是数字化网络技术发展而来的一种新的文学形态”而体育小说作为体育文学下的体裁分支，却没有学界统一认可的界定。只有湖南农业大学的聂清德作出过解释:“体育小说属于小说的一个分支，是以体育为题材，通过塑造体育人物形象、叙述体育故事、描写体育环境来反映体育生活、表达思想的一种文学体裁”
本文对体育网络小说的界定，就是在网络文学和体育小说的概念之上发展而来。综合二者的特征，所谓体育网络小说，是指以互联网为创作平台和传播媒介，以网络用户为首要读者和参与者的、个人原创的，以体育为题材，展示体育活动或故事的文学形态
2.体育网络小说的市场现状
在luser'frcer的最新监测中，以日均覆盖人数为标准，找出了排名首位的原创网络小说平台一起点中文网。并且其网站上的体育网络小说数量最多，达到8775本;其界面最为完整成熟。因此，本论文将以起点中文网中的体育网络小说作为案例，分析体育网络小说的市场现状。
2. 1从用户流量方向看，体育网络小说处于相当低流量的状态根据Alex的数据显示，在起点中文网下属作品分类的14站点当中，只有9个作品站点能够显示访问比例，其余5个站点的访问比例为零，其中就包括体育站点。这样低的访问比例，证明在一个巨大的新兴市场里，体育网络小说的分量过轻，处于一种未被大众熟知的状态
2. 2从11发力上看，体育网络小说远远落后市场的脚步。从2015年11月爆发元年，到2016年泛娱乐产业的大爆发。在短短时间内网络文学迅速形成集团化的运作模式，并且不断成熟。在这种11'爆发力度上，根据速图研究院《2016年Q3移动阅读市场报告》数据显示，在改编类型上，比例最高的是玄幻修仙;其余依次是言情、武侠、军事和科幻灵异而体育类型的网络小说就是在其他类型中，占据不到2%的比例。数据清晰显示，体育网络小说的11'发力，远远落后市场的进度
3. 体育网络小说的商业潜力探究
3.1内容的商业潜质
布尔迪厄认为文化一也是一种资本，尽管不是真正的资本，但与经济资本有着相似性。在他提出的文化资本中，包含了三层含义，分别是具体化状态的文化能力，客观化状态的文化产品和体制化的文化制度。在第二层含义的文化产品，“是以精神和身体的持久的性情的形式存在，是指行动者通过家庭环境及学校教育获得并成为精神与身体一部分的知识、教养、技能、趣味及感性等文化产物”，是文化资本与经济资本的统一。一也就是说作为产品的文化，同样遵循利益法则。网络文学的商业成功，正是这种资本的表现。体育网络小说作为这种文化的一种类型产品，在市场机制中一也是一种特殊的商品
这种本身就可以作为互联网时代文化资本的体育网络小说，还具有内容上的优势。一是为现代人在节奏压力下的投射心理提供了虚拟空间。在残酷社会现实中，很多令人无奈的实际情况压迫着人的内心。压力之下，体育网络小说的这种励志型故事模式可以让人在虚拟中得到安慰。这样的内容上的疗效，再加上独有的体育的热血和奋斗，能够带给读者无限力量
二是体育网络小说内容上专业性和通俗性的结合。泛娱乐化时代已经过去了，如今的互联网平台正在走向垂直化。体育网络小说由于体育二字的限定，决定了它对体育行业的深度了解和关注。这种内容上的细分，能够让受众在娱乐式的阅读中了解掌握篮球知识，远比规规矩矩看专业书或讲解片高效得多。从一定程度上来说，这种在内容上表现出的行业专业性，是体育网络小说可以转化的商业化潜在点
3. 2宏观条件的支持
体育网络小说的前置条件是限制，一也是机遇。在宏观条件下，可以得益于网络文学和体育产业发展及大政策的双重推动。自2015年，网络文学11'爆发后，网络文学的市场开始全面开展，大量资本进人网络文学的开发领域。在这样的市场背景下，网络文学的产业规划进人成熟阶段;这一也是体育网络小说能够实现商业运作的最佳时期。同时，体育行业在转向“互联网+体育”的新业态，这种交叉衍生的空间很大。在这个方向下，泛体育服务其中很重要的一项就是体育文娱，包括游戏、影视和文学。这是当下可利用发展的一条重要产业链，借鉴网络文学市场的成功，在双重政策的支持中，体育网络小说完全拥有商业化的前景力量
在政策上，在《中国体育发展十三五规划》中，已经明确规定要做好体育文学创作的扶持工作。同时，在2017年6月13日国家体育总局和中国作家协会共同主办体育题材文学作品创作座谈会，将创造多种题材的体育文学作品，其中部分还将改编成影视作品。政策上的明确支持，从宏观上为体育类的文学作品发展在保驾护航。体育网络小说尽管不是正统的体育文学作品，但是只要保证内容的质量，同样属于精品工程，有巨大的发展空间的
4. 实现商业化运作的途径
布尔迪厄认为，文化资本依照一定的法则可以转换为经济资本。体育网络小说处在两类产业的交叉地带，是网络文学+体育的超级11'，其商业化模式的运作可以在这两种领域里分别得到开发
4. 1网络文学体系中的开发
随着近几年的11'开发热，网络小说的商业化运转模式已经步人成熟阶段。作为网络小说下的一个分支，体育网络小说的发展方向是有迹可循的
4.1.1传统商业模式的优化
体育网络小说本身的阅读价值开发，这点通过V 11'会员订阅的收费模式已经完成。现在的各个小说平台上的付费阅读模式已经非常完善了，包括体育网络小说的部分。因此，体育网络小说的阅读价值开发按照这样的模式走下去，能够得到最大化的。需要注意的是，在文化创意行业里，内容是核心。未来体育网络小说的面向读者群要扩大，势必要不断生产优秀的作品，才能吸引读者为之内容而付费。因此，只要保证优质作品的产生，体育网络小说的再次出版运营模式一也能够建立起来
4.1.2全版权运营的建立
按照如今的网络小说11'改编商业模式，体育网络小说可以进人真正的产业运作模式中。这种11'的改编方向大致有三种，分别是影视剧、游戏和动漫。影视剧的改编，往往只有顶级的作品才能实现。一也就是说原作品在积累了大量的人气，才会被资本看中实行静态向动态的转化事实上，体育网络小说同样拥有顶层的吸引力和凝聚力;基于其体育内容的特殊性，如果改编能够严格按照原作进行，对具体的体育运动场景能精良制作，相信可以将广大的体育爱好者也吸引过来观看，形成现象级影视剧一也并非难事
在游戏改编上，根据网络小说改编的游戏大多拥有天然的优势。其一是知名的网络小说拥有非常庞大的读者群，可以将其读者由书籍吸引到游戏上。其二是网络小说的内容系统设定与游戏的设定大致相同，因此很容易照搬。体育网络小说不仅拥有与之相同的优势，而且还独具体育这一特别的内涵。按照其内容的系统性，可以补充手游的背景，增强程序的渐进性，适当加强可操作的体育竞技内容
此外，动漫改编一也是一个大的方向。事实上，网络小说的设定更适合动漫来呈现。很多场景，现实的拍摄很难达到小说描写的理想程度因此，动漫就显得更为合适了。由网络小说改编动漫，产业化最成熟的模式在日本。以体育为主题的动漫非常火爆，像《灌篮高手》、《网球王子》等。相当的体育网络小说作品对体育竞技场景有着细致的描写，如果改编成动漫，是非常能满足人的感官体验的。当然，这需要借鉴日本产业的成熟做法。要形成成熟的产业链，需要形成专业的制作团队;同时，应该摒弃等待小说完结之后才开始着手改编的机制，要在连载的过程中同时进行动漫改编，以便借着小说的热度来顺势推广动漫.
当然11的开发方向还有电子商务、周边产品等，事实上对体育网络小说的商业运作，利益最大化的道路就是11的开发
4. 2体育产业体系中的开发
互联网时代的网络文学与影视产业呈现出井喷式发展的态势，促使影视剧跨行网络小说取材已成为一种重要的实现方式。版权归属的转化既成为现实操作中的首要问题，又成为制约二者联姻最大化的症结。随着传媒市场不断地整治与规范，版权归属的重要性日益凸显。厘清改编过程中潜藏的危机，寻求有效的解决路径，将为网络文学与影视产业的联姻创造更有利的环境。
版权改编的可行性
跨行取材体现了网络小说对影视创作的互补性。数量杂多、题材丰富的网络小说为剧本创作提供了最佳的素材场所。网络小说庞大的消费群体是影视剧改编的潜在受众。互联网天然的开放性与互动性使得网络小说的情节编排带有定制的性质，市场认可度和接受度颇高。网络小说创作者的准入门槛极低，改编所需支付的版权费用与传统小说相差甚远。小说《何以笙箫默》的网络点击超过5000万次，实体书出版后加印50多次、连续畅销10年。广泛的影响力使得同名电视剧播出后网络播放量单集超过两亿次、总量近70亿次，成为截至目前网络播放量最高的电视剧。电影亦拿下近4亿的票房收入。而相比于《红高粱》1000万元的改编费，《何以笙箫默》的改编费仅200万元左右。如此引人瞩目的市场成绩足以证明网络小说改编影视剧具有无限的潜力空间。
版权改编潜藏危机
1.改编权导致权限冲突。版权范畴内，改编权属于财产权，是指改变作品的形式，完成具有独创性的新作品的权利；而修改权属于人身权，是指对作品本身的修改权利。网络小说改编成影视剧所涉及的版权问题通常是指改编权，而非修改权。《中国人民共和国著作权法》明确规定“改编是指在不改变作品基本内容的情况下，将作品由一种类型改变成另一种类型（如将小说改编成电影剧本）”。这里的基本内容涉及人物设定、情节安排、叙事线索、主旨思想等多方面的故事元素。互联网匿名性、遮蔽性的特征使得网络小说容易出现内容单薄、题材敏感、人物夸张、情节离谱的通病。要改编成一部完整的影视作品，又要符合严苛的审查制度，势必需要大量的修改创作。这一过程极易造成网络小说与成形的影视剧在基本内容方面相差甚远，仅成为“空壳”，亦在无形中逾越了改编权的权限范围，侵犯了网络小说作者的人身权。2.网络传播权引发权利纠纷。网络传播权是跨行改编中最易引发权利纠纷的模糊地带。网络传播只是媒介渠道的转变，并未产生新样式的影视作品。网络传播权不是独立版权。网络传播的财产权使用仍旧受制于版权许可使用合同。版权许可使用合同的具体规定是区分网络传播权和版权的重要依据。若是改编权的转让合同，改编完成的影视剧所产生的版权与原网络小说作者无关，网络播出的收益也无需与原作者分成。若是许可使用合同，影视公司则需要与作者就网络传播的收益分成进行协商。诸多网络小说改编影视剧的版权合同在这方面存在漏洞，为日后的纠纷埋下了伏笔。3.专业人才相对匮乏。目前，诸多作者在市场信息不对称的情况下，贸然签订版权购买合同，忽略了贸易方的实际操作能力。若将版权转让给不具备拍摄资格的公司，版权持有方通常会另寻合作方联合拍摄，容易产生因缺失合作方而导致版权许可期限到期仍无法立项的尴尬。网络小说《盗墓笔记》的作者曾与某公司签署了电影改编权许可使用合同，但直至许可合同到期，该作品仍未立项。全因该公司仅是一家传统的广告公司，不具备影视拍摄的操作能力。虽然小说作者最终收回了作品改编权许可授权，但改编周期延后造成的损失无法估计。该公司虽持有热门网络小说的改编权，但因无法寻觅合作方而导致违约，暴露了我国版权投资公司良莠不齐的发展现状。
版权危机的解决路径
1.明确署名权归属。互联网的虚拟性使网络小说的作者身份不易确定，版权归属不透明。我国版权登记及交易的公示不具备强制性，版权归属的变更相对模糊，容易产生法律纠纷。影视公司在与网络小说作者签订版权合同时，应当谨慎审查版权归属、特别是署名权是否明确，小说作者是否对其著作权进行财产权的许可或转让，从而在合同签订之初规避版权归属不明确的问题。《致我们终将逝去的青春》的编剧与原网络小说作者就剧本集出版署名的问题曾发生版权冲突，双方经过协调，最终将同名剧本集的落款从“作品”调整为“编剧作品”，才避免了因合同条款的不明晰而导致的隐患。2.约定许可期限。影视公司应加强对版权许可使用合同期限及权利行使方式的重视。在签订版权许可使用合同时，如果能约定剧本定稿完成或剧组投入拍摄后，版权许可期限自动失效，或是在授权许可期限之外，约定一至两年的续约优先许可期限，明确续约优先期内的许可费支付标准等细节问题，可使双方对即将到期的作品版权提前做好规划，又能有效地避免公司因不可抗力导致项目延期或网络小说作者承担版权到期被转卖的风险。网络小说《鬼吹灯》的版权曾被某公司高价购买，但因金融危机造成的融资问题使项目搁浅，最终版权到期，只能转让。倘若贸易双方约定许可期限，该公司则有望在资金运转正常之后重新进行项目运作。3.规范改编权范围。影视公司在签署版权许可或转让合同时容易忽略对改编权权限的限定。联合摄制已成为高投资的影视行业的常态。对联合摄制的改编权做出明确规定，才能防止作者通过改编权限制融资合作的可能。在联合摄制的模式下，影视公司与小说作者签订合同时，应明确规定改编权范围的归属。若作者许可多家影视公司使用改编权，或转让改编权给某一家投资比例较大的公司，并允许其自行与其他影视公司签订改编权许可使用合同，可杜绝因为改编权不明晰而导致的问题。4.建立版权集体管理机制。网络小说的作者对其作品的管理会出现一些难以控制的情况。版权集体管理机制能切实解决作者与使用者之间的维权问题。具体来看，行政授权层面，淡化行政审批制度，放松行政组织的对版权管理的强制性限定,建立自主多元的运作体系；管理层面，引入多样性管理和平行式授权机制，通过公开透明的程序确定会员费用标准、建立协调制度、搭建诉讼渠道；监督层面，建立政府为前提、行业协会为中介、集体管理组织为责任承担者、公众监督为方式的长效机制，明确权责，特别是惩处机制。多方关注的《何以笙箫默》版权之战充分说明了建立该制度的重要性与紧迫性。若该制度完善，不仅能够规范双方的贸易行为，预防违约，更能防止贸易单方伺机“强买强卖”、“偷梁换柱”的恶性竞争。5.引入授权期合同。授权期合同能有效预防版权贸易周期内多种不确定的风险，增强双方的主动权，但尚未实际运用。授权期合同能使公司享有以二至四成的版权费与作者签订许可优先权，进行前期筹备，若项目顺利则签订正式合同，支付全额费用。对作者而言，授权期合同保留了作者财产权的自由，能防止影视公司在剧本创作过程中逾越改编权，为版权回收提供了法律依据。6.培养专业人才。培养专门从事版权贸易、特别是从事网络小说改编影视剧的版权贸易专业人才尤为重要。专业的人才不仅能切实维护双方的合法权益，对规范市场发展亦有建设性作用。此类人才的基本素质至少包括三个方面——具备专业的法律知识，对著作权法、知识产权法能深入理解和灵活运用；具备丰富的影视项目运作经验，明了市场的发展趋势，熟悉网络文学的行业特征，善于判断市场前景、寻找合作契机；具备良好的外语能力，掌握最新的国际动态，能够展开跨国合作。
作者：鲁昱晖 朱婷婷
1、工尺镖，江湖暗器。为一枚枚大小厚薄不同的银钱。练就工尺镖的人，能将银钱准确地射中对方的要害部位。银钱镖出手后发出“工尺”、“工尺”之声，竟能奏出古乐“四面埋伏”的音律第一句。此声音扰人心魄，使人精神分散，极易被击中要害，故得此名。工尺镖是无耳教教主江兆基的绝学，不幸被武林恶人学会，用此功伤人，嫁祸于无耳教，因此，使江湖掀起一场轩然大波。
2、万字夺，东海龙王司空阔所用兵器。长七尺，上部似矛，下部似护手，似戟非戟，似钺非钺，性可克刀剑。万字夺以玄铁铸造，玄铁稀少，且重量比普通铁重逾十倍。按疑即陨铁，为铁中稀少的品种。据报载，我国古代对陨石的利用已有几千年的历史，河北省藁城县曾出土商代铁刃铜钺，其刃则为铁陨石打成。
3、天魔雨，四川唐门的奇毒暗器。能把奇毒的汁液由腕底特制的筒中打出，到了敌人面前或头顶，才突然爆开为伞，向下猛洒。这种毒雨毒性极强，如被沾上，骨肉尽烂。
（来源：文章屋网 ）
1.约三分之一少年儿童喜欢数字阅读
7成少年儿童接触过网络新闻，纸质阅读仍是主流阅读形式。调查显示，我国少年儿童对阅读的喜爱程度较高，77.4%的少年儿童表示：“阅读是我最喜欢的爱好之一”。
少年儿童对数字阅读的喜好较纸质阅读仍有一定差距，35.8%的少年儿童表示“我很喜欢网络阅读”（注：在问卷中，为便于学生理解，使用“网络阅读”指代“数字阅读”），41.9%的少年儿童表示“只有必要时我才读电子版的书”，但有77.2%的少年儿童表示“我很喜欢阅读纸质书”。
少年儿童认为与传统阅读相比数字阅读的最大优点是“方便快捷”（76.4%），其次是“信息量大”（63.6%）；另外，有一半少年儿童认为数字阅读“容易保存”（50.5%），4成多认为数字阅读“资源种类全面”（47.7%）、“费用更低”（45.4%），21.6%认为数字阅读“易于互动”，认为数字阅读“权威性高”的仅6.3%。
70.8%的少年儿童在电脑、手机或电子阅读器上看过新闻，66.7%看过小说、故事，59.1%看过非小说类文学作品，如诗歌、随笔、散文等，50.8%看过漫画，36.6%看过电子杂志。
对少年儿童喜欢的阅读形式的调查发现，66.3%的少年儿童更喜欢“读纸质图书”，22.7%的少年儿童更喜欢“手机阅读”，7.3%的少年儿童更喜欢电脑阅读，3.4%的少年儿童喜欢“电子书阅读”。数字阅读合计为33.4%，其中手机阅读比重占绝对优势。
2.少年儿童数字阅读内容圈群化、娱乐化，阅读动机多样化
在各类数字阅读中，57%的少年儿童最喜欢阅读朋友圈或QQ空间，56.6%最喜欢阅读幽默笑话段子，这两项是少年儿童最喜爱的数字阅读内容。第三位是学习资料，选择率也超过半数（53.5%）。另外，有3成多少年儿童喜欢娱乐新闻、经典文学作品、网络小说、星座命运等内容；有两成多少年儿童喜欢时事政治新闻、军事类文章、戏剧诗歌散文等内容；16.6%的少年儿童喜欢贴吧上的内容。值得注意的是，喜欢阅读网络小说的少年儿童仅较喜欢阅读经典文学作品的少2.1个百分点。可见，网络小说与经典文学在少年儿童数字阅读中几乎难分伯仲。
信息搜集是少年儿童最突出的数字阅读动机，76.4%的少年儿童进行数字阅读是为了“取得需要的信息或资料”；其次，阅读兴趣和情感抒发也是少年儿童非常重要的阅读目的，有67.9%的少年儿童数字阅读主要是为“满足对某方面知识的好奇或兴趣”，67.5%是为了“使自己心情愉悦”；另外，59.3%的少年儿童数字阅读是为“提升个人修养”，49.5%是为了“与同学聊天时有共同的话题”，44.7%是“闲暇时打发时间”，可见，个人修养、交往认同和娱乐也是少年儿童比较重要的数字阅读动机。
3.网络小说接触率高，看网络小说成瘾须警惕
少年儿童网络小说的接触率为60.3%。其中，女生网络小说接触率为62.5%，较男生多4.3个百分点；初中生网络小说接触率为66.6%，较小学生多12.5个百分点。
在阅读过网络小说的少年儿童中，16.4%为阅读网络小说付过费。66%的少年儿童每周花在网络小说阅读上的时间在3小时以内，7.6%每周所花时间在3～6小时之间，9.8%在6小时以上。
对少年儿童最喜欢的网络小说题材的调查发现，46.3%的少年儿童最喜欢科幻类网络小说，排在第一位；3成多少年儿童最喜欢励志类（36.7%）和奇幻类（35.7%）网络小说。
少数少年儿童出现了阅读网络小说成瘾的症状，15.2%的少年儿童经常出现“阅读网络小说的时间比预计要长”的情况，8.2%经常出现“健康出现问题也继续阅读网络小说”的情况，6.8%经常因“阅读网络小说使成绩大幅度下降”，6.6%经常出现“每天大部分时间都在想着阅读网络小说”的情况。“几乎总是”出现上述症状中的一种或多种的少年儿童有3.6%。
4.大多数少年儿童具有获取信息的能力，但掌握高级技能和阅读策略的不多
大多数少年儿童认为自己具有在电子媒介中获取信息的能力，90.4%相信自己能够利用搜索引擎查找到所需资料。6成多少年儿童认为自己具有在电子媒介中整合解释信息的能力，63.1%相信自己能够对网上搜集到的信息进行归纳整理，64.3%相信自己能够用自己的语言表达网上看到的文章来与他人交流。
在数字阅读中对信息进行批判性分析非常重要，4成多少年儿童认为自己能够对电子媒介中的信息进行反思评价，42.8%相信自己能够判定网络信息是否真实可靠。
58.5%的少年儿童有“只粗略地浏览主要内容”的情形，经常如此的有11.4%；53%的少年儿童有“遇到不理解的地方跳过去，不深究”的情形，经常如此的有12.8%。由于网络信息的流动性、发散性和碎片性，少年儿童容易更多地用浏览式阅读代替精研式阅读，这样的阅读方式提高了大脑略读、浏览和扫描信息的能力，但难以引起深度思考，容易导致阅读浅表化。
5.兴趣、成绩、年龄和性别是影响数字阅读素养的四大个体因素
喜欢阅读的少年儿童掌握各种数字阅读能力的情况均好于不喜欢阅读的少年儿童，差距在4.3～15.3个百分点之间，尤其以整合解释信息的能力差距最大，喜欢阅读的少年儿童能“对网上搜集到的信息进行归纳整理”的较不喜欢阅读的多15.3个百分点。喜欢阅读的少年儿童“首先弄清楚自己需要学习的东西尽量不受无关信息干扰”的比例较不喜欢阅读的多26.4个百分点。
少年儿童掌握各种数字阅读能力的情况是：成绩好的均好于成绩中等的，成绩中等的好于成绩不好的。尤其以整合解释信息的能力差距最大，成绩好的少年儿童能“对网上搜集到的信息进行归纳整理”的较成绩不好的多18.3个百分点。
随着年龄增长，少年儿童更多地运用提取相关知识的策略，但更少地使用计划策略。初中生“先弄清楚自己需要学习的东西，尽量不受无关信息的干扰”的较小学生少6.1个百分点。由此也导致了初中生数字阅读的体验和收获更差，初中生在数字阅读时更容易“漫无目的地浏览，浪费了很多时间”（41.8%），较小学生多11.1个百分点。初中生能更容易“被其他信息干扰，难以专心”（50.6%），较小学生多6.9个百分点；初中生感觉“读了很多，却说不出有何收获”（59.6%）的较小学生多13.3个百分点。
女生更喜欢阅读，但男生对数字阅读态度更积极。81.4%的女生喜欢阅读，比男生多8.2个百分点；80%的女生喜欢阅读纸质书，也比男生多5.8个百分点；但是，喜欢数字阅读的男生（38.9%）多于女生（32.8%）。男生经常在网上看新闻、漫画和电子杂志多于女生，女生经常看文学作品多于男生。男生较女生更喜欢时事政治新闻、军事类内容，尤其以喜爱军事类内容的性别差异最大，男生较女生多29.1个百分点。喜爱阅读其他各种内容的女生均多于男生。女生更善于获取、整合解释信息，男生更善于反思评价信息、参与创造。女生在数字阅读中更有计划，更多采取反复阅读策略。
6.物质条件、藏书量、父母指导是影响孩子数字阅读素养的三大家庭因素
家中是否有数字阅读的相关设备是影响孩子数字阅读的重要因素。在家里使用过电脑和网络的孩子数字阅读态度更积极，使用过家中电脑和网络的孩子数字阅读能力更强。差距最大的是在电子媒介中整合解释信息的能力，使用过家中网络的孩子能够“对网上搜集到的信息进行归纳整理”的较家中没有网络的孩子多32.3个百分点。
藏书越多的家庭，孩子喜爱阅读的越多。藏书量500本以上的家庭中，有86.8%的孩子喜欢阅读，较藏书量100本以下的家庭中喜欢阅读的孩子（72.9%）多13.9个百分点。家庭藏书量越多，孩子的数字阅读能力越强。家庭藏书量500本以上的对孩子掌握各种数字阅读技能的比例都远高于家庭藏书量不足100本的孩子。差距最大的是“对网上搜集到的信息进行归纳整理”以及“判定网络信息是否真实可靠”的比例，分别相差22和22.2个百分点。家中藏书量与孩子数字阅读的关系凸显了阅读是终身学习的基础。
父母给予越多数字阅读指导的孩子，掌握数字阅读能力越多。父母数字阅读指导对孩子数字阅读能力的影响尤其以在电子媒介中整合解释信息的能力和反思批判能力最为突出，从父母那里得到较多数字阅读指导的孩子，能“对网上搜集到的信息进行归纳整理”以及“判定网络信息是否真实可靠”的比例，较得到较少指导的孩子分别多25.9和25.2个百分点。
7.网络环境、图书馆、教师指导是影响学生数字阅读素养的三大学校因素
是否使用过学校的电脑和网络是影响学生数字阅读的一个重要因素。有电脑和网络的学校，有更多的学生喜爱数字阅读。以网络为例，用过学校网络的学生中有38.1%喜欢数字阅读，而没有网络的学校中喜欢数字阅读的学生仅31.7%。用过学校电脑和网络的少年儿童数字阅读能力更强。差距最大的是在电子媒介中整合解释信息的能力，使用过学校网络的学生能够“对网上搜集到的信息进行归纳整理”的较学校没有网络的学生多20.1个百分点。
学校图书馆是影响学生阅读的一个重要因素。有图书馆的学校，有更多的学生喜爱阅读。用过学校图书馆的学生中有80.2%喜欢阅读，而没有图书馆的学校中喜欢阅读的学生仅68.7%，相差11.5个百分点。图书馆对学生阅读纸质书影响较大，对数字阅读影响较小。
教师对数字阅读的态度影响少年儿童的数字阅读态度和数字阅读能力。教师对数字阅读的态度越积极，给予指导越多，学生掌握各种数字阅读能力越好。教师数字阅读指导多的学生掌握各种数字阅读技能的比例均高于教师指导少的学生。差距最大的是“在网络上发表、上传对所阅读内容的心得体会”的能力，相差28.4个百分点。
对策建议
1.推进少年儿童数字阅读应成为国家战略
无论是个人发展还是民族进步，都与阅读有着紧密联系。目前，我国还没有形成国家层面的全民阅读推广专项政策，未成年人阅读推广缺乏整体规划，没有推出未成年人数字阅读推广的专项规划项目，地方政府及相关职能部门的阅读推广活动实施效果有限。
应在国家层面上对少年儿童阅读推广做出整体规划和部署，并将数字阅读作为重要内容，推出专项规划项目，提供保障性的专项资金和操作性强的实施方案；开发互联网阅读推广平台，为开展全国少年儿童数字阅读服务，为建立全国少年儿童数字阅读服务体系提供网络支持。
2.加强数字阅读资源建设，建立儿童数字阅读分级制度
尽管网络阅读资源信息量巨大，但总体来看，内容同质化现象严重，质量参差不齐，适合少年儿童阅读的、高质量的阅读资源不足。本次调查发现，无论小学生还是初中生，上网阅读最多的都是新闻，这并不符合这个年龄段儿童的阅读兴趣，更多是出于难以找到感兴趣的阅读内容的方便之选。
应鼓励数字出版商、内容提供商为网络提供优质的、适合少年儿童阅读的内容，积极推进数字阅读服务的免费提供。产品设计要以儿童为本，符合少年儿童的思维特点，兼顾娱乐性与教育性、科学性与艺术性，促进少年儿童参与互动，提供真正有意义的网络阅读资源。
建立儿童数字阅读分级制度，参照纸质阅读的分级概念与观点，将少年儿童的网络阅读内容进行分级，加强对少年儿童数字阅读资源的管理，提供值得孩子信赖、家长放心的数字阅读资源。
3.对儿童接触数字产品保持开放心态，作出审慎选择
对于是否应该让少年儿童接触数字产品，父母和教育者的态度不甚明朗。成年人模糊的态度成为制约少年儿童数字阅读态度和阅读素养的重要因素。
首先，家长和教师必须积极面对数字阅读带来的挑战，对数字技术保持开放的心态，鼓励少年儿童自由地使用计算机和网络，以培养进行网络阅读所必须具备的信息技术。其次，应谨慎地选择适合少年儿童阅读的数字产品，根据专业机构的建议，结合其他家长、教育者和孩子的使用反馈，推荐适合不同年龄的少年儿童阅读的数字产品。第三，应主动参与到少年儿童的阅读中来，与他们一起阅读，鼓励他们与自己交流网络阅读的内容、主题，甚至共同写作、创作，并通过网络与大家分享。第四，还要帮助少年儿童合理安排数字阅读的时间，留出其他重要活动的时间，如家庭作业、朋友交往、户外活动等，养成良好的网络阅读习惯。
4.帮助少年儿童发展数字阅读的有效技能
数字阅读深刻地改变了阅读的性质。虽然阅读活动的基本过程似乎并没有改变，但数字阅读所需要的技能和策略发生了巨大的变化。本次调查的数据显示，有超过半数的少年儿童数字阅读体验和收获感差，超过一半的少年儿童有过“读了很多，却说不出有何收获”的情形。
教育者应充分理解数字阅读的性质，给少年儿童提供数字阅读指导、练习和运用；要充分利用数字阅读产品丰富的交互功能，促进数字阅读向深度发展；要注重培养少年儿童对概括、自我调控等高级学习策略的掌握与运用，使其能够对自己的阅读动机和阅读策略进行有意识的调控，成为主动、积极、高效的阅读者。
5.借助数字阅读，进一步缩小男女生阅读素养的差距
男生和女生阅读兴趣和阅读素养上的差距由来已久，然而数字阅读以文字、声音、图像等多重信息输入，更能满足男生对具体的感官刺激的需求，因而对男生很有吸引力。本次调查的结果表明，在对待数字阅读上，男生态度更积极，数字阅读能力与女生的差距也不大，某些方面的能力甚至高于女生。因此，鼓励男生阅读电子文本，可能有助于开发他们的阅读兴趣和能力，使他们更喜欢阅读，并提高纸质书的阅读能力。
关键词： 网络小说 大学生心理 利与欲
一、大学生创作和阅读网络小说的现状
（一）网络小说的定义和类型。
要分析大学生创作和阅读网络小说的现状，首先要了解网络小说的定义。网络小说有广义和狭义之分。广义上可以包含所有在网络上和流传的小说;狭义上主要指由网络创作并首次在网上，进而流传的小说。这里研究的主要是狭义上的网络小说。
根据CNNIC的《第35次中国互联网络发展状况统计报告》，我国网络文学用户规模为2.94亿，较2013年底增长1944万人，年增长率为7.08%。庞大的网络文学用户队伍之中，大学生占有举足轻重的地位。据统计，有90%以上的大学生喜欢阅读小说，而2015年毕业的高校大学生达749万。由此可见，大学生是阅读乃至创作网络小说不可或缺的一部分。
网络小说是随着互联网的发展而壮大起来的一种新兴文学体裁。其内容和形式多种多样，大体分为女频（女生看到网络小说）和男频（男生看的网络小说），主要类型有玄幻修真，武侠仙侠，都市言情，穿越架空，历史军事，同人耽美，等等，但是，网络小说往往具有极其复杂的综合风格，所以不能一概而论。目前网络小说的内容和形式仍在不断丰富中。
（二）网络小说存在的问题和原因。
互联网提供了网络小说创作和阅读的平台，网络小说也是互联网发展的推动力。但是，互联网的低门槛和难监管导致网络小说作者鱼龙混杂。这大大败坏了网络风气，玷污了文学风骨。三观尚未形成的大学生阅读了此类不良作品，将会造成潜移默化和深远持久的坏影响。
那么，网络小说究竟是具有何种强大的魅力让众多读者尤其是大学生手不释卷呢？
主要是极强的“”性满足了心理需要。网络小说以其天马行空的想象极大地弥补了作者和读者都不可避免的幻想与现实之间的差距。优秀的网络小说通常具有强烈的感染力，引发读者共鸣。例如翻拍成为电视剧的网络小说《花千骨》，在描写主角花千骨和师尊、杀阡陌等人的爱恨情仇中，语言通俗易懂，情节符合青春期少女们的罗曼蒂克情节，不惜利用各种恶俗的桥段衬托主角的完美，而且花千骨的身份和性格带有作者大学生身份的特点，随着故事的展开渐渐从一个平凡普通的女生变成人见人爱花见花开的女神，这让角色带入感太强的读者心悦不已，沉浸在其中不能自拔，废寝忘食地阅读完这一部小说之后，便会觉得意犹未尽。在现实里不可能会有花千骨如此奇异的身世，也不会遇见恍若谪仙的师尊，更不会有无条件爱护她的杀姐姐……这一切，都只是大学生作者fresh果果为了满足自己的幻想而虚构出来的，同时迎合了同样有这些幻想的大学生读者的恶趣味。他们在阅读此类“”性极强的网络小说之后，心里越发空虚，为了填充这种空虚，他们会孜孜不倦地寻找同类令他们精神上感到满足的小说，而且部分有文学爱好的大学生一时兴起便自己撰写网络小说，从而陷入了网络小说的世界难以拔步。
二、网络小说对大学生的心理影响
笔者对在校大学生做了一个简单的抽样调查，发出问卷600张，收回有效问卷437张，其中，女生324人，男生113人，99.1%的大学生都看过或者仍然在看网络小说。
91.6%的大学生阅读网络小说的最初目的都是好奇，后来转变成为无聊、爱好、为了写小说等;而90%以上的大学生创作网络小说的初心则多为爱好和一时兴起，坚持写下去的寥寥无几，能够创作初衷不变的更是凤毛麟角。
（一）逐利背景下缺乏对道德人性的反思。
大学生个人在阅读或者创作网络小说之前，在不知道而想知道的求知欲望或者没写过而想写的创作欲望的驱使下阅读或者创作网络小说，继而深深迷恋上了网络小说的微妙的感觉，在虚拟的世界里寻找快乐和存在感。
现实生活不会一直过得风生水起，难免有“屋漏偏逢连夜雨”的时候，心志还不太成熟的大学生往往会害怕直面困难，他们急于寻找“避风港”。是欲望促使他们急切地想改变现状，但是单借他们微不足道的力量很难走出一直笼罩着他们的无力感，他们尝到了网络小说这个糖衣炮弹的甜头，有了继续看下去的欲望，这种通过幻想而达成的看似幸福的“欲”促使他们像吸了毒的瘾君子一样，沉迷其中渐渐离不开网络小说而迷失自己。
其中有69.4%的大学生曾经写过或者有过自己创造网络小说的想法。阅读给他们带来的满足感已经不足以跨越欲望的鸿沟，他们渴求能够进入一个更加贴切内心深处的完全属于自己的虚幻世界。那些娱乐之作便是居心不良的人“利欲熏心”之后的产物。
（二）利己观念下对他人关爱的忽视。
网络小说层次较低，甚至误人子弟。网络小说创作队伍越来越庞大和快餐文化及时性迫使作者在创作中顾此失彼。纵览小说网站排行榜中的小说，很多都是三观不正的，例如宅斗宫斗商斗官斗等腹黑阴谋小说历来市场前景好，主角越是阴险狡诈不择手段，读者便更是拍手称好。很多流行的网络小说都具有极端的个人主义色彩。其中具有代表性的风靡网络的重生小说《庶女有毒》，把女主的遭遇写得太过凄惨，母亡父弃、夫离子丧;把人性描述得太过极端，非黑即白，现代的描述却置于封建的时代背景下，非常不现实;对女主无条件好的都活得逍遥自在，对女主哪怕一点点不好也别想活过下一集……作者在创作之时凭空想象，只顾商业利益，循着人的欲望走，描述了一大堆所谓的极品亲戚，践踏他人的关爱，好逞口舌之快，剥削欺压的剧情变成了家常便饭。一些当代大学生有着狭隘的利己观念，这些偏激自私的网络小说正合其意，传达着仿佛对他人的关爱视而不见的人才是强大的高人。
三、大学生创作和阅读网络小说应持的态度
大学生生活在知识的象牙塔里，理应具备较高的科学文化素养和思想道德素养，在创作和阅读网络小说时应该注意以下几点：
（一）禁得住诱惑，耐得住寂寞。
大学生要有自己的思考和判断，不要人云亦云，能够做到不被欲望牵引，不为利益所动。在阅读时，应该选择积极健康的书，远离那些毫无营养的垃圾小说，努力塑造健全人格。大学生创作网络小说值得鼓励，但是首先要提高自己的文学素养和思想层次，让作品更具有价值，同时应该明辨是非知书达理，创作符合自己身份和时代特色的阳光作品，坚决抵制暴力等消极成分，为自己也为他人营造良好的文化氛围。无论是阅读还是创作网络小说，都要懂得拒绝金钱美色等利欲的诱惑，自觉拥抱光明走上积极幸福的康庄大道。
（二）坚定崇高信念，提升思想境界。
一个人的理想信念越崇高、越坚定，精神境界和人格就会越高尚。所以，树立了崇高的理想信念的大学生能够清醒地认识到网络小说虚假颓废的本质，自觉地远离低级趣味，亲近高雅的文化。“思想有多远，我们就能走多远”。正确的思想引领健康的人生。大学生要继承和弘扬中华民族优良传统，坚决反对网络小说中普遍存在的拜金主义、享乐主义、空想主义和极端个人主义等错误思想。大学生应该克服网络小说中反映出来的消极悲观的逃避心理，积极乐观地面对生活，以正确的方式方法提高道德修养，有选择地阅读和争先恐后地创作优秀先进的文学作品，不为肆意阅读小说无限的欲望和滥写网络小说带来的利益所愚弄。
（三）注重社会实践，创造人生价值。
大学时代是大学生树立正确的人生观、世界观与价值观的关键时期。在这个决定人生走向的时期，不应该把时间白白浪费在利欲纠结的网络小说上，而是应该积极投身于实现人生价值的道德实践，艰苦奋斗，懂得感恩，甘于奉献。大学生具有无限光明的远大前程，终会脱离网络小说的利与欲的控制，找寻人生价值与个人理想的契合点，在实践中实现人生价值。
总而言之，新世纪的大学生在创作和与阅读网络小说中，要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，走出网络小说利与欲的牢笼，尝试开拓文学新篇章，努力在实现个人价值的社会实践中放飞梦想，成就未来。
参考文献：
[1]中国互联网络信息中心.第35次中国互联网络发展状况统计报告.
关键词：鬼吹灯古代文学文学传承
现代大部分的读者都有阅读网络小说的习惯或经历，进而使得网络小说的市场被推向巅峰，在此前提下，一部以盗墓为题材的网络小说《鬼吹灯》，在网络读者市场中受到极大的喜爱。《鬼吹灯》这部小说，以盗墓题材为主，其中讲解了许多古代文学当中的传说、神话，激起了读者对古代文学的探索心理，通过《鬼吹灯》使得许多已经不太为人了解的古代文学典故，重新被人记起，从而使古代文学的传承之火再次被点燃。
1.《鬼吹灯》网络小说概述
网络小说《鬼吹灯》，是一部以盗墓为主要题材，介绍古代传说、神话的小说，通过书中人物的关系交织、探险旅途，将读者引向一个个充满未知魅力的精神世界[1]。在《鬼吹灯》小说当中，借用了许多古代文学的典故、古代事迹等等，例如“黑狗血、狐妖”等等充满古代神秘色彩的设定，使得整篇小说都带有离奇的意境。
基于现代人海量的信息，许多古代文学作品实际上已经鲜为人知，甚至有部分已经丢失，而通过《鬼吹灯》小说，使得许多读者重新了解了古代文学，促进了现代人对古代文学的兴趣，进而所形成的不仅仅是了解《鬼吹灯》书中的古代文学，而是使得许多读者，自行去查询古代文学作品，所以，从古代文学资源的传承角度上来说，《鬼吹灯》小说为其做出了极大的贡献。
随着《鬼吹灯》小说被大多数读者喜爱，许多作者开始以其为参照，撰写了许多不同题材的文学作品，其中包含了大量的由古代传说衍生出来的幻想类作品，且种类繁多。古代文学的传承不仅仅限于神话传说题材，应该更加全面地进行传承和发展，，但是我们要看到，传承和发展不是没有根据地胡编乱造，不是一味追求古怪神怪，应该在传统文化里发掘新意，合理想象，切记不能将历史进行篡改、歪说、胡说。
2.时代标志下的传承
在当下的网络文学市场当中，表现出一派欣欣向荣的繁荣局面，网络文学尤其是网络小说异军突起，百花齐放。网络文学与传统文学之间没有明显的区别，只是网络文学更具时效性，更新特别快，传播更广更快，也更容易受到读者的追捧和欢迎[2]。在这支网络文学大军中，以《鬼吹灯》为代表的“灵异”小说很受作者欢迎，也衍生出如《盗墓笔记》一类的优秀盗墓小说系列。如何在现代背景下更好地传承古代文学，当然不能完全以读者的受欢迎程度来作评判，比如目前最受人追捧的题材主要为：玄幻、修仙、盗墓、灵异等，这只是传承和学习古代文学的一个方向，而不是唯一。非常有必要对现代文学作品进行研究和总结，探寻和发现此类题材对古代文学的发展。
古典文学也要依托网络文学的时代特性，进行更加广泛地传播，从这个角度来说，《鬼吹灯》在传播古代民间传说方面做出了很好的示范作用。而作为读者也要肩负起古代文学传承的责任，自觉拒绝趣味低级的所谓文学作品，学会品读经典，提升自觉的阅读和鉴赏水平。
从文学创作的角度上来说，网络小说通常都是以连载的形式进行创作，即将创作完成的部分先行放出供读者阅读，再进行后续创作，网络小说本身的“生杀大权”是掌握在作者手上的。在此前提下，为了实现更好的古代文学传承，某些无法引起读者关注，又缺少传播价值和阅读价值的文章，作者也会逐渐放弃连载创作。
3.现代网络小说古代文学资源传承特点
3.1二次型创作
以《鬼吹灯》小说为例，因其中涉及了许多古代文学作品，从创作的角度上来说，《鬼吹灯》小说的作者，就是在古代文学的基础上，对其进行了二次创作，使得传统文学能够变得更为现代人接受[3]。通过二次型创作的方式，确实能够加强读者对古代文学的理解，以此加快古代文学传承的效率。古代文学的原著，古时候的书写方式、言辞用法，一般读者往往晦涩难懂，如让现代人直接去阅读原著，除了特别喜爱并且有一定古文功底的作者，以及出于研究的需要去阅读外，相信大部分人都会表现出兴致阑珊的状态，而通过二次型小说，将古代书写的风格，转换成现代的白话文，且通过故事进行新的演绎，加之小说本身剧情、人物、题材的穿插，使得古代文学的魅力进一步的得到提升。
3.2网络小说阅读便捷性
基于以往的角度上，如果想要读取一本小说，那么就需要前往图书馆等地方进行阅读，并且可能需要付费阅读，在此前提下，就使得读者的求知欲往往被这些因素所限制，而反观现代网络小说市场，其绝大部分的效果，都存在免费阅读的特点，并介于网络本身的便捷性，使得阅读的行为在网络当中十分便捷，可以满足读者的个性化需求，以此在网络阅读便捷性的基础上，对于古代文学资源的传承，也有相当的推动作用。
此外，许多古代文学的原著作品，在现代依旧属于难以接触的阶段，在此前提下，就造成了近代对大部分的古代文学被人遗忘的现象，但同样基于网络阅读的便捷性，使得古代文学更加容易被人接触，即使在网络小说作品当中，对其内容表达的不完全，但将中心思想、核心内容阐述全面，就足以保障文学传承的全面性。
3.3兴趣的形成
基于上述的观点，许多现代网络小说，在引用古代文学作品时，为了不影响作品主体，只会引用古代文学当中的核心部分，即古代传说或者典故，仅仅是现代文学的引子。基于读者的角度上而言，网络小说能够培养读者对古代文学作品或者古代历史典故的兴趣，这就非常不错了。网络小说，可以减少古代文学在传播方面一定程度的缺陷，会激发出读者的求知欲，促使读者去寻找与之相关的文学作品，甚至去拜读原著，在不知不觉之间完成了文化的傳承。
3.4古代文学焦点化
在热门题材的网络小说被广大读者追捧的前提下，许多古代文学也成为了读者眼里的焦点，例如喜欢阅读灵异题材的读者，就对其中的“粽子、黑驴蹄、黄皮子”等一类的名词十分熟悉，进而在与同好的日常交流当中，逐渐将此类名词带入，使得该古代文学名词成为日常的焦点，如此一传十，十传百的效应之下，使其传播面成几何级增加，进一步将此类名词升级为社会层面的焦点。
4.现代文学作品当中古代文学传承的不足
4.1古代文学题材引用较为单一
不少的现代网络文学作品，可能因作者写作能力的局限，或作品主体剧情的局限，使得在引用古代文学时，往往会出单一化的不足现象，这对整体的古代文学资源传承存在不利影响，很好地传承古代文学往往成为空谈。现代网络小说市场，想要在其中成为一个单纯的作者十分简单，但大部分的作者，由于写作水平的限制，无法使作品融入更多新的古代题材和古代人文因素，很多时候都是重复和翻版，缺少优秀的创新点。现在的网络写作者往往浮躁，喜欢跟风和模范，比如一部《鬼吹灯》的走红，就有无数作者对其进行简单的模仿，甚至是写出很多水平低下的纯“鬼故事”，留下的是垃圾文字和恐怖故事，缺少古代文学的美感。这对古代文学资源而言，不但起不到发展作用，反而减弱的传承力度。
4.2古代文学融入深度不足
从《鬼吹灯》这部网络小说当中，可以很明显看出，小说主体的剧情与古代文学融为一体，使得两者形成互相衬托的效应。在《鬼吹灯》小说的火热状况下，很多读者都对古代民间故事传说有很强的探索兴趣，一时间各种版本的民间传说被读者挖掘和整理出来。但是也有一些网络写作者，为了博得读者的点击量而胡编乱造，甚至歪曲历史传说，缺少对古代文学的敬畏和研究，这些作者不能很好的将古代文学与自身创作思路进行融合，这类作品往往生硬、无趣。这类文章往往把古代传说或者典故当作噱头，而缺少扣人心弦的情节和引人入胜的故事，更没有深度的思想。这种文章，混淆视听，曲解历史，是对读者极不负责的体现。
5.改善现代文学作品当中古代文学传承不足的措施
5.1把关作者写作水平
实际上，作家是一个高尚的职业，需要有很好的语言功底和艺术水平。而在现代网络小说的作者群中，具有作家能力的人员终究占了少数，大部分作者的语言功底和艺术水平存在不足，如此导致许多粗制滥造的网络文学作品出现，不仅对网络小说市场造成了不利影响，还对文化的传承造成阻碍。为了传统文化的传承、维护网络市场的纯净，应该对网络文学作品进行把关审核，并对各大网络平台进行监督、审查，最终通過相关机构与网络平台的内外管理，确保了作者的各项能力，进而优化网络小说市场整体的质量，促进古代文学传承的完善。
5.2加深古代文学的融合度
要实现现代网络小说与古代文学的高度融合，需要我国文学写作者整体素质能力的提高，还要加强对青少年古文化学习的培养，从娃娃抓起，不忘经典。在作者有意识的推动作品与古代文学融合的前提下，使作品与古代文学经典形成互相帮衬的关系，如此有助于作品质量的提高。
5.3杜绝曲解现象的发生
对于古代文学作品的曲解现象，在现代网络小说中十分常见，纯属误导读者的行为，使读者对古代文学作品的理解出现偏差。对此类作品，各大网络平台应当严格管制，杜绝此类作品的出现。要实现此点，应当由相关的监管部门，针对曲解古代文学的行为，制定出相应标准，要求网络媒体、平台严格依照标准对现代网络作品进行管理，对自身平台中的每个网络小说作品内容进行核查，在平台中出现了曲解历史、歪曲传说等现象，一经发现必须立即下架，以保障古代文学在现代网络中传承的环境。
参考文献
[1]孙蔚.现代文学语境与古代文学资源探析[J].当代青年月刊.2015
[2]姜慧.中国现代文学语境与古代文学资源的关系研究[J].大众文艺：学术版.2016
