时间：2023-05-30 10:08:46
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇我国传统的治家格言，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
每逢春节将至，家家户户都要大搞卫生；擦洗抹拖一扫往日积尘，屋里屋外干干净净，呈现出迎新春的喜人景象。这既是一次全面的爱国卫生活动，又充分表达了人们除旧布新，追求优美环境的良好意愿。
我国劳动人民自古以来就有讲卫生、爱清洁的光荣传统。古籍《周礼》中就有每逢重大节日要大扫除的记载。春节前夕，南方“掸尘”，北方“扫房”，亦是由来已久的民间风俗。宋代吴自牧在《梦梁录》一书中写道：“十二月……不论大小家俱洒扫门闾，去尘秽、净庭户……”从古至今，每年农历腊月二十到大年三十，历来都是全国范围内以家庭为单位的卫生突击日。届时除了居宣庭院要净扫一遍外，从桌椅到门窗，从衣着到用具，都得洗涤一新，以便在窗明几净的舒适环境中欢度新春佳节。尽管在旧时代里，此举常带有“图吉利”“驱邪恶”的唯心成分，但客观上毕竟起到了预防疾病、增进健康的积极作用。
俗话说；“文如其人，房若主貌。”居室的清洁卫生状况，在一定程度上也体现着主人的精神风貌。东汉有个叫陈蕃的年轻人立志要“扫除天下”，可他从不愿动手打扫自家庭院。于是人们便讥笑他说：“一屋不扫，何以扫天下!”俄国作家冈察洛夫曾塑造了一个懒散怠惰的文学形象――奥勃洛摩夫。在此人的书斋里，“四壁上画幅的周围，花彩似地挂着灰尘蓬蓬的蜘蛛网，镜子呢，已照不出东西，倒可以当作记事牌，在灰尘上面记录事情来帮助记忆。地毯上都是污渍。”“什么东西都灰尘密布，褪了色，绝不象有人住着的样子。”从这污浊的环境中，谁都可以看出奥勃洛摩夫好逸恶劳的本性。
居室的清洁卫生状况，又直接关系到主人的身心健康。置身于一个清新雅清的优美环境之中，是人的生理和心理的一种基本需要。从流行病学的观点来看，鼠疫、结核，肠道传染病等许多疾病的传播，都与卫生条件的恶劣有着密切的联系。心理学的知识也告诉我们，污秽紊乱的环境会导致人心情烦躁，情绪低落。反之，赏心悦目的环境可以使人心旷神怡，精神振奋。因而，肮脏与懒惰往往是疾病的根源，洁净与勤劳则可给入带来健康与长寿。由此看来，在冬春之交开展以清扫尘秽为主要内容的春节大扫除，实在是一项必不可少的卫生措施。
春节大扫除也应讲究科学的方法。清扫房屋之前，应先将食物、炊具、毛巾之类移至他处，收藏好衣物，以防灰尘的污染。清扫时首先应自上而下轻轻掸扫屋顶和墙壁的积尘，继而擦洗家具和门窗，然后再拖洗地面，打扫过程中应力求全面彻底，特别注意平日不便打扫的旮旯，不要遗留下死角。在搬动家具杂什之际，要留心杀灭越冬蚊蝇和老鼠，消除它们的孳生地。打扫应采用湿式扫除法，不宜搞得尘土飞扬。扫除者应做好个人防护，戴上口罩和帽子，避免灰尘落入眼内。在搞好环境卫生之后，方可进行洗头洗澡等个人卫生工作。在全面清扫的基础上，则可进行新春家庭环境的布置，给生活增添美的享受。“花香不在多，室雅何须大”，如在清扫之余把室内陈设加以适当调整，增大活动空间，提高使用效率，使布局更加合理和科学，就可获得和谐协调的艺术效果，可谓斗室虽小而别有洞天。年画和挂历是美化居室的佳品，有烘托新春气氛之功效，但需择优选用，切忌繁杂无章，室内高悬条幅字画，门上新增迎春楹联，既能陶冶性情，提高艺术素养，亦可不时激励自己奋进。至于在案头几上点缀数只精巧的摆设小品，在窗台墙角陈放少许诱人的盆景花卉，则都有锦上添花之妙，都可显示出主人的情趣所在。
根据传统的拜年风俗，春节期间，亲朋好友、同事邻居都要相互登门探望、恭贺新喜。为接待宾朋而把居室装饰美化得焕然一新，是殷勤好客的一种表示，也标志着这一家庭成员的文明程度。当然，从卫生工作经常化的标准来看，一年一次的突击性大扫除还远远不足以达到维持环境美的目的。如果由春节大扫除开始逐步养成按期大扫除、每日小扫除的卫生习惯，那么，古人的治家格言，“黎明即起、洒扫庭除”，就将成为千家万户讲文明、讲卫生的自觉行动了，中华民族爱清洁的美德也将由此而发扬光大了。
在欢度佳节愉快的时刻，祝愿家家清洁、人人健康!
教育的根本何在？在我看来，教育的根本其实在于涵养，或者说熏染。墨子说：“染于苍则苍，染于黄则黄。”教育其实就是一种特殊的人为环境，设置得好有好的影响，设置得不好也会产生不良影响。所以，说教育的根本在涵养，包含着价值预设在其中。当然，熏染应当是美好的熏染，这才能称得上涵养。教育这样一种美好的特定环境，使置身其中的人耳濡目染，达到见贤思齐的效果。荀子说：“以善先人者之谓教。”《说文解字》对“教”的解释是“上所施，下所效”。教育人，先要有“善”，这“善”可能是师长的善言、善行、善举，也可能是来自书中的圣贤之道。
爱因斯坦曾经说过：“如果人们忘掉了他们在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。”这句话背后体现的教育理念正是本文所说的涵养。社会学家先生曾回忆他在伦敦求学的经历，其导师马林诺夫斯基并未讲过什么正式的课程，而是采用小组研究的形式，让学生汇报自己的研究进度和心得，自己只是适当地点评或者插话。在那种氛围中，费先生受到一种无形的影响。
据说当年在西南联合大学，师生见面就是谈学问。有时候，学生请教问题时警报响起来了，大家跑到防空洞里后还在接着谈学问。原中国科技大学校长朱清时教授在解读“钱学森之问”时提及：“钱学森就讲过，加州理工大学的风气让他深深难忘，在那里如果有人要做一个报告，很快就会有其他人想以更新的东西超过他。”朱先生认为：“这是一种精神，一种文化，现代大学学术机构一定要有这种气氛。这个东西看不见，但是你可以感觉出来，大家崇尚什么，尊重什么，追求什么。”我想，这种文化和氛围也许就是人们常说的大学精神，置身其中的人受到的正是一种“不言之教”。
教育工作中经常提及的陶冶法，也符合教育的涵养本性。烧制陶器，冶炼金属，都要放入火中锻炼。以陶冶隐喻教育，正符合教育的本性。无论学校、家庭还是社会，教育之根本在“育”不在“教”，在“行”不在“言”，这才是教育的根本。
涵养是一个人具有宽阔的胸怀，具有懂道理、明事理、知进退的心理品质。我们认为涵养教育主要包含如下4个方面：一是情绪调控方法的教育；二是道德、学问等方面的修养教育；三是滋润养育、培养能力的教育；四是积蓄、保持修养的品质教育。
涵养教育使人活泼而不放荡，稳重而不呆板，热情而不张狂，沉着而不寡言，和气而不盲从。每个人都是塑造自我的心理工程师。涵养教育不是束缚，而是解放。机会往往只有在有准备的人身上才能发生作用。对于普通人而言，机会就像小偷一样来无影去无踪。懂得如何避开困难的人，胜过知道怎样解决困难的人。在这个世界上，拿不定主意时，选择顺其自然、顺势而为、顺水推舟，也许就是最佳选择。胜出者往往靠的不是能力、机遇，而是观念及信仰。信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要想改变命运，先要确立信念。教育亦然。一个受过涵养教育而具有相应能力的人，首先在举止言谈方面比平常的人多了一份稳重和成熟；在做事的时候，会深思熟虑，总像有一份时间表那样，有条不紊；不会莽撞茫然，总是那么有自信，胸有成竹，运筹帷幄；在考虑自己的同时更会考虑其他人及社会。总之，他会既有外在的修养，又有内在的气质。
众所周知，一个人的魅力往往体现在涵养上。行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定魅力。涵养教育就是要从身边的事做起，从细微处着手，学会识大体、拘小节、细处着力，从自己的一言一行开始，努力提高个人综合素质，营造和谐环境，以成就自己的魅力人生。
其一是静。
“静生慧智，定纳百川。”少说话，多倾听。学会倾听是一个学生首先必须具备的品质。因为嗦嗦爱说话的人，本就失去了一分宁静的美，而且，在课堂上特别容易影响到其他学生。古语云：“三思而后行。”而我认为，作为学生，首先必须考虑到自己处于集体所在的课堂，应“三思而后言”。要知道，即使是在网络这个靠语言交流的平台上，累赘多言也往往令人讨厌。想说话了，就先对自己说，然后再在别人愿意听的情况下去交谈 。
其二是缓。
古语云：“谦谦君子，讷于言而敏于行。”而我认为，有时候应该是“讷于言而缓于行”。“缓于行”是为了避免方向性、方法性及原则性的错误。在生活和工作中，有时候因为急，往往考虑不周，匆忙应付，难免会有纰漏，甚至会发生大的错误。而缓还有个好处，就是可以在别人的基础上，通过比照，得到经验，记取教训，以找到更高效的办法，寻得成功的捷径。学生读书正可以借鉴这个方法。
其三是忍。
面对同学之间的纷争，不要气愤。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”气愤伤身体，气愤也不能解决问题。正所谓“宰相肚内好撑船，公侯头上能骑马”，有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，以及有智能去区别上述两类事是成功者要具备的三个素质。有些事情不妨观静观其变，顺其自然。
其四是让。
涉及到原则的大是大非问题，不能退让，自己要立场坚定。遇事尽量多听听别人的意见，别人的意见对，就不应固执己见，按正确的意见办，正所谓“海纳百川，有容乃大”。
其五是淡。
对名利，对金钱，都应看淡些。很多东西并非是必需的，而且，得失也是辩证的，某些方面损失了，在别的方面常常会有所获得，正所谓“塞翁失马，焉知非福”。另外，人往往越是看得淡，就越是容易求得心灵的平静，越是能体会到平凡的幸福。
其六是平。
平，是平凡，是平淡，是平衡。一个人的思想仅可以存在于他有权利作决定的范围内。平凡的人，尽管活得不够精彩，但可以在份内工作中做出成绩。而当有机会得到供自己展露思想的空间时，就可以显示其不平凡了。
上面六点，可说是笔者总结的一些人生智慧。那么，作为一校之长，又当如何培养学生有涵养，继而使之成为未来社会的合格公民和建设人才呢？经过多年探索，我们形成了一整套完善的教育体系及模式，简称为“一体系四模式”。
“一体系”就是课程教育体系，即通过书法、绘画、国学、学科（包括语文、历史、品德、体育及数学、英语等学科渗透）的教育提升学生素养，“四模式”就是通过文化教育模式、国学教育模式、课堂教育模式、社会实践模式来推动、促进学生的成长。具体有以下4种模式。
第一，文化教育模式。
漫步于学校的各个角落，随处可见错落有致的名言夹画和故事夹画。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“百善孝为先”等经典名句，呈现在墙壁上、柱子上，格外引人注目。徜徉其中，仿佛欢饮了一盏盏好茶。拾步楼梯，《曾子杀猪》、《弃官寻母》、《孟母三迁》等一个个经典小故事俯仰即是，看后仿佛饱尝了一道道佳肴。途经教室走廊，《三字经》、《弟子规》、《赤壁怀古》、《水调歌头》映入眼帘，读来又仿佛畅饮了一杯杯美酒。
名言夹画和故事夹画均固定在简约大气的木框内，按内容设计了丰富多彩的底图。它们或意境悠远，或文雅古朴，或厚重隽永，每一幅都色彩鲜明，生动活泼，给人启迪。
壁画按照楼层分设主题。一楼以“德育”为题，选取了经典典籍中关于道德的相关名言和适合小学生阅读的德育小故事及《弟子规》内容；二楼以“勤学”为题，选取了“惜时”、“勤勉”等名言和名人学习小故事，其中浮雕生动传神，刻画了小匡衡凿壁偷光勤学苦读等故事；三楼以“礼仪”为题，“让枣推梨”浮雕从一个侧面呈现了小儿推让食物，谦恭礼让的典故；四楼以“师德”为题，强调言传身教、为人师表的人师风范，有浮雕“尊师重教”、教育家孔子头像及其相关名言；五楼以“孝道”为题，以语言和画面为经纬编织我国源远流长的家庭人伦观念；六楼以“忠诚”为题，饰有岳飞、文天祥等民族英雄耳熟能详的爱国名言，还有“精忠报国”小浮雕，塑造了岳飞正气凛然，报效祖国的形象。
整个校园显性文化建设因地制宜，画面图文并茂，雕塑形神兼备，富有视觉美感，形成了校园独特的走廊文化、楼道文化和廊柱文化等多种体系。学校充分利用条理清楚、主题鲜明的“国学长廊”这部多彩的、富有吸引力的文明礼仪“教科书”，让“每一面墙壁都说话，每一个角落都育人”。润物无声的校园文化所营造的育人氛围，充分发挥着潜移默化的育人功能。
第二，国学教育模式。
让国学融入课堂是我校的教育特色。我校精选了《弟子规》、《三字经》等书中的经典篇目和广为流传的经典唐诗宋词，后期还结合宝安区教科培中心编制印发的青少年国学文化读本一、二、三册，对各年级学习内容进行统一设置。
各班每周一堂经典诵读课，目的在于使学生读圣贤书、立君子品、做有德人。在课堂上渗透国学，要求学生熟读乃至背诵一些经典诗文，熟记一些名言警句，让学生在背中求思，思中求进。每节语文课课前三分钟组织经典诵读：一、二年级学生背诵《三字经》；三、四年级学生背诵《弟子规》、经典古诗；五、六年级学生背诵《论语》。
坚持开展每周一首诗的诵读，坚持“一日三餐”（早读、课前读、中午前读经典诗文）诵读。清晨，在校园中，伴着微微晨曦，总是响起学生琅琅的读书声：“人之初，性本善，性相近，习相远……”语文课前，各班不时地传来阵阵诵读声：“明月几时有？把酒问青天……”诵读古文在我校已经蔚然成风。
每周一节经典诗文诵读课，每月一节经典诗文研讨课，形成我校的国学课堂教学模式。即：激趣引入――读顺原文（借助拼音）――知晓大意（据注释）――感悟道理（结合生活）――导述言行（结合自己谈认识）――拓展延伸（名人警句，诗文……）。低年级段多用直观性的教学形式来引导理解，中年级段的按照示范、仿照谈理解或感受，高年级段尽量与语文课本整合，根据学生的实际，确定教学的深浅度。面向全体，尽量让多数同学参与进来，积极投入学习。同时，语文科考试中加入国学教育的内容：一、二年级在口语考试中考查必背经典句；三、四年级加了默写经典句；五、六年级加创设情境题，对应填写所背经典句。此举既促进了教师对国学教育的重视，也让学生体会到国学的重要性。
显性文化与隐性文化融合的纽带与桥梁就是行为文化。松和小学在尽力构建高雅显性校园文化的同时，更注重引导全体师生把文化内化为自己自觉的行为，注重精神塑造，培养优雅文明、从容高贵的言行举止和精神气质。我们按照《语文新课程标准》的要求，本着“汇知识之萃，补教材之缺”的精神，依据《小学必背古诗词七十首》、《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、千字文》、《增广贤文》和《常礼举要》等篇章，编写了一套校本教材――《经典诗文伴我成长》（上、中、下），全体师生人手一册。本套校本教材集学习资料与拓展练习为一体。书中设有“家长与老师的话”栏目，请家长、教师和学生共同学习，以达到教育资源的整合，形成教育合力。每课后面编有“我还会背”版块，便于学生在学习了此文后，把自己喜欢的相关诗文积累在书上，让学习得以延伸。书后还有诗配乐的歌曲，让学生在乐曲的哼唱中积累经典。对于书中所选诗文，要求学生了解大意，读熟会背，并努力转化为自己的自觉行为。每个教室门前，每周都会更新一首经典诗文，让学生每周至少背熟一首经典诗文。每个月都有以年级为单位的有主题的经典诗文诵读展演，每个学期都有全校性的经典诗文大型节目展演。通过朗诵和展演，引导学生自觉地把经典诗文内化为自己的行为文化。另外，围绕“我诵读我快乐我成功”这一主题，精心打造教室文化。建立班级经典诵读争星榜，每月得星最多的命名为“班级小名士”；设立“快乐屋”，每个学生都有一个收藏、记录快乐的笔记本，以利于师生、生生之间心灵的碰撞交流；运用“今天我最亮”展示台，让每个学生都有展示风采的机会；建立班级图书角，学生在校课余时间书声朗朗，整个校园溢满书香；利用校园之声广播站，每天播放古典诗词欣赏和古典音乐节目，潜移默化地陶冶师生的情操。同时，各学科教师在课堂上也会有意进行渗透。如美术科利用“诗中有画，画中有诗”这一特点，引导学生欣赏诗中的画，画中的诗；音乐科则利用“诗歌就是合乐歌唱的音乐”这一特点，给诗歌配上恰如其分的曲调，让学生合乐歌唱……教师们打破传统的课堂教学模式，使教学形式生动活泼，让学生在一个个兴趣盎然的活动中，吟诵经典；在一则则隽永精妙的故事中，明理燃情；在润物无声的滋养中，受到熏陶与感染。
每学期，学校高、中、低年级段在学校大操场进行国学展演。每个年级段都有一个主题，如低年级段的“孝敬篇”，中年级段的“礼仪篇”，高年级段的“诚信篇”，围绕这些主题开展国学展演。通过经典诵读及国学展演活动，学生找到了民族的根，获得了民族的源动力。经典的活学活用，使经典从古代来到了今天，走到了学生的身边，走进了学生的心里，变成了学生自觉的行为习惯，流露于他们的言行举止之中。
第三，课堂教育模式。
课前齐诵《坐姿歌》，书写齐读《握笔歌》。摆放整齐的课桌，陈列有序的书本，端庄的坐姿，优雅的握笔，迅捷一致的起坐，和蔼亲切的师生问好，落落大方的应答，琅琅的课前经典诗文诵读……一道独特的课堂风景线呈现在松和校园。
多年来，我校潜心探索课堂教育模式的构建，提出用优秀课堂常规有效提升课堂效率、提升学生素养的创新构想。从课前课后的礼仪习惯、坐姿习惯、写字习惯以及课堂上的倾听习惯、交流习惯、团结合作等入手，规范学生、培训学生，形成一整套规范良好的课堂流程。教师们不断完善课堂常规，追求课堂亮彩，使优秀课堂常规成为学生行为规范而不刻板、参与踊跃而不松散的有效课堂常规模式，营造出积极和谐的课堂气氛，使学生俨然在人生的小天地中成长。
书法课教师带领学生沉浸于书法的世界。他们在教学中指导学生从优秀的书法作品中体察提按、转折等用笔的美，刚柔、粗细等线条的美，浓淡、枯润等墨色的美，俯仰、向背等结构的美，以及疏密、穿插等章法的美。另外，还在教学过程中引领学生感受各家书体的美，如先秦书法的稚朴古雅，魏晋书法的奇逸开张，唐楷书法的法度森严，明清书法的个性张扬，直到现代书法的异彩纷呈。从甲骨文的瘦削到金文的凝重，从大篆的随意到小篆的规正，从隶书的柔美到楷书的严谨，从行书的灵动到草书的狂放等，都是对学生进行审美教育的极好材料。因此，对优秀书法作品的学习、观赏和评点，既可以丰富学生的美感，培养学生的审美和鉴赏能力，还可以让他们在书法实践中产生审美体验，受到审美教育。
书法艺术可以感化人、陶冶人，使人的情感、意志、体魄等得到深化甚至改变。练习书法，能使人薄弱的情感更加丰富，软弱的意志更加坚强，消瘦的身体变为雄健，毛躁变为稳重，粗心变为细致。练习书法也就是练心、练身、练性灵。
音乐可以陶冶一个人的情操，洗涤一个人的灵魂，完善一个人的性格，激发一个人的意志。我们已经深深地感受到，而且还会愈来愈深刻地感受到音乐带给我们的改变。任何艺术的语言，相较于音乐的旋律，都失去了应有的光彩。音乐是最迅速敏捷、最深入持久地打动人心的艺术。音乐对人的身心具有显著的调节作用：轻快的音乐使人舒适、安宁，雄健有节奏感的音乐使人精神振奋、心情舒畅；它的不同节奏、旋律、音调、音色等，可对人的身心产生不同的影响。
随着美术教育的发展，各国美术教育界都在努力克服早期美术教育的种种缺点，发挥其培养能力、促进个性发展、陶冶情操、提高修养的作用，以便能更完美地实现美术教育的目标。美术教育的开展应涉及以下三方面内容。
一是“山美、水美、自然美”与环境教育。
在美术风景课（包括：风景画欣赏、色彩风景写生或国画山水等）上，我们在教会学生欣赏作品、教会学生风景画画法的过程中，不要忘记引导学生好好欣赏一番画中乃至自然里的美景，在感受“山美、水美、自然美”的同时，认识到世界各国经济活动的扩大和人口的增加，已经超越了环境自身所具有的承受能力，认识到地球温室效应、臭氧层被破坏、沙漠化加剧、热带雨林衰落、野生物种减少等环境问题，已经给人类赖以生存的地球环境带来了不可挽回的影响。寓美术教育于环境教育之中，引发学生对自然的丰富情感和对环境问题的关注。
二是“名家、名作、名人效应”与理想教育。
在欣赏名家名作的过程中，多向学生讲述名家的志向、生平事迹和学习故事，让学生充分了解名家的人生经历，了解名家为社会所作的贡献，利用名人效应，使学生对名人产生崇敬、向往的心理。美术作品中，不乏历史上的伟人和重大历史事件等题材，这些都是对学生进行爱国教育和革命理想教育的好素材。在美术教学过程中，教师要注意适时引导学生树立正确的人生观，教育学生珍惜学习时间，以能为社会作出了巨大贡献的名人为偶像，树立远大的理想。
三是“赏美、懂美、崇尚美”与审美教育。
审美教育是美术教育的重要组成部分。在美术课堂中，学生学习美术知识和技能，掌握美术欣赏方法，运用观察、想象、直觉和多种思维形式以及美术的方法进行艺术创作活动，学会分析、评价美术作品和美术现象，在各种美术活动中感受美。从而，引发学生对美的事物和现象产生向往之情和对真、善、美的最高价值的不断追求愿望，使学生心灵得以净化，智慧得以启迪，情操得以陶冶，修养得以提高，从而形成健康的审美情趣和审美观念，促进学生身心全面和谐健康发展。
正是由于课堂上的熏陶，我们的毕业生进入中学后，其良好的学习习惯、训练有素的作风、良好的素养令初中学校十分满意。家长们也说：“孩子在学校能养成终生受益的学习习惯，我们非常感谢和放心。”
第四，社会实践教育模式。
在开展各种涵养教育的同时，我们还会让教学处与德育处联合起来，将传统国学弘扬的人文精神――仁、义、礼、智、信，与现代社会的道德规范相结合，用一个个鲜活的生活场景和规范礼仪的示范，有机地进行渗透，从而培养学生的各种良好行为习惯。如《三字经》、《弟子规》中“尊师友、习礼仪”等名句，既要求学生熟读成诵，更要求他们把名句内化为行为，用行动诠释行为文化，真正做到知行合一。于是，课间、课外，校内、校外，尊师爱友之风盛行。
学校大力开展涵养教育以来，师生风貌和学校各项工作都发生了很大的变化和长足的进步。学生讲文明，懂礼貌，行为习惯符合礼仪，真正展示了我校涵养教育的魅力，主要表现在以下4个方面。
有孝心讲文明。学生比以前懂事多了，知礼多了，对家长更加孝敬了，对教师也更加尊重了。学生懂得了回家以后给家长端上一杯水，说上一句知心话。教师节、父亲节、母亲节、重阳节时，学生会在他们的礼仪和感恩行动中显示出他们高度的涵养。
诚实守信。学生懂得了知错就改才是个好孩子。放学时，学生能够按时回家，晚归如实汇报，有事及时与家长打招呼。最明显的效果就是，按时完成作业的人多了，以各种理由为借口不完成作业的人少了。课堂上教师在与不在一个样，以前教师一不在就胡闹的现象没有了。做诚实人，使学生责任感大大增强。
勤俭节约。大部分学生是家中的独生子女，以前普遍吃饭比较挑剔，花钱也大手大脚。自从诵读学习《治家格言》中的“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等经典名言后，学生更加明白了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。现在，即使掉在饭桌上的一粒米学生也会捡起来吃掉，花起钱来更是精打细算。
