时间：2023-05-30 10:09:49
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇关于清明的来历，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
对于清明节的来历，作为小学生的你，了解有多少呢?以下是查字典小编为大家整理的小学生关于清明节来历的作文相关资料，欢迎阅读。
小学生关于清明节来历的作文范文一清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
小学生关于清明节来历的作文范文二清明，在遥远的周代已经流行。古人很重视这个节日，历代的诗人词家都有关于清明盛况的描写，自古以来人们在清明节留下了很多习俗。
清明扫墓，追祀祖先，由来已久，相沿成习。扫墓，又叫墓祭、祭扫、上坟。清明扫墓是因为惊蛰、春分已过，冰消雪化，草木萌生，人们想到了自己的祖先坟莹，有没有狐兔穿穴打洞，会不会因雨季来临而塌陷，所以到坟上一方面清除杂草，整修树枝，给坟上添几锨土;另一方面准备一些祭品，烧几张纸钱，给树枝上挂些纸条，举行个简单的祭扫仪式，以表示对死者的怀念。
古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，东风日肝闻吹笙”、“三月三日天气新，长安水边多丽人”，记述的就是唐人踏青盛景。古代每逢这一天，人们聚亲约友，扶老携幼，乘大好春光到郊外踏青，然后围坐野宴，抵暮而归。
人们在扫墓和踏青返家的路上，都愿采几朵野花戴在头上，顺手折几根柳条插在房前屋后。据说这种风俗是为了纪念“教民稼穑”的农民祖师——神农氏。后来逐渐发展成为纪念和希望长寿的愿望。戴柳习俗被淘汰，插柳却盛行起来，成为我国人民春季造林的植树节。 清明前后还流传着很多传统的丰富多彩的文体活动，如拔河、荡秋千、放风筝、打马球、斗鸡等活动。清明节的习俗丰富多彩，历代的记载十分浩繁。诗人怀清明之作更是争艳夺彩，不可胜记。从这些意义上讲，清明既是节气，也是一个传统的节日。
小学生关于清明节来历的作文范文三清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。这是唐朝诗人杜牧写的一首关于清明节的诗。清明节是24节气之一，是一个传统的民俗节日。每当到清明节时，人们都会去扫墓踏青植树等。一提起清明节还得从介子推的故事说起。
相传春秋战国时代，重耳在外流浪20xx年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给介子推做官，介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明是一个让我们缅怀先人的日子;清明是一个笼罩在烟雨蒙蒙中的节日。清明节祭烈士手抄报怎么画?以下是小编为大家准备的2020清明节祭英雄手抄报内容，欢迎大家前来参阅。
2020清明节祭英雄手抄报
有关清明祭英烈的作文
一年一度的清明节到了，按照老师的要求，我在网上搜集了许多关于清明节的资料，对清明节的来历和习俗有了更多的了解和认识。原来清明节已经有两千多年的历史了，不仅是我国民间重要的传统节日，更是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。
清明节这天下起了小雨，我央求妈妈带我去烈士陵园扫墓。妈妈告诉我现在有一种更文明更环保的扫墓仪式，问我想不想尝试一下。我当然想知道是怎么回事了，却见妈妈打开了电脑，难道妈妈要上一会儿网吗?我着急地催促着妈妈，只见妈妈很快打开了一个网页，“网上祭英烈”这五个大字醒目的标在网页上。这时妈妈对我说：“你看现在有许多网上祭英烈的网络平台，可以让我们足不出户就实现我们的愿望，而且这种方式更符合当今环保、低碳、文明、健康的社会新风尚。”听了妈妈的话，我大吃一惊，竟然在网上也可以祭拜英雄烈士，真是太酷了。
我迫不及待地要试一试了，妈妈让我先不要急，让我们一起看看仪式的内容吧。其实祭奠仪式的内容很简单，就是鞠躬、献花和留言，网上的主页被装饰的庄严肃穆，背景是蓝天白云下的人民英雄纪念碑和革命英雄群雕。上面有一段话：清明节到了。我们今天过上了好日子，这是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。清明节里，让我们一起缅怀他们，为他们扫墓吧!我和妈妈怀着崇敬的心情为英雄们鞠了躬，献了花，最后该留言了，我想了很久终于想了一段话：“革命英雄永垂不朽，你们用鲜血换来今天的幸福生活，我们用双手创造美好的明天。”
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清明节手抄报内容的资料：清明节由来相信大家对清明节也非常熟悉，但是关于清明节的来历，渊源，意义很少有人能说清楚。下面就为大家解释一番，希望大家能够不忘我国的传统文化，能够了解我国的传统文化。
清明节是我国传统节日，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。并且也是我国的二十四节气之一，古代人们根据节气客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，以来安排农事活动。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。
清明节也是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。
清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节手抄报内容的资料：清明节意义清明节是缅怀先祖及革命烈士的日子。但是我发现今天的清明节却没有了当初的意义。
清明节这一天，我和爸爸妈妈先去了奶奶的坟墓去祭奠。当我看到纸灰飞向四处，仿佛又听到“当火熄灭，大地冷去。蒲公英飞向天空，人类重新面对一切”这句话。逝者已逝，后人缅怀，人类的生命长河如接力棒，代代相传。
给奶奶上完坟，我们又来到竹沟革命烈士陵园。进入陵园，映入眼帘的不是许多人在缅怀先辈烈士，而是一副冷冷清清，垃圾遍布的景象。清明节正是春暖花开的时候，想必很多人应是到风景区踏青去了，所以显得冷清。这陵园的景色也不错，这些垃圾应是来这游览的人留下的。我拿起一把扫帚，和妈妈一起把垃圾清扫完。我愿烈士们生活在一个干净的环境中。
通过引导学生对家乡风味小吃的了解，引发他们对家乡风土人情的热爱，进而激发他们对家乡的热爱之情。同时教学生学会做简单的风味小吃。
教学时间：
二课时
教学准备：
有关各种小吃的一段录像、录音机、有关宁波十大名点的课件、四台煤气灶、制作好的一盘辣椒萝卜。
教学过程：
第一课时
一、导入
1．课件出示有关“各种风味小吃”的录像，请学生们观看。镜头对准“臭豆腐”进行特写。问：“这是什么?”
2．请吃过臭豆腐的同学上台介绍吃臭豆腐的感受。
3．课件出示文中介绍臭豆腐的一段文字，抽生读，借此引出课题。
二、说说家乡的风味小吃
1．在感受体验民风民俗中了解小吃。
教师：勤劳质朴的家乡人民喜欢用各种美味的小吃喜庆每一个传统的节日，为节日营造出更加浓郁的节日氛围，下面是我们的一些传统节日和人们在节日里吃的小吃。
(1)录像播放节日的画面，请学生说小吃的名称。
春节、元宵节、清明、立夏、端午、中秋、重阳(每播放一个节日就请学生回答：这是哪个传统的节日?在这个节日里会有什么样的小吃?)
根据学生的回答，课件依次出示：春节：春卷，什锦八宝饭。元宵：汤团。清明：艾青团子。立夏：米鸭蛋，茶叶蛋。端午：鲜肉粽子。中秋：月饼。重阳：栗糕，花糕。
(2)边看边思考：人们为什么会想到在不同的节日里，制作品尝各种不同的小吃呢?其中有什么象征意义或有怎样的来历?
(3)请学生上台讲述典故或其中蕴涵的意义。
(4)课件出示“宁波十大名点”
图上有哪些小吃?(龙凤金团，豆沙八宝饭，鲜肉小龙包，水晶油包，猪肉汤团，三丝宴面、鲜肉馄饨，豆沙合子)
(5)你吃过其中哪种，把它介绍给同学们。
师：除此之外，智慧的家乡人民还想到了用家乡特有的农作物等做成各种美味可口的小吃。
(6)课件出示几种常见的农作物，引导学生思考：用这些材料又能制作哪些风味小吃?怎么做?(梅干菜，邱隘咸菜，榨菜，臭冬瓜，烤大头菜，中秋芋艿)
(7)师作小结：指出家乡小吃原料的简朴，以及家乡小吃由于美味而文明遐迩，和它创造的财富
A出示文中关于“松花皮蛋”的一段话
B录音播放有关：玉皇寺“臭冬瓜”的一段佳话
C听老师讲“范岁久”成为世界闻名的“春卷大王”的故事
(8)你能自己设计一种小吃吗?
2．学生介绍一种自己最喜欢的家乡小吃
第二课时
一、导入
1．录像播放各种小吃的画面。
2．品尝事先制作好的辣椒萝卜。
3．出示课题。
二、比赛做汤团
1．师介绍要制作的汤团的历史和“汤团”一词的来历。
2．师边做边说制作汤团的过程。
3．全体学生齐做。
4．以小组为单位，把搓好的汤团粒放到自己小组的锅中煮熟。
5．请评委品尝、评判，并讲解应该注意的地方。
三、分小组制作各自喜欢的风味小吃
1．每个小组派代表说说制作方法。
2．分小组制作，师在一边巡视。
四、“尝鲜”活动
1、无从考证,但它的使用应该是很早的。 关于算盘的来历,一说最早可以追溯到汉末三分时期,关羽所发明,据说我国当时就有了算板。古人把10个算珠串成一组,一组组排列好,放入框内,然后迅速拨动算珠进行计算。算盘的起源问题主要有三种说法：
2、东汉、南北朝说。清代数学家梅启照认为算盘起源于东汉、南北朝时期，依据在于东汉数学家徐岳《数术记遗》中记载了十四种算法，其中第十三种既珠算，后来北朝数学家甄鸾对珠算做出了详细的注解。但是一些学者认为此珠算只是一种简单的加减算法，与我们后来提到的珠算是不能相提并论的。
3、元明说。清代学者钱大昕认为算盘起源于元朝中叶，在明朝时期使用已经普遍使用。元代陶宗仪的《南村辍耕录》中已经有关于使用算盘场景的记载，明朝的很多书籍中都有关于算盘的记载，可见在这个时期算盘的应用已经相当普遍了。不过算盘是否是出现于这个时期，部有些学者认为有待商榷。
4、唐宋说。随着对史料研究的深入，不少学者认为算盘起源于唐朝，流行于宋朝。依据一，在于宋代的《清明上河图》之中，在一家商铺的柜台上就已经出现了算盘，宋元的很多书籍之中的记载的算盘使用已经非常纯熟。大唐盛世，经济已经非常发达，算盘在这个时候应运而生也是非常有可能的。
（来源：文章屋网 ）
重阳节的禁忌忌行。男女交合必以时，才能达到阴阳调和。否则，阴阳不调，不利于后代的繁衍，还会生出许多祸患。“重九"是阳数之巅峰，过后则转为阴数，所以禁忌一切冒失的行为，小心慎行，也在禁忌之列。
忌煮饭。过去传说”重阳不蒸粑，老虎要咬妈“。重阳节是老人节，过节这天要让老母休息，不能因做饭而劳累。当时没能把这个道理讲清楚，就拿这个俗语来吓唬人。
忌回娘家。在重阳节这天，忌讳出嫁不到三年的女儿回娘家，否则会给婆婆带来灾难。有谓：回家过重阳，死她婆婆娘。
忌送。因为那是祭花。
忌说”节日快乐“。重阳节是全家出去登高辟邪的日子，因此重阳节里的祝福是“身体健康”或“全家平安”。
重阳节习俗重阳登高
古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
吃重阳糕
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。
九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。
赏菊并饮酒
重阳节恰逢金秋时节，盛开，相传赏菊及饮酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，以爱菊出名。后人效之，遂有重阳赏菊之俗。
民间还把农历九月称为“菊月”，在傲霜怒放的重阳节里，观赏成了节日的一项重要内容。清代以后，重阳赏菊之习尤为盛行，但已不限于九月九日了。
插茱萸与簪
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。
清代，北京重阳节的习俗是把枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、来相赠佩带的。
重阳祭祖
有些地方的群众，利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。根据《吕氏春秋》记载，先秦时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故有以三月为小清明，重九为大清明之说。
重阳节来历1.据《续齐谐记》记述：汉代桓景随《易》学大师费长房游学多年。一天，费大师对徒弟讲，九月九日那天应系茱萸登高，桓景及家人因听从师言幸免于难，而未及撤离的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避灾难，相沿成习。
一、“春节”教学活动的设想
第一步：了解“春节”节日文化的历史、发展和现状，激发起学生的学习兴趣
在这一步中，可以提出以下的问题让学生进行分组调查研究：
1.春节有什么来历，有哪些传说故事？
2.“年”是什么意思？为什么要把过春节叫做过年？
3.过年有什么习俗？
4.贴春联有什么由来？写春联有什么
讲究？
5.现在有哪些国家要过春节？
6.各地过春节有什么不一样？
7.描写春节的诗歌有哪些？
8.你会猜灯谜吗？春节的灯谜有哪些
内容？
9.调查一下现在同学们的春节是怎样
度过的？
……
第二步：学生自主选择春节文化研究的子课题，进行深入调查、研究
学生在询问他人、查询资料的基础上，进行交流发言。从吃腊八粥的习俗开始，一直到正月十五闹元宵结束，使学生对春节文化进行系统的研究。通过合理的分工，自由组合，从集中到分散，再从分散到集中的研究活动，使学生对春节文化的习俗基本熟悉。
学生可以通过知识介绍、图片展示、采访视频播放、调查研究报告等形式进行成果汇报。做到资源共享，互相学习，共同提高。
第三步：总结反思，提出倡议
传统的节日习俗，免不了带有迷信、封建等思想糟粕。还有现在将过年演变成整天走东串西，请客送礼，搓搓麻将，斗斗地主……
应该把学生引导到旅游休闲、学习文化知识等健康向上的活动中来。相信通过学生们的认识提高，带动家长的认识提高，最后带动社会风气的转变，岂不是好事一件？
二、其他传统节日教学活动的设想
有了春节文化研究的基础，可以将其余的传统节日文化研究分下去，大胆让学生自主研究。
第一阶段：计划准备阶段
预备研究主题：
*清明（端午、中秋）节各有什么由来？
*清明（端午、中秋）节有哪些传说故事？
*清明（端午、中秋）节有哪些习俗？
*清明是节日还是节气？
*描写清明（端午、中秋）的诗歌有哪些？
*端午节为什么要吃粽子？
*中秋节为什么又叫团圆节？
*月饼是谁发明的？
*中秋的月亮为什么特别圆？
*月亮上究竟有些什么东西？
*我国还有哪些传统节日？
第二阶段：实践行动阶段
在此研究活动中，需要关注学生碰到的疑难问题。相关图书的查找、相关知识的搜索、相关问题的调查访问等等。对其中的操作方法应该进行及时的指导。对内容的筛选等不要过多的制约，让学生自主选择。最好的内容不一定是最佳的结果。
第三阶段：交流展示阶段
在班上小组交流，交流自己小组的研究成果。其他小组及时给予合理的建议、评价。对自己小组的成员进行评价，对其他小组进行评价。
第四阶段：拓展延伸阶段
预计可能出现的新的研究方向，对各个节日中的不良习气进行反思，提出改良的思路和方法。
三、国外节日教学活动的设想
当前，国外的一些节日，比如圣诞节、愚人节、情人节和母亲节等，在学生中的知名度很高。对国外的节日进行一下专门的研究未尝不可。
第一步：预设主题，让学生自主选择研究方向
*国外有哪些重要的节日？
*国外的节日有什么由来？
*中国人该不该提倡过外国节日？
*外国的节日与我们中国的节日相比，哪个好？有什么不一样？
*调查：有多少人喜欢过外国的节日？
*国外的节日对我们的生活有什么
影响？
*怎样正确对待外国节日？
*外国人有吃粽子的习俗吗？
*外国人怎样过“年”？
*外国人怎样看待我们中国的节日？
第二步：制订计划，按照计划进行研究实践
教师时刻关注学生的研究进度，提供必要的帮助，但是不能越俎代庖。教师要指导学生进行资料的搜集，如帮助学生掌握利用工具书、使用媒体、做笔记、进行访谈，对资料做整理和分类等方面的技能和指导。对有困难的小组或个人进行个别辅导或帮助调整实践计划；指导学生注意活动安全，培养安全保护意识和自我保护能力，防止意外事故的发生。
第三步：交流小结，展示成果
让学生用自己喜欢的形式如图片资料、观察日记、文艺小品、辩论会、知识竞赛等进行展示，不但锻炼了学生的能力，提升了综合素质，也促进了学生有始有终地完成小课题研究项目的任务。更值得一提的是，学生们不服输的劲头充分激发着他们的创造力。为了在展示课上有出色的表现，他们在展示内容和展示形式上动足了脑筋，使展示课不仅是成果交流课，也成了一场各显神通的创意较量。
第四步：评价总结
清明时节饮食文化
在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。
由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。
上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
清明时节文化内涵
“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士施爱东说。
作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。
寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生;一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。
入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。
“清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”施爱东说。与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。
唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。
清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。
施爱东介绍，随着生产力的发展和社会生活的演进，清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向，清明祭墓成为踏青春游的假日时光。因柳树为春季应时嘉木，插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。民国时期，插柳日还曾一度成为“植树节”。但不管如何衍变，追悼与祭祀是中国人过清明的最重要内容。
“无论从起源还是从其流变中，我们可以归纳出清明节的两个象征意义，一是‘感恩纪念’，二是‘催护新生’。”
谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。
还有另一种说法：
古人有迎接春天的习俗，农历3月初的天气正好是春意盎然的时候，适合人们开展各类活动，包括踏青出游，乃至“野合”，所以春季最主要的节日也在这个时候。早期的清明节并没有祭扫的功能，清明节的活动内容与3月初的其它节日是相同的。
清明是二十四节气之一，二十四节气是根据太阳历制定的历法，本身并非节日。清明恰好在农历的3月初，正好和古代春天的节日上巳节、寒食节重叠，久而久之清明也成为了春季节日的一部分。
今天，上巳节已经从中国人的节日谱中消失了，但过去它曾是一年中最重要的节日之一。汉代以前定为三月上旬的巳日，后来则固定为农历三月三那天。据记载，春秋时期上巳节已经开始流行，《论语》中所说的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归”写的就是当时的情形。
最早的时候，上巳节那天人们会去踏青郊游、到河边洗澡。另外，这天也有“驱邪”的功能，古人称为“祓除畔浴”。在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾，譬如“重阳节登高”，实际的原因是为了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是这个道理。朱旭强解释说，实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。
上巳节也有求偶的功能，《诗经》所说的“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药”也是发生在这段时间，这样的传统一直影响到唐宋，杜甫《丽人行》中就有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的句子。不过，后来随着社会趋向文明，野合的主题被替换为求子，上巳节后来形成了祭奠女娲庙，妇女们在河边求子的风俗。
魏晋时期，士大夫阶层也有过“三月三”的习俗，“曲水流觞”便是当时人们普遍采用的一种休闲方式，这个在王羲之的《兰亭序》里都读到过。
至于清明祭祖的风俗，有一种说法认为与农历三月的寒食节有关，寒食节传说是因为春秋时晋文公为了纪念大臣介之推而设。朱旭强认为，这其实是一种后人附会的说法，就像将端午和屈原扯到一块儿那样。寒食节的来历与古代取火困难有关，一旦得到火种便要保存很久，今天一些少数民族地区还保留着在屋子里设火塘的风俗。而寒食节便是一年一度“改火”的日子，人们在那几天要替换新的火种，所以只能吃冷食。所以寒食节本身和祭扫并无关系。
清明时节渊源
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰(zhuan，饭食)，携家春游。”
《荆楚岁时记》：“(寒食)斗鸡，镂鸡子(鸡蛋)，斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂(1ou，雕刻)过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
【清明缘何吃青团】
上海人在清明前后有吃青团的食俗,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。
古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。
“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，爱我中华……”这首歌时,我就会想到我们伟大的祖国是一个多民族国家,每个民族又有着不同的节日,在云南傣族,每年清明节后的第七天,是他们盛大的泼水节。
这一天清晨，傣族男女老少就穿上节日的盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥，幸福，健康。人们一边翩翩起舞，一边高声呼喊：“水！水！水！”锣鼓之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。傣族人们认为，在节日里谁被泼的水最多，他得到的幸福也最多。
关于泼水节的来历，有这样生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，抢夺妇女，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。
魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。
为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。
后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日-----泼水节。
2019幼儿园年中秋节活动方案一
活动背景：
中秋节是我国的传统节日，是幼儿所熟悉、感兴趣的，又是具有教育价值的。大班幼儿已经有多次中秋节庆祝的体验，对中秋节的传统习俗有一定的了解。此次开展中秋节庆祝活动，更注重的是让幼儿了解中秋节的有关知识，以及感受现代中秋节所特有的艺术性。
活动时间：20xx年9月29日(星期六)下午3点整
活动目标：
1.通过中秋知识竞答的形式，了解中秋节的来历，知道基本的文化习俗。
2.通过一起过中秋，共同分享节日的快乐，加深对我国传统节日的体验。
3.动手操作能力的锻炼。
活动准备：
1.视频《月亮姑娘做衣裳》、爷爷为我打月饼、中秋月儿圆
2.请爸爸妈妈和小朋友一起收集关于中秋节的知识，(中秋节的来历或者古时候的人怎样过中秋节的知识，月亮的大小变化、月亮的故事、月亮的古诗等等)
3.关于中秋节的知识小问答
4.盘子若干
活动流程：
各位家长好，感谢大家能来参加今天的活动，明天就是中秋节了，今天我们邀请了小朋友的爸爸妈妈陪我们一起欢度中秋，之前也让家长和孩子们了解了相关中秋节的知识，知道了月亮在中秋节这天是最圆的，下面我们来欣赏一个故事感受月亮形状的变化。
流程一：欣赏故事《月亮姑娘做衣裳》
看完故事老师总结：在一个月的时间里，月亮的形状是不断变化的，所以月亮姑娘的衣服总是穿不上。
流程二：中秋知识问答小比拼
有关中秋节和月亮的知识有很多，下面就来考考我们家长和小朋友，来个“中秋知识问答小比拼”
1.八月十五又称什么节?(B)
A月饼节 B团圆节 C故乡节 D诗人节
2.中秋节又可以称为什么?
(A) A仲秋 B月夕 C秋节 D追月节
3.在哪个朝代中秋节才开始成为固定的节日?
(A) A唐 B宋 C元 D明
4.月饼最初是用来做什么的?(A)
A祭奉月神的祭品 B馈赠亲友的礼物 C节日食品 D地方小吃
5.“春风又绿江南岸，明月何时照我还”是谁的佳作?
(A) A王安石 B李白 C杜甫 D白居易
6.在典故中,吴刚伐的是什么树? BA槐树 B桂树 C柳树 D杨树
7.以下哪个不是中秋节传说? D
A嫦娥奔月 B吴刚伐桂 C玉兔捣药 D迎涛神说
8.中秋节在亚洲其他国家也很盛行，在( B )，中秋节也叫感恩节。
A 日本 B 韩国 C 新加坡 D 马来西亚
9.在古代月圆和月缺一般形容什么?(A)
A悲欢离合 B天气的好坏 C凶吉的象征 D身体是否健康
10.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这是描写中秋节的千古名句，它出自( A )
A 苏轼《水调歌头》 B 苏轼《中秋月》
C 王建《十五夜望月》 D 辛弃疾《太常引》
游戏三 《猜灯谜》
1. 老师提前将若干灯谜藏在教室的各个角落
2. 请宝宝们站在教室中间，告诉宝宝们在教室内去寻找灯谜(并拿一个写有灯谜的卡片，让宝宝进行观察，知道去找什么样子的卡片)
(1)有时落在山腰，有时挂在树梢，有时像圆盘，有时像镰刀---月亮
(2)中秋归来---八归
(3)嫦娥下凡---月季
(4)中秋菊开---花好月圆
(5)明月照我还---归有光
(6)举杯邀明月---赏光
(7)举头望明月---当归(药名)
3. 找到后，交到自己的爸爸妈妈的手中，请爸爸妈妈去猜灯谜，用时最短的家庭获胜。
流程四：合唱歌曲《中秋月儿圆》、亲子表演
为了庆祝中秋节，我们小朋友学了一首新歌，一起来唱给爸爸妈妈听。
老师还知道小朋友在家和爸爸妈妈也学习了新的儿歌和歌曲，欢迎大家到前面来表演。 流程四：亲子制作月饼我们中秋节必吃的一样食品就是月饼，下面老师带来了许多颜色形状都很特别很漂亮的月饼，请大家一起欣赏，看到自己喜欢的可以用橡皮泥模仿着做出来，当然也可以发挥想象做出自己想吃的月饼。
流程五：月饼展示
故事《月亮姑娘做衣裳》
夜晚，月亮姑娘出来了，细细的，弯弯的，好象小姑娘的眉毛。凉风吹得她有点冷，她就撕了一块云彩裹在身上，月亮姑娘想：我还是找一位裁缝师傅做件衣裳吧。
裁缝师傅给她量了尺寸让她五天以后来取。
过了五天，月亮姑娘长胖了一点儿好象弯弯的镰刀她来取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小了，穿在身上连扣子也扣不上。
裁缝师傅决定给她重新做一件，重新量了尺寸，让她再过五天来取。五天又过去了，月亮姑娘又长胖了一点，弯弯的象只小船。她来取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘连套也套不上。
裁缝师傅涨红了脸，说：“我只好重做了。”又是五天过去了，月亮姑娘来取衣裳，裁缝师傅看到月亮姑娘变得圆圆的，象一只圆盘那样，吃了一惊：“啊，你又长胖了!”裁缝师傅叹了一口气，对月亮姑娘说：“唉!你的身材量不准，我没法给你做衣裳了。”
原来，月亮姑娘每天都在变化，所以她到现在还穿不合身的衣裳。你看，白天太阳公公出来了，她不好意思出来，只是在晚上才悄悄地露面。
小问题：
1.月亮姑娘为什么要做衣裳?
2.月亮姑娘为什么三次都没做成衣裳?
3.月亮姑娘她是怎么变的呢? 故事里把月亮姑娘比作什么?
2019幼儿园年中秋节活动方案二
设计意图：
中华民族五千年的悠久历史，积淀着许多洋溢着浓厚东方文化色彩的传统节日。文化是民族的根本，而节日正是民族文化传承的重要载体。春节、元宵节、清明节、中秋节等传统民俗节日，无不大力弘扬着民族文化的优秀传统，传承民族精神。时值中秋节的来临，让我们的孩子了解这一传统节日,学到科学小知识，并且在活动过程中把礼仪渗透到各个细节处。 活动目标：
1、通过活动，让幼儿初步了解中秋节的来历，知道中秋节是我国传统的团圆节。
2、体验与同伴老师一起过节的快乐。 活动准备：
活动形式：班级集体活动 环境布置
1. 展示幼儿在节前观察月亮、绘制出的“月亮变化册”。
2. 在语言去投放相关月亮知识的图书。
3. 悬挂灯笼，水果图案营造热闹的节日气氛。
家长工作
1. 家长帮助搜集关于中秋节的资料，并提供给大家分享。
2. 为这次主题活动准备一些月饼盒。并与幼儿一起做一个灯笼，最好是共同制作的。
3. 督促幼儿节前节后连续观察月亮，并记录月亮的变化。
4. 关注主题活动的进展，及时协助主题活动的展开。
5. 有时间带幼儿在有月亮的夜晚赏月。
主题活动一 ：中秋的来历 活动形式 集体 活动目标
1、幼儿初步了解中秋节，知道为什么要过中秋节，
什么时候开始过中秋节。
2、幼儿能够通过多种渠道来收集资料，并学会分享交流资料。
活动准备：请家长帮助幼儿收集关于中秋节的资料，以及一些中秋节的图片。 活动过程：
一、导入。以谈话的形式导入，激发幼儿兴趣。
师：小朋友们，你们知道我们国家有那些节日吗?
二、向幼儿介绍中秋节，包括时间，来历。
1、教师请幼儿介绍，并请其他幼儿倾听从中知道
了哪些，与别人有哪些不同。
2、教师介绍自己的材料，使幼儿了解中秋节的来历。
三、扩展幼儿经验，并介绍中秋节的习俗，让幼儿了解更多。
师：小朋友们，你们知道中秋要吃什么吗? 师：除了吃月饼，我们还干什么呢?
四、教师像幼儿介绍获取资料的方法。
师： “呀，小朋友了解那么多知识，那你是从哪里了
解到的?”
1、幼儿交流自己获取知识的渠道。
2 、教师帮助幼儿总结从哪获取知识：方法及渠道。
主题活动二：制作月饼
1、 活动要求：
(1)在活动中，家长放手让孩子去做，家长只是起帮助指导的作用。
(2)进入活动室，要小声说话，以不影响他人为原则。
(3)、活动结束后，整理好所有的东西，物归原处。
(4)、准备好制作月饼的材料(擀面杖、面板、模子、月饼馅)，油面和水面统一准备。
活动过程：
(1)、孩子和家长一起制作月饼。
(2)、 将做好的月饼放入烤箱中。
(3)、 户外传统游戏——贴膏药、切西瓜，共同参与。
十月,中秋、重阳两大传统节日齐聚此时。从前,我们怀着满满的期待盼着中秋,盼着吃月饼,盼着重阳开,盼着一家人团聚在一起。如今,刚进入9月月饼礼盒已经摆满各大超市的柜台,月饼广告更让人应接不暇。在对物质的期盼消失之际,节日似乎也随之黯然失色。除了逛街、吃饭、看电影,如今的节日怎么过才有意义、有趣味?
丰富多彩的节俗活动让我们内心产生敬畏、虔诚,充满真诚的期待,庄严的仪式让我们与天地对话,感悟自然的节奏。
“平日的生活是流逝的,到了节日便需要停下来,承前启后,完成前后的交接过渡”,北京师范大学教授李稚田形象地说。懂得民俗节日的历史,生动地恢复与重构民族节日传统,也许能够让我们在物质丰富、节奏加快的现代生活中体会到节日的本意。
节暖人心
中秋节,天上月满,人间团圆。《帝京景物略》云:“八月十五日祭月,其祭,果饼必圆,分瓜必牙错彻所供,散之家人必遍女归宁,是日必返其夫家,曰团圆节也。”
邓云乡在他所著的《增补燕京乡土记》中回忆了五十年前,在北京小胡同的一个小小院子里一家人过八月节拜月的情景。单是那一个小小的供桌作者就颇费笔墨详尽描述,从供桌摆放的位置,到桌前的桌围、桌下的红地毯,桌上的供品一一介绍。可见,当年过节绝不仅仅是吃块月饼、吃顿饭如此之简单。一番布置完毕,供桌上烛影摇红,花团锦簇,整个院落逐渐沐浴在月光的“纱幔”中,这样的中秋夜景如今也只有在文字和记忆中见到了。
有过这样过节经历的邓云乡更深地体会到那一系列繁琐仪式和习俗的含义:在这月圆之夜拜月,供“月光马”和“兔儿爷”,虽然似乎是“妈妈经”上迷信、神秘、朦胧的色彩,但又不纯粹是迷信的东西,而往往形成千百年来人们生活中一种有情趣的点缀,有热爱生活的美好愿望在里面。中秋节所呈现的美好情调和祝愿,不在于向天边的明月焚一炉香,祭一杯酒,而在于望着天涯的明月,万里的星空,向远方的亲人致以含着思念泪水的、温馨的问讯。
多少人童年祭月的梦像烟一般地远了、淡了,而那希望花常好、月常圆的感情并不淡、也不远。正是因为这些美好,节日才得以传承,在节日淡去的如今我们才要反思,并追忆和寻找,希望节日能重新温暖人心。
节蕴智慧
其实,我们的传统节日从来不乏魅力,饺子、汤圆里吃出的温情,龙舟赛中感受到的力量,这都是传统节日独具的魅力。
在今年4月的清明节小长假里,我去了山东单县,那里清明节家家门前插柳,院子大门、房间小门,甚至摩托车、自行车把手上也插着柳条。朋友说这是一直以来的习俗,用来避邪。我想这当中应该还蕴藏着祈求一年的好春景和对故人的缅怀吧。
再到乡间地头,大片的葱绿麦苗和开得灿烂的金黄油菜花相间,让人心情大好,只想呆呆地站在其中,看花、看树、看蝴蝶飞、听林鸟叫。
西苑医院的高瞻大夫说春与肝相应,肝与七情中忧相应,而春天干燥多风的天气、清明对逝去亲人的哀思,都容易让人产生忧伤抑郁的情绪。而清明节传统的活动踏青、放风筝、射柳等则调节了情绪,同时在这个万物复苏的季节里与自然亲近,活动筋骨,不失为养生的好方法。
此后不久,在做关于端午节的选题时,我发现从前我们所关注的粽子、屈原、赛龙舟,其实掩盖了端午节的最初意义――季节交替时的辟邪清洁。这引起了我对传统节日的关注,于是有了更多节日养生的发现。
我们所熟知的“遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人”中所提到的重阳节习俗插茱萸,其实与端午节插艾草、菖蒲有相似之处,目的在于除虫防蛀。茱萸气味辛辣芳香,性温热,人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避邪消灾、治寒驱毒。在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒” ――酒,从医学角度看,可以明目、治头昏、降血压,有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。节日流传下来的习俗集中体现着先民如何在自然中求得平安和健康。
节寄情意
其实,每一个传统节日几乎都体现了对生命的热爱,对健康的追求。人们对健康、平安、丰收、功名、爱情、团圆的追求也在节日中有安放的位置。腊八粥用杂粮制作,不仅是节俭的表现,而且是有利于健康的习俗。春节家家门前的“福”字、春联,无不寄托着对幸福生活的希冀。
踏青赏春、龙舟竞渡、舞龙舞狮、重阳登高都是群众性的体育活动。端午采艾是为防止瘟疫等传染病的流行,除夕前的除尘送灶更是全民性的卫生大扫除。
在节日中或合家团圆,或探亲访友,或祭祀祖先,或男女相会,或归宁省亲,或尊老爱幼,或团拜共游。一声恭喜,互泯恩仇,万人同乐,在其乐融融中,家庭、邻里、社会同时都增加了凝聚力。
一、幼儿园民间故事教育资源库开发
（一）民间故事归类整理
我们首先依据“思想内容、故事情节、语言特点”来遴选民间故事。“思想内容”是指选择积极向上、能引导主流价值观的民间故事，避免带有迷信色彩的故事产生不良的影响，如选择《无锡排骨的来历》中所反映出的“帮助、感恩”品德教育价值对幼儿社会认知经验的积累有促进作用。“故事情节”指结构简单、主线清晰、有重复情节的民间故事，如《阿福阿喜》《老鼠嫁女》等民间故事都是适合幼儿学习的短小故事。“语言特点”是指语言结构工整，对话简短，反复、排比、拟人等手法运用的民间故事，如《金饭碗》《勤劳是金》等故事的语言都有反复的特点。
（二）民间故事改编加工
是指在不改变原故事框架、寓意、人物等基础上，对民间故事进行改编、加工。比如“妈妈语”的运用更适合初次接触民间故事的小班幼儿。所谓“妈妈语”，是孩子在0-3岁阶段学习语言的时候，妈妈经常用的、特有的语言，叠词的使用是妈妈语的一种表现。这样的妈妈语出现在故事中，幼儿会觉得非常亲切，很快就进入到故事情境中去，幼儿对民间故事的兴趣也提高了。另外，可遵循“儿童故事”的一些要点进行改编。很多民间故事都是以叙事的方式讲述故事原委，故事中的对话、心理活动等都是比较贫乏的。因此，在改编时可加入儿童化的对话，突出对话的反复、工整等。在不改变故事结构的前提下，将复杂的情节简单化、反复化，对过于繁杂的篇幅进行删减加工等。
（三）建设民间故事资源库
我们开展了“民间故事资源库”建设，共收集筛选了100多个吴地及外延民间故事；制作、搜集了民间故事教学视频20多个；整理民间故事教学活动歌曲20多首；制作民间故事教学PPT100多个；整理民间故事主题成果汇报课本剧视频20个左右；搜集民间故事教育的相关图片若干。具体包括：
文本资源：建立了民间故事文本化资源，100多个民间故事，30个左右的主题活动实施方案，为教师开展民间故事教育活动提供了便捷的前提条件。
信息化资源：利用现代化信息手段，制作了影像资源。我们对民间故事进行了现代化包装，用视频编辑软件设计制作了很多现代化的“民间故事视频课件”，用图片、动画、音乐等多种元素立体呈现民间故事内容。每年的民间故事课本剧表演视频，也被整理在信息化资源库中。
实物资源：在实施民间故事主题活动中，许多的头饰、头套、服装、道具，装饰的纸艺形象等实物，都整理收纳在幼儿园的“主题资源库”中。
二、民间故事主题的选择与设计
（一）园部引领大方向
园部结合时事、季节、节日等元素，引领主题选择大方向。如新学期开始，存在入园焦虑的现象，就选择“勇敢、坚持”思想系列的民间故事做主题，鼓励幼儿能以“勇敢”的心态克服心理上的害怕，开心、愉悦地迎接新学期新环境。当母亲节、“三八”节来临之际，选择“感恩、爱”思想主题系列的民间故事，让幼儿更真实地去体验和感受与亲人之间的情感。
（二）教师确定具体内容
民间故事实施主体是教师。同一个思想主题系列中的民间故事有多个，教师可确定选择适合本年龄段幼儿学习的民间故事。例如“勇敢”系列的民间故事中，大班选择《一幅壮锦》为主题线索内容，展开主题教育，中班选择《野人婆婆》、小班选择《阿福阿喜》为主题线索。在实施中，教师根据年龄及本班幼儿特点对民间故事进行改编。内容的最终确定权交由教师，教师成为主题选择、建构、实施的主体，促进教师对民间故事深入分析，从而制定有效的主题实施方案。
（三）“多元智能”理论支撑主题
民间故事主题设计是以民间故事为中心，外延各种领域，挖掘多种途径，培养幼儿对民间故事活动的兴趣，发展其多元能力。民间故事是设计主题的核心，围绕这个核心将民间故事内容多元化地呈现给孩子，让幼儿通过听、看、讲、演、画的方式表达自己的感受与理解，将其中蕴含的教育价值与日常活动相结合，对幼儿的认识和表现起到潜移默化的影响。在民间故事主题设计中，考]“民间故事主题可以给孩子什么经验？”“为什么给这些经验？”“怎么给这些经验？”然后从民间故事切入，整合各领域的发展目标来设计主题网络。例：大班《清明桥的来历》这一民间故事主题可以给大班孩子以下经验：对无锡有名的古桥“清明桥”的了解、它的具体地点在哪；对“清明桥”传说故事、现代故事、将来的故事有全面的了解；获得开展感恩主题“帮助别人”“小小志愿者”公益活动等社会性经验；设计“将来的桥”等创造力的培养；还可以获得收集、调查等实践性的经验；课本剧表演的前期准备、排练、表演等整个过程中，获得动手创造能力、语言表现、舞台表演及社会性能力。“为什么给这些经验？”对照《3-6岁儿童学习与发展指南》的要求，分析主题活动的契合程度。“怎么给这些经验呢？”通过开展多形式的活动，《清明桥的故事》《各种各样的桥》《不倒的纸桥》《小小志愿者》《我搭的桥》等集体教学活动、探索实践活动、表现表演等活动以及游戏活动、日常自由活动和环境的影响来获得各种经验。
三、民间故事活动设计
（一）民间故事活动设计“游戏化”
游戏化注重的是“自由自主愉悦创新”游戏精神的体现。在民间故事教学活动设计中加入游戏的环节，调动幼儿多种感官，“听一听、看一看、讲一讲、演一演、画一画”，在轻松的活动氛围中学习民间故事。在区域化学习中为幼儿设计丰富的游戏材料，幼儿动手做民间故事表演道具，佩戴上服装道具在“表演区”中演一演民间故事；在“阅读区”中投放立体故事谱，幼儿边摆边讲故事；民间小游戏的加入为区域化学习增添了趣味性。
（二）民间故事活动设计“故事利用充分性”
在民间故事活动设计中，一个民间故事是否被充分利用，最大程度发挥其教育价值，故事是否能打动幼儿，引发幼儿学习的兴趣，这是活动设计的关键。民间故事的教育价值不仅仅是幼儿听了这个故事后会讲一讲这个故事，更多的是让幼儿能被故事中人物的品德所感动和吸引。所以在民间故事活动设计时，目标定位在“通过活动，幼儿的学习积极性被充分调动，乐意学习故事中人物的精神”。
（三）民间故事活动设计“结构适宜性”
民间故事活动是根据幼儿年龄特点而设计。小班幼儿的民间故事活动设计结构简单，环节比较少，以欣赏故事和师生一起在故事情节中做小游戏为主，提问简单，以“他是谁？这是什么？”等问题为主。中班幼儿的民间故事活动设计结构完整，从故事引入、分析故事、学习对话、游戏设计几个环节设计，提问以理解分析故事的内容为主，如“故事中有谁？做了什么？说了什么？”等。大班幼儿的民间故事活动设计注重幼儿主体性、创造性的发挥，以拓展实践活动、操作性活动为主，猜猜或创编故事结尾，延伸表演故事，提问比较开放，注重理解人物的品德、内心。民间故事活动设计结构适宜性，还包括幼儿主体地位体现是否充分，幼儿有较多的自主性，而不是对幼儿进行高度控制，教师一言堂。
