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关于古诗词的手抄报的内容：经典古诗名句
1) 夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
2) 正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》
3) 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
4) 山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》
5) 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》
6) 秋风萧瑟，洪波涌起。——曹操《观沧海》
7) 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》
8) 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
9) 城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》
10) 树木丛生，百草丰茂。——曹操《观沧海》
关于古诗词的手抄报的资料：五言律诗
1、《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
2、《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
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让古诗这颗明星光照少年儿童的心灵
王玉俊 古诗，以她那丰富的内容，深远的意境，优美的韵律而成为中国文学史上一颗灿烂的明星。如何使这颗明星光照少年儿童纯朴的心灵呢?我校在扩大学生读写量实验中开展的诵读古诗的活动不失为一种行之有效的方法。主要做法如下： 一、充分利用学校的宣传栏、班级的黑板报、学生手抄报这些主阵地，开展“一周一诗”活动。学校规定每周在宣传栏、黑板报、手抄报上开辟专栏，抄写一首古诗，并给古诗加以注音注释，配以图画，发动学生吟诵，牢记于心中，创设背诵古诗、积极吸取古文化精华的氛围。 二、开展广集古诗，编辑《班级古诗集锦》活动。鼓励学生大量收集古诗，自学古诗，初步理解，吟咏成诵，并抄写在《班级古诗集锦》中，学生可通过查阅资料或教师指导给古诗加以注释，配以插图。这样，既扩大了学生的课外阅读量，又培养了学生的理解能力和审美能力。 三、定期开展诵读古诗竞赛活动。一首好古诗，学生通过反复吟诵，方能读出韵味，才能细细地体味诗中蕴含的意境。郭沫若在回忆他幼年读唐诗的情况时说：“不能全懂”，但“琅琅上口”，随着年龄的增长，过去不懂的地方，自会领悟起来。这说明反复诵读的好处。我们在教给学生自学古诗、体会韵味方法的基础上，训练学生吟咏成诵，力求达到“高声朗诵，以畅其气；低声漫吟，以玩其味”。班级以学习小组为单位评选“背诵古诗能手”(规定每周能背诵10首古诗以上者为“背诵古诗能手”)，学校每学期评选一次“背诵古诗大王”(规定每学期能背诵古诗100首以上的为“背诵古诗大王”)，并以不同的方式予以公布和表彰，极大地调动了学生诵读古诗的积极性。 四、引导高年级学生把部分优美的古诗改写成记叙文。教师引导学生在大量诵读古诗时，养成边诵读边想象诗文的意境的习惯，唤起学生的想象，从而与诗作者思想感情交融，并以恰当的语言描述出来，把自己理解较为深刻的古诗改写成声情并茂的记叙文。这样，以读促写，促进了学生理解能力和表达能力。 我校一年来开展的诵读古诗活动，使我们深深感到好的古诗意境优美，含义深邃，语言生动，韵律铿锵，大量地反复吟诵，可以增进学生的知识、丰富学生的想象，陶冶学生的情操，发展学生的语言，是一种有益的课外阅读活动。
（作者单位：山东省济宁市乔羽学校）
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简单的端午节的手抄报内容资料有关于端午节的古诗
五月五日
北宋 梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
乙卯重五诗
宋 陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
浣溪沙
宋 苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
端午日
唐 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
和中甫端午韵不依次
宋 文天祥
黄茅古道外，羸马发南州。
有客嗤齐鲁，何人念楚囚。
岁年付流水，风雨满沧洲。
手把菖莆看，黑头非所求。
五日(选一)
唐 陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
竞渡诗
唐 卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
岳州端午日送人游郴连
唐 徐夤
五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。
北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。
竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。
五丝 唐
褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣
唐 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
端午
唐 李隆基
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
关键词：藏书；编撰；出版；影响
中国分类号：G237.9 文章标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）20-0259-02
藏书是文化沉积的结果，它是在文字出现以后，伴随着图书的编撰与出版而产生的一种文化活动，是文化发展的阶梯。图书的编撰和出版是图书收藏的前提和基础，没有图书的编撰与出版就没有图书的收藏，反之，图书的收藏又为图书编撰和出版提供了丰富的材料，有力地推动着图书编撰与出版的发展。当然，严格来说，编撰与出版是有鲜明的界限的，但这种区别不在本文论述之列。
我国古代藏书历史悠久，形式丰富多样，藏书家灿若星河，藏书数量惊人。有如此发达的藏书事业与古代高度发达的图书编撰与出版业是密不可分的，离开了图书的编撰与出版，藏书业就犹如空中楼阁。反之，如前所述，藏书文化的发达也有力地推动了图书编撰与出版业的发展，没有藏书事业的发展，编撰和出版也就成了无源之水、无本之木。
一、藏书为图书的编撰提供了丰富的材料
人类认识的过程，是一个不断积累、不断发展的过程，不管哪种学科知识的发展都离不开前人的积淀，而丰富的古代藏书正是多门学科发展的源泉。
第一，为目录学的发展提供材料；目录学作为一门专门科学，其发展离不开藏书事业的发达，甚至可以说，没有藏书活动就没有目录学。西汉刘歆第一次对皇家藏书进行整理统计，编纂出我国第一部综合性目录《七略》，还依据刘向所作的各书记录编成了《别录》，这是我国最早的藏书书目提要。以后目录学逐步发展，到了宋代，由于雕版印刷的初兴和加速发展，藏书事业越来越发达，编写书目的也逐渐增多，其中私藏书目可知者就多达44种，出现了多部很有特色的私家藏书目录。像晁公武的提要式《郡斋读书志》，陈振孙的解题式《直斋书录解题》，尤袤的版本著录式《遂初堂书目》等。明代的私藏书目现存也达22种，如晁的《宝文堂书目》、高儒的《百川书志》。清代是古典目录学发展的鼎盛时期，传世的仅私藏书目就多达240余种，如赵建宗的《旧山楼书目》、张金吾的《爱日精庐藏书志》、黄丕烈的《百宋一廛书录》、孙星衍的《平津馆鉴藏记》。还有的藏书家编有多种目录，如钱曾编有《读书敏求记》、《述古堂书目》和《也是园书目》等。《四库全书总目提要》更是利用全国藏书、集众人之力而编成的巨大型书目，全书凡200卷。著录图书3401种，79309卷，存目6793部，93551卷，基本上包括了清乾隆以前我国重要的古籍。可以说：任何一部书目的问世，无不依赖丰富的藏书资源。正是由于众多书目的形成，才推动我国目录编撰和目录学理论一步步向前发展。
第二，为史书方志的撰写提供材料；我国历史悠久，史书的编写是古代图书编撰出版的一项重要内容。如上所述，孔子作为最早的藏书家“约史记而修春秋”，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，更是司马迁“石室金匮之书”，根据国家藏书进行编次撰集，用时二十多年编撰的纪传体通史。《汉书》的作者班固就曾做兰台令，兰台是汉代皇家藏书的地方，班固在此博览群书，最终完成了我国第一部断代史。其实，纵观正史二十四史，没有哪一部史书的编撰能离开内容丰富、数量巨大的皇家藏书。甚至很多史书的编者都直接在皇家“图书馆”工作。宋太祖赵匡胤平定南平、吴、后蜀后，把所获的文史副本赠与大臣王溥，后王溥依据所藏之书编撰了开会要体史书先例的《唐会要》、《五代会要》。清代著名学者章学诚，家藏书甚富，又与藏书家朱筠极友善，遍读朱筠所藏之书。纂修有《和州志》《亳州志》《永清县志》，后得毕沅之助，编纂《湖北通志》。另有清人万斯同在京师时，携书十多万卷，有《补历代史表》、《纪元汇考》、《宋季忠义录》等多种史学著作。综上所述，在史书方志的编撰中，藏书是最佳的取材之源。
第三，为文学家的创作提供素材。俗语曰：熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。历代文学家，无一不是饱读诗书，学富五车。他们或自己藏书，或借阅朋友之书。据统计，约百分之八十以上的藏书家都有自己的著作。五代藏书家罗绍威，家藏图书至万卷，又置藏书楼，有诗集《偷江东集》。唐代大诗人白居易，家有藏书楼，名“池北书库”。北宋欧阳修自称“藏书一万卷、集录三代金石遗文一千卷、有琴一张、棋一局、常置酒一壶、鹤一双”，遂以“六一居士”自称，文章冠天下，有《欧阳文忠公集》《毛诗本义》《居士集》《六一诗话》《集古录》等多种著作。陆游以诗文著名，藏书之富变见称一时，其父陆宰，为越中三大藏书家之一，有藏书楼曰“书巢”、“双清堂”，著作有《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《渭南文集》、《放翁词》等。杰出女词人李清照更是有名的藏书家，靖康中，携带书画之精华十五车，避乱南方，赵明诚卒后，她奔波于台、越、杭间，家藏古物，十之去八，犹有书两万卷、金石刻两千卷。明末毛晋，前后聚书达八万四千余册，编著有《隐湖山志》、《海虞古今文苑》、《词苑英华》、《毛诗名物考》、《宋词选》、《野外诗题跋》、《明诗纪事》、《苏米志林》、《隐秀集》等数百卷。清代袁枚以薪易书，积至四十万卷，筑藏书楼“小仓山房”、“所好轩”，同时也可谓著作等身，有《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》、《随园随笔》等三十余种。同时期的陈@有藏书楼“向山阁”，所著有《声类拾存》、《续唐书》、《石经说》、《简庄缀文》、《松砚斋随笔》、《恒言广证》、《经籍跋文》、《诗集》等多种。
第四，为类书、丛书等的编写提供材料；古代丰富的公私藏书，为各种大型图书的编写提供了可靠的资源。以官府藏书讲，历代诸多类书如三国《皇览》，唐《艺文类聚》、《初学记》，宋之《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》、《册府元龟》，明之《永乐大典》，清之《古今图书集成》、《渊签类函》《佩文韵府》等鸿篇巨制无一不是直接利用藏书楼的产物。以私家藏书论，历代藏书家艰辛搜寻精心汇编的专题巨著如黄宗羲的《明文海》《宋元学案》《明儒学案》、严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》，以及大量的地方文献汇编如《四明丛书》、《金华丛书》等，俱系利用藏书而成的长篇巨著。黄丕烈的《士礼居丛书》，张海鹏的《墨海金壶》，徐乾学的《鉴古辑览古文渊鉴》，孙星衍的《岱南阁丛书》《平津馆丛书》，曹溶的《学海类编》等大家、名篇迭出，俱系利用藏书而名重文坛学界。至于清代编修《四库全书》这一划时代的鸿篇，更是官、私藏书楼各逞所长、珠联璧合、共襄其成的范例。
第五，为校勘辑佚书籍提供材料。文献资料自产生以后，在流传过程中，由于保存手段技术条件的限制，难免会出现各种各样的谬误，“无错不成书”“书三写，鱼成鲁，帝成虎”即是这一现象的归纳。有笔误，有残缺，有遗失，……造成这些谬误的原因各异，有兵火，有天灾，有人祸……而数量巨大的公私藏书为这些古籍的校勘补正提供了丰富的资料。宋元明清各代，藏书家中孜孜不倦于校书者屡屡不绝。北宋宋绶、宋敏求和王洙、王钦臣两家父子，均以富藏书精校勘闻名于世。明代赵用贤历时八载校勘五卷本的《洛阳伽蓝记》，参考五种不同版本，共改正讹误、增补遗漏860余字。清代学者卢文，家藏图籍数万卷，藏书楼曰“抱经堂”。卢氏治学多用力于训诂和校勘，经他校的书，大都汇刻于《抱经堂丛书》中。之所以这么多的藏书家精于校勘，无疑得力于他们私家丰富的藏书资源。
二、很多藏书家自己就是图书出版家
古代图书的出版应包括书籍的传抄和刊印两种形式。
严格意义上的图书出版应该是雕版印刷出现以后的事情，但从某种程度上来说，古代书籍的传抄也可以算作图书出版的初级模式。历史上很多王朝都设有国家图书馆，而这些图书馆一般是兼有编撰与出版的职责，如隋代的秘书省，唐代的秘书省、集贤殿书院，宋代的崇文馆等，在图书馆工作的官员除了编撰图书以外，很重要的一项工作就是抄书。私人藏书家方面，可以说每位藏书家在聚集典籍的过程中都离不开抄书，他们或自抄、或雇抄。印刷术发明以前，如汉代梁子初、杨子林，均抄书“至于白首”、“所写万卷”；三国时也重视藏书，蔡邕之女蔡琰也曾抄书；南北朝的袁峻，每日抄书五十纸为定规，“纸数不登，则不休息”；隋代杜公瞻的《编珠》、虞世南的《北堂书钞》都是抄书的杰作；唐代的韦述，曾一年抄完《姓族系录》200卷；柳仲郢把《史记》、《汉书》、《后汉书》各抄一遍，《魏书》、《晋书》及南北朝各史书皆抄两遍。雕版印刷术发明以后，抄书仍为藏书家藏书的主要途径。宋代尤袤藏书3000余部，他“不仅自己日记手抄若干卷，其子弟与诸女亦抄书”；元代庄肃的八万余卷藏书多半手抄；清代蒋衡范历时12年抄完了《十三经》，全书共80余万字，蒋壑手抄最大一部书为850卷的《全上古三代秦汉三国六朝文》。
藏书家的抄书来源，有利用职务之便抄自官藏，有藏书家之间互相借抄。通过藏书家的抄书活动，使一书复制出更多的副本，丰富了藏书家的藏书品种，增加了藏书的数量。
书籍的刊印可以称得上真正的图书出版。古代很多藏书家利用自己丰富的藏书资源，充当了出版家的角色。五代后蜀的藏书家毋昭裔首开刻书先例，之后热衷于刻印书籍者层出不穷。南宋藏书家井度将残缺不全的《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》等七部史书收全补齐，校刻成《眉山七史》，使其得以完整流传。陈起集藏书家、出版家于一身，仅所刊唐集总数远在50家以上，其所刻之书，受到近代学者王国维的高度评价：“今日所传明刊十行十八字唐人专集、总集，大抵皆出陈宅书籍本也。然则唐人诗集得以流传至今，陈氏刊刻之功为多。”名气最大、刻书最多的当数明代江苏常熟毛晋，其藏书达8万余卷，一生刻书总计有600多种，刻版达10多万片。清代藏书刻书更是盛行，仅私家刊刻的丛书在1500种以上，占现存丛书总量的一半以上。常熟张海鹏在汲古阁本《津逮秘书》的基础上增订成20集，收书170多种，1410卷的《学津讨原》，此外还刻有《太平御览》1000卷。刊刻丛书的还有鲍廷博的《知不足斋丛书》、孙星衍的《岱南阁丛书》、黄丕烈的《士礼居丛书》等。
综上所述：悠久的藏书历史，深厚的藏书文化，丰富的藏书资源，是我们享之不尽的财富，它们汇聚成我国几千年的文化长河，藏书业为其他学科的发展提供了丰富的资源，为了藏书而开展的抄书、刊印更是推动了古代图书编撰与出版的巨轮。
参考文献：
[1]任继愈等.中国藏书楼（壹）[M].沈阳：辽宁人民出版社，2001．
[2]曹之.中国古籍版本学[M].武汉：武汉大学出版社，1992．
[3]李玉安，陈传艺.中国藏书家辞典[M].武汉：湖北教育出版，1989．
[4]王国强.中国古代藏书的文化意蕴[J].图书与情报，2003 ，03：20―24.
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六年级优秀传统文化手抄报的资料：中国的传统文化
中国有丰富多彩的传统文化：我们有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷;有古老的民族艺术，如戏剧、国画;有传统节日，如春节、中秋节、重阳节;其中我最喜欢的中秋节，我给你们介绍一下吧!
我先给大家介绍一下中秋节的来历吧!
据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥为此所付出的代价是罚作苦役，并终身不能返回人间。怎么样?我讲的好不好?哈哈!我还有一首小诗要讲给大家听呢!
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家!
怎么样?中秋节是不是很美呀?
六年级优秀传统文化手抄报的内容：中华传统文化
油画、水彩、雕塑、文学……这些艺术形式世界上名家众多，是属于全世界的。然而，剪纸这门独特的艺术形式，却是中国特有的。剪纸艺术的历史渊远流长，可以追溯到一千五百年前的北朝，许多古诗都有提及。这门艺术并不只属于名人名士，而是一种人人都须掌握的手工艺术，而且深得百姓喜爱。
剪纸是一种镂空艺术，纹样大致分为人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，其寓意也不尽相同，有祝福、怯邪、劝勉、除恶、警戒、趣味等各类表现题材。人们在过节或庆祝活动时，剪纸充当着必不可少的角色。它不仅仅用于烘托气氛，更带着普通百姓对美好生活的一种寄托与憧憬。
剪纸的制作方式可繁可简，技法多种多样，如撕纸、烧烫、拼色、染色、勾描，多种多样的技法使得剪纸的表现力有了无限的深度和广度。它细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。由于剪纸具有多样性，让剪纸艺术比起书法、水墨画中近平民，更具有亲和力，也让剪纸艺术变得更具备创造和发展的空间。
宋朝是剪纸艺术的普及期，在宁代，便出现许许多多的剪纸行业与剪纸名家，他们的出现，将剪纸艺术推向了鼎盛时期——明清时代。那，剪纸是每个女孩必须掌握的，还成为了人们评价新娘的标准之一。
然而，随着时代的变迁，剪纸艺术渐渐淡出了人们的视线。如今，剪纸艺术仍旧有人掌握，可剪纸终究变成了一种艺术，它已经与我们相距甚远，而且渐行渐远。
还有多少曾经家喻户晓的艺术被我们遗忘在了角落?它们是否会有一天躺在博物馆展台背后，被我们备感陌生地注视?
请让它们活下去。
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本班有学生51人，每周每生读书一本以上（每周宣传委员到图书馆换书一次）一年算作18X2=36周的话，每人至少读书36本，加上单周三晚上去阅览室读书的统计，平均每生读书约为36X2=72本，全班51人，算来一年在校期间阅读课外书的数量为72X51=3672本，每本书5-15万字，就以最低5万字来统计，平均每生每年阅读课外书籍360万字。全班共计阅读18360万字。同学们重点读了童话、传奇、人物传记、历史故事、作文辅导与竞选等篇目。一些寓言、成语故事、章回小说等，也深受学生喜爱。另外，《三国演义》、《鲁宾孙漂流记》、《格林童话精选》、《安徒生童话精选》、《唐诗三百首》、《西游记》、《作文大全》、《世界名人传记丛书》等等，也都是重点推介书目。还有全班统一背诵的《小学生必背古诗词70首》，集体背诵70首古诗仅需9分钟。学生读了这些书，不仅拓宽了知识面，而且提高了听说读写各方面的能力，尤其激发了其想象空间，发展了其思维。
同学读了《福尔摩斯探案选》以后，不仅能学者多方面思考，学习其严密的逻辑推理能力，而且自己动笔尝试写书《福尔摩斯续集》。虽然书没完成，却也写得有点接近原著的味道。同学在班上组织的多次辩论会上舌战群雄、临危不惧，在班会上作主持妙语如珠，充分体现其连贯的思维和出色的口语表达能力。
同学有一本一两寸厚的《作文大全》，这可是他的宝贝。一下课他就捧在手里，常常读得如饥似渴、废寝忘食。许多次，别人都去吃饭了，他还独坐一隅，读得津津有味。书籍给了他丰富的营养，他的作文水平及口语表达水平直线上升。他在谈到自己一年来的收获时说：写作水平大大提高，习作大多是“优”或者“优+”；采访老师，使我担子更大，对语言表达和设计提问上有很大帮助；班级背古诗获一等奖，学校背古诗获第五名，在背诵中锻炼了口才和记忆；现在基本上用普通话朗读与交流，语言也流畅了；“向往奥运”手抄报获二等奖；在辩论中，口才和思想都得到了补充。确实如此，不仅是高贵同学，很多同学都取得了明显进步。
同学，以前学习成绩较差，数学不及格，语文也不好，作文尤其不行。现在通过一年的训练，她成为课堂上的积极分子，各科成绩进步很快，这次段靠，语文数学都达到90分以上，名列前茅。同学在演讲和辩论中能表情大方、神态自然地即兴演讲，条理清晰，中心突出，善于以情感人，以理服人。她的写作提高很快，尤其是对心理活动的描写，真实、具体、感人。通过一年的课外阅读，她的思维、口才、写作、组织、表演等各方面的能力都得到了提高。在今年4月份，她荣幸地两次上了电视。一次是在校接受桃源台“关爱女孩”专题片的采访，另一次是被中央台第七套录制茶艺节目，被选中进行茶艺表演。所以说，是阅读与写作激发了她的学习热情，提高了她对学习和艺术的兴趣。
还有、，她们俩在阅读中学会协作，被评为“班级小作家”。投稿到报刊，得到了优秀奖和二等奖。在两次采访活动中，同学采访了村里的干部，又和同学一起采访了本校的校长，取得了成功。在古诗词背诵竞赛中，背诵古诗词165首，取得了班上第一名的好成绩。多次手抄报的评选，她们俩都是名列前茅，而且各科学习，成绩也是走在班级前列。去年下学期，她们俩一同被评为“校园优秀小记者”。一年来，不管在哪个方面，她们都提高了许多。这不仅得益于课内的学习、辅导，也得益于一年来课外阅读方面的培养与坚持。春晓同学在一年的总结中写到自己读过的课外书，一口气就举出了三十几套（册）：由经老师介绍的《童话大王》、《小学生导刊》，有班上统一借阅的图书馆的书《海的女儿》、《神笔马良》、《稻草人》……还有自己借来的《故事大王》、《小学生阅读作文》、《作文大全》、《西游记》、《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》等等，丰富了我的生活。
通过阅读与写作的长期训练，53班每个同学都已经“出版”独具特色的“优秀作文选”3-4本，班级以“出版”写作专刊50余本。文选内容文画兼顾、说笑结合、情景交融，无不体现学生阅读写作水平的提高。尤其、、等同学的作文选，优质文章，精品插图，令人咂舌；通过课外阅读方面一系列的训练，、、、等同学的演讲水平提高很快；在通过摘抄、收集等课外阅读形式举办的“向往奥运”手抄报比赛中，共有46人获奖，其中、、、、、等同学的报纸办出了特色，很有水平；在“背古诗”竞赛中，全班同学积极肯记，坚持练习，最后47人背古诗80首以上，16人背诵100首以上，背165首，全班人均背诵103首。
小学阶段，学生的阅读总量不少于145万字。为达到这一目标，我们注意了培养学生的阅读兴趣，激发学生的好奇心、求知欲和进取心，因此一年来效果也是蛮不错的。我班学生平均每人每年读书360万字，学生的阅读量大大超过了小学阶段总要求。我们还提倡读好书，读整本的书，号召学生“吃”书。课外阅读有效的促进了课内阅读，锻炼了学生口才、胆量，从而也提高了阅读质量。
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小学五年级读书手抄报的内容：读书伴我成长
我一直都生活在书的海洋里，我是从一本本书中得到了知识;我是从字里行间的字中了解了大自然;我是踏着一本本书的阶梯走向了未来。
我在幼年时，是沉浸在四大名著中的一株幼苗。通过《西游记》我知道了正直一定会打败邪恶;《红楼梦》让我多方面了解了这个社会;在《水浒传》中，我曾一次次被那些英雄好汉的百折不挠所感动，而且从中我也更加知道了孝敬父母是一个儿女的职责;《三国演义》更是体现了诸葛亮的聪明才智、刘备的才智过人、韩信的领兵打仗之才能……
在这些书的灌溉下，我这株幼苗渐渐长大、长粗、长高，这也激发了我对书本的向往。
我渐渐接触了《古诗词》、《名人名言》、《十万个为什么》、《百科全书》、《窗边的小豆豆》、《童年·大学》等各类书籍……在阳台上，我曾读着一句句朗朗上口的唐诗宋词，在清新宜人的草坪上，我默看着《青铜葵花》，我发自内心地感叹：世界上还有书这样一个收藏天地精华的宝典。我手上捧着书，我似乎就有无穷的力量;翻开书，我似乎就沉迷于书的世界;细细品读，你会感觉到人生的酸甜苦辣。
是书赋予了我力量，是它让我懂得了世间的道理。在这条铺满了书的路上，我拾起一本本书，一路欢声笑语，走向美好的未来!
小学五年级读书手抄报的资料：阅读让我成长
读一本书，其实就是用心灵去感悟：星空的灿烂、落英的缤纷、月的朦胧。读书，就是一种享受。
无聊时，有空时，我都会在书架上挑剔的选书。每当我开启书的扉页，仿佛有一股微风抚摸着我，让我感受到了温暖。
夜晚，坐在窗边，望着空中的繁星围绕在皎洁的月当中，我总会想起——书!因此，我便会迫不及待地拿起一本让人感到温馨的书。静静地，探索其中奥秘，思考着一个又一个问题。直到月亮已经升到屋后，我才发觉，自己已经不知不觉地看了很久，我揉了揉惺忪的双眼，合上书，恋恋不舍地把书放回书架。
在读书的过程当中，我在和李白、杜甫、等诗人吟诗作对;和鲁迅、巴金一起谈论文章;和高尔基一起谈天说地;与雨果共谈人间冷暖;与牛顿、哥白尼、伽利略探索宇宙与大自然的奥秘。
白天，坐在草地上，看着蚂蚁忙碌奔波，我会想：是什么让它们如此勤快?看着故事书中的人物，我不为感到惊叹：恶毒的人，我会与书中的人一起唾骂他;善良的人，我会赞叹他;顽强的人，我会不由自主地佩服他，看着看着，又着魔了!
自从书来到我的世界，我的世界变得五彩缤纷：美丽的流星雨流过我的心胸;奇异的昆虫王国在不断变化;可爱的动物在草地上奔跑，在天空中翱翔，在水中游来游去;植物们在微风中微微点头，向我们招手!
书，你是如此神奇!我相信，你会一直伴我成长，永远、永远……
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（1）每个单元的字词，只要你在听写的时候能保证正确率在百分之九十五以上，抄写作业可以不做。
（2）如你没有把握保证正确率，可以抄写一遍或两遍，也可以只抄写自己平时常写错的词或老师圈出的易错的词，抄写数量自定。
（3）如偷懒，明知自己这些字词听写不出来，还不愿意努力，则要接受“惩罚”。
这样做，能把学生们从埋头苦抄的枷锁中解脱出来，获得了学生们的欢迎，真正做到了以人为本的教育。减少了抄写的数量，有的放矢地攻克自己的薄弱点，学生们对字词的记忆效果反而有所提高。
说到听写，这可是我们老师最常用的一个复习手段，我有一个想法，就是要让听写这盘“家常菜”翻出点新花样，让我们的听写变成《幸运52》节目，让我们的教室变成《幸运52》大舞台，让我们的学生变成《幸运52》的嘉宾。
1.听清意见，写出生字词
正确理解词语的意思，能帮助学生更好地掌握词语，因此，我经常声情并茂地讲出词语的意思，然后请学生写下来：请各位嘉宾仔细听题，有这样一个词语，人们常常用它来形容艺术形象非常生动逼真、活灵活现，你想到了吗？请写下来。（栩栩如生）
学习时顾不上吃饭，忘记了睡觉，勤奋专心，你是不是很佩服这样的人啊！人们经常用一个词语来描绘勤奋学习的人，想一想，是哪个词语呢？请不要出声，写在本子上。（废寝忘食）
……
就这样，教师辅以适当的姿态语言，用风趣幽默的语言说出词语的意思，学生非常感兴趣，一边听一边思考，一边书写一边记忆，掌握了词语，巩固了词义。
2.快速记忆，写出一组词
我们在总复习的听写中，除了一个词一个词听写，也可以根据词语的构词规律、运用的范围等，将词语进行适当分类，采用以下听写形式：
请注意：这次听写，不仅要考你词语的掌握情况，还要考你的记忆力、思维能力，老师一次报的词语有三个，而且每组词语只报一次，赶快调整好情绪，接招吧！
第一组：胆小如鼠，心急如焚，暴跳如雷（这是一组含有比喻义的描写人物心理的成语）。
学生写好这组词语后，再给他们一定的思考的时间，让他们揣摩老师这样分组的意图，在后面写上自己的想法。这样做，学生情绪高涨，注意力高度集中，生怕自己漏写了某个词语。这样做还锻炼了学生的思维，启迪了学生的智力，提高了他们积累词语的能力，长期这样训练下去，学生也掌握了复习的方法，对自己今后的学习很有帮助。教师还可以报来自历史故事的成语、含有数字的成语等，这样对学生答照样子写词语这一类型的题目很有帮助。
3.创设语境，默写古诗词以及名人名言
创设与平时生活联系紧密的语言环境，要求学生结合语境填写相关的诗句和名言，这是近几年考试常有的题型，如果一味地让学生机械地背诵、默写，而不在理解的基础上灵活运用，那只能是徒劳。所以在平时的听写中，我会声情并茂地描述一段场景，然后请学生把有关诗句默写下来。
请各位仔细听题，这是一首写景的诗，在春光烂漫的季节里，我们来到了黄四娘家，看见百花盛开的景象，你想到了哪两句诗？请把诗题、作者，还有这两句诗默写下来。（诗题《江畔独步寻花》，作者杜甫，黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。）
诗歌不仅可以描绘美丽的景物，还能咏物言志，著名诗人、画家郑板桥借《竹石》之形象，表明了自己要做一个百折不挠的人，请把最能体现这一形象的两句诗默写下来（千磨万击还坚劲，任尔东西南北风）……
一、让优秀传统文化走进课堂
让国学教育走进课堂，是学校进行国学教育活动的重要形式，是开展国学教育的关键。要求教师对学科渗透国学教育的意义有较深刻的认识，结合学科特点，把握学科性质，从教材实际出发，紧扣教材，将国学教育寓于知识的讲授和训练之中，有机渗透国学教育，努力做到科学性、思想性和生动性的统一。
在语文课堂教学过程中，要结合课文内容或教材特点，有目的、有针对性地将国学经典融合到对课文的学习巩固、拓展迁移等环节中。学习古诗，可以与相同题材的诗词进行链接，与相同意境的诗句链接，也可以与相同风格的诗人链接。如学习《瀑布》一文，就可把它与李白的《望庐山瀑布》对比进行教学，让学生了解两者在描写瀑布时的相似之处，也让学生发现两者描写侧重点的不同。同时，在比赛的形式让学生交流读过的有关水的诗词歌赋，在交流的同时，学生巩固了以前学过的诗词，也学到了不少新的知识。总之，我们的国学教育不是孤立的、要以这种不着痕迹地方式让学生乐于接受，乐于学习。我国数学源远流长，自成体系，有其特色，具有世界意义。教师要有意识地用学生能够接受的语言和方式向学生介绍有关内容，以具体事实说明中国历来是数学大国。这样做对于弘扬中华优秀文化大有好处。品德与生活（社会）学科要结合教材内容，根据思想品德内容搜集国学中精粹部分和典型案例。励志怡情，明理启智，激发民族情感。
艺术学科主要着眼于通过演奏、绘画、欣赏具有爱国主义思想内容的歌（乐）曲和国画等教育手段来进行。美术课，老师让学生们欣赏古代名画；在音乐课，让学生聆听古典音乐，体育课上则让学生领悟中国功夫的神奇。科学课堂上常常出现以诗词设立情景导入，诗词中的科学等。
二、让优秀传统文化走进校园
（一）与学校文化建设结合
蓬生麻中，不扶自直。道德、情操、气质等不是教出来的，而是靠陶冶、熏陶、耳濡目染、潜移默化而来的。因此，有意识地挖掘学校文化内涵，将优秀传统文化融入其中，让其参与到教育活动中，显得尤为重要。要让学校的一砖一瓦、一草一木都显现一个鲜明的特征：传统教育。充分利用黑板报、专栏、墙壁、甬路、走廊等，让传统教育渗透到每一个角落，无处不在。拓宽书香园地。教学楼中庭，建有阅读角，方便学生课余阅读，校园四周，国学诗文宣传，开启学生心智；象棋角落，陶冶师生情操；宣传橱窗，国学语句振奋人心，画面开阔师生想像空间；在课间休息时，能听到配有国学的音乐诗朗诵……校园里处处洋溢的和谐的书香氛围，使得国学走进了学生的心灵。学生可以在树荫下，小草丛中，漫步弯弯曲曲的石头小径，围坐在石桌旁边的石凳上，四周的墙壁上绘有古人勤奋读书的典故；种植园有各中队的劳动成果，豆角、茄子、韭菜……墙壁上画了歌颂劳动人民的辛苦劳动的古诗文，享受劳动成果喜悦的同时，又体验到了劳动的艰辛。
（二）与社会主义核心价值观相结合
加强和改进未成年人思想道德建设，要从增强和培养爱国情感做起，并着重加强了社会主义核心价值观教育。围绕“从我做起，树立社会主义核心价值观”，开展了一系列具有针对性、实效性的活动，如：讲故事比赛、征文和格言创作比赛、“颂美德、明荣辱”主题班会、编写校内拍手歌，为特困生、残疾儿童献爱心等。
三、让优秀传统文化走进心灵
中国优秀传统文化的意存高远，可以培养学生们的古典文化底蕴和健全人格的宝贵资源。学生时代正是一个人世界观、价值观、人生观形成的启蒙时期，通过传统文化教育，可以培养学生们的古典文化底蕴和健全人格的宝贵资源。围绕传统文化教育开展丰富多彩、形式多样的校园文化活动、德育主题实践活动，让学生们对领悟的优秀传统文化能够学以致用，在生活中加深对优秀传统精髓的感悟，在行动中重植民族根本，让优秀传统文化精髓内化于学生之心、外显于学生之行。
（一）将国学教育日常化，将国学教育行动化，使经典诵读成为学校的时尚
让学生在诵读语言凝练、富有韵律、朗朗上口的国学经典使学生徜徉于国学经典之中，感受着祖国传统文化的巨大魅力。在诵读吟咏中接受传统文化的熏陶，播种国学文化的种子，培养健全人格，用传统文化做生命的底色，为学生的人格发育奠基。
（二）国学伴我成长手抄报活动
学生手抄报作品内容丰富，雅俗共赏，形式新颖，每份手抄报均由学生自编自绘。这些作品，虽笔墨稚嫩，但构思精巧，色彩鲜艳，充分地展现同学们在国学教育活动中的泪水和收获。
一、作业的灵活性
这样的现象应该说司空见惯：下午放学了，语文老师布置课外作业：“把今天所学课文的词语抄三遍。”对教师来说，明天的课外作业的批改将变得十分简单。只要查看所抄的词语有没有错误，如果有错，圈出来让学生改正一下就万事大吉。但我们面对的毕竟是千差万别的学生，对于有些学生，这个办法也许有用。但对于那些学有余力的学生，他们的时间也许被无谓地浪费。因此，笔者试着布置了弹性作业：对自己已经掌握的词语可以不抄，还没有掌握的视自己的情况酌情抄几遍，把剩下的时间培养观察、阅读和写作等能力。应该说这是功劳半事倍的好事，当然，教师还应该用其他途径调动学生识字的主动性和积极性。
二、内容的多样性
为使家庭作业更丰富多彩，同时也为了使学生学到更多的知识，教师可以在家庭作业布置的形式和种类上下工夫，如：
1.培养读书习惯
高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”读书是乐事、雅事，也是一件神圣的事。一个人视野的开阔、知识的积累，都离不开阅读。引导学生从书籍中汲取民族传统文化和世界先进文化是小学语文教学的一个重要任务。教师应有的放矢地指导学生阅读那些凝结着前人睿智和心血的优秀文学作品，陶冶道德情操，用自己的心灵发现美、感受美、欣赏美。结合教材，笔者向学生介绍过许多适合他们阅读的文学作品，如学了《狐狸和乌鸦》后，向学生介绍了《伊索寓言》；学习了《卖火柴的小女孩》后，让学生去学校图书馆借阅《安徒生童话》、《格林童话》等。随着学生知识量和识字量的增加，笔者向学生介绍古今中外优秀的文学作品，引导学生熟读、精思。
2.背背古典诗词
古诗词是中华民族艺术宝库中一颗璀璨的明珠，其价值不仅在于给予人艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情。把学生带进古诗词的王国，让他们在古诗词中汲取古典文学的养料是小学教师义不容辞的责任。引导学生背诵教育部向全国少年儿童推荐的《小学生必背古诗词八十首》，是课外作业的内容之一。春雨霏霏，让学生记一记杜甫的《春夜喜雨》；秋月朗朗，让孩子们背一背李白的《古朗月行》；在杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”中领略西湖之夏独特的风韵；从王维的“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”里感悟诗人所表达的淳朴而深厚的友情。毫无疑问，古诗词的背诵应该成为课外学习的有机组成部分。
3.写写观察日记
语文新课程标准指出：“培养学生的语文实践能力的主要途径是语文实践。”写作是语文综合能力的集中体现，是孩子们最感到头痛的，也是最能体现成就的一种学习。但学生写作能力的提高不是一蹴而就的，有赖于平时的阅读、观察和练笔。因此，教师要求学生课外写写观察日记。春天来了，让学生描述柳树新发的嫩芽、桃树初绽的花蕾、写下春燕在和煦微风中的第一声呢喃。此外，笔者还让学生观察并描写过清明时节纷纷飘洒的细雨；中秋夜湛蓝天空中的一轮皎月和璀璨的星光；除夕夜缤纷怒放的烟火和人们脸上洋溢的欢乐的笑容。有时还让学生观察心爱的玩具，如音乐盒、不倒翁、变形金刚等，让他们说一说、写一写玩具的来历、外形、颜色、玩法和自己对玩具的喜爱之情。养蚕时节，鼓励养蚕的孩子以观察日记的形式，写一写蚕的从卵到蛾的一生，从另一个角度培养学生的写作能力。
4.编写《手抄报》
教师还可以利用劳动节、国庆节和暑寒假，让学生动手编写一份《手抄报》。让学生选择材料、自己编排、自己画插图，可以选择自己喜爱的美文、故事、诗歌、谜语等把它们巧妙地编排在一起，既培养学生的细心、耐心和恒心，又有助于审美情趣和鉴赏能力、逻辑思维和形象思维能力的培养，是提高语文综合能力的一种有效手段。
三、调动学生的积极性
第一阶段：2009年1月—12月 以活动激发诵读动力。
在开展课题实验之初，我们就先探讨如何让实验老师与学生尽快地投入到课题的实验中去。通过访问和与学生交谈，我们发现学生比较钟情于活动，活动能激发他们的动力，触发他们的思维，为此，我们选择了形式多样的诵读活动。
第二阶段：2010年1月—2011年12月（两年时间）活动实践，探究诵读的有效策略。
从2010年上半年开始，各实验教师结合自己班的实际，在指导学生诵读经典的实践中，研究诵读经典的有效策略，以诵读经典来建设自己的班级文化，形成自己的特色。
第三阶段：2012年1月—5月 总结反思，形成研究报告。
二、研究策略
1. 注重理念先行
实验初期，我校有6个实验班，每个年级一个实验班。首先，课题组对实验教师进行了学习培训，让实验老师对课题有个正确的认识，然后再讨论课题实验的开展。通过学习，实验老师明确了课题开展的目的、意义，知道了如何充分利用《中华传统文化教育精选读本》这本教材，开展诵读经典活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，帮助学生积累更多的古诗文，明白了如何在日常的教学工作中灵活运用教材，让它与语文课堂教学有机结合起来，相得益彰。在课题实验中，我们还根据需要，选派教师参加总课题组组织的培训学习，如2009年6月14日组织实验教师参加区“小学生中华传统文化教育研究”研讨会；2010年12月8日组织实验教师参加区“小学生中华传统文化教育研究”阶段性汇报会；2011年4月14日—15日组织实验教师参加区“小学生中华传统文化教育研究”实验汇报会；2011年6月8日—10日组织实验教师到佛山市禅城区参加总课题组举办的广东省小学语文“小学生中华传统文化教育研究及口语交际与综合性学习的研究”课题观摩研讨活动。同时，在课题实验中，我们还注重实践交流，定期召开实验教师交流会议，让教师通过学习、实践及与同行交流中不断认识自我、发展自我、构建自我、超越自我，从而不断促进教师自主学习，最终使教师得以专业得以发展。
2. 注重与实际结合
我们要求实验教师参与诵读活动，深入有效地开展诵读活动。首先是确保诵读时间。利用课前一分钟让同学领读，利用早读与晚读的时间组织学生朗读，当学生对诵读古诗文有困难时，我们及时给予一定的指导，利用下午1、2节的课间时间进行古诗文吟诵，利用每周的阅读课，指导学生进行阅读，还有就是发动家长进行检查、督促，做到课内外相结合，使诵读经典成为学生的精神食粮。其次是背诵、摘抄。有的班级不但要求学生读，部分内容如古诗、名言等，也会要求学生背诵，还有就是进行手抄报的设计，写读书笔记，举行硬笔字书法大赛等，目的就是让学生积累更多的语言文字，丰富学生的知识。
3. 注重以活动激发兴趣
单纯让学生进行读、背等诵读形式，学生很容易出现厌倦情绪。于是我们根据诵读情况举办一些活动来激发学生的诵读积极性，如开展古诗背诵比赛、“爱我中华诗歌散文朗诵”比赛、“中华经典古诗文吟诵”大赛、庆祝“‘六·一’儿童节暨诗歌朗诵”表演、班际诗歌朗诵会等，这样，不仅丰富了学生的校园生活，还让学生在形式多样的活动中做到“乐读”、“美读”，在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美和韵律美，在感受中景仰祖国的悠久文化，受到情的感染、美的熏陶。如六1班梁思梅同学在日记里写道：通过活动，我感受到诗的魅力，感受到中华传统的魅力，这是一种无法抵御的魅力，有着一股淡淡的香味，这是经典的魅力。五1班黄雅枝同学在日记中写道：中华传统文化，是华夏民族经过几千年沉淀下来的，是我们每个华夏子孙都应该认真阅读、用心感受的！
[关键词] 享受诗学；营造氛围；充分功能
一、让学生享受诗学的快乐
经典诗词内涵丰富而深奥，学生难以完全领会其中的真谛，为了激发学生的兴趣，达到健康诗教的目的，使诗教课改不偏离起初的良愿，不成为课改累赘或畸型儿，主打之招是：选材尽量贴近学生的生活实际；操作重在诵读，反对过分深究；注重教与学的和谐，因材施教，慎防学生抑反；注重诗教与学科知识的渗透和整合，大力开展兴趣小组活动（如诗意书画组、诗韵咏诵组、诗情舞蹈组等）；加强家校联系，借助诗乡社区，营造大诗教的育人环境；搭建“享受成功”、“快乐”的诗书画展示和创作平台，满足学生好奇和追慕荣誉的心理。（如：班会、月评、传统节日等都是学生一展才艺的好时机，班报、校刊、诗集等都是学生尽显风流的主战场。）
二、营造语文古诗文教学的文化氛围
语文本来就是“文化”的最基本，最重要的载体，历来是一个人文化水准的最外在，最鲜明的标识.因此，它本来就该满贮着文化的精华来到课堂.我们要努力营造学习环境的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的魅力。
创设文化课堂教学情景。空间情景：在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“民族文化”一角，以此来营造一种浓厚的文化氛围。导语情景：引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。
挖掘教材中古诗文的文化内涵。课文不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化意韵，字里行间处处流淌着中国文化浓浓的鲜活的血液.如何挖掘教材内在的文化因子，引导学生求真，求美，求智慧 我们结合学生实际和教材，主要是从以下几方面入手：从古诗文注释，引语入手，挖掘有关民族文化信息。从古诗文情节入手，挖掘整篇（部）著作的文化内涵。从古诗文主题入手，挖掘优秀的传统美德。从古诗文词句入手，挖掘相关文化背景，哲理境界。从古诗文插图，课后练习入手，挖掘文化意趣。
三、吟诵经典，营造古诗词学习氛围
1、早晨乐读。每天，安排 “课前一诵”，利用晨读时间进行教读，朗读，齐诵，并安排学生依次到讲台上声情并茂地朗读、领读或者背诵，从而调动了学生的学习积极性。
2、课前诵读。每节课预备铃响后，由领读员带领大家反复朗读书写在黑板一侧的诗词，直到任课教师到来。随着熟练程度的提高，黑板上的字呈递减趋势；全擦掉了，学生就又背过了一首诗。利用好这短暂的课前二分钟，每周可熟记两三首诗词，复习五六首，日积月累成巨大的精神财富。
3、课下玩读。学生每人手里都有一些自己制作的诗词卡片，一面抄写题目、作者，另一面抄写诗（词）文。课间十分钟，可以四人一起玩诗词牌，每人依次摸牌，如看到题目、作者则背诵诗文，看到诗文则说出题目、作者，答不出则让下一人回答，最后以得牌最多者为胜。还可以引赛机制，以免学生日久生厌。诗词牌让学生在趣味中获知，在求知中得趣，不亦乐乎？
4、放学复读。同学们朗诵着诗词走出校门。从操场整队出发，到距校门百米以外解散，这段路程中每支队伍要背诵不少于三首诗词。“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”当琅琅的诗词朗诵一路响起，同学们走出校门，避免了拥挤打闹现象，又给校园增添了一丝文化气息。
四、充分发挥经典古诗文的德育功能与美育功能
道德情感的培植和道德感悟能力的培养，离不开文化经典的熏陶。与西方文化相比，中华传统文化更强调如何修德和做人，是对青少年一代进行思想道德教育非常宝贵的精神财富。教师从道德情感培植和道德感悟能力的培植出发，以此为切入口来发挥文化经典的育德功能，增进德育的实效性。为此，直面《三字经》、《弟子规》、《中国传统文化名言名句》和唐诗宋词等古诗文经典著作， 逐渐了解中华文化是如何看待“人”，“自己”和“人与大自然”的关系，领悟生活的真谛，人生的理想和对社会的责任，提高学生民族自尊心，自豪感和社会责任感就是这样深入挖掘古诗文中美育因子，就会塑造学生的美好的心灵。
