时间：2023-05-30 10:17:08
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇边塞诗句，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：唐代边塞诗 军人情怀 爱国精神
边塞诗源远流长，以军事斗争和征戍题材为主要内容，唐代边塞诗是军旅诗歌的集大成者，是盛唐气象的集中反映，既是文人之词，更是战士之歌，好诗佳作迭出，是唐诗中最重要最华彩的篇章。唐代的边塞诗发展到了顶峰，尤以盛唐成就最高。仅其数量就有近2000首，达到了历代边塞诗数量的总和。唐朝的著名诗人大都写过边塞诗，其内容丰富深刻，体裁风格多样，异彩纷呈。参与人数之多，诗作数量之大，为前代所未见。
唐代在经济上文化上繁荣发展的强盛国力奠定了边塞诗的基础，在政治上、思想上开放宽松的时代气氛造就了边塞诗的繁荣，一大批屡出塞外，久佐戎幕，渴望慷慨报国，建功立业，荣誉感和英雄主义勃发的文人与战士用壮怀激烈的诗句开辟了边塞诗的新篇章，形成了声势浩大的边塞诗派。盛唐是边塞诗派创作的鼎盛时期，尤以高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀成就最大。
纵观唐代边塞诗，抛开美学风格，单就思想内容来看也是发前人所未发，写出了比前人更丰富多彩，更新鲜活泼、更开放广博的边塞生活。有写绮丽壮阔的边塞风光与边关人民生活状况的；有表现戍边将士沙场豪情，报国壮志的战斗生活的；有抒写思乡念亲的离愁别恨的；有表现边塞生活的艰苦的；有控诉战争的残酷以及对帝王穷兵黩武的不满。
诗人初到边塞，目光所及都是与京师和中原汉地完全不同的景象与风物，心胸为之开阔，精神为之振奋，往往运用粗犷的笔墨、厚重的色彩描绘出边关苍茫雄浑的绮丽风光，流露出热情和欣赏之情。高适《营州歌》“营州少年厌原野，孤裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。”是绝无仅有的以高度热情赞赏各族人民生活习尚的典型作品。诗中写生活在营州的少年郎，自幼崇尚牧猎骑射之风，养成了驭马驰骋的独特而令人羡慕的本领。正是这种特殊的生活习性，成就了他们粗犷豪放的性情、勇敢尚武的精神以及天真可爱的心灵。这一切都展示了诗人对典型的边塞生活情趣的喜爱和投入，对胡汉各族少年的欣赏和平等对待，洋溢着浓郁的生活气息和边塞情调。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
西北边地民风迥异源于地理环境和气候环境，八月飞雪，北风暴烈，草折雪舞，来势汹汹。风雪铺天盖地带来奇寒也带来奇景，漫天风雪在诗人眼中化成了万树梨花，颇有浪漫色彩。开头四句雄健奇特，反差极大，向我们展现了边地瑰丽的自然风光，充满着浓郁的边疆生活气息，十分独特鲜明。诗人紧紧抓住边地风猛雪早的特点，为我们描绘出一幅瑰丽的塞外雪景图。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”用春风比北风，用梨花比冰雪，想象瑰丽，比喻新奇，成为咏雪的千古名句。
边关的绮丽风光无法消除戍边将士生活的艰辛，也无法排解他们内心浓浓的愁思。长期的远离家乡而不能返归，边关征战渴望早日博取前途功名而未果，无论战士之歌还是文人之词中都弥漫着深沉而复杂的愁思。许多的边塞诗都在表现征戍者的艰苦生活和思家念归之情，这也是壮怀激烈之中自然而然产生的征人情怀。
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。――李益《夜上受降城闻捷》
唐代有中、西、东三个受降城。这里指灵州的西受降城。“回乐烽”是指当时回乐县的烽火台。“沙似雪”、“月如霜”反映出塞上的寂寞与清寒，是最容易引起乡思离愁的景象和气氛。在这沙冷月寒、夜阑人静之时，远处传来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。与王昌龄的“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”实是异曲同工，也可以与李白的“举头望明月，低头思故乡”相媲美。
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。――王昌龄《从军行》
这首小诗截取了边塞军旅生活中的一个片断，开头一句，节奏明快，声情并茂，写在一个秋夜，军中有人用琵琶等富于边地风味的乐器奏起了新鲜曲调，跳起了新颖舞蹈。“总是关山旧别情”中的“关山”，是指《关山月》的曲调。这句诗紧承上句，意思是说这充满异国情调的曲调仍然离不开旧的内容，暗点出了将士们于丝竹幽咽之中油然产生了对故乡的思念。“撩乱边愁听不尽”一句，是说越是起劲地弹唱起舞，越是引起久戍思归的苦情，扰得他们心烦意乱。这里的“听不尽”意味深长，既有将士们对哀愁的曲调“奏不完”而产生的怨叹，也含有他们对家乡山水和边关风物的眷恋、赞美，表示“听不够”的意思。“高高秋月照长城”一句诗，以景结情，借长城月夜苍凉的景色来衬托乐曲的离别之思。将士们徘徊四望，高高秋月挂在空中，蜿蜒逶迤的长城绵延起伏，心中愁懑无穷无尽，苍莽悲凉。通过写听乐曲、看歌舞，抒发了戍边将士深沉而复杂的愁思。
边关的生活不仅仅是艰辛漫长的，更有连年征战的残酷以及对帝王穷兵黩武的不满。唐代诗人们往往敢于直面残酷的战争，直面边塞现实，做出自己独立的判断。
边亭流血成海水，武皇开边意未已。……君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。（杜甫《兵车行》）
《兵车行》和《三吏三别》一样均是杜诗名篇，杜甫以巨大的悲悯情怀和哀痛的笔调抨击了唐玄宗长期以来的穷兵黩武的政策，战争的悲惨恐怖，连年用兵给人民造成的巨大灾难，具有深刻的现实主义思想内容，也反映出唐代社会敢于批判的时代精神。
边塞诗人还用自己的笔触为我们揭示了边关将士生活悬殊、苦乐不均的现实。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼…山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞…君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。！（高适《燕歌行》）
高适50岁前坎坷，50岁后显贵，是唐代诗人中唯一被封候的，他是唐代边塞诗派的主将，他的边塞诗除了反映塞外风光，征人思妇的内容外，突出特色是以政治家的眼光分析边防问题，以政论的笔调抒写自己复杂深沉的感慨。《燕歌行》是一首长诗，也是高适的代表作，笔力雄厚，感情真挚，诗中有殷切的期待，有无穷的感慨，有对唐将有力的讽刺，有对士兵深切的同情。意境深远，含蓄有力。丰富的内容和深刻的思想成为唐代边塞诗中的现实主义杰作，这样的诗在盛唐边塞诗中独树一帜，少有可比。
最能表现出唐代边塞诗特色的是诗人们一方面对战争残酷，环境恶劣进行充分展示，同时又凸显出奔赴沙场，克服困难，保家卫国的志向和勇气，以及战胜苦寒、孤寂、死亡的巨大精神力量。其中既有不屈的意志和必胜的信心，又有乐观豪迈的阳刚之美，还有胸怀政治理想，热衷科举功名，追求边塞建功的时代风尚。诗中表现出来的强烈的爱国主义情怀，是民族文化心理结构中最积极的存在，使这些诗句具有了永不泯灭的魅力，是唐代边塞诗的时代赞歌，是边塞诗的主流和精华，成为激励中华民族后代不屈不挠奋战的英雄诗篇。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。――王昌龄《从军行》
青海湖上阴云弥漫，祁连山上终年积雪，黄沙荒漠中矗立着一座孤城，拱卫着军事要塞玉门关。戍边将士在孤寂、艰苦的边地生活中承担着国家重任，以强烈的责任感坚守着孤城。战事频繁而激烈，尽管在漫漫黄沙中以至于连铠甲都几乎磨穿，身经百战，以命相搏，他们犹自豪气冲天，发誓不灭匈奴誓不还家，将士们的忠勇爱国之情喷薄而出，豪迈动人，乐观向上。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（王翰《凉州词》）
欢乐的宴会，酣畅地豪饮，奔放的情怀，生死置之度外的豪迈的男人气概，令人难以忘怀，令人不能不端杯满饮。诗人以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，使人透过诗句看到了将士们豪放旷达的胸怀，看到了一群立于漫漫黄沙旷野之上的浴血奋战的天地英雄群像。
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯《从军行》）
这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。将书生那种“天下兴亡，匹夫有责”的爱国激情催化为燎原之势。投射出初唐在崇尚立功边塞的时代大气候中许多文人向往边塞生活的人生取向，委婉地表白了自己怀才不遇投身边关渴望建功立业的豪情壮志。在有限的篇幅里展示了丰富的内容，有力地凸显出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
到了唐代，依旧是“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，依旧是“战场拼杀真男儿，可怜白骨无人收”。于是，反映戍边征战的诗歌成为时代的旋律，代表作家有高适、岑参、王昌龄、李颀、王之涣、王翰等。他们继承汉魏乐府及六朝、初唐诗人的传统，或表现建功立业的渴望和保家卫国的豪情；或描写塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；或书写报国无门的怨愤和归家无望的哀痛；或抒发将士久戍的乡愁和闺中妻子的离恨。
到了宋代，国势衰弱，外侮不断。在边塞征战诗中流露出来的感情，更多的是表现出报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤悲叹。尽管诗歌中仍旧洋溢着浓浓的爱国情怀，但与盛唐时代的边塞征战诗相比，则更多了一些惆怅，更多了一些凄楚。
所以，我们在解读鉴赏边塞征战诗歌时，必须注意以下三个方面：
一、 关注作者，了解诗歌创作背景
边塞征战诗是时展的产物，最能体现国运兴衰。在鉴赏此类诗歌时，如能对作者所处的时代有所了解，对体会作品的内容和作者的思想感情将大有裨益。
初唐、盛唐时的边塞征战诗普遍带有勇敢豪迈、一往无前的激情，即使是战争残酷，也壮烈无比，如王维的“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”；即使是出征远戍，也爽朗明快，如王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”；即使是壮烈牺牲，也死而无悔，如王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。而到了中晚唐，国势开始衰微，虽然诗人们也仍然保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂着几许悲壮，几许惋伤。如李益的“碛里征人三十万，一时回首月中看”，陈陶的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”等。而到了两宋时代，尤其是“靖康之乱”后，国家在民族斗争中一直处于劣势，国难当头，于是，在征战诗中所流露出来的感情，就更多地体现为或报国无门的愤懑，如陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”；或归家无望的哀痛，如范仲淹的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。
鉴赏时应首先把握时代的特征，然后推敲作品中蕴含的不同的思想感情。
二、 了解风格，挖掘诗歌内在意蕴
边塞诗的艺术风格是各不相同的。有的豪放旷达，如“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”；有的雄奇壮美，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”；有的豪壮悲慨，如杜甫的“落日照大旗，马鸣风萧萧”；有的委婉清丽，如李白的“何日平胡虏，良人罢远征”……只有通过对诗歌字句的细加品味，才可能准确领会到由于时代不同、内容不同，以及不同诗人的不同艺术素养、不同生活遭遇，反映在边塞征战诗这一大主题下异彩纷呈的不同艺术风格。以杜甫的《前出塞》为例：
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。
诗歌前四句像是当时军中流行的作战歌诀，颇富韵致，饶有理趣，深得议论之要领。两个“当”字，两个“先”字，妙语连珠，廓人胸臆，提出了作战步骤的关键所在。四句以排句出之，如数家珍，宛如总结战斗经验。从艺术构思上说，作者采用了先扬后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的谣谚体开势，讲如何练兵用武，怎样克敌制胜；后四句却写如何节制武功，力避杀伐，逼出“止戈为武”的本旨。先行辅笔，后行主笔；辅笔与主笔之间，看似突转，实是顺接，看似矛盾，实为辩证。诗人认为，既拥强兵，又以“制侵陵”为限，才符合最广大人民的利益。反映了诗人“拥强兵而反黩武”的思想主张，体现了诗人善于运用民间口语和方言里谚的语言风格，充满了艺术张力。
三、 找准意象，弄清景与情的关系
戍边是艰苦的，征战是血腥的。单从美学的角度考虑，它一点也不美，不宜直接描写。因此，诗人们常常借助一些意象，采用侧面描写的手法，去表现战争的场面或边塞的风光。
这些意象，从用品看，主要有金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈矛、剑戟、斧钺、刀铩等；从景物看，主要有大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走等；从地名和民族名看，主要有碛西、轮台、龟兹、夜郎；胡羌、羯夷、楼兰、安西、单于等。抓住这些意象，然后展开丰富的联想，进行深入的揣摩，鉴赏便可达到事倍功半的效果。另外，在唐代的边塞征战诗中，还有着一种浓郁的汉代情结：以汉代唐，出征的军队称为汉兵，将领称为汉将，边塞称为汉塞，就连天上的月亮也称为汉月。不仅如此，一般的边塞诗在提及周边少数民族时，也往往沿袭汉代的称谓，把交战对方称为匈奴，把其首领称为单于、左贤。在称颂战地英雄时，常常提到的也是汉代的霍去病、李广、卫青、班超、马援等，以呼唤英雄精神的回归。这种汉代情结既是对历史的继承，又是对历史的超越，是唐代边塞征战诗所特有的一种文化现象。
下面我们以2004年江苏卷柳中庸的《征人怨》为例，说说如何鉴赏边塞征战诗：
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
当年，命题人直接设计了一道题目：为什么说这是一首边塞诗？结合诗句具体说明。
显然，最能说明“戍边生活”的依据是“马策与刀环”。而“地名”一说过于笼统，严格地说，只有“玉关”是地名，“黑山”、“金河”、“黄河”是边塞自然山川名，“青冢”如是用王昭君之典故则是古迹名，如果指一般的长满青草的坟墓则是“事物名”。故答案为：诗中提到了“黑山”、“金河”、“黄河”、“玉关”、“青冢”等边塞山川、地名和古迹（事物）。大多考生都能够答到“边塞地名”，但漏落“戍边生活”，这说明他们对“边塞诗”的内涵还不得要领。边塞诗不仅是写边塞风景，更主要的是写戍边者的生活和思想感情。很多边塞征战诗甚至都不描写边塞风光，而是直抒胸臆。如果单写边塞风景充其量是写景诗，而算不上边塞征战诗。
命题者设置的第二道题目是：诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”字，但句句有“怨情”，请作简要赏析。
这道题的回答，首先也应该抓住“边塞征战诗”这一牛耳，抓住题目中的“征人”、“怨”，抓住与边塞有关的地名和战争用的器物，是关键之一；抓住“复”、“与”等虚字，是关键之二；抓住“岁岁”、“朝朝”等重叠词，是关键之三；抓住“归”、“绕”等动词，是关键之四。然后再根据题干的提示“句句有‘怨情’”，便可组织成答案：怨年年岁岁频繁调动，怨时时刻刻练兵备战，怨气候酷寒，怨景色单调。
初试牛刀：
1. 阅读下面一首唐诗，回答问题。（10分）
夜上受降城闻笛
李 益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
注：受降城，指灵州城，贞观年间唐太宗曾于此受突厥降，故史家称之为受降城。
（1） 这首诗的前两句展现了怎样的边塞景象？（4分）
（2） 这首诗抒发了什么感情？诗歌又是如何表现这种感情的？（6分）
2. 阅读下面两首唐诗，回答问题。（10分）
穷边词（其二） 陇 西 行
姚 合 陈 陶
将军作镇古州， 誓扫匈奴不顾身，
水腻山春节气柔。 五千貂锦丧胡尘。
清夜满城丝管散， 可怜无定河边骨，
行人不信是边头。 犹是春闺梦里人。
（1） 请结合诗句判断这两首诗是不是边塞诗。（4分）
（2） 试简析这两首诗歌所包含的思想感情。（6分）
参考答案：
1. （1） 诗的前两句写了登城时所见的月下凄冷景色。远望回乐峰前沙地如雪；近看受降城外月色皎洁，犹如秋霜。
（2） 这首诗抒写了戍边将士思念家乡、怀念亲人的感情。全诗前两句写色（如霜的月光和月下雪一般的沙漠），第三句写声（夜风送来凄凉幽怨的芦笛声），用的是烘托、铺垫的写法，即通过前三句的层层烘托、铺垫，末句直抒胸臆，表达了将士们共有的绵绵乡愁。
解题步骤：
纵观全诗，可以从诗别是末句“征人”看出这是一首边塞诗，根据边塞诗的特点就能回答第一问，第二问主要是考查表达技巧。考生必须掌握常用的手法，并能准确分析。
2. （1） 姚诗和陈诗均为边塞诗。
姚诗题中的“穷边”是极远的边地。诗作写边镇的升平景象借以赞扬边镇守将的防守之功。其中有“将军”、“边头”等特定称谓。
《出塞》教学旨在通过吟诵诗歌─意会情境─以诗解诗等，引导学生体验、理解诗人触景生情的创作欲望和饱满情怀，感受并体会诗人强烈的民族忧患意识和深沉的家国情怀！
二、教学目标
1.把握诗歌的感情基调，有感情地朗读。能运用联想和想象，理解战争中的灾难和不幸，感受和平生活的美好和幸福。
2.体会边塞诗的风格，激发学生对祖国文学、文字（书法）的热爱。
三、重点和难点
通过音乐渲染、语言描述等方式创设情境，让学生入情入境，读出诗句背后的情味和意蕴，走进诗人的内心世界。
四、教学过程
（一）谈诗导入，共享诗情明月中
1.出示课件《月夜》《咏月诗廊》，提问：你能想起哪些与月亮有关的诗句？它表达了诗人怎样的感情？
2.小结：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”一轮明月，照耀了古今中外多少诗人。他们借月寄情抒怀，留下了许多千古传唱的优秀诗篇，真是“千古诗情明月中”（板书）。
3.今天我们学习的便是王昌龄的《出塞》，他在诗中向我们描绘了一轮怎样的明月？表达了怎样的诗情呢？
4.自读诗歌，读通，读透，运用已学知识如借助注释、插图等理解诗歌。
[赏析]赏读激趣，重意境。
“诗有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境。”“意境”指作者通过丰富的想象，将思想感情与诗歌中的自然生活图景融为一体而形成的艺术境界。不同的意象构成不同的意境，意境传递了整首诗的气氛，直接表达了诗人的情感。张老师课始就利用课件营造“月夜”氛围，引导学生进入辽远沧桑的意境，让学生步入“咏月诗廊”。教师充分调动学生的生活积累，阅读积累，情感积累，让学生体会“月”这个意象在不同的诗歌中间，表达了什么样的情感。“千古诗情明月中”， “在这首诗里作者描绘的是怎样一轮明月，表达的又是什么样的一种情感”，教师如此巧妙的导入激发了学生学习古诗的兴趣，为深入理解诗意，意会情境作好了铺垫。
（二）感悟苍凉，一弯月色照九州
1.我们沿着时光隧道一路飞驰，穿过漫漫历史长河，来到大唐，来到边塞，此时，一弯月色照九州。“秦时明月汉时关，万里人未还。”身临其境，你看到了什么？
（明月的苍凉，雄关的冷峻，边塞的萧条，战场的血腥……）
引读：是啊，还是这明月，还是这边关，它们见证了多少历史变迁、朝代更替，一切早已物是人非，让我们读出时空的辽远和沧桑。“秦时明月汉时关，万里人未还”。
2.一弯月色照九州，此时你仿佛听到了什么？
（胡笳的悲凉，战马的长嘶，戍卒的梦呓……）
引读：千百年来，战争一直没有停止。凝望明月，“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”！胡笳的悲凉，更添戍边将士的乡愁！“秦时明月汉时关，万里人未还”。
3.一弯月色照九州，此刻，你想到了什么？
（厮杀的惨烈；离别的缠绵；家人的守望……）
引读：是啊，“何日平胡虏，良人罢远征”！这是饱受战乱之苦的人民最真切、最朴素的美好愿望！试着把这些感情读出来，一吐为快！“秦时明月汉时关，万里人未还。”
4.讨论：抽身事外，我们不禁要问：“是谁造成了这一切？”
引导、鼓励学生搜索记忆，师补充以加深学生对历史的认识。
5.小结：“兴，百姓苦，亡，百姓苦！”战乱的苦难，最终由人民来承受。诗人通过边疆景物――“秦时明月汉时关”的描写，流露了对征人――“万里人未还”的深切同情。其实，这样的诗篇还有很多，请看看历代诗人对于战乱的描写。
[赏析]情景交融，重想象。
古诗文语言精练含蓄、跳跃灵动，意趣无穷。教师需要独具匠心，发掘古诗文艺术上的空白，启发学生调动记忆，发挥想象去进行体验和艺术的再创，将古诗文变抽象为具体，变平面为立体，变静止为灵动，从而感受其中有声有色、有情有理的丰富内涵。张老师的这堂课，让学生展开想象，把诗歌中那些文字的东西转换成画面，让学生进入“一弯月色照九州”这么一个场景中去想象、体验、感受。情景交融，身临其境。
（三）体察寸心，一夜乡心五处同
1.播放音乐《胡笳十八拍》，小组读课件《战之殇》。闭上眼睛，你看到了一幅幅怎样的画面？
2.师（小结）：连年征战，多少个家庭因此支离破碎。君不见闺中“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，君不见“三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山”，君不见“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”，多少个思念的夜晚，月照中天，可是亲人却不在身边，这是多大的伤痛啊！真是“共看明月应垂泪，一夜伤心五处同”！
3.诗人王昌龄面对这一切，他在诗中表达了怎样的愿景和冀望？
（四）呼出冀望，同吟龙标家国梦
1.怎样解释“龙城飞将”“胡马”“阴山”？
师1：借代手法的运用及举例。（岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环）
师2：简介抗匈名将卫青、飞将军李广等英雄事迹。
2.“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”你读出了什么？
（对良将的渴望，对和平的向往，对朝廷用兵的质疑，对祖国的赤诚。）
3.让我们一起同吟龙标家国梦！
[赏析]品悟入情，重诵读。
阅读教学以读为本已为大家所共识，而古诗文的教学中，读尤其应当成为“正宗之法”。《语文课程标准》在各学段古诗文阅读的教学目标中都强调了“诵读”二字，要求学生在读中体味作品的内容，在读中体验情感，在读中感受语言美。张老师把画面的想象和语言的品味以及情感的朗读，融合在了一起，通过品味语言来想象，通过想象来品味语言，通过诵读入情，然后通过想象入境，可谓独具匠心。
（五）言诗边塞，一样豪情古今同
1.这样的梦，我们一直在憧憬！这样的梦，我们一直在努力！古往今来，无数仁人志士为此前赴后继！
2.先说说边塞诗派。（你知道哪些边塞诗人及名句？）
3.再说说古今仁人志士。（你知道哪些爱国名句？）
4.最后说说王昌龄，再吟龙标家国梦。（你还知道王昌龄哪些名句？）
──黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
──鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。
──明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
──城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
5.小结：不管是边塞诗人，还是古今仁人志士，他们的骨子里流着同样的血，一样的梦！这是强国的梦，这是和平的梦！
[赏析]以诗解诗，重积累。
小学古诗词教学主要是积累。读得多了，积累得多了，那么他们对古诗词的感受就深了。张老师这一点做得很好，并没有过分地把诗歌分析嚼得过细、过碎。因为有的诗歌，学生在这个年龄层次里，不一定能够理解得很深，过了一段时间或者过了若干年之后，他们回过头来就能理解了。张老师以诗解诗，引了一些诗，有关明月的、边塞的、爱国的名句，这样一些比较的方法、拓展的方法，是可取的，但是要从文本入手，从学生入手，不要跳到文本外面去，不要重外轻内。
6.课文总结：今天，我们学习了王昌龄的《出塞》，诗人遥对边关山月，触景生情，抚今追昔，将一腔诗情留与千古明月！寄托了自己的千秋家国梦。可以说，是明月成就了王昌龄，是王昌龄丰富了明月！不知不觉，我们也写下了一首诗，让我们吟吟看。
咏王昌龄《出塞》（板书）
千古诗情明月中，七绝圣手家国梦。
言诗边塞与英雄，一样豪情古今同。
[赏析]吟咏创新，重文本。
中国，是诗的国度。这些优秀的诗歌遗产，有着强大的生命力，深深根植于我们的血液与生活。听张传根老师执教这首诗，意外地看到他的吟咏创新，深深地感知他的深度解读，课堂上所提供给学生的信息，使《出塞》这首诗的教学有了另一层深远意义。我一直在思考，语文课要教给学生什么？中国古典优秀诗文要教给学生什么？那应该是一个语文老师深度的思考和广度的吸纳，更应该是对语文、对诗文的一种传承与热爱！
[关键词]李白；月亮；意泉
[作者简介]陈洪清，衡阳师范学院中文系教师，文学硕士，湖南衡阳421008
[中图分类号]1206，2 [文献标识码]A
[文章编号]1672-2728(2009)04-0142-03
中国是一个诗歌的国度。源远流长的中国诗歌从她诞生的那一天起，就与月亮结下了不解的秦晋之缘。自先秦故人在《诗经・陈风・月出》中触景生情发出“月出皎兮，佼人僚兮”的咏叹始，历代文人墨客，目睹美妙月色，写下了浩如烟海的咏月诗篇。纵观中国文学发展史，我们不难发现，写月写得最多的是李白，在他现存的千余首诗中，就有430多首提到了月亮；写月写得最好的也还是李白，他笔下的明月为盛唐诗坛增添了无尽的光彩。
李白与月，因缘甚深，深到简直有点生死相许。传说李白生于满月之夜，女儿叫月圆，儿子叫明月奴，李白之死也是因“醉入水中捉月”故。尽管后人考证这些传说不尽可信，但诚如有人指出的那样。“李白作为伟大的月光诗仙，却’是毋庸置疑的”。皓月千里，窗前庭院，山川溪谷、松林竹丛，湖畔江岸，诗人精心细品，想落天外。或悲或喜，亦哭亦笑；时吟啸抒怀，偶黯然神伤；法自然之天趣，得宇宙之空灵――月与李白构成了千载佳话，万世景观。月之与李白，如菊之于陶渊明，梅之于陆放翁，活脱脱诗人的化身!据粗略统计，在李白流传至今的千余首诗歌中，就有430多首提到了月。这些月亮，就时间而言，有晓月、落月、夜月、秋月等；就地点而言，有峨眉山月、长安月、金陵月、洞庭湖月等；就景物来说，有山月、湖月、云月、沙月、石上月等。至于一般人描述的圆月、半月、弯月等形态不一的月亮和明月、朗月、皎月、浩月等色彩各异的月亮则更不在话下。此外，还有苦月、寒月、冷月、孤月这些带有浓厚主观情感的与明镜、琼钩、白玉盘等称呼不同的月亮。月在李白笔下被构建成了广泛而多样的意象，这些意象，有儿童般的天真；有气盛之年的豪情；有耄耋老人的沧桑；又甚至显示了一种朴素温馨、近乎女性的柔情。仔细研读李白的咏月诗，粗略地把他笔下丰富的月亮内容抽象地概括为自然、情爱、边塞、时间四种意象。
一、月的自然意象
月首先就是作为一个自然的审美对象而被人们歌咏与吟唱的。她朦胧美丽、静谧皎洁。晶莹澄澈的月光世界是美丽纯洁的象征。从《诗经》中“月出皎兮，佼人僚兮”到“花容月貌”、“闭月羞花”，一直以来月都是以一种与太阳精神相对立的审美意象而存在，是女性和爱情的代言体，加上洁白玉兔、美丽嫦娥的传说，明月意象以其独特的灵性魅力为后世诗词开发了一个韵味清逸而又美妙绝伦的灵感源泉。李白一生遍历祖国名山大川，最热爱自然，他常常用山水等各种自然意象来塑造属于自己的独特境界。许多自然界的景物，前人曾不止一次地吟咏过，但在李白的笔下又有了新的创造，新的生命，成为新的形象。明月，是经过李白的再创造，才变得格外富有诗意。对那轮高悬苍空的明镜，诗人丰富的情感得到了最大限度的激发，因而给后人留下了一轮作者对其热情赞美、真心喜爱的自然月亮形象：“人游月边去，舟在空中行”；“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流莹”；“月随碧山转，水合青天流”；“绿水静素月，月明白鹭飞”；“天清江月白，心静海鸥知”；“对此石上月，长醉歌芳菲”……在这些诗句中，作者总把月亮放到自然大家园里加以描绘，处处赋予月温馨胎人的风致，飘逸脱尘的气韵，使月亮与舟、山花、山峰、绿水、海鸥、石等结缘，相辅相成，灵气贯通，共同创造美的境界，展示着一个又一个蔚然大观的自然景致。这些自然月亮意象不管是清新的，还是豪迈奔腾的，都是作者自己丰富情感的寄托。体现了作者对大自然的热爱，也反映了作者对生活对人生充满了激情与追求。
二、月的情爱意象
“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”，一直以来，月就是人间各种情爱的最好寄托。“月上柳梢”的意境，“晓风残月”的低吟，“月照高楼”的孤寂――那一轮明月牵动了人间多少的情与爱!这里有缠绵悱恻的男女爱悦，有对家人的相思眷恋，有朋友间的殷殷祝福，更有高洁志士对社稷苍生的真切关怀……在月光的温抚下，任何人都还原出了人性的本真。李白同样是一个具有细腻情感的普通人，他虽然在诗中没有给后人留下关于他的动人爱情，但李白笔下的月亮却体现了一种极为高尚的情与爱――那就是对亲友的深切思念与对普通人民的关怀与同情!这从他笔下构建的情爱月意象中可窥见一斑：“谢客散青天月，山空碧水流”、“黄鹤西楼月，长江万里情”等诗句，写出了作者与朋友分别的无限大感；“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”、“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”等诗句，表达了作者这种对朋友的深深牵挂；“月华若夜雪，见此令人思”、“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日?此时此夜难为情”等诗句，抒发了对朋友的的怀念之情；而“吴牛喘月时，拖船一何苦”、“欲斫月中桂，持为寒者薪”等诗句则凸现了诗人的那种悲天悯人的高尚情怀。
三、月的边塞意象
古往今来，荒漠的边塞唯有明月是深受战争之劳与孤独之苦的战士们看到的永恒而又最有情感散发力的物象。因而，各种边塞诗的问世往往离不开明月意象的塑造。无论戍守边疆的征夫；英勇善斗的战士；还是苦待闺中的思妇，月都是他们的一种寄托与思念，千里与共，流照亲人。众所皆知，唐代是对外用兵十分频繁的一代。李白作为盛唐诗人，他笔下的明月一方面赋予了边塞诗博大阔远的意境，如《关山月》一诗：
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思妇多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
这首诗境界壮阔，展现了一幅容纳明月、天山、边邑、幽闺的边塞风光图，赋予了明月以盛唐的雄浑，体现的是一种游侠豪情，读之不禁使人心胸一震。
另一方面，李白也赋予了明月以情思绵绵的万种风情：“自马金羁辽海东，罗帏绣被卧春风。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空”；“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情”；“那堪愁苦节，远忆边城儿!萤飞秋窗满，月度藉闺迟”；“日尽花含烟，月明如素愁不眠”；“风催寒梭响，月如霜闺悲”……这类诗歌在李白的写月诗中
为数不少。一个以飘逸风格著称的诗人，能够设身处地的以一个女子、战士的身份如此真切地描绘出人间最牵肠挂肚的思念，如果这个诗人他自己本身没有丰富的情感，没有对下层民众的关心，那么就不可能有这样情真意切的诗篇。
李白的边塞诗有的宏阔豪迈，有的幽怨缠绵，但隐穿其中的却总是一颗火热的心。他的内心是火热的，对纷纷世事的观照和对民间疾苦的关怀正是作者明月边塞意象的丰厚内涵。
四、月的时间意象
生命有限，月光永恒。古往今来，人们常以月伤感生命的短暂与岁月的流逝。太阳的光辉使人想到朝气蓬勃的生命，而出现在“夕阳无限好，只是近黄昏”时候的月亮引起人们的则是对生命易逝时间难留的惆怅与伤感。不管一介平民还是帝王将相都摆脱不了生死循环的自然界限。那一轮苍茫明月，曾引发了无数文人对时间、生命、历史的深沉反思。情感丰富的李白同样如此。他笔下的月亮，探索宇宙人生，忆古怀史，显示了诗人深邃沉郁的一面。
《把酒问月》可谓是李白所塑造的时间月意象中最为典型的一首。诗人以笔下的月亮，抒写了自己对月亮的独特感受并以形象的语言出之，曾经引起了千秋万代无数文人的共鸣：
青天有月来几时，我今停杯一问之。……今人不见古时月，令月曾经照古人。令人古人若流水j共看明月皆如此!唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
在这首诗中，诗人因明月而引发的对人生宇宙的哲理思考，并在时间永恒和人生短暂的体悟中，直接抒发了自己的处世态度：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里!”是啊!既然人生苦短，韶光易逝，难以相伴永远的明月，就让月光长远照在自己当歌对酒及时行乐的金樽里面吧!这可说是诗人在对宇宙人生深沉思考之后的一种自我解脱。
《劳劳亭歌》同样也是借月亮时间意象以抒写自己的无限愁思：金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。 诗人选择了秋月这个时间意象，把“悲哉秋之为气也”这种传统的悲秋主题加入月意象，甩“蔓草离离”“白杨悲风”“苦竹寒声”“独宿空帘”等一系列意象图景表现了作者像东流水一样不尽流淌的离情别绪。
1.看标题
诗歌的标题，往往具有交代时间、地点、人物、情感倾向的功能，如《题李凝幽居》《邯郸冬至夜思家》《书愤》《春夜喜雨》《哀江头》。
2.看作者
了解作者生平，做到知人论世。
3.看题材
①别离诗（去国、离家、别人）：通过景物渲染离别时的凄凉氛围，抒发依依不舍（眷恋）或别后思念或安慰劝勉之情。
②山水田园诗：通过描写自然山水或田园风光，创造出一种静谧优美的意境或宁静平和的田园牧歌式生活图景，或表达对黑暗现实的不满与厌恶，淡泊名利，寄情山水，追求恬淡悠闲的隐逸生活；或表达热爱生活、热爱祖国大好河山的激情。
③边塞诗：通过对边塞景象或军旅生活的描写，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光，或表现保家卫国的壮志豪情，或表现舍身杀敌的英勇无畏，或表现将士凯旋的豪迈，或表现将士对亲人、故乡的思念，或表现对战争的厌恶和忧国忧民的情怀。
④写景咏物诗：或表达对景物的喜爱之情，或表达韶光易逝、壮志未酬的感慨，或表达不媚俗、不同流合污的高尚节操，或表达怀才不遇、报国无门的伤感，或表达自己远大的志向。
⑤羁旅行役诗：或表现游子异乡生活的孤寂凄凉，或表现漂泊无依、归途艰难的愁绪，或表现对家乡、亲友的思念，或抒发不被重用、怀才不遇、报国无门的幽怨愤慨。
⑥咏史怀古诗：通过史事人物、历史遗迹的追述、评价，或缅怀先贤，追慕古人；或表达自己报效国家、建功立业的愿望；或抒发自己生不逢时、壮志难酬的感慨；或借古讽今，感叹昔盛今衰，表达忧国伤时的情怀。
⑦闺怨诗：写闺房女子或对丈夫久客不归的埋怨和独居闺中的孤独，或对远在边塞征戍夫君的思念，或对战争的厌恶，对统治者发动战争的控诉。
4.看意象
根据意向既定的意义来揣摩诗歌的思想情感。
5.看写景的“冷”“暖”色调
如杜甫《水槛遣心二首》，诗人先用“澄江平少岸，幽树晚多花”写出开阔而优美的草堂四周环境，再用“细雨鱼儿出，微风燕子斜”勾画出一幅生机勃勃的春景图。诗人通过描绘“暖”色之景，抒发了历经战乱之后暂得安身的闲适而喜悦的心情。
6.看关键词句
孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”一个“愁”字表现了诗人的思想感情；李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句，是全诗的诗眼。
7.看所用典故
如辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》中的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”一句用典，表现了词人渴望建功立业的思想。王安石《桂枝香・金陵怀古》“至今商女，时时犹唱，《》遗曲”一句化用前人诗句，表现出怀古伤今的思想感情。
一、 评价思想情感类
《尚书・尧典》中说：“诗言志，歌咏言。”可见，诗歌是诗人心志情感的产物，抒情言志是诗歌最显著的特征，因而诗人“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
正是基于这一点，评价诗歌的思想感情成为中考古诗鉴赏题中最常见的题型之一。今年全国各地中考语文试卷中有很多这种题型，如盐城卷《雁门太守行》：本诗描绘了一场边关战争，表现了守边将士什么精神？承德卷《钱塘湖春行》：这首诗表达了作者怎样的思想感情？河南卷《行路难（其一）》：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”表达了作者怎样的思想感情?
评价古诗词的思想情感有很多方法，如抓住主旨句、关键词进行分析，从诗歌的写作背景进行分析，从诗人的情感倾向、生活志趣进行分析等等。其实，只要我们了解常见的诗歌题材，把握不同题材诗歌的一般主题，这类题目往往就能迎刃而解。
古诗从题材角度看有这样一些类别：爱国诗、送别诗、思乡诗、咏史诗、山水田园诗、边塞诗等等。唐宋爱国诗人的代表是唐代诗圣杜甫和南宋诗人陆游。爱国情怀在不同时代诗人身上有不同的表现，杜甫是忧国忧民，陆游以及很多南宋诗人则是渴望驰骋沙场、收复失地、建功立业。送别诗一般表现与友人依依惜别的深情，这种情感之中往往还夹杂了对友人前程的忧虑以及对自己身世飘零的感伤，“惜友”的同时其实也是“惜己”。“思乡”是炎黄子孙民族情感的主旋律。古人常借助于对“归雁”的描绘抒发这种情感。咏史诗的特点是借古讽今，针砭时弊。山水田园诗通过描绘自然风光抒发诗人对壮丽河山、自然以及美好生活的热爱之情。边塞诗则是通过描绘边塞独特风光以及将士戍边生活表现渴望建功立业、孤苦寂寞、思乡伤怀等复杂情感。除上述题材外，古诗还能表现其他丰富细腻的思想情感，如怀才不遇的孤寂惆怅、豁达乐观的人生态度、新陈代谢的自然规律、物是人非的感伤失落、恬淡闲适的生活情趣等等。
二、 描绘艺术形象类
古人云：“一切景语皆情语”。这句话其实揭示了诗歌艺术的另一个重要特征：用形象抒情。诗歌中的艺术形象可分为主体形象和客体形象两类。主体形象即诗人自己，客体形象则是山川日月、花鸟鱼兽等自然景观。
今年这一类题目也多次出现，如黄冈卷《春望》：请对本诗尾联刻画的诗人形象作简要赏析。南通卷《书湖阴先生壁》：请你展开合理想像，用生动形象的语言把“两山排闼送青来”所表现的画面具体地描述出来。陕西卷《西归绝句》：第四句以景语收住全篇，请用自己的话对此句加以描述。
解答这一类题要把握好这样几个方面：第一，准确理解诗句含义，尤其是重点词语的意思。如南通卷描绘《书湖阴先生壁》中“两山排闼送青来”一句的画面，句中“排闼”的意思即“推门”，如理解不当则会失分。第二，充分展开想像，将诗句中的形象补充还原成完整的自然生活场景。要避免的误区是将这类题简单理解为“翻译”。第三，融入诗人主观情感。诗歌中的形象因为渗透了诗人的情感而区别于自然状态下的客观物象，这种形象我们称之为“意象”，不同意象彼此交融构成“意境”。描绘画面从本质上说就是描绘诗歌的“意境”。第四，语言形象生动。遣词造句时要注意选用形象生动、有感染力的词语，同时还可以适当使用比喻、拟人等修辞手法。如果赏析抒情主体即诗人的形象，还要联系诗人的人生经历和作品的创作背景来进行。
三、 品味诗歌语言类
诗歌是语言的艺术。古人写诗讲求“炼字”，追求“语不惊人死不休”，因而留下了“一字师”“推敲”等文坛佳话，很多诗句更是传诵千古。品味语言因而理所当然成为了中考古诗词鉴赏的重要题型。
今年各地中考试卷中这类题目也屡见不鲜，如连云港卷《使至塞上》：颈联中的“直”“圆”两字用得十分传神，请说说它们的好处。杭州卷《春山夜月》：“掬水月在手，弄花香满衣”这两句诗妙趣横生，为后人传诵，请作赏析。成都卷《菊》：结合全诗，对“由来不羡瓦松高”一句进行简要赏析。
这类题目一般有两种类型：品味词语和赏析名句。品味词语要求体会出诗人炼字的妙处。答题时先解释该字的含义及表现的特点，再结合全诗分析其中蕴含的情感。此外，还可运用“替换法”辅助理解。以连云港卷为例，题目要求赏析《使至塞上》颈联中的“直”“圆”两字的好处。可先用“升”来替换“直”，用“红”来替换“圆”，这样就可以体会出“直”字表现了大漠孤烟的劲拔、坚毅之美；“圆”字给人以亲切温暖而又苍茫之感。在独立分析了两字的含义特点之后，再结合全诗分析其作用：这两个字不仅准确地描绘了塞外雄奇壮观的自然之景，而且巧妙融入了诗人的孤寂情绪。
名句赏析要把握好这样几个方面：第一，辨析诗句运用的修辞手法或表现手法。古诗常用的修辞手法有比兴、拟人、夸张、对偶、双关等，常用的表现手法有情景交融、托物言志寓理、借古讽今、以小见大、虚实相生、衬托（以动写静、以乐衬悲）等。第二，概括诗句内容。名句大多为写景、抒情、言志类，写景类要对景物及其特征进行概括，抒情言志类要用直白的语言将其内容表述一番。第三，点面结合，对精妙的用字作单独赏析。第四，揭示诗句蕴含的情感或哲理。
一、常见题型
1.选择题，所占分值为2—3分
以赏析型选择题为主。主要考查诗词曲的词、句的含义，作品的意境，创作方法，对作者的情感态度的分析、评价、鉴赏等。
2.填空题，所占分值为6—8分
直接型填空题：主要是默写诗词曲的上、下句，作者的朝代、字号，作品的体裁及出处等。
理解型填空题：主要是默写有关诗词曲的写法、感情、主旨等关键性句子。
迁移型填空题：主要是默写与诗词曲相关、相对、相似的名句。
3.简答题，所占分值为4—6分
概括型简答题：即概括诗词曲的要点、层意、画面内容等。
赏析型简答题：即品味词句、分析写法、品析情感、感悟哲理等。
开放型简答题：主要是联系学生的生活实际，分析、评价诗词曲，一般没有标准答案，言之有理即可。
二、解题技巧
1.注重积累，能背会默
学习古诗词，一定要进行大量的背诵积累。不仅能流畅地背诵，还要能无误地默写；而且，记诵得多，才能在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣，提高古诗词鉴赏水平。
2.整体感知，掌握内容
阅读古诗词，要有整体意识，要对全诗整体把握和理解，切忌望文生义、断章取义，只见树木不见森林。
3.联系背景，把握情感
每一首诗歌的创作，都有作者的特殊情感，都离不开特定的背景。阅读古典诗词，一定要“知人论世”，了解作者及其所处的背景，准确把握作品的情感。
4.探究修辞，重视审美
古诗词常用比喻、拟人、互文、象征、对比等手法，使诗词显得生动形象而又委婉含蓄。阅读时，要勇于探究，仔细斟酌，反复品味，以提高自己的审美能力和审美情趣。
三、复习指津
1.吃透考纲考卷，把握考查走势
复习期间，要认真研究考纲和各地出台的《考试说明》，并对当地的中考走势进行详细分析，以便有的放矢地进行分析，增强复习的针对性和有效性。
2.针对考点归纳方法，精讲例题
要针对考点，精讲例题，以点代面。要帮助学生学会归纳，对常考题型如默写、炼字、炼句、描绘画面、概括主旨、理解情感、领悟哲理、生活感悟等，要指导学生掌握解题思路和要领。
3.优化使用中考例题，举一反三
教师要钻进题海，广泛收集各地古诗类中考试题，取其精华，优化使用。训练题目做到少而精，让学生能够举一反三，触类旁通。
四、类题透视
1.选择题：选出对王之涣的《凉州词》理解有误的一项（ ）
A.这首《凉州词》写的是边塞将士的生活，描绘边地的生活环境，反映戍边将士的复杂感情，是宋代边塞诗的名篇之一。
B.第三句中的“怨杨柳”有两层意思：一层意思是吹奏哀怨的《折杨柳》曲，另一层意思是说，因为与家人离别而怨恨的戌卒抱怨边塞杨柳不青，连折柳寄情的愿望也难以表达。
C.“春风不度玉门关”这句诗采用了比喻的修辞，喻指朝廷对戍边将士不关心，恩泽不能到达边塞。
D.这首诗格调雄奇，语句流畅，虽抒哀怨之情，但悲中有壮，不失慷慨、豪放的风格。
这一题考查了这首诗的内容、作者及其朝代、诗句的理解、修辞手法、艺术风格等方面的内容，考查全面，但难度不大，只是考查了作者的年代，很显然，答案为A，作者所处的朝代应该为唐朝。
2.填空题：以2009年盐城市中考试题为例：
（1）采菊东篱下，______。（陶渊明《饮酒》）
（2）潮平两岸阔，______。（王湾《次北固山下》）
（3）________，随风直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（4）安得广厦千万间，______，风雨不动安如山！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（5）了却君王天下事，__________。（辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》）
（6）_______，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
（7）文天祥的《过零丁洋》一诗中运用比喻把个人遭遇与国家命运紧密结合在一起的诗句是：“________，_______。”
（8）总书记会见主席吴伯雄率领的大陆访问团时，引用唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》中“_______，_______”的诗句，期望双方再接再厉，努力发展两岸关系新局面。
这是一道10分的默写题。在试卷中所占份量还是不小的，但整体难度不大，除了第8题考查的是小学阶段的内容外，其他的都是《课程标准》中规定背诵的篇目。1—6题都是直接填空题，写出上句或下句。在默写中容易写错的字有“悠”、“与”、“庇”、“赢”、“生”、“身”等。第7题是理解性默写，考查了学生的审题能力和理解能力，审题稍不注意，就会忽略“比喻”这个题眼，容易填写成主旨句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
3.简答题：无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（李煜《相见欢》）
A.请用自己的语言来描绘上片所展现的画面。
白雪歌送武判官归京：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
关键词：媒体技术； 优化； 古诗词教学
多媒体教学作为现代教育技术发展的龙头，以其特有的科学性和形象性，显示出独有的内在魅力。它集文字、声音、图像、影像等融于一体、图像清晰、动态感强、信息量大的强大优势，赢得了广大教师的喜爱。同时也为我们进行古诗教学提供了重要的教育手段。如今多媒体技术已经走进了古诗词教学中，为古诗词教学开辟出了一片新天地。
一、运用多媒体技术，创设学习情境，激发学生的学习兴趣
教学媒体都是以物质形式出现的，教学媒体的利用效果大大高于传统教学媒体，再加上良好的学习情境是学生获取知识的前提和基础，它能激发学生的学习兴趣，并使这种兴趣维持整个教学活动的始终。这种良好的学习情境正是教师所追求的。因此，语文教师在运用多媒体技术进行古诗教学时，应努力通过图、文、声等多种功能，给学生以适当的感官刺激，由此调动学生的学习兴趣，激发他们的求知欲。
创设语文情境，播放音乐是一种重要手段，而对音乐的选择，除了以课文内容为基本要求外，则应考虑音乐所表达的情感以及选择与之相通的时代之音。音乐与语文有相通之处，都是反映社会生活，表情达意。如果能把音乐语言与语言文字沟通起来，教学就真正实现了调动学生的听觉、视觉等器官，在这种情境之中，常会收到意想不到的效果。
如教学《明月几时有》这首词时可在未走进教室时，就提前打开计算机，开始播放白雪演唱的歌曲《明月几时有》。整个教室里立刻回荡起旋律优美而舒缓的乐曲。在回荡的音乐声中，学生们产生了学习这首词的强烈愿望。
《明月几时有》这首词对于没有过离愁别绪的学生来说，要想体会到那相见时难的滋味，要想体会到诗人所具有的博襟，仅靠老师的语言来激发引导他们的感情，实有些勉为其难。此时此刻，音乐就可以凭借它独特的感染力来使课堂充满那种离愁别绪，致使学生在婉转的音乐声中，情不自禁地融进了诗的意境，自然地体会到了文中词句的妙处。由此大大激发了学生学习古诗的积极性。
二、运用多媒体技术，再现诗中情境，帮助学生理解诗句
诗是抒发诗人的感情的，而感情又一定要通过形象构成一种意境，然后借助语言文字表达出来。古诗中的情境，如果能够通过图画再现出来，就会变得具体可见。
《白雪歌送武判官归京》，是岑参的一首著名边塞诗。这首诗虽表达了雪中送人的真挚情谊，但却以描述边疆雪景为主，写出了边地中秋早到的暴风大雪的自然风光。以浓笔重彩勾勒出边塞军营一幅壮阔奇丽的酷寒景象，是一首白雪的赞歌。教学时，我让同学观看多媒体展示的雪景画面。那北风一吹，大雪纷飞，千树万树犹如梨花盛开的壮丽的景象，呈现在学生的眼前。至此学生对“北风卷地白草折”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等诗句的意思有了感性的理解。从而使学生深深体会到诗人把边塞雪景的美写到了极至！这真是诗中有画，画中有诗！
三、运用多媒体技术，优化朗读训练，对学生进行审美教育
古典诗歌由于其艺术形成的特殊性，也就具有了语言、音乐、绘画、情感多种因素的美。在挖掘这些美的因素时，多媒体技术有着强大的、无可比拟的优势。古诗押韵合辙，节奏鲜明，读起来琅琅上口，悦耳动听，呈现出抑扬顿挫的音乐美。然而要想把古诗读出韵味来，也并非一件易事。因为诗歌是想象和激情的语言，贯穿其间的往往就是“情感”这条看不见的线索。那么在帮助学生读懂诗句的基础上，我们就要通过朗读体会诗的节奏、诗的韵律，培养学生的语感，使他们在读中受到情感的熏陶。
教学《秋词》这首诗时，我在学生理解诗句的基础上让学生进行诗画欣赏：我先让学生听配乐诗朗诵，伴着舒缓的弦乐，学生静静地坐在那里，眼中看到的是大屏幕上意境深远的美丽的画，耳中听到的是曲调宛转的古曲，充满激情的朗诵。此时，诗、书、画、曲多种美的因素融为一体，学生们的心灵受到了强大的感染与震撼，这使学生产生了一种要努力读好古诗的强烈愿望。
为此，他们在练习时都特别认真。一个同学读完了，其他同学真诚地提出自己的意见。然后主动把自己对诗句的理解，用朗读表达给大家听。学生们积极地、主动地揣摩着、品味着诗句。当教室中再次响起舒缓的古曲，我示意学生随着音乐的节奏朗诵。此时，朗朗的读书声，悠扬的乐声交融在一起，是那样的和谐、那样的动听。每位同学都在朗诵中感受到了古诗词的美，朗读水平也得到了很大的提高。
四、运用多媒体技术，增大教学密度，提高教学效率
教师在运用多媒体技术进行教学前，根据教案精心设计制作了教学课件。虽然需要投入大量的时间和精力，然而课前的精心设计和准备却能极大地提高课堂上的教学效率。
第一，辨类别。所谓“辨类别”，就是要根据诗歌表达的情感和主题类别来进行评价。
例1 2010年湖北卷第14题第（1）题（原词省略）：
对于牛郎织女鹊桥相会，此词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，而秦观说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。
解析 解答此题，首先要对两首词的主题类型和情感类型作基本的判断。此词（范成大的《鹊桥仙・七夕》）和秦观词的主题都是写离愁别恨，但表达的感情却略有不同，范词侧重离别时的悲伤，秦词则于悲伤中含有些许劝慰。其次是要结合诗歌的内容，对作者表达的感情进行简要的判断或评价。范词略显消极，秦词稍显积极。
答案 范词感情悲伤，认为见面的欢喜抵不上原来的离愁，随着离别又添了新的悲伤，感情侧重于相见前后的悲伤，呈现出消极特点；秦词写深沉的爱情，认为感情只要长久，就不在乎是否日夜相守，这是对离别之人的劝慰，侧重于表现情感之深，态度积极。
第二，明风格。所谓“明风格”，就是要根据诗歌的风格流派来进行评价。
由于作家的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同，因而在创作中就表现出不同的风格。如曹操的慷慨苍凉，李白的豪放飘逸，杜甫的沉郁顿挫等。流派则是指思想观点、艺术见解和艺术风格相同或相近的作家形成的自觉或不自觉的结合体。比如，唐诗的山水田园派、边塞诗派，宋词的婉约派、豪放派等。
诗歌鉴赏中常常提到的创作风格有：朴素自然、清新飘逸、沉郁顿挫、淡雅高远、典雅绚丽、雄健高昂、悲壮苍凉、严谨细腻。
明白了这一点，答题时即可对号入座，并结合诗句内容予以解说。
例2 2011年湖北卷第14题的第3小题（原诗省略）：
以上两首诗，刘诗优美，苏诗壮美，请结合诗句赏析。
解析 答题时，首先要明了诗歌的不同风格和流派；其次要结合具体的文本（包括意象、意境、表达技巧等）去评点；再次要注意用语的准确性和专业性。由于题目已点明了两首诗的风格――刘诗（刘敞《登城》）优美，苏诗（苏轼《望湖楼晚景》壮美，所以答题时，只需结合诗句，分析“优美”和“壮美”在诗中的具体呈现方式就可以了。
答案 刘诗通过写雨映寒空、山深树幽、倚楼眺望的情景，运用白描手法，描绘出一幅江南水墨图；苏诗通过写横风斜雨，潮江涌动，运用比喻手法，写出了雨前、雨后的壮观美景。
第三，分题材。所谓“分题材”，就是要根据诗歌的题材类型来分析评价。
不同题材的诗歌往往表达了不同的思想内容和人生态度，所以，我们可以根据诗歌的题材去把握诗歌的思想内容和作者的人生态度。中国古代诗歌的题材大致可以分为如下类型：赠友送别诗、羁旅思乡诗、闺情宫怨诗、山水田园诗、怀古咏史诗、边塞征战诗、爱情思慕诗、抑郁失意诗、民生疾苦诗等。
解答此类题目时，首先要大致区分诗歌的题材类型，并据此题材思考此类型诗歌惯有的写法与表达的思想感情；然后根据题目所问，结合诗歌内容进行解答；最后适当点出诗歌主旨。
例3 2008年湖北卷第14题的第1小题（原诗见本期11页）：
这首词体现了侯蒙什么样的人生态度？请结合词作予以简析。
解析 从题材的角度来看，本诗当属“抑郁失意诗”。这类诗歌，一般借咏物记事，来抒发自己对自然、对社会、对人生、对现实的感受和体会，情绪以愤懑和不平为主，少数作品表现出幽默自嘲和激越振奋的情绪。根据“背景资料”，侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。因为“无端良匠画形容”，所以作者“如今方表名踪”，用语极其幽默、诙谐。“方得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫”“雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中”几句则把作者虽未及第却毫不自卑、志存高远、自信乐观的情绪生动形象地表现出来了。
答案 ①侯蒙幽默诙谐。如戏称画他形貌的人为“良匠”，机智地应对别人的嘲讽。②侯蒙乐观自信。别人把他的形貌画在风筝上送入天空，他不自卑，而是想象成去“蟾宫”折桂。③侯蒙志向高远。诗中说“等到我事业有成”时，“看我”怎样在“碧霄中”自由驰骋吧！
阅读下面两首宋诗，回答问题。
清江曲
苏 庠
属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。
白苹满棹归来晚，秋著芦花两岸霜。
扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发。
万事不理醉复醒，长占烟波弄明月。
1.这首诗表达了作者怎样的人生态度？
鹧鸪天
周紫芝
一点残红欲尽时，乍凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 调宝瑟，拨金猊，那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。
2.同样表达别离之情，此词说“如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂”，而晏几道说“今宵剩把银馇照，犹恐相逢是梦中”。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景抒情诗、记事咏怀诗、咏史怀古诗、咏物言志诗、山水田园诗、边塞征战诗等。
1.山水田园诗
南朝谢灵运开山水诗之先河，东晋陶渊明开田园诗之先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
2.边塞征战诗
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便迅速发展起来，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
3.咏史怀古诗
咏史怀古诗是诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今。如陶渊明、刘禹锡、杜牧等都有咏史诗的作品，一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了历史沧桑之感。
4.咏物言志诗
主要特点是托物言志。这类古诗中的“物”多具有特定意义的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等，不同的意象有不同的内涵。咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹；思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
二、分清各种风格流派
“风格”是指诗人在选择题材、塑造形象以及语言运用等方面形成的创作特色。如陶渊明的诗恬淡平和，王维的诗诗中有画，李白的诗豪放飘逸，杜甫的诗沉郁顿挫。
流派主要指诗歌的流派和词的流派。
1.诗歌流派：现实主义、浪漫主义
现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。源头：《诗经》。代表人物：杜甫、白居易。
浪漫主义：善于抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言、奇特的想象、夸张的手法以及神话故事来塑造形象。源头：《楚辞》。代表人物：屈原、李白。
2.词的流派：豪放派、婉约派
豪放派：气势磅礴，格调高昂，意境雄浑，感情激荡。代表人物：苏轼、辛弃疾。
婉约派：笔调柔和，感情细腻，委婉缠绵，韵味深远。代表人物：柳永、姜夔、秦观、李清照。
阅读下面这首宋词，然后回答问题。
梅花引・荆溪阻雪
蒋 捷
白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。 旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
（1）词的起笔，词人幻想一只拟人化的白鸥来设问，这样写对全词有何作用？
【答案示例】
词人幻想白鸥来设问，以虚写实，揭示了孤舟受阻这一题旨，还为通篇的结构――时而写“身留”，时而写心未留――提供了线索。
【解题思路】
解答此题要从内容和手法两方面思考。手法上，是以虚写实；内容上，揭示孤舟受阻这一题旨，为通篇结构提供线索。
（2）结合词中有关内容，简析“梦也梦也，梦不到，寒水空流”几句是如何抒发词人的思想感情的？
【答案示例】
孤舟夜泊的境遇，促使主人公追念起昔日同友人的欢聚，并引来他寻梦的渴望，然而他一再地努力入梦却没有成功，终于重新坠入冷清的现实。这三句反映了主人公翻腾的思绪，也与前面美好回忆形成对比，进一步揭示了他被迫滞留中的惆怅心情。
【解题思路】
解答此题首先要理解这三句的内容，句中“梦也梦也”的重叠，就表现了他寻梦的努力。好梦难寻，终于重新坠入冷清的现实──只见荆溪寒水空自流。这样与前面的美好回忆相比较，即可得出词人被迫滞留中的惆怅心情。
阅读下面一首唐诗，完成后面的题目。
再授连州至
衡阳酬柳柳州赠别
刘禹锡
去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。
重临事异黄丞相①，三黜名惭柳士师②。
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。
桂江③东过连山下，相望长吟有所思。
注：①黄丞相：西汉时贤相黄霸，受汉宣帝信任，两次出任颍川太守，清名满天下。②柳士师：柳下惠。士师：狱官。③桂江：漓江。
（1）诗中第三联是如何描写两人分手时的情景的？请简要分析。
【答案示例】
诗人想要归去的目光随着北归的大雁消失在天边，心中愁肠百结之时却又听到了凄厉的猿啼。一个“并”字，一个“尽”字，把他们共同的望乡之情极为凄婉地传达出来了。诗人还以“回雁”“断猿”衬托离别之情，诗境也变得凄厉了。
【解题思路】
回答本题，既要写出这两句诗的具体内容，还要抓住有关的关键字词进行分析，如“并”、“尽”、“回雁”、“断猿”。
（2）“桂江”和“连山”东西相隔遥远，并无相连之处，诗人是如何将两者联系在一起的？
【答案示例】
诗的末尾两句，并不是实说桂江东过连山，而是以虚写实，说连接双方的，正是山水相望的无限相思，这样把这一对志同道合又遭离别的友人的生死不渝的情谊形象地表现出来。
丝绸之路，多么迷人的一个名字，丝绸之路三千里，华夏文明八千年。在漫长的历史长河里，甘肃大地，文化灿烂，为世人所景仰，堪称中华民族重要的文化资源宝库。依托丝路文化、黄河文化等蜚声中外的文化资源，甘肃旅游逐渐形成了丝绸之路、黄河之旅等经典文化旅游。七月一日，我们开始了西北自由行――家庭暑期旅游。在飞机上的杂志上我看到了一首唐代边塞诗人岑参的诗，是在甘肃武威写的，一气呵成，不拘一格，苍凉大气，特作为《西北行》的开篇：弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
第二天我们来到黄河风景线，眼前是宽阔湍急的黄河，滚滚东流，泥沙俱下，河水像黄亮亮的小米粥，色彩鲜明。黄河从这里蜿蜒流过，滋育了一方肥沃的土地。数千年来，居住在这里的先民们，一代又一代生息繁衍，用聪明智慧和勤劳的汗水，创造了灿烂的地域文化。河边“母亲河”的雕塑、两座直径25米的巨大木制水车、在河水中漂流的羊皮筏子，带给我们这些从小桥流水人间来的江南游客一种强烈的视觉冲击。黄河――粗犷、质朴、厚重，承载着中华民族的历史、民族品格和人文精神。
坐羊皮筏子漂流黄河是件刺激的事，黄河中浪花飞溅，激流滚滚，船夫奋力划桨，皮筏飞流急下，在波涛间忽上忽下，我在这激流飞渡中浮想翩――船夫在于怒涛激流拼蒸，与大自然拼搏，这也是黄河文化中不可缺少的一种力量。
从《诗经》到唐诗宋词，许多不朽的辞章典籍，是在黄河地区诞生的，为中华文化增添了不朽的光彩。黄河引出了无数的优美诗篇，这些诗句千古流传，至今仍洋溢着强烈的艺术魅力。
我们坐火车从兰州到敦煌，一路上看到山坡上黄土中有成片的绿。当地现在很重视在城市的地面和坡地经常洒水保绿，积聚水汽，改善气候条件，可见绿，在这里是多么可贵。莫高窟，是可以傲视异邦古迹的地方，是一千多年的层层累聚。一代又一代的旅人，前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景。纷杂的衣饰让人眼花缭乱，呼呼的旌旗使人们满耳轰鸣。进莫高窟实地游览前，游客都需先进入接待中心的两个影视厅，观看两个介绍短片，其中一个还是环幕电影，这被称作“数字莫高窟”。这真是有趣极了，把我对相关莫高窟历史和文化的脑补，都化作了正确具体、生动直观的音像，使我穿越了一般身临其境地回到了几千年前的汉武帝时代。我们游览了八个石窟，它们代表了不同历史时期的遗迹。
在人们心中：莫高窟，是一首意蕴深长的诗；莫高窟，是一支悠远回旋的古曲；莫高窟，是一个永远不灭的神话。莫高窟是站在历史的高度俯视人类，是人类文明的精粹，是人类灵魂的凝结。它是永恒，拥有着神奇的力量。
敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片。走进敦煌石窟，我们像是读着一本厚厚的画册，莫高窟大小佛像，鲜艳的色彩和飞动的衣袂，色泽祥和，令人肃然起敬，庄严肃穆，令人怦然心动。看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。莫高窟是活着的，它是活了一千多年的生命。它见证着历史、记录着历史、聆听着历史。机敏的北朝人，将西域样式融进了魏晋风骨；正值太平盛世的唐朝人，雍容华贵、从容自信，处处追求艺术的完美；不是妖艳，不是凄凉，莫高窟的颜色是浑厚，因为，它积淀了一千多年的风沙，它撑起了一千多年的分量。
那端坐的佛陀、站立的菩萨；千手的观音、飞天的女神；反弹的琵琶、怀抱的胡笳，哪一样不让人沉迷。这些西来的文化，都融进了中华文明之中，这就是中华的博大与包容。大漠深处，河西走廊的尽头，我的敦煌、我的莫高。丝绸之路上，中华文化中，一首壮美的史诗。莫高窟，是人们精神的至高点的向往；莫高窟，是人们心灵最深处的牵挂。如果说，莫高是一杯浓酒，那么我愿举杯，用生命举杯，仰望这秘密的神话。挚爱！我的莫高窟，我的飞天女神。
鸣沙山的沙丘起伏绵延，十分壮观，游客们坐着骆驼连成长长的一线，慢慢地消失在远处的沙丘间。
“丁零零，丁零零……”一阵清脆的驼铃声响起来，使我想起了那满载辉煌的丝绸之路。让我们的思绪随着张骞的步履，一起去探访那古老的丝绸之路：东起长安，西至欧洲，是一条贸易大道，以中国的丝绸最具代表性，丝绸之路因此而得名。它蜿蜒七千多里，连接亚、欧两个大洲，促进了东西方文明的互相渗透，具有十分珍贵的历史作用，是我国文化史上一颗璀璨的明珠。
丝绸之路对很多人来说，是与那些荡气回肠的古诗尤其是边塞诗连在一起的，“大漠孤烟直，长河落日圆”“黄河远上自云间，一片孤城万仞山”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，边塞诗呈现出的激情与浪漫，那无垠的沙漠、浩瀚的戈壁、险阻的山脉、雄奇的边关，以及想象中的阵阵驼铃、悠悠羌笛，仿佛让我们又一次穿越时空，置身于车马辚辚的商队去往大漠远方。丝绸之路的开拓与唐代边塞诗的繁荣息息相通，从某种意义上可以说，丝绸之路也是一条诗歌之路。
月牙泉在茫茫沙丘里显得那么的娇美、贵气，攀上泉边的高塔，整个月牙泉一览无遗。追思千年文化历史古迹，重新踏上丝绸路，月牙泉灌溉了沙漠中的一池绿洲，一路又见胡杨林，仿佛就在不远处，你可听到那如泣如诉的羌笛声。看今朝，荒漠变家园。卧沙眠雪楼兰梦，曾挽长安客相逢。几经沧桑多变幻，寂寞沙洲冷苍穹。晓沐尘沙雨露浅，岁月残雕影瘦空。江南春来千里路，此出玉门不相同。
沙漠奇观鸣沙山和月牙泉，澄黄的沙山和清澈的泉水相互依存，延续千年不变，景色奇异迷人；阳关及玉门关虽只余下断壁残垣，置身其间，却仍能隐隐感受到，边关的铁马金戈之气，使人不得不慨叹历史的沉重和苍凉。让我惊异的还有莫高窟，意味着文化、意味着美，还意味着永久的信仰……
去往玉门关的一路上真是荒凉萧瑟，一望无际的荒漠寸草不长，没有人烟。倒是接近玉门关的沙丘上有一蓬蓬的沙棘生长。玉门关是“古丝绸之路”北道的重要关隘，城堡冷漠傲然地矗立在荒漠中，伴着冷月寒风，无声地向世人诉说着兴衰往事。登上边关之巅，遥望大漠深处，千年古迹沉淀展现，从敦煌莫高窟到戈壁沙漠，再到万里之外的长安，丝绸之路留下古道印迹；敦煌璧画，东方艺术瑰宝，传承丝路花雨，飞天闻声起舞，大漠尘沙飞扬，暮色映红了天际，茫茫的戈壁沙漠，留下一串串驼铃声；边关烽火t望台、古城、战道、残壁、部落、客栈、烈酒仿佛再现原古，丝绸、锦缎、刺绣、瓷器、壁画、舞蹈传播西部风情，大漠洗礼着苍凉的古道，驼队一路西行，古人向西方人展示着东方文明。
太阳升起后，我们来到嘉峪关。关城经过了修缮，雄伟壮观。城墙的墙体还是原来的，城门、瓮城、垛口、马道、兵营一应俱全。观赏性很强，由于尚存很多遗迹，比起一些城市新造出来的什么“三国城”、“水浒城”，还是显得真实得多了。即便如此，面对着这座关城，我们却感到少了站在玉门关残破遗址前的那份肃穆、苍凉、悲壮、令人肃然起敬的感受。
我们从敦煌到玉门关，再由西向东从玉门关到敦煌、酒泉、瓜州、嘉峪关、张掖，沿古丝绸之路倒过来游览。瓜州即古代的安西，按丝绸之路，往下应是武威，古代设武威郡，但我们在古z绸之路上的行走将止于张掖，然后就折向青海了。从嘉峪关到张掖，一路上先是看到了大片的庄稼地，种植着小麦、青稞、苞谷和油菜。郁郁葱葱，生机勃勃，其间还不时看到渠道里渠水汩汩流淌，这是祁连山上融化的雪水。有水就有绿，就有希望。
是谁的旨意，放天马下凡，使它的一只蹄子踏在了祁连山的一块石头上，留下了深深的印迹？是谁将这块石板珍藏，供奉于沉静的寺院，让它与大山共存，伫立千年？坐落在祁连山怀中的马蹄寺，被郁郁葱葱的大山环抱。山脉深沉逶迤，四季松柏组合成了浩浩荡荡的阵容，仿佛等待检阅的将士。山崖上的石窟始建于北凉时期，寺院因天马踩过的石块而得名“马蹄寺”。悬挂在半山腰石壁上的洞窟、佛像，全是凿刻的。这里既有汉传佛教寺院，又有藏传佛教殿宇，同一地方，风格不同，建筑独特。寺院里保存着天马蹄印的石块以及元代壁画，不同朝代、不同时期的佛像，以及众多的传说古迹在这里都留有痕迹。
在张掖的第一个景点是马蹄寺。这里的佛像都供奉在陡峭山崖上开凿的洞窟中，洞窟称为三十三窟，共7层21窟，洞窟内只有一条陡峭狭窄的通道，游客们在攀爬到转弯处几乎要手脚并用。马蹄寺石窟是一规模宏大的石窟群体。
1.马蹄寺
2.丹霞国家地质公园它包括七个小石窟群，迤逦近三十公里，是国家级文物保护单位。这些石窟是敦煌人郭r及其弟子所凿，先为郭的隐居讲学处，后人增塑佛像，鼎盛时期曾有僧众三百多人。到了明朝永乐年间改名普光寺，寺内原存的金鞍、龙袍，系清代乾隆赐给的御物。马蹄石窟由于历史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齐称为河西佛教胜地的三大艺术宝窟。
出了马蹄寺，我们去游览了丹霞国家地质公园。这里被称为“七彩丹霞”，是国内唯一的丹霞地貌与彩色丘陵地貌景观复合区。最美的是四号观景台上，该丹霞地貌群以层理交错、岩壁陡峭、气势磅礴、造型奇特、色彩斑斓而称奇，有红色、黄色、白色、绿蓝色，色调有顺山势起伏的波浪状，在阳光的照射下，像披上了一层红色的轻纱，熠熠泛光，色彩异常艳丽，让人惊叹不已，真是七彩斑斓，气势磅礴，蔚为壮观。
