时间：2023-05-30 10:18:31
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇岳飞的满江红，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
李白没写过《满江红》。
以“满江红”为词牌的知名作品名单有：
岳飞《满江红·怒发冲冠》《满江红·登黄鹤楼有感》。柳永《满江红·暮雨初收》《满江红·万恨千愁》。苏轼《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》。张先《满江红·飘尽寒梅》。辛弃疾《满江红·贺王宣子产湖南寇》《满江红·敲碎离愁》《满江红·送汤朝美自便归金坛》。文征明《满江红·拂拭残碑》。秋瑾《满江红·小住京华》。
（来源：文章屋网 ）
关键词：岳飞；满江红；何占豪
古筝是一件中国传统的民族乐器，距今已有两千多年的历史。其音色清丽优美、雅致脱俗，一直受到大众的喜爱。近几十年来，学习古筝的人越来越多，新创作的古筝曲目也越来越丰富，其中《临安遗恨》是众多曲目当中比较出众、流传性较广的一首曲目。下面我将从它的历史背景、创作素材以及写作手法等几方面进行赏析。
一、作者简介
《临安遗恨》的作者是我国著名的音乐家、作曲家，上海音乐学院教授何占豪先生。何占豪教授1933年8月出生于诸暨何佳山村，1957年考入上海音乐学院，1959年与他的同学陈钢共同创造了举世闻名的小提琴协奏曲《梁祝》，从此闻名于世界。
八十年代以来，何占豪教授致力于民族乐器的交响化，创作了很多二胡、古筝的协奏曲，像《别亦难》《莫愁女》等，其中在古筝方面有《孔雀东南飞》《临安遗恨》等。近期又以鉴真东渡的故事为题材创作了大型古筝协奏曲《东渡》。
二、历史背景
《临安遗恨》是以南宋著名抗金英雄岳飞的事迹为题材，以《满江红》的曲调为素材用单一主题变奏创作而成。岳飞，出生于1103年的河南，1142被奸臣秦桧陷害，死于临安大理寺的狱中。岳飞是中国南宋史上著名的军事家、战略家、抗金英雄，以毕生的精力抵御金兵对宋朝的侵略，其精忠报国的精神为历朝历代的人们所敬仰。岳飞能文能武，其创作的《满江红》慷慨激昂、大气磅礴：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺!壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙!”
《临安遗恨》最初是何占豪先生创作的一首中阮协奏曲，后来于1992年被作者改编成为一首古筝协奏曲。整首乐曲以《满江红》的曲调为旋律素材，表现了民族英雄岳飞被奸臣秦桧所陷害，被囚于I临安的监狱之中，临刑前对家人的思念牵挂、对奸臣当道的憎恨、对江山社稷的担心以及自己报国无门的无奈之情。
三、乐曲赏析
《临安遗恨》是一首古筝与钢琴的协奏曲，以传统古曲《满江红》的曲调为主题变奏而创作的，全曲共分为七段。下面我就逐一对乐曲进行分析：
1.引子
乐曲先以一段激昂悲壮的钢琴前奏开始，继而古筝以强有力的和弦配以左手大幅度的刮奏，突显出气吞山河顶天立地的气势，同时也渲染了悲壮的气氛，确定了乐曲的基调。第十六小节开始的长摇，表现了人物内心的痛苦、愤慨和矛盾，这一段节奏稍显自由，音色、力度的变化尤为重要，25小节后的旋律级进和速度上的变化更加强调了这一段的戏剧性变化和丰富的层次感，同时钢琴的烘托也非常重要。
2.51-96小节
这一段是乐曲的主题段，主题音乐第一次在D大调上出现，是以传统古曲《满江红》的旋律发展、变化而来的。这一段重在气势，展现了祖国的大好河山，演奏上要大气，呼吸贯穿于整个乐段，彷如重回历史，岳飞立于长城之巅，感叹于祖国的景秀山川，为之骄傲。
第67小节转到G大调的主题，情绪转为人物对江山社稷的担忧。金兵的时时来侵，朝廷里的明争暗斗另岳飞十分担心社稷的安危以及百姓的疾苦。整段乐曲是人物内心世界的真情流露，揭示了主人公内心复杂的情感。演奏使以音乐的动人为基点，力度的变化需细微的处理和领悟。
3.97-207小节
第三段的情绪突然一转，好像历史倒转、时空穿越一样，把人们带到古代金戈铁马的战场。先是钢琴奏出低沉有力的附点节奏模仿马蹄声，好似奔驰的战马把人带到疆场，然后古筝进入，快速的双食指点奏由弱渐强，直到越来越高亢，情绪越来越激烈，眼前仿佛看见岳飞大将率领他的将士为了江山社稷百姓安危浴血沙场、奋勇抗敌的场面，情绪爆发达到极点。
这一段的演奏需要技术的支持，双食指点奏点要清晰，节奏均匀；140小节开始的快速指序要合理安排指法，指尖发力，颗粒要饱满。整段情绪要高涨激动，力度变化层次分明。
4.208-244小节
这一段从上一段激烈的情绪中突然跳出来。上一段情绪达到顶点时音乐戛然而止，钢琴弱进，奏出类似远处钟声的音响。古筝以再现主题的方式进入，这是一段古筝的柔板，表现了岳飞在临安狱中的夜晚，独自一人仰望夜空，对亲人的无限思念和回忆。演奏上要委婉柔和，尤其要注意音色的处理。
5.245-310小节
这一段曲调转为轻快活泼，仿佛主人公回到少年时代，回到曾经家里的后院习武舞剑的场景。英雄也有少年稚嫩之时，也有母亲膝下承欢撒娇之时。这一段表现了岳飞的另一面人生，对昔日家人欢聚时的回忆。整段都是在G调上演奏的，为方便演奏，在钢琴进入这一段而古筝未进入之前可把15弦调高半音，由升F转为G。
6.散板
这一段整个是由散板构成，作者采取了协奏曲中常用的华彩段演奏手法，钢琴静止，古筝以激烈的轮指加以左手扫弦模仿刑场擂鼓的声音，把主人公从对亲人无限的回忆当中拉回到现实中。岳飞马上就要被带上刑场了，他内心深处对奸臣的愤恨和对江山社稷的担忧以及对亲人的留恋，种种复杂的情感交织在一起，给了演奏者更多的想象空间和表现手法。
岳飞——《满江红》
【年代】：宋
【作者】：岳飞——《满江红》
【内容】：
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。 莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头收拾旧山河，朝天阙。
【作者】： 岳飞（1103-11141）字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。少年从军，官至河南、北诸路招讨使，枢密副使。他是南宋初年的抗金名将。因坚持抗敌，反对议和，为奸相秦桧以“莫须有”的罪名谋害。工诗词，但留传甚少。词仅存三首，内容皆表达抗金的伟大抱负和壮志难酬的深沉慨叹。风格悲壮，意气豪迈。有《岳武穆集》。
【注释】： 凭：倚靠。 处：时候。 三十：指年龄。 尘与土：谓征战中奔波劳累。 八千：言征途之漫长。 云和月：披星戴月，谓夜以断日地行军战斗。 靖康耻：靖康是宋钦宗年号。靖康元年（1126），金后攻破汴京，掳徽钦二帝北去。 贺兰山：在今宁夏回族自治区。 缺：山口。 朝天阕：朝见皇帝，天阕，皇帝的宫殿。
【赏析】： 此词感情慷慨悲凉，音调激越高亢，充满爱国激情。词中表现出作者对恢复中原的坚定信心和对敌寇的刻骨仇恨。陈廷焯盛赞此词曰：“何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。‘莫等闲’二语，当为千古箴铭。”（《白雨斋词话》）
满江红
姜夔
仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人，闻佩环。神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼，帘影间。
《满江红》，宋以来作者多以柳永格为准，大都用仄韵。像岳飞“怒发冲冠”一片，更是脍炙人口的名篇。可是这首《满江红》却改作平韵，声情遂发生较大的变化。词乃作于宋光宗绍熙二年（1191）春初，前有小序，详细地叙述了改作的原委：
《满江红》旧调用仄韵，多不协律。如末句云“无心扑”三字，歌者将“心”字融入去声，方谐音律。予欲以平韵为之，久不能成。因泛巢湖，闻远岸箫鼓声，问之舟师，云：“居人为此湖神姥寿也。”予因祝曰：“得一席风径至居巢，当以平韵《满江红》为迎送神曲。”言讫，风与笔俱驶，顷刻而成。末句云“闻佩环”，则协律矣。书以绿笺，沉于白浪。辛亥正月晦也。是岁六月，复过祠下，因刻之柱间。有客来自居巢云：“土人祠姥，辄能歌引词。”按曹操至濡须口，孙权遗操书曰：“春水方生，公宜速去。”操曰“孙权不欺孤”，乃撤军还。濡须口与东关相近，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故归其功于姥云。
小序中所举“无心扑”一例，见于周邦彦《满江红》“昼日移阴”一片，原作“最苦是蝴蝶满园飞，无心扑。”歌者将“心”字融入去声，用的是“融字法”即如沈括《梦溪笔谈》卷五所云：“古之善歌者有语，谓当使‘声中无字，字中有声’。……如宫声字而曲合用商声，则能转宫为商歌之。此‘字中有声’也。”夏承焘以为“宋词‘融字’，正谓此耳”（见《姜白石词编年笺校》卷三）。为了免去融字的麻烦，以求协律，所以词人改仄为平。其实改仄为平，非仅白石一例。贺铸曾改《忆秦娥》为平韵，叶梦得、张元干、陈允平亦改《念奴娇》为平韵。……可见这是宋词中重要一格。仄韵《满江红》多押入声字，即使音谱失传，至今读起来犹觉声情激越豪壮；然而此词改为平韵，顿感从容和缓，婉约清疏，宜其被巢湖一带的善男信女用作迎送神曲而刻之楹柱了。
词中塑造了一位巢湖仙姥的形象，使人感到可敬可亲。她没有男性神仙常有的那种凛凛威严，而是带有雍容华贵的姿态，潇洒出尘的风范。她也没有一般神仙那样具有呼风唤雨的本领，却能镇守一方，保境安民。这是词人理想中的英雄人物，但也遵守了中国的神话传统。因为在传统神话中常常记载着我国的名山大川由女神来主宰。从昆仑山的西王母到巫山瑶姬，从江妃到洛神，这些形形的山川女神，大抵是母系社会的遗留。巢湖仙姥当是山川女神群像中的一位。
词的上片是词人从巢湖上的自然风光幻想出仙姥来时的神奇境界。它分三层写：先是湖面风来，绿波千顷，前山乱云滚滚，从云中似乎隐约出现无数旌旗，这就把仙姥出行的气势作了尽情的渲染。特别是“旌旗共、乱云俱下”一句更为精采：一面是乱云翻滚，一面是旌旗乱舞，景象何其壮丽！从句法来讲，颇似王勃《滕王阁赋》中的“落霞与孤鹜齐飞”而各极其妙。这是一层。接着写仙姥前有群龙驾车，后有诸娣簇拥，甚至连群龙的金轭、诸娣的玉冠也发出熠熠的光彩。至于仙姥本身的形象，词人虽未着一字，然而从华贵的侍御的烘托中，已令人想见她的仪态和风范。这些当然是出于词人的想象，但也有一定的现实根据。原词在“相从诸娣玉为冠”句下有自注云：“庙中列坐如夫人者十三人。”这十三位仙姥庙中的塑像，便是词人据以创作的素材。此为第二层。最后是写夜深风定，湖面波平如镜，偶而画外传来清脆的丁当声，仿佛是仙姥乘风归去时的环珮余音。在《疏影》一词中，词人曾写王昭君云：“想珮环、月夜归来……”把读者带入悠远的意境。此云湖上悄然无人，惟闻珮环，境亦杳渺，启人遐想。此为第三层。通过这三层描写，巢湖仙姥的形象几乎呼之欲出了。
张俊跪在岳飞面前是因为张俊与秦桧构陷岳飞，促成岳飞冤狱。
岳飞，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。
岳飞的文才同样卓越，其代表词作《满江红写怀》是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。
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1992年，作曲家何占豪将他的中阮协奏曲《临安遗恨》改编为古筝协奏曲。此曲柔中带钢、气势恢宏，把古筝新技法与传统韵味完美结合，使乐器在演奏中散发出独特光芒。与中阮的同名协奏曲相比，这首主奏乐器换成古筝的作品在艺术表现力和感染力都明显有了加强。
乐曲取材于传统乐曲《满江红》的旋律素材，表现了南宋民族英雄岳飞被奸臣陷害，囚禁在临安(今杭州)狱中，在赴刑场前夕，他对社稷面临危难的焦虑。对家人处境的挂念，对奸臣当道的愤恨、以及对自己想“精忠报国”却无门可投的无奈所引发的感慨。青年古筝演奏员谢涛，凭借自己扎实的基本功和艺术感悟力及对乐曲内涵的深刻理解，充分运用古筝的一些特有演奏技法和精当的处理，使整首乐曲自始至终紧紧抓住了观众的心，听后不由感慨万千。
谢涛在演奏这首《临安遗恨》时，当古筝一进入即采用强有力的和弦与左手大幅度刮奏相结合，极力渲染悲愤的情绪并确定音乐内容表现的基调。连续十几小节相同节奏型的旋律，由慢逐渐加快、由弱递次加强，使听众仿佛看到身处牢狱之中的岳飞肩扛枷锁、脚戴铁镣，仍然忧国优民、坐卧不安的焦虑之态。乐曲主题段是以传统乐曲《满江红》为旋律素材发展、变化而成，并在全曲中贯穿。淳厚的曲调，既展现了英雄豪放的性格特征，也反映了主人公此时内心复杂的情感。接下来随着音乐情绪的转换，古筝奏出战马奔驰般的节奏音型，又好像把我们带到了古代疆场。此后的一段音乐，当旋律达到时，戛然而止，接着又以极弱的音响引出古筝的一段柔板，如诉的旋律寄托了岳飞对家人的思念、对勉励自己“精忠报国”的慈母的眷恋，表现了英雄另一面的情感；这段看似简单的乐段其实很难，极弱的音响考验的是演奏员的意志和功力。正如谢涛自己所说“不怕别人听不到，就怕自己做不好”。
乐曲进行到后半部，乐队发出一阵擂鼓般的巨大音量，将主人公从美好的思绪中拉回现实。古筝的演奏这时也达到了最，淋漓酣畅，动人心魄。最后一段音乐是主题再现，旋律在转换的调性上奏出，谢涛用张弛有度的控制手法奏出时而悲愤时而委婉的曲调，仿佛带人穿越时空，在为即将赴刑场的岳飞送行，寄托着我们对英雄的追思。
1、苏轼的《江城子乙卯正月二十日夜记》；
2、辛弃疾的《青玉案元夕》；
3、李清照的《一剪梅》；
4、辛弃疾的《破阵子为陈同甫赋壮词以寄》；
5、李煜的《虞美人》；
6、柳永的《雨霖铃》；
7、秦观的《鹊桥仙》；
8、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》；
9、岳飞的《满江红》；
10、苏轼的《水调歌头》。
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1、自读自译，疏通课文，积累文言词语。
2、通过把握文章主要内容，理解岳飞的性格特征，了解岳飞的事迹，培养学生的口语表达能力。
重点难点：
重点：1、疏通文意，理解重点字词含义。
2、分析文中人物的思想品质和性格特征。
难点：领会岳飞精神的内涵。
教学课时
两课时
第一课时
教学步骤：
一、导入：
岳飞的故事家喻户晓，关于岳飞的各类文学作品很多，在讲课之前我们先一起来了解岳飞的一些情况。
岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。
岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳略”著称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。岳飞无专门军事著作遗留，其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。
二、全班齐读课文，正音。
毕沅yúan
吴玠jìe
名姝shū
宵旰gàn
掳lǔ掠
束刍chú
颁犒kào
蹙cù额
三、讲解课文
1、解词（课下注解除外）：
事，侍奉。
姝，这里指美女。
却，推脱，推却。
宁……乎，难道……吗？
舍，停留、休息。
掳，抢取。
颁，颁发。
犒，犒劳，犒赏。
众，多。
尽，都，全。
召，召集。
所向，达到的地方。
克捷，获胜。
缺，缺。
竭，尽。
辞官，辞谢升官。
何功之有，有什么功劳。
2、分层次指名朗读，同桌翻译。
3、全班朗诵。
四、布置作业
1、查找有关岳飞事迹的资料，或者岳飞创作的诗词，明天上课讨论交流。
2、熟读课文，完成课后思考练习题。
第二课时
一．教学目标：
1．分析岳飞品格
2．引导学生客观评价人物
二．教学设想：
通过理解课文内容认识岳飞品格，通过学生查找资料对人物的性格品质进行补充，加深对人物形象的认识。
三．教学过程：
1．昨天让同学们回去之后把《岳飞》这篇课文串译一遍，然后总结出岳飞的三大品格，现在我请几个同学讲一讲。
（1）至孝至忠（2）治军有方（3）爱民如子
2．能不能具体分析一下
（1）写岳飞至亲至孝，只写了一句话，“飞事亲至孝，家无姬侍”。岳飞幼年丧父，所以“亲”偏指母亲，“家无姬侍”说明岳飞亲自伺候母亲；写他至忠，共写了两件事，一写吴玠送美女给岳飞，岳飞辞而不受，并对吴玠说：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”二是写友人问岳飞“天下何时太平”时，岳飞的回答“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”两句话铿锵有力，掷地有声，表现了岳飞爱国尽职的崇高品质。
（2）文章花了很多笔墨在表现岳飞的“治军有方”上，文中还引用了一句话从侧面概括了他的这一品格——“撼山易，撼岳家军难！”为什么能达到这种效果？用岳飞的话讲，那就是“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”能不能从文中找出例子加以说明？
仁——表现在三个方面：“卒有疾，亲自为调药”，写他爱兵如子；“诸将远戍，飞妻问劳其家”；“死事者，哭之而育其孤”，更写了他“仁”的程度之深。
信——“有颁犒，均给军吏”，皇上的犒赏，不贪不占，一律发给军中将士，为官诚信清廉。
智——“凡有所举”“谋定而后战”，“猝遇敌不动”，不但表现在他指挥的智慧，还表现在他善于集中全体军官的集体智慧，所以能够“所向克捷”。
勇——“善以少击众”。
严——一是对将士作战训练严格要求，“课讲师注坡跳壕，皆重铠以习之”；二是对将士军民关系要求严格，“有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇”，而且有军号：“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。
（3）岳飞的爱民如子表现在他“每调军食，必蹙额曰：‘东南民力竭矣！’”，说明他关心百姓和将士疾苦。
课文正是从这三方面赞扬了岳飞的高贵品格。
3．岳飞这个名字太响亮了，我们总是能够通过各种路径听到关于岳飞的故事，我也布置大家去搜集了，根据你们搜集到的资料，你们还知道岳飞还具有什么样的品质和性格特点，小组交流补充一下，各推举一个代表发言。（小组交流、讨论）
如：他国尔忘身，爱民如母；力挽狂澜，无私奉献；沥血衔冤，忠贞不渝；他为抗金大业视死如归，气贯长虹，志酬乾坤。（学生举例说明）
这一切，铸就他成为万世楷模。岳飞的出现，不仅中国人民引以自豪，也为世界人民所敬仰。
4．同学们搜集的资料很丰富，那么历史发展到了今天，我们怎样认识岳飞这个人物，是不是他所做的一切都值得颂扬？
如：我们要学习岳飞精忠报国的精神，学习他“仁，信，智，勇，严”的品格，当然他的一些“愚忠”的行为值得我们反思。
5．课文最后还谈到岳飞还是个“好礼贤下士，雅歌投壶”的“恂恂儒生”，他还创作了很多诗词，你们知道的最多的恐怕要数那首脍炙人口的《满江红》了，下课之前我们全班同学一齐朗诵一遍。
满江红
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭！
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
在杭州的北山路上,有一座纪念岳飞的建筑——岳王庙.它是全国重点文物保护单位,浙江省爱国主义教育基地.也是我们这次春游的主要目的地。
走进岳王庙的大门,就有两棵高大的香樟树映入眼帘,枝头还有几只小鸟在歌唱。听那些导游说，这两棵香樟树都要五百年的历史了，是岳飞出生入死的好伙伴。
步入正殿，大殿中央威风凛凛的岳飞塑像把我吸引住了，只见岳飞将军身穿铠甲，外披紫蟒袍，手握利剑，仿佛随时迎接来犯之敌，岳飞像的上方，有一块岳飞手书的“还我河山”的金字匾额。这雄壮刚劲的大字，充分体现了岳飞将军“精忠报国”的坚定决心和气吞山河的英雄气概。殿的两侧有许多壁画，它们描述了岳飞将军和将士们抗击金兵的事迹，当大家正有滋有味地参观时，我注意到，在殿顶的天花板上，绘着许多神采飞扬的白鹤。一只只都像展翅欲飞，壮观极了。
“走,咱们去看看岳飞纪念馆吧!"老师说道.在纪念馆里,我们看到了纪念岳飞的邮票,讲岳飞故事的书籍......我知道了岳飞是民族英雄,他遇害时年仅三十六岁.纪念馆的正墙上,有著名书法家沙孟海先生抄写的《满江红》,看了让人热血沸腾。
在不知不觉中,我们来到了岳飞和他儿子岳云的墓前,看到了秦桧夫妇,王氏等四个坏人的塑像跪在地上.导游介绍说:"以前,人们因为恨这四个人,就用石头砸,口水吐,所以这四个人的塑像被反复修建."
通过这次的参观，让我彻底领悟到“好人流芳百世，坏人遗臭万年。”这句话真正的意思。同时，也让我更加了解岳飞。古代英雄的崇高形象和爱国精神深深刻在了我的脑海里……
这真是一次有趣的春游！
关键词：思想政治课程；德育教育；寓教于活动
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）06-221-01
思想政治课程是学校德育的重要组成部分，其对于提高学生思想觉悟，转变学生思想，具有其他学科所不能替代的作用。中学育阶段是青少世界观和价值观逐渐形成的重要时期，在这个阶段对青少年开展德育教育，会取得十分明显的效果，这个时期也是他们道德情操、心理品质和行为习惯培养的最佳时期。这一时期的教育开展好了，将会对他们的一生产生重要的积极的影响。 那么，如何在中学政治课程中充分发挥其德育场作用呢？笔者结合自己的教学实践活动，拟从以下几个方面针对这一情况展开论述。
一、坚持德育主基调，强化学生认识
一般而言，德育思想具有永恒性，它主要包括：基本德育思想本身的永恒性。这一理念在初一《思想政治》教材中有到充分的体现，教材自始至终贯彻了“在受教育者中进行爱国主义、集体主义、社会主义等教育”内容；另外是与德育思想有关的高尚的事例也具有永恒性。这主要要求思想政治课的老师要在教学实践中坚持，一方面坚持开展德育思想的永恒性教育，另一方面政治教师要在钻研课本上下功夫。
在日常教学实践活动中，笔者通常注重充实与课本有关的德育教育典型事例和感染性较强的德育内容，并以学生们激昂的朗诵鼓舞人。例如：在讲授“热爱人民的传统美德”时，会提及岳飞的感人事迹。在课堂上提到岳飞这个名字，我心里想，何不利用岳飞的优秀词作来感染学生，例如《满江红》、《小重山》等。且重点利用岳飞在抗金前线写成的《满江红》一词来让学生欣赏，陶冶学生的心灵。所以，在备课的时候，我就把《满江红》、《小重山》录入教案，同时附带两首词的写作背景。在第二天的课堂上，我将词的全文抄录在黑板上，和学生一起诵读，让学生真切感受到岳飞的高尚情怀和为国为民的忠心。课堂上，朗读时激昂的情绪、高尚的思想感情、优美的词句，加上抑扬顿挫、铿锵有力诗词节拍，自然而然使同学们深刻感知到了岳飞在为国为民作出奉献乃至牺牲时表现出来的冲天豪气和高尚节操。同时，让他们在“莫等闲，白了少年头，空悲切”的劝诫下，感悟岳飞的人生哲理，倍加珍惜青春韶华，倍加珍视当前的和平和谐的生活环境，倍加增添努力学习的动力。
二、坚持寓教于活动，让学生在实践中进步
当前，思想政治课新教材涉及的领域和范围十分广泛，包罗万象。主要涉及当前的经济、政治、文化、教育、科技、生态等等领域。在中学政治教育实践中，我们要充分利用这些现代的因为，做到寓教育于社会活动之中，积极给学生创设条件，提供机会，让学生有机会参加各式各样的更多的活动，让学生在动态的教程中，自然而然接受道德的教育，心灵的洗礼，同时，也让学生觉得思想政治课是一种非常有意义的活动，接受思想政治教育，不光是提升自己的思想素质，更是提升了自己的实践能力。如此，就能更好地发挥思想政治课程是德育的主渠道作用。在具体的教育实践中，政治老师可以根据思想政治课的具体内容，结合当地的实际，组织学生到民间去调查、到红色圣地去参观、到有优秀历史积淀的地方去访问，这就是寓教育于活动的一种十分直观有效的方法。
笔者在中学教育实践活动中，曾多次组织学生到历史纪念馆、红色圣地、教育实践基地等爱国教育基地进行参观和学习，并在德育基地开展军事训练，让学生用勤劳和汗水感知精神的力量。通过这些教育实践活动，学生的思想政治素质得到了极大地提高，每次活动过后，他们都自己自发撰写心得体会和认识感悟，并在现实的学习和生活中明显感觉他们较之以前，懂事懂礼多了。
三、开展德育讲座，让学生开拓视野
在政治教育教学中，要有效地渗入德育教育，还需要教会学生用更高一层次的思维去理解和感知，比如邀请教授、学者、道德模范等在学校开展德育讲座，让学生跳出自己的定势思维的束缚，从另一层面、另一角度理解和感知道德的巨大作用。如可以定期在每周二召开班会的时候，由学校出面，邀请教授、学者或者道德模范开展专题讲座，举办一场全校的集体班会，这样一方面可以综合利用资源，另一方可以让学生在大的氛围下感受人格的魅力。据我的教学实践，每周的班会课，一般都是由班长去布置班里面的工作，布置完工作后剩下的时间，基本上就让学生自习了，但是在很吵杂环境里面，学习效率并不高，其实，这段空闲实践，教师可以轮流交换给各个班级开展思想政治工作，不同的老师，不同的思想，让学校有一种新鲜感，不觉得思想政治是一件枯燥乏味的事情。在我的讲座中，我往往都会结合历史文化名人的思想和道德实绩，让他们在听故事中不知不觉感受到道德的强大动力，精神和心灵在润物细无声中得到洗礼。总之，在中学政治教育中，是可以很好深入德育教育的。
参考文献：
[1] 张付莉.浅谈德育教育的研究与实践[J].中国校外教育，2010：07.
馨怡
我有一位朋友，她时而细腻时而粗犷，她时而温柔时而豪放，她讥讽邪恶，赞美善良和勤劳。她喜欢用优美的曲调，向我叙述故事。她就是我的朋友——音乐。
我喜欢古典。从她歌唱的曲调中，我知道了贝多芬在扼住命运的咽喉的情况下，写下了《悲怆》这首曲子。这首曲子既讲述了贝多芬悲惨的命运，又体现了贝多芬的坚强。我明白了海顿《惊愕》中对皇家贵族的藐视，对穷苦人们的同情。同时也从阿炳《二泉印月》那悲哀，凄惨的曲调中，知道了阿炳不幸的命运，但又从中听到了阿炳对未来生活的美好向往。张若虚的《春江花月夜》那明朗又略带忧愁的音符中，我听出了他“应照离人妆镜台”的思念之情。岳飞的《满江红》，从他那雄伟的气势中，我了解了岳飞对祖国的热爱和对敌军的愤恨之情。
我也喜欢流行音乐。从她那娓娓动听的声音中，我知道了应该珍惜现在的青春时光，不能浪费时间；要对自己充满信心，不能轻言放弃，只要坚持下去，你才会得到最终的成功！
从她的身上，我懂得了善良与邪恶，美丽与丑陋，也明白了她的绚丽多姿。从她美丽的音符中，我感悟到了音乐的内涵。
音乐带给我的太多太多，我想说：
音乐的世界真精彩！
1、宋.岳飞《满江红·写怀》。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。译文：三十多年来的功名努力，全都变成灰尘和泥土，八千里路的努力，只剩下头上的云和月。千万不要等了，自己的头发白了，到时再感慨。
2、—唐.张若虚《春江花月夜》。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
译文：游子像白云一样，都离去飘散，独自站在清江浦上，没有办法一个人承受哀愁。
3、汉.刘邦《大风歌》。大风起兮云飞扬。译文：大风飘了起来，云也跟着飞扬。
4、唐.刘禹锡《秋词》。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。译文：晴朗的天空，一支鹤突然冲破云层，向上飞去，一下次将我的情绪带到了天上。
5、唐.杜甫《望岳》。荡胸生曾云，决眦入归鸟。译文：层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
（来源：文章屋网 ）