时间：2023-05-30 10:19:40
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇好诗推荐，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
我叫陈泽兰，苗族，贵州余庆人。2017年1月，在诗友的推荐下，我参加了中央电视台举办的《中国诗词大会》第二季竞赛录制。在那半个月里，我收获了很多，认识了很多热爱诗词的朋友，也深深感受到自己的古诗词积累还远远不够。
我爱好诗词文学，2007年考上贵州大学人文学院汉语言文学专业令我欣喜若狂，下定决心努力学习好中国语言文化。2011年7月，我大学毕业，参加了贵州省教育厅组织的“硕师计划”，选择到务川支教。支教的生活虽然艰苦，但是特别值得，因为我能把自己学到的知识传授给山区的孩子，让他们感受中国诗词文化的美妙。在支教期间，我利用假期修完了学科教学（语文）硕士课程。前年获得硕士文凭后，我继续回到当地任教一年。去年9月我调到了现在的务川思源实验学校任教。
务川思源实验学校是一所由香港“言爱基金会”、政府和教育部门联合筹资修建的县直实验学校，学校有小学部和中学部，共1600多人，教师82人。学生基本来自农村，大部分家长把孩子送到学校就外出打工，孩子们一个月甚至一个学期才能回一次家。
自从去年9月份来到这个学校，我回家的次数屈指可数，一两周才能见自己的孩子一次，每天都住在学校。在学校久了，我注意到，每逢课余时间，孩子们总喜欢拥挤着趴在教室的护栏外眺望远方。为此，我总是制止他们，要求他们回到教室看书，因为趴在护栏上很危险。呵斥了一遍又一遍，孩子们还是如此。后来我才明白，原来那里最高，视野最开阔，可以看到很多地方，目之所及也许就是他们的家。
有一次，我问孩子们，你们时间那么多，有时间想家，怎么不去图书馆借点书看看？结果孩子们齐声回道：“老师，我们都没找到图书馆在哪里啊！”我一问其他老师才知道图书馆还在筹建之中，里面一本书都没有。不仅是学校的图书馆，连操场、音乐教室、办公室等基本上都是空的，孩子们能去哪里玩，哪里看书啊？
远离父母家人的孩子内心是极其脆弱和孤独的。为了让孩子们能学到更多知识，弥补他们内心缺失的温暖，我经常在黑板上抄写一些古诗词给他们背，教他们用民歌的方式吟唱。有时我也写写诗词，将自己创作的诗词抄写给孩子们，与他一起分享。
正因为如此，参加《中国诗词大会》竞赛录制的半个多月里，我每天揪着一颗心，录完节目就回到宿舍查看手机信息，了解学生近况，给学生布置学习任务，生怕耽误他们的学习进度。
在《中国诗词大会》竞赛录制现场，我亲睹冯子一、李尚荣、叶飞、武亦殊等孩子的诗词积累，深感惭愧，下定决心回到学校后要做好诗词教学，用独特的教学方式让诗词融入孩子们的生活，让山区的孩子也爱上古诗词。我更希望我的学生有一天也能站在《中国诗词大会》舞台上绽放他们的光彩，那才是我最大的收获。（责任编辑/喻 丹）
央视广告招标会今年定在11月18日举行。日前，央视广告经营管理中心《中央电视台2014年黄金资源招标广告—现场招标竞购部分（草案）》。今年现场招标共分五大系列，分别是延续多年的以《新闻联播》为龙头的黄金组合系列，以《焦点访谈》为龙头的焦点访谈系列，以及春晚系列、世界杯系列、品牌栏目系列。
在品牌栏目系列中，共有10档品牌栏目（或组合）的独家冠名，其中，除了《谢天谢地，你来啦》曾参加过去年的广告招标外，其余9个均为新面孔。包括《中国汉字听写大会》标底价4200万元，《开讲啦》标底价4800万元，《梦想合唱团》标底价6300万元，《梦想星搭档》标底价6100万元，《喜剧王》标底价5500万元，《全球中文音乐榜上榜》标底价4900万元，《星剧汇》标底价4500万元，《星员工》标底价2600万元，《大开演界》标底价3600万元。而老面孔《谢天谢地，你来啦》由于2014年将以《谢天谢地，你来啦》+《喜乐街》联合出现的方式招标，独家冠名标底价由去年的2850万元升至今年的4100万元。
CSM：电视开机率从未大幅下降
10月15日，中央电视合湖南、东方、江苏、安徽、浙江和云南等多家电视媒体共同举办的“电视的力量——中国电视影响力发展论坛“在京召开。央视索福瑞媒介研究有限公司副总经理郑维东在论坛上了2001年至2012年全国电视的开机率数据，数据显示2001年开机率为21.17%，2009年为23.65%，2012年为23.74%。电视开机率一直呈稳步上升态势。
今年6月，有媒体报道说“调查显示：受个人电脑、平板电脑、智能手机的冲击，北京地区电视机开机率从三年前的70%下降至30%。”对于这一数据，郑维东给予澄清，他表示，根据央视-索福瑞媒介研究有限公司（CSM）的调查显示，无论是北京地区还是全国范围，电视开机率一直保持在20%-30%之间，从未高达过70%，也从未大幅下降过。
河北卫视《中华好诗词》《我知女人心》相继开播
近日，河北卫视大型季播节目《中华好诗词》《我知女人心》分别举行媒体会。
《中华好诗词》是河北电视台自主研发的一档文化类季播节目，节目以弘扬中国传统诗词文化为宗旨，运用闯关、益智、综艺等多种电视化包装手段，通过寓教于乐的形式普及诗词。《中华好诗词》由王凯担任主持人，赵忠祥和中南大学教授、《百家讲坛》主讲人杨雨担任“大学士”，喻恩泰、李彬、田源、左岩等明星加盟。节目从全国遴选出100位诗词记忆达人作为选手，每期邀请六位明星艺人作为守关者，通过抢答、对战、终极挑战等一系列紧张而又充满乐趣的环节决出本场的优胜者，获胜者可得到高额助学金。该节目10月19日起每周六晚22：00播出。
《我知女人心》是河北卫视联合李咏工作室打造的男女挑战益智问答类节目，节目以“情感推动生活”为出发点，杂糅了综艺、益智、情感节目的亮点元素，话题涉及职场、社交、婚恋、消费等多个领域，剖析和展现男女思维方式差异。该节目是河北卫视第四季度重点打造的项目，总投资4000余万元，由河北卫视出资，李咏工作室打造，是河北卫视制播分离的一次尝试。
此外，河北卫视老牌节目《炫动中国风》第三季也将于四季度回归。（赵国红）
纪录片《第三极》开机 聚焦青藏高原人文生态
经过半年多时间的前期策划论证、踩点和筹备，电视纪录片《第三极》近日在拉萨开机。
《第三极》以自然为背景，以人文为主线，以故事为载体，从不同侧面反映生活在第三极（青藏高原）上的人们如何与自然打交道，探讨人与自然和谐相处的奥秘。
《第三极》与其他涉藏纪录片的最大不同，在于其展示的不仅仅是地理层面的第三极，更是人类心灵的高度，即第三极特有的人文精神及内涵。《第三极》将通过当今国际纪录片流行的拍摄手法，突出故事性、戏剧化、快节奏和高科技。
《第三极》由中央电视台和北京五星传奇文化传媒有限公司共同拍摄，共分5集，每集约50分钟，计划于2014年秋季完成拍摄工作。
数码视讯2700万投拍电视剧
数码视讯10月17日公告，公司首部自制影视剧作品《急诊室的故事》即将在北京开拍，数码视讯开始涉足自制影视剧领域。
数码视讯方面称该剧由公司的子公司完美星空制作，投资额度为2700万元，完美星空享有本剧全部版权及其他收益的 75%。目前前期准备工作已经完成，即将在北京开拍。该剧由完美星空担任出品方与发行方，电视剧《重案六组》编剧、女一号王茜担纲制片人，预计2014年2月完成拍摄工作。
完美星空已成立两年，此前公司联合出品拍摄的电视剧《今夜天使降临》已在三家卫视台播出，而另一部联合出品电视剧《猎天狼》也即将播出。
邹静之作品《皮五传奇》10月31日上星首播
改编自扬州评话《皮五辣子》的电视剧《皮五传奇》已敲定上星首轮播出的档期——10月31日登陆山东卫视晚间黄金档。
《皮五传奇》由邹静之执笔，梦继执导。该剧突破原著的故事构架，以单元剧的形式串联起整部作品，赋予每个单元剧完整的故事和主题，新创作的故事灵感来源于对现代社会的思考。
导演梦继称，喜剧、正剧他都拍过。皮五这个人物的性格类似于济公、阿凡提，因此有轻喜剧的味道，但总体说来，还是正剧的定位。《皮五传奇》原为45集，上星播出之际，为进一步加快剧情的推进，删减为41集。
两部斯语版中国电视剧在坦桑尼亚开播
继2011年斯瓦希里语版中国电视剧《媳妇的美好时代》登陆坦桑尼亚引发收视热潮后，又有两部斯语版中国电视剧《妈妈的花样年华》和《老爸的心愿》10月16日在坦举行开播仪式，即将在坦国家电视台播出。
《妈妈的花样年华》和《老爸的心愿》是两部反映当代中国都市家庭伦理的电视作品。为保证两剧的高质量译制，中国国际广播电台派人专程到坦桑尼亚挑选当地优秀演员到北京参与配音工作。
中国驻坦使馆临时代办李旭航表示，此次开播的两部电视剧是继斯语版《媳妇的美好时代》之后中坦艺术家和媒体合作的又一成果。
今年8月，中国国家新闻出版广电总局与坦桑尼亚国家电视台签订协议，为丰富坦桑人民的文化生活，满足坦桑观众的需求，中方将向坦方无偿提供一批中国电视剧、电影、动画片和纪录片的译制片供坦桑媒体播放。
演委会拟推演员资质认证体系
10月20日，中国广播电视协会演员委员会首届“演员沙龙”在京举行，相关领导及演员出席。演员协会会长唐国强表示，协会将逐步推进演员职业资格认证体系，“少年新星影视表演培养计划”也于当天启动。
与会者认为，由于我国演员职业资格认证体系的缺失，表演艺术行业标准不统一、演员价值评估体系缺失、从业者门槛过低、道德失范、海外演员从业监管失位等现象和问题，在很大程度上阻碍着表演艺术行业的进一步发展。因此，演员委员会将建立演员职业资格认证体系。
当日的活动中，“少年新星影视表演培养计划”也正式启动，该计划旨在通过制定包括老少演员“大手拉小手”、热播剧角色演员扮演、参加电视栏目嘉宾、专业培训等一套表演才艺技能培养计划，为怀揣影视表演梦想的小演员们搭建展示才艺、实现梦想的舞台。为留守儿童、问题少年、农民工子女和全国各民族、革命老区、灾区的少年儿童创造实现表演梦想的机会。
央视再寻“最美乡村医生”
中央电视台“最美乡村医生”公益活动10月16日在京启动，活动官方网站和微博同时上线。
2 0 1 2年，中央电视台成功举办了第一届“寻找最美乡村医生”公益活动，今年的“寻找最美乡村医生”将继续深入关注乡村医生这一群体，据悉，此次活动对“最美乡村医生”事迹采用社会推荐与记者寻找相结合的方式广泛征集。
12月中旬，组委会将从中推选出20名“最美乡村医生”入围者，在官网公示。最终由评委会评选出 10名“最美乡村医生”和10名活动特别关注乡村医生。同时，活动将举办“我眼中的最美乡村医生随手拍”等多种线上线下征集活动，鼓励网友随时将身边乡村医生的感人事迹上传到网上，评选出优秀拍客作品进行网络展播推荐。
韩流专门频道将登陆中国
据韩国广播电视节目出口公司“汉阳控股”10月10日的消息，该公司与北京天天放送文化传播有限公司（DOXTV）签署了运营韩流专门频道的合同，目前双方已开始着手推进项目。
据悉，2011年设立的DOXTV是中国惟一一家民营卫星有线广电公司，目前在中国大陆境内拥有收费用户1500万户。 DOXTV收集了世界各国的优秀节目，多数节目是在国内独家首播。
汉阳控股计划与D O X T V方面设立合资法人后，将在D OX T V所拥有的三个频道中运营一个韩流专门频道，通过该频道在中国播放韩国电视剧、歌曲、综艺节目等，而节目播放和运营权则由韩方掌控。
汉阳控股方面表示，将在近一个月内申请在中国成立合资法人，计划在今后的2至3个月内首先在上海和北京进行示范性运营，明年初将投入正式运营。
天津卫视开启“欢乐周播季”
天津卫视近日推出“周播剧场”，在编排方面，突破了传统周播剧的安排，打造“一周三播”的模式。针对这种“本土化改造”，天津卫视频道副总监王屹表示“将周播剧放到周二、周三和周六来播，分散时间播出，这种‘一周三播’的模式更符合中国观众的收视习惯，改良的周播体系可以让观众保持最大的期待度和粘性。”天津卫视首先推出“欢乐周播季”，播出符合所有年龄段观众口味的“合家欢”喜剧，《杨光的夏天》和英达梁天打造的《我们一家人》将使观众在喜剧中感受到简单的快乐。
《老有所依》11月开播
由赵宝刚、侣皓吉吉执导的电视剧《老有所依》将于11月18日登陆浙江、东方、天津、北京四大卫视。该剧是赵宝刚首度将视角聚焦“暮年”，讲述了面对父母的老去，子女要如何平衡年迈的父母与事业生活之间的矛盾。
该剧通过社会中最具代表性的三个家庭子女与父母相处的矛盾和问题，通过年轻人的视角为观众讲述了应该如何面对父母和自己的“老去“。剧中，观众不仅能够从刘涛、张铎诠释的角色身上看到自己或身边朋友的身影，更能够通过奚美娟、吕中、马迎春等老戏骨的演绎，感受到年迈父母对自己”老去“的迷茫、无奈，以及对子女浓浓的关爱。
简讯
最近，到桂林旅游。攀登骆驼山半腰岩洞的120级台阶时，我是第一个登临的，面不改色心不跳。老友问我“怎么养生”。
我没觉得有什么“养生法”，我倒是挺喜欢几个“乱”字。
趁空闲乱摩擦。我经常按摩。每天早起前，浑身上下，前后左右，只要手臂所及，通通摩擦一遍。根据当时身体状况，酌加相关穴位。之后，再用按摩器摩擦一遍。大约需要40～70分钟。新闻联播时，手握着桃核滚动。此外，开会、乘车……之类闲散时间，也有效利用。按摩，我坚持20来年了。我的前列腺增生到39×36×60（），可是，排尿并未有任何障碍。我认为，得益于坚持按摩。
脑瓜子乱转游。我的兴趣比较广泛，琴棋书画，吹打弹拉，球赛什么的，都略知一二。我爱好诗词曲赋，有空就琢磨几句；我喜欢楹联，闲来也凑合几副；我更爱猜创谜联；还好给人琢磨嵌名联什么的。乘车中，走在路上，睡不着时……脑筋好围着所爱的事物转，并琢磨用文字表达。
骑破车乱溜达。我拒绝了家人要给我买的电动车，我觉得自行车听话，快慢自如，行止随心；或观赏，或信步，只要天气清好，大街小巷，随心所欲。既可健身，又可心神驰骋，或与谁随意交谈，一举几得。
书刊报乱翻阅。我自己订了几份报刊，边看边摘抄边剪贴，好像重新编辑。及今，已积累了百十多本。闲来，或自己翻阅，或推荐给朋友看，自觉富有。
我有一批老友，各自都订阅了不重复的报刊，彼此相互串换阅读。
当然更是市内几家图书馆常客。
―在书卷中徜徉，可丰富自我，完善自我，超越自我。
新老友乱搭茬。我不知道设防，无论旧友新朋，都能敞开心地畅谈。畅谈，必需有正念、必需有善念。要夹着尾巴，要当小学生。要给予，要包容。为了和谐，为了愉悦。路遇，车子一支，唠，海阔天空；晨练，树荫下，侃，眉色飞舞。远方老友，隔三岔五打起电话，说上半个点；敞开博客，扯上个把钟头。―那收获，那惬意，那满足，无以言表。
键盘前乱敲打。挺幸运，我的几个孙辈，都会电脑，我也算近朱者赤吧。不过，只会打字，还不会“斗地主”……我在“转游”、“翻阅”中，偶然有什么感受了，在“溜达”“搭茬”中，突然有点什么想法了，就坐在键盘前，乱敲打一阵。不多会儿，孙子给印出来了―不亦乐乎！
“乱”，不是“乱”七八糟。
严羽的《沧浪诗话》从诗辨、诗体、诗法、诗评、考证5个方面展开论述，我们不妨以宏微观结合的眼光，从宏观到微观，对该诗话作较为客观而又扼要系统的阐发，从中一窥其内在蕴涵的诗学价值，并进而认识其作为一部诗话类著作在中国古代文学批评史上的地位。 总体上看，《沧浪诗话》全书5个部分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证中，第一部分诗辨的论述(辨别诗道，也即辨别对诗歌之真理的认识能力)，似宏观阐发的成分较之其他部分更多些，其中体现严羽诗学总体主张和见解的内容也更集中些。
首先，严羽开门见山提出，学诗者须以识为主，这个识字，既包含认识，也包括见识、识力。在严羽看来，学习和创作诗歌，首先应具备这个识对诗歌基本原理的认识、对诗歌技巧的见识、对诗歌价值的识力(判断力)，而要达到这个识，必须做到8个字入门须正，立志须高。从严羽对这8个字的阐释中，我们可以清楚知道，他推崇的是自汉魏晋以迄盛唐时代的诗歌创作，其别是盛唐，似不可取，这是严羽认为的学诗的主导方向，倘不顺着这个方向，则入门不正、立志不高。正因此，严羽提出，工夫须从上做下，不可从下做上，这个从上到下，即从熟读《楚辞》开始，而后是古诗十九首、乐府诗、汉魏五言诗，直到盛唐李杜二集。严羽认为，这才是向上一路熟读基础上博取，而后是酝酿和悟入，唯如此，才能直截根源、单刀直入。在他看来，这个路(方向)很重要，行有未至，可加工力;路头一差，愈鹜愈远，与这路不一致，则再努力，也是白搭。笔者以为，严羽这里所提出的对诗歌创作和评论的认识观，很值得诗歌创作和批评者参考。严羽所倡导的，是他认为的诗歌发展的正道。有学者认为，这是与儒家提倡的诗言志不相合一的表现，因为严羽极力倡导的是楚辞，而不是《诗经》，也即他单言楚辞，不及三百篇，这是只从艺术着眼，不顾思想内容表现，忽略了诗歌必须反映现实的功能作用。笔者并不认同这种说法。笔者以为，严羽所倡导的，其实是包括了楚辞、古诗十九首、乐府诗、汉魏五言诗等在内的整个这一路的诗歌，其中固然包含了楚辞(它是浪漫主义表现手法的集中体现)，却也同时包含了古诗十九首、乐府诗、汉魏五言诗，以及杜诗，后者所反映表现的内容和展示的艺术表现风格，其实与《诗经》并不相悖，更不对立(李白诗歌这方面近楚辞)。至于认为推崇楚辞，就是偏重形式技巧，推崇《诗经》，才是重视反映和表现现实，恐怕问题并不能那么简单地看，我们不能持绝对偏执的认识态度。严羽的诗歌主张中，固然有重艺术表现形式的成分看重楚辞便有这个意味(这点从以下的论述中也可见出)，但并不等于说他只重艺术表现形式，完全忽略反映和表现现实内容，更何况，无论楚辞还是古诗十九首、乐府诗，乃至李杜诗，反映表现现实的成分其实都是占相当比例的，特别是古诗十九首、乐府诗，以及杜甫诗，更是以现实主义风格著称于文学史。当然，楚辞和李白诗的浪漫表现成分比较浓，确也是事实，但我们毕竟不能以偏概全，一概而论。
应该说，严羽的论诗主张，在《沧浪诗话》中所阐述的对于诗歌理论批评的认识、分析和判断的观点，最显独家特色的，乃是以禅论诗、以禅喻诗，或谓将对禅的比喻运用在了对诗歌理论主张的阐释和概括上。当然，对于这一特色，严羽或许未必是首创者，也并非独此一家别无他店，在他之前或之后(之后者未必一定是受他影响)，都有人多少曾论述过禅与诗的关系，如江西诗派，如韩驹、吕本中等，他们或以禅衡诗，或阐述禅义与诗教的关系。严羽的独到之处在于，他标举以禅喻(论)诗，并由此提出妙悟之说由对禅道的概括和理解，联系到诗道，总结出妙悟的机理，便于人们对诗道(诗歌真理)的把握和理解，谓之:大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，论诗如论禅，悟第一义，惟悟乃为当行，乃为本色。很显然，道与悟是严羽以禅喻(御诗的核心概念范畴。这里所谓诗道，即诗歌的普遍真理，是严羽整个诗歌理论的根本基础，也是严羽诗学体系的基本命题和判断标准，由此生发出对诗歌史、宋代诗歌和论学诗的种种论断。笔者认为，如果说《沧浪诗话》是严羽阐释诗歌理论主张的专门论著，那么以禅喻(论)诗，乃是严羽所阐发的诗歌理论主张中最具形象生命力的说法。虽然它不能被认为是首创，其本身也并非完美无瑕(有偏颇与可引发歧义之处)，但无可置疑的是，在诗话类著作中，在宋代其前和其后的诗歌理论批评界，色彩鲜明地以禅喻，御诗者，严羽的《沧浪诗话》毫无疑问是独举一帜、影响深远的一家。依据妙悟说，严羽对汉魏以来至唐宋时代的诗人及其诗歌，以深与浅、透彻、分限与一知半解作分，认为孟浩然(襄阳)虽学力在韩愈，退力之下，而其诗则独出其上，原因在于孟一味妙悟而已从谢灵运至盛唐诸公，严羽以为，他们之所以诗歌值得推崇，乃因透彻之悟的缘故。应该说，严羽这一由禅道而连及诗道的妙悟说，对于人们理解和把握诗歌的艺术真谛，悟出诗歌创作的内在机理，很有启示作用，充分显示了其独有的诗学价值，对当时和后世的诗歌批评理论界产生了不可忽视的影响。当然，实事求是地说，诗禅之喻也难免偏颇之处，不光是如有学者指出的，它过分强调突出了诗歌的艺术性，忽略或偏废了诗歌的思想内容，更主要的是，对言说诗歌所借助的禅而言，即作为喻体的禅，因其属于宗教理性说教的对象蕴含有禅理和禅机(禅家机锄，包孕了玄秘难测的成分，人们对其很难予以确切地把握和捉摸，也即人们常说的所谓只可意会不可言传。倘完全借助它，则我们无法对诗歌的本质及其所蕴涵的意味获得切实的体会，何况禅本身毕竟不是诗。禅具宗教哲理色彩，诗则是文字表述情感的艺术形式，两者有可相通处，却也有不相一致的地方，并不完全等同。禅靠悟，悟是其止境，达到了悟，即达到了禅的最高境界，而诗则不然，诗是悟外还有意，它并不以悟为止境，两者不是一回事，不能完全混同一谈。
《诗辨》中严羽说了一段非常具有诗学哲理的话，尽管对这段话的理解，迄今学界尚有异议，但笔者以为，仔细辨析，这段话中透露的，既是对诗歌本质的概括认识，也是对如何写好诗歌成为诗人的切实指点。他说:诗有别材，非关书也;诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓，不涉理路，不落言荃者，上也。这段话充满了辩证法，它既指出了，诗歌是诗歌，它的材与趣，与书本、与学理(似指理学家所谓的理笔者)无关系，它不象学问，书读得越多，懂得的理越多，水平就越高，写出的东西就越好，它们之间没有内在的必然联系，并不成正比;但它也同时说明，要想写好诗，成为好的诗人，如果不多读书，不多懂得或掌握学理(此应包含多种理笔者)，那么，要想达到诗歌创作的高境界、高水平，恐怕也是不太可能的。严羽的这段话，对如何真正把握和获得诗歌的旨趣，如何真正学好、写好诗歌，指出了明确的路径，唯如此，不涉理路，不落言荃，才能达到诗歌创作的上境。这段话其实讲明了一个相反相成的道理:要想学好诗、写好诗，既不与多读书、多晓理直接有关，却也不能不读书、不晓理;相反多读书、多晓理反而利于极其至达到懂得诗、写好诗的目的。问题是如何辩证、合理地处理协调好两者的关系，这才是真正重要的。严羽在这里实际上是告诉读者，我们应该如何读书，如何用书，如何将书中的理很好地融会贯通于诗歌的创作、鉴赏和批评之中，这既是对当时诗坛江西诗派所谓无一字无来历论调的驳斥与否定，是针对当时诗坛流行的诗病开出的治病药方，也是从辩证高度阐明诗歌本质的最好淦释。由此，严羽进一步提出了对所谓好诗的界定与概括，或谓如何品味诗的要谛:诗者，吟咏情陛也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。这里，严羽不仅指出了何谓诗诗歌的本性乃在于吟咏情性，同时也阐明了他本人认为的好诗应该达到何种标准。在严羽看来，诗歌要有趣，这个趣在诗歌中应该是如羚羊挂角，无迹可求的，这才是高水准的表现，而能达到这个水准的，唯有盛唐的诗人作品，它们达到了透彻玲珑，不可凑泊，达到了言有尽而意无穷，属于真正高境界、高水平的佳作如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象。这段形象的比喻，成为后世不少学者在阐述诗歌鉴赏和评论时常加引用的佳句日。严羽的这段论述，其实是有所指的，他不满于当时那些以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗的现象，认为它们非但不工，且根本不能与古人之诗并提属于完全不入流，达不到一唱三叹效果，多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，终篇令人不知着意何在，乃诗之一厄也。当然，严羽也承认，他所指出的这些现象，并非当世的全部状况，也有例外，但不可否认的是，这种现象在当时(宋代，尤其南宋)比较严重。有学者认为，严羽上述论述，似乎过分看重了材与趣，忽略了诗歌创作必须重视的现实生活，以及由此而及的作品反映表现现实生活的内容。至于他对所谓理的阐述，联系其以禅喻(论)诗主张，则又似乎过多偏于禅趣(追求宇宙自然的哲理)，忽略或不重视传统道德的理趣(儒家的伦理)，与客观现实的距离显然拉大了，这是追求纯艺术的倾向表现。笔者以为，作为针对当时文坛(诗坛)诗歌创作和理论批评的极端现象(如讲究无一字无来历，严羽的上述指正和驳斥应该说是有的放矢，有其道理，无可厚非。当然，从更客观的眼光看，他的这些阐述，特别是由禅而及的对诗理的阐发，确也有追求纯艺术而忽略思想内容的倾向表现，今人不能予以偏袒。
《沧浪诗话》的诗体部分堪称一部极为简明的诗歌各种体裁形式的流变史自诗三百迄止南宋诗歌，其对不同句式、体式、家数(以时以人幼等的诗歌形式，作了简略而又系统的论列、梳理。而具体体现严羽对历朝诗歌艺术形式及其创作的微观认识与批评的，乃是诗法诗评和考证三部分，其中诗评和考证两部分，严羽针对历代及前朝诗人及其创作予以评点、比较和考证，其中尤其着力于唐代诗人及其诗歌作品的评点，并与前后代诗人诗作比较对照，既点出艺术风格特色，也显示优劣高下或承继沿袭关系，伸利于当世及其后的诗歌创作，体现了严羽撰写《沧浪诗话》所试图达到的宗旨以盛唐为法。诗法部分则偏重诗歌的艺术规范和创作法则，提出了一系列细致的具体见解，显示了《沧浪诗话》的微观诗学见解和价值，如指出，学诗务必去除五俗它分别显现于体、意、句、字、韵五个方面。严羽认为，俗是诗之大忌，而五俗中，去俗意尤为重要，如薛雪《一瓢诗话》有云:人知作诗避俗句，去俗字，殊不知去俗意尤为要紧。田诗法中更多的是对具体诗歌艺术创作手段或法则的精细概括，在笔者看来，这些概括均十分精辟，点到了要害，甚益于创作。它们有些虽则前人曾有述及，但置于此处，至少表明严羽是经过深思熟虑后专门予以保留，或着重予以强调突出的。这些概括性的表述如:结句好难得，发句好尤难得。押韵不必有出处，用字不必拘来历。川下字贵响，造语贵圆。川意贵透彻，不可隔靴搔痒;语贵脱洒，不可拖泥带水。语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，音韵忌散缓，亦忌迫促，等等。试想，创作者如能遵此(当然不止于这些)而学诗，则自然可以得心应手，语到句成，写出佳句和好诗来。
张健的《沧浪诗话校笺》是迄今为止海内外最新版的《沧浪诗话》整理研究著作(上海古籍出版社2012年12月。从最新这个角度，客观地说，它至少应该体现出不同于之前问世的各种整理研究本子，且这种不同，应包括校与笺两个方面(从该著书名看)，也即整理和研究两个层面。从张健的这本《校笺》(以下均此简称)看，笔者以为，它完全体现了与之前各种整理研究本子不同的自家特色，既可称是之前各种本子的集大成，也鲜明体现了属于张健本人独立思考和深入研究的独家风格。
《校笺》之前问世的有关《沧浪诗话》的整理和研究本子中，无论中外(包括大陆、台湾、日本及欧美等)，应以郭绍虞的《沧浪诗话校释》最具代表性也最显功力以下简称《校释》。这不仅因为郭绍虞本人的学术成就和地位声望，也包括他的这部《校释》本身在20世纪60年代确实体现了整理研究《沧浪诗话》的时代水平和扎实功力(80年代又再版)。这就是说，在张健《校笺》未出版前，学界一般是以郭绍虞的《校释》作为《沧浪诗话》研究参考的权威本子的，这应该没有异议。但笔者在翻阅了张健的《校笺》，并与郭绍虞的《校释》作比较对照后，不得不指出，《校笺》较之《校释》，可谓青出于蓝而胜于蓝对此话的前半句，笔者以为是客观事实，可以毫不讳言(即便张健本人大约也不会否认)，因为张健的《校笺》确实参考、引用了在他之前已问世了半个世纪的郭绍虞《校释》，书中印痕清晰可见。青出于蓝确是事实，而所谓胜于蓝，也并非笔者主观武断之语，这里不妨列举数证:其一，《校释》用的《沧浪诗话》底本，是明正德间赵郡尹忠的校刻本，校本是《诗人玉屑》本，郭绍虞认为它们是现存最早的刻本;而《校笺》用的底本，则是比明刻本更早的元刊本《沧浪吟卷》，所用的校本时间上也比《校释》的校本要早;其二，《校释》的整理和研究主要体现于两个方面校注和释，《校笺》则分为4个部分解题(对全书5个大部分分别作详细的解题说明，有些还附录直接引用的资料原交)，校勘、笺注和总说对涉及有关理论性的问题作综合论述。相比之下，《校笺》的论述部分解题和总说比《校释》似乎功夫下得更多些，述及的内容也更丰富些，且《校笺》的校勘部分，明确说明，凡《校释》已出之校，它一概不重复，明显有误者则予以纠正;其三，《校笺》的凡例中列出校本24种，书末列出引用文献(包括传统文献与近人著述)近300种，这甚便于读者尤其研究人员参考查找(《校释》书末附录的附辑资料，也有助于读者参阅，这是《校笺》没有的);其四，《校笺》前有长达20页的前言，综述严羽《沧浪诗话》的相关版本、论诗主张、各种注本等，特别还对郭绍虞的《校释》作了高度的肯定与实事求是的评价，而《校释》的校释说明相对较为简略。
以下，笔者拟对张健《校笺》的主要成就和特色作概要的评述。
首先，《校笺》清楚梳理了严羽《沧浪诗话》流传至今的3种文本系统《诗人玉屑》文本、《沧浪严先生吟卷》文本和单行文本，指出:单行文本系从《吟卷》分离出来，即通行本，而《诗人玉屑》文本则是流传至今最早的文本，其宋刊本为现存最早的刊本;《沧浪吟卷》不存在宋本，现可见最早的是元刊本;最早以诗话命名的《严沧浪诗话》为明正德本，此乃《沧浪诗话》得名之始。对3种文本系统的来龙去脉，以及其中所涉及的多种版本从宋、元、明、清迄今的产生、流传及变化，《校笺》在前言中梳理得十分清楚。
其次，一个重要问题，也是《沧浪诗话》的核心问题严羽的论诗主张，或谓严羽藉《沧浪诗话》所阐发的诗歌理论，《校笺》作了系统集中的阐述和概括。对这点，包括郭绍虞在内的历代诸多学者，多有论及，且不乏精辟论断，然《校笺》的独到之处在于强调突出了其核心观点，并用一句话高度概括了严羽的论诗主张以盛唐为法，并由此联系宋代的诗歌史实际作了系统阐述。尤为重要的是，对于严羽在阐发中所涉及的诗道、妙悟、工夫、第一义、第二义等一系列诗学概念，以及他借用禅学的理喻所作的阐发，《校笺》尽可能地在前言、解题、总说中作了详尽疏通和阐释，理清了这些概念之间的逻辑关系，甚有助于读者的理解和把握。再次，《校笺》对清中叶以来多部代表性注本作了介绍评价(包括大陆、台湾、日本及英译、德译等注本)，其别对郭绍虞的《校释》给予了高度评价，认为该著是至今为止最具权威性的注本，广征博引，用力甚巨，尤其在校勘和理论诠释方面体现了功力和特色。
最后，也是最明显的，从《沧浪诗话校笺》长达55万字、800多页，上、下两册，可以显见，张健在校、笺尤其笺注上所花费的大量功夫(当然还包括总说解题，以及前言)。书中几乎每一条笺注，不光解说原文的字词本意，注明其典故与出处，还引述古人和今人对此原文本意的论述和看法，(有些直接辑录这些原始资料)，同时评判得失，在此基础上阐明笺注者个人的独立见解，以供读者诸君参考。
文彦博在北宋历史上是一个很特别的人，他出将入相50年，却历经各种而不倒，以92岁高龄无疾而终，这是极为罕见的。文彦博历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四位皇帝，不管是老皇帝，还是重孙子辈儿的小皇帝，对他都极为信任，十分亲近，他为官的秘密何在呢？
公元1069年，宋神宗任命陈升之为宰相，同时他又做出了一件打破常规的事，那就是在朝堂上觐见的位置，将担任枢密使（最高军事长官）的文彦博，排在了陈升之的前边。宋代重文轻武，按常理应该是文官的位置排在武官之前。对此，神宗给出的理由是，文彦博是朝廷重臣，资格老，功劳大，所以要排在第一位。
神宗对文彦博的这份感情，还是源于他老爸。仁宗皇帝没有儿子，有一次他生了病，而且病得还不轻，时任宰相的文彦博非常担忧，就和富弼商量，建议仁宗皇帝早立储君。仁宗皇帝同意了他们的意见，并让他们在皇族宗室子弟中推荐人选，在韩琦等人的推动下，英宗接班当了皇帝。后来英宗知道了事情的原委，曾当面对文彦博道谢说：“我能够登上皇位，都是仰仗你的力量啊！”文彦博连连推辞，回答说：“陛下能够当上皇帝，完全是先帝和皇太后的意思。而且陛下登基的时候，我还在京城以外，是韩琦等人依照先帝的遗愿拥立的，我怎么敢自居功劳呢？”英宗说：“话虽这么说，但此事最初是你的提议，所以你还是对我有恩的。”文彦博极力推辞，不肯居功。到了神宗皇帝，得知仁宗立嗣的缘由，对文彦博依然满怀感激之情，文彦博还是报以对英宗皇帝的回答，神宗说：“你和韩琦等人在我先父继位这件事情上，就好像西汉丙吉、霍光等人拥立汉宣帝，虽然各自具体工作不一样，但都应该是此事的功臣。”并下旨加封他为两镇节度使，文彦博坚决推辞，没有接受。
有这份感念之情在，把资格最老的文彦博排在宰相的前边，虽有些超越常规，但相信也没人能说得出什么，文彦博对于这样特殊的优待，还是选择了拒绝。他说：“自我朝开始，从来没有枢密使位次居于宰相之前的，只有曹利用任枢密使时狂妄自大，悍然站立在宰相王曾等人前列。我本人还稍稍知道一点礼节，不敢效法他的做法而紊乱朝纲。”没有办法，神宗皇帝也只好尊重他的意见。文彦博每次上朝，心安理得地居于年轻的宰相后边，没有半点不平之色。
到了哲宗皇帝时，文彦博已经90高龄，但对这个小字辈的皇帝，他一如既往，毕恭毕敬，说话做事一点也不敢马虎，只要有皇帝在，他常常终日站着，从没有倚老卖老地要求坐一坐，休息休息。有一年殿考进士，哲宗皇帝担任主考，文彦博任副考官，站在旁边辅助皇帝。哲宗有些不忍，就对他说：“太师，你年纪这么大了，请你坐一坐，稍微休息一下。”文彦博说：“陛下在，哪里有我坐的位置呢？”坚决不肯就座。
文彦博不卖老，不仅是因为面对的是皇帝，在生活里也是一样。他晚年定居洛阳，与道学大家邵雍、程颢、程颐兄弟宾主来往，如布衣之交，从来没摆过当朝一品宰相的谱。他爱好诗词歌赋，与富弼、司马光等十三人组成了一个文学社团——“洛阳耆英会”，平时诗词唱和，互相酬答，文彦博提议社团里排定座次的原则是“序齿不序官”，就是根据年龄而不是按官职高低，其谦和的精神备受推崇，而他则以身居人后为乐。
身为四朝元老，功劳不可谓不大，资格不可谓不老，但文彦博始终清醒地知道自己的位置，从没有飘飘然不知道自己吃几碗干饭。正因为位置摆得正，才让与之交往的人有一种安全感。位置其实就是距离，人际交往中的亲密无间，实际上是来自距离的得当。从这点说，文彦博的确是一个为官和处世的高手，虽身处高位，却不被人嫉妒，原因就是在任何时候，他都知道自己站立的位置。
（摘自《思维与智慧》）
随着我国经济社会的快速发展，上至中央、下至地方对文化教育事业的发展日益重视，教育改革提上日程并顺利进行，素质教育的理念日益深入人心。诗教是我国传统教育的重要环节，当然也是素质教育的一项重要内容。在当前物质主义、实用主义、功利主义甚嚣尘上的社会氛围下，提倡诗教、积极践行有着更为现实和深远的意义。
一、诗教的定位
我国是诗国，诗教的传统源远流长。春秋时代，士大夫以《诗》为“义之府”，诗歌承载了很强的社会功能，因此诗教业被统治者和教育者重视。历代有不少名人是通过学习诗歌与儿歌接受启蒙教育的。用诗歌教育孩子符合其心理特点，容易激发其学习兴趣。诗歌，尤其是古代诗歌，音调和谐押韵，朗朗上口，适合朗诵和背诵，不但读起来给人以，而且又是一种积极的休息方式。诗歌形象鲜明，富有意境，语言精练，一字一句都有显著的色彩，词语组织配合又非常严密，于短小篇章中，蕴含丰富的思想内容，不但能给人以美得享受，而且能使孩子于不知不觉中启迪思想，开阔胸襟，形成开朗乐观、豁达开阔的性格。
因此，诗教的功用和效果，从德育的层次来说，能够陶冶人的情操，提升人的精神境界和艺术素养；从智育的层次来说，诗教有利于开发人的智力，培养人的思考能力和驾驭语言的能力。从这个意义上说，提倡诗教并不必然意味着我们要造就大批高水准的诗人，而是着眼于国民素质，着眼于民族未来。素质教育要把诗教放在重要位置，针对不同年龄阶段、不同教育层次的学生有的放矢，确定教学内容和教学方式，使受教育者容易接受、愿意接受。
二、诗教的实践
怎样在素质教育中渗透诗教？概括地说就是宏观引导，营造气氛，具体实践，日常渗透，找好载体，开展活动。、
先说引导。引导受教育者树立正确的观念是首要任务。受网络传媒、影视剧、社会风气等的影响，一些学生容易早早形成忽视诗歌、轻视诗歌、甚至蔑视诗歌的不良观念，对这些学生要做很多工作，要进行有针对性的座谈，找出根源，辨明厉害，结合传统文化教育施加正面影响，促使他们真确人事诗歌、喜欢诗歌、热爱诗歌。这是做好诗教的基础环节。
再说渗透。“润物细无声”，教育要像春雨一样，诗教更是如此。这就要求教师尤其是语文教师要有诗歌修养，有对诗歌的热爱，有理解诗歌的能力。教师重视诗教，才能有意识地在教学过程中持之以恒地渗透。首先要重视诗朗诵。在受教育者从幼儿园到大学的各个学习阶段都要培养他们对诗朗诵的兴趣和热爱，朗诵的行为最易产生潜移默化的效果。其次要重视课堂。对于语文教师来说，不仅要把握好每一册安排的诗歌单元，集中学习诗歌的知识、掌握诗歌的艺术内质，而且要把诗教渗透到每一节课中。在授课过程中遇到涉及诗歌的能够出口成章，能够引用、穿插与诗歌有关的典故和趣事。第三要重视课外活动。在课内实施诗教当然效果最好，但是教师同时也要注意利用号课外时间。在课外便于同学生进行一对一的互动指导学习。可以小组座谈，传诗、授道、解惑，也可以布置、收集学生的诗歌作品，进行点评，帮助其改进。
最后说活动。好的教育形式必然靠好的载体来承担，对于诗教来说，最好的载体就是开展各种各样新鲜有趣的活动。首先是朗诵会。朗诵会是传统的诗教形式，要继续利用好，揉进现代音乐、歌舞、声、光、电能艺术、科技元素，增加新鲜感和吸引力。其次是讲座。由于教师的职业定位和自身的知识储备、艺术素质受到限制，实施诗教只是有限度的。因此，要经常组织讲座活动，邀请有一定影响的诗人、专家学者给学生作专题讲座，让他们享受诗歌大餐，开阔视野、培养兴趣。第三，定期、不定期举办诗歌采风、笔会。这是最核心的诗教方式。学生们大部分时间被限制在校园内，视野不广、生活单调，举办采风、笔会活动，这类活动最能激发他们参与的积极性和热情，让青春的朝气和诗歌有机融为一体，营造浓厚的诗歌氛围。在这种氛围中学生们不但积极观察、思考还会认真交流、练笔，在有限的时间里诗歌素养得到很大提高。第四，创立诗社、诗刊等诗教的平台。诗教需要平台，这就要求要有组织、要有阵地。学校组织的诗社可相对自由一些，对会员的要求不必那么严格，可以按不同年龄段成立分社，能分能合，可以各自为政，也可以统一行动。诗社成员的作品如果能够发表必然会大大提高他们创作的积极性，所以印发内部诗刊是很必要的。内部诗刊既可以对内交流，也便于与外界交流，尤其是便于择优推荐，向更高一级的刊物投稿。利用诗社和诗刊可以举行一些征文、评奖活动，用活动壮大声势，用物质、精神奖励促进会员的创作积极性。
三、诗教的素材
加强校园文化建设
校园环境是学校教书育人的第一要地。我校在环境建设上做了大量工作，即：采取师生捐赠和购买等渠道筹备足够数量的图书，供学生阅读；学校专设特色学校陈列室，让师生了解流杯文化，室内摆放师生的作品；在每个楼梯间配上梯间书架，丰富校园长廊文化；充分利用好走廊，挂上经典诗词，建立特色走廊文化；建立特色班级书吧，开辟班级诗香专栏；为加强图书管理，每班都挑选了图书管理员，并建立图书借阅机制；学校创造条件积极引导创建特色班级活动，形成了班级特色活动集；学校集体朝会集合和大课间活动的音乐都用经典的诗词唱诵代替了进行曲，让诵读自然融入学校生活的点点滴滴。
开展校园特色活动
积极开展特色学校的创建工作 教师是学校的灵魂，有了馥郁诗书气的教师，校园才真正称作书香校园。我校要求教师做好以下几方面：第一，规定每学期每位教师至少读两本教育方面的专著，读与古诗词相关的书籍。定期开展全校教研活动，定期开展分年级组集体研讨会。第二，我校组建了“学校――教导处――教研组――学科教师”四级校本研修梯级运行网络；确立了“理沦学习――小组讨论――自我实践（自我反思）――信息反馈（集中研讨）――发展提升”的校本研修基本模式；制定了校本研修制度，开展了“教学案例”“教学反思”等校本研修活动。第三，要求每一位语文老师上好诗诵读指导课。第四，学校书法协会的老师担任书法课辅导老师，以点带面，整体提升学校书写水平。第五，把诗文教学渗透到每一个学科，在课堂上全面提升学生的文化素养。第六，学校成立了“教师读书会” “教师朗诵团”“书法协会”；另外，每学期举行“师生读书交流会”，促进师生读诗书。
确定学校文化方位 第一，学校以年级为单位安排了月主题活动：每学期的第一学月为“推广普通话，书写规范字宣传月”；第二学月为“流杯文化吟唱月”；第三学月为“流杯文化书法月”。第二，坚持“三诵一展法”，即晨诵、课间狂读、午读。“写”，即做读写绘。“评”，即读书交流活动。每天利用晨读时间组织年级“晨诵”活动；每天的课间活动时间，孩子们都到操场把自己最喜欢的诗文狂读一番，让学生在狂读中感受古诗的意境；每天下午规定师生共读时间，并采用摘抄诗文的方法积累诗词；每周给每个学段的孩子推荐一首好诗。第三，学校组织开展了多次大型经典诵读活动，每一次活动，每班都精心准备了诵读节目，给古诗配上音乐，配上舞蹈动作表演，表现形式不拘一格。
家校共建育人环境 学校教育与家庭教育的有机互助才会让每个孩子都馥郁诗香之气。学校规定每个家庭每天完成20分钟的亲子共读时间，为孩子营造出良好的诵读家庭氛围。
诵读书写齐头并进
经典诗文伴学生健康成长 学生对诗文诵读有了浓厚的兴趣，学生在经典诗文诵读中，语文素养得以提升，在校内外的各种活动中多次获奖。
经典诗文提升教师文化底蕴 教师的理论水平得到提高，在参加各级各类比赛中获得较好成绩。学校将教师的文章汇聚成论文集、案例集、典型教学设计等研修成果。
提炼出古诗文教学的有效方法 一是读。即在课堂上多读古诗。教师让学生充分地读，在读中自然而然地积累丰富的语言。二是诵。即吟诵、背诵。背诵更有助于孩子们对诗文的理解，为学生打下深厚的文化底蕴。三是唱。在背诵的基础上给孩子们配上音乐，让孩子用唱的形式诵古诗，使他们能沉浸在古诗的意境中。四是演。即表演古诗意境，孩子们通过舞蹈，表情，动作，手势表达自己的独特感受，展示自己对古诗的理解。五是画。即领悟意境，绘出图画。学生通过诵、唱、演，领会了诗义，再把他画出来，形成读写绘。
语文组全体教师不断探讨、教研，形成了以下教学模式：教师通过抓住节奏、语调、动作、表情等诸多要素，以读、唱、演等形式引导学生感情读诗，再点拨学生用不同的感情朗诵描写不同景物的古诗，感受古诗的音韵美和意境美。
打造特色促进学校发展 近三年来，我校环境发生了巨大变化，诗香、书香溢满了整个校园。富有特色的文化墙、文化长廊、阶梯书架营造了浓郁的书香氛围。学校围绕“特色学校的创建”和“经典诗文诵读”研修，开展的特色班级创建活动，从特色书吧、特色板报、特色班级口号等几方面入手，已形成了百花齐放、百家争鸣的景象。
2009年至今，我校承担了翠屏区项目研修现场会，承担了宜宾市2011年语言文字工作会议暨三江学校经典诵读观摩活动，接待了省语委办的工作指导。每一次现场会，我校展示的经典诵读都受到好评，学校被区级以上报刊媒体专项宣传报道25次。2010年至今，接待的参观人数达600多人次。
关键词：享受语文；激发兴趣
有人说，人生是遗憾的艺术。同样语文教学也是一门遗憾的课堂艺术，但我想：只要热爱它，能够永远地去追求，不断地给自己“充电”，时时总结和提高，遗憾是可以减少，甚至于是可以避免的。快乐语文课堂教学是指学生能够以轻松、愉悦的心情来学习语文、享受语文，力争用较少的时间和精力获取较好的课堂效果。
作为一个语文教师，如果说能够激发学生学习语文的兴趣，让学生养成学习语文的良好习惯，让他们快乐的学习语文，他就成功了一大半。
爱因斯坦说：“兴趣和爱好是最大的动力。”语文教师要利用一切机会、手段激发学生学习语文的兴趣，让学生喜欢语文，热爱语文，发自内心地想学习语文。为了激发学生学习语文的兴趣，我在以下几个方面做了一些努力。
一、在新课“导语”上大做文章
不管是导入新课，抑或是做学生的思想工作，我都喜欢“演说”几分钟，目的在于把学生置于一种氛围，一种境界中，让学生能够很快地进入学习心理状态。
例如，在指导学生学习了七年级上册第三单元《春》、《济南的冬天》后，我开始梁衡先生的《夏感》教学。我课文的“导入”是这样设计的：我们欣赏了朱自清笔下充满希望、美丽无穷、有无限活力的春，又领略了老舍描写的温晴慈善、秀气明亮的济南的冬天，现在我们又来看看梁衡带来的夏天，又该是一番怎样美好、趣味横生的景象呢？学生听了我的这一番开场白，学习情绪就一下子调动起来了！
二、给学生极力推荐好文章，使学生能够进入学习状态
好诗、好散文是语言艺术的极品。师生阅读，不仅可能获取美的享受，还能陶冶情操、塑造品格，开拓视野，发展能力。
我不仅要推荐现代诗《再别康桥》、《雨巷》，散文《听潮》、《白杨礼赞》，古诗词李白、李清照系列抒写“愁”的诗句，国外的《伊索寓言》、《名人传》等。还从《读者》、《美文》等报刊杂志中选取好文章，打印给学生阅读，并适当做一些点拨，并鼓励学生多读多背。
三、讲述文学艺术大师的故事，使学生受到感染
学生听了文学艺术大师的故事，受到感染，有了崇拜，对自己有了新的认识，树立了信心，进而有所追求。
例如，给学生讲了法国作家司汤达的故事，就感染了好些学生。
法国现实主义大师司汤达，当他在世时从没有被列入法兰西作家行列；当时，他的《爱情》卖出的总数只有二十二册，《巴玛修道院》发表后，除了巴尔扎克给予最高评论外，几乎无人问津；1830年《红与黑》脱手后也没给他带来什么声誉，作家活着时没出过第二版。批评家更是看不顺眼，哪还有“轰动效应”呢？可司汤达却对自己信心倍增，他说：“到1880年的时候，将会有人了解我。”“我抽了张彩票，得奖号码是：1935年拥有读者。”又说：“我一定是为二十世纪而写作。”果然那以后，苍天有眼：世界各地争相传阅《红与黑》，而且这部小说越来越受人重视，怪不得托尔斯泰说《红与黑》给自己影响最大，难怪高尔基视《红与黑》是文学中的圣经。
我还进一步说，优秀作家之所以能够笑傲时代，是因为他们在创造代表作时，人生体验、社会阅历、思想意识已是有相当火候，艺术造诣、对小说的深刻理解已是日臻圆熟、炉火纯青。再加之“严肃的诗艰苦地写”――真可谓是苦僧寒士，呕心沥血，一日又一日，一年复一年，一遍又是一遍地，像唐僧师徒历经九九八十一难那般，方成正果。
这也是在鼓励学生要认真正确地对待自己的作文，不要随随便便地写作文的。有人说，“态度决定一切”就是这个道理。
四、利用影视、报刊等媒体，让学生在轻松享受中学语文
语文教师要向学生灌输：语文无时无刻、无地无处不在。学生喜欢看《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等电视剧，告诉学生如能够阅读小说原著，二者结合起来，就有巨大的收获。
教学一些经典课文，喜欢把学生带到多媒体教室，让学生多见识一下“多媒体”这一巨大资源宝藏。无论是课文范读、视频材料、课件展示、作业练习等，都可以选取最好的资源，使学生获取最好的语文享受。
如教学小说《范进中举》时，我不仅选取了最好的“朗读录音”，还给学生播放了一段电影：胡屠夫教训、大骂女婿范进的录像。学生看得津津有味，激发了学生学习语文的兴趣。
总而言之，热爱才是最好的老师，才是最好的语文“快乐”课堂催化剂。语文教师只有真正地热爱他（她）占据的职业、岗位，才可能得到应该有的回报：因为给别人快乐，他自己也会得到快乐。
章诒和读高中时想拜师学画，父亲章伯钧推荐画家潘素。
章诒和问父亲：“谁是潘素？”
“张伯驹的夫人。”
“谁是张伯驹？”
“他是‘民国四公子’之一，收藏无数罕见之物。别看我有字画五千多件，即使全都卖掉，也未必抵得上他的一件。”
章诒和不信，哪有东西这么值钱。
章伯钧便问：“你背过‘床前明月光，疑是地上霜’吧？”
“这是李白的诗。”
“张伯驹就有李白的真迹《上阳台帖》，他把这个帖送给了。你知道‘十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名’是谁写的吗？”
“杜牧。”
“对，张伯驹就有杜牧的字。你知道‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’吧？”
“范仲淹的《岳阳楼记》。”
“张伯驹有范仲淹的手卷。”
……
最后，章伯钧又说了一句：“只是这些东西现在都不是他的了，换成了一张国家的奖状。”
诚购《平复帖》
30年代初期，张伯驹第一次见到《平复帖》。这幅晋人陆机手卷，是我国存世最早的书法真迹，比王羲之的《兰亭序》至少早60年。张伯驹托人找到帖主溥心畲，表达购买此帖的愿望。溥心畲说目前尚不需要钱，他日张伯驹想买，须出价20万大洋。张伯驹心喜此帖不会卖给古董商，便到银行借出6万大洋，以便待机购买。
岂料几年后，张伯驹听说溥心畲的另一件珍品《照夜白图》，已几经倒手被卖到英国，当下心急如焚，托张大千找到溥心畲，愿以6万元购买《平复帖》，溥氏未允。
转年，溥心畲母亲过世，急需大笔现金办理后事。张伯驹听说后，托人代转：“如肯以《平复帖》作抵押，愿借1万大洋。”溥心畲心下感动，愿以4万大洋将此帖转让给张伯驹。经过数年的守候，张伯驹终于夙愿得偿，也使国宝免于流失海外。
勇购《游春图》
抗战结束后，故宫失散于东北的书画陆续出现在北平古玩市场。古董商马霁川从收购的文物中挑选珍品，伺机转手国外谋利。一天夜里，张伯驹突然出现在马霁川家门口，进门便大吼：“展子虔的《游春图》可在你手中？”
此画恰在马霁川手里，他正欲卖给洋人。眼看事情败露，马霁川便狮子大开口：“张爷不必打听货在何处，只要您拿出800两黄金，无价之宝就是您的了。”这对张伯驹来说无疑是天价。他找到故宫博物院，建议由院方收回此画。岂料人家回复：故宫博物院因经费不足，无力收购，望君妥处。
张伯驹只能亲自出马。未筹钱财，他却先来到琉璃厂。张伯驹走进了荣宝斋，坐下便说：“有一幅《游春图》，此卷有关中华民族的历史，万万不能出境。如果有谁为了多赚金子，把它转手洋人，谁就是民族败类，千古罪人，我张某人决不会轻饶他。”出了荣宝斋，他又去一德阁、德古斋……每进一家店铺，都是这番话。
马霁川见《游春图》一事闹得满城风雨，自己已无法出手，只好降价让与张伯驹，但仍开价220两黄金。张伯驹因过去收藏字画早已散尽了家财，只好忍痛将自己居住多年，原属李莲英的旧墅卖给辅仁大学，终于凑齐钱款。
舍命不舍画
1941年，张伯驹遭人绑架，绑匪是手下的师长，他们向潘素索价300万伪币，不然就要撕票。绑架者明显是冲着张伯驹的钱财来的，但张家的钱其实大部分都变成了那些珍贵的字画了。最简单可行的办法就是变卖字画，拿钱赎人。
张伯驹连日绝食，但求见夫人一面。夫妻二人得见时，张伯驹已憔悴不堪，潘素不免凄然泪下，然而张伯驹已将自己生死置之度外，他悄悄关照潘素：自己宁死魔窟，绝对不许变卖所藏古代书画赎身。就这样，张家与绑匪僵持了近8个月。见敲诈无望，绑匪只好将赎身价格降到40万。潘素经过多方借贷，终于凑齐赎金，把张伯驹赎出来。
痴心不改
解放后，张伯驹看上了一幅古画，出手人要价不菲。而此时的张伯驹，已不是彼时的张公子。他不供职于任何一个政府部门，所任职务皆为虚职，并无实惠。潘素作为家庭主妇，支撑日常生活的诸多开支，应付昔日名门的琐细关系，并将生活维持在不低的水平线上，已是费尽心力。每月不仅把所有的工资花光，而且尚须从“家底儿”中掏点出来。丈夫相中的古画虽好，但想到现实的经济状况和未来漫长的生活之需，潘素有些犹豫。张伯驹见妻子没答应，先说了两句，接着索性躺倒在地。任潘素怎么拉，怎么哄，也不起来。最后，潘素不得不允诺：拿出一件首饰换钱买画。有了这句，张伯驹才翻身爬起，用手拍拍沾在身上的泥土，自己回屋睡觉去了。
故宫藏画第一功臣
1956年，国家发行公债券，文化界人士为支援国家建设踊跃认购。张伯驹的内心颇不宁静，自己也有心出一份力，但像别人那样一下拿出个三千五千，却心有余而力不足。家里除了一所宅院，只有少得可怜的现金和不可计数的书画。经过一番思量，张伯驹做出了惊人之举，将自己珍藏几十年的八件墨迹珍宝捐献出来。这八件珍宝是晋陆机《平复帖》、唐杜牧《张好好诗》、宋范仲淹《八服赞》、宋蔡襄《自书诗》、宋黄庭坚《诸上座》卷、宋吴琚《诗帖》卷、元赵孟颍《草书千字文》以及元俞和楷书。
我有两个朋友的经历，用这句诗来解读是再贴切不过了。这两个朋友都是我在1992年认识的。那个时候o我们都刚刚从不同的地方来到济南，李是从济宁来的，是我的同乡，也是我的大学小师弟；柳是从菏泽来的，当时已经是小有名气的诗人。为什么到济南来？目的都是一样的，希望在一个更大的平台上施展才华，实现理想。
我记得很清楚，当时我们三个人相识以后，经常在山东剧院旁的一家小酒馆聚会畅谈，我们常常为自己的人生方向顺应时代潮流而激动不已。那个时候，他两个都还写诗，李有一次在当时影响很大的《黄河诗报》上发表了一组诗作，还特意请我们喝酒。可是不久，我们3个人的人生方向出现了变化，李不仅仅在一家报社做了广告部主任，而且自己办了广告公司。柳在一家引导农民致富一类的杂志做编辑，也办了自己的广告公司。两个人的公司成立的时候，都请了很多当时济南文化界和新闻媒体的名流，举行了盛大的宴会，我不仅仅都在邀请之列，而且还分别被聘为两个公司的艺术总监。我不知道艺术总监是做什么的，听起来头衔很高，就诚惶诚恐地说，这个我恐怕做不了吧？他们两位几乎是同一个语气对我说，就是让你常来喝茶喝酒的职位。说实话，我真的十分高兴，在济南，我有两个好朋友做了老板，而且还对我尊敬有加，争着给我一个没事来喝茶喝酒的职位。特别是性格豪爽的李师弟的说法更令我常常想入非非：大哥，我们有了钱，做什么？买别墅，买名车，写好诗，到时候你有一份！
他们的公司办起来以后，我分头去过几次。我想，朋友的公司办起来了，而且还给了我职位，我总得常去看看，不能光等着到时候摘桃子吧。开始的时候还没有感觉出来什么，但是后来每一次去都很失落，原因是我发现我们已经不是先前那种无拘无束的情景了，他们很忙，我看得出来他们陪我说话都是在挤时间，而且更重要的是我发现我同他们在价值观念上已经有了很大的差别。我们的共同点越来越少了。
见面的尴尬，使我去得越来越少。我是一个知趣而爱面子的人，我感觉自己在人家那里已经是多余，常去实在有蹭饭吃的嫌疑。后来干脆就不去了，联系也就渐渐地断了。
一晃几年过去了，关于他们的消息，开始几年我还零星地从媒体上或者从朋友们的言谈中间了解一些，后来就一无所知了。特别是这些年，我离开了原来供职的媒体，一直把自己关在书房里读书写作，也没有心思去打听。
可是就在不久前，一件事情令我震惊。我的一个老乡的文化艺术发展公司招聘员工，非要让我去把关。我去负责面试，没有想到前来应聘的人中竟然有我的朋友，曾经风风火火办广告公司，请我做艺术总监的柳！
什么也不用说，他失败了，一脸的憔悴和失意，穿的都是那种很低档的衣服。我立即留他吃饭，向他打听李师弟。不料他竟然说：他还不如我，他不敢再出现在这个城市里，他欠下了一大笔的债务，逃跑了。我说，失败了，为什么你们不告诉我？柳只是摇头苦笑。后来说，今天是偶遇，如果不是这样，我不会主动见你，我失败了，没有脸再见老朋友了。
我告诉柳，明天就来公司上班，我会详细向我的同乡兄弟介绍他的才华和经验，让老乡给他一个相符的职位，重新再来！
告别了柳，我立即到李师弟家里去。我觉得我必须立即去，他现在应该最需要朋友的。开门的是孩子，多年不见，已经认不出来了，但是我说我的名字，他知道，他还说常听爸爸说起。我一时很感动，师弟并没有忘记我这个朋友。师弟的夫人正在忙着什么事情，见我来了，眼睛竟然立刻红了，后来竟然失声痛哭。
平静下来以后，我问师弟的情况。她说，每天都有来讨债的人，不知道他去了哪里。我说，他为什么不告诉我他的情况，他可以到我家里去，我也可以推荐他到朋友的公司去。她说，他最想见的人就是你，从书店里把你新出版的几本书都买来，时刻都带着身边看，还教育孩子要看你的书。可他说没有脸再见你，他失败了。
见了一次面的柳再也没有露面，他没有按照我的话老朋友的公司上班。师弟也没有按我交代他夫人的话来找我。我不知道他们的心里在想什么，但是我却无法拒绝自己的伤感。
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。并不是每一个人都适合去赚钱的，并不是每一个人都能去当老板的，人家能做的风生水起轰轰烈烈的事业，你去做也许就是一团乱麻了。人生最重要的，是要找到自己的位置，发现自己的优势，走对路子。
一、巧妙导入，使学生产生好学之乐
在语文教学中，教师如果善于巧妙地导入新课，就能激发学生学习语文的兴趣，调动其学习的积极主动性，产生乐学好学的情绪。我在教《皇帝的新装》前，给学生讲了一个故事：童话大师安徒生有一次被邀请参加宫廷舞会，一位小姐久闻他的大名，于是大献殷勤，不住地问：“您觉得我这件衣服怎么样？颜色好吗？质料好吗，您喜欢吗?” 安徒生冷冷地说：“都一样，谈不上喜欢。”小姐说：“您觉得我穿什么颜色、什么式样、什么质料的好？”安徒生的回答语惊四座，他说：“皇帝的新装。”引得周围的人大笑不止。我接着说：“皇帝的新装是什么样的呢？为什么安徒生的回答会令人大笑不止呢？下面我们一起来学习他写的童话――《皇帝的新装》。”学生带着悬念进入教学情境，乐趣油然而生。
二、创设情境，使学生享受学习之乐
语文教师根据教学的内容，创设良好的情境，在新异的学习氛围中激起学生思考、讨论的兴趣，引出讲授的知识，训练学生的各种能力。我在教朱自清的散文《春》时，利用多媒体，边放符合课文内容的春天美景，边听《春》的散文朗诵。学生们边听边欣赏，完全被图画和朗诵吸引住了。待朗诵停止，画面不再动时，学生们才醒悟过来，他们情不自禁地叹道：“春天真美啊！”这就达到了激发学生情感的最佳效果，同时也丰富了他们的想象。由此可见，教师善于创设情境，将课堂变为学生的艺术殿堂，会使学生从中享受到学习的快乐。
三、点缀趣味，使学生体验知识之乐
知识本身是严肃的，但当人们运用、“摩玩”它时，便会生发出许多情致来，由严肃变为活泼、幽默，变为亲切、有味。在语文教学中，教师在传授知识的同时以趣味点缀，以幽默调节，会使学生感受到语文之乐。初一的学生刚学文言文，读文言文时断句的能力差，不能根据文章之意来断句。为让学生准确理解并运用，我便讲了这样一个故事：相传，有一位富翁生性吝啬，在聘请教书先生时，讲明膳食供给的微薄。当时，教书先生一口应允，并写了一张合约：“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。”富翁看后欣然签了字。哪知吃第一顿饭时，教书先生说：“你太不守约了。我们不是约定了‘无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣’的么？”弄得富翁目瞪口呆，无言以对。学生听了这个故事后，深深明白了断句和标点符号的重要性，同时也觉得知识的力量大无比，乐无穷。
四、指导朗读，使学生感受读书之乐
语文教学少不了朗读，教师要注重指导学生有感情地朗读课文，通过朗读提高语文感受能力，通过朗读更好地与作者和文本进行对话，体会文章的情感，体会作者的感悟。如教学《我爱这土地》这首自由体新诗时，我就着重指导学生朗读。要学生把握好诗歌的节奏、停顿，轻重缓急，抑扬顿挫，在反复朗读的基础上培养自己的语感，理解诗歌所描写的对象、运用的表现手法，更准确地领悟诗人所表达的思想感情，以读会意，以会意促读。教师范读，让学生了解这首诗的感情基调。接着让学生用符号划分诗歌的停顿和重读的字词，如，为什么/我的眼里/常含泪水？因为/我对这土地/爱得深沉！之后学生自由朗读，领会诗的感情和朗读的技巧。再推荐2―3名读得好的同学在班上朗读，让其他学生作评价。再接着男生、女生分别齐读，最后全班同学集体朗读，背诵全诗。学生读得有滋有味，在深沉而感伤的语调中体会到了诗人热爱祖国的感情，在朗读中产生了情感的共鸣,升华了爱国感情。
五、联系生活，激发学生作业之乐
除了2022年元旦外，学生们最为期待的莫过于寒假的到来了，那么今年放寒假是几月几号?2022年寒假什么时候开始放呢?下面是小编整理的2022山东寒假放假时间公布，仅供参考，希望能够帮助到大家。
2022山东寒假放假时间公布山东寒假时间：2021年2月1日义务教育学生寒假开始，2月4日普通高中、中等职业学校寒假开始。
寒假学习计划期盼已久的寒假终于要来临了, 真是令人兴奋啊!回想我们共处的日子里,有欢笑，有泪水，谢谢你们和老师分享了许多的欢乐，更感谢你的家人给予的支持和帮助!
开心的寒假即将开始了，你们不仅可以好好休息一下，还可以走向社会、开阔视野、锻炼能力。那么，我们该怎样利用这有限的假期，做点有意义的事呢?
老师建议要从少而精上下功夫。所谓少，是指我们做的事不宜太多，要合理安排时间，做到劳逸结合，并利用假期做些自己想做的事。所谓精，是指要认真地把每件事做好，做到位，做了就要有所收获，做得有意义。
下面老师给你们推荐一些吧。
1、看几本好书。
好书是孩子最喜欢的新年礼物。在衣食无忧的今天，能够在读书方面得到父母格外关注的孩子，是格外的幸福的——因为读书是孩子生活中的重要事务，也是孩子健康成长的一条通途。为此，我们向家长建议，寒假开始，第一件事就是带孩子去一趟书店，至少买一本适合孩子阅读的好书，并每天坚持阅读一小时。以下书目供大家参考：
1、《小布头奇遇记》
孙幼军著 沈培图中国少年儿童出版社出版(这是孙幼军的处女作，也是他最著名的一部长篇童话，它影响了一代儿童。它也是中国第一个获得国际安徒生儿童文字奖提名的作品。)
2、《小老虎历险记》
汤素兰著 浙江少年儿童出版社。
3、《小巴掌童话百篇》
张秋生(微型的篇幅，幽默的情调、诗的情调。110篇童话故事很吸引人。)
4、《笨笨猪》杨红樱著
春风文艺出版社 憨态可掬的小猪会笨到什么样子呢?
5、《我不是坏小孩》(全3册)
叶姝著 人民文学出版社
6、《小香咕系列》
秦文君著 北京少年儿童出版社出版
7、《三毛流浪记》(全集)
张乐平著 少年儿童出版社出版(小三毛带着自己的三根头发过着和现在的孩子完全不一样的生活。)
8、《豪夫童话》
威廉豪夫著 接力出版社(大故事里套小故事，有的诙谐幽默，有的阴沉恐怖。)
9、《彼得·潘》[英]詹姆斯贝洛著接力出版社(彼得·潘，满口珍珠般的乳牙，穿一身用树叶和树浆做的衣服，一个不愿长大也永远不会长大的可爱小男孩。
因为害怕长大，他在出生的第一天，就从家里逃了出来，就有了后来很多的故事。)
10、《洋葱头历险记》(国际安徒生奖获奖作家书系)
[意]贾尼·罗大里著 任溶溶译河北少年儿童出版社(洋葱头的爸爸老洋葱头因无意中踩了柠檬王一脚被关进监狱，洋葱头探监时，老洋葱头告诉他监狱里关的都是正真的人，而强盗、杀人犯却在柠檬王的宫中养着。洋葱头决心救出监狱里的人。这大营救非常惊险呢。)
请小朋友们选择自己感兴趣的一本书细细品读。
2、写几篇日记。
假期里你身边会发生很多事，会接触一些亲戚朋友，你也会参加一些活动。请你留心观察，选择自己印象最深刻的事情写一写，努力写生动，尽量写具体，不可以记流水账，不可以三言两语应付了事，写出自己满意的生活日记。老师期待你们的佳作，期待分享你们有意思的寒假生活。
3、练几页好字。
(有选择)
常言道“字如其人”，可见字是一个人的招牌，是你递给大家的名片。写得一手好字的人，一定是学习习惯很棒的人。假期练字也是我们陶冶情操，培养习惯的大好时机。希望书写还不够美观的孩子至少写10次铅笔字作业，每次书写不贪多，不图完成任务，讲究质量是关键，建议每次写50个字左右，内容就选择我们本学期语文书中的生字，按照老师上课时指导的正确方法进行书写。书写在生字本(带上拼音)上。
4、背几首好诗。
过去的一年中，我们学习并背诵了许多古诗。这些古诗如果我们不去复习巩固，时间长了就会把它们忘记。温故而知新!所以，小朋友们可以利用这个寒假的时间再好好复习复习。有余力有兴趣的小朋友可以主动往后面背诵。
5、做一做练习。
(口算优秀者可免)
每天完成20道100以内的加减法，乘除法口算题目。
6、锻炼锻炼身体。
生命在于运动，健康的身体来自于长期的锻炼。假期中劳逸结合，适当的运动是很有必要的。希望你利用假期时间多多练习，争取在下学期的运动会上大展身手，为班级争光!
7、不玩电脑游戏
老师在此强烈呼吁家长朋友请不要给孩子玩游戏的机会。也许我们觉得偶尔让孩子玩一玩没有关系。但是，老师还是觉得不要把这个充满诱惑的东西放在一个还不知如何控制自己的孩子面前，不要指望孩子通过每天规定玩多长时间来提高孩子的自控力。电脑游戏是个奇妙的东西，一旦爱上它，小孩子会为之茶饭不思，脑子里挥之不去。建议家长给孩子安排丰富的假日活动，让喜欢玩游戏的孩子感觉到生活是丰富多彩的，除了电脑游戏还有很多有意义的事情可以去做。
希望各位家长根据孩子的具体情况，安排好孩子的寒假计划，祝愿孩子们都有一个丰富多彩的寒假生活。
寒假安全注意事项一、防盗、防火、防气、防触电。一个人在家的时候要关好门窗，如果有陌生人敲门的话，千万不能开门，不可轻易相信陌生人的话。注意室内电器、煤气等的安全，对于自己不熟悉的家电器不要随便碰触和使用，不玩电，不私自拆装电器，以防触电、火灾和煤气中毒等事件的发生。若遇到火警时要知道及时拨打119报警。
二、防冻，防摔。下雪天，气温低，路面结冰，外出时必须注意保暖防冻，外出行走时注意路面情况，不要在结冰路面玩耍、嬉戏，防止摔跤受伤及其他安全事故。