时间：2023-05-30 10:26:15
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇随波逐流，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
如果，你历尽千辛万苦，找到你所认为的宝物 ，你是会坚信自己的判断， 还是因为无人问津， 而将宝物 ，变为普通的物体 被一抢而光 ？
如果你在环境的影响下 ，动摇自己的信心 ，改变了自己的想法 ，你是选择随波逐流 ，还是选择相信自己 ？
莎士比亚曾经说过：“对自己都不信任，还会信任什么真理 ？”小泽征尔是个指挥家 ，指挥比赛中他听到了不和谐的声音，坚信乐谱有问题 。可评委都说他错了， 他思考再三，否认了这个观点 。赛后被告知这是圈套 ，评委只是想找一个能抵抗外界评论质疑 ，并能坚持自己主张的出色的指挥家。
在这个充满竞争、人才不断涌出的社会，有多少人会因为评语的一句质疑，一声“你不行”而埋没自己的才能？ 又有多少人会因为对手的强大，而产生自卑心理 ，无法施展自己的才能 。但总有那一小部分人能从中脱颖而出 ，这不仅是因为他们才华出众，更因为他们相信自己的主张，不被 外界事物所干扰， 不随波逐流 ，并始终坚信自己的主张。
尼克松在竞选中 连任 ，但他很不自信 ，便派手下潜入竞争对手所在的饭店安装窃听器， 事后又阻止调查， 竞选成功后被迫离职。
其实如果尼克松没有做出这一系列的行为，他也有很大机会能竞选成功。但他与小泽征尔相比 ，最大的缺点就是他不够自信 ，他始终不相信自己能竞选成功，选择了破坏竞选规则， 而被后世所嘲讽 。小泽征尔能坚信自己的判断， 始终相信自己的能力足以击败一切质疑的声音 ，终于成为被全世界认可的指挥家 ，这也是情理之中的事情。
屠格涅夫曾说过：“我相信自己，然后别人才会相信你。”如果你自己都不相信你自己，又有多少人会选择相信一个会被质疑声 所击倒的人呢？ 年轻人因为不坚信自己的判断，最终改变了想法，将价值千金的沉香木做成普通的木炭 ，这不仅是他的知识储备不够， 更是因为他随意动摇自己的信念， 不能坚定自己的立场。
当你有能力跨过深渊， 你是选择随波逐流 ，跟随大众 ，在即将成功时退绕返回； 还是选择相信自己的能力 ，跨越深渊 ，从而走向成功？ 相信你已有选择。
现在的人啊，慢慢的好像都开始变得越来越，怎么说呢……好像现在的人们都有了太多的相同之处，这个相同并不是指人类本该相同的东西，而是一些物质上的，思想上的东西，慢慢的都从有个性有灵魂的人，开始变得随波逐流了。何为随波逐流呢？意思就是跟着大群人走。
给大家分析一下吧，也就是说有三款手机，第一款手机叫诺基亚，好用又使用。第二款手机叫oppo，拍照手机，拍照很方便，其他功能一般。第三款手机叫苹果手机7，iphone7,iphone7和iphone6比起来，没什么大的区别。可经过数据统计之后，你们知道最受欢迎的是什么手机吗？好的， 我想大多数人恐怕也猜到了什么手机最受欢迎了，毫无疑问那就是苹果手机7，为什么呢？其实它的性能款式和6简直是一模一样的，价钱却贵了好多不止，但还是有那么多的傻人去买呢？为什么呢？再给大家分析一下吧，比如说今天你买了个诺基亚，你心里乐滋滋的，可你的同学却已经在用iphone6了，他在你面前炫耀着自己的新款手机，这个时候又来个人炫耀，说自己已经买了新的iphone7了，这个时候难道会有人去比较6和7的差别吗？当然不会了，别人肯定只觉得你小家子气，在一切的事实面前， 你说什么都会突显出你地难堪。可人的骨子里就藏着一股好胜心，是的，你一定会想方设法的问自己父母去要这些新款手机了，那么随波逐流的人也就会像这样越来越多了。
这个社会啊，现在随波逐流的人真不算少了，就像手机这件事情一样，说的都是我们现实当别真实的事情，我们骨子里面都会有一些傲气这没错，可是怎么能把自己的傲气放在物质攀比上呢？更何况，别人用的那就一定是最好的吗？只要找到适合自己用的，不就可以了吗？比如说，每款手机的功能都不一样，可学生的你没有什么要做的事情，只要买部手机可以打电话就行了啊，有再多的功能你不能用不会用这不就是暴殄天物吗？花了再多的钱又有什么用呢？人很多时候面对的都是自己的心，既然不能让所有人都顺心如意不如先让自己的心意顺了吧，何必在乎别人的看法呢？适合你的，你觉得好用的，那么就买你认为好的手机啊。
何必要追求别人认为的好的呢？别人觉得好的，你拿到手，等那新鲜感痴迷症状一退下去，你就会清醒过来，认为自己真的是浪费钱，浪费时间，浪费精力了。永远都别做让自己以后后悔的事情，最好的方法就是跟从自己的心，冷静的去思考，而不是听从冲动，在生活中我们只能选择理智的去判断，更要靠自己去判断，别人说的对的，不一定就真的是对的了，跟着自己走，永远不会错！
现在石午睡刚刚被电话吵醒的午后。我到阳台静静的坐着。
【贰】
而后单纯的，心血来潮的想写篇文章。看来只是因为无聊罢了。而且想到我的书，就真正动笔了。你知道，我向来常有瞬息的灵感并且常常被我扼杀于我的懒惰之中。
这次我不要这样。
【叁】
午后的阳光很温暖，今天的天气我格外的喜欢。阳光，微风，而且出奇地我套着三件厚衣服坐在阳光下却一点都没有热的感觉，只有满满的温暖。心里大概十分空澈了吧。
阳台望出去的河，因为治理过看起来舒服了很多，慢慢游荡的涟漪。以前从来没有这么专注地看它这么好一阵子。更远一点是消防大队，能听见他们打球的声音，热血澎湃。似乎我打了他们好多年纪，这么安静地看着、写着他们。
而河更近一点是一大片废弃的土地，长满了绿色，它们学习着河中的涟漪，也是那样的慢慢地荡，慢慢地荡。
这么写是不是相悖了描写环境的顺序，不是由远及近，也不是由近至远，只是我脑子里想的文字就是这样的。
这样地喜欢各种涟漪，我做的每件事都和涟漪似的，随着感觉走，到底是好是坏呢？
【肆】
刚刚给你发了信息，说想和你一起静静地呆着，和你一起看我所看的，听我所听的。
我说这也是一种强烈的感觉的牵引。
也不知道这样做的目的到底是为了什么，就如我现在的另起一段，我解释不清我的动机。
是不是指望着你给我回个“哦”或者一段长长的，和我一样因为感觉而迸发的话呢。一直希望你也是感性的人是吗？
这一直是个难解的题目，而我常常弃权不做选择，这次我还是一样。
【伍】
端着这些杂七八糟的东西关进了我的小屋，写了这些东西。
关键词：学案导学；预设；生成；整合
中图分类号：G427 文献标识码：A
文章编号：1992-7711（2012）09-092-1
“学案导学”课堂模式从热到冷引起了反思，学案作为一种课堂教学的载体，在引导学生开展自主学习，提高学生能力和素质方面有着其他教学载体不可替代的功效，关键是如何从教师的“导”落实到学生的“学”？下面结合必修一《经济生活》中第十课《实现经济又好又快发展》的教学，谈谈笔者对学案导学模式下处理预设与生成关系的几点看法。
一、编写学案，粗放预设，规划知识生成之“流”
课堂教学是“流”，是一种有目的、有意识的教育活动，预设是课堂教学的基本特性，是保证教学质量的基本要求。编写学案的过程本身就是对课堂教学预设的过程。编写学案前教师不仅要深入理解教材，更要用抱着“以学生为本”的思想来深入地了解学生，从学生现有的体验水平、理想、情感、态度现状出发，分析文本，制定多维目标，这是进行教学预设的重点, 也是走向动态生成的逻辑起点。
如在章节学习内容的设计时，笔者认为编写学案要粗放，给课堂生成留足空间，可以考虑选择这些板块：（1）问题导读。将每一堂课的学习目标设计才具有层次性、启发性、趣味性、时代性的科学、新颖、举一反三、难易适当的一个个问题，教师引导学生带着这些问题去自主高效地阅读教材，主动探究，拓展思维。（2）主干知识导学。尽可能围绕主干知识设计一些新颖别致的生活化的情境材料，或围绕重点难点选取新近发生的社会热点政策法规作为背景材料，以事说理，以理析事。这样，在课堂有限时间内能最大限度地获得知识信息量，最大限度地开拓眼界，获得知识信息量，培养学生的学习兴趣，同时能引导学生理论联系实际，培养创新意识。（3）思维导练。针对一堂课的学习内容精心设计适量的举一反三、触类旁通的高质量题目，并当堂训练，当堂反馈，以巩固所学，培养能力。（4）反思质疑。引导学生将自主学习时遇到的难以理解的问题记录下来，以便师生共同会诊，排忧解难；同时也引导学生反思自主学习中的成败得失，寻求最佳的学习方法和路径。
比如在《实现经济又好又快发展》一课的学案中，教师可以在课前预习部分，布置学生看书预习，画出知识的框架，标出自己的疑问，同时设置一个开放性的思考题,并提供一些材料作为补充。这个课前的过程引导学生自主学习，培养学生逐步掌握适合本学科特点的正确的自学方法，这样既能充分体现学案的导学功能，又是实现“主体先行”的关键环节。
二、使用学案，调控生成，掀起教学思辨之波
编写的学案如果过于完美，过于精细，就像是设施齐全的“泰坦尼克号”豪华巨舰，安能蔫知乘客是否昏昏欲睡？还是坐享设施带来的舒适，怎能体会海上生活的独特乐趣呢？整个的过程能有多大的收获呢？内容的特点、学生的差异和教学的开放使课堂呈现出多变性和复杂性，教学活动的发展有时与预设有差异甚至截然不同。学生的回答有超出自己预设之外的，这是值得我们欣喜的事情。这个时候，教师一定要相信自己，相信自己能够应对这一切，能够从容指导学生。即使是不能指导，我觉得也无伤大雅，和学生一起交流、学习，或者是课后的继续研究，教学相长不是很好吗？学生感受到老师对知识的实事求是、求知质疑，不也是一种榜样的力量吗？又怎会损害所谓的“师道尊严”呢？关键是教师要转变自己的观念，将自己放在一个与学生平等的地位上。尊重学生的生成，给学生的生成营造氛围。
当学生在课堂上真正动起来之后，就会在课堂上生成大量信息，教师要有敏锐的洞察力、判断力。有一部分生成是学生对于教学内容所生成的独特的见解，教师在倾听中敏锐捕捉，顺应学生思维走向，顺水搬舟，鼓励更多的学生参与进来，共同研究。还有一部分生成，是学生对内容的误解甚至是强词夺理的“赌气性”、“弱智性”问题，对人的思维开拓和智慧生成没有启迪意义，没有探究的价值，如果不及时制止，只会舍本逐末，要巧妙地引导，一带而过，这不仅是一个对教学环节的处理，也是引导学生学会对信息进行处理、科学思维的过程。
仍然以前面一课为例，教师可以以让学生来谈谈“你觉得目前经济发展中存在着哪些问题？”来导入新课，将学生涉及到的“能源消耗大”、“科技含量低”、“城乡差距大”、 “消费力不足”、“产业结构不合理”、“社会贫富差距大”等问题一一罗列，然后重点挑出与教学内容相关的一些专题和学生最感兴趣的一些问题，组织学生自主组成合作小组进行探究，提供学生一定的条件收集相关资料，提出有效的解决策略。然后派学生代表进行交流展示，并在学案上设计学生可能关注不到的一些数据材料或是学生不太感兴趣的政策法规，在学生交流后引导学生阅读总结，对知识进行升华。学生在“提出问题——分析问题——解决问题”一系列的活动中，处处有生成，时时有生成，并灵活地使用了学案，最终实现了知识、能力、情感态度价值观的三维目标。
三、整合预设与生成，随波逐流，彰显教学的本质特征
1、《随波逐流之一代军师》，作者：随波逐流。
2、《血铸山河之两宋》，作者：任我飞扬。
3、《宋朝那些事儿》，作者：周膺。
4、《如果这是宋史》，作者：高天流云。
5、《梦回宋朝》，作者：何仁勇。
6、《宰执天下》，作者：cuslaa。
7、《新宋》，作者：阿越。
8、《一品江山》，作者：三戒大师。
9、《国士》，作者：衣山尽。
10、《奸臣》，作者：府天。
（来源：文章屋网 ）
枝头花朵正开放 旁边又在添新牙
前面一排竹篱笆 农舍茅屋一人家
三分菜圃三分田 又种菜来有种花
大雨大雨一直下 地上有个大水洼
野呀野 这里可是你的家
轻轻摇摇头 这里不是我的家
野呀野 那儿才是你的家
随波逐流轻摇曳 我的家在天之涯
野呀野 那儿才是你的家
山高云深不知处 只有梦里去寻它
野呀野 那儿才是你的家
随波逐流轻摇曳 我的家在天之涯
野呀野 那儿才是你的家
山高云深不知处 只有梦里去寻它
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从书堆里拔出头颅
思考是阅读的生命
聊天或者品茶
散步抑或静坐
发声或者沉默
哪怕在喧嚣的人群里
哪怕在狂吠的旋律里
心间的一隅总在醒着
脑细胞在活跃地舞蹈
此时，请驻足聆听
聆听来自思想的声音
一如骨骼在春天拔节
痛并快乐地分娩与众不同的境界
//
人云亦云就像叽叽喳喳的鸟雀
就像角马随波逐流迁徙在非洲草原
盲目的夜空
北斗星躲闪到真理的后面
而人们的脚步开始在谣言和谎言里前行
习惯的眼睛
已不能辨别每天太阳升起的方向
于是，在一个人的夜里
看不见心间的太阳以及头顶的星光
此时，请驻足聆听
聆听来自思想的声音
太阳、星辰以及大海的颜色
不会因误判而轻易改变
//
生活是对智慧考验的过程
包括良心、使命与责任
也许会暂时迷失方向
也许会被美丽的谎言迷醉
也许就像鸟雀那样附和一种声音
用以表达一种忠诚与追随
也许就像角马那样随波逐流漫天的风尘
也许你只是忘记了你是谁
此时，请驻足聆听
许多人在面临决定的时候都会犯难，不知道该如何的进行抉择，因为他们并不知道自己想要的是什么，他们只能最后去随波逐流，当他们后来意识到自己想要什么的时候，他们会因此而感到有所遗憾，对于一些幸运的人来说，他们能够有机会去重新开始，而对于一些另外的人来说，他们就只能这样继续碌碌无为的去过完一生。
对于马上就要上大学的我们来说，我们需要选择一个专业，但是大多数的学生并不知道该选择什么样的专业，所以他们会去询问一些学长学姐又或者会去做一些小的调查。有的人会选择一些有前途或者是比较热门的专业来作为他们的第一选择，但是可能在他们进入大学开始学习以后，他们会发现自己对这一方面并没有什么兴趣，但是他们又不能够放弃，如果他们真正明白了自己想要什么的话，就不会这样随波逐流最后什么都没有做到了。
我们有些时候应该要自己做主，而不是一味的去随大流，有些人为了随着大流而反而违背了自己的意愿，失去了自己的个性，这是十分不可取的，我们应该要为自己做主。
甲：为美而争夺斗艳。
乙：只要献出一颗温暖的心，何必争奇斗艳。
青草
甲：虽小，却向上，挺直了腰板。
乙：风强迫它们向大地母亲叩谢。
垂柳
甲：温柔，细软，以柔克刚。
乙：没有坚挺的骨骼，只好随风摇摆。
大树
甲：狂言大山就在自己的脚下。
乙：其实自己只不过是山的一根毫毛。
藤条
甲：虽然不能自主，虽然挺不起腰板，虽然大自然没赋予坚硬的骨架，却从不放弃向上的努力，只要处理好成长与靠山的依附关系，照样能向上攀登。
惭愧：向上是攀附上大树，但却提心吊胆，生怕山垮树倒，时时刻刻扭曲自己，爬得再高，也直不起腰。
浮萍
甲：即使漂向远方，也不失绿的本色。
乙：根不落地，随波逐流。你炫耀的那点可怜的碧绿，凭的是根深？还是自身？
竹子
甲：一节一节，虚心有节，刚正不阿，高风亮节，每向上攀登一步，都做一次小结。
惭：一节一节，空有漂亮的外衣，却无坚实的内涵，过分虚心，难成练梁。
根须
甲：生活在最下层，默默奉献，忍受寂寞的熬煎，却托起一个神奇世界，何必沽名钓誉。
惭愧：坏就坏在根上，根烂了、朽了、没了，苍天大树也就完了。
落叶
甲：自由的代价，是用生命换来的。
乙：情愿自己飘逝而去，给新芽腾出位置，才能展示死后舞蹈的美姿。
树叶
甲：高高在上，威风凛凛。
惭愧：无论位置多高，腐败了总要跌落；得势时趾高气扬，失意时威风扫地。
辣椒
甲：不甘示弱，越老越红。
乙：辣不辣不在大小，别以貌取舍。
甘草
甲：性情温和，却疾恶如仇。
乙：在别人的品评中，生命有点甜味就足够了。
浮萍
甲：即使漂向远方，也不失绿的本色。
乙：根不落地，全因随波逐流。
仙人掌：
大河东流，万千水滴随波逐流，追随大河去寻浩瀚大海，也许它们并未思考过此行的意义，只是随大江而走，他们的命不在自己手里，他们只是随大河汇入大海，做那亿万中的一滴。
而我，是特立独行的一者，我不入大河，我不随波逐流，我化作云雾，然后变为雨水去掌握我生命的历程！
命，在我手中，我的生命不容大河掌控！
也许，有一天，我会去滋润那些多姿多彩的鲜花，让它们容光焕发，在世间更加夺目，为大自然更添一笔美丽的色彩。
也许，有一天，我会和同伴们，会和其它的雨珠落在一片洼地上，组成湖泊，其上，仙雾缭绕，好似世外桃源、人间仙境。
也许，有一天，我会化身甘露，落入干渴人们的喉咙，变作他们的救命稻草，使他们不在死亡的边缘苦苦挣扎。
又或者，作为大自然对人类的惩罚，我化作充满力量的雨滴，如利剑一般，与暴风一起，毁灭城市，夺回自然的领地。
不过，无论是滋润万物、化作湖泊，亦或是润人心肺、化身暴风之使，我的命都要掌握在自己手里，我不为人卖命，我不充当河与溪争权夺利的工具，我只按自己的意愿做事。没有人或物能让我做什么，没有什么东西能强迫我做什么，我是独立的一体，不因外界因素而违背本心的独立一体。
总会有那么一天，我要让苍天知道，让大地明白，让大海听到：
我的命掌握在自己的手里，我的命运要由我自己来掌控！
云南省文山州文山县第一初级中学初三：***
但王哥庄的馒头不一样，大多数路过王哥庄的人，回市区的时候会带上些大馒头。王哥庄大馒头吃起来面特别有嚼劲，而且有甜甜的麦香味，刚出锅的馒头，不用就咸菜，就这么吃，也是非常的香。
图片
爱吃王哥庄大馒头，是因为它原汁原味。如果面粉里添加了增白剂等，好看是好看了，但剩下的只有好看了。
由物及人，想到了自己。自己是不是掺杂了增白剂的面粉？
学生时代，是比较重视成绩名次的，成绩代表着一种荣耀，或者在老师眼里，或者是在自己心里。因为过度追求学习成绩，放弃了本身喜欢的一些兴趣爱好。求名逐利，是人生最大的增白剂之一。
参加工作，想如何赚很多的钱，即使从事的不是自己爱做的事情，看在钱的份上，也就从了。当逃避内心声音的时候，人生的面粉也就失去了原本的麦香味。
也许偶尔有些清高，但也不是没拍过马屁，说过违心的话，做过违心的事，为的是追求当时最大化的利益。为生活妥协，不丢人，但丢心。丢了心，也就像馒头丢了嚼劲.
走着，走着，一年过去了；想着，想着，又一年过去了；盼着，盼着，又过去一年。暮然回首，青春不再，没有感伤，却有无奈。
虽然自己也随波逐流过，或者将继续随波逐流中，但很多坚持的东西，还是遵循本心。就像大家都递烟的时候，不会勉强自己抽烟。
回首往昔，我们并没有丢了自己，也不用寻找，我们的内心始终和我们在一起，只取决于你是否在倾听它的声音。在想，自己的人生一定不需要太多增白剂，到头来只剩下好看而已；在想，自己的人生应该像王哥庄的大馒头一样，历经时光流逝，却还能保留住那份本真的麦香味。
在日趋戏谑化、娱乐化或媚俗搞笑的世风中，大学更有责任呵护和坚守高雅、厚重、严肃的文化家园。倘若大学也随波逐流，那么我们的社会、我们的民族将走向何处呢？
前段时间，浙江大学法学院一位北京大学博士出身的副教授在该院毕业典礼上发表了所谓甄嬛体演讲，开口“朕”如何，闭口“众爱卿”。传到网上，一时沸沸扬扬。
记得北大中文系陈平原教授说过：“人世间一切场所，唯有大学最适合于做梦、写诗、拒绝世俗以及容纳异端。如果连大学校园里都‘一切正常’，没有特立独行与异想天开，绝非人类的福音。”一言以蔽之，大学最看重多元性和包容性。在这个意义上，甄嬛体也罢“玉环体”也罢，作为一种个性一种风格，都应允许其存在，也自有其存在的理由。“嬉笑怒骂皆成文章”——就正能量而言，它对某种“体制性合谋话语”或以政治正确为圭臬的官腔说教式文体未尝不是一种揶揄和挑战。
与此同时，其“负能量”也是显而易见的，不宜效仿和提倡。这是因为，在日趋戏谑化、娱乐化或媚俗搞笑的世风中，大学更有责任呵护和坚守高雅、厚重、严肃的文化家园。倘若大学也随波逐流，那么我们的社会、我们的民族将走向何处呢？
再说，我们的大学随波逐流还不够吗？如去年四川大学某副研究员和浙江大学某副教授因论著涉嫌抄袭而被开除教职，甚至堂堂中科院院士、武汉理工大学校长，其论文也有剽窃之嫌。依我愚见，个中原因或可归结为一点：不严肃。
要知道，这种不严肃并非幽默，而是儿戏。之于他们，一切形同儿戏。毋庸讳言，作为大学整体也在某种程度上失去严肃性，如早已不成为新闻的教授竞聘处长，如对官员“读博”网开一面，如为应付评估检查而动员师生弄虚作假。
说起来，致使“杜甫很忙”恶搞图片在网上疯狂流传的主力军，也并非社会流散青年，而是在校大学生。这也从另一角度说明大学教育、大学文化开始失去应有的严肃性。
李白被恶搞过，说他是到处招摇撞骗的“小混混儿”；《西游记》被恶搞过，从石头里蹦出来的孙猴子有了漂亮的女朋友，“五世元阳未泄”的唐三藏有了；《三国演义》被恶搞过，千里赶马车的关云长同兄长刘备的小妾也险些有了“”。如今又搞到忧国忧民的诗圣杜甫头上。杜甫诞辰一千三百年的二月十二日举行的严肃纪念活动没引起多大反响，而双耳插着MP3或iPhone什么破玩艺儿的“杜甫很忙”却风靡大江南北。
要知道，大学之所以称之为大学，关键在于他的文化存在和精神存在。大学文化是追求真理的文化，是严谨求实的文化，是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化。大学文化体现的是一种共性，其核心与灵魂则体现于大学的精神。
试问，假如我们的大学生、我们的大学老师只能以“杜甫很忙”、只能以“甄嬛体”等搞笑这一形式取悦于人、取悦于社会，那么肩负经典传承和文化强国重任的大学还成其为大学吗？