时间：2023-05-30 10:27:24
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇古诗词大全，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
2、千古风流今在此，万里功名莫放休。
3、岂能尽如人意，但求不愧我心。
4、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
5、时人不识凌云木，直待凌云始道高。
6、莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
7、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
8、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
9、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
10、劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
11、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；
12、穷且益坚,不坠青云之志,老当益壮,宁移白首之心。
13、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
14、一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴。
15、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
16、有志者,事竟成。破釜沉舟,百二秦关终属楚。苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
18、生命几何时？慷慨各努力。
19、业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。
古诗词的手抄报的图片欣赏
古诗词的手抄报图片(1)
古诗词的手抄报图片(2)
古诗词的手抄报图片(3)
古诗词的手抄报图片(4)
古诗词的手抄报图片(5)
古诗词的手抄报的资料：古诗词名言名句
1) 功高成怨府，权盛是危机。——王迈《读渡江诸将传》
2) 莫将死句入诗中，此诀传来自放翁。——袁枚《仿元遗山论诗》
3) 人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》
4) 春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天。——杨万里《读张文潜诗》
5) 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》
6) 投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
7) 只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——释文向《过苕溪》
8) 欲加之罪，何患辞。——《左传》
9) 纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——元好问《论诗三十首》
10) 寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——李白《上李邕》
古诗词的手抄报的内容：谐音古诗
1、《咏柳》
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝(思)绦。
不知细叶谁裁出，月春风似剪刀。
2、《叹白发》
唐·韦应物
还同一叶落，对此孤镜晓。
丝(思)缕乍难分，杨花复相绕。
时役人易衰，吾年白犹少。
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关键词：初中古诗文；颂读；鉴赏
曾一度未列入考点的古诗词、名句的考查以填空的形式又回到了现在的试卷中，这就要求我们在教学中对古诗词要引起充分的重视。关于诗词的教学，要侧重于诵读与鉴赏两个方面，主要依靠学生反复审读和自行领悟。我们面对的是中学生，不能仅强调背诵，还应注重对学生鉴赏能力的训练，让他们从能读诗过渡到能读懂诗上来，这样才有利于学生语文素养的提高。
一、关于诵读
诵读是读诗的基础，读诗而不能背，等于不读，能背诵则日后必有领悟。在实际教学过程中，必须牢牢把握这一点：把朗读和背诵放到教学的中心环节上来，用读来带动诗歌的学习并加深对其领悟。
而学生在学习古诗文时最感棘手的问题也就是背诵，如何才能激发学生背诵诗文，提高背诵效果，我在自己的教学实践中总结出几条方法。
（一）要求课前背诵。古诗词的最大特点就是语言简练，意蕴丰富，有的篇章前后的跳跃性特大，背诵起来难度颇大。而学生普遍而言记忆力较强，鉴于此，我要求学生在背诵诗歌时先不全篇背，而是一句一句读熟直到背诵，然后将每句开头的字写在纸上，照着这一顺序像线穿珠子最后全文背下来。这样反复几次，一首诗或词就基本能背诵了。
（二）结合课堂分析背诵。有了第一步的初步背诵，学生对全诗就已经有了一个大概的了解，教师在课堂上就应注意调动一切积极因素来促使学生加深印象，让他们通过对诗歌的理解来巩固记忆。
1、提问法。教师通过对文章设计一些针对性强的必须用原文回答的问题来力回答学生对内容的把握。
2、图示法。教师通过设计一些图示引导学生有条理、层次清晰地记住文中内容。如在《指南录》后序中，可根剧作者的逃亡路线制定一个路线图来进行背诵。在《梦游天姥吟留剧》中，可抓住作者梦游的路线、所见所闻来指导背诵。在《木兰诗》中可按准备出征、奔赴战场、辛苦生活、辞官归乡、换上女儿装的脉络来背诵。
3、设计画面法。诗歌的意蕴丰富，可以调动学生发挥想象力，自己设计图画来促进理解背诵。如在讲吉马致远的《秋思》、王维的《山居秋瞑》、辛弃疾《清贫乐・村居》、“踏花归去马蹄香”等均可采用此法。
（四）课后巩固背诵。许多东西是很难永久地记住的，学生所背的东西也一样。时间长，再熟悉的也会生疏。因此，对于课后巩固这一环节也是不可小看的。老师可以指导学生在每天辅导时抽几分钟把以前所学的记忆，这样花时不多，却能做到事半功倍。当然，利用课堂促进学生背诵不只这些方法，还可提据学生实际采取灵活的方法，如讲到苏轼的《水调歌头・明月几时有》时，可以唱歌的方式教大家背诵。但无论采取哪一种方法，都应注意学生的反应，尽量做到让他们在愉快中完成诗词背诵，这样才有利于学习的进步。
二、关于鉴赏
（一）作者及作品创作背景。每一个作家都有其独特的风格，这就决定了他的作品与众不同。比如李白，他是我国古代浪漫主义诗人的代表，他的作品中多用奇特的夸张，丰富的想象，知道了这一点，要理解他“白发三千丈”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就不感困难了。而作品的创作背景直接影响到作品的主题，因此在鉴赏中也是不能忽略的，比如我们读杜甫《茅屋为秋风所破歌》，了解了他的写作背景，就不难理解他发出的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的强烈期盼了。
（二）意象。意象是诗歌中浸染了作者感情的客观事物。它是现实生活的写照，也是诗人审美创造结品和情感意念的载体，是鉴赏诗歌最基本的最重要的审美单元。鉴赏时，把握了意象，就有利于理解诗歌的意想和想象力，将各组意象串联起来，然后再从整体上解渎。同时，还应辨析意象的色彩、虚实、动静等来鉴赏诗歌，如马致远《秋思》中“枯藤”、“老树”“昏鸦”给人一种萧瑟之感；而王维《山居秋瞑》中“空山新雨”、“明月”、“清泉”，则给人一种幽静恬适之美。再如“风静花犹落”静中风动、“鸟鸣山更幽”是动中见静等等。总之，无论是意象的串联还是辨析，都得靠平时的积累和领悟。因为任何一个意象都想这个民族的历史文化、传统习俗、生活方式、心理特点等方面发生各种各样的联系，在历史的适应中被赋予了某些言外之意和情感色彩。例如，中国诗歌中的“月亮”就是一个含有愁恩、别情的象征意象“床前明月光”、“月是故乡明”；“杜鹃”是悲切的象征，如“梨花雪，不胜姜断，杜鹊啼血”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹊声里斜阳暮”；梧桐则是凄凉悲伤的象征，如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”……这些意象已成为汉民族表达情感的独特方式，在教学中只有指导学生广积博览，提高文化素养，才能提高鉴赏水平。
（三）意境。意境是由意象构成的。“意”就是情意，是主观的思想、感情；“境”就是境界，也即是诗中所描绘的艺术图景。因此，我们常说的意境，就是作者的主观思想感情和诗中所描绘的生活图景有机融合而成的一种耐人寻味的艺术境界，它是表现古典诗词主题思想的最重要的手段。
对于诗歌意境的鉴赏，主要就应抓住这几点，景中有情，情中有景，情景交融，只有掌握了这些，才能在帮式中应对自如。
不唯书，不唯上，不唯风，只唯实。下面围绕这个“实”字谈我所追寻的语文课。
第一，站着上课，上自己的课
“站着上课，上自己的课。”用窦桂梅老师的话说，“我的课堂我做主，我的文本我解读。”目前小语教学异常活跃，多种思想、观点、口号迭出，如同《瀑布》一诗中所说：“像阵阵的风吹过松林，似叠叠的浪涌上岸滩。”面对光怪陆离的时尚，面对朝三暮四的浮躁，面对眼花缭乱的提法、五花八门的口号，我们要内心淡定与从容，冷静理性地凝视、审视语文课堂与语文教学，做出自己教学行为的选择。例如对语文的定位：智力语文、诗意语文、情境语文、简单语文……在我看来，语文就是语文！语文就是语言文字的理解和运用；语文就是讲八个字：字词句篇，听说读写。其他无论哪一种提法，作为语文教学一个研究课题，无可厚非。但要给语文教学一个总体定位，不敢苟同。张三说一套，李四说一套，结果会乱套，广大教师会无所适从。
关于古诗教学，流行一种说法，淡化逐字逐句的讲解，强化情感的朗读。“淡化”论来自何处？朱光潜、朱自清两位重量级人物的分歧意见。朱光潜先生不赞成古诗讲解，朱自清先生则认为古诗非讲解不可。有位名师论文自称朱光潜派，但在实际教学中还是走朱自清的路，引领学生分析理解诗意，不过是非常艺术地进行。我是从理论到实践都是朱自清派，彻头彻尾的朱自清古诗讲解论的实践者、拥护者。理由很充分：如果不需要讲解，为什么还要出版那么多的古诗词鉴赏书？
最近，我到一个学校借班教学《回乡偶书》，我先要学生自己尝试理解，学生认为“回乡偶书”是“回到家乡偶尔捡到一本书”，“少小离家老大回”是“小儿子离开家，大儿子回来了”，学生从字面上的理解令人捧腹；“乡音无改”译成“家乡的口音没有改变”，我问学生有问题吗？学生说没有。我问“口音”是什么意思？学生说“口里发出的声音”，你看又笑话了吧。曾经就古诗词的教学要不要逐句理解，我与同仁讨论，有位朋友持这样的观点：小学生嘛，对古诗词理解错了不要紧，长大了自然会知道。我说，假如这个观点成立，那么小学生做数学“1＋1=3”，数学教师也不必纠正，长大了自己会知道。伟人在《实践论》中说：“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。”最近我习练文征明的字帖《屈原九歌》，有的句子不懂意思，习字进不了意境，心里别扭。我找来资料，在逐句理解后，写起来心里顺畅，下笔流畅。习字要理解字帖，读古诗可以不理解诗意吗？
前文提到：“只唯实。”这个“实”，包括中国的实情。中国目前的考试，仍然保留“解释下列加点词的意思”这样的试题，平时理解不过关，学生如何应试？我们讲素质教育不是不要应试，不要分数。素质教育与应试教育的最大区别之一，就是取得分数的途径不同。素质教育是通过教学改革，教给学生学习方法，培养学习能力。正如一种形象的说法：你要鱼，给一张网；你要柴，给一把刀；你要粮，给一把锄。这样的教学，变无效为有效，变低效为高效，舍弃加班加点、题海战术、死记硬背，学生也能得到高分。应试教育则恰恰相反。
在上述理念、观点观照下，我教学《回乡偶书》定下“四会”目标：我会认、我会解、我会读、我会想。其中“我会理解”和“我会朗读”是重点，重点中的重点又是指导理解古诗的方法和朗读古诗的方法。我在“教后”笔记中坚定地写道：“为了学生的未来，不让学生一知半解。”
这是我第一个教学观：站着上课，上自己的课，而不是跪着上课，上别人的课。
第二，观摩课上成日常课，日常课当成观摩课上
如何评价语文课？什么样的课是好的语文课？我一直用两个标准。一个“时兴”标准：就是三维目标，即知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观；一个“通俗”标准：一节课不知不觉就过去了，听课教师凭听课笔记可以去上课。
“时兴”标准暂且不说，只说“通俗”标准。换个说法：既要好看，又要好吃。“好看”，有创新有突破，给人耳目一新的感觉；“好吃”，符合课标精神，实实在在，看得见、学得到、用得上，教师凭听课笔记就可以进课堂移植上课。有些课好“看”，但不好“吃”。例如为了一节课，光课件就要准备十天半月，这样不现实的观摩课，只有观赏价值，没有学习推广的价值。
日常课与观摩课是两个对应的概念。辩证地看，观摩课是特殊时间、特殊空间，教师扮演特殊的角色，面对特殊的教学对象。一般来说比日常课准备更充分，展示的过程更精彩，这可以理解。打个比方，今天有客人来，总要多弄一两个菜，让餐桌丰盛点。但是观摩课如果作秀、作假、表演，失去语文教学本真，这就成观摩教学之大忌！为什么又提出要把日常课当成观摩课上？那是因为有人上观摩课认认真真，备课认真、上课认真；日常上课则马马虎虎，甚至不备课就进课堂，脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，连教态都有天壤之别。有学生说：“我希望天天上公开课。上公开课，老师特温和，笑得真美。平时可凶啦！”两种课两副面孔，不行，要有同样一副学生喜爱的面孔！
第三，上简单的课、艺术的课
《于丹〈庄子〉心得》中讲了这样一个故事：有一个人得到一张天下无双的良弓，爱不释手，但嫌外表不华美，于是请工匠加工刻上行猎图。这个工匠展示其绝技，雕上飞禽走兽，惟妙惟肖，持弓人满意了。可是他用力一拉，弓“啪”的一声断了。恰恰是这把良弓承受不了过多美丽的花纹图案。我们冷静想一想，世上万事万物都是由复杂变简单才美，才有生命力。
例如贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
这首诗的特点是寓问于答。来访者与童子的对话，一问一答，而诗中将问话省略了，只留下童子的回答。如果将问话补充，就是常见的问答对话，白描无华：
“你师傅呢？”
“采药去了。”
“哪里采药？”
“就在这山里。”
“怎么看不见呢？”
“云雾太浓，当然看不见。”
三番问答，至少六句表达，贾岛以答句包问句，精简为20字，益见情深意切。就那么简单、明白，因为简单而美，美到极致，才流传千古。
我们的语文教学，本来简单可以做得更好，可一味追求华美，适得其反。例如，复杂的结构、复杂的程序、复杂的提问、复杂的手段，结果把自己和学生弄得苦不堪言。我曾邀请《翠鸟》的作者陈益清先生一同去听《翠鸟》的教学，执教教师从文章的结构、遣词造句到作者的写作意图等，引导学生分析讲解，滴水不漏。课后，益清先生感叹：“太难为我们的教师了。他讲的连我本人也没有想到。当时我的创作意图很简单，就是让孩子明白一个道理：你喜欢的东西，仔细观察它，就能写好它！”
还有一个笑话式教例。教学《十里长街送总理》，教师在教室里布灵堂，放哀乐，来校访的家长以为学校开追悼会，即返回。第二天另一个班上这篇课文，家长再次来访，走到校门口，又听到哀乐，心里狐疑：学校怎么接连死人啊！
语文课要上得简简单单，但光是简单还不行，还要有艺术。简单是艺术的简单，艺术是简单的艺术。打个比方，用一根红绳，绕出各式各样的吉祥物――“中国结”，既简单又艺术。
好多年前，我看到一节课，至今没忘。一位山里的教师，教学古诗《春晓》，怀里抱着不满周岁的孩子，一边晃孩子，一边带读：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”怀里的孩子睡着了，课堂里的学生也昏昏欲睡。这恐怕是天底下最简单的语文课，但也是最无艺术的语文课、毫无美感的语文课，学生不是享受，而是受罪。
我赞同江苏特级教师潘文彬的一句话：“语文教学要行走在简单与不简单之间！”
第四，上实在的课、有效的课
从“效”字的角度将语文课堂分类，可分为：无效课、低效课、负效课、有效课、高效课。五类课，我追求有效课，或者叫“实效课”。例如二年级上册第30课《我是什么》第三自然段：“平常我在池子里睡觉，在小溪里散步，在江河里奔跑，在海洋里跳舞、唱歌、开大会。”有教师用表演法教学，引导学生表演怎么睡觉、散步、奔跑……试想，小孩子谁不懂这些概念呢？这样的课无效、低效。另一位教师教学这课，用以错求正法，错排语句，“平常我在池子里散步，在小溪里奔跑，在江河里跳舞，在海洋里睡觉。”与原文比较，让学生思考为什么课文的排列正确？使学生得到一个正确的认识：注意恰当运用词语。
《语文课程标准》提出，让学生学到终身受用的知识。这个目标的确立，引出一个全新的教学理念“用教材教”。“用教材教”的口号提出后，北京优秀青年教师吉亚春补全这个口号，提出“学生用教本学”，很有创意。教什么？学什么？课改提出三维目标：知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观。从目前的语文教学状况看，三维只有两维得到落实：知识与技能，情感、态度、价值观，“过程与方法”认识不到位，措施不得力。以教本为依托，指导学生掌握学习方法，是学生终身受用的知识。我们语文教师万万不可忽视这个教学的大“效”。
第五，上创新的课、和谐的课
创新是大势所趋。从国家到行业，从集体到个人，从政治经济到文化教育，不创新没有活力。但创新不是赶时髦，不是猎奇，不是作秀。创新有个前提，就是“和谐”。和谐讲科学规律，离开科学规律，谈不上和谐，创而不新。当下流行一句话：人一思考，上帝就发笑。笑什么？笑你傻！笑你违背规律。例如《回乡偶书》中，“乡音无改鬓毛衰”，“衰”是生字，我起初设计用“字理识字”，讲解“衰”与“”（蓑）的关系，“衰”字的中间部分“口”字加“一”的字理，是古人穿的蓑衣上的扣眼和扣子。后来一想，二年级小朋友要装下这些知识，勉为其难，于是删除这一设计。再如有位教师进行识字教学，对本课只要求会认的字，教师不厌其烦，让学生说说怎么记住字形，挺复杂的字真难为一年级的学生了，怎么也说不清；有几个安排在本课书写，早已认识的熟字，教师却让学生每个字重新注上拼音，反复拼读。拼音的作用是拐棍，试想：当一个已经会走路的人，又硬把拐棍塞给他，让他拄着拐棍走路，行吗？教师如此处理识字教学，科学吗？难怪学生对教师有些违背规律的做法不以为然，甚至很烦。
什么是素质教育？我的理解：合乎教育教学规律，就是素质教育。任何创新不能离开规律，不能脱离实际，否则上帝就发笑。“天下的路千万条，条条道路通罗马。”我们走任何一条新路，前提是“和谐”。决定一堂课的和谐是多方面的：文与道、学与导、自主与合作、文本与体验、理解与感悟、预设与生成、学业与评价等等，如果在一个环节出现不和谐，就降低了课的质量。当然，完美无缺的教学也是没有的。
每人对课的认识不一样，追求不一样，当然课堂教学观也不一样。我谈的仅是个人观点，一家之言，意在引起大家思考、碰撞，找到一条顺乎自然的语文教学大道。这样，人一思考，上帝不是发笑，而是点头微笑！（作者单位：江西省吉安市教研室）
【关键词】语文新课程；教学困惑；基本对策
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
在实用新课程标准下的新教材进行教学中，教师和学生既有体验新课程的兴奋和喜悦，当然矛盾和困惑也在所难免。带着这种实践和探索，我进行了调查和探究。现将我调查的情况作以整理，形诸文字，仅作教学反思和抛砖引玉。
一、调查内容
新课程理念下初中语文教学的困惑和对策。
二、调查范围
金洞初中语文教师和初中学生。
三、调查方法
走访、问卷调查、座谈、情况统计。
四、调查报告
困惑之一：阅读课中，究竟谁来主导探究？
在语文新课程标准中，明确提出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，但对于才从小学脱离步入初中的学生来说，特别是农村学生，让他们在实际的课文学习中去自主学习或合作探究学习，一是存在大量的知识缺陷，二是学习中探究的组织和实际效果往往流于形式，缺乏实际价值，达不到应有效果。
在与老师的交谈中，百分之三十的老师主张学生自主探究学习，且颇有心得，也有一定的收获；百分之三十的老师主张阅读教学以教师讲为主，这种传统的教法他们得心应手，而且学生也已经适应了；百分之四十的老师，介于二者之间，不讲，则探究式学习到底怎样组织，他们实在困惑。讲吧，又是对新课程理念的叛逆，况且很难让学生满意。
在对学生的问卷中，一部分学生力主自主学习，让他们在自主探究中开发智慧，发展个性，这当然是那些学习优秀的同学；一部分学生则留恋老师讲学生听、记的方法，这主要是大部分女生和较差的男生；而大部分学生则无所谓，这一方面是懒惰，习惯于不劳而获，另一方面则是对自主探究没有把握。
困惑之二：古诗、文言文教学到底要不要逐句翻译讲解？
语文课程中的古诗词和文言作品，由于年代的久远及语言的变迁，加上初中生的语言知识和理解能力有限，使他们对这类作品的理解相当困难。因此，义务教育语文新课程标准中明确给出“阅读浅显文言文，能借助知识和工具书理解基本内容”的基本要求，并重点强调了朗诵和积累教学要求。然而在实际教学中，由于教师对诗文的句意讲解得不够，造成学生对诗文中的语句理解不够深入，很多只是一知半解，致使他们在后面的教学环节，如作品主题的探究、课文的理解背诵、名言佳句的灵活使用等方面都产生了很多的障碍，严重影响了教学效果。
老师在这方面的观点，也是分庭抗礼，莫衷一是。主张讲的，自然是文言功底较好的老语文教师，主张不讲或少讲的，当然是比较年轻观念较新的语文教师。学生呢，也是各占半壁江山，不相上下。其实主张讲的居多。
困惑之三：字词积累、病句修改之类的语文基础知识教学当如何进行？
现在的初中生，有三分之一以上的学生认不全也读不准《汉语拼音字母表》中的声母和韵母，亦不能熟练的使用字、词典等工具书，写起作业和作文来更是错别字满篇，病句连天，让人哭笑不得。
说起话来前言不搭后语，唱起流行歌曲则精曲联唱，乐此不疲，说起明星趣闻轶事，更是如数家珍；读起文章来往往语音不准，结结巴巴，更不用说节奏、音调、情感了，而说起电视剧和言情小说却是争先恐后，精彩纷呈；动起笔来简直是“别字大全”，鬼画桃符，所谓龙飞凤舞难以辨认。凡此种种，语文教师在教学中，颇感棘手，又不知从何入手抓起。
困惑之四：教材设计的“综合性学习、写作、口语交际”活动是否城市味太浓，在一定程度上脱离了农村中学的实际？
现行新课程教材新增了语文综合性活动，设计的语文活动虽然花样翻新，但对于农村初中生来说，的确很难。专家们似乎忽略了这样的一个简单而又不得不面对的现实，处于义务教育阶段的中学生大部分是生活在广大偏远乡村的农村孩子。试问，他们怎样去查资料，怎样去做调查，怎样去野地探险，怎样去胜地旅游？可是如果不做这些准备活动，综合性学习活动又成了无米之炊、无源之水。因此从现状看，对于农村中学的语文教师来说，这种语文综合性实践活动的确是十分头痛的矛盾问题。
在调查中发现，大部分教师对于这种活动只是说说而已，有的甚至跳过。大部分学生对这种活动也是毫无兴趣，有与没有，上与不上，根本无所谓。在教学实践和调查中，我本着“发现问题――整理问题――反思问题――解决问题”的思路，倒也颇有收获。到底怎样解决以上这些也许长时间困惑一线教师的问题，在调查中，通过商讨、辩论、论证、查询等方式初步研究出解决问题的一些主要措施。
其一，转变角色，服务主体。“教师永远只是学生学习的促进者而不是学生学习的主宰者。”教师最重要的职责不在于教给学生多少所谓的知识，而在于教会学生学会知识的方法。在阅读课中，教师就是要利用课文这个“例子”，激发和引导学生们去大胆而自信的去听、去说、去读、去写。所以，我们应该多在如何给孩子们创造有利于他们打开思维闸门的恰当情境上下足功夫，把课堂的主人公角色还给学生。
其二，分层教学，因势利导。对于学生语文基础知识上客观存在的水平差异，尽力避免教学中的“一刀切”，即尽量避免造成基础较好的学生“吃不饱”和基础较差的学生“吃不消”。所以在对学生进行语文教学时，把语文知识点根据其难度大小进行一定的拆分，对学有余力的学生给予较高的要求，而对感到吃力的学生给与一些难度较低的要求。如对生字词的积累掌握中，就提出会读、会写、了解用法和掌握读音、写法、意义及用法的不同要求。学习文言文，对于那些基础较好的学生，不仅要求他们较为透彻的掌握课文的主旨和写作特色，还要求他们把每篇经典的文章完整的背诵下来以积累语言材料；而对于另外一些学生只要求他们能基本了解文章的意思和特点就行。
关键词：5G时代；砀山旅游；发展规划；研究
15G时代背景下砀山县旅游发展现状
近年来，砀山县紧紧围绕建设“皖北最佳生态旅游目的地”和“国家生态旅游示范区”的目标，加大投入的同时，把大力推进全球化旅游发展作为全县旅游发展的总体战略。把5个新的发展理念作为指导全球旅游业改革发展的重要策略，编制全球旅游示范区发展规划和各项专项规划，重点建设天鄂州和盘龙湖、以老黄河为依托的旅游区，将旅游带、梨树王作为核心的全球旅游新格局。着力打造高效农业、生态旅游和体育的紧密结合及互动发展。在体验采摘和观赏万亩梨园的欢乐中，品味砀山独有的诗情画意，感受着砀山醇厚淳朴的民风，传播着砀山科学发展的成果。以梨为媒，也是农业观光、文化旅游、工业扶贫的有机结合。
25G时代砀山县旅游发展的优势
2.1旅游资源丰富
2010年4月，砀山县被《吉尼斯世界纪录大全》认定为全球最大的连片果园产区。砀山县地处黄淮平原，是中国为数不多的果品生产县之一，沿黄河故道两侧，分布有世界上最大的果园之一。春天是花香四溢、五彩缤纷的花海，秋天是果实累累的秋收圣地。此地因盛产砀山梨而被誉为“世界梨都”。其梨树的独特景观有着百年以上的历史文化，这也是它能吸引大量周边游客来此开展水上娱乐、观光休闲度假、采摘（买）酥梨的原因之一。砀山县历史悠久，它的北部有一条十分罕见的护城河，前有“飞流直下三千尺”，后有砀山护城河如玉带，四面绿树相环绕。自然环境得天独厚，吸引着县城及周边县市的居民，是水上娱乐、欣赏地方戏曲文化、购买土特产的绝佳场所。
2.2优越的地理位置砀山
作为安徽省的北门，在史籍中是江苏、山东、河南、安徽四省交界的重要物资集散地和贸易中心。砀山作为安徽省的近海地区，距连云港仅200km，有着优越的地理位置和广阔的贸易市场。砀山位于东部沿海和中西部经济发达地区，资源丰富，土地辽阔，具有东西贯通、南北贯通的地理优势，有利于接受和引进来自南北、东西的人才、技术、信息和资本，实现区域互补。
2.3政府的“推陈出新”
在《安徽省旅游业“十二五”规划》中，安徽省把皖北旅游业发展作为重要发展战略之一。受政策支持，砀山县委、县政府十分重视旅游业，将旅游业将作为未来社会经济发展的重点，在旅游投资、税收、土地利用等方面也出台了一系列相应的惠民利民政策。同时，砀山酥梨种质资源省级自然保护区管委会和县旅游局领导对旅游开发给予了高度的热情，积极配合相关工作，营造了良好的旅游开发氛围。砀山县抓住机遇，充分利用省旅游局重视皖北旅游业发展的重大机遇，大力推进县域旅游项目招商引资，积极统筹规划老黄河旅游开发区和老黄河旅游开发区核心区作为开发重点，打造属于砀山县的独特文化旅游发展规划路径。
3砀山县旅游发展面临的困境
3.1旅游发展受限且产品单一
自2020年以来，疫情等灾害让原本热闹非凡的旅游业遭受了重大打击，花季无人赏花，果季无人采果，一片清冷寂静。虽然这种现象到现在已经有所缓解，但需要很长时间才能恢复。而且砀山旅游特色产品销售样式过于单调，包装也不够新颖，难以带动生产。砀山县以打造旅游业作为发展之路，其现有民宿、酒店的环境质量却参差不齐，大多数房间设计较老化，既没有与当地的特色文化相结合，也没有与当下发展潮流相结合，没有形成独有的风韵。砀山县虽有着与别处不一样的独特风景，但景点内可观看的元素过少，容易产生视觉疲劳[1]。
3.2基础设施不够完善
一个成熟的旅游区必须有同等水平的服务设施，旅游服务设施主要包括旅游接待中心、购物场所、卫生设施、停车场、餐饮场所和住宿场所。砀山县不缺生态旅游景点，但砀山县现有民宿和酒店发展不平衡，大部分布局不具有地方特色，甚至少数内部布局设计不合理，各景点旅游设施落后。许多景点的饮食、生活、旅游、购物和娱乐基础设施不足，道路开发不完善，面积狭隘，空地分布不均匀，停车位划分面积不足导致停车位数量较少。由于当地从业人员综合素质偏低且安保设施及环保设施不完善，每次旅游旺季过后环境卫生问题不能及时处理，导致卫生条件下降。不少游客吐槽在砀山旅游期间缺乏必要的安全保障，高层次特色产品也成为稀缺品，无法满足顾客的需求。而且砀山生态旅游建设基础投资体系不牢靠，基本是低投入或无投入，市场推广、销售等渠道不畅通，使游客处于停不下、游不好、留不住的状态[2]。
3.3特色文化挖掘层次过浅
旅游业可持续发展的本质就是文化特色，古老的黄河文化和独特的梨文化是砀山发展的文化动力。砀山作为可持续发展的旅游地之一，现有的黄河故道的旅游开发并不是通过其本身所存在的文化特色，而是依靠良好的地理资源、成熟的市场营销手段和砀山梨的品牌效益优势吸引游客。在现有资源的基础上，景区开发过于简单化，缺乏理性的系统规划，资源开发了无新意，导致砀山的梨文化和黄河故道文化得不到更深层次的体现和挖掘。一些休闲旅游产品无法与梨文化、民俗文化、黄河故道文化、汉文化等相结合。虽然砀山旅游业取得了相当的成绩，社会反响和经济效益也都比较好，但随着人们对绿色旅游的追求，受心理暗示等因素的影响，越来越多的游客追随大众消费，对地方特色文化及相关旅游产品的需求增加。这在一定程度上加强了产品的市场导向。
4砀山县旅游发展策略
4.1打造“文化旅游”新思路
景点作为旅游景区的主要风景区，景区内包含的景点越丰富，内涵越广，游客在旅游中所能领略的风光就越多，感受也就越深刻。旅游的意义自然而然地更上一层，游客对景区的喜爱度也会随之提升，间接地提升并带动了整个景区的名气与客流量。砀山县的旅游时间四季皆宜，景点积聚现象较好，景色独具一格。近年来，梨花节、赏花季、采梨节等活动的举办采用线上、线下同步进行的形式，为景区的宣传作出了很大的贡献，可以说砀山县的旅游优势不言而喻。但是景区构成元素稍微单调，容易让游客感觉审美疲劳，所以砀山景区应注重丰富景区文化内涵，做好景区资源的再开发和创新[3]。
4.2加强地方特色文化与景区的结合
中华文化流传至今已有五千多年的历史，许多名家留下的无数文化艺术的瑰宝，应当被传承和发扬。开展景区诗词文化工作有利于丰富景区文化内涵，发扬千古诗词的文化魅力，营造景区文化氛围。结合砀山县非物质文化遗产建设景区内文化长廊，设置文化标语和立牌，对砀山县非遗文化进行介绍和展览，用非遗文化的名声为景区吸引更多的游客和投资。文化长廊可介绍景区的成名历史路程，著名人物事迹，知名景点等。文化标语和立牌的设计可以采用国风框架，用小小的一方框架圈出不同风景，搭配不同诗句，营造出无限的意境。例如，进园先是“杨柳梨花迎客处，至今时梦到城南”或“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，到了佳境便是“海棠未雨，梨花先雪，一半春休”和“白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪”等。建设打造“非遗一条街”和国风体验馆等，弘扬中华优秀传统文化的微型博物馆或结合商铺，也更好地发展“网红经济”，这不仅有利于宣传非遗文化和我国传统文化，还能进入以文化带动经济、以经济保护文化的良性发展循环[4]。
4.3结合当地文化打造特色民宿
优质的民宿能让住宿者更深入地体验当地生活，满足精神回归需求。其实，民宿和酒店的房间布局都可以在原有的基础上进行调整。首先，可以通过参考设计师的建议或设计图纸，移动房间内的家具，适当增加或删除室内物件，再结合当地特色打造具有独特异域风情的文化旅游住所，促使室内环境与当地自然环境相辅相成，形成吸引顾客驻足的途径之一。其次，可以打造砀山印象主题民宿和旅馆，砀山印象主题民宿和旅馆在室内设计上可增加砀山的当地特色，添加与梨有关的设计元素，在无形中与当地政策相呼应，加深游客对砀山各景点的印象。再次，可以根据不同的游客群体设计不同风格，打破单一相似的房间风格，吸引不同消费群体，由顾客自主选择入住，加强了住户的体验感，为住户带来了更加愉悦的心情，同时也丰富了自身内涵。砀山印象主题民宿和旅馆也可与旅游公司合作，设置旅游推荐路线和旅游景点风光体验馆等特色场所，使游客切实地感受异乡文化气息。
4.4开设地方特色美食馆
“民以食为天”，近年来，美食文化来势汹汹，迅速风靡全国，不少地区都有主打美食文化的美食街和时不时开展的年度美食节。无论是美食街还是美食节，主办方都很好地利用了现在流行的“网红经济”。美食总是能更直接地使人们感受来自另一个地区的文化冲击，抚慰一个人疲惫的精神。砀山特色美食丰富，其中不乏名列砀山非物质文化遗产代表性名录的美食。以地方特色美食馆为例，吸引当地美食类非遗传承人和特色菜系厨师坐镇。旅客可以通过网上预约和付款的方式，结合餐馆的宣传和优惠等活动，选择不同的就餐方式：或选择预约即时就餐，来去自如，没有行程负担；或选择先授课、后食用的方式，观看现场烹饪过程，了解特色菜品做法，使自己更好地了解当地特色菜品的来源和历史，这既有利于对美食类非遗更好地保护，也为其弘扬作出了贡献。特色餐馆不同的经营模式可以满足不同人群的需求，吸引不同游客群体，达到不同的宣传效果。同时，特色餐馆可以结合当地特产的砀山梨，开创更多新菜品，可以很好地消耗富余农产品，节约材料运输成本，同时也可以为砀山梨打下一个新宣传。
5结语
砀山县作为“世界梨都”，有近3000年的文明史，自古便是战略要道。其“世界梨都”的美誉，也为砀山县的旅游开发提供了良好的优势。当然，其资源的调整和创新具有较大意义，通过调整和创新，可以改变民宿和旅馆内部布局不合理的现象，为旅客提供舒适的住宿环境，利于舒缓旅客情绪，为旅客带来好心情。改变景区组成元素单一、内涵单薄的现状，打响文化旅游的招牌，为景区文化内涵的丰富及今后更好的发展奠定基础。以文化带动经济发展，有利于带动全县文明氛围的营造，打造文明县城。同时，为砀山县非物质文化遗产提供一个时代舞台，不仅是为了保护非遗文化，而且为其今后的传承和创新作出贡献。
参考文献：
[1]李拥军.浅议乡村民宿经济发展问题与对策[N].十堰日报，2021-01-26(4).
[2]潘艳茹.共居型民宿设计策略研究[D].重庆：重庆大学，2017.
[3]周璐.互联网在自助旅游发展中的作用分析[J].南方农机，2019，50(21)：289.
