时间：2023-05-30 10:34:54
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇丈母娘的幸福生活，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
---李帅哥的幸福生活
演员名单：
（丈母娘）
（李帅哥）
（淑 芬）
（路匪甲）
（画外音）
故事情节：
第一段（引子）
李帅哥登场，作自我介绍：本人姓李，名帅哥，今年27岁，左看像朵花，右看他们说像青蛙，由于嘎嘎长得多，动作不是嘿灵活，朋友倒是耍了嘿多回，每次都是遭丈母娘出脱，这次又要去见丈母娘，估计又要遭出脱的个。
淑芬登场，低头看表接着东张西望自言自语：这个李帅哥也是，约好了这个时候去我屋头见我妈，啷个还没有来哦？我再找哈儿他也，李帅哥！李帅哥！
李帅哥：吔，是我女朋友来老，不说老哈，淑芬！淑芬！我在嘞点儿。
画外音：转身两人转了一圈后相遇，
淑芬抱怨：啷个的嘛？李帅哥，现在才来，我妈都在屋头等老楞个久老，快点走，快点走，
李帅哥一边擦汗一边说：哎呀，这个路要一步一步走撒，我嘞个脚杆又不是轮胎，一转就开拢老，真的是，走嘛，走嘛。
第二段（矛盾）
淑芬家，丈母娘登场：我这个女儿人还不错，偏偏跟个蟒墩儿耍朋友，名字还取得好听吔，叫撒子：李帅哥，我逗不晓得他哪点儿长得帅，我女儿啷个把他看起老，哼哼！我一定要把他出脱。
淑芬跟李帅哥进屋：妈，我们回来老，
丈母娘面无表情：回来老所，吔，李帅哥，你一天日子过得好哦，我看你的体重就跟那个物价一样天天都在涨哟，我怕我女儿承受不起哦。
李帅哥擦汗： = =//……
淑芬：哎呀，妈，你说些撒子哦
丈母娘不依不饶：李帅哥，你来老还是帮忙做点事撒，看到那桶水没得？麻烦你把它换到饮水机上面去也。
李帅哥看着那桶纯净水擦汗：你确定是这桶水嘛？
丈母娘：是撒，你一个大男人未必一桶水都搬不起嘛？
李帅哥只有硬着头皮上，谁知抱了半天没有抱起来反而扭伤了腰：哎哟喂，淑芬，我腰杆遭断老，快点儿带我去看医生，淑芬连忙扶起李帅哥下场。
丈母娘走过来说：这个李帅哥嘎嘎长得多不说，还遛都遛不动，这些都不说了嘛，关键是胆子太小老，一点安全感都没得，上次我女儿跟他出去耍遇到一个路匪，嘿！他还跑得快得很吔……
画外音：镜头重放
某一天风和日丽，淑芬挽着李帅哥在郊外耍，路过一片树林，突然从里面跳出一个路匪。
路匪甲登场，拿着一把指甲刀结结巴巴的说道：打劫…打劫，抢…钱老，ic卡…ip卡…iq卡…201卡…银行卡…工资卡…医保卡都给劳资拿出来哈，快点…快点，把钱都给劳资摸出来。
李帅哥吓得躲在淑芬身后：淑芬，你顶住哦，我去找警察叔叔哈，转身就跑。
淑芬也吓得跟到后面跑：李帅哥，等到我撒。
路匪甲在最后面追：站到起，把钱拿出来......
丈母娘登场：你们说嘛，像这种人，我啷个可能把淑芬嫁给他嘛！
第三段（后来）
画外音：从此以后丈母娘就不准淑芬跟李帅哥来往了，一年以后的某一天，丈母娘跟淑芬去郊外耍，再次路过那片树林，又遇见了那个路匪。
路匪甲再次登场，还是拿着一把指甲刀结结巴巴的说道：打劫…打劫，抢…钱老，ic卡…ip卡…iq卡…201卡…银行卡…工资卡…医保卡都给劳资拿出来哈，快点…快点，把钱都给劳资摸出来。
丈母娘吓得躲在淑芬身后：淑芬，你顶住哦，我去找警察叔叔哈，转身就准备跑。
画外音：就在这个千钧一发的时候，久未露脸的李帅哥出现了。
李帅哥登场：住手，我最鄙视你这种劫道的了，一点技术含量都没有。
路匪甲：崽儿是哪个，闲事少管，走路称赞哈。
李帅哥：我就是美貌与智慧并重，英雄与侠义的化身，李帅哥！
路匪甲：好，今天我就来会一会你。
两人对视着慢慢的转了一圈，站定，接着划拳（剪刀石头布），
第一次都出帕子，平
第二次都出石头，平
第三次李帅哥出剪刀，路匪甲出帕子，李帅哥赢，路匪甲落荒而逃。
淑芬和丈母娘认出了李帅哥，淑芬惊喜的问道：是李帅哥呀？
丈母娘惊奇的问道：吔，李帅哥，你现在身体也结实了，勇气也回来了，比以前自信多了哦，变化好大哟！
淑芬：李帅哥你这时间在做撒子哦？
李帅哥：我现在在大正物业公司工作
画外音：广告时间
李帅哥：自从做了物业工作，腰不酸老，腿也不痛老，走路也不打摆摆老，一口气爬五十层楼，一点儿也不费劲儿老，身体倍棒，吃嘛嘛香，还找回了一个男人的自信，大正物业！您值得信赖。
淑芬两眼冒星星：李帅哥，我现在站在你身边好有安全感哦，你这段时间想不想我呀！
李帅哥吞口水：曾今有一段真诚的爱情摆在我的面前，我没有好好的珍惜，等到失去时才后悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此，如果上天给我一个再来一次的机会，我会对你说4个字：俺稀罕你！如果非要在前面加上一个期限的话，我希望是一万年。哦！淑芬，让我们重新开始吧！
淑芬：妈，这次你不会反对老撒？
8月16日《检察日报》报道了这样一则新闻：为了让77岁的丈母娘每月能领取固定的养老金，该男子和妻子离婚、与丈母娘结婚并落户、再和丈母娘离婚和妻子复婚，最后该男子多拿到分给丈母娘的9万元拆迁费；丈母娘也如愿拿到了养老金。这名与丈母娘结婚的男子被检察院以诈骗罪。
中国当下的农地征收补偿则更类似于一种福利分配，而非财产征收补偿，假如是财产征收补偿，那么每户家庭所拥有的财产是固定的，绝不会以人数为分配依据。
集体成员针对农地所享有的收益有着严格的身份限制，且无法继承和转让。农地的收益只能够归于集体经济组织内部成员，且该成员一旦脱离其集体，就无法享有。同时，集体内部的成员也无法把其由于该身份而获得的收益权转让给其他主体，这个身份也无法传承给非集体内部的子女。这样的身份限制更多是与福利相近，而与财产无关。财产可以在市场上自由交换，但是农地不行，虽然根据《土地管理法》、《农村土地承包法》等法律规定，本集体经济组织以外的人可以通过直接承包或承包经营权的流转取得农村土地承包经营权，但无论集体组织还是其成员，都没有对农地的最终处分权。
也正是如此，一旦有土地征收现象发生，最后的补偿款往往是以家庭为判断依据。离婚之所以会成为“理性”选择，就是看中了这一点。一家四口人，如果夫妻双方离婚，那么就会变成两个家庭，他们能够获得的补偿款就加倍了。
对于以人口和家庭为依据进行补偿的方案，任何一个理性的人，都会想到通过迁入户籍人口或者通过离婚增加家庭数来谋求更多的补偿款。中国当下的农地征收补偿更类似于一种福利分配，而非财产征收补偿。只要土地还是作为一项基于身份而存在的福利，征收中的假离婚就不会绝迹。
2012年8月21日 华声在线
点评：产权不明晰，福利与财产不分，这些制度层面的扭曲造成的结果就是荒诞的社会现象。伦理禁忌是社会道德的基础，而在指责民众礼崩乐坏人心不古的同时，不能不看到，经济理性之下，往往是规则在怂恿人败德。
杨耕身：不要让“人均工资”撕裂社会情绪
北京市统计局日前2011年各区县主要统计数据，16区县例行“亮家底”。其中在人均年薪一项，北京市区县的数据显示，在岗职工平均工资最高的，当数拥有金融街的西城区，人均年薪达到10.9753元。其次是东城区的8.8万元、海淀区的8.6万元和朝阳区的8.3万元。另外，尽管西城人挣得最多，可“人均可支配收入”最高的却是海淀区的37746元，而“人均消费支出”最高的是朝阳区，达到24799元。
我们完全可以设想一种统计方法，即在职工平均工资统计时，对统计对象的单位结构作出相应调整，同时对不同行业、不同社会收入群体再作一些相关的分布性、以及覆盖人数统计，那么，平均工资的统计数据或许会更真实，也更符合客观事实。舆论其实早已提醒了这一点，统计部门实在是“非不能也，乃不为也”。
我总觉得，统计数据之所以不得不背上一个不好的名声，其原因不仅在于统计部门总是一意孤行，企图以此来证明某种发展或富裕的幻觉，并乐此不疲，还在于从根本而言，它是对被平均数据所遮蔽的收入差距现实的漠视，以及对平均数据所产生社会情绪的漠然。如果说，“平均数”是一个相当危险的概念，已不只是因为它可能给决策带来的误导，也因为它一再地对社会心态产生刺激与挑衅。
那些总是“拖后腿”的群体，在日渐的面容模糊之中，日益被所谓的主流社会所疏离或者被抛弃，从而滋生进一步的心理失衡。由此产生的，是社会共识的破裂，社会价值观的分崩离析。如果说中国社会阶层存在某种断裂的趋势，那么，历年的统计数据亦可谓有润物细无声之功。
2012年8月21日 中国青年报
点评：被统计数字幸福着的事情不是一回两回了，一不小心进入发达社会的人们，对此多半已经见怪不怪。为何这样的事情屡屡发生？其实质往往是旧有的粗糙社会管理方式与已经多元化的分层化的社会现实之间的碰撞—要知道，统计机关的数字主要不是给民众看，更是供给执政者决策的，某种意义上，未来的政策取决于今天的统计数字，这样想想，文章提到的社会撕裂乃至对立，绝非危言耸听了。
李斌：还有多少禹晋永在大学里“潜水”？
诈捐、学历造假、公司注册资本注水……当潮水退去，头顶着“资本大鳄”及数个高校“客座教授”“兼职教授”光环的禹晋永，原来是个“纯忽悠”。“禹教授”涉嫌诈骗被逮捕了，可e哥要问，还有多少禹晋永在大学里“潜水”？
忽悠是忽悠者的通行证，欺诈是欺诈者的认证书。禹晋永发表“工人不被压榨哪里来的幸福生活？“高房价让更多人住上房”等“雷人”言论，用一张又一张空头支票为希望小学捐款，试问那些为他颁发兼职教授头衔的国内顶级高校，你们的颜面何在？
媒体发现，成龙是北大客座教授，赵本山是国防科技大学客座教授，周星驰、唐国强、濮存昕、牛群、李湘都是形形大学的兼职或客座教授，就连“超女”“快男”也成为了“教授”。近年来，一些高校罔顾学科的性质特点和发展规律，滥用学术权利，不顾“里子”、滥发“帽子”，致使“客座教授”“兼职教授”“荣誉教授”泛滥于市。
大学是培养精英的地方，象牙塔应是道德的标杆。大学，需要耐得住寂寞、守得住底线，需要踏踏实实做事、认认真真求实。滥发“帽子”借名气，让禹晋永们堂而皇之成为高校座上宾，短视的行为只会破坏大学的正气、玷污校园的清气、挫伤教师的士气。
时间：2014年5月2日
我们一进门，舅舅一阵忙活，我赶忙把他拉过来一起坐下。别表面看着舅舅面容红润体态富贵的，他现在的幸福生活可都是当年的艰苦奋斗得来的。
“舅舅，看您现在的日子过的真是舒心呀，我爸常跟我说不经历风雨怎么见彩虹，我很想知道您经历过怎样的风雨才走到了今天这样的美好，您能跟我说说吗？“
“哎呀，说起那时候的事儿真是一言难尽呐。那时候中专刚毕业学校是有分配工作的，但是那时候舅舅家里生活特别的困难，我哥也没工作，家里基本上就是靠我自己，那时候刚开始工作，工资少。我本来就是很想要自己干出一番事业的，这又加上家庭条件各方面的原因就更加激进了我想要创业的想法。”
“那您是怎么开始的呢？“
“一开始是有个亲戚说是弄采石场挣钱，我就跟着弄石子厂。建厂子没有钱我就挨个去跟朋友借钱。刚起步太困难了，年龄又小缺乏经验。我都每天早上四五点就起来出去推销，晚上九十点回来。”
“这么辛苦啊。”
“可不是辛苦嘛。每天要在山上临时打的棚子里睡，老鼠经常在脸上跑。那大夏天的就穿着一条短裤光着膀子和工人一起推石头，粉石子儿。有次就在干活的时候，你舅妈去看我，（那时候我们还没有结婚）当时我还不知道，是后来一个工人告诉我的，说就在场边往里面看，站了好久最后哭着走了。我知道她心疼我。我现在这个腰不好，就是让那时候累的，寒了。”
“舅舅，那您建厂子也得有收入啊，怎么建厂子了还那么累。”
“那是一开始啊，本来资金就不是很足，卖了石子儿出去大部分都押账不给钱，长期那么拖资金都周转不开，最难的时候几十个工人连吃饭都成了问题。工人的工资都拖了好长时间。那时候别说一分钱就半分钱都遁地无门，一支烟要分好几天抽。”
“困难的时候您都没想过要放弃么。”
“那倒是没有，那个时候我的家人都很支持我，你舅妈一个月就200元工资有150元都给我了。那时候我们在一起有差不多四年，创业两年全部都有她全心的鼎力支持，无论从精神上还是物质上她都一直给予我最大的鼓励，即使第二年那时还有一身的债务。真的，我这辈子觉得最最不起的人就是她，还好现在终于让她过上了舒心日子。“
“那你们可算是患难夫妻了，您创业路这么难，但是最后还是度过难关了，你都想过什么办法？”
“前两年特别艰苦我都努力熬过来了，就是第三年好多买家的钱都没给，资金链中断，家里实在是有些撑不下去。后来我一厢情愿的想用结婚来冲喜，你舅妈是愿意的，我们俩就私自订下结婚的日子。但是她妈妈反对她跟我一个穷小子。那天我独自带着寒酸的礼品去丈母娘家说结婚的事，丈母娘肯定不愿意啊，她把我的东西全部扔到门外还泼我一身的水，她大声叫嚷骂喊着让我滚，我转身要走的时候你舅妈叫住我说‘等等，我和你一起走’。刚走出大门不远天上就下起倾盆大雨，我骑着摩托载着你舅妈她抱着我号啕大哭，我心里也难受心里实在是特别特别压抑，就迎着暴雨朝天狂吼。那时候我真的不知道神魔时候才能见彩虹。”
“都说患难见真情，我想您肯定也遇到了这样的真情吧。”
“嗯，没错。我记得曾经我的英语老师跟我们很认真的讲过‘什么是朋友，就是外面正在下着冰雹，他能冒着生命危险去给你递一个粪篓子，这才是真的朋友’，确实，在我最困难的时期让我遇到了我的生命之交，两个一生的朋友，我这辈子都感激他们。”
“具体的怎么回事呢？”
“在我资金罪匮乏的时候，我没张口向他们借一分钱，他们拿着钱主动来借给我，不要还不行。不怕你笑话，说实话，当时我感动的泪流满面，那种情感震动不能用语言表达，我自身认为眼泪其实已经代表了一切。有了资金当然工厂形式就有所好转，我也陆续向买家把账务都要了回来，工厂也慢慢回归到正轨。朋友的债务也都还清了、工人的工资也都发了、家里的日子开始慢慢改变。”
“舅舅您对自己这样艰难曲折的创业路肯定有很大的感触吧。”
“那是肯定有啊。我们一家现在这个幸福生活来之不易，要特别珍惜。就算现在生活好了我也还是提倡节俭的，不能忘了以前的苦日子，钱啊还是要算着花，不能一有了就没有数儿的花，要学会为以后做打算，不能只看眼前。日子好了心情也舒畅啊，但是不管怎么样都要懂得居安思危，都要对自己有一个规划。做事情要做到心中有数。”
也就几盏茶的功夫，舅舅用温暖柔顺的语气为我讲述了他这艰苦漫长的创业路。我为舅舅在艰难时期屹立不倒的意志感到敬佩，为舅舅坚持自己执着不弃的勇气感到欣慰，为舅舅本分做人居安思危的生活态度感到谦卑……舅舅，这个伟大的创业者身上还有许许多多的优秀品质值得我们学习，值得我们称赞。
张国立的家庭剧有几个鲜明的元素：小人物悲喜、浓郁的生活气息、柴米油盐的无奈和召之即来的幸福感。在《抬头见喜》中也能看到，只是更多了一些让人愉悦的戏剧性元素，就像一杯柠檬清茶，淡淡的香气中还夹带着一点点酸。感情在现实生活中部不可能被个体忽视，在戏剧作品里也应如此，这一点张国立参与拍摄的生活剧表现得更突出。
故事发生在北都城，讲述了一群最底层的老百姓的生存状态。平凡小市民赵元甲，一个无房无车只能倒插门的“窝囊的哥”，天性幽默、豁达的他对命运的小玩笑一一接招。尽管一事无成，可他却有一个贤淑的好老婆。《抬头见喜》中平凡小人物题材贴近百姓，用调侃的手法揭示了都市人隐藏在物质层面之下朴实无华的幸福观――通过奋斗过上开心日子，那叫本事；把生命中的每一天都开心地度过，那叫境界。剧中洪剑涛、岳红等演员都有不错的表现，喜感、亮点十足，抓住您的眼球那是必须的。
现场
斗蛐蛐，遭围攻
在北京特色的老四合院中，午后的阳光剧烈，于是在导演和摄制组的工作人员在大太阳底下布景的时候，很多记者都躲在阴凉处。直到张国立穿着一身稍显不搭的迷彩服出场记者才一哄而出。可这种天气，穿得那么严实的张国立额头上已经一层汗珠。当工作人员担心记者过于靠前影响拍摄欲加制止时，我们的国立大叔很体谅地说“没事没事”。
“我这蚰蚰儿怎么死了?”张国立在小院看见挂在树枝上的蝈蝈笼嚷嚷道，于是抓着自己剧中的“儿子”一顿训斥，没想到却遭到剧中的老婆买红妹，岳母徐秀林和二姐夫洪剑涛的集体围攻。尤其是洪剑涛，演的是一个人见人烦的角色，在众人面前挑事不说，加上一副小人得志的模样，让在场的记者忍俊不禁。而张国立则亳不示弱，一定要争个高下出来。
人物，就像饱满的麦穗
陈老太太(徐秀林饰)
从《贫嘴张大民的幸福生活》一路走来，这个老太太一直是观众心中的好母亲。这次成了刀子嘴豆腐心的丈母娘，对女儿女婿虽然都是一视同仁，但有时也会站出来打抱不平。
尤克勤(洪剑涛饰)
工作稳定的公务员，却为人小气、刻薄、嫉妒心强，整天想着如何赚钱，看见别人赚钱多了就眼红。当他把扣子都系得整整齐齐，嘴巴里总挂着“我这个人就是这么严谨”时，你会明白，这个角色洪剑涛不演谁演呢?
陈淑珍(岳红饰)
整天怀疑自己老公有外遇，心里一不痛快了，就买一堆东西回娘家做一桌子菜。在她百般出招折腾之下，她老公周致中终于出轨了，她的所有招数都没能挽回周致中的心，最后她想通了。岳红笑说这个角色很颠覆，自己都处在癫狂状态了。
赵元甲(张国立饰)
一个平凡的好人，走投无路的时候，受某老板一次帮助而过上了令人羡慕的生活，尤其是对他的二姐夫尤克勤来说，那简直是羡慕嫉妒恨。可没几天老板破产了，留下一个花钱如流水的儿子给他。可赵元甲却对这种生活甘之如饴、乐此不疲。当张国立在剧中拿着相机偷偷摸摸地扮狗仔时，你会看到这出生活剧的亮点。
[关键词]“80”后；婚恋；电视剧；主题
“80”后在我国是指国家依法执行计划生育后所出生的一代人，一般泛指出生在1980～1989年间的青年。他们是中国第一代独生子女群体，集万千宠爱于一身。但是，现在的他们还被贴上了很多包含贬义的标签，比如“垮掉的一代”“最自私的一代”“最叛逆的一代”等。从这些标签中我们可以看出“80”后一代人的一些共性特征：习惯以自我为中心，比较叛逆，思想开放前卫，容易接受新鲜事物。如今，“80后”们开始步入而立之年，在“奔三”的道路上，他们渐渐感受到就业和结婚的双重压力。面对着“毕业就失业”的窘境和高房价的压力，他们中的一部分人开始了“蚁族”和“房奴”的生活，在大城市里奋力打拼。“80后”的成长处在社会的大转型时期，因此更加受到社会的高度关注。
近年来，一些反映“80后”婚恋生活的电视剧陆续登上荧屏，成为近期的荧屏热点。从2007年赵宝刚导演的《奋斗》开始，此类电视剧迅速以星火燎原之势占领各大卫视的电视剧场，可以说是播一部火一部，比如《裸婚时代》《AA制生活》《金太郎的幸福生活》《婆婆来了》《离婚前规则》等，这些热播剧成为反映“80后”婚恋状态的“影像标本”。一时间，关于“80后”生活状态的词汇如“裸婚”“闪婚”“隐婚”“蚁族”“独一代”“AA制”“夹板男”成为观众茶余饭后热议的话题。“80后”婚恋题材电视剧包含着丰富的主题内涵。
一、从校园爱情走向现实婚姻
爱情是人类永恒的话题，是婚恋题材电视剧表现的主题。古希腊哲学家柏拉图认为爱情就是“情爱”，强调爱情纯精神、抽象的本质，排斥肉体的结合。奥地利精神分析学家弗洛伊德认为人的潜意识中储蓄着性本能，所谓的爱情就是性本能的表达。18世纪英国哲学家休谟则认为爱情是由美貌、、好感三者相结合引发出来的真挚情感。他们的看法都具有一定的片面性。相比而言，保加利亚伦理学家基里尔·瓦西列夫在《情爱论》一书中的观点更客观，更全面。 他认为：“爱情是人类精神上的一种最深沉的冲动”，“爱情把人的自然本性和社会本质连接在一起，它是生物关系和社会关系、生理因素和心理因素的结合体，是物质和意识多方面的、深刻的、有生命的辨证体。”①
校园爱情单纯而又美好，据有关调查显示，大学生中恋爱或正在恋爱的比例高达6919%。 “80后”婚恋剧中的男女主人公很多是由大学校园里的情侣发展为结婚对象的，校园里的纯真爱情能否经受得住生活的磨炼和考验，这是所有校园情侣必须考虑和面对的实际问题。这个过渡能否顺利进行是考验男女双方婚姻成败的关键要素。《奋斗》中的向南和杨晓芸就是一对从大学校园走出的恋人，并顺利步入婚姻的殿堂。在大学里，向南对杨晓芸一见钟情。两人迅速成为恋人，毕业后就领证结婚了，过起了居家小日子。然而，单纯的校园爱情敌不过琐碎的柴米油盐，现实的问题总是层出不穷。刚结婚，租来的房子就到期了，他们不得不在结婚的第二天就出去找房子。向南得知杨晓芸有了孩子后，因为怕加重经济负担不敢要，和杨晓芸意见产生分歧，导致杨晓芸流产了。生活中的两人总是为了各种琐事争吵不断，最终二人决定离婚。离婚后的杨晓芸意识到自己以前的行为太以自我为中心了，后悔不已，于是找向南极力挽回，最后向南心软了，同意和她复婚。故事以大团圆结局结束，留给观众特别是“80后”观众很多思考。婚姻中的双方不能总是以自我为中心，要多为对方去着想，才能使婚姻更加稳定和谐。同样，《婆婆来了》中的王传志和何琳也是从大学中开始恋爱的，王传志是从农村走出的大学生，何琳是大学教授的女儿，二人在家庭背景上有着很大的差距，但是这并不影响他们的校园恋爱，虽然双方家长极力反对，但是最终还是妥协了，二人顺利结婚。结婚之后，从乡下来的婆婆搬过来和他们一起居住，矛盾开始不断产生。婆婆不满儿媳太娇惯，儿媳则埋怨婆婆整天絮叨，家庭大战不可避免发生了。从校园恋爱到实际的婚姻生活是有很长一段路需要走的，夫妻双方包括双方的家庭都需要不断磨合，才能使家庭生活更加和谐美好。
二、“闪婚”“裸婚”进行时
“闪婚”和“裸婚”是“80后”婚姻模式中出现的高频词汇，反映了当下年轻人热衷的一些新型结婚模式。“闪婚”是“闪电式”结婚的简称，指恋爱双方从认识到结婚的时间相当短，少则几天，多则数月。“裸婚”是指不买房、不买车、不办婚礼甚至没有婚戒而直接领证结婚的一种简朴的结婚方式，是2008年兴起的网络新词汇。由于生活压力以及现代人越来越强调婚姻自由和独立，“婚礼” 在年青一代的婚姻中被重视的程度日益削弱，因而“裸婚”也就成为“80后”最新潮的结婚方式。电视与生活息息相关，电视剧紧紧把握时代脉搏，“闪婚”和“裸婚”的话题经常出现在“80后”婚恋剧中，引起了社会的广泛关注。
几乎大部分的“80后”婚恋剧的开头都有一个相似的情节，就是小情侣们去偷户口本结婚，不经过家长的同意就去登记领结婚证。在电视剧《奋斗》中，杨晓芸与向南偷户口本闪婚，剧中杨晓芸有一句台词：“我想跟你好谁也拦不了，我想跟你处谁也挡不住。”这体现了“80后” 为爱向前冲的勇气。《裸婚时代》中的刘易阳和童佳倩，《AA制生活》中的张林和蔡娟，《金太郎的幸福生活》中的金亮和米小米，《当婆婆遇上妈》中的陈大可和罗佳等都有过偷户口本结婚的经历，这也成为此类电视剧开头的惯用的叙事情节。选择“闪婚”，从表面上看似乎是家长不同意的情况下的无奈之举，但实际上反映出“80后”们的叛逆心理，不喜欢按常规出牌。婚姻并非儿戏，更多的是责任和担当。社会学家郝麦收教授称闪婚不符合婚姻的基本规律，爱是婚姻的基石，爱需要双方深入了解。闪婚会使这种足够的了解打折。闪婚已经导致“短高快”（认识时间短、激情高、离婚快）婚姻产生，这说明闪婚的支点不稳固。婚姻的成功和稳定，需要感性、理性双轨发展。在电视剧《闪婚》中，韩金贝和古峰认识几天就闪婚了，由于结婚之前双方缺乏足够深入的了解，婚后的两人在生活中出现了很多矛盾和分歧。韩金贝像个长不大的孩子，需要古峰的关心和照顾，而夹杂在各方关系中的古峰对此只能深感无奈。电视剧告诉我们对待婚姻的态度应该慎重，不能盲目跟风。
“裸婚”现象的出现有着一定的社会根源，面对飞速上涨的物价和房价，很多年轻人只能望房兴叹，面对社会的高压，“无房”“无车”“无存款”的“三无”人员只能被迫选择“裸婚”。电视剧《裸婚时代》中的刘易阳喊出了“裸婚族”的心声：“我没车，没钱，没房，没钻戒，但我有一颗陪你到老的心。”刘易阳和童佳倩是“裸婚族”的代言人，花9块钱去民政局领个结婚证就算是结婚了，他们的婚姻同样受到了亲朋好友的祝福，他们的生活也同样可以过得很幸福。“裸婚”是一种人生选择，也是一种生活态度。
三、两代人之间的博弈
电视剧《新结婚时代》中有一句台词说道：“你嫁给了他，就等于嫁给了他全部社会关系的总和，你们俩的结合就是两个家族的结合，他娶了你，就等于娶了你的一切包括你的社会关系、你的父母。”这句话道出了家庭生活和单纯的恋爱本质的不同，婚姻并非仅仅只是两个人的事情，它还包括两个家庭甚至更多的社会关系。如果各方关系处理不好，就会影响到夫妻关系和家庭的稳定。
梁漱溟曾经指出：“中国是伦理本位的社会。”②在传统伦理法则的制约下，婚姻不可能是两个人之间的纯粹关系，它无法摆脱与其原生家庭之间的联系。而这种联系所产生的矛盾突出地表现为复杂的代际关系所产生的冲突。何为“代际关系”？“简言之，就是共存于一定社会中相邻几代人的关系，它表明的是不同年龄组构成的各个社会阶层间的差异。”③而这种代际之间的冲突主要表现为价值观念和行为方式的冲突。
电视剧《AA制生活》中的女主人公何琪为了让老公韩心省钱还房贷，和他提出“AA制”家庭理财计划。韩心负责96平方米的婚房的还贷，自己负责物业费水电煤气费以及其他日用开销。何琪认为即使结了婚，也要坚持“亲密有间”的理念。但是她的这种“AA制”计划遭到了婆婆的极力反对。在婆婆看来，夫妻俩结了婚，就要共同承担家里的开销，不需要划分得那么明确。婆婆非常想要尽早抱孙子，何琪认为自己还年轻，事业刚起步，不想过早要孩子，这让婆婆也非常不满，两人的矛盾也一步步升级。剧中的另一对小夫妻蔡娟和张林也同样面临着来自双方家庭的压力。蔡娟出生在大城市，家庭条件优越，而张林来自贫困山村，由于家庭背景的巨大差异，二人的结合受到了双方家长特别是蔡娟父亲的强烈反对。传统的“门当户对”思想让蔡父始终无法接受张林，他不想把自己的女儿嫁给一个“穷小子”。蔡父的态度让张林觉得很自卑，在蔡娟家人面前抬不起头，两人的感情也因此受到了影响，经常为此事争吵。电视剧《丈母娘来了》中的刘波和赵蔓蔓都是独生子女，结婚之后二人在家务分配的问题上产生分歧，最后二人决定每人轮流做一个星期的家务。这事被两家的妈妈知道了，结果轮到谁做家务的那个星期，各家的妈妈就不辞辛苦地过来包揽各种家务活。结果儿媳妇埋怨婆婆做的菜不好吃，婆婆埋怨儿媳妇回家太晚，不做家务。丈母娘再掺和进来，矛盾激化，小两口的生活完全被“两个妈妈”打乱了。
老一代人的价值观总是偏向传统。他们认为女方嫁给男方，就从属于男方的整个原生家庭，而新一代年轻的“80后” 媳妇们显然不会完全认同这一观点。她们有着自己独立的人格和独特的个性，追求和丈夫平等的家庭地位。因此，两代人之间的摩擦和分歧频频发生。通往婚姻的道路并非是一帆风顺的，婚姻不仅仅是两个人的事，也是两个家庭、两代人之间的事，“80后”们要学会处理好这些复杂的关系，在保持个性的同时不能失去正确的婚恋价值观。同时，家长们也不要过多干预子女们的生活，多一些理解和宽容，少一些责备和指责。
“80后”婚恋题材电视剧关注“80后”的情感生活，讲述了“80后”们从校园青涩的爱情到实际婚姻中所面临的种种问题，反映了他们在选择“闪婚”和“裸婚”后如何应对两代人之间的分歧和矛盾，具有强烈的现实意义。
注释：
① 孙雪丽：《高校校园爱情现状及大学生爱情观的研究》，《经营管理者》，2010年第10期。
② 梁漱溟：《中国文化要义》，学林出版社，1987年版。
与徐纪周的三次合作
说起来，王雷与《永不磨灭的番号》导演徐纪周还有一段渊源。2004年，王雷大学毕业，在学校演毕业大戏《楼梯的故事》，徐纪周与朋友们过来看戏。看完戏，徐纪周特地找到王雷，自我介绍了一番，说自己是97级的毕业生。王雷叫了声师哥，问他有什么事。徐纪周说，他很欣赏王雷的才华，预计他两年之内必定大火。王雷觉得这人挺逗，萍水相逢，他凭什么这么说呀？两个人互相留了电话便断了联系。王雷毕业以后进了人艺，一直在演话剧，基本没出来演电视剧。时间一晃5年过去了。2009年，有个人打电话给王雷，说这边有个戏你一定会来，因为这个戏的导演是徐纪周。王雷一时没反应过来这人是谁，但顺势回应道：“徐纪周的戏，我怎么也得演个男一号呀。”没过几天，一纸合同寄来，王雷连徐纪周的面都没见就成了电视剧《天敌》的男一号。《天敌》讲的是安全机关保卫军事机密的故事，是一部糅合了美剧风格的现代谍战戏。王雷与徐纪周在《天敌》剧组的服装间里重逢，王雷说：“师哥好，您不是说我两年之内必火吗？现在都5年了，我怎么还没火？”徐纪周说：“谁让你一直演话剧，要拍电视剧早火了，这部戏送你上高速！”
转过年来，王雷主演了徐纪周导演的电视剧《永不磨灭的番号》。徐纪周给王雷发了剧本，问他想演哪个角色。王雷正在横店拍戏，当时拍戏的进度很紧张，他拿到剧本匆匆翻了翻，满篇儿都是李大本事的戏，于是跟徐纪周说，自己想演李大本事。过了几天，徐纪周又给王雷打电话，问他看没看陈峰的戏，徐纪周把剧本发给几个电视台购片部的主任看，他们都觉得王雷适合演陈峰，王雷这才注意到剧本里还有陈峰这么个人。王雷看了看陈峰的戏，觉得在一群糙老爷们中，儒将陈峰显得特别优雅，又转念一想，自己在电视剧《春草》中已经演过贱兮兮的何水远了，那个角色有些地方像李大本事。于是，王雷主动给徐纪周打电话说想演陈峰，徐纪周惊讶于他的转换之快。
陈峰跟李大本事不同，他是清华大学建筑系高材生，投笔从戎，总以正规军自居。电视剧从始至终，陈峰一直穿着笔挺的军装，皮靴永远擦得最亮。演陈峰，对于军队大院长大的王雷而言就像圆了一个梦。王雷的爷爷是个老，他受爷爷的影响颇深，一直希望能够出演抗日戏。巧合的是，剧中陈峰遭日军围攻，差点丢掉性命的那场戏，是在山东临沂的沂南拍摄的，王雷的爷爷当年也在这个村子被日军包围过。陈峰之前的身份是国军，后来才慢慢转变成八路军。在戏的结尾，陈峰穿上八路军军装的那一刻，王雷心里也在默默地向爷爷致敬！
拍摄完《永不磨灭的番号》，王雷、芦芳生和李健三人又打造了一部叫《中国骑兵》的电视剧。《永不磨灭的番号》中，王雷扮演的陈峰把芦芳生扮演的山下奉武杀了。电视剧《歧路兄弟》，王雷扮演的林一楠把芦芳生扮演的林猛杀了。到了《中国骑兵》中，芦芳生扮演的西村又惨遭王雷扮演的刘春雷的“毒手”。拍《中国骑兵》时，根本没骑过马的王雷每天比别人早到片场半个小时，慢慢地练会了骑马。王雷扮演刘春雷有好几匹战马，和他感情最深的是一匹叫“公鸡”的马。王雷从一开始不会骑马到最后和“公鸡”成为好朋友，王雷走到哪，那匹马就跟到哪，他甚至在马背上睡觉也没问题。可是突然有一天，王雷发现这匹马肚子越来越大，脾气也有点暴躁，马夫告诉王雷，这匹马怀孕了，要休“产假”。王雷于是换了一匹马，没骑几天，这匹马竟然与它的“前任”一样，怀孕撂挑子了。后来，这样的情况发生了几次，王雷被戏称为剧组的“送马观音”。
金太狼的钢管舞
《永不磨灭的番号》《中国骑兵》和《战旗》是王雷的战争三部曲。最近拍摄的电视剧《战旗》颇有电影《让子弹飞》的味道。王雷透露，他饰演的金戈的服装特别时髦，可以从战场上直接拉去巴黎时装周走秀。王雷以战争戏出名，而他时下火爆电视荧屏的剧目，却是一部叫做《金太狼的幸福生活》的生活剧。“金太狼”取名自动画片《喜羊羊与灰太狼》，王雷饰演的金亮，像灰太狼一样有点“妻管严”。王雷表示，这部电视剧的内容特别“落地”，他演金亮是为了让更多观众理解出生于80后的男人们背负的压力。金亮越憋屈越能唤起观众的同情和理解。许多观众感叹，金亮这样的男人在现实中根本不存在。在王雷眼里，金亮看似委屈，受尽了丈母娘和媳妇的夹板气，但实际上，在金亮的心里充满了爱与智慧，面对困难他选择了背负与承担，想尽一切办法解决问题，这才是男人该干的事。剧本里有一段金亮跳钢管舞逗媳妇开心的戏，王雷根本不会跳钢管舞，演媳妇的李小璐自告奋勇教他。李小璐在前面扭，王雷跟在后面学，全组人都笑翻了。李小璐说王雷跳的不是钢管舞，是大虾舞，导演让王雷保持大虾舞的状态，学对了反而不好玩儿了。
王雷电视剧的第一个角色是在杨亚洲导演的电视剧《大浴女》中饰演陈在。临拍之前，王雷告诉杨亚洲，自己从来没拍过戏。杨亚洲喜欢一个镜头拍到底，有一场戏王雷拍了十几遍还没过。杨亚洲忍不住说：“快别演了，你都演出镜头了。”后来，杨亚洲手把手地教王雷，他很快上道了。拍完戏，杨亚洲导演送了王雷几本书，鼓励他以后好好发展。在《大浴女》中，王雷不但收获了书，还结识了童星出身的演员李小萌。两年以后，他们成了男女朋友，到现在已经好了五年。去年回中戏的时候，王雷在校园里碰到了杨亚洲，杨亚洲说看了王雷几部戏，觉得他进步很大。
从中戏到人艺
王雷中戏毕业以后，几经周折考进了北京人艺。在人艺9年，王雷演过近20部话剧。《哗变》是人艺外国剧目的代表之作，朱旭一辈的版本已成经典。2009年再排《哗变》，人艺上上下下，包括冯远征、吴刚这样的知名演员都很紧张，人艺领导顶住压力启用了新人王雷演玛瑞克上校。每天排练之后，王雷都与副导演留下来主动多练2个小时，看门的阿姨经常哀求他们：“别练了，让我下班吧。”
时近年底，妈我把男朋友带回家给她看看，怎么推都搪不过去。 “人都说丑媳妇总得见公婆，他一个大小伙子怎么也这么不敢露面？到底想不想娶你呀？是不是根本没诚意？千万别跟那些拿谈恋爱打发时间的人耗，你这岁数陪人玩不起。”
妈妈每天在我耳边念，时不常跳出几句令人抓狂的话：“他不会已婚吧？千万不能当小三儿。”“他是不是有残疾啊？”……
我把妈妈的话转给司航听，他笑得直打跌，末了郑重其事地对我说：“妍妍，咱俩好了这么久，也该想想未来了。过一阵我就要回家过年，丈母娘同意了才能跟父母商量咱们的婚事，阿姨那是该去拜访了。”
是啊，到了谈婚论嫁的时候就不能只想两个人合不合得来，还要得到大家的认可，父母是必须过的第一关。
周六上午9点，妈妈早早收拾妥当，拉我趴在窗台上观察每一个进小区门的人，想在第一时间看到日思夜想的毛脚女婿。
司航的Q5驶进小区，我一努嘴：“喏！那辆车上下来的人就是。”妈妈有些疑惑，虽然她不懂车，但单位开车的人多，也知道这车不便宜，司航年纪轻轻的，怎么会开这么贵的车。我跟妈妈解释，司航家乡号称皮都，很多人家都开着厂子，司航家也有一个。妈妈的脸一沉：“怎么跟你说的来着？告诉你别找有钱人，找罪受呢。”
司航见妈妈面露不悦有些慌乱，战战兢兢回答着妈妈的问题，还是把妈妈惹翻了。她彬彬有礼地说：“小司啊，我早跟妍妍说过，她找对象我们基本不干涉，但有三个标准一定要遵守：一是不能找外地的；二是不能找有钱的；三是不能找没房的。不巧这三条你全占齐了，所以这门婚事我们不同意，你请回吧，以后别再耽误时间了。”
我的头嗡的一声，到底还是这样了。原本以为司航相貌人品都不错，妈妈能看在他是上等女婿人选的面子上忘记条条框框。谁想到甫一登门，就被“三不择女婿标准”绊倒当地。
三不标准，曾经的前车之鉴使然
说句实在话，妈妈不是不讲道理，但现实生活却往往不是大道理罩得住的，她是被“现实”教育成了这个样子。
爸爸就是外地的，他们那个时候老家那边的女人吃饭都不上桌，哪怕逢年过节的团圆饭，也是做好一道菜后挑精的好的盛一盘端到炕上男人那一桌，剩下的归置出一盘放在炕下女人们那一桌。边吃还得边留神男人桌上的酒菜，端酒倒茶周到伺候，涮锅洗碗不让男人沾手，别管多能干，在家里也是二等公民。奶奶是这样做的，也是这样要求妈妈的。妈妈是下过乡的铁姑娘，哪里当得了低眉顺眼的受气小媳妇，每次回来都窝囊得好多天开心不起来。
爸爸虽然离开了老家，但都市改变了他的生活方式，骨子里受的传统观念影响却一辈子也脱不去。他总认为自己在大城市安了家，就得把父母接过来享清福。爷爷奶奶也是这样想，在我家俨然太上皇，生活习惯合不来，文化差异又大，磕磕碰碰的事几乎天天都在发生。
妈妈是个善良并识大体的人，不肯赡养老人的事做不出来，所以无论怎样还是忍气吞声伺候，除此之外还要应付到大城市寻医问药、投亲靠友的老乡。所以当《岳母的幸福生活》热播时，妈妈对王丽云的三不择婿标准深表认同，并非市侩，而是一方水土养一方人，地域文化客观存在。彼处顺理成章，此处就是强人所难。与其因为这些影响婚姻关系，不如从一开始就避免这种差异。
至于其他两条标准就更好理解了。都知道这个物化社会钱有多大魔力，金钱撑腰私欲膨胀人品猥琐的事遍地都是，同甘比共苦更艰难，何必趟那个混水。房子也无需赘述，这是生活必需，太沉重的压力会让婚后生活失色。
以前我也是这么认为的，可是，当爱情降临一切禁令都成了浮云。那么多本市的、品健貌端、婚房在手的人选动不了我的心，这个明明违背了三不择婿标准的男孩却让我无法自拔。
在爱情面前，铁律不堪一击。外地人怎么了？反倒司航身上那种本地人少有的单纯直率让我感觉更舒服；仗着兜里有钱趾高气扬满足私欲的人不可取，可如果金钱没有助纣为虐，而是因为有足够的物质能力制造浪漫更能保障品质生活，怎么看也不算坏事；房子的事也不算问题，司航来的年限不到，提供不了合格的完税证明，没有资格买房子，再说没房子就没幸福吗？我不信。
但深陷爱情的是我，妈妈是心怀担忧冷眼旁观的人，她不这么看，我们陷入了僵局。
标准只为幸福而定
为了给司航争取合法的“名分”，我和妈妈闹得不可开交。妈妈一点也不手软，没收了我的手机，每天下班去单位接送，看见司航横眉冷对拒之千里，开口就是伤人的话。
我私奔的心都有了，可生活毕竟不是演戏，奔出去容易，伤透妈妈心的事我做不来。妈妈再固执，她也不是势利、不是不心疼我，而是为了我的幸福在努力，还是要说服到她回心转意才行。
还好，工作电话妈妈禁止不了，我跟司航没有完全断了联络。他在电话里劝我不要跟妈妈起冲突，他会尽最大努力让妈妈接受他。说得我心里酸酸甜甜的，甜的是自己能找到这么理解人的知心爱人，酸的是满足不了三不标准是先天“缺陷”，不是努力就能改变得了的，我们前面不知有多少磨难等着。
半个月后，司航找到我家，把一份购房合同放到了妈妈面前，上面赫然写着我的名字。他对妈妈说，“产地”“出身”无法左右，但房子问题可以解决，他达不到购房条件没关系，用我的名字买就行了。他从父母那借了80万，卖掉Q5，在妈妈家同小区买了一套二手房，方便以后照顾他们。妈妈眼睛瞪大了，拿着购房证看了好几遍：“真是用妍妍的名字买的？那这可算婚前财产，按新婚姻法规定永远是妍妍的。”
司航笃定地回答：“用谁的名字都一样，反正我俩要过一辈子。阿姨，房子掏空了我所有积蓄，车也卖掉了，从今往后我们跟所有的白领一样，过工薪阶层的普通生活，请您相信我对妍妍的真心，允许我们结婚吧？”妈妈没说话。
这边正乱着，外婆的心脏病犯了。每到这种时候，妈妈都万分纠结。快80岁的老人躺在病床上，一个专人护理都不够，何况舅舅远在美国，我们又都有自己的工作，几天下来就坚持不住了。
爸爸的表侄女不知怎么听说了，第二天赶到医院大包大揽地说：“姑姑姑父，你们安心上班吧，奶奶我照顾。我不用坐班，白天我来，晚上下班后你们过来倒班就行了。”
妈妈过意不去，表姐满不在乎地说：“这有什么，我毕业过来的时候要是没有你们，我连个落脚地都没有，现在家里有事我伸把手是应该的。”
正在叔叔家安度晚年的爷爷奶奶也要赶过来，说他们身体还硬朗照顾得了外婆，老姐俩做个伴也省得我们惦记，妈妈感动不已。
爸爸早认可了同病相怜同的司航，趁这机会帮我们敲边鼓。说找外地人是会多一些麻烦，可世上的事从来都不是单向的，妈妈的付出大家都看在眼里，如果她感觉过得还行的话，我们也一定能够幸福。
妈妈彻底动了心，不管这些年有过多少不愉快，爸爸对妈妈的感情从来没变过。人生只有一次，选一个真心相爱的人共经风雨不见得比跟一个凑合结婚的人过安稳日子难受。
妈妈对司航说：“我认输了！三不择婿的中心只有一个，就是我女儿能够幸福，既然她认为跟你最幸福，我所有的坚持都没有意义，回去跟父母商量婚事吧。”
我们拥着妈妈，幸福地笑了。
编后语：
在岳母心中，到底什么样的人才是最合适的女婿人选？《岳母的幸福生活》一播出，许多岳母粉丝找到了依据。
从某种意义上来说，不三择婿标准有它的道理，但当幸福来敲门，这些选婿标准还有那么重要吗？
当那个可能给你幸福的人来到面前，千万不要因为某些标准而放弃，同时还要知道，付出了常人没有的辛苦，就会收获常人没有的福气。
“主体性”话题常常出现在文艺创作的探讨中，主要针对文学创作。而今天的电视剧创作却在主体性失落方面表现得尤其突出。首先就体现在当下电视剧的人物塑造逻辑是由外在社会问题直接决定人物性格特征、思维方式，乃至其社会实践的。人物和社会环境本身就是一种辩证的关系，并非单纯的决定关系，而当下的大部分电视剧作品凸显的却是一种社会问题决定论。例如从风靡一时的《蜗居》到《裸婚时代》再到最近热播的《婚巢》等都市电视连续剧，都主要凸显当下的房价问题，体现社会矛盾对个体生活实在的影响，但是过度地夸大了房子这个社会现实问题却遮蔽了电视剧人物的主体性，似乎房子成了人物堕落、事业坎坷、家庭矛盾等一切个人问题、社会问题的主要根源。虽然人物的性格、命运确实和社会环境密不可分，但是也可以说社会环境是单个个体合造的，是依靠人来调节的。这种“社会问题决定论”往往忽视了人的本质的巨大创造性，很多电视剧的人物都命途多舛地活在房价飙涨中，从而失去了深刻表现都市独立个体成长的机会，失去了其认知提升的价值。再例如《北京爱情故事》、《AA制生活》、《蚁族的奋斗》、《北京青年》、《离婚前规则》等主要揭示了青年本体存在的渴望与理想建构的不可实现之间矛盾的逐渐尖锐，人物主体对现实存在的渴望与本体存在的不断追问，使都市的表面繁华远不能再提供给都市主体一个灵魂的栖息地。但是大多数电视剧却将主体处于严重受控的状态之中，过多地表现了主体如何受控于社会环境、人际关系，等等，某种程度上丧失了人物主体的怀疑意识、自主意识、创造意识，完全脱离了自我塑造和自我实现的个人施控状态，从而使得人物没有最大程度地发挥出对于社会环境的调节能力和创造能力。沦陷在社会问题中的电视剧人物似乎回到了“典型环境的典型人物”，成为一种被外在力量所支配的类型化、工具化的傀儡。这些受控的人物将主体生存表现得更加单薄而又残酷，都市的繁华奢靡控制下的主体孤独无助，都市的多变炫目控制下主体心灵空虚，而只有使这些人物具有真正的精神主体性，可以对自身、对环境进行施控，才能将都市的生存问题与都市个体的现实求索等二元对立表现得更加具体、深刻。
其次，用抽象的刻板模式将人物的主体性抽离。刻板印象指的是人们对某一类人或事物产生的比较固定、概括而笼统的看法，是我们在认识他人时经常出现的一种相当普遍的现象。这是对社会人群的一种过于简单化的分类方式，但是当下电视剧中的人物塑造却用这种刻板印象来控制人物的主体精神特征，例如《新结婚时代》、《裸婚时代》、《北京爱情故事》中为了都市生活而打拼奋斗、急功近利的“凤凰男”以及《我的经济适用男》等电视剧中的“经济适用男”、“钻石男”；《婚巢》、《金太郎的幸福生活》、《丈母娘来了》等家庭伦理剧中俗气、粗鲁的“东北人”；《婆婆来了》、《双面胶》、《媳妇是怎样炼成的》、《拿什么满足你，我的婆婆》等婆媳专题剧中的刁钻、挑剔、传统的“恶婆婆”……这些人物活生生的个性被刻板模式的僵硬化、单一化、模式化、类型化、浅表化所取代，大大降低了自身的审美价值。人是类存在物的同时也是个体存在物，人的最基本特征就是自由创作、自由选择、自我调节，这也是人的主体灵性的来源。但是大多数电视剧用刻板印象将主体价值抽离，让人物个性消融于事先已经定位完备的符号中，所以看似力图揭示社会问题与人物生存矛盾的电视剧，实质上却是缺乏深刻分析的表层类型现象的拼凑。
第三，用吸引眼球的剧情冲突遮蔽人物主体的思想灵魂的蜕变历程。由于电视剧具有消费性特征，通常便将人物的外部实践活动集中表现为社会事件的冲突以构成电视剧的情节卖点，于是电视剧中批量上演“宫心计”、“谍战”、“婆媳大战”、“穿越时空”等热闹非凡的剧情冲突。然而真正优秀的电视剧应该通过种种的剧情转合、事件冲突、矛盾激化来表现人物的情感历程、性格特征、思想感悟、灵魂升华，而不是将人物作为工具去表现冲突。例如公认优秀的谍战剧代表《潜伏》、《悬崖》，之所以能在大量的同类作品中脱颖而出，在很大层面上就是因为作品对人物主体性地位的确立，作品中基本上每个人物的塑造都是丰满、多维、立体的。精心设置的故事悬念、流畅精密的叙事技巧固然是谍战片的共同特点，但是《潜伏》、《悬崖》中的人物没有像其它谍战片被牵强附会的外在冲突情节所控制，也没有将信仰作为冰冷的枷锁，而是将微观的个人精神主体、思想的蜕变、灵魂的升华等生命内在历程置于宏大的战争叙事中演绎，并在国家政治话语的隐形书写与消费主义文本的盛行之间的平衡进行巧妙施控，这种镜像与历史的融合构成的主体体验渴望与思想灵魂活动，在剧情结束后，仍以某种顽强的形式悄然存在着。
活力而非活着：国产电视剧主题阐释的存在体认
电视剧既然从属于人类精神的创造，我们在探讨电视剧中人的主体性之后不得不从人的存在角度出发，来昭示电视剧的主体精神和文化价值的存在体认。之所以强调人对存在方式是因为在当今这个特殊的社会转型语境中，电视剧主体精神的阐释还应该依赖于人的存在本身，更应关注现实社会以及特定历史语境中的人的存在方式。可以说，任何一种有深度、有思想、有责任感的镜像语言都应该在拨开受众热衷的问题的表象后，深入挖掘人性、社会性的深层含义，呈现出剧情矛盾冲突之外的人物成长历程的丰富性与独特性，这就是电视剧对主体的自由、活力存在方式的探询。
而这种主体性存在体认需要通过人来展现。社会变革实践中的人、不断变换生命历程的人、思想灵魂搏斗中的人、历史转型期中的人，在电视剧这个连续性强的故事载体中，可以充分彰显具体生命的每个具体阶段所展示的不同的存在状态。电视剧作为人的精神创造的大众文化产物，可以洞悉、阐释人类存在的方式与意义。存在的意义就是主体在其生存、生产环境中可以体察生命的真理以及其全部敞开的意义。但是现在国产电视剧的主题所透视出的人物存在方式和精神生存，呈现的更多是一种麻木、生冷、随波逐流、没有存在体认的“活着”，当下的电视剧似乎除了哭天抢地、歇斯底里地激化矛盾，除了深挖隐私、争抢猎奇以吸引眼球之外，就再没有其它可以体悟生命存在的方式，似乎我们国人的全部生命体验与心历路程就是一部挣扎在生存边缘的勾心斗角的苦难史。历史剧没有久远积淀的文化底蕴以及人伦道德支撑，反而呈现无限的“历史苍茫感”，都市家庭剧没有挖掘问题深层的隐含意义以及人物精神的蜕变，却往往以“沉重的肉身”塑造主体在欲望中无限挣扎的虚构幻境。电视剧主题意义的表现就在于是否呈现出主体存在的意义，应该是主体在具体环境中体察的生命真理，以及其体验全部敞开的价值。作为一种对存在真实的表达，当下的国产电视剧应该努力与人物精神的自由存在逐渐接近，直到达到某种契合，留给受众的应该是一种从浑厚情感中生成的精微体悟，体悟出主体对本体坚守和对自由追问的活力，体验身置剧情之中的无遮蔽的蜕变状态，洞悉生命，在活力中敞开澄明的存在。
整合而非迎合：国产电视剧叙事的伦理价值旨归
社会转型期社会生活的负面价值很集中地体现在市场经济高速运转的过程中，以及都市文化全球化的语境中。都市化的生活节奏和生产方式对于我们传统社会的道德、伦理、情感的传统观念产生了强烈的冲击。尤其随着家庭伦理、人际关系的转变，电视剧作为大众文化的载体所折射出的伦理观、价值观也开始从一元走向多元。电视剧从“渴望”时期的以家庭伦理为中心的家庭观到以个体价值为中心的个人主义的生成，再到经济利益和权势地位成为一切评价标准的当下社会集体价值观的异变，市场运作的经济环境使电视剧逐渐成为迎合大众审美趣味的工具。电视剧的叙事模式也开始从文化自觉的主旋律弘扬到亲近大众的平民存在关怀，再到以商业为目的对媚俗的大众文化的无辨析的迎合，当下很多的电视剧都彻底放弃了独立的精神品质。
例如在都市剧中，都市群体被表现为徘徊在社会的炫目迷离与心灵的理想追问之间，以一种暧昧而又对立的姿态本能地回避人情冷漠、理想差距、人伦道德等都市问题。但是由于电视剧无辨析地迎合当下社会现状，使其叙事模式夸张地凸显当下的社会问题而缺乏伦理价值旨归，例如《蜗居》、《婚巢》、《AA制生活》、《我和丈母娘的十年战争》中“房价”问题与现实问题的对位已经有意无意地将家庭叙事、个人叙事置于与国家叙事同构的层面；《新结婚时代》、《双面胶》、《婆婆来了》等电视剧是以婆媳关系投射“城乡一体化进程”中的生活空间问题，但是电视剧在以平民的姿态接近受众的同时，时常会出现无节制的夸张、渲染外部社会矛盾所导致的内在问题，而这种过度渲染的方式很容易形成一种集体无意识。当电视剧中哭天抢地、歇斯底里地强调“房子决定婚姻”；当“未婚妈妈”、“二奶”、“小三”在大众传播24中的拟态环境中被默认为正常的社会存在时；当“金钱至上”使家庭危机屡见不鲜，信任指数瞬息直下，传统的家庭观已沦落至崩溃边缘时；当“婆媳大战”被默认为一种常态的生活方式时，这种社会集体无意识的生成有可能影响到家庭乃至社会的稳定。人物的灵魂如同浮萍在无比严酷的现实社会中漂泊、沦落，受众更是感受不到电视剧带来任何的精神成长、人性关怀、审美立场和价值观念。
相比电影而言，电视剧似乎更适合敞开令人向往的都市景观背后暧昧而错乱的病象，例如电视剧《北京爱情故事》、《北京青年》、《离婚前规则》中，喧嚣繁华的都市面孔、瞬息莫测的都市化的生活节奏对于传统社会的道德、伦理、情感等传统观念产生强烈冲击，同时，也表现了都市群体作为都市的主体不停地在都市的炫目迷离与心灵的理想追问之间挣扎、迷失、寻找的过程。然而，当下电视剧看似力图揭示生存空间与存在主体的矛盾原因，实质上却是缺乏深刻分析的表层现象的拼贴；看似试图剥开社会浮华“画皮”来展露当下生活残酷而又真实的常态，实质上却无意中对于社会负面价值做了合理化的呈现。所以说，目前的电视剧仅仅是让我们触摸到了现实社会的温度，仍然缺少对现实问题与影像表述对位之后的伦理道德、精神观念、个人利益、价值取向等方面的整合，只是一味的迎合，从而造成了伦理价值批判性和引导性的缺失，这是值得电视剧制作者进行反思的。
因此，电视剧应该将媚俗的、无辨析的迎合方式悬置，将传统文化与伦理价值以及道德标准整合进叙事之中，让我们更多地看到每个人物独立的、对人性的思考以及对人物之间关系的思考，更加敏锐、客观、全面地挖掘当代人的生活状态、思想意识的成长经历。在看似虚幻、夸张却深刻、独到的思想表达中、在看似复杂迷离却真挚圆润的感情流露中，在拼贴感极强的后现代影视所戏谑消解的传统文化和伦理道德中，整合现代性的魅影。也正是这种镜像问题的呈现与精神价值的旨归相整合、交融才能将剧中的主题表达得更加耐人寻味。表面上它呈现的是镜像与现实混沌的并置，却将多层意义与多维反思隐藏其后。整合，而非迎合，才能为剧情带来多义性、文化性、审美性、精神性。这种与现实相对位的叙事关怀是对都市生活的铺展、是对观众接受范式的拓展，是对既有审美趣味的刷新、更是对生活不敢直面的面对。
特性与诗性：国产电视剧的品质诉求与审美提升
还有一个难以忽视的事实就是，与其它国家的电视剧相比，国产电视剧在建构自身文化品质上并没有彰显出自己独特的民族文化特性。探讨国产电视剧的品质必然要追溯特定的历史语境、特定的社会环境中剧情所体现的文化根基对人物的影响。如果将电视剧看做是民族文化、历史进程的实用化、通俗化的记载，那么电视剧更应该坚守传统文化的精髓，根植于家园观念的沃土，在本土意识中折射出审美意蕴，并将之浑然弥漫于电视剧通俗文化的整体思想之中。韩剧、美剧、英剧、日剧甚至泰剧都在自己本土意识、文化诗性的基础上雅俗结合，形成具有各自国家文化特质的表现特征，使电视剧因为文化的灌注而获得一种生命。但是我国电视剧却缺乏民族特性的深度与热度，没有在镜像观照中对文化诗性进行重构。例如，清剧或许可以作为一个比较能体现民族文化的题材，但是呈现给受众的却更多的是历史符号的包装下现代人的猎艳甚至谍战，没有借助独特文化意象将历史的沉思与哲学的睿智注入其中，错失了使史、诗、思三者相互融合交汇的审美提升的机会。当下很多电视剧或多或少地存在着浅薄廉价的同质跟风、自甘低下地取悦世俗庸常、直搬国外电视剧模式、情节而缺少本土化创造等问题，丧失了对自身特性的追寻，失去了国产电视剧本可以建立的美感和灵性。
2、平安夜，为你守护平安。狂欢夜，为你释放快乐。浪漫圣诞节，雪花为你飞舞，友情为你升温，空气为你欢腾，时光为你定格。圣诞快乐！
3、平安夜的祈祷和圣诞节的心愿、新年的祝福，寄托给满天的星斗，带给你我真挚的问候：祝你平安、快乐、幸福！身体健康，万事如意！
4、祝你的身体像圣诞老人一样健康，事业像雪橇车一样没有阻力，钞票像圣诞老人包袱里的礼物一样永远都用不完！提前祝平安夜圣诞节快乐！
5、那一夜没有星光是我摘走了星星，那一夜没有月光是我摘走了月亮，那一天没有阳光是我摘走了太阳。为的是送给你，一个灿烂的平安夜！
6、圣诞节贺圣诞，平安夜送平安；圣诞老人载马车，礼物祝福一起临；祝你圣诞快乐，合家幸福，财源滚滚，好运连连，健康安泰，美好未来！
7、平安夜你要安安稳稳地睡觉，攒够力气第二天快乐地生蛋，过几天再快乐地圆蛋。为庆祝生蛋圆蛋的快乐，再欢天喜地快快乐乐地过年！
8、平安夜圣诞老人在唱歌，轻轻地，缓缓地，唱出了快乐，唱出了平安，唱出了美好，唱出了祝福，借着这歌声，祝你圣诞快乐，天天都有个好心情！
9、我愿化作一片绿叶，把祝福洒满在这个美丽的夜晚，随着快乐的风来到你的身边，让幸福的感觉缠绕在你心间，平安夜，真诚祝愿你平安、如意！
10、雪花快乐地飘，驯鹿飞快地跑，我的祝福跳上雪橇，在平安夜来到你的身旁。愿你的快乐像城堡一样越垒越高，愿你能吉祥幸福一直到老。
11、漆黑的夜晚，不要觉得孤单，因为有我的祝福在身边，无论距离多么遥远，愿平安化为星星点点，闪在夜晚，闪在你生命的每一天，平安夜快乐。
12、邑大+从指间悄悄溜走的是逝去的光阴，从指尖轻轻送来的是漫天的祝愿，光阴留不住，幸福来把握，愿你的平安夜温馨洋溢，愿你的圣诞节快乐无比！
13、你是我心里永远的寂寞，我是你小时弄丢的陀螺，独自欣赏风花雪月，黯然消魂花开花谢，净化灵魂雕栏玉砌，月色朦胧平安夜，诗情画意总因别！
14、今夜祝你的电脑：平“平安”安，百毒不侵，不死机，不被黑，上网飞快，“一夜”聊天特神，别忘给它换颗“奔腾”的“芯”，因为“平安夜”了。
15、平安夜的祝福钟声响起，朋友的祝福短信声伴随到来，让我们在这美好的日子，将祝福传遍每个角落，将信息发给你的9个朋友，你将一生平安。
16、你是我严冬的棉袄，你是我平安夜的吉祥号，你是我圣诞节的幸福号，祝你一生一世都美好，祝你平安夜里幸福、美妙，圣诞节里开心、逍遥！
17、平安夜里话平安，平安短信送平安，平安围绕你身边，一年四季都平安。平安人有平安愿，平安短信转转转，四面八方都转发，亲朋好友都平安。
18、平安夜，好礼送不停：送你一道平安符，开心快乐烦恼无；送你一枚平安果，幸福生活定红火；送你一个平安贴；吉祥如意不停歇。平安夜快乐！
19、圣诞到祝福到：健康给你送拥抱；成功为你开大道；甜蜜生活对你笑；平安对你更关照；幸福光环围你绕。提前祝你：平安夜吉祥，圣诞节快乐！
20、平安夜，圣诞夜，祝你开心每一夜；白色的雪，绿色的树，配上圣诞老人的礼物；问候语，祝福语，圣诞短信涌向你。圣诞到，祝你圣诞快乐！
21、过不过平安夜不重要，祝你平平安安不能忘掉；过不过圣诞不重要，你圣诞快乐不能忘掉，不管什么节日不重要，祝你天天快乐最重要！
22、我准备在平安夜送你一个一半青一半红的苹果，青的那半代表你的过去，有点青涩；红的那半代表你的现在和未来，幸福甜美……祝你平安快乐！
23、祈祷上帝，祝你事业成功。祈祷上帝，祝你身体健康。我的祈祷上帝已经听见了，但是能不能达成心愿就看你的实际行动啦。努力工作，加强锻炼啊，朋友。平安夜快乐。
24、带上诚挚的祝福，柔柔圣诞情，深深的祝福；悠悠平安夜，浓情酒一杯；绿油油圣诞树，款款小礼物；今年，明年，往年，祝你每个圣诞节都快乐！
25、在这个平安夜，给我最重要的人一个最美的祝福，真心愿你平安快乐，青春美丽！温馨又冰冷的圣诞夜里，到我这里来吧！把冰冷给我，温馨你留下吧！
26、平安夜，要与平安约定在一起，与幸福拉勾不弃不离，与快乐牵手相偎相依，与流星默契的许个小心愿：我愿相伴你每一天，祝你平安夜快乐！
27、冬至饺子诉思念，平安夜里总挂牵；圣诞到了心也甜，元旦来临祝福传；三节到来快乐伴，条条短信问友安；无论时钟转过多少圈，深深情谊永不变！
28、平安夜，苹果香，平安夜里祝福长；送快乐，送吉祥，年年岁岁都健康；欢笑迎，钟声扬，给你问候好运旺；好日子，幸福淌，祝你开心更安康！
29、拜访客户要送礼，泡美眉要送礼；就算见了丈母娘还是要送礼！做什么事都要送礼。不实际的咱不要，平安夜就送你短信祝福了，祝愿你圣诞快乐！
30、星光火光烛光辉映交错，唱歌跳舞嬉闹欢声扬窗，祈祷祝福许愿健康幸福，钟声奏响一生平安征途。平安夜，愿你平安一生，健康一世，幸福一辈！
31、平安夜里短信发，祝你幸福到了家。风吹雨打都不怕，吉祥如意打败它。事业顺利成功达，家庭美满笑哈哈。祝你平安夜里快乐大，福寿安康开鲜花！
32、亲爱的圣诞老人，今年我想要的礼物是：好人都平安，穷人都发财，家庭都美满。最起码，我要收到短信的这个家伙平安夜里能欢乐开怀，笑掉大牙！
33、北风儿吹吹，雪花儿飘飘，鹿铃儿敲敲，甜甜的平安夜又来到，祝你一家幸幸福福，一切都好；幸福的圣诞也来到，祝你一生平平安安，万事都好！
34、钟声悠扬，美妙的音乐萦绕您身旁；彩灯闪烁，柔美的色彩笼罩你我；雪花飞舞，浪漫的气息漫天飞舞；平安夜，祝你好梦圆，好事圆，生活圆，事业圆。
35、彩灯闪烁，美丽的色彩映照你我；圣诞狂欢，欢乐的氛围笼罩你我，钟声悠扬，悦耳的音乐陪伴你我。祝你的平安夜是幸福夜，祝你的圣诞节是狂欢节！
36、还有10天就圣诞了，快把烟囱通一通、袜子洗一洗，平安夜手机放袜里，别关机哦。我把你的号码告诉圣诞老人啦，你会收到最好的圣诞祝福：圣诞快乐！
37、平安夜我已与圣诞老人约法三章，他说圣诞节的全天一定会：用万事如意相赠你，拿笑口常开给予你，把健康平安带给你。我也送你一句：圣诞我会想死你！
38、带上诚挚的祝福，送你快乐一颗一颗，愿它们像种子洒满你的心间，送你幸福一朵一朵，愿它们像花朵开在你的心海，平安夜，愿幸福把你的笑容涂上颜色！
39、平安夜，我决定送你一只大苹果，愿你的笑脸如苹果般红彤彤，愿你的事业如苹果般大又圆，愿你的生活如苹果般香甜甜，愿你一切顺利，一生平安！
40、平安日子平安过，平安祝福平安送，平安夜里平安心，期待圣诞平安夜，简短的问候，真心的祝福，化作思念雪，乘着牵挂风，送到你手中，平安夜快乐。
41、平安夜就像一位老友，期待美好团聚，平安夜就像一首老歌，好想仔细回味，平安夜就像一杯陈酒，品出炽热生活，平安夜要到了，预祝大家平安夜快乐。
42、一个苹果砸在牛顿头上，成就了苹果最辉煌的时刻；九十九个苹果砸在你头上，成就了苹果最深情的时刻。平安夜，准备迎接平安久久，幸福久久吧！
43、如果让我写赞美诗，我会把你也写进去，因为我感谢上帝创造机会让我认识了你。感谢你陪我走过的那些日子，感谢你为我所做的一切，平安夜快乐！
44、平安夜了，让我问候的短信，把你烦恼的几率调零，把你所有不安的危机封杀，搜索开心美好并打开快乐的频道，直至你露出会心的微笑！平安夜快乐！
45、平淡是真，平静是情，平坦是路，平缓是心，平安是福。平安夜来了，用平平常常的文字送去我真真切切的祝福。愿你收入平稳上升，事业平步青云！
46、没有飘落的雪花即使不浪漫也可过圣诞，有了祝福即使是寒冬也感到温暖，平安夜我在许愿：愿幸福和你终生相伴！愿你的圣诞礼物堆积如山。节日快乐！
47、平安夜我给你讲个很古老的故事：很久以前天很蓝水很绿；欠钱是要还的；朋友是珍贵的。现在你是最珍贵的，祝福流行短信了，看完不转发是最作孽的！
48、平安夜，话平安，海上生明月，天涯共此时！又是一个浪漫温馨的平安夜，有没有想我啊？没有甜言蜜语，千言万语只汇成这一句普通的祝福：平安夜快乐！
49、平安夜到了，送你一个许愿瓶：愿圣诞礼物堆积如山，圣诞祝福收也收不完，健康平安与你终生相伴，日子过得幸福美满！转发此条短信，愿望就会实现。
50、平安钟声祝平安，健康幸福最平安。工作顺利需平安，事业发达祁平安。人生一辈要平安，千家万户盼平安。愿你一生皆平安，福禄寿康平平安。祝平安夜快乐！
51、日日期盼，夜夜思念，圣诞的平安夜虽然孤寂寒冷，但是有我送你的平安夜之果，包含着我浓浓的祝福，我愿将这份甜蜜幸福与你分享在这特殊的日子里。
52、快乐其实不遥远，只要微笑在嘴边，幸福其实很简单，懂得知足便实现，生活其实并不难，只要平安伴身边。平安夜到，愿快乐，幸福，平安伴你到永远。
53、我想让阳光温暖你，用用星光装点你，用美酒陶醉你，用金钱砸晕你，用烟花璀璨你，用幸福淹没你，可我不做上帝很久了，只能用短信祝福你：平安夜快乐！
54、平安夜的烛光摇曳着幸福吉祥，圣诞树的红果美满芳香，平安夜的祈福许愿声声悦耳。祝福平安一生的吉祥短信频传。平安夜愿朋友，今生今世皆平安快乐！
55、平安夜要平安，平平安安每一天。对你的祝福无限，我把快乐买断；对你的问候有限，期限一万年。在一个温馨的平安之夜，用月辉把幸福载到，让你惊喜不断。平安夜快乐。
56、热闹的平安夜，星光璀璨绚丽，歌声笑声不断，朋友相互祈福。愿平安夜能给你带来一生的平安，一世的幸福健康。愿平安夜的烛光照耀你一辈子的平安前途！
57、平安夜里送短信，短信里面小编，祝福里面是真心，真心里面有祝愿，祝愿里面藏幸福，幸福里面伴开心，统统一起全送你，平安夜里快乐伴。愿平安夜快乐。
58、平安夜就要到了，快快许好心愿，愿您心想事成，万事如意，圣诞节也紧跟着来了，该浪漫一下的时刻到了，愿您玩的尽兴，开心快乐，幸福如意，健康平安！
59、平安夜放飞所有的梦想，保佑你前程似锦，一帆风顺，圣诞节抛开所有的琐碎，轻松快乐的享受生活，在平安夜圣诞节来临之前祝福你快乐幸福，健康平安！
60、如果你能闪耀阳光，你愿温暖谁的心？如果你能吹送春风，又愿舒展谁的笑？在这个平安夜里，谁是你思念的人？不论世事怎样变幻，都祝你能如愿。圣诞快乐。
61、平平常常平安夜，安安心心许心愿；夜夜平安今夜安，平平安安过一年；安安稳稳度一生。今晚是平安夜，在此真心的祝福您和您的家人平安、幸福、快乐每一天。
62、千家万户灯火亮，欢声笑语歌声扬。平安之夜烛光耀，欢聚一堂齐欢唱。钟声响起送祝福，朋友短信祁平安。祝你一生都平安，吉祥如意皆美满。愿平安风顺！
63、穿好平安衣，戴上平安帽，系好平安扣，套上平安靴，驾着平安鹿，摇着平安铃，在此平安夜，遍洒平安符：祝圣诞快乐，一生平安，健康相拥，幸福相守！64、平安夜带给你平安和舒心；圣诞老人带给你幸运和祝福；圣诞钟声带给你人理想和活力；圣诞大餐带给你健康和舒心；圣诞树带给你成就和财气；祝圣诞节快乐！
64、圣诞花红了，夜幕下平安的钟声穿过我在一朵圣诞花上写下我的祝福心愿，当祝福穿过千山万水扣响你的门窗，那一朵别致的美丽，就是我给你的最美祝愿！
65、平安是最温馨的话语。平安是最质朴的心愿。平安夜里道一声平安，愿你拥有双倍的平安。平安夜里送你平安果。是提醒你也送我点什么啦！平安夜快乐！
66、如果平安可以用金钱衡量，那我想用所有的积蓄把它买下来送给你，可是，千金难买平安福。于是，我只能借着圣诞老人，把幸福的短信送入你的心里，愿你平安夜平安！
67、愿我的祝福你蓝天一样照耀你，愿我的短信像白云一样飘向你，愿我的祝福像微风一样吹向你，愿我的祝福像短信一样送给你：祝平安夜快乐，圣诞节快乐！
68、亲爱的朋友，平安夜的钟声回响在小路，我送你一棵真诚的圣诞树，上面闪着我们友情的回顾，挂满了我对你的祝福，愿好运永远把你呵护，愿你一生平安幸福。
69、平安夜的钟声，敲响我对你的思念。飘舞的雪花，述说我对你的誓言。圣诞树上，为你结满幸福果实。在我心中，已点亮璀璨的彩灯。祝你：圣诞快乐，前途一片光明。
[关键词]伦理；情节；雷同
1990年作为家庭伦理剧发展的一个标志，是因为《渴望》的出现。[1]而对于家庭伦理剧这一概念的界定，一般都会从广义和狭义两个方面入手。狭义的家庭伦理剧专指反映家庭成员之间人伦亲情和矛盾纠葛的电视剧。这类伦理剧侧重表现的是一个家庭内部喜怒哀乐的故事。[2]在本文中谈到的家庭伦理剧指的是广义的家庭伦理剧，它是以人与人之间的友情、兄弟姐妹之间的亲情、夫妻之间的爱情等人伦道德情感为主线，展开人物关系时在不可避免的矛盾冲突中表现理解、宽容、仁爱等主题的电视剧。但家庭伦理剧发展至今，出现了创作上的瓶颈，叙事模式化现象严重，人物设置雷同，情节照搬照抄，其中情节设置雷同的现象已经使电视剧的发展严重滞后。
情节是什么？情节就是指那些能够表现人物性格及人物关系的事件。通俗一点讲，情节就是有因有果的事件。围绕一条线索继续下去，就构成了情节线索。如果在某一事件的设置上使事件向另一方向发展，就构成我们剧作中所熟知的情节点。众所周知，电视剧更讲究情节冲突的外在化和复杂性，起伏跌宕的冲突才有可能使故事情节更长久地延续下去。在电视剧中，可以说没有冲突就没有情节，冲突是情节的基础和动力，它推动情节的发展。因而，电视剧的情节设置越强烈，矛盾冲突越大，越能引发观众的窥探与好奇。现在电视剧创作的怪圈就是将这样的情节桥段来来回回地应用，“狗血”的剧情，煽情的设置，粗糙的制作，以此赢得收视率和利益。好的情节设置是挖掘人物背后的人性，提升观众对生活的理解高度，引领大众艺术的行为和价值，而不是一味地讨好观众，取悦观众，媚俗的行为只能让观众反感，甚至排斥。笔者梳理了近20年的家庭伦理剧，发现其中情节设置雷同现象严重，为此将从如下几个方面探讨家庭伦理剧情节设置的雷同性以及如何避免或改善情节设置的雷同。
一、婚姻关系中传宗接代思想与现代思想的碰撞与融合的情节表达传统的儒家文化思想中的“不孝有三，无后为大”最能体现在家庭伦理剧的创作中，许多的电视剧都以此作为主要情节展开叙述，尤其是老一辈传宗接代的思想更是成为情节创作的源泉。这种观念体现在生活的方方面面，这种矛盾的设置也最能引起观众的共鸣，要想将这种传统思想与现代思想碰撞的火花展现得更好，我们不仅仅在情节线的表述上，还应该在生活细节的各个侧面，即在情节点的设置上可以更加戏剧化、生活化。在电视剧《天真遇到现实》《幸福从天而降》中，都涉及传统文化与现代文化的碰撞，情节设置上出现了婆媳间由于生孩子问题产生的种种矛盾。媳妇能不能为夫家传宗接代的问题成了一大矛盾。这两部家庭伦理剧在情节处理上，一种解决方式是媳妇为夫家添丁的喜讯和解了婆媳矛盾，另一种解决的方式是婆婆最终以一种告慰祖先的方式来达到内心的和解。虽说在情节设置上也只能呈现出这两种解决方法，但是我们能否避开旧有的传宗接代思想和重男轻女的思想成了亟待解决的问题。如果实在是剧情的需要，那么创作者可以在情节设置上细化到思想的骨髓，比如公公婆婆家传统的旧有思想无法在儿子这一代消除，思想无法开明到生男生女都一样的观点，这样创作者在情节设置上就有了更大的创作空间来叙述儿子的两难，再通过林林总总的小事展示出这种思想的弊端，或者以最终不能达到和解作为结局也未尝不是一条新的尝试。
传统思想与现代思想无论是谁占了上风，都不能说明是谁主宰现代社会的观念，形成独大的局面。后现代社会的包容性、复杂性和多元性正是在一种新的语境中错综复杂存在着的。因而电视剧的创作也是在一种相对宽松的环境中应运而生的，但后现代社会的娱乐化、利益化致使一部分粗制滥造的电视剧登上荧屏，虽然也饱受诟病，但却没有实际的措施予以制止。
二、以婆媳矛盾为主的不同价值观的碰撞引发的情节相似性家庭伦理剧又可以按照其主要表现的题材分为以下几类：一是表现当代夫妻婚姻关系的，如《新结婚时代》《中国式离婚》《半路夫妻》《前妻回家》《马文的战争》《闪婚》《裸婚》《牵手》等；二是表现父母与子女关系的，如《咱爸咱妈》《家有九凤》《儿女冤家》《浪漫的事》等；三是表现兄弟姐妹之间的关系，如《贫嘴张大民的幸福生活》《亲情树》《大姐》等；四是“婆媳剧”及其变种“女婿剧”，如《媳妇是怎样炼成的》《当婆婆遇上妈》《婆婆来了》《丈母娘来了》《新女婿时代》等。这些电视剧尤其是在表现婆媳矛盾时，往往由不同的价值观导致冲突，有的体现在勤俭节约的美德上，婆媳的各自表现令矛盾加深。现在的家庭伦理剧都集中反映现代年轻人的生活状态，表现“80后”的家庭伦理剧也蔚然成风。成长在改革开放后的年轻人在消费观念、审美诉求、生活习惯等方面都与老年人不同。时代的不同、成长环境的不同都直接导致老年人与年轻人观念上的差异，表现在婆媳关系的问题上，就更加夸张地显现出来。《双面胶》这部作品展现了一个上海媳妇和一个东北婆婆之间的矛盾冲突，涉及现实生活的方方面面，像生活习惯、地域差异、消费方式、知识背景等，从对日常生活状态近乎白描式的表现中，揭示出当下社会家庭中带有普遍性的矛盾与冲突。《媳妇的美好时代》关注新时代婆媳关系，以不同于以往的视角展现了媳妇与两个婆婆的复杂关系，重在换位思考解决婆媳之间的矛盾。《婆婆来了》依然是农村的婆婆和城市长大的媳妇之间的各种摩擦，依然不能逃脱生活习惯、地区差异、知识背景的各种迥异现状而导致的婆媳矛盾。
三、外遇问题、“小三”现象引节的雷同性
《牵手》一炮打响了老百姓最为关注的“小三”问题，婚姻中的外遇问题成为人们生活中最为敏感的话题。尖锐的话题、滥情的表达都增强了情节的表现力。无论是怀揣爱情无意中成为的小三，还是直接让爱情做主想上位的小三，抑或是贪图金钱受制于现实压力的小三，这些人物形象都在传统道德的束缚下不能公开示人，她们背负道德舆论的压力，活在不为人所知的角落里，现在的电视剧创作针对小三的敏感话题进行创作，有的创作者甚至无视道德的底线，直接揭示了小三内心的苦闷与爱情的彷徨，有悖于正常的伦理道德规范，理所应当受到批驳的人物形象反而受到了同情，这一类电视剧尤其是《蜗居》表现得最为明显。情节是有因有果的事件，小三因为自己的私欲和爱情全然不顾道德与良心，来伤害别人的家庭与婚姻，必然应受到该有的“回报”。如《保卫爱情》中李强的秘书彭小娟，在发现自己有了男主角的骨肉之后，立刻就冲到了女主角谢玉兰的面前与其摊牌，希望实现自己的“上位”，并且在一定时期内，她的这种欲望得到了满足。又如《让爱做主》中，设置的两位第三者都在此列，其中的娄嘉仪，在与耿林正式发生不正当关系后，做出了一系列逼迫其离婚、到耿妻刘云的单位闹事等行为。而另一位第三者曹诗睿，则在情人王书去世以后，想以孩子为要挟，向情人的妻子摊牌，令其承担自己出国留学的费用。然而对于“夺爱”型的第三者而言，她们欲望的实现都只是一时的，因为从其最终结果来看，她们往往受到某种“恶有恶报”的惩罚，或是失去孩子，或是她们所希望倚仗的男性因为种种原因最终回归家庭而结束了与她们的不正当关系，使她们落入“人财两空”的境地。《婚姻保卫战》既表现了现代社会婚姻中人们对于婚姻的捍卫与保护，也折射出转型期社会婚姻的信任危机，暴露出种种伦理道德问题。《牵手》《蜗居》《中国式离婚》《婚姻保卫战》《大丈夫》《来来往往》《让爱做主》《离婚律师》等电视剧中的“小三”现象、外遇问题成为热门话题，创作者没有站在女性的视角来直接批判男性的贪婪与自私、虚伪与道貌岸然，而以男性本位的宽容心态为男性的出轨甚至抛弃妻子找到借口。在创作中就应该让这些角色受到良心的谴责，恶有恶报的情节设置虽有一些幼稚但却有大快人心的心理诉求。电视剧的功能之一确实需要教化人的心灵，而不是模糊人们的道德，使舆论不具有批判性，只有进行深入的批判和重塑现代社会的道德底线，观众才能在现实生活和艺术中找到真、善、美。
伦理道德与新价值观念的碰撞与重构，仍然要回到人类传统的人文关怀、人伦亲情与道德的回归，这是创作者应持有的一种姿态，更是引导观众的价值回归，从批判的角度出发，才能让新的伦理秩序慢慢建立。新的“小三”伦理情感是建立在对原有家庭的伤害和亵渎上的吗？我相信，无论是什么样的创作都应该回归到人本性的真、善、美。
四、区域性差异引发的家庭矛盾
中国家庭伦理剧创作一直存在区域性差异，这也更能创造矛盾和冲突，导致在情节设置上有许多雷同。不同城市间的生活习惯和历史痕迹导致的观念上的差异，南方和北方在组成家庭后的不同遭遇及由城市和农村生活境遇的不同而产生的价值观念的差异，这些都从大的情节表现上造成了一定的相似性。比如《双城生活》着重表现了上海、北京大都市生活中的家庭婚姻状况。《新结婚时代》讲述了农村出身的何建国和城市中顾小西的婚姻生活，城乡和家庭教育背景的差异，令他们的婚姻生活出现摩擦和分歧。现在社会流行的凤凰男留在大城市生活的电视剧也呈现出了不同的生活背景、亲属关系、受教育环境直接导致的双方家长的矛盾冲突。这种大情节的设置正是城市化进程加快，人们对于城市生活的向往，造成的社会现象。
家庭伦理剧在情节设置上都在关注普通百姓的普通生活，讲述百姓的日常琐碎的生活，让观众更好地了解自己身边发生的事情，同时给予观众审美愉悦和消遣放松。但无论是什么样的创作姿态，传统的人伦亲情与道德伦理的回归，是一种必然的趋势。作为大众化的传播媒体，电视毫无疑问为大众构建了一个最为广泛的公共空间。在观看活动中观众自发地议论、褒贬、争辩，为此，使电视成为这个时代当之无愧的民间思想论坛。而电视剧作为最受大众欢迎的节目形式，早已经成为这个时代人们交流思想、商讨解决困境的最佳方案、探讨伦理尺度与人物命运关系的公共话语空间。“观众乐于谈论电视剧的情节发展、褒贬各类人物的行为动机，不由自主地把自己的家人纳入到故事的各种关系中进行对比。”[3]但是家庭伦理剧却遭遇到困惑，情节雷同现象严重，为此笔者从如下几个方面提出个人的对策性建议。
第一，创作者的创作态度。急功近利的创作姿态要不得，首先创作者需要对自己的人物负责，对自己创作的情节、结构负责，出现雷同现象极力避免，并从中创新。
第二，制作者对于剧情模式化现象的改进。制作者不能一味地向市场靠拢，而不顾观众的审美疲劳，制作者“把关人”的角色一定要严苛。
第三，审查制度的确立。对于电视剧情节设置的雷同性，审查环节中要给予修改的空间和时间。
总之，通过对电视剧情节雷同现象的探讨及改进，能对当前家庭伦理剧的创作和发展起到现实的实践意义，也是此文的意义所在。
[参考文献]
[1] 戴清.家的影像――中国电视剧家庭伦理叙事研究[M].北京：中国传媒大学出版社，2008：23.
[2] 邵燕.中国家庭伦理剧研究[D].济南：山东师范大学，2009.
[3] 中国电视剧的伦理诉求与收视心理[A].曲春景，等.中美电视剧比较研究[C].上海：上海三联书店，2005：353.