时间：2023-05-30 10:35:06
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇西天取经，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
今天下午，我在作文班玩了一个非常有趣的游戏，名字叫“西天取经”。
老师先讲了游戏的规则：四个人为一组，甲组当取经队，分别单脚独立，扮演唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚；乙组当妖怪队，乙组的同学可以喊：“妖怪来了，妖怪来了！”还可以用各种动作取经队的人，但就是不能碰到他们的身体。甲组的人按照大屏幕上展示的《西游记》的人物动作，保持一定的姿势坚持不动，一旦有人失去平衡，双脚落地就算失败。五分钟到，不落地的同学数为本组所得的分数。同学们知道了游戏的规则后，个个欢呼雀跃，老师用抽纸牌的方法把我们分成了两组。
游戏开始了。只见取经队的同学摆好了动作，“唐僧”金鸡独立，双手合十，嘴里念着：“阿弥陀佛”；那火眼金睛、聪明机智、武功高强的“孙悟空”则左腿抬起，右手搭凉棚，好像在用火眼金睛放眼了望远方；而好吃懒做的“猪八戒”左手撑着头，右腿弯曲打在左腿上，身体略微向后倾，装呼呼大睡状态；老实巴交的“沙和尚”正挑着担子，右腿抬起，仿佛汗流浃背，直奔前方的姿势。已经过了一分钟，取经队的同学个个保持着自己的姿势。我们妖怪队的同学可真是想法设法在逗他们：你看有的妖怪做着鬼脸面对着“唐僧”又是挤眼又是噘嘴，有的妖怪拍着自己的屁股跳各种怪异的动作给“沙和尚”看，有的妖怪假装小猴子在“孙悟空”面前跳来跳去，有的妖怪故意装美女的样子献媚给“猪八戒”看……真是五花八门，煞费心机。可是直到老师喊道“第4分钟”了，连我们妖怪队的同胞们自己都笑得合不拢嘴了，他们仍然纹丝不动。。最终只有“猪八戒”站不稳了，双脚落地了。
第一场比赛，取经队得三分。
第二场比赛我们妖怪队与取经队的人调换了角色，我该当“孙悟空”了。时间在一分一秒地度过，那些妖怪们使出了各种招数来逗我们，我只在心里默念：“我要坚持到最后，才能保护好师傅取经成功”。于是，无论他们如何大声吆喝，如何手舞足蹈，我都屹立不动。没过多久，“唐僧”和“猪八戒”被逗得下地了，不得不认输。我和“沙和尚”坚持到了最后一秒。第二场比赛，我们组只得了2分，输给了甲队。
今天的游戏可真新鲜，给我们带来了很多快乐。我想：唐僧师徒四人西天取经要经历九九八十一难，如果没有坚强的意志，一旦受到干扰，就会失败。从游戏中我也明白了：人要想做成一件事，必须坚持不懈，抗得住诱惑，遇到困难也不要放弃。
河南南阳英才阅读作文班五年级:买钰茹
时针拨到1994年，《大话西游》来袭。“曾经有一份真挚的爱情摆在我的面前，我没有珍惜……”成为最经典的爱情对白。我们陡然被启蒙：去西天取经算得什么，西行前才是最真。
2000年，《悟空传》横扫青年一代。我们记住了桀骜的猴子、禅意的玄奘和有情的猪头。其中有一句台词，几乎人人成诵。住持问玄奘要什么，玄奘答道：“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”
那时候的我们，在大学校园里骑个自行车都能开心得像坐筋斗云。毕业那年，大家都在卧谈会上讨论着如何改变世界。
所有的青年心里都住着一个孙猴子，但更多程度上，“齐天大圣”的旌旗是我们一个最天不怕地不怕的美梦。孙猴子如果不走出花果山，就永远只是一只懵懂的猴子。但是猴子也会长大。当他自以为所向披靡时，很容易被五指山死死压住。
一开始，他满是抗争的愤怒和不甘。很多人更喜欢“齐天大圣”的他，但无论是否情愿，他最后都成了“孙悟空”。他忘记了很多事，保护唐三藏去取经。很多人一开始都是被生活硬生生征服，但最后，我们是被生活降服。
这让我想起《阿甘正传》里的一句台词：“我想他一定是跟上帝讲和了。”
我们长大了，西游的主题却依然走红着。现在人们不再关心西天取经前如何，更多的是戏谑的“西游记后传”。孙悟空当了西游记公司的副总经理，猪八戒开起了山庄，连沙僧都学会了嘲讽：“你的数学老师死得早了！”
人心都有一部《西游记》。它太像一门哲学，人们都能在其中找到自己的投影。什么时候红什么，能看出一个时代。
2013年，周星驰带着新电影《西游降魔篇》来了。主角依然是踏上西行之前的唐僧，孙悟空被商业侵蚀，银幕造型好似好莱坞的金刚。走出影院后，我赶紧回家看了一集83版的《西游记》“洗眼睛”。
年少的“狂”不再，而我们依然在。
我心里依然住着一个孙悟空，同时住着一个猪八戒，他们永远在闹矛盾。孙悟空告诉我该抛开一切，自由自在；猪八戒抱怨生活太累，只想多吃多玩。沙僧在我心里“和稀泥”，劝我别再想啦，他们都有道理，不如先休息一下，明天再说。
但是我们心里还有一个唐僧。他面对诱惑时一言不发，也会懦弱，对周围人絮絮叨叨。甚至他也困惑，不知道最后能不能求到真经。但是他始终坚持向西走。
最终，三只妖怪集体投降，保护一个傻和尚继续向西走。
这些年，我们看到了越来越多的平民成功者。从五年磨出一部《少年派》的李安，到《中国好声音》的诸多选手，他们并不是官方封的劳模，他们是平凡人成就梦想。多一个人成功，我们心里的唐僧就多一份去西天取经的信念。
这还要从如来佛祖某一次开坛讲经说起……
话说这一天，西天如来佛祖莲台高坐，正在给众弟子们讲经说法，下面八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝都在认真听讲，有的还不住笔的做笔记。尤其是二徒弟金蝉子，一边听讲一边不住的点头，似乎对老师如来佛祖的课程感受颇深。如来佛祖对金蝉子挺满意，到底是二弟子，领悟的就是快。再仔细一看，才发现根本不是那么回事，金蝉子哪里是在点头，分明是在打瞌睡嘛。如来佛祖当时气就上来了，这还了得，分明是不把为师放在眼里啊！尤其是当着这么多同学的面，不给他点颜色看看也体现不出为师的尊严。罚站、停课、写检讨，这些都太小儿科，神仙最惯用的处罚方式似乎就是贬下凡间。得了，如来佛祖大笔一挥，将二徒弟金蝉子贬下凡间，做了一个肉眼凡胎的俗人。
要说金蝉子投胎的运气也比猪八戒好不到哪去，猪八戒虽错投了猪胎，但法力还在，对于天庭的记忆一点也没有散失。反观金蝉子，虽说投胎到了官宦家庭，但其法力已完全丧失，对于前生的记忆也完全散失。也该着金蝉子倒霉，他投到娘胎里还没生下来，父亲陈光蕊就被贼人暗杀了，母亲殷温娇也被贼人强行霸占。失身贼人，丈夫遇害，面对突如其来的打击，殷温娇想到了死，但是考虑到肚子里的孩子，她忍辱负重活了下去。或许正应了那句诗：千古艰难惟一死，伤心岂独殷夫人。厄运自金蝉子投胎那天起，就笼罩在他生身父母头上。
小唐僧刚一降生，为躲避贼人伤害，母亲殷夫人就把他放在小木板上顺江流下，故而唐僧小名“江流儿”。顺江而下的小唐僧及时被金山寺长老法明和尚收留，江流儿从降生那天起就做了和尚，岂料这和尚一做竟是直到永远。唐僧自小出家在金山寺，直到一十八岁。
说起唐僧出家的金山寺，大家可能不陌生，《水浒传》里有“张顺夜伏金山寺”一段书，《白蛇传》里的金山寺则名气更大，著名的“水漫金山”便事发于此。在中国古典文学小说里，金山寺大约是中华大地众多寺院中知名度最高的一个，古典小说《金瓶梅》、《聊斋志异》、《三言两拍》等都有关于金山寺的记载或描写。少林寺名声鹊起后来居上，大约也沾了不少金庸、古龙、梁羽生等现代武侠大师的光。总之金山寺在古代是一座知名度相当高的寺院，这一点没有疑义，金山寺在当时全国的地位，大概相当于现在的清华北大在全国大学中的地位。唐僧在金山寺出家一十八年，想必也会学到一些佛家的真东西，这为其后来上京城出家奠定了坚实的专业基础。
有句话叫“恶有恶报，善有善报。”唐僧一家虽历经磨难，但终归落了个大团圆结局。殷温娇、唐僧母子相认，老爸陈光蕊起死回生，并调入中央任职。稍有美中不足的是，由于当时的封建伦理观念，殷夫人到底还是从容自尽了。
关于唐僧的家世，我们还要补充一点：唐僧的父亲叫陈光蕊，唐贞观十三年的新科状元；唐僧的奶奶姓张，具体名字不详；唐僧的母亲姓殷名温娇，外公便是当时的宰相殷开山。当然，上面所说仅指小说《西游记》里的唐僧，不作为历史依据。《西游记》是小说，既是小说，那么就不免要虚构一些东西，比如金蝉子这个人，在佛教中几乎没有记载，吴老先生硬生生将其安排成了如来手下第二大弟子。吴老先生是文人，不是专业钻研佛教的学者，故而我们不能通过《西游记》去了解佛教，就好比我们不能拿《三国演义》去了解三国正史一样。
《西游记》这部小说的主线便是唐僧取经，那么唐僧为什么要去西天取经呢？
单从《西游记》这本书上分析，唐僧西天取经有两大因素使然：一是内因，一是外因。
先说内因。前面已经提到，唐僧的前身本是如来佛祖的二徒弟金蝉子，只因为金蝉子上课不好好听讲才被贬下凡间。如金蝉子这号身份的神仙，被贬下凡只是暂时的，早晚还得回到如来佛祖身边。金蝉子下凡就好比是高层干部到农村体验生活，在基层锻炼几年，干出一点成绩，迟早还是要回原单位的，甚至更上一层楼，下基层其实是为升迁打基础。金蝉子也一样，他若要重新回到如来佛祖身边，就得在凡间吃一些苦头、干出一些成绩，否则如来也没理由提拔他回灵山呀。
对于金蝉子的回归与提拔问题，老领导如来佛祖安排的还是很妥当很周全的。金蝉子被贬下凡间以后，马上就被赋予了西天取经的重任，对于取经的人选如来没有明说，但主管取经事务的观世音菩萨自然揣摩透了如来的心思，他去大唐物色取经人选，很自然地就选中了金蝉子转世的唐僧。从“取经八十一难”也可看出，唐僧取经显然是佛祖事先拟定好的(八十一难自金蝉子遭贬开始，至通天河落水而止)。
西天取经一成功，金蝉子就有了足够的理由和借口重返灵山了。取经的路很长，有十万八千里；取经路上妖精也很多，仅比较正规一点的就有百十个。虽然取经之路远且难，但是大伙心里都有数，唐僧取经必然会成功，因为这只是金蝉子重返佛界的一种形式。况且如来还派出了自己的得意弟子观世音菩萨专职处理这件事，观音菩萨倒也尽心尽力，每当唐僧有难，他老人家都是身先士卒第一个出头。为了唐僧西天路上不寂寞，还给他物色了三个徒弟和一副脚力，并且这三个徒弟都曾经在天庭上任过职，都有天宫大学的文凭，那副脚力竟也是具有正宗海龙血统的白龙。
唐僧取经成功后，观世音菩萨曾郑重其事向如来道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功……准弟子缴还金旨。”如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”看来在唐僧取经这件事上，如来佛祖完全是当作一项重要的政治任务来抓的。唐僧取经只不过是金蝉子重返灵山的一个必由之路。
接下来我们再说外因。唐王李世民“地府还魂”以后，受十代阎君嘱托，要办一次“水陆大会”还愿。大会的主持人选谁呢？众僧人推荐了当时还很年轻的金山寺和尚陈玄奘(也就是唐僧)。我们说唐朝地大物博人口众多，是中国封建社会的一个高峰，当时出家的和尚比比皆是，为何会单单选中陈玄奘呢？书上的说法是陈玄奘乃一名极有德行的高僧，“一心不爱荣华，只喜修持寂灭。根源又好，德行又高，千经万典无所不通，佛号仙音无所不会。”故而入选。笔者以为，这只是表象，年纪轻轻的唐僧能有多少德行？陈玄奘入选“水陆大会”主持人还有更重要的一个原因：他有着极不寻常的家庭背景。
首先唐僧的外公是当朝宰相殷开山，父亲是当朝大学士陈光蕊；其次唐僧的出家地点是极富盛名的金山寺，出家人眼里的金山寺，就好比大学生眼里的清华北大。朝廷放着有如此家庭背景和学业背景的和尚不用，又能用谁呢？唐太宗派魏征、萧髃、张道源选拔“水陆大会”主持人，这三位都是殷开山的同事，里面暗箱操作的可能性估计很大。
唐僧主持“水陆大会”极有可能是外公殷开山、父亲陈光蕊暗箱操作的结果，目的当然是给唐僧寻一个镀金和表现的机会。主持“水陆大会”的唐僧就不再是地方上的和尚了，摇身一变成了京城的和尚，皇帝身边的御僧。观音菩萨的出现改变了唐僧的人生，一面袈裟、一杆锡杖，勾起了李世民对西天佛祖的向往，在观世音菩萨循循善诱之下，唐王李世民一门心思要派和尚西天取经，作为“水陆大会”的主持人，唐僧无疑成了首选。李世民将唐僧封为“御弟”的那一刻，已经注定了唐僧已没有回头路，只能一路向西，向西，再向西，直到西天为止。
然而人算不如天算，陈光蕊有意让外孙主持“水陆大会”，但绝无打发他去西天取经的意思，在凡人眼里，西天取经无异于上西天，有去无回的勾当。作为外公的殷开山和作为父亲的陈光蕊，自然不希望自己的亲生骨肉去冒这份险，然而皇帝的圣旨也下了，御弟也封了，金口玉言，再没有更改的可能。两个长辈只能眼睁睁看着亲生孩子一路西去了。
孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟护着骑在白龙马上的师傅唐僧，爬石山，跨沙滩，穿荆棘，到西天去取经。出发不几天，三个徒弟的鞋子全都磨烂了。西天离大唐国还很远很远，路上要经过数不清的乱石岗，光着脚丫子不能走路呀。
孙悟空一腾身，站在一朵云头上，把手搭在额头上，用火眼金睛四处远望。只见非洲利比里亚东北的那村里，生长着一棵奇怪的大树，特别引人注目。那树约有十多丈高。叶片的四周是青色的叶衣，又薄又柔软，像鞋帮一样。孙悟空好不高兴，这不是现成的鞋子吗？只要让沙僧师弟将叶衣往上卷起，用针缝合一下就行了。于是，他一个筋斗，翻到了那棵大树跟前，客客气气地说：“老奶奶，您可是鞋树？我是唐僧的大徒弟孙悟空，想借您老的树叶当鞋穿，好上西天取经。可以吗？”
树奶奶把这猴子模样的人从头到脚瞅了瞅，不紧不慢地说：“不瞒你说，我就是鞋树。以前听说过你的大名，可没见过面，用什么证明你是真正的孙悟空呢？”
孙悟空想了想，将身子摇了摇，说声“变！”就变成了一只芦花鸡，又变成一只小鸭子，又变成一只苍蝇……一连使出了七十二般看家本领。最后，从身上拔下一把毫毛，吹口气，变成了许多许多的孙悟空。
鞋树奶奶相信了，很客气地对孙悟空说：“原来你真是孙大圣啊！唔，你们去西天取经是件好事，老婆子我也该出把力，你就摘吧，尽管多摘一点，我这叶子不耐穿，一双只能穿一个星期。”
孙悟空也不客气，跳到鞋树上，眨眼工夫，就摘下了一大堆树叶。又从身上拔下一根毫毛，把它变成了一只大口袋，将树叶全装了进去。然后向下鞋树深深地鞠了一躬：“鞋树奶奶，多谢了！等取经回来，我再买些草鞋还给您。”
“不用了！不用了！到了明年，我会长出更多新叶子。”鞋树奶奶连连摆手。
孙悟空千恩万谢，背上大口袋，纵身一跳，驾起一朵白云，回取经的路上去了。
关键词：宝卷 转丧 道场 魔公教
一.前言
“宝卷是一种十分古老的，在宗教（主要是佛教和明清各民间教派）和民间信仰活动中，按照一定仪轨演唱的说唱文本。”[1]唐五代佛教的俗讲，包括讲经和说因缘，是中国宝卷的渊源。目前，学术界对西游宝卷的研究并不多。王熙远最早将《佛门取经道场·科书卷》（以下简称《取经道场》）与《佛门西游慈悲宝卷道场》（以下简称《西游道场》）做为魔公教[2]经卷收入《桂西民间秘密宗教》，并指出：“《取经道场》，文教道场所用科书。多为死男子时用，内中叙述了唐三天取经的诸般苦难。法坛先生通过对此事的叙述普及宣扬佛法思想，起经超荐亡魂，使之早生极乐国。”[3]
陈毓罴根据宝卷末所接的道场的不同，区分出了两者的不同功用：《取经道场》是用于饯行道场的台本；《西游道场》是用于盂兰盆会的台本。他又将两种宝卷与《销释真空宝卷》进行比较，并参证《朴通事谚解》，得出三者的西游故事均出于元代的《西游记平话》。再由两种宝卷都用“文宣王”的谥号称呼孔子，得出其创作年代“必在元代大德十一年至明代嘉靖九年之间（1307-1530）”。[4]
车锡伦指出，仅从比较西游故事的角度确定《取经道场》产生的时间还不够，还应结合宝卷形式的演进来考察，他根据“十字佛”即十言唱词的发展成熟状况，认为“将这本宝卷的撰写年代定为明代前期（成化以后）较为稳妥”。[5]
齐柏平在其博士学位论文中引用到部分《西游记取经道场》的说白与唱词。齐对《西游记取经道场》做了简单说明：“此经内容主要描写唐三藏如何领三徒儿克服千难万险，降妖除魔而取回真经的故事，大致情节与《西游记》原著一致，但比原著内容简略。”[6]经过仔细对比其说白与唱词，可以肯定《西游记取经道场》与王本《佛门西游慈悲宝卷道场》是同一宝卷。
二.宝卷文本解析
2013年3月，笔者在湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县清坪镇青岗坪村做关于土家族转丧[7]习俗的田野调查时，收集到了两本与西游故事有关的宝卷，即《瑜伽取经道场》、《佛门取经道场》。两本宝卷均为竖排版的手抄本，其主体部分讲述的均是唐僧师徒历经千辛万苦前往西天拜佛求经终成正果的故事。
（一）抄本《瑜伽取经道场》
《瑜伽取经道场》可大致分为以下四个部分：第一部分为开经偈，若参照俗讲的开头仪式可将其细分为三段，即作梵、押座与和佛。“大圣开宝藏菩萨”一句是为作梵，即称念菩萨名号；“晋宋齐梁唐代间……前贤教后莫失传”[8]此八句七言为押座，向达《唐代俗讲考》称“押座之押或与压字义同，所以镇压听众，使能静聆也”。[9]《瑜伽取经道场》的文本结构仍残留有这一特点；最后一句“开宝藏菩萨”便为和佛，即听众跟随主唱者一起称念佛号或叩头作揖。
第二部分简述了唐僧师徒西天取经的故事：前十二句七言，讲述了唐僧发愿西行，满朝文武相送，唐王嘱咐饯行，五台山收悟空；中间有十句“三三四”的十字韵文，外加两句七言，十字韵文简述了唐僧师徒历经苦难来到西天，取回真经，两句七言，写了唐僧师徒辞别西天，经过流沙河，返回东土；后有六句“三三四”的十字韵文，讲述唐僧师徒回到长安，不受封官，修成正觉。
第三部分用四句七言夹四句五言的“夹竹桃”[10]式的歌赞形式讲述唐僧西天取经的故事。每段后的“礼敬三世诸佛”[11]应是和佛。共有七段唱词，讲述了唐王相送、观音叮嘱、流沙河、火焰山、妇人礼拜、西天见世尊、白马驼经等故事。
第四部分为十句七言的下坛偈，抄本中已表明[12]。前八句与百回本《西游记》二十六回描述观音讲经说法的诗略同，“海主城高瑞气浓，更观奇异事无穷。须知隐约千般外，尽出希微一品中。四圣授时成正果，六凡听后脱樊笼。少林别有真滋味，花果馨香满树红。”[13]后两句为“菩提妙法遍庄严，随所居处常安乐”应是出自《佛说无常经》；最后的四句五言是为回向偈。
（二）抄本《佛门取经道场》
《佛门取经道场》可分为三部分：第一部分为八句七言歌赞，讲述唐僧发愿西行，唐王嘱咐饯别；第二部分为主体部分，有一百句十字韵文，讲述了唐僧师徒历经千辛万苦战胜妖魔鬼怪来到西天，又几经挫折终于取到真经，回到唐朝交付唐王，师徒得正果，亡魂得超度；第三部分为十句七言歌赞，是为回向偈，其中“超度亡人生天界，逍遥快乐往西方。亡人所造诸恶孽，皆由无始贪嗔痴”四句应由《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”变化而来。佛教忏悔词《八十八佛大忏悔文》中亦有类似的句子：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”亦是同源。《佛门取经道场》文本结构相对简单，这应是传抄者对一些固定的仪式熟稔于心，故而省去不抄。
三.比对王本《佛门取经道场·科书卷》[14]
《佛门取经道场·科书卷》可分为四部分。第一部分也是用“夹竹桃”式的歌赞形式，讲述唐僧西天取经的故事，共有唱词八段，讲述的也是观音叮嘱、唐王相送等七个故事。一、二段观音叮嘱在前，唐王相送在后，当属倒文；第三段讲流沙河，结尾却是“若在此山过不得”应有错讹；第四段讲述的应是过火焰山，但开头“抬头观见一妇人”，前后不搭，应有缺脱、倒文；五、六段讲妇人礼拜唐僧，悟空手提戒刀欲除妖，故事十分精彩，比抄本《瑜伽取经道场》多了一段。七、八段两本字句虽有小异，但意义大致相同。车锡伦先生认为：“有些唱词表述的故事情节语焉不详，是因为原来每段唱词前的白文散说失落所致。”[15]由此可见王本《取经道场》的第一部分相当于抄本《瑜伽取经道场》的第三部分。
第二部分是八句七言歌赞，讲述唐僧发愿西行，唐王嘱咐饯别。与抄本《佛门取经道场》的第一部分相同，个别字句略有差异；第三部分是九十八句十字韵文，讲述内容与抄本《佛门取经道场》的第二部分相同，个别字句略有差异。
第四部分有三十句七言歌赞，历数释迦、老君及孔子都不免无常之苦，又引坡、庞居士等人参佛的故事，宣扬大乘佛教之慈悲救普度众生的思想。这是两个抄本所没有的，而王本《西游道场》[16]的开头却有类似段落。
由此可知，王本《佛门取经道场》相当于抄本《瑜伽取经道场》与《佛门取经道场》的内容之和。到底是魔公教将其经卷合二为一，还是恩施土家道师将其一分为二，在未考明经卷的流传与分合情况之前，仍无法给出明确答案。车锡伦先生在《明代的佛教宝卷》一文中提出的问题“这部宝卷（指《佛门取经道场·科书卷》）的两部分（指“夹竹桃”部分与“十字佛”部分）为什么都唱唐僧取经的故事”[17]也可从经卷的流传与分合情况入手考证。
注释：
[1]车锡伦.“非遗”民间宝卷的范围和宝卷的“秘本”发掘出版等问题——影印《常州宝卷》序[J].河南教育学院学报（哲学社会科学版）2011.（01）：9.
[2]魔公教流行于广西西部百色地区的田林、乐业、凌云等县山区汉族民众中，其形成约在清初.它融合儒、释、道三教信仰，主要为民众做各种道场法事、诵经，祈福禳灾、拔苦谢罪，使用的经卷有百余种.明清以来， 四川、贵州、湖北、湖南、江西等地曾大量移民到桂西地区，其经卷应是移民带来的.
[3][14][16]王熙远.桂西民间秘密宗教[M].广西：广西师范大学出版社，1994.136、493—498、517—518.
[4]陈毓罴.新发现的两种《西游宝卷》考辨.中国文化.1996 （13）：57.
[5][15][17]车锡伦.明代的佛教宝卷.民俗研究.2005（01）：73、72、74.
[6]齐柏平.鄂西土家族丧葬仪式音乐的文化研究[D].中央音乐学院.2003.4.
[7]转丧，或叫“打绕棺”、“穿花”.转丧是受道家丧葬仪式影响在跳丧的基础上发展起来的，它虽是汉族丧葬仪式中的类型，但也残留古代巴人跳丧的遗迹.
[8]中华书局1960年版《全唐诗》第二十二册八八页有无名氏《题取经诗（载，云唐义净三藏作）》：“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安.去人成百归无十，后者安知前者难.路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚.后贤如未谙斯旨，往往将经容易看.”五、六、七句有异文“云岭崎岖浸骨冷，流沙波浪彻心寒.当佛发愿前途进”.
[9]据向达《唐代俗讲考》引文转录，向文载《唐代长安与西域文明》，三联书店，1987年版，第303—305页.
[10]明末俗文学家冯梦龙拟作俗曲集《夹竹桃》，其歌曲形式是四句七言山歌，中间夹唱一首四言四句的歌词，编者将其歌唱形式称之为“夹竹桃”.
[11]道场中，主道师身穿红色法衣，头戴凤冠，站在师案前唱词，其他道师合唱伴音，孝子或孝孙持幡站在主道师身后，随主道师叩头作揖.
[12]抄本《瑜伽取经道场》第十三页左下角“礼敬三世诸佛”下有“化财庄严 下坛偈”字样.
1、唐僧：俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大，举止文雅，性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，最终取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。
2、孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。被封为“斗战胜佛”。
3、猪八戒：法号悟能，是唐僧的二徒弟，会变身
（来源：文章屋网 ）
《西游记》读后感最新500字
一本好书可以启迪人们的智慧，陶冶我们的情操；然而，一本不健康的书会使人思想改变，道德败坏。所以，我们要不断地读书，读好书。我家就有一本好书，它让我不断前进，克服困难，不折不挠。这本书就是《西游记》，它的作者是大名鼎鼎的吴承恩。
《西游记》讲述了唐僧带领三个徒弟，经历九九八十一难去西天取经的故事。西天取经路途遥远，危险重重，经常有妖魔鬼怪出没。唐僧没有法力，经常被妖怪捉走，多亏他的三个徒弟斩妖除魔，及时营救，一路风餐露宿走到西天。唐僧的三个徒弟中属大徒弟孙悟空本领最大，他有火眼金睛，七十二般变化，一个筋斗云能行十万八千里；二徒弟猪八戒好吃懒做，还经常说孙悟空的坏话；三徒弟沙悟净，虽然本领较弱，但是勤勤恳恳，一路挑着行李。
唐僧师徒四人这一路有很多危险，也有矛盾。白骨精曾三次变作人形，被孙悟空一眼识破，当场打死。唐僧误解孙悟空滥杀无辜，把孙悟空赶走了。但当唐僧再遇到危险的时候，孙悟空毫不犹豫地出手相救，师徒二人冰释前嫌。这一路，自然环境恶劣，有火焰山，狂风暴雨，有大江大河阻挡他们的去路，他们披荆斩棘，坚定信念，一直求取到真经。
《西游记》告诉我：遇到困难要百折不挠，不放弃；而且要有智慧。不要因为一点困难就放弃，坚持就会胜利！
《西游记》读后感最新500字
相传东胜神州有一个小国，叫傲来国，千万年来，在傲来国花果山上的一块仙石，三丈六尺五寸高，感受了天真地秀，日月精华，化石崩裂，化成一个石猴，花果山的猴子们都拜他为美猴王，他当了菩提祖师的徒弟，还得到了如意金箍棒，可却大闹天宫，被如来佛压在五指山下。500年后，唐太宗李世民决定派唐僧前往西天取经，收了孙悟空、猪八戒、沙僧为徒弟，前往西天取经。
一路上，爱打抱不平的孙悟空，贪吃懒惰的猪八戒，任劳任怨的沙僧，经历种种磨难，和自然环境作斗争，跋山涉水，晓行晚宿，凭着顽强的意志，克服困难的精神，坚定的信念，最终修成正果。其中，我最喜欢孙悟空，还记得《西游记》中的“三打白骨精”吗？孙悟空拥有一双火眼金睛，那狡猾的白骨精三次各变成了农家姑娘、老婆婆、老公公，都被孙悟空打死，让我感受到了孙悟空保护唐僧的决心和勇敢的品质。最后他们师徒俩的误会冰释。师徒四人一步步向西天进发。
他们心中都有一种信念，坚定希望就在前方，终于，十万八千里的路踩在脚下，师徒四人终于克服万难取得真经，造福百姓。他们的故事让我深受感触：人要坚定自己的目标，凭借超乎想象的毅力去努力，奇迹就会发生。《西游记》真不愧是我国的四大名著之一，他不仅内容丰富，而且让我们学会了面对困难的坚定决心！
《西游记》读后感最新500字
自古以来，人们就对各种无法解释的自然现象充满了好奇。于是，充满想象力的人类创造了神话和传说。如今，科技的脚步逐渐踏开了自然的大门，取代了虚幻的神话，但扔有一部分生动曲折的淋漓情节定格在人们的脑海中。《西游记》，这本纯种古代小说，就是一部经典之作。
《西游记》这本书向我们展示了一个风起云涌、变幻莫测的神奇时空和一个传统活跃的社会。一个僧人唐三藏，为了能到西天取得真经，先后在各种传说中的地方救下了三个拥有神力的人物———孙悟空、猪八戒、沙僧，他们成为了唐僧的徒弟。师徒四人经历九九八十一难，最终取得真经。
这本书以积极浪漫的艺术手法及优美的幻想形式烘托出一种丰富的现实生活，创造许多具有传奇色彩的形象。在书内，作者大量运用了夸张的手法，夸张之余又不脱离现实，给人一种超越时空，摆脱束缚的感受。同样，这本书所反映的主题与思想也是十分深刻与进步的。作者通过对故事的点染，对人物形象的刻画，反映了当代社会的封建各传统及各种不公平法则，表达了作者平等、自由的新生活。
——读《西游记》有感
繁江小学
5•4班
冉培志
你们知不知道孙悟空这个人物呢？知道他有多么大的本领吗?
从我很小的时候起，就曾经看过多遍电视版本的《西游记》，对孙悟空有了一些立体、动感的了解。六小龄童扮演的孙悟空非常的逼真，出神入化，惟妙惟肖，仿佛把我带进了一个充满梦幻、神奇的仙境世界,让我身在其中，乐在其中！
今年暑假，我满怀着好奇和崇敬的心情又一次认真地阅读了《西游记》这本书。在著名作家吴承恩的笔下，孙悟空是一个聪明、机智、灵性、为人正直、神通广大、本领高强，极富个性的人。他一心一意保护唐僧西天取经，一路上经历了许许多多的磨难和挫折，但他无怨无悔，使师傅修成正果。我非常崇敬、喜欢孙悟空。
孙悟空的出世非常的离奇。他是从仙石里蹦出来的不同寻常的石猴儿，因为有胆量、有勇气，做了花果山的主人,当上了美猴王。但他不满坐山称王那种无忧无虑的生活，于是，历经艰辛到仙山古洞拜菩提老祖为师学艺，学会了“驾云和七十二变”的本领。正由于他与生俱来就有神通广大的本领吧，他又深入龙宫向老龙王索要兵器，并轻而易举地把龙宫的宝贝——金箍棒弄到手，作为了他日后保护唐僧，降妖除魔制胜的法宝武器。
孙悟空毕竟是一个石猴儿，不受天庭的管束大闹天宫、野性难易，偷得仙丹练得了火眼金睛，最终恼怒了玉皇大帝，叫“如来”使法镇压在了五行山下，所幸被好心的唐僧解救了。于是，他拜唐僧为师，一心一意地护送师傅西天取经。为了防止悟空不受管束的野性毛病，“观音”使法在他头上戴上了紧箍，只要他不听管束，就让唐僧念紧箍咒。他和沙僧、猪八戒等四人在西天取经的路上，与妖魔鬼怪展开了一场又一场的大战，每一次亏得他本领高强、智足多谋，请神仙帮忙，均化险为夷，保护了唐僧。比如：在黑水河唐僧师徒被鼍龙精抓了，孙悟空在知道鼍龙精是西海龙王的亲戚后，找到龙王帮忙，在龙太子的帮助下擒获鼍龙精，救出了师傅和师弟；在大战红孩儿这节中，师傅和师弟被红孩儿抓走，孙悟空强忍着烈火对身体的伤痛，请来了观音菩萨，降服了红孩儿，救出了师傅和师弟。
1、内容分为三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
2、《西游记》中国古典四大名著之一，是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说，作者吴承恩（争议），成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。
（来源：文章屋网 ）
不畏艰险、勇往直前
—读《西游记》有感
《西游记》是四大名著中的一部，是闻名于世的神话小说，曾经也是风靡全球的经典读物，在大众读者的心里留下了深刻的印象，当然，我也是芸芸众生之一。这部神话小说阐明了许多道理，而我每读懂一个道理，就像是收获了一份硕果，增长了一份知识，放飞了一份梦想，留下了一份希望…每一次欣赏《西游记》，就像是在品味一杯香茗，总是要细细的品，才能品出它的绝妙之处。
《西游记》这部作品，主要叙述了唐僧以及他的三个徒弟不畏艰险，西天取经，勇闯九九八十一关的伟大事迹。同时，它也告诉人们：人生道路上总会经历风风雨雨，崎岖坎坷，但只有不畏艰险，勇敢面对，才能够收获一份成功！
其中，我最喜欢除恶务尽，机智勇敢的孙悟空，因为我被他那股永不服输的劲儿深深吸引。他武艺高强，来去无踪；明察秋毫，大显神通；腾云驾雾，千变万化；机智勇敢，身手敏捷。他那股英雄本色怎能不使我敬佩？其次，唐僧那大慈大悲的胸怀也令我十分感动。
令我印象最深刻的就数八戒了，他虽然傻头傻脑，好吃懒做，可他却也不失一份忠诚与勇敢，每次战斗，他总是挥舞着钉耙，与敌人殊死拼搏；他虽然总是闯祸，却也为西天取经献了一份力 ，自有可爱之处 !沙僧最老实，可受到的欺负也是最多，他憨厚可爱，尽心尽力，也为西天取经立下了汗马功劳……
《西游记》给我的感悟是成千上万的，怎么说也说不尽。在此，我只能说：读了这本书，你才会真正知道什么是真善美，险丑恶；你才会真正明白不畏艰险，锲而不舍有多么重要，回想起我们生活中的半途而废，我们怎能不对自己当初的行为感到惭愧？所以，现在开始，我们应该再一次去细细品味这本书，也许到时候我们就会发现，这正是我们所缺少的人性光辉！
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。小编在这里给大家带来四大名著《西游记》中学生读后感2021最新版，但愿对你有借鉴作用!
四大名著《西游记》中学生读后感1翻开书本，走进其中，去了解唐僧师徒四人经历的磨难;去领略吴承恩笔下奇异的妖魔与神佛。
《西游记》讲述了唐僧四人去西天取经，历经九九八十一难，最后取得真经的故事。师徒四人身份各异，性格则更是不尽相同。
孙悟空是天地孕育的石猴，它生性顽劣，不喜拘束。后拜菩提祖师为师，学得了七十二般变化、筋斗云等本领，又去龙宫抢来了金箍棒，大闹天宫。被如来佛祖将他压在五指山下，直到五百年后唐僧出现解救了他。随后他跟随唐僧西天取经，一路降妖除魔，立下汗马功劳，被封为“斗战胜佛”，孙悟空的人生分为两个阶段：第一阶段为大闹天宫。表现出他不畏权贵，勇于抗争。孙悟空曾说：“皇帝轮流做，明年到我家。”可以看出他不畏强权，敢于抗争，也暗含作者对封建社会的不满与抗议。第二阶段为跟随唐僧西天取经，这期间他奋勇向前，降妖除魔，突出他嫉恶如仇的心理。可以说，孙悟空是一个很成功的角色。
唐僧是取经团队的主心骨。他本来是如来的徒弟金蝉子，因犯错被贬下凡。在取经路上，唐僧坚定目标，矢志不渝，不被任何事物阻挠。女儿国国王曾以一国之富留他，蝎子精强迫他成亲，他都没有动摇，坚定目标，被封为“旃檀功德佛”。唐僧一心向佛，不慕名利，不恋美色，是一位专一的信佛者。但是，他过于善良与固执。用“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”形容他再合适不过。孙悟空打白骨精时，他固执的认为孙悟空无辜杀生。唐僧是有两面的坚定信佛者。
猪八戒与唐僧相反，他贪财好色，意志不坚，经常要散伙。他缺点很多，但并非没有优点。他十分憨厚，脏活累活他从不推脱，孙悟空捉弄他，他也不斤斤计较。面对能赢的敌人，他也绝不含糊，奋力杀敌。猪八戒是神、人、猪完美的结合。
沙僧是个很不起眼的小角色，在取经路上也常因技不如人被抓走。但是他一心向善，吃苦耐劳，少言和善。最后被封为金身罗汉。
《西游记》告诉我们，取经路好比人生路，在这条路上会遇上各种艰难险阻，但是只要我们不畏艰难，勇往直前，就能够取得成功。
四大名著《西游记》中学生读后感2在四大名著中，我喜欢令人黯然神伤的《红楼梦》，喜欢富有智慧色彩的《三国演义》，喜欢人物个性鲜明的《水浒传》，可我更喜欢降妖伏魔，大快人心的《西游记》。
西游记讲述的是一只名叫孙悟空的石猴，他学会了七十二变和筋斗云，还大闹天宫，炼出了火眼金睛，之后被如来佛祖压在五指山下，不得动弹。五百年后，由观音派来的唐僧揭掉了山上的符，释放了孙悟空，并收复了猪八戒、沙僧，经过九九八十一难，取回了真经。
在取经过程中，他们最大的敌人就是牛魔王一族：有力大无穷、同样会变化的牛魔王，有同样有蛮力的红孩儿舅舅，有精通三味真火的红孩儿，还有无比奸诈狡猾的铁扇公主，他们多次入侵取经队伍，被有勇有谋的孙悟空给了它们一次又一次的回击，最终红孩儿被收复，牛魔王和牛舅舅被打回原形，铁扇公主也被擒走。
为了帮助师傅，孙悟空历经千辛万苦，一次又一次的与妖怪勇敢对抗，又想尽办法，一次又一次的从妖怪手里夺回师傅。孙悟空多么勇敢顽强啊，为了救出师傅，他一次次被妖怪威胁，一次次又差点付出了生命的代价，有时还逃到了天宫求助，有些妖怪，连天兵天将也无能为力，可他硬是咬着牙，与两位师弟不顾一切代价，和妖怪斗争到底。这一路上，他为师傅保驾护航，还时常被师傅误会，可他毫无怨言。想到自己，自己遇到一点点困难就退缩，没有那种迎难而上的精神，看了《西游记》后，我深深的低下了头。
看《西游记》，我回味无穷。当我看到牛魔王逞凶一时，被八面包抄时，我高兴得合不拢嘴;当我看到连孙悟空也对金角银角大王无能为力时，我长长地叹了一口气;当我看到青牛精竟用宝物吸走了孙悟空和天兵天将的武器时，我大吃一惊……
《西游记》不愧是我国古典四大名著之一，我对它赞不绝口，你也来仔细翻阅一番吧!
四大名著《西游记》中学生读后感3书是灯塔，指引我们前进的方向;书是蜡烛，照亮我们前进的道路;书是力量，提供我们前进的动力。我们每天都沐浴在书海中，接受知识的浇灌。我相信大家一定都看过很多古典名著吧?今天我要向大家推荐一本书——《西游记》。
《西游记》是我国四大名著之一，一部老少皆宜的作品。其中的故事充满了离奇，如《三打白骨精》、《真假美猴王》等。每当读起《西游记》，我总是情不自禁地入被精彩的情节深深吸引。
在这本书里，充分的描绘了师徒四人的形象。心地善良的唐僧，憨厚老实的猪八戒，任劳任怨的沙僧和勇往直前的孙悟空。其中我最喜欢的是齐天大圣孙悟空，他护送唐僧去西天取经时忠心耿耿，虽然有几次唐僧赶孙悟空走，但孙悟空总能和唐僧和好并救他与水火之中。孙悟空不仅对唐僧忠心耿耿它还对妖魔鬼怪毫不留情，面对危险毫不畏惧，勇往直前。在我心里，他就是一个勇敢聪明，无所畏惧，嫉恶如仇的大英雄。他能对抗天宫，能上天入地、呼风唤雨，虽然多次濒临绝境，孤立无援，但他都从不气馁，往往吸取教训，重新抖擞精神，继续作战，赢得胜利。他这种不畏艰险，前仆后继的精神令我敬佩。
孙悟空就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就和我们从妈妈的肚子里出来一样。当他在花果山无忧无虑地和群猴们玩耍时，好像我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩;当孙悟空大闹天宫时，就好像我们不小心跑进了大人的世界，并且搞的一团糟。天官们想哄住他，便封他做弼马温，结果没哄住。又封他做了个齐天大圣。但还是没有哄住。就和我们的妈妈给我们好吃好喝，但还是没管住我们一样。后来如来出现了，伸出他的手掌将孙悟空压在五指山下500年。就像我们严慈的父亲，终于管住了我们。
唐僧师徒四人前往西天取经的路上，虽然遇到了九九八十一个难关，但是他们不忘取得真经的初心，没有畏惧困难反而勇敢的去面对。最终，他们战胜了难关，取到了真经，被封为了真神。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，最终也会成功。
由此，我想到了我们的学习。在学校里，有着各种各样的人。有的像猪八戒，好吃懒做，憨厚老实;有的像沙僧，任劳任怨，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，勇往直前。有的像唐僧心地善良，从不气馁的人。如果我们在学习上能个个都像唐僧、孙悟空、沙僧那样不怕困难，就一定会取得巨大的收获。
随着年龄的增长，我认为《西游记》带给我们不再是神话和幻想，它让我学会了善良，宽容，嫉恶如仇和面对困难不畏惧的勇气和信念。
四大名著《西游记》中学生读后感4明代作家吴承恩的《西游记》，让我感受到了团结合作对一项需要长期坚持的团队任务，是多么必不可少。
僧人玄奘从长安出发，开启了西天取经的大门，他收伏众徒弟：悟空、悟净和悟能。师徒四人一路上不畏艰难，在同伴有难时挺身而出，互帮互助，没有什么困难可以挡住他们前进的步伐。凭着他们的团结一致，不服输的精神，走过了那十万八千里的遥遥取经路，克服了那九九八十一难，成功取得真经，修成正果。
在我们心目中，孙悟空是最聪明、最机智、法力最大的英雄，《西游记》中每一个困难好像都由孙悟空一人奋战，八戒沙僧只是打打下手的配角。但是，只靠孙悟空一人保护唐僧西天取经，真的可以顺利前行吗?
你看，大战流沙河中，如果没有八戒的识水性，主动下水迎战，他们能轻松渡河并收伏沙僧吗?车迟国里，如果没有八戒和沙僧也各展本领，帮助孙悟空让三个妖怪原形毕露，他们能克服这个难关，继续前行吗?孙悟空去大战妖怪，如果没有八戒和沙僧在后方保护着唐僧，他能放心大胆地迎战吗?虽然八戒懒惰好色，看起来没有什么很大的作用，但他幽默风趣，给取经路上带来了许多欢声笑语，也用自己的九齿钉耙帮助孙悟空对敌。沙僧虽然没有做成巨大的贡献，但他忠心不二，沉着冷静，坚持保护师傅，一路上挑着行李，没有一句怨言，默默无闻。虽然唐僧有时不分青红皂白念紧箍咒，还帮妖怪说好话，但他也一直在背后支持着孙悟空。师徒四人的默契配合，团结一致，才使得他们取得真经，有个完美的大结局。
正如赛龙舟和拔河比赛，获胜的关键就在于团结一致，每个人都顾大局。又如战国时期，赵国有廉颇和蔺相如一文一武完美地合作，两人同心协力保卫赵国，才能使赵国一要比一天强大。团结很重要，谁说不是呢?
《西游记》这本书，让我明白了：在前行的路上，团结一致必不可少。
四大名著《西游记》中学生读后感5其实，看完整部《西游记》，我一边暗暗佩服作者的写作的功底，一边也在想：取经团队不就像一个组织吗?这个问题的确挺有意思!于是，我把我想的内容就记在了下边的文章当中。
唐僧是领导者，并且把整个取经团队打理相当好。首先，他带领他的下属们将“西天取经”这件事办成功了，虽然中间一波三折，可是这位领头人的决心奠定了这件看似遥望而不可及的事情从“绝无”变成“必然”。其次，他还懂得如何调动整个团队。可能这样说很抽象，给大家举一个典型的例子——给悟空的紧箍咒。这咒虽是如来打造的，但是当它落到悟空脑袋瓜上时，却被掌控得十分有效。唐僧并没有时时刻刻都在念紧箍咒，只是在悟空犯错的时候才念动的，而且念得也不过火——既让悟空心服口服，又让他思考自己的过错，最重要的一点就是让他折服于唐僧，这样悟空取经的信念也才没有化为灰烬。要是没有这紧箍咒，呵，诸位可就瞧着吧，看悟空怎么撒欢吧!
悟空是徒弟三人的小队长。他是怎么担任这个职务的呢?第一点，他办事能力极强，像是遇到什么诸如小钻风的小喽啰，分分钟就叫他像拍黄瓜一样被拍成肉泥;要是遇到像独角兕大王和黄眉大王这样战斗值较高的妖怪，他也不会不知变通，他会一路打上天庭，请他们的“上司”收他们回来，而那些“上司”通常也会用一些“没看好”的理由来辩解并收他们上界。悟空既叫那些妖怪没话说，更叫自己在团队当中的地位有所提高。可见办事能力在一个团队中的重要性。
猪八戒可谓是整个团队中最“耍宝”的那位了。他虽然没有悟空的神通，也没有悟空的领导力，但它的作用也是不可忽视的——他就是团队中的“追随者”。他帮助大师兄打好下手，和其一块斩妖除魔。作为团队的一员，他还对他的“上司”唐僧忠心耿耿，经常陪在师父身边讨师父的欢笑。虽然他有时候对于西天这件事打退堂鼓，但是经过内心和师徒的调节下也平复了心态。这才是一个完整的、有血有肉的形象!
沙僧是整个团队的后勤，他负责到了人家看行李看马，并提供对于师父三百六十五度无死角的照顾。他任劳任怨，不吐一个苦字。他在书中的描写作者并没花太多的笔墨，但也能看出这个“后勤”可不一般!
之憨厚可爱的猪八戒
一提起猪，许多人都会说：“它不就是每天吃吃东西，睡睡觉愚蠢的“懒家伙”嘛？其实，猪还是怪可爱的。不信，让我带你去瞧一瞧——猪八戒！
猪八戒您们一定谁都知道吧！他长的怪模怪样的，白白胖胖的猪脸。耳朵是那么大、鼻子是这么长……不说那么多费话了，该入正题了。
话说猪八戒跟了唐僧去西天取经，经过了万水千山、九九八十一难终于到了西天大雷音寺。
八戒从西天取经回来以后，功德圆满，封为“净坛使者”。但是还是老样子，好吃懒做，就这样体重慢慢??加，快到900斤了，他才不管呢！可是想起了再过一个月就是蟠桃大会了，参加者不准超过600斤。猪八戒这下可急坏了，因为他自从跟了唐僧去西天取经已有十几年没有参加蟠桃大会了，他想，这可怎么办啊！我……这……唉……突然，脑电光一闪。想到了他的大师兄孙悟空，于是，便腾云驾雾去找孙悟空求救。
可刚飞了几座山就从天上掉了下来，因为太重飞不起来了，没办法，只好跑步去了，他跑了几天，终于到了花果山，便连叫：“猴哥、猴哥，快出来呀！八戒老弟来看你了。
孙悟空一听知道猪八戒来了，就出来迎接。看到猪八戒这幅狼狈的样子就知道一定有事来求他，便说：“八戒，何事来我花果山啊？”嘿嘿，猴哥。无事不登三宝殿，我今天来找你是为了减肥的事，孙悟空一看说：“唔，是该减了。”
猪八戒一听便说你答应了？！孙悟空说：“念在你我有着多年的交情份上答应你吧！”猪八戒连忙感谢！但是减肥的过程你要听我指挥。猪八戒连说：“好吧、好吧，只要能减肥让什么都行。”好，在减肥的期间你不准吃太过东西，要多做锻炼！“啊”八戒吃惊的喊了一声，怎么，不行吗？那就算了，你就不要减了。孙悟空说。好吧！八戒不情愿的回答。
开始减肥了，首先是跳远练习。八戒刚开始跳远还比较轻松，像兔子一样，可好景不长，由于太胖猪八戒累得气喘吁吁，脚步像有一块巨石压着一样，抬不起来。
半天后，他有点抱怨孙悟空了，说：“这只死猴子，是不是在整我啊……他的话被孙悟空听到了，说：“你是不是不想减肥了，猪八戒一听连忙说：“要减、要减。”
