时间：2023-05-30 10:35:29
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇宽容议论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、“鱼头”巧设，简明靓丽
清代文学家李渔说过：“开卷之初，当以奇句妙语夺目，使人一见而惊，不敢弃去。”对于议论文的“鱼头”来说，一般以开门见山、落笔入题为好，简明扼要的直接触及论题或论点（鱼眼）。如：《谈骨气》一文中“我们中国人是有骨气的”，一句话简洁明了，表明中心论点，有一种能使读者一望便知全文重点的效果。
靓丽，即要精彩。精彩的开头，能吸引读者，给人留下好印象，可多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述故事导入话题。如：科学家的意气，让他们登上学术的高峰；工人的意气，让他们不畏艰苦的条件；学生的意气，让我们拥有勃勃的精神。意气当它代表人类坚韧的意志和宽广的气概时，是自古不变的美德，是永远经典的操守！（《谈意气》）这个开头，排比手法的运用达到彰显气势炫示文采的效果。
二、“鱼身”丰满，典型精要
议论文的结构要严谨，条理要清晰，论证要严密，论据要典型精要，要达到这些要求，必须丰满“鱼身”的写作。
1、如何确立分论点。“鱼身”部分主要是分析问题，论证为什么，从而使中心论点令人信服地成立。因此，中心论点和分论点之间就应当是因果关系，即中心论点是“果”，分论点是“因”。那么怎么确定分论点呢？提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。例如，“宽容”这个话题，中心论点是“宽容是一种高尚的品格”，分论点就要回答“为什么”和“有何结果”这个问题。如：“宽容可以化解人与人之间的矛盾”、“宽容需要我们不斤斤计较”或者“宽容就像一扇窗，照亮了人的内心世界”等。
2、事例要典型鲜活。摆事实在“鱼身”的论述中是必不可少的。事例论据首先要典型，所谓的“典型”就是事例与观点高度吻合。
其次是力求“鲜活”。如果在文章中选用一些新颖的具有时代感的事例，会令人眼睛发亮，效果岂不更好？要举出新颖的典型的事例，需要有丰富的知识储备和阅读积淀。这就要求大家平常要多读报刊时文，留心积累新鲜素材，这样写作时才能派得上用场。
3、事例要高度概括。议论文事例不同于记叙文事例，叙述语言要精炼简要、高度概括，切忌拖沓冗长。叙述时不必强求细节，只需表述出与论点相关的内容即可。如：司马迁的《报任安书》：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……”运用短例列举的形式高度概括事实，大大强化了语势，增强了论证效果。
4、事例要多角度。列举事实论据时要多角度，最好是正反结合，古今结合，中外结合。正反对比，鲜明有力；不同时空事例进行组合，因跨度大、概括性强，能增强论证的力度。
5、叙议结合有深度。在分析论证过程中，有的同学往往缺“议”，只有“分论点+事例”，没有讲道理。议论文举例只是手段，讲道理才是目的。因此要力求做到精选事例与深入议论相互配合，做到事与理之间的契合、呼应与阐发。如果只是一味举例，举例之后不作必要的阐发和分析，就会使文章肤浅，缺乏思想深度。因此，举出事例后一定要有精要的分析论证，使材料与观点融为一体，如果缺乏分析，那就成为堆砌材料了。
三、“鱼尾”响亮，清音留响
明代谢榛《四溟诗话》中说：“起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余。”议论文“鱼尾”的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的严谨、自然、和谐、统一，不能草率收兵，也不能画蛇添足。语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。这种结尾方式能产生一种首尾圆合、浑然一体的感觉。
元代古文论家陶宗仪认为：“起要美丽，中要浩荡，结要响亮。”议论文写作亦是如此。
参考文献：
1、夏丽 余音绕梁 语文教学的另一窗风景《陕西教育》2013年第Z1期。
在高考时，如何在有限的卷面和时间内以尽可能少的文字用好事例，达到充分有力地证明中心论点的目的，这确实是大有讲究的。下面就谈几点论据的选取原则，明确论据选择的要求。
一、针对性
我们在选择论据时，第一个最基本的要求就是所选的论据必须能为中心论点服务，观点与材料要保持统一。这就要求我们在选取论据时，必须紧扣中心论点。
有的材料内涵丰富，运用时要仔细斟酌。同时，即使是同一个事件，其成因也是多方面的，如果把握不好其中诸多因素的细微差异，就会造成论据与论点的脱节。因此，选择材料的主旨必须与论点吻合，才能起到证明论点的作用。
如作文题目“学会放弃”，有位同W是这样写的：“感动中国十大人物”的孙东林、孙水林已被大家所熟悉。春节期间，哥哥孙东林为了赶在大雪被封前把农民工的钱送到他们的手中，不幸车祸，身边一家五口人全部遇难。弟弟孙水林为了满足哥哥的遗愿，准时把钱送到农民工手中，钱不够，就掏上自己和母亲的钱让农民工凭良心拿钱，兄弟俩的做法让全国人民深受感动。
哥哥因为放弃路途的艰险，选择坚定自己信念，让农民工得到了钱，他选择的是一条让人尊重的道路，他的选择虽然付出了生命的代价，即给别人带来了幸福！
这个事例明显的针对性不强，它倒是更适合“诚信”这个话题。
二、典型性
所谓典型性原则，就是在选择论据时，尽可能选择那些有代表性的，最有说服力的论据。论据典型，立论才有特色论据有代表性，才能体现立论的本质意义。如2004年北京一考生的《宽容是阳光》中指出：“卡耐基认为，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。林肯总统对待政敌素以宽容见称，他主张当敌人变成朋友时，难道我不是正在消灭我的敌人吗？三峡工程大江截流成功，著名的水利工程家潘家铮认为那些反对过三峡工程的人对三峡的贡献最大，反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事情更周全，可激发你接受挑战的勇气，进发出生命的潜能……”大量典型论据的运用，使本文的论证充分而有力地证明了观点“人与人之间是要多一点宽容的。”
议论运用的论据宜选用名家名篇的言论和事例，而凡人琐事是很难体现典型性的。范围狭窄、概括力不强的事例用得再多也是很单薄的，当然论证的力度也就比较小，往往缺乏说服力。
三、新颖性
现在的作文非常强调创新，议论文也同样如此，若总是用一些陈词滥调，这很难激起他人阅读的欲望。在写“顽强拼搏是成功的必要条件”这个话题时，有的同学写到“中国女排顽强拼搏，取得了‘五连冠’的佳绩：张海迪病病缠身，高位截瘫，但她顽强拼搏，学会了多种外语，翻译、创作了大量的作品。可见，只有顽强拼搏，才能克服困难，走出逆境，走向成功”。这段例证确实真实、典型，能证明中心论点，但是陈旧、不新颖，读起来味同嚼蜡，给人知识面不广、视野不开阔的感觉。
那么如何创新呢？我们可以通过新颖的论据使议论文达到与时俱进的目的。
新鲜的论据可以使文章增添色彩，使文章透露出新的气氛，符合阅卷者的心意。要做到这一点并不难，只要养成勤看报纸，勤看电视新闻，勤听广播，勤注意现实生活中发生的新闻的良好习惯，就可以接受很多新的信息，变成文章中的新鲜论据。如果在作文时没有很新鲜的论据，也可以从旧的材料中去发现新的，避开别人用过的，选别人没用过的。
四、真实性
许多老师教学议论文写作时强调多用事实论据、观点鲜明正确、思路清晰和过程完整等。这些要求都没有什么问题。初写议论文是需要按照这样的要求进行的，但真正优质而有深度的议论文，则要在艺术性上下功夫。也就是说，议论文写作，其最高境界还是设计论证的艺术性。鲁迅说：“不满足是向上的车轮。”中高考议论文写作的目标，不能停留在“我写了“”我练习了”的层面上。中高考议论文写作，并不是写了就具有艺术性。只有艺术地写作了，议论文才有可能产生艺术性。因此，当学生完成了一次习作，我们还要引导学生问一问：“我追求艺术标准了吗？“”我达到艺术境界了吗？”
议论文写作的艺术性首先表现在“破题”上。不同的议论文，观点解读的内容与方式不一。议论文讲究“破题”，然后再呈现观点。“破题”一般在作文之首，是最吸引老师的地方。中高考作文中，考生提出自己的观点要讲究艺术性，而最大的艺术便在“破题”上，要把“破题”过程清晰地展示出来。只有这样，才能把老师的“眼球”给吸引住。对于我们常写的故事材料来说，论点往往就是起于材料中的一个词或者感受时想到的一个词。当我们基于材料生成这个词语时，一定要非常珍惜。举例来说：我的外公，从前会偷东西。母亲说，“有一天，他去别人菜园偷菜，被菜园主人看见了。可是，那主人看见了，转身就走。”母亲说，外公以为那人要告官，连忙追去。不料那人进了自家的门，还把门关上。外公想想，上去敲门。门开了。外公说“：我被你看见了。”那人说“：看见什么？我今天连门都没出。”外公说“：是被你看见了，偷你的菜。”外公还说“：我现在没法做人了。”那人笑道：“你说什么话。咱们是邻居，你想知道我的菜为啥长得漂亮，尽管问。我那菜，好看，也好吃。信不？你先尝尝。”说着，真去天井边的悬篮里抱出两棵菜，硬是塞到外公手里。后来，外公成为邻里众誉的人。“外公偷菜”的故事，考生阅读后生成了这样一些词语：宽恕、宽容、自尊、改过、智慧、艺术等。在论点的呈现上，我们怎样走向艺术性？一位同学这样起笔“：邻居真让人意外，不仅让我们看到了他的‘恕’———谅解、同情、理解，还让我们看到了他的‘宽’———宽厚、宽怀。那‘两棵菜’，才真正让我明白了什么叫‘宽恕’；外公的变化，才真正让我明白了‘宽恕’的力量。”显然，这位同学对“宽恕”的理解，就非常“珍惜”。他不只是从材料中简单地看到了“宽恕”这个词，他还看到了其中的“宽”的重要性。所以，他在行文时把“宽恕”拆分为“恕+宽”，然后通过解释词语的方式呈现观点，这就是新颖的、艺术的观点呈现。议论写作的艺术性首先表现在这里。再如对于“谦虚”这个词来说，当我们把“谦虚”拆分为“谦+虚”，那么，我们就会看到“谦”的内涵———谦逊、逊让、恭顺、放低姿态，就会看到“虚”的内涵———虚心、虚怀、空旷、辽阔、恭敬。有了“谦”的态度，有了“虚”的空间，这“谦虚”便是巨大的接纳、容纳的态度与空间。从这个意义上说，“谦虚”才会使人充实、饱满、进步。我在阅卷时经常会有这样的感觉，议论文就是词语解释与分析的艺术。考生的许多阐述多方论证，目的就是弄清一个词语的意思，弄清一个词语的精神内涵。或者反过来说，就是围绕一个词语在思考道理、思考生活、思考世界。所以，学生一番努力，就是为了搞懂一个词语的存在状态，就像人的存在一样———或者漂泊，或者停留，或者呐喊，或者静寂。
论证过程中，观点的论证是讲究领域性的。也就是说，中高考议论文的写作都是在某个领域中展开论证的，范围不要太大。一旦大了，审美性、艺术性就下降了。古人讲究“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，崇尚“庭院深深深几许”的意境美，更主张“方寸之间自有天地”。因此，让议论的领域更小一些，让论证的思路更曲折一些，论证的艺术性就会慢慢地显现了。从曲折艺术上看，议论文似乎不存在环境、情节艺术，但换一种思路看，议论的领域、思路的设计其实与记叙环境、情节设计艺术一样。文似看山不喜平，议论领域、议论思路也讲究“曲径通幽”。我们看下面这个材料作文：2015年诺贝尔生理学或医学奖得主，中国女药学家屠呦呦出席诺贝尔颁奖典礼，用中了题为“青蒿素：中国传统医学献给世界的礼物”的演讲。在演讲的最后，她说：“我想与各位分享一首我国唐代有名的诗篇，王之涣所写的《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。请各位有机会时更上一层楼，去领略中国文化的魅力，发现蕴含于传统中医药中的宝藏！”一位考生的观点生成经历了这样的过程：在模拟考试中，阅读这个材料之后，他产生的感受是“谦虚”“进取”“向上“”境界”等。最终，他以“谦虚”为关键词生成这样的感受：“谦虚使人进步，使人更上一层楼。”当他弄清了“更上一层楼”中的理趣内涵以后，他认为，要“更上一层楼”，谦虚是基础，而能够“更上一层楼”的人，多多少少有谦虚的品质。于是，提出自己的观点———“谦虚使人更上一层楼”。当然屠呦呦的这个材料还可以从词语解释入手，可以从引用名言入手，可以从引用事例入手，可以从道理分析入手，主要目的是为了提出自己的观点。但关键是要看清楚这个材料里的道理。屠呦呦为什么引用王之涣所写的《登鹳雀楼》？一方面是表达自己要“更上一层楼”，另一方面也是激励青年人“更上一层楼”。这样才能“领略中国文化的魅力，发现蕴含于传统中医药中的宝藏”。从这个层面看“，谦虚”就是最核心、最关键的因子。而“谦虚使人更上一层楼”则是贴切的立意。观点的提出还是为了更好地展开艺术性的论证。写作的过程就是从道理与事例上组织证明，让“读者信服”———“谦虚使人更上一层楼”。但是要放在哪个领域证明？议论文是要讲究论证的艺术性，而决定论证艺术恰当与否是由材料说了算的。当“谦虚使人更上一层楼”这个观点提出以后，这位考生选择在文学艺术领域开展论证，用文学艺术上的杰出人物的经历来证明这个观点是对的。事实上，这是聪明的设计，因为即使“谦虚使人更上一层楼”是正确的观点，也只是在某一领域内可以证明它是对的，而在另一领域这个观点很有可能就不是十分正确的。因此，所谓的证明，只是在有限的条件下来证明。也就是说，真理是具有相对性的，“谦虚使人更上一层楼”的材料选择领域也是这样。
论证层次的厚度与方法的丰富，影响着议论艺术的评判。因此，我们追求有层次的论证，我们讲究有方法变化的论证。当我们把“谦虚使人更上一层楼”放在文学艺术领域论证，我们可以开展所谓的“死亡论证”，即放眼历史领域，放眼历史上的文学人物，来思考“谦虚使人更上一层楼”的合理性、普遍性。在“死亡论证”中，我们可以选择下面的例子：唐代白居易、现代。他们身上都有“谦虚使人更上一层楼”的因子———白居易写诗常问老妪的事例，可以证明与他的诗歌水平的提升有关联；写词请教柳亚子的事例和他的谦虚名言，也可以建构“谦虚使人更上一层楼”的关联。之后，我们可以用这两个文学领域中的故去的名人，组织开展正面论证，回答为什么“谦虚使人更上一层楼”。为什么要选择“死亡论证”？因为故去的名人已盖棺定论了，他们的事迹经过历史的洗涤，更加经典，更有说服力。当然“社会论证”也非常重要。所谓“社会论证”，就是用当下社会生活中发生的事例来论证，以增强社会现实性，开阔论证的视野。事实上，对于“谦虚使人更上一层楼”的论证来说，如果只开展“死亡论证”这一层次的论证，还是比较单调的，论证思路没有什么曲折性、层次性。有时，我们需要“社会论证”，比如从反面思考一下“谦虚使人更上一层楼”，寻找一些社会生活中发生的反面的事例、教训来证明“谦虚使人进步”的可信性。这样的“社会论证”，就使得论证视野更加开阔。比如，我们从当下作家、艺术家的“不谦虚”“太张扬”“太功利“”自我推销”方面寻找社会材料以反面排比的方式呈现事例，然后紧扣论点分析论证，这样与“死亡论证”上下对比，视野就比较开阔，论证思路就有了所谓的“纵深”。在开展“社会论证”时要注意材料与中心观点的相似性。围绕“谦虚使人更上一层楼”，一位同学用“克星”———台湾歌手黄安的例子论证。他这样写道：黄安因多次举报“”分子而被台湾音乐工作者杨缅因反质疑为“”分子、“卧底”。杨缅因说《新鸳鸯蝴蝶梦》中的“昨日像那东流水”就是“”思考。而黄安丝毫不谦虚地反驳：那写过“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的李白也是“”分子咯？荒谬!可见，谦虚也要讲究场合。这里作者列举黄安反击杨缅因的例子来“辩证”论证“谦虚使人更上一层楼”，有些“沾不上边”。“谦虚使人更上一层楼”需要的是如何凭借“谦虚”便“更上一层楼”来论证，而不是仅仅点到了“丝毫不谦虚”这个短语就能论证的。
黄安反击杨缅因的例子是社会论证，但其本质与“谦虚使人更上一层楼”没有联系。因此，“社会论证”是需要鲜活的社会材料，但一定要“能证明”观点才可以。就“谦虚使人更上一层楼”的论证来说，主要还是解决学生们所要面对的问题。当“谦虚使人更上一层楼”的观点基本得到论证以后，就要针对学生个体或者群体深入论证，这个过程，笔者称之为“我们论证”。“我们论证”追求的是立体论证、纵深论证，强调基于“我们”的思考或者反思。这样的议论文，才能接到学生的“地气”。这也是阅卷老师希望看到的。综上所述，艺术性是高中议论文写作的高地，是高中议论文建构的境界。议论文写作训练，要讲究论述的视野与深度，要讲究论述的展开与深入，更要强调材料的文化性与审美性，强调论证的曲折性与艺术性。这样写出来的议论文，才是有艺术境界的佳作。
作者：程泽华 单位：语文知识杂志社
作文试题
二选一
(1)以“孝敬父母”为话题作文；
(2)半命题作文“做人从______开始”。
要求：请从两题中任选一题作答，自拟题目，自选文体，自选角度作文，既可以叙事，也可以议论，也可以编写故事等等，要求写出自己真切的体验与独特的感受，不少于600字。
试题解析
今年青岛市中考作文题选题贴近考生生活，旨在挖掘考生对日常生活的洞察力和细腻的感情。“孝敬父母”这类反映生活家庭琐事的题材，看似简单，实际上把握起来比较难。据了解，今年大多数考生选择了“做人从 开始”，而离考生平日生活最近的“孝敬父母”题材却鲜有人写。如果考生平时缺乏对父母的关怀或爱的体验和观察，就很难写出真情实感，容易流于形式，写成简单的“流水账”。“做人从开始”这个题目范围比较大，但考查的是学生对生活和人生的领悟。不同的考生会有不同的感受，因而，只要考生在记忆中有某件事情触动了自己，在这里都可以表现出来。不过写这个题目，关键也要有细腻的感情，“做人”是一个大事，而此处要写的事情，越小越好。倘若考生泛泛而谈，也不容易出彩。当然若能把今年的两个中考作文题来了个“二合一”，写成“做人从孝敬父母开始”，也是不错的。
写作点拨
（1）要写好此题，构思时必须注意如下四点：第一，最好不要写成议论文，因为这一话题对中学生来说，很难写出有份量的议论文。第二，写作时要寓情于事。即把作者的主观情感寄寓于客观事件的叙述之中，一般情不外露，而是借助于具体事情的生动写实来表现的。如林风谦《一生走不出您浓浓的爱》，其中有这样一段文字：“六岁时，邻居王伯杀了头猪，送来半斤肉。当时，吃饭不点灯，昏暗中母亲误吃了一块肉，即刻又吐出来，放到我的碗中。”这一细节就极其生动地表现了母亲爱子的深情，可见，选取那些曾占据过自己心灵的细小真实而又典型的事件，最能体现人物的思想情感和品德风貌，折射出时代的特征。第三，此文题选材的范围极其广泛，但不可为追求“惊心动魄”的效果胡编滥造，最好从身边的生活中提炼故事，用真情实感打动读者。第四，语言以平易质朴、蕴含真情为上，此类作文题目写得越朴实、细腻越能激发人的共鸣，因此华丽的修饰反而会让作文失去真实的感觉。
（2）此文题需补内容还要根据自己所掌握的知识及生活体验，选择最能发挥自己写作优势的词语，来作为文章写作的重点。还要尽量体现时代特点，比如可填“创新、真诚、诚信、宽容、有孝心、有责任心、学会放弃、学会合作”等多项内容，其次，要在立意上有所创新，大胆进行多向思维，若写议论文则要观点新颖，旗帜鲜明，选取具有强烈针对性的现实生活中的实例来进行评论和剖析，这样你的文章更贴近生活，你的观点才能牢固地树立起来。如果写记叙文，则必须写一件具体的事情来表现中心，要有真情实感。切忌空对空的表白、抒情，要在叙事中内心世界的表露，讲出道理，让读者理解。
审视近几年考生作文现状，作文素材的积累与运用仍存在一些误区：
一、材料不充实。（1）无“材”可用。考生搜肠刮肚，绞尽脑汁，也“榨”不足八百字；即使满足字数要求，也是胡拼乱凑，言之无物，内容空泛。（2）材料角度单一：有人物事件，无名言警句；有中国事例，无外国事例；有古代事例，无现代事例；有正面事例，无反面事例。材料角度单一，势必削弱文章的说服力或感染力。
二、材料不贴切。（1）不注意紧扣中心选材，所选材料与中心不甚吻合；（2）不注意材料合理取舍，材料详略处置不当，材料与中心若即若离。材料不贴切，乃选材之大忌！
三、材料不典型。（1）无病。有些考生肚里空空如也，临场只得胡编乱造，诸如我有个邻居如何如何，我有个同学怎样怎样；（2）材料低幼化。有些考生作文选材不外乎与儿时小伙伴钓龙虾、捉迷藏之类，与小学生作文无异，令人啼笑皆非！
四、材料不新鲜。
有些考生总喜欢拿“老掉牙”的材料说事：讲“爱国”即屈原，讲“执着”即司马迁，讲“忧民”即杜甫；讲“勤奋”即爱因斯坦，讲“好奇心”即牛顿，讲“自强不息”即海伦？凯勒……这些材料不可谓不典型，但材料大撞车，自然就不新鲜，也极易让阅卷者产生“审美疲劳”，从而降低作文等级。
五、材料不概括。
议论文举例论证时，有些考生对材料不加取舍和概括，一则材料差不多占了文章三分之一的篇幅，过于冗长，有损议论文文体特征。
六、材料不分析。
有些考生作文只是简单的材料堆砌，缺乏对材料作必要的分析点化，材料与材料无必然联系，材料与观点相互脱节。
七、材料组织无序。有些考生作文虽然材料丰富，但材料组织缺乏合理的时空顺序，妨碍文章的逻辑性，导致杂乱无序。
针对上述误区，我们在指导学生作文素材积累与运用上需注意以下两点：
一、拓宽作文素材积累渠道
（一）关注生活。“语文学习的外延与生活的外延相等”（美国教育家华特科勒斯涅克语），丰富多彩的现实生活是考生作文取之不尽、用之不竭的源泉。考生要学会做生活的有心人，用一双慧眼去观察、感悟身边的校园生活、家庭生活和更广阔的社会生活（可通过参观、访问、旅游以及浏览报刊、网络、电视等），把握时代主旋律，让自己的文章洋溢着浓郁的时代气息，彰显鲜明的个性风采。如2007年江苏高考作文《怀想天空》，苏北有位考生机智地将选材定格在自己曾经经历的麦收生活上，抒写自己独特的真情实感。这篇近乎满分的佳作，赢得作文阅卷组负责人何永康先生的高度赞誉：这是关注自己个性化生活的极好明证！还是法国雕塑家罗丹说得好：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”
（二）重视阅读。阅读是考生开拓知识视野，促进精神成长的有效途径。
1.重视课本阅读。高中语文、政治、历史、地理等教材蕴藏着丰富的知识信息，是考生作文素材的“天然粮仓”。聪明的考生，应该善于挖掘自己脚下的“金矿”，丰富其写作资源。以语文教材（苏教版）为例：（1）可以挖掘课本中的名人事迹、重大事件。如文天祥挣脱元军羁押，九死一生，回归南宋，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”；史铁生身残志坚，在文学园地辛勤耕耘，卓有建树；马丁？路德？金在华盛顿林肯纪念堂前的和平集会上发表《我有一个梦想》的激情演讲，为黑人争取平等权利和自由喊出了时代最强音；联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙犹太人殉难纪念碑前于众目睽睽之下下跪致歉，令人动容！……这些名人事迹感人至深，一旦作为典型材料用到作文中去，就会对读者心灵产生强烈的震撼作用。（2）可以挖掘课本中的真情实感。如柯灵在《乡土情结》中对故土的眷恋，孙犁在《亡人逸事》中对含辛茹苦的妻子的深情悼念，杨绛在《老王》中人与人之间的纯朴宽容……将这些真挚的情感恰到好处地渗透进考场作文，定能拨动阅卷者的心弦，激起强烈的共鸣！（3）可以挖掘课本中的名言警句。就“先贤忧国忧民”而言，我们就能捕捉到以下素材：屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫“戎马关山北，凭轩涕泗流”，“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”……这些凝聚着先贤思想智慧的名言警句是人类宝贵的精神财富，在作文中灵活恰当地运用，往往会收到点石成金的效果。
二、严守作文素材的运用规则
规则之一：材料必须充实。记叙文（可以在主题统帅下写几件事，写成复杂记叙文）行文要讲究尺水兴波，要有典型的细节描写；议论文既要有事实论据（最好正反结合），也要有理论论据（哲学原理、名言警句）。材料充实能更好地表现主题、更有力地论证观点，当然也容易满足作文字数要求。
规则之二：材料必须贴切。材料贴切是作文成功的基本条件。（1）要围绕中心组织材料；。
高考优秀作文的成功实践启示我们，避免题材“撞车”，至少有三条途径：（1）择取富有时代气息、时代精神的典型材料；（2）同一素材从不同角度审视，可能平中见奇，常中见新；（3）以自身经历为素材，容易凸显文章个性：记叙容易流露真情实感，议论容易让人感到真实可信。
规则之五：材料必须概括。议论文是以说理为主要特征的文体，其主要表达方式为议论，因此文中举例必须具有概括性。这就要求考生善于抓住材料关键点（何人何事）进行概括叙述，切忌细节描写！对于记叙文中的素材，也应根据表达中心的需要，做到详略得当，杜绝面面俱到。
规则之六：材料必须分析。应试作文不同于平时训练，要让阅卷者在极短时间内意识到考生作文表现什么主题，论证什么观点，为此，记叙文就必须“画龙点睛”，议论文就必须对材料进行恰当分析，让材料与观点之间产生必然联系，从而有效地论证观点。材料分析方法多种多样，常见的有假设分析法、因果分析法、意义分析法等等。
那么，怎样通过讲道理，扼住议论文的灵魂呢？
一、阐述自己对于生活的感悟
文章是学生自己笔耕的结果。因此谈自己的感悟，抒发自己的见解和对题目的理解尤为可贵。以青岛十七中2012级张开冉的《直面挫折》为例，文章的道理论证就很有见地。他在开头说：“在通往成功的大道上并不是一帆风顺，在这条路上你会遇到许多的不如意，有困难，有失败，更有许许多多的意想不到的挫折在里面。”这句话是对于人生的感悟，人生不能一帆风顺，必然会遭遇挫折，这有普适性，一定会获得读者的首肯。然后作者接着阐述：“人们在受到打击伤害失败和挫折时，会很自然的灰心，心绪低落。然而这一时不佳的情绪它真得可以左右你的信念吗？不是，失落的情绪可以被调整，因为人可以拥有许许多多直面挫折的方法，从而变得安然，像山一样坚定博大。”
这是第一层论述，先从情绪上阐述，挫折引起的失落的情绪是可以被我们克服的。克服了情绪以后怎么办呢？作者上升到第二个层面，把人放到生存环境里谈，直面挫折不仅需要同生存环境抗争还需要和解，这是可贵的：“当一个人在逆境中，不管几多沉浮，几多磨难，仍能将自己的灵魂置于高处与命运抗争或与命运和解，相视一笑，前怨尽消，重新踏上征途，直至成功，这才是真的可贵。”
前两个层面不足以把道理说透彻，作者再一次把直面挫折上升到生命的角度，谈在生命中遇到挫折怎么办：“生命是一条汹涌无声的河流，波澜起伏，其中潜藏着无数的暗礁和凌厉的漩涡。当你面对这些的时候，你该怎么办？是随着漩涡沉入河底还是奋勇向前成就千古美名？其实这些就在于你的一念之间，是向前还是后退，是成功还是失败？其中全取决你自己，从来怨不得他人。”
最后以回扣论点结尾：“善于面对挫折，善于承受，方成大器。”
这段论述，没有引证，也没有喻证，完全是学生个人的见解，却让阅卷老师感到如同面对面听该生条分缕析一样，感受到层层深入的逻辑之美。近几年高考作文一直在强调学生的真情实感，此文的说理部分，就以娓娓道来的逻辑推理，让读者心悦诚服地接受了作者的观点。
二、运用近义词比较，在比较中张显说理的力度
对于一个论点来说，界定核心词的概念很重要。核心词也会有很多相类的近义词。虽然它们看似接近，但是其中细小的差别恰恰就是核心词的独特性所在。比如“诚信”，除了有“诚实”的含义外，还有“守信”的含义。这就与单纯的诚实不同。还可以将这两个词比较一下。“包容”在概念上很容易等同于宽容。二者在概念上的确有交叉之处，比如有容乃大，与人为善，冤家宜解不宜结，化干戈为玉帛等等。但是“包容”在外延上明显还有宽容达不到的地方。比如对外来文化的兼容并蓄，海纳百川的开放精神与博大的文化胸襟，这些恐怕只有包容能够诠释。下面这个文段就把“繁荣”与“繁盛”进行了一个比较。
繁华不是繁盛。繁华犹如烟花，以它那热烈而不可遏止的美，在广阔无边的黑色绒布下兀自盛开，无数闪亮的色彩交相辉映，烟火从爆开的中心向四周迅速地消退，朵朵烟花此起彼伏，乍一看，煞是热闹，但是在这浮华的热闹背后是什么？是孤寂，是在无边无际的浩瀚宇宙中一闪而过的孤寂，因为当最后一缕烟花消散于黑暗中，夜一下子又恢复了宁静，宁静得似乎什么也没有发生过。
而繁盛则更像是星星，在热闹的天空中他们一言不语，但当心归于平静之时，无意当中的一个抬头将让你由衷地发出惊叹，原来静谧无言的星星此刻竟是如此之繁盛，此刻，在空虚的心灵世界中他们毫无疑问地成为了精神的脊梁，因为在他们的世界中，星星是比太阳更为灿烂的永恒。
这样一比较，繁荣背后的虚空和繁盛之后的灿烂无声就清清楚楚地表达出来，概念上也界定得很清楚。
三、运用比喻进行说理，道理讲得深入浅出
深刻的道理用比喻的方式表达出来，在先秦古人那里被发挥得淋漓尽致。庄子、孟子、老子都长于通过讲寓言故事，把深刻的道理蕴含其中。现代文也可以这样做。以习作《留点空白》为例：
养一盆花，时间久了，拨开一看，根茎竟长满了花盆，再也分辨不出它本来的样子，也缺少美感；参天古木，在自然广阔的环境中，根叶发达，延向四面八方。根雕的艺术，尽见其中。原来，不留一道缝隙是不妥的。
留一道缝隙，将山与山留出一道缝隙，即为河，隔河观望才美；留一道缝隙，将天与地留出一条缝隙，即为人间，人间才有情。
这个文段写得摇曳生姿。作者用养花、根雕说理，生动形象地让读者领会了留点空白的必要性，以及留点空白的艺术性。
比喻最大的好处是生动形象。在语言交流艺术中，过于深奥的道理如果借助于比喻，特别是来自大自然的智慧，可以轻松地让读者了然于胸，可谓四两拨千斤。在席慕容的散文中，有这么一段文字：“我有一个发现，在这些荷叶间，要出水面到某一个高度才肯打开的叶子才能多吸收阳光，才是好叶子。那些在很小的时候就打开了的叶子，实在令人心疼。颜色原来是嫩绿的，但是在低矮的角落得不到阳光的命运之下，终于逐渐变得苍黄。细细弱弱的根株和叶片，与另外那些长得高大健壮粗厚肥润的叶子相较，像是侏儒又像是浮萍，甚至还不如浮萍的青翠。忽然感觉到，在人生的境界里，恐怕也会有这种相差吧。太早的炫耀、太急切的追求，虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境，但是，没有根柢的陶醉毕竟也只能是短促的幻境而已。”
这句话旨在提醒人们要学会爱惜。爱惜什么呢？芳心只是一个比喻，要想找到爱惜的对象需要从“芳心”的本体出发。本体可能是才华，世上有些人，有过早的展露出自己的才华的机会，但正像古人说的“小时了了，大未必佳”，太早的少年得志未必是有利于一生的好事，所以人生需要爱惜才华，厚积薄发。还有什么？大概是成就感吧。年轻人都在奋斗，谁不想早日收获硕果呢？但是追得太急，不知道留一道缝隙，不懂得成功的大厦需要厚重牢固的基石，那成功即使到来又能持续多久呢？所以人生还需要爱惜成功的欲望，不能操之过急，还要忍住寂寞，不懈的奋斗。当然还有情感，在青涩的时代早早开花结果的情感，如果不学会适时留住，爱惜美好的朦胧美，结出的只能是苦果。
现实生活中人们不断追求着和谐：琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐；政通人和，敬业乐群，这是社会的和谐；同学友爱，路人相助，这是人际的和谐……和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。个人成长需要和谐，社会发展呼唤和谐。于是和谐便被看作是一种极致，一种完美。
近年来，“和谐”一词在报刊、电台频频亮相，成了点击率较高的词汇，“构建和谐社会”成为社会的热点。因而，学生很容易从“如何构建和谐社会”，“我为和谐社会做贡献”等角度来组织材料，但这样选材，角度大而空，学生离这样的政治生活距离较远，写出来必定空洞无物，我们只有学会化大为小，化抽象为具体，从小角度切入，从具体的事物入手去构思，才能言之有物，具体生动。
一、议论类文的构思指导
在认真审题的基础上，力求选择一个恰当的角度，拟定一个中心论点，展开论述。可以采用以下几种结构方式：
1、先揭示和谐的含义，一般采用排比句的形式，列举多个领域和谐的具体表现，如解题中所说，然后揭示和谐的重要性，最后谈如何达到和谐，例如和谐的前提有尊重、平等、法制等。
2、先从反面举例，然后揭示不和谐的危害，指出和谐的重要。
3、正反对比着写，可以在阐释和谐的概念、重要性、原因和后果等方面对照着写。
二、记叙类文的构思指导
首先确定所要表达的范围，如家庭、社会、人与自然等，截取一个片段或几个片段铺叙成文。必须向学生讲明白，记叙类的文章要特别注意结构的精巧设置、细节刻画的运用和语言的形象生动。
根据文题提供的材料，题材可以涉及以下三个大的方面：
(一)写自然界之间的“和谐”
作者可以写自然界的动物之间、植物之间、动植物之间的“和谐”。动物之间的“和谐”，如动物世界中小熊、小猫、小狗之间的友好交往；植物之间的“和谐”，如植物园中树木、小草、花儿之间的相互映衬；动植物之间的“和谐”，如牛羊与草原、小鸟与森林、游鱼与河流等的相互依存。
文章可以运用拟人化的写作手法，采用动化剧本的形式，把动植物虚化成人，通过动植物之间的对话、动作、神态等的描写，表现自然界需要和谐，和谐让万物变得美好。
(二)写人与人之间的“和谐”
(1)家庭成员之间的“和谐”，如“妈妈”与“奶奶”之间的和睦相处，“爸爸”的善解人意，妥善处理与外公、外婆之间的关系，“爸爸”、“妈妈”和“我”之间在平淡的家庭生活中体现的融融亲情，通过生活中真实、具体的典型事例，运用生动的描写方法，表现“和谐”的可贵。
(2)学校师生之间的“和谐”，如“老师”与“我们”之间民主平等、相互尊重的融洽气氛，这既体现了现代教育理念，又能表现新型师生关系。还可以写同学与同学之间矛盾的化解、友好交往等，写“我们”两名尖子学生因相互嫉妒产生纠纷，影响了各自的进步，也破坏了班级的荣誉。惨痛的教训，让“我”感到和睦相处，才是唯一的出路，对大家都有利，于是，上演了一段“将相和”。
(3)社会成员之间的“和谐”，如陌生人对“我”的错误或过失行为的谅解、宽容，让“我”恐惧的心变得温暖，或“我”热心帮助陌生人感到快乐，或邻里之间的相互体谅、互相帮助、和睦相处，还可以表现对和平的渴望，渴望台湾早日回归，渴望世界没有战争，渴望伊拉克的同龄人像我们一样，能够平安地坐在教室里学习，可运用书信体或庭审记录体，采用对比衬托、虚实结合的表现手法，把内容写充实。当然，也可以写想象文，写太空人与人类和谐相处，相互学习、借鉴、互补，共谋发展。但这类社会类话题，取材的范围大，内容离学生生活远，学生很容易写得空洞，说大话套话，论据不充分，论证不得力。这类题材学生在写作中要慎重选择，尽量不涉及。
(三)写人与自然的“和谐”
这方面的主题，我们可以从两方面来立意：
1.引发观点
以引用的名言警句作为“引子”，自然而巧妙地引出或生发出自己的观点。它的妙处在于回避了“凭空立论”，使文章开篇就彰显“理趣”，顿生“看头”。
例1 佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山、海、天。 （江苏卷《智慧三境》）
例2 古话说：“识时务者为俊杰。”也就是说，我们要辨清所面对的局势，该勇敢、坚硬之时便似山般不屈、不折，该柔软、柔和之时便似水般不兴、不惊。 （上海卷《柔也人生，刚也人生》）
例3 马克・吐温曾言：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。”紫罗兰宽恕于人，我们求其次，当宽容于人，让身上溢满紫罗兰般的香气。香气散发，让别人也感受到紫罗兰宁静的温馨，宽容的温馨。 （重庆卷《轻嗅紫罗兰》）
2.亮出观点
援引或截取紧扣观点的名言警句立论，亮出自己的观点。它的妙处在于既得引文的情思、意蕴，又增加了观点的高度、力道。
例4 “所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。”罗丹的这句名言启示我们，要善于用自己的眼睛发现日常生活中的美。
（安徽卷《善于发现》）
例5 克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”这句至理名言充分说明了行动的重要性。所以，走在人生之路上要有梦想。有了梦想，就抓紧让它在行动中起航；有了梦想，就克服一切困难，让它在行动中腾飞。（福建卷《梦想，在路上起飞》）
例6 尼采曾有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”静水流深，沉静下方可孕育奔涌的力量；聚沙成塔，积聚后才能成就恢弘之美景。生命的绽放，必是由内而外的质变，是在整个冬日的蓄势沉寂后，迎向春晖的自信笑靥。
（湖北卷《声震世界必长久缄默》）
3.阐发观点
考生在论证中常遭遇对事理虽“心知”但又难以“言明”的尴尬。怎么办？不妨扫描一下自己积累的名言警句，只要引用得当，就能将难言之理阐发得清晰而透彻。它的妙处在于探幽索隐，以一当十。
例7 难怪张晓风会呢喃：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要一个怎样的世界？”确实，人生这一路有绿野山川为伴，岁月如歌，纵使山高水长，纵使满身尘嚣，何惧？当人文与自然美妙地交融，奏起一个华美的乐章，那是我们离自然最近的时候，那是我们理想的诗意世界。
（广东卷《诗意的世界》）
例8 有人说：“庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”眼冷，选择了举报，借法与警方之手来拉父亲一把。眼冷，所以你能看透一切，权衡利弊，因此会不顾世人的冷嘲热讽，义无反顾地让父亲好好过一把受罚的瘾。
（全国新课标卷一《给违驾司机女儿的一封信》）
4.支撑观点
在议论文写作中，不仅要有事实论据的支撑，而且要有理论论据的支撑，而名言警句正是理论论据中的“主打猛料”。它的妙处在于佐证论述，以“理”服人。
例9 人，只有自我修行，价值昭然，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。
（湖南卷《修心如莲》）
例10 遵守规则，是一个民族发展复兴的利剑。莱蒙特曾说：“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。”一个民族的兴盛不能缺少规矩法则。我们身为中华民族的儿女，就更应该了解遵守规则的重要性。
（全国新课标卷一《遵守规则，做好自己》）
例11 大师丰子恺曾言：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”我们曾如此渴求命运的波澜，到最后才发现收获的果实最是甜美，而不纠缠于藤须交错的凌乱；我们曾如此渴望得到他人的认可，到最后才发现世界是自己的，与他人无关。 （山东卷《素履之往，独行愿也》）
5.深化观点
将论证向纵深推进，开掘出一个新的论述层次，需要一个强有力的“钻头”，而富含思辨色彩的名言警句无疑是一枚掘进的“金刚钻”。它的妙处在于借力发力，别开“论层”。
例12 面对风风雨雨，面对灯红酒绿，深谙禅定之道的智者坡有词云：“一蓑烟雨任平生。”用一颗禅定之心，帮助我们这些聪明人变得老实，帮助我们这些老实人变得聪明，岂不更好？
（四川卷《人生禅定》）
例13 穿行在岁月的长河中，随时会遇到各种谣言，冷暴力似的，让人猝不及防。面对这样的情形，我们可以推崇格拉西安的心态：“对流言蜚语最好的谴责就是不加理睬。”用现代流行语来说，即做一个“高冷范儿”。
俗语说：“清者自清，浊者自浊。”你不把谣言当回事儿，不理睬它，自然就让造谣者感到没趣，然后偃旗息鼓。 （天津卷《做个“高冷范儿”》）
6.收束观点
议论文收篇贵在有力，最好是“豹尾”，但许多考生常感“心有余而力不足”。这时，浓缩人生之智、蕴蓄万象之道的名言警句可助一臂之力。它的妙处在于总结陈词，简洁有力。
例14 老子云：“天法道，道法自然。”古代哲人的教导，我们应当听取。为了能够尽善尽美，人们绞尽脑汁，殚精竭虑，日思夜想，寝食难安。其实，与其百般思量，不如顺其自然，反倒能够柳暗花明又一村。 （山东卷《顺其自然》）
例15 一个和谐的自我，不在于取得了多大的社会成就，而在于有自己的价值判断，有自己的原则底线，并伴有一颗善良之心，过完有风却顺遂的一生。愿大家都能如贺拉斯所言一般：“无论风暴将我带到什么岸边，我都将以主人的身份上岸。”
（上海卷《柔・刚・和谐的自我》）
例16 纪伯伦写道：“死亡所改变的只是覆盖在我们脸上的面具，林居者依然是林居者，农夫依然是农夫，而将歌声融入微风中的人，他同时也对着运转的星球歌唱。”作品中的深沉思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。
校园本是教书育人之所，本应是学生汲取知识的乐园，但近年来的“校园霸凌”事件却给乐园蒙上了阴霾。 今天小编整理了关于校园霸凌的议论文作文5篇供大家参考，共同阅读吧!
关于校园霸凌的议论文1古人见一叶落而知秋凉，我看校园欺凌乃因正义缺失。种种校园欺凌因为施害者受害者均为校园学生而备受关注，让人甚为不安、愤怒，令人十分担心、忧虑。其实，校园的问题、孩子的问题都是社会的问题，都是正义缺失的结果和发酵。
正义第一缺：人不可犯。
中国人是在同自然同他人斗争中生存发展的，但中国文化一直强调“爱人”，强调尊重人，不爱人不尊重人向来受到批判：以万物为刍狗的天地都被认为是不仁的;不爱人的君王、当政者大多没有逃掉口诛笔伐，如夏桀、商纣、周幽。一些人心中没有“人不可犯”的认识和自律，有意无意伤害而不反省约束，在侮辱和伤害中时起时伏。我们的公益广告、家庭教育、社会风气，都应当将“人不可犯”作为一个律条，让孩子面对他人时有敬畏，有约束，这才能从根本上减少杜绝校园欺凌的发生。
正义第二缺：权不可滥。
中国是一个历史悠久的国家，社会在艰难中曲折进步。中国文化对于权力有准确丰富的解释和限制。近几年党强调要把权力关进笼子，是继往，更是与世界接轨。权力是为正确做事而设的。但在一些人心里，权力成了限制他人，为自己谋利的私器。这种观念已经蔓延到了学生身上。执政者、教育者、裁判者心中有“权不可滥”的正义，风气中、行政中、司法中有滥用权力即被处罚的认识和行动，校园欺凌就会失去生长的臭水恶土。
正义第三缺：弱不可贱。
中国文化特别重视伦常：强调让弱者有尊严受保护，而不是弱肉强食;强调强者仁慈有德，而不是强者为王为霸。一些人在某些方面比他人强一些，便缺少对弱者的“同仁”之心、同类之谊，有意无意贱视弱者，损害、践踏弱者，有一种强者通吃的错误观念和残忍行为。我们应在观念上、宣传上、行动上对强者的责任和约束多做思考规划，多做实事，形成强者是社会绿色发可持续发展动力的风气和态势，让强者在自我实现自我突破奉献他人造福社会中获得真正的快乐和意义，而不是深陷欺凌中不可自拔。
诚然，“可怜之人必有可恨之处”，校园欺凌事件的发生不一定完全是加害者的过错，但是《剑来》中有这样一句话：“真正的强者,都应该以弱者的自由为边界,当出剑向更强处。”欺凌弱者决不是实力的体现，而是懦夫的行为。
用技术经济的手段来发展我们的社会，以“人不可犯”“权不可滥”“弱不可贱”的正义来和谐温馨我们的社会，我们才会获得真正的强大的快乐;才会有一个正义普照的社会。
关于校园霸凌的议论文2不久前，陕西省蓝田县一个初中女孩因被嫁祸“在其他宿舍偷钱”，留下字条后离家出走;16岁的福州永泰县东洋中学学生小黄遭同班同学围殴至脾脏严重出血……屡屡发生的校园欺凌事件，暴露出学校、老师、家长、孩子等各方面的应对和处理能力依然严重不足。的确，
《关于防治中小学生欺凌和暴力的指导意见》刚一个多月，真正发挥作用还需要各方面认真消化落实。校园欺凌，决不只是一个“开过分了的玩笑”。目前可以说，事件的有效预防，事件发生时的及时、妥善处理，事件发生后的惩戒和科学教育，都还十分缺乏。学校及 整个社会对于校园欺凌的危害性和应对方法，亟待在深层认知上提高。
校园欺凌事件中，对受害者的界定，是一个需要审慎打量的命题。显见的自然是受欺凌者，如果长期生活在暴力的阴影下，受欺凌者会遭遇严重的心理创伤，而这种伤害如果不能得到及时的心理治疗和干预，往往会延续至成年后，影响当事者一生的性格发展和身心健康。
然而容易被忽视的是，受害者还包括那些施暴者以及看起来与事件不直接相关的学生。规则和秩序对于社会组织的构建，对于人与人之间的相处至关重要。如果没有良好的规则与秩序，施暴者会变本加厉，本无意施暴的人也可能最终滑向另一端。换言之，校园欺凌事件 中，其实没有旁观者，在自觉和不自觉中，每个人都会成为秩序构建的一部分。
这就需要教育主体，尤其是学校努力做到将学生放在教育的中心环节，用心关注每个学生的心理健康与品格养成。学校应当建立完善的校园欺凌预防、干预和处理机制，关注每个孩子的不寻常表现，做到事前早发现，尤其是纠正部分孩子“欺凌行为是可以容忍的”“未成年人不需要担责”等错误认知，从源头上遏制校园暴力事件发生;事中及时处理，不让欺凌和暴力现象躲过各方视线;事后对施暴者进行必要的干预、惩戒和教育，促其行为转化。同时，要用心开展超越知识层面和技能层面的人文教育，开展有尊严、有温度、有质感的教 育。
校园欺凌事件之所以成为频发的“世界性”社会问题，有其复杂的成因，干预的尺度也不易把握。这就更需要学校、家庭、社会各界以更为积极的态度承担起预防校园欺凌的责任。
一方面，从根本上认识到欺凌事件的深层次危害，及时干预任何欺凌和暴力行为，尤其不能纵容甚至包庇。另一方面，应该以让每一个孩子都成为更好的人为出发点，坚持宽容而不纵容的教育方向，给施暴者以改正的机会，特别防止“贴标签”的行为。同时，当事方的反应、媒体的事后报道，也要格外注意尺度和方式，避免校园暴力扩散成网络欺凌，给受害 者带来二次伤害。
教育的实质，就是用心灵影响心灵。老师、家长与学生之间，从内心深处尊重彼此、珍 视彼此，校园才会真正成为被美好和希望浸润的地方。
关于校园霸凌的议论文3校园欺凌是指同学间欺负弱小、言语羞辱及敲诈勒索甚至殴打的行为。主要表现形式有：一、索要钱物，不给就威逼利诱。二、以大欺小，以众欺寡。三、为了一点小事就大打出手，伤害他人身体，侮辱他人性格。四、同学们因“义气”之争，用暴力手段争短论强。在世界的各个国家，每天都会发生校园欺凌的事件，近年来我国性质恶劣的“校园欺凌”事件有：山东省兰陵县的8名中学女生对一位初一女生进行群殴，她们效仿网络中的打人视频，将打人过程拍摄下来并上传网络。南京一名初中生被高年级学生索要钱物，拒绝后遭到殴打，后被拉至厕所并被强迫吸食大便。还用手机拍下殴打和侮辱他的过程并发送给其他学生。这些同学的举动令人触目惊心。他们的心灵已被扭曲，良知已被埋没，完全跨过了道德的底线，人人闻之而唾骂。
任何形式的欺凌行为都是不可接受的，因为“校园欺凌”不但对“受害者”造成伤害，而对“欺凌者”自身同样造成伤害。“欺凌者”由于长期欺负别人，内心得到极大满足，以自我为中心，对同学缺少同情心，如不及时反省及改正，难免会误入歧途。对“受害者”的伤害更不可小视，受欺凌的同学通常在身体上和心灵上受到双重创伤，并且容易留下阴影，长期难以平复。所以，受“欺凌”的同学应该坚强勇敢，当受到欺凌时报告学校，让学校来处理。告诉家长，让家长来处理。使“欺凌者”受到相应的惩罚而改掉自己的过错。
我们学校，有关心和关爱我们的老师，为我们的安全保驾护航，有乐于奉献爱心的同学，为有困难的同学送来温暖。不过“欺凌事件”也时有发生，多数已被学校的老师及时阻止和教育，事件的性质才没有被恶化。上周举行了“杜绝校园欺凌从我做起”的师生签名仪式，希望这个仪式能换来我们学校的平安祥和;同学之间互爱互助，团结一致;每个人都享受公平公正，实现人人平等，让我们在校园里快乐地成长。
我们都是祖国的花朵，自己这朵开得灿烂，也要让周围的花朵开得鲜艳，相互衬托，才能构成最美的风景。
关于校园霸凌的议论文4在和谐的学校中，同学互相帮助，相互学习、探讨问题。操场边，远远地便听见琅琅书声，在刹那间构成一曲美妙和谐的乐曲，一切似乎是那么美好，温柔的阳光“似乎”洒落在每个人身上，快乐“似乎”无处不在。
然而，在这美妙的乐曲中仍有一些烦人的噪音扰乱众人，影响众人的身心健康，使之畏惧，使之恐慌，在社会日益迅速发展的今天，校园欺凌却不再是偶尔划过天空的流星，它像一团可怕的火焰迅速燃烧着，悄悄地、可怕地蔓延着，愈来愈旺盛，难以制止。
那么，本该宁静和谐的校园，为何屡次发生这些悲剧，本应该用美好、纯真等词来形容的花季少年少女，却越来越多地与暴力、喋血、行凶等联系在一起?校园暴力话题异常沉重，面对校园暴力，学生不知所措，家长教育者束手无策。
诚然，校园暴力具有很大的偶然性，对其遏制也不是一朝一夕的事。归根结底，只有对症下药，方能药到病除。现在的学生大多是独生子女，他们往往在浓浓的关爱中成长。极端宠爱中成长的孩子，往往在不知不觉中形成了别人必须听从于我的错觉，形成了以自我为中心的意识。正是这种过于极端的个人中心思想，造就孩子惟我独尊的畸形心态，使得孩子遇事只注重自身利益，漠视他人存在的偏狭性格。一旦他人不能满足自身利益，就立刻采取一些过分的行为进行报复，给予他人所谓的“惩罚”。其中就不乏通过伤害对方身体或者性命来发泄自身愤怒的残忍的“江湖仇杀行为”。
再者，学校教育惩戒功能逐渐丧失，在当前不尽合理的义务教育法规的限制之下，绝大多数学校很难处分一个学生。惩戒功能的丧失，助长了极端心理的自由萌发，暴力者变得无知，无所畏惧。其次，学校的弱势也导致老师处理纷争的权威地位下降，对一些性情暴戾的孩子纯粹讲道理感化是无用的，但老师们所能做的往往只能如此。他们很为难。导致许多学生认为老师并不能从根本上解决问题，到头来还是要靠自己以及小团体的力量才能解除心头恨。
值的注意的是，当下愈来愈多的网络游戏出现在应用市场，这其中难免会有涉及暴力、道德等层面的问题。在虚拟世界特定形象当中，玩家感受到虚拟的暴力加以施用于现实，殊不知自身早已被影响甚至被左右，盲目跟从，最后酿成不可避免的惨剧。
因此，青春年少的学生应树立正确的道德观，秩序观，培养博大的胸襟，切勿因小事引发大祸端。学会将大事化小，小事化无，学会换位思考，改变极端思想，以礼待人，以情相知。
校园需要阳光，让阳光为“苍白”的心灵注入生机、希望，谱写一首属于青春的和谐曲，让我们丢弃欺凌，在阳光下快乐前行。
关于校园霸凌的议论文5在世界各地的国家，不时有校园欺凌上演。残忍的手段，心灵的扭曲，内心的阴暗，无论是受害者，还是施暴者，甚至是协助施暴者的人，冷眼旁观的人，都给这个世界抹上一笔浓重的黑色，令人触目惊心。不同的人面对这样的事，有不一样的看法与思考，众说纷坛，莫衷一是，而我认为：应对校园欺凌零容忍，莫让校园欺凌成为青春的一道疤。
校园欺凌面前，是深不可测的黑暗，使伤痛灵魂的悲怆。
校外胡同，卫生间，甚至是学校内，这些看似再平常不过的角落，却在上演着一幕幕可怖的画面。辱骂鸥打，强迫脱衣，拍照侮辱……那些在老师面前装好学的人，背后才露出狰狞的面容。他们为了满足自己，去践踏别人尊严。在日本校园欺凌已成为一个严重的社会问题，有的人说，电影里主角受摧残成为杀人狂是特例，现实中太夸张，但是那个电影《白昼之雨>却深深刺痛了观众的心，曾经是个明媚少年的森田，却遇到霸凌，受尽欺侮，作为他昔日好友的冈田，却因为想求得自保而加入作恶的行列，好友的背叛比暴力更残酷，摇曳的火光快要熄灭，弱者逐渐被黑暗吞暴者，令校园欺凌延续，光芒还未到来，跪在地上的人还在苦苦衷嚎，旁观的人在帮不到受害者而感到的内疚和担心成为欺凌者另一个对象而感到惶恐的两难地办苦苦挣扎，尼采曾言：善恶的彼岸并不遥远，与恶兽搏斗的人亦可成为恶兽，“你还觉得这是件小事吗?校园欺凌，践踏的是肉体，摧残的是心灵，扭曲的更是他今生的人生道路。
米脂县砍人案并不陌生，但想起来依旧会毛骨悚然，7人死亡，19人受伤，创造这个让人不寒而的数字的赵泽伟。13年漫长的时光，不仅还没有抚平一个少年被欺负的创伤，还使他酝酿出一个惨绝人寰的悲剧。然而在他扭曲的心灵背后，校园欺凌的背后到底隐藏什么?
校园欺凌的背后，是父母的漠不关心，是给学校敲响的警钟。
欺凌不只有硬暴力，还有“软暴力”和“冷暴力”。从小到大，我们见过的欺凌并不少，难道这些和父母，学校就没有关联吗?从你对孩子不屑一顾，甚至恶语相向开始，从你对孩子拳脚相向，甚至扇耳光开始，当你的孩子在学校欺负别人时，你没有在他上面看到你丑恶的缩影吗?从你对孩子的反常视而不见，不坦诚交心的时时候，你有后悔吗?每每传出暴力视频，在网络发责难后，学校才被迫跟进和重视，这难道不该反思吗?学校在忙着封锁消息，怕损学校名誉时，有想过受害者家庭的痛楚吗?一所学校几百人，却没人注意某个角落吗，没有使学生感受到学习的乐趣，却感受到人间炼狱的痛苦，这不正是学校教育的缺失吗?校园欺凌，折磨着家庭，反思的学校，却至今仍在亟待解决。
面对校园欺凌，依然有可解之策。
古人云：冲动是魔鬼莫要让孩子复仇的情绪成为犯罪的导火索。诚然，当今社会针对校园暴力有确切法律规定和教育，但我认为，应让他们从心底里存有温暧，对生命的遵重，对阳光的热爱，那么面对矛盾和冲突情绪失控时，便能以爱心去理解，去释怀，让冲动的魔鬼烟消云散，灰飞烟灭。
为何每年高考作文题目都能激发全国范围内激烈争辩的火爆话题？而无论是为之心悦诚服，还是咬牙切齿，可以肯定的是，高考作文的意义，并不仅只是因为“千军万马过独木桥”的残酷背景。一些观察者指出，高考作文是年轻人能够以“我手写我心”的方式，真正体会并表达自己独立世界观的第一步，完成从学校这个小校园向社会这个大校园的顺利过渡。有识之士断言，作文题目所承载的意义，早已跳出选拔人才的范畴。高考作文命题的导向性、公平性、适当性，更多的是反映整个社会的思想、心态、价值观的未来走向，以及内部稳定和包容的程度。
此外，今天的高考作文，也越来越体现出整个社会的多元化文化取向和价值判断，日渐人性化的思考方式，并突出青年人对生活和青春的自省和体验。评论家李新地隐约摸索出其内在的轨迹:回避热点又暗合时代主题，逐步由“精英主义”向“大众主义”转型，呼唤“绿色作文”，以人为本、以活为源、以悟为魂、以真为纲，立足基础，兼顾发展，摆脱预设的强制逻辑和是非定论，摆脱八股化的思考和写作定势，真正促进了中国作文教学的改革和中国人文主义教育。
还有评论称，社会通过高考，把诸如《双赢的智慧》等呼应现实生活热点语汇的深刻题目交给年青一代，也体现了我们的教育者对青年人的信任和期望，对国家民族奋发振兴的热切盼望。去年上海的命题作文《忙》，明显对青年学生反思当今人类的生存状态和浮躁心态予以厚望。有教育学者强调，引导学生以开放性思维观察生活、感受生活、思考生活、表现生活，正符合眼下素质教育的初衷，将是未来高考作文命题的大势所趋。
黄天骥(中山大学中文系教授)：
关键看文章怎么做
我认为这一次高考作文题目出得还不错，符合高中生的思考能力、表达能力的实际水平，同时又具有辨别实力高低的功能。我粗略看了一下，和其他省份的考题相比，广东卷体现出广东文化的宽容与务实，这一点难能可贵。另外《纪念》这个题目没有耗费考生许多精力去审题。审题能力固然是作文能力的重要组成部分，但我认为，对于即将成为本科生的考生来说，高考作文更应该着重考察学生的创造力、独特性、语言表达的通顺流畅富于文采。《纪念》这样的题目容易引发许多想象，既可抒情又能说理，务实、并有足够提升空间，是近几年来出得比较好的高考题目之一。
但也有美中不足。“文体不限”的要求显然对全面考察考生的语文表达能力，文笔是否通顺，逻辑思维是否连贯，都是不利的；如果真的有考生写了首诗，考官难以打分，更难取得一致意见。
所以，坦率地讲，作文题目本无好坏，关键是考生自身的逻辑能力、思想深度和语言表达能力。
我还想说一点，教育部门统一规定语文教师不能就高考试题作任何公开的评论，这从维持考场秩序和考生情绪稳定的角度来看，当然是非常必要的。但高考作文本身是一个公众话题，本着实事求是的态度，任何人都有权发言，透明度更利于公众的知情与监督。如果题目有什么问题，不让语文老师发言，也不合情理。
王雨吟
邱华栋(《青年文学》执行主编)：
广东的题目比北京好
我看到2005年高考北京的作文题目了，很不好。一方面空洞无物，另一方面又还要往死里限制文体，只准写议论文。“安”表示什么意思呢？提示上说，可以表示安宁、安定、安静，除了这个还有没有别的？基本上没有了。我相信考生大部分写的就是这些内容。内容和文体这么一限制，考生只有一种选择，就是说假话、大话、空话。我们一边说要在作文教育里抵制这些假大空的东西，一边又用高考指挥棒来引导学生假大空，这就不光是作文教育的弊病了。
【关键词】阅读教学；开创思维；研究性；语感；综合阅读；名作
随着人类文明的不断发展进步，人们要接受和处理的信息越来越多，越来越复杂，没有一定的阅读能力是应付不了的。所以，阅读教学在语文教学中占有举足轻重的地位。培养学生的阅读能力是中学语文阅读教学的基本任务。
下面就语文阅读教学谈几点认识:
1．倡导开创思维的研究性阅读教学法
“研究性阅读教学法”的基本内容是：以目的性为阅读前提，以信息论为阅读理论指导；以围绕阅读目的的准确、快速、有效地把握文章的相关信息为基本原则，不断提高学生筛选、认知、处理语言信息的能力，进而培养学生的创造性。在这里，阅读是被当作一种终身受用的技能看待的。
就中学阅读教学的本质与根本目的的而言，要教给学生的就是这种筛选信息的能力，而不仅仅是如何通过阅读教学来加强语文修养。不明了这一点，就永远也走不出传统阅读法的圈子。我们知道，阅读是人生基本能力之一，主要通过中学语文阅读教学来加以训练。但我们不能因此就把它的主观认定为语文学科的专利，更不能以语文学科的人文性特征来阉割它的技能性。有了这种阅读观念上的更新，再审视现在中学的语文阅读教学，问题就明朗了。不妨举一个典型例子比较两种阅读教学法的长短。
从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌，这诚然是不错的，然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练厚重，言简意少，却不过是平淡单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物状，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简，看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。
传统阅读教学法阅读设计：
1、给下列生字注音：冗 沓 赅 汩。
2、首句是多重复句，第一层在哪里？
3、文中第三处冒号，其作用是什么？
4、本段论述的大意是什么？
5、与本段观点完全一致的一项是（
）
A删繁就简三秋树，立异标新二月花。
B欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
C意则期多，字则唯少。
D句有可削，足见其疏：字不得减，乃知其密。
研究性阅读教学法阅读设计：
1、文中要阐明的观点是什么？
2、文段从几个方面论述了这个观点？
3、请从作者的基本观点出发，引申出一些新的观点。
4、你同意作者的观点吗？结合你的写作实践谈谈体会。
很显然，研究性阅读教学法着眼文章信息的处理：整体把握，综合分析，筛选重点，注重创新。
研究性阅读教学法并不排斥对语文知识的学习，但它们的目的不是为了学习语文知识，因此，它从不重复学生已经能够自己做好的事情，它从不要求学生识记可以通过工具书解决的一般性语文知识，它拒绝把语文知识性学习作为阅读教学的能力训练内容。学语文当然要注意字词的读音、字形、词形、意义、修辞、句式、文章写作知识等，但它们不属于阅读教学的范围，更不是阅读能力本身。
研究性阅读教学法的课堂组织形式应该是合作探索型课堂模式。其基本流程是：（一）、问题中心，确立阅读目标。（二）、自主探索，筛选目标信息。（三）、切磋问题，提高阅读效能。（四）、交流评价，反馈阅读质量。这种教学模式，在真正意义上将教与学完整的结合，实现了教学相长。
研究性阅读教学法要求以学生为主体，以教师为主导。因而对教师提出了更高的要求：(一)、做通才教师，而不是只懂语文。
要特别重视自我全面发展；(二)、课堂教学的开放性，质疑问题的随机性，使教学过程可能出现不可预知性，这就要求教师不仅要有较强的智慧驾驭能力，还要有较强的组织协调能力、机智敏捷的反应能力和开放、民主、宽容、合作、平等的教学心态；(三)、教师不应是知识的仓库、权威和真理的裁判官，而应是学生学习的服务员，协助者和合作伙伴；（四）、要乐于吸取和研究新的教育教学理论，乐于学习和运用新的教学设备（计算机、多媒体、互联网），乐于把阅读教学与现实社会和生活实际联系起来。
2．在语文阅读教学中培养学生的语感
《语文课程标准》中指出：“让学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”语感是对语言文字的感知体会，语感水平是语文素养之一。培养语感就是引导学生通过对语言文字的阅读分析，披文而入情，深入理解语言文字的内在含义，充分感受到作者所要表达的思想感情。在语文的教学过程中，我们可以通过以下途径来培养学生的语感。
（一）、在朗读中培养语感
（二）、在想象中培养语感
（三）、从深究中培养语感
（四）、在应用中培养语感
总之，学生语感的培养贯穿于朗读训练整个过程之中。以上谈的集中方法，应灵活运用于课堂教学之中。“给学生一杯水，老师就要有一桶水。”要使学生的语感增强，使学生的朗读水平提高，教师一定要加强自己的朗读基本功训练。
3．大力开展语文综合阅读
“全面提高学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程”这是语文课程的基本理念，语文综合阅读正式顺应这一基本理念应运而生的。语文综合阅读是立足于语文学科，整合学生阅读能力、综合能力、实践能力、自我评价能力的综合性学习课程。
（一）、首先明确阅读目标
综合阅读应由围绕话题的一组文章构成，这些文章内容广泛，形式多样，无论是从情感、趣味还是理念上，都具有较强的可读性和较高的探究价值。
1、文学作品的阅读：学生在读课文时教师要强调对课文的内容表达有自己的心得，以提出自己的看法和疑问。要激发学生的“体验”意识，让学生大胆设身处地，这有利于学生理解、品味文学作品；
2、科技作品的阅读：在综合阅读中有一系列的科技作品，科技作品的阅读不能走以往说明文教学文体化的老路，其阅读目标是“领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法”，对学生所进行的是情感态度与价值观方面的培养，从而体现出一种人文关怀；
3、议论文的阅读：在综合阅读中议论文的阅读重点是“区分观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”这一阅读改变了过去议论文阅读的方向，将议论文阅读上升到理性的高度。
(二)、其次提供交流平台
在综合阅读中，交流是阅读行为的延伸，是基于动口、动手的实践性较强的合作与交流的学习行为。
1.续写片段，想象交流：教材中有很多课文的结尾余意未尽，这给学生留下了一个想象的空间。教师可根据课文的特点，启发学生进行合理的想象，达到开拓思维空间，创造想象的目的。
2.填补“空白”，发展想象：合理的想象就是一种创新。没有积极的丰富的想象，既难以理解教材的内容，又难以发展语文能力。有些文章的中间和结尾等地方留下了一些“空白”，教师可以以此为引发点，发展学生的想象力。
3.身临其境，情感交流：在教学中，教师创设一定的教学情境，从而激起学生心灵的震撼和情感的共鸣，对于培养和发展学生的想象力十分必要。
(三)、最后形成评价体系
评价是对阅读过程的反思。评价既着眼于整个学习过程，又着眼于学习结果；既着眼于全局，又着眼于某个局部；既有学生的自我评价，又有他人的学习评价，并涉及到教和学的双方。设计评价的目的是为了引导学生注重学习过程，学会欣赏，学会共享，培养学生反思和批判的精神。
1.现场评价：在语文综合阅读课题实验实施过程中，有许多活动必须现场予以评价。肯定学生的优点，指出存在不完善的地方，并提出一定的希望，这种评价虽然没有给学生打分，也未给学生发奖品，但适度的现场评价对学生的能力培养是有好处的；
2.过程评价：在语文综合阅读中，许多活动的实施是一个较长的过程。学生在参与活动的过程中，有的从网上找，有的在图书上找，有的发挥自己的想象力进行创作，教师就应适时对学生的活动过程 进行评价，这种评价可以培养学生反思和批判的精神。
3.自我评价：在语文综合阅读课题实验中，有一种最主要的评价---自我评价。学生自行评价自己的活动设计、活动方案。活动过程 及活动预测结果。在自我评价过程中，学生学会接受有效建议修改、完善许多内容，这就是收获。
4．鼓励学生读名作(经典)
上海一考生
有人说，今天的社会已经进入“全民八卦”的时代。明星名人的婚恋隐私、衣食品味被人津津乐道；平常人的道德品行、私人生活也被人评头论足。
喜欢评价别人生活的人，名声往往不太好。整天拿别人道德说事，是谓“卫道士”；整天刺探传播别人隐私，是谓“八婆”；整天挑拨是非，是谓“长舌妇”；刻薄尖酸、揭人短处，是谓“毒舌”――看看，都不是什么好词儿吧？
明知不好，还热衷于评价他人的生活，其背后有着一定的社会和时代根源。价值观一旦多元，生活方式一旦成为一种个人选择，“百花齐放”的同时，“众口难调”就难以避免。比如说以前人们的头发又黑又直，但后来有人把头发染成五颜六色，烫得比方便面还卷。站在不同立场、观点各异、好恶不一的人们，就有人喜欢，有人厌恶，评头论足就在所难免。极端的人甚至还会付诸行动――据说当年喇叭裤刚流行时，就有反对者剪别人的裤腿。
“评价他人生活”到底是错还是对？不能一概而论。任何社会都有它的主流价值观、行为规范和公序良俗，这些规范要贯彻到生活中，社会评价必不可少。这样的评价能使符合主流价值观、符合公序良俗的行为得到褒扬；不道德、不文明的思想言行受到贬抑，进而激浊扬清，匡扶世风。
但俗话说“过犹不及”。如果对什么人、什么事都品头论足一番，那不是健康的社会评价，而是庸俗八卦。评价他人的“度”是什么？一般认为，可以评价他人生活中具有公共属性的部分，不应评价属于私人属性的部分。比如在公共场合是否排队上车、随地吐痰，这些行为具有公共性，属于公共道德，就应该纳入到社会评价的范畴；但是那些私密生活、个人隐私，比如情感婚恋、个人偏好，只要不违反法律、不妨碍他人，个人就可以自主决定，自由选择，别人不应该过多窥探，过多评价。
评价他人的生活还有一个“政治正确”的问题。对一些先天决定、又容易引发争议的事项，不应过多评价。在欧美国家，最典型的就是种族肤色。在我们国家，当一个人的出生地域、身高相貌、阶层属性偏于负面，最好也不要评价。喋喋不休评论别人的出身和长相，开口闭口“地图炮”，不但“政治不正确”，还显得缺乏教养。
当拿不定主意要不要评价、如何评价他人生活时，最好的原则是“慎言”。因为，“理解和宽容”是珍贵的美德。
【考场得分】 45分
内容：文章中心明确，在生活中我们能否评价他人的生活，围绕此展示论证。（18分）
表达：所用事例能够有论证层次，段落层层递进，但观点不够独到。（17分）
发展：文章语言较为生动，擅用修辞，表达有文采。（10分）
