时间：2023-05-30 10:35:36
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇粥里春秋，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝：
牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠
牛骥同皂：
亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分
牛角书生：
喻勤读之士
牛角之歌：
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下：
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女：
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
牛刀割鸡：
亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手
牛高马大：
史官们皆说：黄帝始烹谷为粥，但非指黄帝是粥的发明者。黄帝“艺五谷，抚万民”（《史记・五帝本纪》），该解释为那时候已有谷物，种谷、食谷渐成各个氏族部落刀耕火耨的生存行为，从而发轫并崛起一个米食氏族―这大概是不会错的。
“粥之食，自天子达。”（《礼记・檀弓上》）中国自有了天子，喝粥就上下成习。天子喝粥，有两种情况。一是本纪之光，囿于农耕伊始，谷少食缺，想到“神农憔悴，尧瘦癯”这句话，黄帝若能顿顿喝上粥，算很奢侈了。二是商以降，食物已丰，天子得以宴乐，为解腻消膻，就拿粥溜溜胃。但还得这么说，古代人阶层越高，吃干饭的次数越多；阶层越低，喝粥的次数越多。及至穷庶贫民层面，喝粥几是一年到头的正餐了。所以，要说历史上的粮食总产量，十居其一用于饭， 十居其九用于粥，应该是可能的比例。
如果穷原竟委，国人最初喝粥，所用其谷为何物？应该是粟（小米）。原因是粟为国产，源植中原。“粟”字原带“禾”形，是最早的甲骨文字之一，粟的食用便从流传的程序中得到见证。纪元以后，帝王祭祀的谷物通常为麦、黍、麻、稻和粟。前四种谷物都要搭配动物供祖，唯粟被记载为“农乃登谷，天子尝新先荐寝庙”（《吕氏春秋・十二纪》），引文中的“新”，即是新粟。用新粟祭祀，正说明粟的先端存在，也意示粟太平常了，太平常的东西正是太古老的。所以，粟就成为做粥的启蒙物，后人如翘首北辰，为感念粟的福祉，就把它认作是口粮的象征和钱财的化身。如“征赋钱粟，以实仓库”（《韩非子・显学》），“粟，禄也”（《广雅・释诂》）。在粟之前，先民仅懂得将兽肉饪熟而已，尚无具体的膳目区分；粟之后，有了粥饭，就是含义具体的食品了。这是中国的文明曙光中顶要紧的一抹旖旎。遥想远古的晨空中飘忽的炊烟，是人世间最初的生态象征；粗陋的茅泥屋里，正完成着从兽食到人食的真正转型，一个生涩的历史已被饪熟。从这里你能触摸到中国人口的生殖脉根。一个从弱小到强壮民族的血管里淌的是什么？首先是粟的流液，然后才是稻粱菽的米浆。
若从营养价值的视阈去考量中外历史中的民族繁衍，就会发现，米食民族的性早熟，强势于面食民族的生殖。因为，米蛋白质的氨基酸中，精氨酸的含量比麦要超出许多；而且，在形成的主要部分―白质的精蛋白中，精氯酸的含量也大得多。也就是说，米蛋白较麦蛋白容易形成。纪元以后，兽多于人的生番状态不断改变，构建文明的现象层出不穷，使赫的大自然渐退边隅，其中重要的原因是国人懂得了“五谷为养”（《黄帝内经》），形成了以粥饭为主食的“共识”，从而使“主食”这一词语成为解读中国人口发展的原始课题。
有个已被我们遗忘的“人口粥节”，很能揣度先民们对粥与人口生殖关系的认知：
（腊月）二十四日……此日市间及街坊叫卖五色米食……叫声鼎沸。其夜家家以灯照于卧床下，谓之“照虚耗”。二十五日，士庶家煮赤豆粥祀食神，名曰“人口粥”，有猫狗者，亦同焉。不知出于何典。（吴自牧《梦粱录・卷六・十二月》）
这虽是南宋时期的事情，但你若是读过孟元老追记北宋汴京的《东京梦华录》，就清楚北宋亦有此节。所以，这是整个宋代共有的节日。无疑，用“人口粥”祭食神，是祈愿人丁兴旺。但吴自牧不明其故，足见此节来历久远得到南宋时已经模糊不清。以我的测断，这与晋隋之期与粥有关的神鬼之事相系。南朝吴均《续齐谐记》载：吴县人张成，晚归于宅，见东南隅站一妇，并对他说：“此地是君家蚕室，我即此地之神。明日正月半，宜作白粥，泛膏于上祭于我。当令君蚕桑百倍。”张成照办，从而蚕桑果获大收。以致后来，每逢正月半，养蚕人家皆制肉粥，攀屋祭于顶，并诵：“登膏糜，狭鼠脑，欲来不来，待我三蚕老。”以祈蚕丰之运。由此，形成了江南的蚕桑节。这个情节，与“人口粥节”的由头有些类似。又据《五千年皇宫秘史・猫鬼作祟》记：隋文帝独孤后之弟独孤陀为延州刺史，家有一婢女，事猫鬼。独孤后和司徒杨素之妻患病，无药能治。巫医说是“猫鬼疾”。隋文帝早闻陀有一婢女事猫鬼，怀疑陀从中作祟，乃传此婢，亲作验证，命她咒使猫鬼入宫。是夜半，此婢置粥一钵，以勺击之而呼：“猫女可来，无往宫中久之。”呼毕，脸色煞青，腰身扭动，形如被猫抓拽之，慌说：“猫鬼已至。”
如今看来，此婢是故作之为，有造假乱真的本事。但在隋朝，就容易使人相信。所以，文帝即怒，将陀革职查办。这个猫鬼馋粥害人的故事，可能是“人口粥节”的来历。想到宋人在此节前夜，家家用灯照亮床底，这是驱猫鬼的举动；而且，以粥祭食神时，“有猫狗者，亦同焉”，这又是戒备猫狗抢粥害人，怕断了传宗接代的香火，狗也随猫沾光。这看上去是迷神信鬼，但想到在帝制和神权中过惯日子的老百姓，这种消灾行为反映了他们为繁衍后代、濡养生灵而守护食粥家园的虔诚愿望。
还应该说到，中国历代都是农耕立国，农民种地靠天，俭守田庐，且要纳税完粮，实是不易。有个粥节，也是寄寓着对五谷的尊重和珍惜。
这方面，一些体恤民负重轭的帝王，也不垂拱而治，懂得养民以粟的道理。西汉刘向《新序》记：邹穆公用糠秕喂禽，有臣谀请喂粟米。穆公正色道：“粟米，人之上食，奈何其以养鸟……鸟苛食邹之秕，不害邹之谷也；粟之在仓与在民，于我何择？”他宁愿用粟米换秕，也不糟蹋粮食。这类良风美尚，还有“孙叔敖相楚”（《韩非子・外储》）、“晏子相齐”（《晏子春秋》）、“箕季谏魏文侯”（《新序・刺奢》）等记载，他们都是作则于己，吃粗粥糙饭，提倡“粝餐之食”的，当为最早的勤俭治国的范例。
至于黎民苍生，家薄资微，耕种自给，数口嗷嗷之外，还要关顾添丁延代之计，因而辈辈为粮而累。所以，食粥是他们过“小日子”的基本家策。因为其一，饭米之数用于粥，一餐能充两餐，省粮；其二，粥是米和于水之物，米烁利膈养胃，省水；其三，煮粥时加盐酱蔬菜，饭、菜、汤皆备，省钱；其四：粥法简易，只需水火为之，省力。对此，清人赵翼《檐曝杂记》里有《煮粥诗》为记：
煮饭何如煮粥强，好同儿女熟商量。
一升可作三升用，两日堪为六餐粮。
有客只须添水火，无钱不必问羹汤。
莫言淡泊少滋味，淡泊之中滋味长。
1、柳叶，自然在嫩的时候最好吃，老了，便又苦又硬，难以下咽。柳叶儿一长出来，便长得疯快，能够吃的日子，只有那么七八天，至多十几天。
2、长江两岸，几排柳树挺着腰尽情地沐浴着春风。新抽出的柳丝在微风中轻轻地摇曳。才长出的黄绿色的柳叶儿，几片抱在一起。几天后，叶子就分开来，像绽开的绿色的花。
3、柳叶的美丽，找来了成百上千的蝴蝶，他们一起翩翩起舞，好像在于柳树比美。不愧是"碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。"这一句句深动的诗句表明了诗人对婀娜多姿的柳树的爱戴。
4、每当看到那一片片打着细卷儿，在暖和的阳光里慢慢舒展的柳叶儿时，我总忍不住要伸手去摘一片来，放在嘴里嚼着，慢慢品尝一番那苦中略带些涩的滋味儿。
5、看着嫩绿的柳叶我和朋友都忍不住摘了一片慢慢放入嘴中，轻轻的咀嚼着。也许是出于走了很长时间路，口渴了的原因，我口中的柳叶是苦中带甘的，没有宋学孟那时代的柳叶是即苦又涩的感觉，与宋学孟笔下那靠柳叶来度过一个一个的春秋感受无缘，我有点儿遗憾。
6、刚刚入秋时，柳叶还依然是一片绿色，像一把巨大的绿雨伞。过了几天，柳叶开始变色了：有的变成了黄绿色、草绿色，还有的叶子长出了红红的小斑点，让柳树看起来真像一把花色的巨伞。
7、初嚼柳叶是非常苦的，它会毫不留情的让你从头苦到心，但只要你继续慢慢的一直嚼，你会发现，其实咀嚼柳叶，就像友谊一样，既甘甜又苦口。所以友谊和柳叶一样，都是先苦后甜的，它需要你长时间的品味它，发现它，包容它让你觉得苦的地方，这样才能建立起深厚的友谊平台，才不至于被风浪所击溃。
8、柳叶随着风儿悠悠扬扬的，形成了大自然的一道美好的风景，面对这水平如镜的湖面，真是心旷神怡。令人回味无穷，神清气爽。柳树是个平凡无非的植物，他没有水仙的飘香，没有百合的艳丽，只有他自己的默默无人的奇特。
9、我愿做一片柳叶，在春天里从纤细的柳条上抽出一片嫩绿的叶子，静静地看着河边的灿烂风光--小草从肥沃的泥土里探出了小脑袋，调皮地摆动着它的身体。几株小花也窜了出来，它们穿着粉红的衣裳，娇嫩的花瓣伴着清香，快乐地开放着。
10、我愿做一片柳叶，在秋天这个令所有树叶都害怕的季节里，安静地看着发生的一切……秋天里树叶纷纷落下，我也不例外和大家迎着冰冷的秋风躲入了草从里。
11、阳春三月，情绽花开。柳叶也在那硬邦邦的树枝里长出了嫩绿的芽，这儿一从，那儿一簇很不少。远远望去，成群结队的柳树新芽，像一片绿油油的衣裳，随风摇曳，好像是一个个淡妆浓抹的少女。
12、清冷的月光穿过了茂密的树林，照射在庭院中央的一棵柳树上，柳叶儿被照的发亮，犹如眼睛在眨眼，星星在发光，但她们真的是一个个眼睛，一颗颗星星吗？
光阴驱隙，《文史春秋》很快出到了年末这尸期，它意味着案头又积厚我―年的文史情结。
大凡能识字阅读的人，一生中几乎没有人不喜欢阅读文史的，文史可能也是与读者最有缘分的一种文学载体了。人生识字糊涂始，涉世认知读文史，每个人都被文史潜移默化着。因为文史里涵载着丰富的世情史事文化，能给人以智慧的启迪、生活的印证，认知的积累和经验的鉴照。
中国的书籍报刊从来不缺乏文史，也不缺乏文史方面的读者。文史栏目、文史知识类稿从来就是报刊杂志的美味餐肴，成为读者饱眼福的精神食粮。
人生经验，在读书识字之初，并不懂得什么文史概念。其实在小学、中学语文课本里，我们已经阅读文史课文了。懂得自学阅读的时候，我曾经手不释卷的旧启蒙书《幼学琼林》，其实就是一本很好的文史载体，它把许多历史典故浓缩在韵文之中，给人以史事典故知识的教益。此后，日益涉猎古人笔记体著作，诸如唐代《大唐新语》、《封氏闻见记》，宋代《梦溪笔谈》、《邵氏闻见录》、《容斋随笔》、《太平广记》、《桂海虞衡志》，明人的《五杂俎》、《七修类稿》，清人的《檐暴杂记》等博杂之卷，都可归入文史范畴。正是从这些文史类书中，让我顿开茅塞，拓宽视野，丰富了自己的感知世界，恍如山野之人走出偏僻而游历于朗朗乾坤。
文史犹如苍苍莽莽的原野，广袤无垠的世界。我曾经在这无边无际的原野上跋涉，在一种精神境界里旅游。每当思绪潜入文史的字里行间，便可以穿越历史时空，游进唐朝，游历古代和现代。文史里有着太多的精彩，太多的悲壮，太多的痛切，太多的浩歌，太多的智慧，太多的反思，太多的借鉴，太多的哲理，太多的世态人情。读文史有时进入阳光明媚的野地，有时进入鲜花灿烂的春境，有时进入严寒冰封的地带，有时进入泥沼渊薮里，有时进入深山河谷中，有时进入峰回路转的世界。由于生活在这个世界，由于需要增长知识，浸濡人生的文化涵养，我在不停地跋涉文史的莽原。
文史，是文字与史事的结合体，是用文学技巧来描写世情史实，展示人类世界纷繁复杂的因果事件，总结成败得失、兴衰荣辱的经验教训，文史是人类智慧的宝库。文史的天空广阔无垠，涵盖着无穷无尽的春秋岁月，也涵盖着无 ，边无际的感知世界。
司马迁的《史记》是一部史书，但也是―部文史范本，当中生动的人物列传，表现了文史的特性和境界。甚至此后中国文化脱胎出来的文史体裁，都受到司马迁的孕育和影响。
中国文化发展到鼎盛的唐宋时代，文史体裁已成为大量作家活跃运用的写作文体，产生了卷轶浩繁、琳琅满目的文史类著作。遗憾的是，文史历来却被视为杂书、闲书一类装饰案头的东西，或者成为钱钟书那样的学者型阅读研究的对象。文史应该是中国文化的“国粹”，中华民族曾经是―个重视文史说教的民族，故产生了许多写作文史书籍和作品的先贤。他们写作的目的，就是总结史享用以“警世”，他们用心良苦确实对中华民族道德规范产生巨大影响。为此目的，他们秉笔直书，有的“白刃临而不变”，有的“权凶怒而不改”，有的“宰相祈而不得”，有的“雷电震其几而不动容’。
历史在延伸，时代在发展，文史也在宇宙空间里不断繁生浓枝密叶在历史延伸的轴线上堆积折戟沉沙。我深知文史莽原过于浩瀚广阔，永远走不到尽头，但是，却不肯停下跋涉的脚步。
作者小传：黎军，笔名力捃、江森、野石等，广西苍梧人。从事教育、政法、文化、考古、新闻等工作。广西作家协会会员、中国博物馆学会会员。现为贺州市《桂东电视报》副总编。创作以散文为主，发表作品有《刻在长城的思绪》、《越南游踪》、《苍苍梨乡竹》、《又见秋色》、《粥棚岁月》、《防盗网时世》等20余万字。从事地方文化研究、编著，获得国家艺术科学重点研究项目奖，广西区“优秀编辑”奖。
上海市著名老中医丁学平医生说，夏之后有一个长夏，长夏是指从立秋到秋分的时段，这是中医学的范畴，又被俗称为“秋老虎”。正如著名明代大医学家张景岳所说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。”
时令 湿邪侵袭
“长夏应脾而变化”。湿为长夏主气，人体的脾脏与之相应，古人指出“长夏防湿”。中医认为湿为阴邪，好伤人阳气，尤其是脾阳。由于脾脏喜燥而恶湿，一旦受损，则导致脾气不能正常运化，而使气机不畅。表现为消化吸收功能低下，临床可见脘腹胀满、食欲不振、口淡无味、胸闷想吐、大便稀溏，甚至水肿。
长夏时节由于天气闷热，阴雨连绵，空气潮湿，衣物和食品都容易返潮，甚至发霉、长毛，人也会感到不适。若穿着返潮的衣物，容易感冒或诱发关节疼痛，吃了霉烂变质的食品，就会引起胃肠炎，甚至导致中毒，所以在长夏一定要重视防止湿邪的侵袭。
饮食 祛湿健脾
这个时令容易产生胃肠道疾病。中医上说，因为湿困脾，生清降浊的功能削弱，吃油腻或者过甜的东西就容易产生呕吐。所以饮食尤其要控制，喝酒也要控制，因为酒亦主湿。因此，在长夏季节里，饮食应以清热祛湿、健脾和中为主。所以也有“长夏防湿要淡补”的说法。
在日常生活中，除食用冬瓜、绿豆芽、小白菜、苦瓜之类的清热食物外，还要吃些薏苡仁、芡实、赤小豆。经过炎夏的消耗，入秋后，人体的消化功能逐渐下降，肠道抗病能力也减弱，稍有不慎，就可能发生腹泻。丁医生推荐“早饭有一碗粥,晚饭备一碗汤”。同时，大鱼大肉等容易生火的食物尽量少吃。在吃海鲜和烧烤时，一定要注意新鲜度。
起居 谨防着凉
虽然眼下丝毫未见秋色，但稍有大意，就容易诱发感冒。尤其是邻近秋分的时候，温差大，中午热早晚凉，暑湿隐藏在身体里。早上着凉之后就产生伏暑，伏暑的症状表现为发热、腹泻。越是邻近秋分温差大的时候，越要小心预防着凉。
秋令气温多变，即使在同一地区也会出现“一天有四季，十里不同天”的情况。因而，提早备几件秋装，如夹衣、春秋衫、绒衣、薄毛衣等，做到酌情增减。
以往，不少人刚过立秋，就开始鼻塞、流涕、鼻痒、打喷嚏。专家提醒，这些疾病并不一定全是感冒。过敏性鼻炎也是立秋后的高发疾病。要根据气候变化，适当增减衣服，以免身体受凉。另外，在户外运动后，要及时擦干汗水，穿衣保暖。
我国是物候知识出现得非常早、知识积累得非常丰富的国家，而且很早就出现物候历，用来指导生产和生活。物候现象被称为“大自然的语言”，在科技高度发达的今天，它仍旧受到人们的高度关注。
一、 物候知识的积累
我们的祖先生息在中华辽阔的土地上。他们在生产和生活实践中，逐渐发现日月星辰的升落隐现，自然界的寒来暑往，猎物的出没和植物的荣枯等自然现象，与自身的生存发展有着密切的关系。有意识地观察和认识这些自然现象，使成为中华先民感兴趣的问题。在这个观察和认识的过程中，也就逐渐萌发出物候知识的嫩芽。当然，最初的这些物候知识是与天文、气象等知识掺杂在一起的。
自然界有三个重要的时间周期――年、月、日。太阳的出入造成的明暗交替的规律，给中华先民的极深的感受，人们日出而作，日落而息，最早认识了“日”的周期。月亮的圆缺变化，是又一个十分明显和意义重大的天象。在长期观察和掌握了十进制计数法以后，人们认识到了“月”的周期。而对“年”的认识，则要比认识“日”、“月”困难得多。但是，这个周期对人们的生产生活的意义更加重大，因为寒暑、雨旱，以及渔猎、采集乃至农业生产活动无一不与它有关。先民们对这一周期的认识，是与对物候现象的长期现象观察紧密相候的。人们正是从草木枯荣、动物迁徙、河冻河开等等的周期现象中，逐步探索到一年的长度。由此，人们便开始按照物候现象来安排生产生活，进入到所谓“花木管时令，鸟鸣知农时”的“物候授时”时代。
人们对物候知识掌握的情况，在先秦古籍中有不少记载。《尚书・尧典》记载了鸟兽毛皮在一年四季中的变化。如仲春，鸟兽孽生；仲夏，鸟兽肢毛变稀；仲秋毛皮逐渐丰盛；仲冬，鸟兽长出细毛来御寒。《诗经・豳风・七月》，是《诗经》中较长的一首诗，用八章写了“农夫”一家一年的劳动。诗中记载了许多物候现象。如第二章“春扫载阳，有鸣仓庚（黄鹂）”；第3章，“七月鸣（伯劳鸟）”；第4章“四月秀@（药材远志）”，“五月鸣蜩（蝉）”，第5章“五月斯螽（一种像蝗虫的昆虫）动股，六月莎鸡（纺织娘）振羽”接下来用四句来写蟋蟀：“七月在野，八月在宇（檐下），九月在户（门内），十月蟋蟀入我床下”；第6章“六月食郁（郁李，一种野果）及（野葡萄）”，“七月烹葵（葵菜）及菽（豆类）”“八月剥枣，十月获稻”。可以说，《七月》就是一首最早的有关物候学的诗歌。
每逢一定节气的日子观测和记录物候，在我国有着悠久的历史。早在春秋时期，已经有每逢春分、秋分、夏至、冬至等节气记载物候和天气的传统了。战国末期的《吕氏春秋・十二纪》按春夏秋冬四季的孟、仲、季，也就是按十二个月记载天象、物候和其他政事。如“孟春行夏令，则风雨不时，草木早槁，国乃有恐”意思就是说，初春的时候如果出现了夏天那样的天气，风雨不按时来，草木会早干枯，国家就惶恐不安了。这样的认识是有意义的。
对物候的观察积累到一定的程度，便逐渐趋向系统，形成后世流行的七十二候。七十二候最早见于汉代《逸周书・时训解》。它以五天为一候，一年约三百六十天，共七十二候，二十四节气。体现了古人把物候研究引向系统化、定量化的意图。
古代物候观测的第一手资料，现在保留下来的已经不多。目前所能看到的时间最早、而且又有一定内容的实测记录，是南宋吕祖谦所写的《庚子・辛丑日记》。吕祖谦，著名哲学家、文学家，浙江金华人。他在逝世前两年，居家患病期间每天都记日记，内容包括他所留心观察到的物候。日记从宋孝宗淳熙七年（1180年）正月初一日到七月二十八日，记有腊梅、樱桃、杏、桃、紫荆、李、海棠、犁、蔷薇、蜀葵、萱草、莲、芙蓉、菊等二十多种植物开花和第一次听到春禽、秋虫鸣叫的时间。这份物候资料非常宝贵，是世界最早的凭实际观测获得的记录。
北宋科学家沈括对于物候与高度、纬度、植物品种、栽培技术的关系都进行了研究，并在所著的《梦溪笔谈》中记下了他的科学见解。他说，由于“地势高下之不同”，在平原地区“三月花者”到了山区则“四月花”。他十分欣赏白居易的名词：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，说这指出了物候的“常理”。又说南岭地方的草“凌冬不雕”，而汾河流域的树木“望球先陨”，这是因为“地气之不同”。他分析水稻“有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者”的原因是水稻本身的“物性之不同也”。更重要的是，他解释了栽培作物的物候除受自然因素制约外，人的因素也就是栽培技术也起很大作用。他说由于“人力之不同”，“岂可一切拘以定月哉”这是有积极意义的见解，指出提高栽培技术可以使作物早熟增产。
明代医学家李时珍所著的《本草纲目》、同时代的地理学家徐霞客的《徐霞客游记》都记载了非常丰富的物候材料。
清初地理学家刘献迁注意观察各地物候，批评了当时的历书中所记载的七十二候是抄袭古代的“月令”，早已因时间地点的不同而不适用了。他在《广阳杂记》中说，各地的七十二候“各各不同”，“如岭南之梅十月已开，湖南桃李十二月已烂漫”，因此他建议在“南北诸方”都要详记物候，并且要把这种记录“传之后世”。这样“天地相应之变迁，可以求其微矣”。意思是说，这样便可以探求大自然的规律了。刘献迁的宝贵意见，在当时的社会条件下，是不可能做到的。
二、 物候历
根据物候变化来推测时间、季节，安排生产和生活，这种历法就是物候历。物候历是中华先民最早使用的历法，最初是以世代口口相传的形式存在着。最早用文字记载物候的资料，目前还难以认定。但殷商甲骨文中，已有四方风与四时祭祀关系的记载，反映了殷商人对分至四节及对应物候现象的认识。
我国是世界上编制和应用成文的物候历最早的国家。这从我国现存最早的一部记载物候的著作《夏小正》可以得到证实。
《夏小正》相传是夏代的历书。其中记载有人们观察天象和物候决定农时季节的知识。虽然《夏小正》的成书年代，学术界说法不完全相同，但从文字和内容来看，它至迟在春秋时期已经成书，而且包含有更早时代的资料。
《夏小正》全书不到四百字，文辞古朴简练。虽然用字不多，但内容相当丰富。它按一年十二个月分别记载物候、天象和农事。其中最突出的部分是物候，说明我国古代以农立国，十分注意收集物候资料，并且按月记载下来，作为适时安排农业生产的依据。《夏小正》是我国早期为便利农业生产而记下的物候历，是十分珍贵的文化遗产。
《夏小正》所记物候的具体内容，可以正月为例表述如下：
正月：启蛰；雁北乡；雉震响； 鱼陟负冰；囿有见韭；田鼠出；獭献鱼；鹰则为鸠；柳；梅杏s桃则华；缇缟；鸡桴粥。
时有俊风；寒日涤冻涂。
鞠则见；初昏参中；斗柄县在下。
农纬厥来；农率均田；采芸。
正月是一年中的第一个月，《夏小正》中的正月相当于现在的二月。这时春回大地，按书中所记：
第一段记物候：冬眠的虫苏醒了；大雁向北方飞去；野鸡振翅鸣叫，“椤钡囊馑际敲叫；水温上升，鱼从水下向上游动，水面还有薄冰；园子里的韭菜又长出来了；田鼠出穴活动；水獭捕鱼，鱼多的吃不了，竟弃置在水边；鹰变为鸠（鹰和鸠都是候鸟，来去有一定的时期，这时，鹰去鸠来，当时的人们误以为鹰变成鸠了）；柳树生出花序；梅、杏和山桃都开花了；缟（一种莎草）已经结实（缇是橘红色，莎草已经生出花序，缟的花序和实相似，当时的人们误以为结实）；鸡又开始产卵，桴粥即孵育。
第二段记气象：时而和风春来，虽然还有寒意，却能清融冻土。
第三段记天象：天空又看到鞠星了；黄昏的时候，参宿在南；北斗七星的斗柄向下。
第四段记农事活动：修整耕具，整理疆界，规定一个奴隶要为奴隶主耕多少田；采摘芸菜（供祭祀用）。
以上只是全书的一部分，但也可以说明，远在三千年前，我国的物候观测内容已经很丰富了。而且，记载中物候与农事并列，反映了我国物候知识的发展，从开始起，就和农业生产的需要紧密结合在一起的。
战国末期的《吕氏春秋・十二纪》基本沿袭了《夏小正》的体例，而且记载物候的部分也主要来自《夏小正》。汉代出现的《礼记・月令》和《淮南子・时则训》也都是因为有物候内容而著称的，不过它们和《吕氏春秋》所记载的物候几乎完全相同。
汉代《逸周书・时训解》是按二十四节气和七十二候来记述的，这是我国物候历的一个很大的改进。到了公元五世纪的北魏，这种有七十二候的物候历被载入国家的历法之中，以后历代大都如此。
物候历从某种意义上说就是农事历，正因为物候在农业生产上能比较确切地起指示作用，所以我国农民千百年来一直喜欢用物候来掌握农时。这从我国古代农书中可以得到证明。农书中讲到耕地、播种等的适宜时间，一般都以自然界的物候为准。例如，西汉著名的农书《汜胜之书》，记载陕西关中地区的农业生产时说，对“轻土弱土”（轻松的土地）要在“杏始华荣”（杏花开始繁盛）的时候耕一遍，看到“杏花落”的时候再耕一遍；记豆类的播种时间说，大豆在“三月榆荚时”（榆树结翅果的时候）有雨可在高地上种，小豆则应该在“椹黑时”（桑椹熟到发黑的时候）有雨中下。北魏贾思勰写的《齐民要术》讲种谷（粟），首先要掌握“天时”才能“用力少而成功多”，如果违反自然规律就“劳而无获”了。因此，他十分重视农时，常把作物播种的时期分为上、中、下三期。如种谷，在“杨生种者为上时”，“清明节桃始花为中时”，但不能晚于“枣叶生桑花落”的时候，那是“下时”。其他古农书中，如东汉崔的《四民月令》、元代的《农桑辑要》、《王祯农书》和明代徐光启的《农政全书》等，都有关于物候的记述。
值得一提的是，元代王祯的《农书》中，独创性的绘制了一张《授时指掌治法之图》，把一年四季、十二个月、二十四节气、七十二候与星躔、季节、物候、农业生产程序，灵活而紧凑地联成一体。他把“农家月令”的要点全部集中在一张图中，明确、方便、非常实用。他的首创不能不说是一个令人叹赏的绝妙构思。
我仿佛看见时间在一节一节地断裂，时光断裂的声音接踵而来，碎片泛着蓝色的思念和灰白的无奈，如落樱般洒落一地，我渴望能把它轻轻持起，它却如泡沫似的无形了。
曾记否？小时侯妈妈曾经煮了一次稀米粥，上面浮泛着星星点点的油葱花。我就那样盯着粥看了好久，突然冒出一句：“妈！是不是星星掉进碗里面了？你看你看！”妈妈探头一望，一抹笑爬上了她的脸颊。她欲言又止：“恩，好像只吧！”我小手一抓紧，瞪着大：“那，那快点把他们救上来吧！”
于是，我拿来一根小勺。可怎么捞也捞不到，而忽灵机一动捧起碗往嘴里送。其实，我是试图想粥喝完，让星星们沉在碗底，这样就不会被淹死。可是当我撑着圆鼓鼓的肚子，望着空空如也的碗，却什么也找不到。
以后，我逢人便神秘的说：“我的碗里有星星！”然后屁颠屁颠地跑向前去。
曾记否？小时候，家门口有一块低陷的水泥地。每逢下雨天，水就会涨得很高很高，没过膝盖。我们几个小孩，最喜欢在这种时候，带上小花伞，穿上雨靴，下去趟水。这被我们称之为“赛龙舟”。
看，我们几个并排在一起，左、右各持着一把小花伞。在“出发”一声响时，便一步步划着“双桨”划向终点。几乎每次比赛中，我都是“遥遥领先”，那时，我的双颊便带满喜悦的情神，摇晃着胖墩墩的身子向前“冲”，双桨也富有节奏地摇摆着。偶尔，一不小心被脚下的小石头绊倒了。我会先看看后面的伙伴赶上了没有，如果没有，我会咬着嘴唇爬起，然后冲伙伴做个鬼脸，继续“划舟”如果被“后来居上”了，我便会赖在那里，摇着头，甩着手，嘟起的小嘴简直可以挂各小灯笼，然后大声喊着“不算，不算，重来。”
雨过天晴的午后，一方“水池”，几把花伞，我们朝着彩虹，笑得很大声……
就是这样的日子，这样单纯简单快乐如水般纯净的日子啊，在时间的推动下，逐渐走向青春……
春秋更送，转眼六年级了，我们玩闹于时间上，凌驾与岁月的飞刀上，友谊在阴阳间舞蹈。可我们最终选择离别，这是我们无法承受却无力挽回的事情。当迫近离别时，教室里只留下安静和悲伤的气体在弥漫。有人说：“6（1）班要解散了”，此刻，我也想和同学一同哭，然而我没有。我像个木乃伊一样做在座位上，心跳没有，知觉没有……
有位诗人说过：有时天晴着，心里却下雨，又有时心晴着，天却下着雨，心晴的时候，雨也是晴的，心雨的时候雨也是雨。
走进中学，曾无数次幻想自己是领奖台是最频繁的一个身影，但我发现我的成绩处在中等水平，我不在出色，一个个鲜红而刺眼的“×”却宣告了曾经的辉煌戛然而止，小学时代的很多很多憧憬、张扬、多愁善感和一些骄傲却被无奈、悲哀、惆帐站了岗，风吹乱额前几缕发梢，我抬头，忘记了谁曾经说过：抬起头，泪就不会落下”。
初始那榆树的那潭水，不是清水是天上的虹，摔落了一潭的粼片，那是我们七彩的梦想，而现在我们还像个未成熟的小孩，那榆树上的红布条是我们在一起回忆，对彼此的记忆里还有我们的那颗跳动的心。
纯涩的回忆就这样友谊出了我的世界。
带着些许的遗憾，些许的留恋，即使现在想起，都会让我微微湿了眼睛。
光阴似箭。转眼间，时光伴我走过了近70个春秋。回首往事,最快乐、最眷恋、最难忘的事还要数儿时的“过大年”。那种“过大年，响大炮，大红灯笼红烛照，穿新衣戴新帽，又吃饺子又热闹”的美景，至今历历在目。
内蒙古西部地区的人们把“元旦”叫做新年，把春节叫做农历旧年，俗称“过大年”。那时候，一到隆冬腊月，从过“腊八”吃粥算起，就算进了大年的边缘，到腊月二十三，算是拉开了大年的序幕，俗称“过小年”。从这天起，家家户户开始扫家除尘置办年货。离年越近，天气越冷，过年的气氛却越热烈浓重。街面上商家林立，年货丰盛，人流涌动；家庭里，蒸馍切肉，蒸糕压粉，自制小菜，烹炸小吃……全家人都忙得不亦乐乎！那时候家穷，买不起瓜籽小菜，我记得父母亲把一年中积攒下的西瓜籽、葫芦籽晒干炒熟放盐加糖就是两种“到口香”了。把平时吃完的“甜杏核”，煮熟上色加佐料，便是五颜六色的香脆小菜了。
离年两三天，人们都要为写春联、贴年画、扎灯笼、垒旺火等“年活儿”奔忙。我记得我们四合院里的10户人家的“对联”都是请院里一位戴花镜的老先生，只见老人提笔有词：“恭喜发财”“迎春接福”“瑞雪丰年”“春色满园”等吉祥妙语都落笔生辉，我家的旧红“躺柜”（衣柜）上贴的“金银满柜”，墙上是“抬头见喜”，院里照壁上是“出门见喜”。贴年画是孩子们最企盼的事，那年代的年画都是国内知名画家的绘画作品：胖娃寿星、聚宝财神、花卉动物、山水风景等应有尽有。成套的年画有：历史故事、神话故事、电影故事，都是长条的“四扇屏”和“八扇屏”画。我记得院里刘爷爷家已经挂了10年的那一套32幅的《牛郎织女》画确实诱人，我年年都要上炕观看一遍，聆听爷爷的生动讲述。
过年最浓的气氛还要数除夕之夜。夜幕刚刚降临，家家门前都挂出式样各异的纸糊点蜡灯笼，在“接神”前点着院中的“旺火”，在火焰腾天的旺火前，映出的全是孩子们的笑脸。这时候，父母亲在家包饺子，准备“接财神”。我们一群小男童，都穿着家做的“对门门衣扣”中式新棉袄，脚穿“千层底”布鞋；女孩们是红毛线扎辫子，新衣绣花鞋，大家在院里玩雪人、放鞭炮、捉迷藏、烤旺火……
除夕之夜的“重头戏”是“接神”，那是最红火的。虽说“接财神”有些迷信色彩，但寄托着华夏百姓企盼生活富裕的美好心愿。所以一到此刻，全城上下大街小巷，到处都是“火树银花不夜天，万家灯火过大年”的热闹景象。接完神“熬年”开始了，所谓“熬年”就是彻夜不眠，尽情玩耍。那年代还没有电视、收录机，院里的一户富裕人家，有一台当年罕见的“洋戏匣子”（手摇留声机），放的二人台《走西口》和山西梆子《打金枝》。那些中老年人都挤到这家，就像坐在戏台前。要说熬年，还是玩耍的人多：中年人四人一桌打麻将，年轻人打扑克牌。那时的玩法简单，“捉王八”“打百分”“拉毛驴”，还有“升级”“钓鱼”等不同玩法，老年人则边喝浓茶，边摆阵下象棋，整个院里灯火明亮，热闹非凡。
2. 寒冷腊节炉火红，红红粥汁热辣情。情深意长友谊联，亲情友情爱无限。炮竹一声邪魔逃，辣粥抛洒祭天地。幸福围绕你我他，平安吉祥过腊节。愿你健康!
3. 富贵枣，幸运草，平安散，健康丹，开心丸，成功果，吉祥水，顺利火，为你熬了一碗幸福如意腊八粥，愿你心想事成美梦成真。腊八节愉快!
4. 腊八节喝腊八粥，吉祥如意好彩头。数九寒天温度降，热热的汤汁暖心头。八种鲜果藏里头，佳肴美味祥瑞有。寒冬腊月不用愁，腊八美粥解君忧。祝你腊八节喝腊八粥，幸福快乐天天有!
5. 腊八吉祥如意粥，幸福美满汤汁稠。数九寒天北风啸，彩色粥饭平安搂。红艳佳肴祥瑞凑，热粥暖心冻不愁。寒冬腊月定能胜，辣粥美味祭天酬。祝朋友：腊八粥节愉悦享，瑞雪飘洒送吉祥。
6. 腊八节日送辣粥，送去祝福健康粥。五谷杂粮果枣熬，吉祥暖身避风寒。门前果树涂抹粥，祈盼来年硕果收。辣粥俗称福寿糕，吃了健康进财宝。愿你粥节长康寿!
7. 腊八故事腊八史，腊八朋友腊八话;腊八香粥腊八愿，腊八沉淀腊八福;腊八祝福腊八情，腊八节日腊八乐!亲爱的朋友，腊八节快乐!
8. 腊八送你八宝洲：祝亚洲发财，非洲旅游，欧洲购物，大洋洲度假，南极洲探险，南美洲投资，北美洲串门，仙洲定居。腊八节快乐!
9. 融春来时蓬勃生机，裁夏临时快乐炽热，集秋凉时好运月华，采冬到时健康白雪，在寒冷腊八节时，为你熬一碗幸福腊八粥，保佑你身体安康心情好。
10. 腊梅枝头俏开花，腊肉香飘千万家。腊椒红红日子红，转眼一年又腊八。喝口热粥暖心房，冬日冷暖记心上。一年辛劳驱赶跑，来年又是新气象!
11. 架起吉祥的锅，点燃快乐的灶，倒满好运的水，洒把幸福的料，慢慢烹制一碗腊八粥，送给你，用心品尝，你会收获无数的好运，无尽的幸福，腊八快乐!
12. 腊八节祝愿你的生活：百事可乐，万事七喜，心情雪碧，工作红牛，爱情鲜橙多，天天娃哈哈，日日喜之郎，月月乐百事，年年高乐高，永远都醒目，岁岁美年达!
13. 将祝福添入腊八粥里，喝下的是快乐，洋溢的是幸福;将问候注入腊八粥里，喝下的是健康，品尝的是如意;腊八节里，愿你腊八快乐，记得喝腊八粥哟!
14. 腊八到了，送你时刻幸福米，送你十颗好运枣，送你十颗旺财豆，送你十颗忧愁干，送你十颗健康立(栗)，熬制一碗甜美粥。祝你腊八快乐。
15. 腊八节里要喝粥，快乐健康天天有。不会烦恼皱眉头，不会痛苦眼泪流。生活幸福快乐伴，如意笑容无春秋。祝腊八节快乐健康!
16. 腊八节的欢喜，品粥美味在心里，腊八节的快乐，美好妙粥放胃里，腊八节的幸福，团圆祝福停不住，腊八节的福气，朋友知心添如意，愿朋友腊八快乐，万事如意。
17. 送你一件衣服，前面是平安，后面是幸福，吉祥是领子，如意是袖子，快乐是扣子，口袋里满是温暖，穿上吧，让它相伴你的每一天!腊八节快乐!
18. 腊八节日鞭炮响，欢天喜地笑颜灿。腊八粥饭揭开锅，粥味四溢扑鼻香。送给亲人尝一尝，身体健康鬼离远。一生幸福好吉祥，惩恶扬善好风尚。积德行善万事安，大吉大利顺风帆。愿你腊节开心如意!
19. 腊八节吃腊八粥，喝腊八醋，腌腊八蒜，许腊八愿，吹腊八喇叭，做腊八礼拜，拿腊八礼包。腊八节，念腊八绕口令，让烦恼结巴，让快乐伶俐，愿你腊八节快乐!
20. 清粥一碗送平安，幸福年年来相伴，腊八煮粥送温暖，健康快乐不简单，品粥知味更知心，生活有粥更开心，腊八品粥思朋友，快乐伴你更永久，愿年腊八快乐，幸福永久。
21. 盛一碗腊八粥，红的是兴旺，白的是吉祥，圆的是好运，长的是健康，闻一闻，那浓情的醉人芳香，尝一口，那生活的甜蜜芬芳。腊八节，品味幸福，享受快乐，欢度精彩人生!
22. 腊八酒，喝一口，吉祥如意年年有;腊八蒜，吃一瓣，好运围着身边转;腊八粥，盛一碗，浓情蜜意多温暖;腊八节，乐翻天，幸福就在一瞬间。享受生活的美好，愿你腊八节健康快乐，幸福平安!
23. 健康为米蜜味汁，营养香人心愉悦，送给朋友品一品，愿你腊八好心情：五谷杂粮养身体，营养均衡才是本，美容养颜绽笑容，烦恼从此无影踪。
24. 腊八节，送你八气，愿你长得很有灵气，个人很有才气，家庭总是和气，经常会有喜气，天天充满朝气，做人很有福气，身上满是财气，时时有好运气!
25. 腊八腊八，祝福送达：花生抓一把，开心哗啦啦;莲子抓一把，吉祥顶呱呱;红枣抓一把，幸福喜唰唰;红豆抓一把，天天笑哈哈。腊八节快乐!
26. 腊八节有说源于秦朝修筑长城，古时在外打工靠的是家里寄送粮食，有一年腊月初雪，工人都没收到粮食，便把各自的豆子花生等聚到一起煮粥，但依然饿死，后人为纪念他们。
27. 腊八节里腊八粥，熬满吉祥福相连，喝上一口腊八粥，万事顺意鸿运开，转赠一碗送予君，否极泰来家业旺，美好心愿默默许，愿君福禄总双全，腊八节，喝碗腊八粥，愿君腊八快乐，如意美满!
28. 天寒地冻身体冷，腊八热粥送上手。吉祥如意放里头，万事顺利无忧愁。平安健康碗里有，身体健康病溜走。快乐幸福不可丢，夫妻恩爱到白头。祝腊八节快乐无忧!
29. 熬一碗真诚的八宝粥，为你加入八颗心，一勺开心，一勺顺心，一勺舒心，一勺真心，一勺爱心，一勺倾心，一勺细心，一勺安心，在腊八节到来之日，祝你事事顺心，永远开心!
30. 灯火点点比星亮，炉火红红煮粥忙。辣粥红红香四溢，吃了体健病不患。亲朋好友都来尝，一生平安不怕寒。修心养性积善德，吃斋念佛济世先。愿你腊八节日笑乐天!
31. 腊八腊八要发发，事业爱情遍开花。腊八腊八要美美，家美人美生活美。腊八腊八要喝粥，兄弟今天不送粥，只送美满富有到永久。腊八节快乐!
32. 腊八就喝腊八粥，喝了腊八粥，心情舒爽无烦忧;喝了腊八粥，爱情甜蜜人长久;喝了腊八粥，身康体健活高寿;喝了腊八粥，开心美满乐悠悠，喝了腊八粥，幸福快乐天天有!
33. 腊八节送你八到：耳聪目明，听到看到;心有灵犀，梦到心到;谦谦君子，说到做到;百事如愿，想到得到!祝你腊八节快乐，美梦成真，做梦也笑!
34. 腊八送八宝：健康宝，身体好;快乐宝，心情妙;平安宝，平安罩;好运宝，吉星照;幸运宝，鼓钱包;顺利宝，步步高;甜蜜宝，情意牢;幸福宝，更美好!
35. 腊八节，在我的粥密安排下，快乐任你粥转，好运绕你粥围，健康不费粥折，平安陪你粥旋，成功对你粥到，幸福保你粥全!
36. 送你一碗腊八粥，红红的枣里是吉祥，香香的米中是如意，甜甜的豆里是快乐，足足的材料是安康，腊八愿你喝下腊八粥，幸福永相随，腊八快乐!
37. 一朵云能飘多久，一阵雨能下多久?一束花能开多久，一脸笑能挂多久?如果问我祝福你多久，我说：心跳多久祝福多久!月日腊八节，祝你节日快乐!
38. 腊八到，以快乐、健康、幸福、平安、如意、吉祥、好运、发财为料，再用真心真意之火熬制，最后成功出炉一碗福气腊八粥送给你，愿你时时开心，幸福永远!
39. 温暖的，甜蜜的是腊八粥，香得让人垂涎欲滴;开心的，难忘的是腊八信，甜得让人透彻心底;喜庆的，吉利的是腊八节，乐得让人忘乎所以。过腊八节，喝腊八粥，品腊八信，快哉!快哉!
40. 腊八节到了，送你八财八气;祝大财小财、正财偏财、金财银财、艳财喜财，聚你亿万家财;志气才气、正气英气、骨气勇气、和气虎气，换你一生福气!
41. 腊八节到了，送你一碗腊八粥。愿你把热情留在眼里，把温暖握在手上，把幸福喝进肚里，把快乐安在心上。祝你一生无忧。腊八节快乐。
42. 腊八节快到了，我用幸运米，开心果，美丽豆，发财枣，美满仁，如意蜜，健康糖，无忧水做一碗腊八粥送给你，愿你每天都快乐!
43. 熬一碗浓浓的腊八粥，浓浓的情谊藏里头;喝一碗浓浓的腊八粥，浓浓的暖流在心头。朋友之情不可丢，祝福问候伴左右。愿你身体健康佑，快快乐乐无忧愁。祝腊八节快乐!
44. 一碗腊八粥，混合百种情，红枣似亲情，暖在心田，莲子像友情，知在心灵，桂圆像爱情，暖在心灵，红豆伴思念，糯米送平安，开心腊八节，岁岁有平安。
45. 喝了腊八粥，心情爽朗无烦忧;喝了腊八粥，事业爱情双丰收;喝了腊八粥，神佛保佑增福寿;喝了腊八粥，幸福美满年年有!腊八节到了，别忘了喝粥哦!
46. 腊八节到了，送你一碗腊八粥。吃在嘴里，营养又可口，愿你身体健康，一生增福增寿。看在眼里，赤橙配黄绿，愿你平安幸福，生活五彩缤纷。腊八节快乐。
47. 腊八节到暖融融，亲朋相聚情谊浓。深情厚谊融粥中，味道鲜美祝福从。愿你身体如牛壮，无病无灾也无痛。愿你生活多美妙，笑声阵阵福运鸿。祝腊八节快乐!
48. 腊八节，喇叭吹响集结号，平安、健康、甜蜜、快乐、吉祥、如意、幸福、好运，八位宝贝来报到，立正稍息一起向你家奔跑，祝福你腊八节快乐，合家幸福，团团圆圆，乐乐呵呵。
49. 腊八到，鞭炮迎春枝头闹，腊八粥里全是宝：红枣愿你爱情甜又蜜，莲子愿你好运连不断，核桃愿你万事皆顺心，杏仁愿你身体强健心情棒!喝下我的粥，收下我的情，愿你腊八节平安快乐。
50. 一把母亲的唠叨枣，一勺父亲的慈爱汤，一颗兄妹的开心豆，一盘奶奶的呼唤炕。腊八粥就这么香甜的诱人回家，腊八回家看看咱的娘。腊八节快乐。
51. 今天是腊八节，送你一碗腊八粥，心情爽朗无烦忧，请接受我深深的祝福。愿所有的欢乐都陪伴着你直到永远，祝你腊八节快乐!
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。2021年中秋节的发展故事有哪些你知道吗?共同阅读2021年中秋节的发展故事，请您阅读!
中秋节的发展故事中秋节赏月的风俗，据历史学家推断，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“仰头望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝;男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”;各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”;“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动;其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。
中秋节是中国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋加班工资算法法定节假日：按不低于员工本人按上一个月的平均日工资或小时工资的300%另行支付加班工资
节假日加班工资=加班工资的计算基数÷21.75×300%
公休日：按不低于员工本人按上一个月的平均日工资或小时工资的200%另行支付加班工资
公休日加班工资=加班工资的计算基数÷21.75×200%
按照国务院放假规定，国庆节从10月1日至10月8日，共放假8天。这8天，只有四天是法定假日，后四天是双休日调休。因此，劳动者在四天天法定假日上班，用人单位应该按照日工资的300%支付加班工资，这笔钱不得以调休来抵销。10月5日至8日，用人单位安排劳动者加班，可以选择给劳动者安排补休或者按照不低于劳动者本人日工资的200%支付加班工资。
计算加班工资的基数不得低于劳动者所在岗位应得的工资报酬。如果低于本市最低工资标准，则以本市新的最低工资标准作为基数。
中秋节的起源关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”
一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
一、食物初加工的精进
从新石器时代直到殷商时期，人们对谷物的加工一直比较原始简单。这期间，先民们通过碾盘、碾棒、杵臼等对谷物进行粗加工，是难以提供大量去壳净米来满足饭食需要的。所以从殷墟出土的殷人牙齿经分析，齿冠均磨损得非常严重，反映了谷物加工不甚发达，殷人是连壳一起粒食，只有少数贵族才有权享受去壳谷物。周代，石岂的出现，是谷物初加工方法的一次飞跃。石岂，即石磨，《世本·作篇》云："公输班作石岂"，其原理是"合两石琢其中为齿相切以磨物"。谷物的初加工，由以碾舂为主变为以磨为主，随着石磨的普及，周人的饮食状况有了很大的改善，后来，人们还发明了由畜力和水力代替人力去推动石磨。迄今为此，石磨仍在农村中常常使用。
与谷物加工相比，周代的肉类加工更为考究，而且，作为对肉类初加工的选割，与后期烹制具有同样的重要性。尤其是周王室贵族在祭祀、宴会时所享用的各种肉类，其选割及烹制，由专设的官署"内饔"与"外饔"执掌。据《周礼·天官·内饔》记载："牛夜鸣则臭；羊泠毛而毳，膻；犬赤股而躁，臊；鸟苧色而沙鸣，狸(腐臭)；豕盲视而交睫，腥；马黑脊而般臂，蝼。"那么，什么样的畜禽适宜宰割入食呢?《礼记·内则》载："牛曰一元大武，豕曰刚鬃，豚曰循肥，羊曰柔毛，鸡曰翰音，犬曰羹献，雉曰疏趾，兔曰明视，……"可见周人已完全懂得选择无病、无特殊腥臊异味而又健壮的畜禽，并辨别畜禽各部位，然后施行宰割。这一方面是为了解剖牲体，另一方面也是为了牲肉分类，便于烹调，同时还具有礼仪性的意义，在进食时，各式各样的菜肴都有固定的位置，取食也按一定程序进行，这些都是由肉类所切割成不同形状所决定的。
二、烹饪方法的多样
有关烹饪的史料表明，炊器的多样化是与饮食的多样化分不开的。我国烹饪方法是由少渐多，烹饪技艺由简单到复杂、逐步地发展的。周代的烹饪方法已非常多样，主要有煮、蒸、烤、灸、炸、炒等。其中，炸、炒是周代青铜文化进入鼎盛时期后所出现的崭新烹饪方法。出土的周代炊器，多属蒸煮之器，可以看出，这时的烹饪方法以蒸煮食物为多见。当时用于煮食物的炊具主要的是釜、鼎、鬲等。据文献所载，釜与鼎这两种煮器似乎有所分工，釜主要用于煮谷物或蔬菜，如《诗经·采苹》中云："于以湘，维 及釜"。鼎则用于煮肉，因为鼎在周代，已不再单纯是一种炊器了，而已成为一种礼器，是各级贵族的专用，被视为权力的象征，广大平民则不能使用铜鼎。作为炊器时，贵族们也主要用铜鼎来盛放肉类和其它珍贵食品。如《周礼·天官·烹人》云："掌共鼎镬，以给水火之齐。"郑玄注："镬所以煮肉及鱼腊之器，既熟及盛于鼎。"
鬲，主要用于煮粥。容庚在《殷周青铜器通论》中说："鬲，发达于殷代，衰落于周末，绝迹于汉代。"周代，贵族盛馔用鼎，常饪则用鬲。
蒸是利用蒸气烹饪的一种先进方法，我国是世界上最早使用蒸气烹饪的国家。周代的蒸顺有甑和。由于蒸具将食与水分开，纵令水沸，也不致触及食物，使食物的营养价值全部保持于食物内，不易遭受破坏。
关于周代有无"炒"这种烹饪方法，存在着不同的认识。美籍华裔学者张光直认为："在周代文献里……最主要的似乎是煮、蒸、烤、炖、腌和晒干。现在烹饪术中最重要的方法，即炒，则在当时是没有的。"(1)
事实上，考古资料已经证明，炒烹饪法最迟在周之春秋时期就已出现。1923年在河南新郑春秋时期的墓中出土的"王子婴次之炒炉"，据考古工作者鉴定，就是一种专作煎炒之用的青铜炊器。该炉高11.3厘米，长45厘米，宽36.6厘米，形状类似长方盘，上面铸铭"王子婴次之炒炉"。此器质地较薄，很适于煎炒之用，对此，有学者指出"东周时代若干盘形之器并不尽皆是水器，《礼记·礼器》注：'盆，炊器也'。似指新郑所出'王子婴次之炒炉'"。(2)另外，从文献上看，炒菜在当时也不会记载，如《楚辞·大招》中的"煎鲭苨雀，遽爽存只"，其烹饪方法是在锅中放少量的油，经加热后，将鱼和肉放入，反复翻搅至熟。与此相印证的是，在楚国区域内。也相继出土了一些可作煎炒之用的炊具，如1978年湖北随县曾侯乙墓曾出土了一个青铜炉盘，分上下两层，下层为一炉，上层为一盘，盘的两边有环链提梁，形同现代的吊炉炒锅。出土时盘上遗存有两副鱼骨架。(3)这表明，楚人已经开始用煎炒之法进行烹饪。只不过当时的煎炒菜肴，不如现代技艺精巧，煎炒之间亦无严格的区别，炒菜的品种也十分有限，但它对后世中国烹饪技艺的发展和提高，却有着不可估量的影响。
周代是中国传统烹饪方法的初步定型时期。由于生产力的发展，食物的品种不断增多，各种炊具的相继发明，更新和更先进的烹饪方法的涌现也顺理成章，如炒、炸、炖、煨、烩、熬以及腊、醢、菹脯等腌制菜肴之法，都为中国烹饪技艺的发展奠定了基础。三、工精类多的饭与膳饮食，顾名思义可以概括为两大方面：饮是清水和菜汤，食是用谷物做成的饭。这种饮与食并列对举的形式出现，在周代的文献中较为多见，如《礼记·檀弓》载："齐大饥，黔敖为食于路……左奉食，右执饮，曰：嗟来食。"又如《论语·雍也》载："贤哉回也，一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。"
实际上，在正式的场合里，因周代贵族将饮食归为礼仪的一个重要组成部分而颇受重视，并为此多有明文定制。如《礼仪·内则》将饮食分为饭、膳、羞、饮四部分；《周礼·天官》所记"膳夫"的职责为"掌王之食、饮、膳、羞，以养王及后、世子，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十吕。"这四部分，简而言之，就是饭(主食)、菜(副食)和汤饮。
1、饭 以饭为主食的中国饮食结构，几千年来根深蒂固，这国古代谷物农业的长期发达直接相关。《论语·乡党》有一句关于饮食安排的话："肉虽多，不使胜食气。"朱熹《论语集注》释为："食以谷为主，故不以肉胜食气。"是告诫人们不要使吃肉的量超过吃饭的量。周代普通人家的日常饮食，不外乎吃喝粥，如《左传·昭公七年》中所载："于是，粥于是，以糊于口。"稍稠一些，象糊一样的名；稀而水多的名粥。另代，周代的饭，不仅五谷可以做饭，大麦、菰米等都可以用来做饭。《礼记·内则》所列天子的饭食品种为："饭：黍、稷、稻、梁、白黍、黄粱、糈。"平民百姓常以"黄梁饭"为饭中佳品；另一类是以多种原料制作的饭，如王室贵族所享用"八珍"中的"淳熬"、"淳母"就是以稻米、黍米加肉酱做成的饭。
2、菜 膳羞即指菜肴，周代的烹饪艺术也主要是在菜肴的制作上表现出来的。从《周礼·天官》所记载负责王室饮食的官员高达两千三百人，说明周王室中庖厨之事的重要性。也正是这一庞大的饮食管理机构，把周代的菜肴制作技艺提高到了一个新的水平。周代菜肴已渐形成色、香、味、形这一中国烹饪的主要特点，周代名肴"八珍"足以表现其烹饪艺术的成就。《礼记·内则》记有"八珍"及烹饪方法，现录如下：
淳熬：煎醢，加于陆稻上，沃之以膏。
淳母：煎醢，加于黍食上，沃之以膏。
炮：取豚若将，圭刂之刳之，实枣于其腹中，编萑以苴之，涂之以谨涂。炮之，涂皆干，擘之。濯手以摩之，去其膻，为稻粉糅溲之以为酏，以付豚，煎诸膏，膏必灭之，巨镬汤以小鼎芗脯于其中，使其汤毋灭鼎，三日三夜毋绝火，而后调以醯醢。
捣珍：取牛、羊、麋、麇、鹿之肉，必月灰。每物与牛若一，捶反侧之，去其饵，熟出之，去其膻，柔其肉。
渍：取牛肉，必新杀者，薄切之，必绝其理，湛诸美酒，期朝而食之，以醢若醯酱。
熬：捶之，去其膻，编萑布牛肉焉，屑桂与姜，以洒诸上而盐之，干而食之。施羊亦如之，施麋、施鹿、施麇皆如牛羊。欲濡肉，则释而煎之以醢。欲干肉，则捶而食之。
糁：取牛、羊、豕之肉，三如一，小切之，与稻米二、肉一，合以为饵，煎之。
肝 ：取狗肝一，巾蒙之其腡，濡炙之，举腡其焦，不蓼。
周代"八珍"的出现，是我国烹饪形成为一门艺术的重要标志，显示了周人的精湛技艺和食饮的科学性，以炮豚为例，首先将小猪洗剥干净，腹中实枣，包以湿泥，烤干，剥泥取出小猪，再以米粉糊遍涂猪身，用油炸透，切成片状，配好作料，然后再置于小鼎内，把小鼎又放在大镬鼎中，用文火连续炖三天三夜，起锅后用酱醋调味食用。这一道菜先后采用了烤、炸、炖等三种烹饪方法，而工序竟多达十余道。"八珍"开创了用多种烹饪方法制作菜肴的先例，后世令人眼花撩乱的各种菜肴，均是在此基础上发展而来的，甚至在菜名上也袭用"八珍"，至今还有"八珍糕"、"八珍面"、"八宝粥"之类，虽然内容在不断更新，但名称却历代相沿，说明周代"八珍"在我国饮食史上占有不可抹灭的地位。
周代菜肴烹饪还存在着地区性特点，这在文献中亦有反映。《楚辞·招魂》中对南方楚国宫廷筵席中菜肴的多样化、精细化进行了艺术描写。其中"大苦咸酸，辛甘行些"一句强调了楚人在烹调过程中重视五味的运用，显示出当时地处长江流域的楚人与中原周王室在菜肴烹制与调味上的侧重不尽相同。
3、汤羹 汤古代称为羹。
最初的羹，称之为太羹，意为太古之羹，周代以前，汤羹是一种不加五味的肉汤，这也是羹的最原始的做法。后来随着烹饪技术的进步，制羹的技术才逐渐复杂起来，至少在周代，五味已加入了汤羹之中。如《尚书·说命》载："若作和羹，尔惟盐梅。"春秋时，人们更认识到做羹的关键在于水火和五味的调和和适度，齐桓公的饔人易牙，就是调羹名手。(4)周代羹的名目很多，几乎所有可以入口的动物肉类皆可作羹，其名称随着肉的品种不同而各异，见于文献中的羹名有羊羹、豕羹、犬羹、兔羹、鳖羹、鱼羹、脯羹等，这些羹除用肉外，还要加上些经粉碎的谷物，这是羹的传统作法，所以郑玄在《礼记·内则》注中云："凡羹齐宜五味之和，米屑之糁。"而平民之家若要食羹，多用藜、蓼、芹、葵等菜来代替肉，正如《韩非子》中云："粝粢之食，藜藿之羹。"
羹在周人饮食生活中占有十分重要的地位，人们日常佐餐下饭，都以羹为主，羹是最大众化的菜肴，所以《礼记·王制》说："羹食自诸侯以下至于庶人无等。"只是到了后世，随着菜肴品种的增多，羹才逐渐沦为一种辅的菜肴品种。综上所述，周代的饮馔技艺在中国饮食文化的发展史上占有非常重要的地位，当代中国烹饪之所以能称誉全球，中华饮食文化博大精深，是与二千多年前周代在烹饪技艺上的精进、菜肴品种上的创新密不可分的。
注释：
(1)张光直：《中国古代饮食和饮食具》，载《中国青铜时代》三联书店1983年版。
(2)陈家梦：《寿县蔡侯墓铜器》，载《考古学报》1956年第2期。
2、一勺快乐，一碗开心，一盘如意，一碟甜蜜，一袋财富，一把平安，统统煮进短信里，熬出特别的腊八粥，送给日夜思念的你，愿你吃得幸福开心!腊八节快乐!
3、腊八节到了，送你一碗香香甜甜的腊八粥，愿你喝出红红润润的脸蛋，喝出健健康康的身体，喝出轻轻松松的心情，喝出踏踏实实的幸福人生。
4、腊八节到了，喝一碗八宝腊八粥。愿你来年发发发。意气风发，精神焕发，事业发展，从此发迹。生意发财，大发利市，发扬光大，致富发家。
5、把浓浓的期盼放进锅底，把甜蜜的思念、真诚的祝福注入锅中，熬成香甜的腊八粥，送到你的手上。你感受到我的心意吗?祝你腊八节快乐!
6、腊八粥，集齐八宝把幸福留;腊八粥，浓浓乡情情谊有;腊八粥，甜味可口快乐稠。愿你腊八节喝一碗吉祥的腊八粥，事业生活顺溜溜!
7、浓浓的友情为你驱散心头的阴霾，关怀的话语温暖冰冷的心怀，祝福声声让烦恼不再，香甜的腊八粥让你生活比蜜甜。祝你腊八节快乐!
8、一碗甜甜腊八粥，几许悠悠真挚情，爱心熬尽苦辣酸，甜美的感觉心头满。送上吉祥腊八的信件，从我的手里到你的心间，祝福万事都如愿。祝你腊八节快乐。
9、腊八到了，送你时刻幸福米，送你十颗好运枣，送你十颗旺财豆，送你十颗忧愁干，送你十颗健康立(栗)，熬制一碗甜美粥。祝你腊八快乐。
10. 浓浓友情为你驱散心头的阴霾，关怀话语温暖冰冷的心怀，祝福声声让烦恼不再，香甜的腊八粥让你生活比蜜甜。祝节日快乐!
11. 腊八来到，幸福“八”你宠幸，快乐“八”你逗乐，健康“八”你依偎，平安“八”你保佑，朋友“八”你祝福：祝腊八节快乐!
12. 细细的关心火苗舔舐锅底，甜甜的思念蜜枣裹满相依，黏黏稠稠的糯米缠绵不离，熬一碗醇香的腊八粥给你，祝愿你腊八节快乐。
13. 把浓浓的期盼放进锅底，把甜蜜的思念、真诚的祝福注入锅中，熬成香甜的腊八粥，送到你的手上。祝你腊八节快乐，一切如意!
14. 酒是温的好，菜是热的好，工作是乐的好，钱包是鼓的好，同事是铁的好，上司还是你最好。祝腊八愉快，来年旺财，步步高升!
15. 腊八到来喜事多，阖家团员幸福多;心情愉快朋友多，身体健康快乐多;一切顺利福气多，来年吉祥生意多;祝愿您好事多!多!多!
16. 一朵云给飘多久;一阵雨能下多久;一束花能开多久;一脸笑能挂多久?如果问我祝福你多久，我说：心跳多久，祝福多久!腊八节快乐!
17. 想念的话，说也说不完，关怀的心，永远不改变。一串真挚的祝福，一个不平凡的心意，趁着腊八的到来，衷心地祝愿你新年快乐!
18.腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面随恩泽，翠管银罂下九霄。腊八节快乐，感谢你多年的恩泽福惠。
19.从未做过贼，却想偷个幸福给你!从没坑过人，却想骗个快乐给你!从未害过谁，却想拐个开心给你!从没赖过谁，却想抢个平安给你!祝腊八节快乐!__^
20、熬一碗真诚的八宝粥，为你加入八颗心，一勺开心，一勺顺心，一勺舒心，一勺真心，一勺爱心，一勺倾心，一勺细心，一勺安心，在腊八节里，祝你事事顺心，永远开心!
21、腊八，盼你事业成功又大发;腊八，祝你生活多彩美如画;腊八，望你才若诸葛人人夸;腊八，愿你每天快乐笑哈哈!腊八节愉快!
22、吃一瓣腊八蒜，未来运气算一算;喝一碗腊八粥，前方道路无忧愁;尝一口腊八醋，无尽荣华罩得住;喝一杯腊八酒，以后日子啥都有;读一条腊八短信，绵延快乐送眼前!腊八节，送上诚挚祝福：愿你平平安安，健健康康!
23、腊八节到了，我用幸运米、开心果、美丽豆、发财枣、美满仁、如意蜜、健康糖、无忧水做一碗腊八粥送给你：愿秒秒快快乐乐，分分平平安安，时时和和睦睦，天天龙马精神，月月身体健康，年年财源广进，腊八快乐!
24、腊八到，集一筐健康，两箩快乐，三瓢富贵，四盘平安，五袋好运，六包甜蜜，七份真诚，八勺温馨，用我火火的心意，熬成一锅幸福的腊八粥送给你，腊八节快乐，愿你拥有这一切!
25、不求天长地久，只求曾经拥有!曾经拥有的，不要忘记;不能得到的，更要珍惜;属于自己的，不要放弃;已经失去的，留作记忆!腊八节请勿忘我!
26、冬天来了，春天还会远吗?腊八节到了，春节还会远吗?烦恼走了，快乐还会少吗?祝福来了，兑现还会远吗?腊八节提前慰问，来年鸿运当头要有心理准备哦。
27、动机：温馨问候;内容：腊八节，记得喝腊八粥;路径：传递;终端：收件箱;接收人：持有者;附件：天冷，注意保暖!属性：可长期储存。
28、短信常联系，友谊更亲密;这些朋友里，属我最想你;愿你好福气，开心笑嘻嘻;健康又祥吉，万事皆如意;不回短，我就想死你。腊八节快乐哦!
29、放入我的真情、真意、真挚、真知、真诚、真心、真善、真言熬一碗腊八粥送给你，愿你明辨是非真伪、了解生活真谛、活出精彩真性。祝腊八节快乐!
30、腊八到，千万不要胡说八道;腊八到，千万不要苦恼自扰;腊八到，千万不要胡搞乱闹;腊八到，千万不要胡编乱造。一句短信祝福到：腊八节里幸福逍遥!
31、腊八节到情绵绵，亲朋好友相聚欢。动手煮粥笑声远，味道鲜美健康伴。碗净粥光情温暖，逍遥快乐赛神仙。生活幸福又美满，短信送来家平安。祝腊八节快乐!
32、在寒冷腊八节时，融春来时蓬勃生机，集夏临时快乐炽热，裁秋凉时好运华，采冬到时健康白雪，为你熬一碗温暖幸福腊八粥，保佑你身体安康心情好。
33、腊八粥饭本是寺庙粥济无家可归游子的斋饭，主行善积德济世之举。后传入尘世将粥做出繁多花样，味道各异五谷杂果大汇合。又逢冬天寓意种种，抗寒健体避邪驱魔平安吉祥等，流传至今。愿你腊节快乐度!
34、喝一碗腊八粥，营养又健康;温一壶糯米酒，提神寒气走;饮一杯无忧水，烦恼随流水;品一杯蜜桃汁，生活乐无忧。预祝腊八节快乐!
35、腊八节鞭炮响，欢天喜地笑颜灿。腊八粥饭揭开锅，粥味四溢扑鼻香。送给亲人尝一尝，身体健康鬼离远。一生幸福好吉祥，惩恶扬善好风尚。积德行善万事安，大吉大利顺风帆。愿你腊节开心如意!
36、腊八节，我要送你一个如意勺，舀起好运千千瓢;送你一个吉祥碗，盛下快乐千千万;送你一份腊八粥，喝下幸福跟你走;送你一句真心话，愿你子美如画。
37、五谷杂粮熬成粥，腊八节时送君尝：快乐小米消烦恼，好运红豆财源冒，成功莲子陪你笑，平安桂圆好味道，健康枸杞添热闹，幸福冰糖子俏!
38、腊八节里要喝粥，快乐健康天天有。不会烦恼皱眉头，不会痛苦眼泪流。生活幸福快乐伴，如意笑容无春秋。祝腊八节快乐健康!
39、喝了腊八粥，心情爽朗无烦忧;喝了腊八粥，事业爱情双丰收;喝了腊八粥，神佛保佑增福寿;喝了腊八粥，幸福美满年年有!腊八节到了，别忘了喝粥哦。
40、腊八节到了，送你一碗腊八粥。愿你把热情留在眼里，把温暖握在手上，把幸福喝进肚里，把快乐安在心上。祝你一生无忧
41、思念似桂圆，包在心里甜，祝福像红枣，露在外面甜，关心想莲子，走在口里香，友谊像香菇，留在外面香，腊八像亲情，随着心在暖，腊八粥像你，伴我一路平安，愿亲爱的你腊八快乐。
42、腊八节到送祝福，天寒地冻无忧愁。一碗热粥端在手，一股热流涌心头。人生在世有朋友，烦恼忧愁都溜走。健活日日有，幸福快乐无尽头。祝腊八节快乐!
43、浓浓友情为你驱散心头的阴霾，关怀话语温暖冰冷的心怀，祝福声声让烦恼不再，香甜的腊八粥让你生活比蜜甜。祝节日快乐!
44、腊八节里好欢喜，家家都忙煮粥汁。人间灯火比星灿，只为平安无病疾。送给亲朋一碗汁，一生健康大吉利。修桥补路积善德，妖魔鬼怪不敢欺。惟愿朋友腊八节，吉星高照开心乐!
45、思念的路，漫漫无边;雨后的虹，美丽瞬间;空中的云，随风飘散，心中的舟，以爱为帆;无星的夜，有灯为伴;没见到你，只有思念!腊八节想你!
46、小豆红豆，豆豆传情;桂圆肉白果肉，肉肉见味;大米粘黄米，米米传香;白粥腊八粥，粥粥祝福：腊八节快乐!
47、腊八节到了，我用一勺快乐，两份真诚，三包富贵，四袋平安，五瓢好运，六箩健康，七盘甜蜜，八筐吉祥，用我灼热的心意，为你熬了一锅幸福的腊八粥，愿你吃出快乐，尝出幸福!
48、腊八节到了，送你一碗腊八粥。喝碗腊八粥，不忘昔日苦;喝碗腊八粥，珍惜今日福;喝碗腊八粥，浑身好舒服：忆苦方知甜，心满才意足。
49、一捧豆，一把米，一锅香粥送给你;半壶醋，半罐蒜，有酸有辣人人羡;响，收，言简意赅是情谊;腊八到，祝福传，快快乐乐迎新年!
50、腊八节到了，送你一碗香香甜甜的腊八粥，愿你喝出红红润润的脸蛋，喝出健健康康的身体，喝出轻轻松松的心情，喝出踏踏实实的幸福人生。
51、把浓浓的期盼放进锅底，把甜蜜的思念、真诚的祝福注入锅中，熬成香甜的腊八粥，送到你的手上。祝你腊八节快乐，一切如意!
52、我用平安，健康，祝福，爱心，快乐，吉祥，思念和好运，熬了一锅浓浓的腊八粥。送给所有的朋友。祝：腊八节快乐。
53、腊八节，送你一份特制八宝饭，成分：真心、思念、快乐。营养：温馨、幸福。制造商：你的朋友。有效期：一生。
54、细细的关心火苗舔舐锅底，甜甜的思念蜜枣裹满相依，黏黏稠稠的糯米缠绵不离，熬一碗醇香的腊八粥给你，祝愿你腊八节快乐。
55、送你一件衣服，前面是平安，后面是幸福，吉祥是领子，如意是袖子，快乐是扣子，口袋里满是温暖，穿上吧，让它相伴你的每一天!腊八节快乐!
56、腊八节到了，喝一碗八宝腊八粥。愿你来年发发发。意气风发，精神焕发，事业发展，从此发迹。生意发财，大发利市，发扬光大，致富发家。
57、腊八就喝腊八粥，喝了腊八粥，心情舒爽无烦忧;喝了腊八粥，爱情甜蜜人长久;喝了腊八粥，身康体健活高寿;喝了腊八粥，开心美满乐悠悠，喝了腊八粥，幸福快乐天天有!
58、腊八到了，送你一盒腊八糖：一层幸福，一层开心，一层浪漫，一层甜蜜，一层吉祥，一层健康，一层幸运，一层财运，祝你腊八节快乐!
59、跳个腊八舞，煮锅腊八粥，告慰祖宗好年头;唱首腊八歌，喝口腊八粥，祈求来年大丰收;发条腊八信，送碗腊八粥，祝你生活乐悠悠。
60、将浓浓的亲情掺入腊八粥，翻腾快乐;把甜甜的爱情投入腊八粥，洋溢幸福;将暖暖的友情加入腊八粥，沉积好运。腊八节到，祝身体健康，心情愉快。
61、添入快乐的莲子，投入幸福的红枣，放入健康的大麦，撒入平安的花生，用我的牵挂为水，用我的问候为火，熬碗浓浓的腊八粥，在这寒冷的日子里，给你深深的温暖，最真挚的关爱。
62、是腊八节，送你一碗腊八粥，心情爽朗无烦忧，请接受我深深的`祝福。愿所有的欢乐都陪伴着你直到永远，祝你腊八节快乐!
63、腊大雪飞满天，天地合一洗尘颜，荡涤污秽净宇寰，江河山川换新颜，腊八香粥格外甜，风花雪度大寒。交替变换的是节气，不变的是我对你的眷眷思念!
64、腊七腊八冻死叫花，吃了腊八粥。生活多彩美如画。吃了腊八粥，朋友情谊永不变。吃了腊八粥，快乐过好。祝大家腊八快乐。
65、一把腊八的米，是冬聚集的甜蜜，几颗腊八的枣，是心贴心的温暖，莲子桂圆是人生有苦有甜，银耳花生是生命里总有，红豆当然是我对你的思念，腊八节，这一碗缠缠绵绵的腊八粥是我对你的问候。腊八快乐。
66、以节为引，以文字喻情，以幸福为愿，以笑容为礼，在腊八到来之际，送你一份真诚的祝福：希望你的人生如腊八粥般甜甜蜜蜜!腊八节快乐!
67、腊八节到了，我用幸运米，开心果，美丽豆，发财枣，美满仁，如意蜜，健康糖，无忧水做一碗腊八粥送给你，愿你每天都快乐!
68、灯火点点比星亮，炉火红红煮粥忙。辣粥红红香四溢，吃了体健病不患。亲朋好友都来尝，一生平安不怕寒。修心养性积善德，吃斋念佛济世先。愿你腊八节笑乐天!
69、腊八节到人人欢，鞭炮阵阵笑开颜。锅中五谷味道香，熬成八宝更香甜。送君一碗请品尝，浓情厚意暖心田。愿你平安体康健，快快乐乐每一天!
70、腊八节快到了，我用幸运米，开心果，美丽豆，发财枣，美满仁，如意蜜，健康糖，无忧水做一碗腊八粥送给你，愿你每天都快乐!
71、友谊无须时刻热情，想着就行;金钱无须取之不尽，够用就行;朋友无须五湖四海，有你就行。短信无需太多，一条就行;腊八节快乐!
72、菩萨对你笑，说要你快乐;玉帝看着你，说要你幸福;远离你，说要你长寿。我走近你，说要你幸福快乐健康一辈子!腊八快乐!
73、腊八到了，送你时刻幸福米，送你十颗好运枣，送你十颗旺财豆，送你十颗忧愁干，送你十颗健康立(栗)，熬制一碗甜美粥。祝你腊八快乐。
74、喝了腊八粥，心无旁骛无烦忧喝了腊八粥，事业爱情双丰收喝了腊八粥，保佑增高寿喝了腊八粥，幸福美满年年有腊八节快乐注意了啊!
75、腊八到了，送你一盒腊八糖：一层幸福，一层开心，一层浪漫，一层甜蜜，一层吉祥，一层健康，一层幸运，一层财运，祝你腊八节快乐!
76、腊八故事腊八史，腊八朋友腊八话;腊八香粥腊八愿，腊八沉淀腊八福;腊八祝福腊八情，腊八节日腊八乐!亲爱朋友，腊八节快乐!
77、腊八节祝朋友：钱多钱少，常有就好;人俊人丑，顺眼就要;家穷家富，和气就好;一切烦恼，理解就好;人一生，平安就好!