时间：2023-05-30 10:36:36
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇讽刺的笑，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一个人的人生,不会完美无瑕,也不会糟糕透了;我像你们一样,曾经想过,自己没有这个生存的价值,更加想过去死,因为,我的人生,太多嘲笑了,我离开不了嘲笑,我解脱不了嘲笑,我害怕这种嘲笑,我试着坚强,但却,坚强不起,在此,我告诉你们,你们的选择并没有全错,因为,一个人生,遇到的挫折,常常连所有人都弄不清楚,有的人选择面对,而有的人选择了死亡的道路,人生,像一条路,弯曲得让人无法走下去,人生,像一片海,找不到尽头着急的我们,失去的方向,人生,像一场梦,当人生结束时,自己会带着一片悲伤走去,人生,只求学会面对,面对一切,真的很难,有时候,常常为自己的软弱,自己被人讽刺而落泪,当我写这篇作文时,我曾不流下泪,好像,慢慢的回忆起,别人对我的嘲笑,我带着眼泪,写下去了,稿纸已经被眼泪湿透,字迹已经模糊了,但是,我的眼泪并没有停止.
我曾经追求不属于我的快乐,当醒悟时,才知道,这种快乐,我不应该拥有,因为,我的生活,我的人生,那些讽刺,如果我靠着写来补偿,我想我一辈子也补偿不回了,对人生绝望的人们,我曾经与你的想法一样,觉得人生这片大海的风暴,太过猛了,回不去了,也过去了,有一首现代诗,叫假如你不快乐,真的,说的很对,人生很短暂,为何还要浪费那些时间去弄出苦涩呢?我不会说你们的想法幼稚,不是因为我耶曾经失望过,而是,你们的想法并不幼稚,人生总是绝望着......如果一些曾经讽刺过别人的人看到这封信时,你虽然不能体会这种心情,这种悲伤,我只求,我用我的所有,我的一切,去换来你们的道歉和抱歉,我不想,再有人受到嘲笑,那种背后的嘲笑,真的很难受,心会痛,还要假装不知道,真的太痛苦了,看到这封信的人,请不要再讽刺,我用我的一切来做交换,讽刺,这个游戏不好玩,讽刺这个游戏,给多少人制造了绝望.我被嘲笑了那么多次,而我只能不在意嘲笑,不在意他们一次又一次的嘲笑,我只能假装在他们面前坚强,但是,被人嘲笑被人讽刺,怎么坚强起来,我又哭了,不争气的眼泪......我的眼泪,不珍贵,但是,人的自尊心,最珍贵,大家都是同一类,为什么要互相残杀呢?讽刺过别人的人,当你在一次讽刺别人时,我不会狠你,但我会说你太傻了,为什么,要嘲笑别人呢?这个游戏,太残酷了,不适于我们去玩,人生,有一种药,能使人活得久,能使用更加年轻,那就是微笑,不用钱,只要快乐的笑一笑,也有一种药,不用钱,但是能害死人,那就是讽刺,嘲笑,而人们,有些人们,却用这种毒药,去害人.
对生活绝望的人,你们不够微笑,我来给你,对生活绝望的人,我能体会你们的心情,当被人嘲笑的时候,假说你伤心,假说不会哭,但是,不争气的眼泪也会落下,我与你不在同一个地方,但我的快乐,能给予你一些,其实我的快乐并不多,但是,就算我的快乐很少,我也会把属于我的快乐全部给你们,这种药,不用金钱,(*^__^*) 嘻嘻……,这种快乐,也不叫爱情,我现在,又要跟你们站再同一起点了,我们一起努力,面对这种被人讽刺,嘲笑的生活,我们有很多种办法面对,只是,我们没有发现,这种选择,不怕不怕.这种绝望,可能还有救,如果说谁生活惨,也许是你们,也许有更多人,都不快乐,但是,那些人,却能去选择快乐,对生活太绝望的人,就算选择快乐,也选择不属于自己的快乐,对吧?还有的,就在坚强的面对这种快乐.
?悲伤人留的QQ:825012966
虽然我不能帮你解开所有悲伤,但是,我希望,我能给予你快乐,因为,我想这个世界,离开讽刺这个游戏.
(本文章出现问题。。比较混乱，请原谅）
关键词：《阿Q正传》；艺术；特色
《阿Q正传》这篇课文通过对阿Q悲惨一生的描写，既揭示了造成阿Q命运的个人因素，又挖掘了造成阿Q由生到死的社会因素，同时也激起当时“救世医”来根治这个时代的病症。文中塑造了阿Q这一形象具有典型的社会意义，阿Q这一典型环境下的典型形象自问世以来成为不朽的艺术，除了它的思想意义，还在于它独到的艺术特色。下面，本文就从这三方面加以论述：
一、喜剧的表象，悲剧的本质
《阿Q正传》最突出的艺术特色，是用喜剧的表象，包装一个悲剧的故事。阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹，但这一切又是通过阿Q日常生活富有喜剧性的事件表现出来的。用喜剧性艺术因素，叙述一个悲剧性的故事，悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色。
1.悲喜交织融合的人物形象
（1）轻贱，可笑可悲
阿Q在未庄被闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他自认为“人打畜生”时，他就说：“打虫豸，好不好？我是虫豸――还不放么？”事实上，我们把一切“虫豸”都叫“畜生”也未尝不可。在现在，像这种想另辟蹊径对同一性质的事物追求不同说法，自认为文化高于一切，而求得当时一种精神上的解脱，他在精神上胜利了，真是贼喊捉贼，可笑可悲。
（2）自欺，可笑可悲
阿Q在与人打架吃亏时，心里想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样……”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。他赌博赢得的洋钱被抢，无法解脱“忽忽不乐”时，就自己打自己的嘴巴，好像被打的是“另一个”，他在精神上又一次转败为胜，让人啼笑皆非。
2.喜剧情节中包含着悲剧的因素
阿Q的如此种种的取胜法宝，让我们时时发笑。但是为什么阿Q会做出如此种种可笑的事呢，原来阿Q又是如此的可怜。地保可以无原则地欺压他，乡绅可以无情地践踏他，群众可以无熟视无睹地嘲弄他。阿Q死得冤枉，死得糊涂，他直到最后看见围观者狼一样的眼睛，才开始对自己的处境有较为清醒的认识，而他的生命也就此结束了。
二、白描的手法，入骨的刻画
1.运笔干净利索
如赵太爷不准阿Q姓赵的场面：
……太爷一见，满脸溅朱，喝道：
“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”
……
阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵！――你那里配姓赵！”
寥寥数笔，就把赵太爷这样一个土霸王的蛮横霸道的嘴脸活画出来了。”极经济的一段话，就把一个满口鬼话，胡侃乱吹，捏造革命资本的假洋鬼子展现在读者面前。
2.言语简练，独特漂亮，形象生动
阿Q肚饥难耐之余，跑到静修庵偷萝卜，“拔起四个萝卜，拧下青叶，兜在大襟里，然而老尼姑已经出来了”，作者把阿Q偷盗过程准确生动地展现在读者面前，让人有亲眼目睹之感。阿Q逃跑时，“爬上桑树，跨到土墙，连人和萝卜都滚出墙外面了”，一个做贼被抓、然后逃跑的可怜相尽收眼底，用语十分准确、精练。
像这种用语准确、一字活画的例子在文中比比皆是。小说第六章“从中兴到末路”的第二段，阿Q偷东西有了一点钱时神气十足的样子，我们不能不提起，“扔”出铜钱、“挂”着褡裢、“坠”成弧线。三个字，就把阿Q神气十足、不可一世、迂腐可憎的“富老爷们儿”勾画得惟妙惟肖。
三、辛辣的讽刺，强烈的批判
1.小说主题的讽刺意味
小说通过人物形象的刻画及社会生活图景的描绘，强烈的讽刺了当时社会的黑暗，讽刺了人们的冷酷，批判了专制势力在后变本加厉地盘剥劳苦人民的罪行，揭示了国民的劣根性。
2.在讽刺手法上采用了有效的直接议论讽刺的艺术手法
［关键词］英语;讽刺性幽默作品;滑稽模仿;幽默剧;夸张
一、英语讽刺性幽默作品的界定
讽刺性幽默并不等同于讽刺。具体来说，它应该是讽刺集合与幽默集合的“交集”。讽刺(Satire),拉丁文“Satira”.的变体，原文字面意义为“装满各种水果的果盘”。讽刺的形式多种多样，但主要有两种，一般称为贺瑞斯式讽刺(Horatian satire)和朱维诺式讽刺(Juvenalian satire)。前者温和、幽默，意在给听众指出某种显而易见的错误; 而后者则是对人性弱点和邪恶的愤怒的攻击。本文着眼点主要是在前者。
二、英语讽刺性幽默作品的辨析
(一) 反语
反语或反讽可能是最容易引起不快的一种幽默形式。它是一种修辞格，常常表达一种和字面涵义相反的意义。由于反语常常让被讽刺的对象不快、尴尬，甚至无地自容抑或勃然大怒，所以反语并不属于前文所述比较温和的“贺瑞斯式讽刺”。但有些作家诸如斯威夫特能把有些令人难以启齿的人性弱点用一种特殊的方式温文尔雅地娓娓道来，读来感觉既能把讽刺对象的无知、蛮横、残忍的特点入木三分地刻画出来，又能够让听众为之一笑。
(二) 讽刺小品
“Burlesque”. 一词来自意大利语“burla”，意为嘲笑。它本是一种舞台喜剧形式，对事物极尽夸张、扭曲和嘲弄，从而放大人或物的某种品质而达到戏剧效果和批判作用。“讽刺小品”一般有两种形式:“故作严肃的小品剧”(mock epic)和“滑稽模仿”(travesty)。从本质上来看，这两种形式都是滑稽模仿，但前者是把琐碎、卑微、低俗的主题用一种高雅、伟大、雄壮的笔调来叙述，让读者或观众在这种不协调中来获得一种滑稽的感觉从而达到喜剧效果。乔叟的《坎特伯雷故事集》中“尼姑和牧师的故事”就是典型的“故作严肃的小品剧”例子。后者则恰恰相反，是把“高雅、伟大、雄壮”的主题用一种“琐碎、卑微、低俗”的语言和方式来表现出来，比如塞万提斯的《唐吉诃德》。
(三) 滑稽改写
许多人认为，“滑稽改写”和上文提到的“故作严肃的小品剧”大同小异，即“在应该使用轻松文体时却使用严肃、庄严的文体”(The essence of parody is the treatment of a light theme in the tyle appropriate to a serious work)。但严格说来，“滑稽改写”，一般只是指在这一类作品中那些对某一部作品或对某一具体作家的“滑稽模仿”。在“滑稽模仿”中，原作品中的主题和人物已经荡然无存，但作品的风格、人物的语气、事件的场景都严格模仿原作品，从而使读者有一种极为滑稽的感觉。
(四) 闹剧、幽默荒诞剧、特定场景歪曲夸张
之所以把此三种题材放在一起讨论是由于它们有许多共同之处。闹剧往往过度夸张、铺排，而所要描述的对象离它所要模仿的对象可能相去甚远。在闹剧中，人物不过是复杂情节的陪衬，人物性格相对来说也并不是很重要。法国作家莫里哀把这种题材叫做“行为喜剧”。在18 世纪的英国，“闹剧”开始从喜剧分离开来成为各种荒诞剧的统称。和“闹剧”相似，幽默荒诞剧也不用现实主义的手法。通常，幽默荒诞剧选择《圣经》或其他宗教及神话中的人物，并把他们用自己的想象来加以重新处理，来达到一种荒诞的幽默效果。例如，Andrew Alder在他的“Christmas Eve”中，用现代人的语言讲述了一对无家可归的夫妇把孩子(耶酥)生在别人家一个肮脏的车库里的故事。在故事中，作者近乎荒诞地批评了充满不幸的世界和缺少同情心的人们。严格说来，“特定场景歪曲夸张”还并不能算是一种讽刺幽默的文体。但和闹剧与幽默荒诞剧相似的是，它也把某种经典场景，尤其是现代电影中的某些经典镜头，重新配音并作荒诞或幽默的改编。当改编的文字与原图片共同出现时，往往能达到一种讽刺幽默的效果。
(五) 打油诗
顾名思义，打油诗以诗的面目出现，而且韵律和结构严格按要求处理，但主题常常不过是为了揶揄一下某人或者根本就无主题。如:There was an Old Man of the CoastWho placidly sat on a post; But when it was cold,He relinquished his hold,And called for some hot buttered toast.
(海边有一老人，在一柱上安坐养神。天气开始逐渐变冷，他马上决定不再逞能还要了一杯热奶暖身。) 从此例我们可看出，打油诗一般第一、第二和第五行包含三个音步，并且押韵，二、四押韵，有两个音步。一词最早出现在1890年Edward“打油诗”Lear 的诗歌当中，后来逐渐流行。通常是口头创作，内容是对人们的举止言行的品头论足。
三、讽刺性幽默文学作品的主要实现手段
（一）双关(Pun)
人们利用英语单词的一词多义或同音异义,在说话或写作的时候,使语句中的某个词同时传达出两种含义,造成语句意义上的暧昧,这种情况称为双关。通过这种修辞方法,可以使幽默在特定的上下文中油然而生。如某健身房门前的广告这样写道: We have courses to make grown people young and young people groan. 句中grown 与groan 同音,由于这两个词的巧妙联用,健身活动的益处与艰辛同时被幽默地表达了出来。
（二 )夸张(Hyperbole)
夸张是一种故意言过其实,或夸大,或缩小事物形象,借以突出事物某种特征或品格,鲜明地表达思想感情的修辞方式。常用于讽刺剧或喜剧,给人以荒谬可笑之感,给语言增添幽默的情味。We walked along a road in Cumberland and stooped ,because the sky hung so low. 作者对天空作了夸张性的描述,天空怎么可能低得需要人们“弯下腰走路”呢? 作者的幽默,实在让人忍俊不禁。
（三）反语(Irony)
反语就是使用与自己本意相反的词语或句子来表达本意,即说反话,有两种情况:
1.用相反意义的字词表达意思的方式称为字词式反语(Verbal Irony)We are lucky. It′s the other side on the thirteenth of December. That makes us feel real good.作者显然是在说反话,因为13 在西方是个不吉利的数字,这也表现了作者的幽默情趣。
2.反语的另一种情况是情景式反语(Situational Irony) ,即话语说的情况和实际相反。美国幽默作家马克・吐温其小说A Mysterious Visit 中描写了“我”同一个老奸巨猾的“估税员”的交锋,其中有这样一句: I meant to trap him…I thought to myself ,my son ,you little know what an old fox you are dealing with. 结果是,“估税员” 没上他的圈套,“我”却进入了对方的圈套。这个戏剧性的结局,令读者不禁报之一笑,同时更加厌恶那个狡诈的“估税员”。
（四）突降(Anty -climax)
突降把句子的语意按照由强到弱的顺序排列修辞方式通常是为了取笑或讽刺而用。思想概念被贬低的层次愈低，其嘲弄、讽刺或幽默的力量就愈强。
如文学名著《傲慢于偏见》的开篇第一句话: It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife. 前半句庄重、严肃,颇有探讨重大哲学问题的口气;而后半句的内容却是庸俗荒诞的,前后明显地不协调。作者利用突降手段,幽默地讽刺了当时英国上流社会的空虚无聊。
（五） 一语双叙(Syllepsis)
这种文学表达手段利用词的多义性,在形式上以一个词支配两个或更多的词,这个支配词只与其中之一在字面意义上搭配,而与其他词之间的搭配是假借的,由此使句子产生两种含义:比喻义和字面义。这种手段不仅节省笔墨,简练含蓄,而且往往构成笔调的幽默。He possessed two false teeth and a sympathetic heart. two false teeth 和a sympathetic heart 极不协调,相去甚远,同时和possessed 搭配,便产生了幽默。He lost his temper and his hat. lost his temper 是比喻义,意为“大发雷霆”,lost his hat 是字面义“丢了帽子”,这样搭配使用, 此人的可笑之状便跃然纸上了。
（六）轭式搭配(Zeugma)
这种文学修辞手法是指由一个词同时与两个或更多的词相搭配,但其中只有一个是合乎逻辑的。它与一语双叙的区别在于:一个词语搭配出来词语的语义是自然合理的还是牵强附会的。
轭式搭配的运用,使得语句行文简练,产生出奇制胜、滑稽幽默的效果。
At noon Mrs Turpin Would get out of bed and humour ,put on kimono ,airs ,and the water to boil for coffee. get out of bed 是“起床”,get out of humour 则是“感到扫兴”;put on kimino 指“穿上和服”,put on airs 指“摆架子”,put on the water to boil 则是“把水烧开”。这种搭配,使描述生动形象,滑稽有趣。
随着人们物质文明和精神文明的不断提高，幽默文学因其语言的风趣诙谐、意味深长，已成为满足和丰富人们精神生活的调味品和融合剂。因此，了解英语文学中的幽默讽刺性语言不仅让我们给自己的精神生活增添更多欢笑，同时，在国际交流日益频繁的今天，也使我们可以更有效的进行中西方文化的交流。
［参考文献］
［1］冯翠华.《英语修辞格》.商务印书馆,1983年版.
［2］ 姚念赓,范岳.《英汉翻译论稿》.辽宁大学出版社,1987年版.
［3］谢祖钧.《英语修辞》.机械工业出版社,1988年版.
［4］ 陈淑华.《英语修辞与翻译》.北京邮电学院出版社,1990年版.
［5］沈家渲等译.《语言导论》.北京语言学院出版社,1994年版.
［6］ 董黎等.《英语幽默集萃》.外语教学与研究出版社,1992年版.
不知几时，我脑中出现了一个特殊的字：笑。
笑，它可以是欢乐，可以是礼貌，可以像发疯似的，也可以是悲哀……欢笑是快乐，微笑则是礼貌，歇斯底里大笑有点儿像发疯，但苦笑就成为了“哑巴吃黄连——有苦说不出”的苦相。有时，稍带点儿讽刺性味道的，大概就是傻笑或勉强的笑了。想像一下，傻笑时，人的样子说不定就可爱了。但想想，勉强的笑容可能就只有自我安慰或是强压怒火时才会有的。还有一种笑应该是傻笑的“远房亲戚”，它是憨笑。除此之外，还有讽刺性意味的耻笑、嘲笑、讥笑、笑骂等等。看看这一个“笑”字，可以带出多少不同种类的笑?！
还有一些和“笑”一样多意的字，如哀、悲、喜、怒、乐等等，你想过它们的更多意义吗?
教学过程：
第一课时
一、教师介绍有关科举制度的文化常识。
二、默读课文，结合注解熟悉基本内容。将不懂的词句挑出来。
三、师生共同释疑。
四、观看录像，进一步了解文章内容。观看时要注意人物的语言、动作、神情。
五、回味：哪些地方让你觉得好笑？为什么觉得好笑？结合课本谈一谈。
六、在此基础上，教师引出讽刺的艺术手法，布置相关研讨作业。参见“教法建议”部分。
第二课时
一、汇报研究情况，在此基础上教师总结。重点研究“对比”产生的讽刺效果。参见“教材分析”部分的有关对比手法的内容和“本文的写作特点”。
二、分析人物的性格特点及其表现方式。分析时要坚持从文本中找证据的原则，不要做架空的分析。参见“教材分析”部分的“人物形象分析”和“本文的写作特点”。
三、用讽刺的表现手法进行片断写作。
教案点评：
作为自读课文，没有必要对每一项内容都条分缕析地精讲。面面俱到，学生反倒落不下什么。不如深入研究一两个项目，让学生在探究中形成能力。考虑到本文内容涉及到有关科举制度的文化常识，有些语言涉及到旧小说中的雅语和口语，理解起来有一定难度，所以本课安排两个教时。
教案示例一
教学过程：
第一课时
一、教师介绍有关科举制度的文化常识。
二、默读课文，结合注解熟悉基本内容。将不懂的词句挑出来。
三、师生共同释疑。
四、观看录像，进一步了解文章内容。观看时要注意人物的语言、动作、神情。
五、回味：哪些地方让你觉得好笑？为什么觉得好笑？结合课本谈一谈。
六、在此基础上，教师引出讽刺的艺术手法，布置相关研讨作业。参见“教法建议”部分。
第二课时
一、汇报研究情况，在此基础上教师总结。重点研究“对比”产生的讽刺效果。参见“教材分析”部分的有关对比手法的内容和“本文的写作特点”。
二、分析人物的性格特点及其表现方式。分析时要坚持从文本中找证据的原则，不要做架空的分析。参见“教材分析”部分的“人物形象分析”和“本文的写作特点”。
三、用讽刺的表现手法进行片断写作。
教案点评：
作为自读课文，没有必要对每一项内容都条分缕析地精讲。面面俱到，学生反倒落不下什么。不如深入研究一两个项目，让学生在探究中形成能力。考虑到本文内容涉及到有关科举制度的文化常识，有些语言涉及到旧小说中的雅语和口语，理解起来有一定难度，所以本课安排两个教时。
教案示例二
教学目标
1．学习体会课文讽刺、夸张的语言；
2．理解分析范进和胡屠户的形象（前后对比）；
3．认识封建科举制度对知识分子的严重毒害。
教学重点、难点
1．范进、胡屠户的形象对比（重点）
2．认识封建科举制度对知识分子的严重毒害。
教学时数：二课时
第一课时
教学目标：
1．掌握字词：注音、解释；
2．介绍文学常识及有关明清科举制度的文化知识；
3．整体感知小说的情节结构；
4．分析1—5段。
教学过程
一、导入新课
二、介绍作者吴敬梓及《儒林外史》
1．吴敬梓（1701—1754）字敏轩，又字文木，安徽全椒人，清代小说家。
2．《儒林外史》是我国第一部章回体长篇讽刺小说，计五十五回，课文节选第三回的后半回，原题是“周学通校士拔真才，胡屠户行凶闹捷报”。
3．明清科举制度简介
童试—秀才（生员、相公、进学）
正式的科举考试分三级，即乡试、会试、殿试。他们的第一名分别叫解元、会元、状元。
三、检查预习情况
1．注音
2．解释下列词语
体统同案火候局不过兀自桑梓万贯家私谨具贺仪相与
四、范读课文
要求学生思考预习题及情节结构
五、整体感知课文情节
课文围绕主要人物扣住中心事件，按时间顺序组织材料，对比描写范进中举前后不同的境遇，可分为两部分：
（一）（1—2）写范进中举困的家庭生活和卑微的社会地位以及他不顾一切参加乡试的情况。
（二）（3—12）写范进中举后高兴得发了疯及其社会地位的显著变化。
①（3—5）写范进上集卖鸡和喜极而疯。
②（6—10）治疯；
③（11—12）张乡绅拜会范进。
六、师生共同讨论课文第一部分。
1．结合注释自渎课文，并理解文义。
2．讨论下列问题。
①分别概括第一段、第二段的中心意思；
②范进中了相公，胡屠户来贺喜，带了哪些礼品？写明礼物的作用是什么？
③胡屠户“教导”范进的话主要有两层意思，请用文中的话来回答。
④“体统”的实质是什么？
⑤“屠户横披了衣服，腆着肚子去了”，写出了什么样的形象？
⑥范进不知丈人小气吗？为什么硬着头皮商议盘缠？
⑦屠户为什么断定范进中不了举人？
⑧找出第二段中表现范进对功名的追求如痴如迷的心理描写的语句。
3．小结
这部分侧重写胡屠户的倨傲，精彩的语言描写和简练的动作描写，把胡屠户粗俗势利的嘴脸勾画得活灵活现。写范进几处都只用简笔，反而显出他在胡屠户面前卑怯畏缩、忍气吞声的可怜相，胡屠户断言范进考举人“癞蛤蟆想吃天鹅肉”来，第二部分再写范进中举就有出人意料的效果。
七、师生共同讨论课文第二部分第一层
1．学生默读结合注释弄懂文意
2．讨论下列问题：
①设计范进上集卖鸡有什么好处？
②“三步两步走进屋里来”，报喜人拥着他也拥不住，显出范进什么样的心情？
③第五段写范进欢喜疯了，作者运用了多层次的细节描写，可分为哪几个层次？试找出描写范进发疯时的语言、动作、神态的词语和句子。
④为什么新贵人欢喜得竟至于疯了？疯态的描写哪些地方最有讽刺意味？
八、作业:抄写有关字词的音\形\义;.
完成思考和练.
第二课时
教学目标
1．精读6----12段
2．总结全文.
教学过程
一、检查作业
讨论思考和练
二、分析课文第二部分第二层：
1．学生默读课文,结合注释疏通文意；
2．讨论下列问题；
①借报录人之口说范进是”迷了心窍”含有什么深意?
②胡屠户第二次贺喜的时候,为什么叫二汗提着?为何又写明礼物?
③简析胡屠户喝酒壮胆的有关描写的语句。
④“忍不住的笑”,有什么含义?
⑤简析第9段胡屠户厚颜的恭维范进的语段。
⑥为什么众人也都笑起来?
⑦简析第9节末句。
小结：
结合思考和练习三讨论胡屠户对中举前后范进态度的变化
三、师生共同分析课文第二部分第三层。
1．学生默读课文、结合注释疏通文意；
2．讨论下列问题：
①为什么除众人之外又详写乡绅来拜？
②课文末段写胡屠户见财性、心喜却又假意推让，运用了那些动词？
③夸张张乡绅的富有与范进中举欢喜疯了有无关系？
四、归纳总结全文
1．中心意思
2．写在特点：语言刻画人物的性格；
运用夸张、对比的手法进行讽刺；（结合课后练习）
3．语言特色：准确生动的白话语言（结合课后练习）
五、讨论思考与练习
六、作业：思考与练习
比较范进与孔乙己形象的异同
如何“猪坚强”
楼主：剑客
最近很烦恼，因为长得比较胖，同学们给我取了个绰号――“阿P”，P就是pig的缩写。每当有人这么叫我时，班里就有人窃笑。我跟他们说不要这么喊，甚至还发过脾气，但都没用。我是有些胖，但不至于是pig吧？气愤ing！我现在对胖很敏感，也有意少吃一些，管用吗？
回复1：梦儿
――如果他们真的是有意侮辱你的话，别光气愤、烦恼，应该去反击，以其人之道还治其人之身，他们喊你外号，你就给他们取一个难听外号，以牙还牙，让他们体验一下那种感觉。当然啦，如果他们只是开玩笑，并没有讽刺的意思，那就算啦，一笑了之吧。
回复2：虾虾
――把心放宽点，管他们说不说，只要你不在意、不放在心上就行啦。我觉得以牙还牙不太好吧，容易结仇呀，你讽刺他，他再加倍讽刺你，受伤害的还是你自己。
回复3：笑笑
――上小学时，同学都喊我外号――大圣，因为我姓齐呀，齐天大圣，哈哈。上初中后与小学同学很少见面了，偶尔碰到，他们都会喊我大圣，那种感觉很亲切。我觉得同学之间喊外号是关系亲近的表现，不必如此在意，更不必特意减肥，干嘛让一句玩笑话弄糟自己的生活。
回复4：LBH
――当同学喊你绰号时，可以反问他：“你是在叫我吗？”当他们回答“是”时，便可以回敬：“对不起，你叫错人了，我的名字叫×××。”并端端正正写下来给那个同学看。
回复5：梦醒时分
――在班里有人喊我“呆子”，我听了十分生气，郑重其事地告诉他们“我不喜欢被别人这么喊”，然后就干自己的事情，不再理会他们，他们觉得没趣就会走开的。试试吧，这招很灵。不用特意减肥，别把自己搞得那么紧张。
回复6：开心果
――对付这种事情最好的办法就是“以静制动”。因为有些人就是想看你的笑话，你反应越强烈他们说得越有劲。不管他们怎样喊，你对此置之不理，他们觉得没趣就不会再喊了。
心理小贴士
游戏得法
同学之间、同事之间、朋友之间取绰号是很普遍的现象、绰号是在熟悉的人之间的亲密称呼，它往往是群体内部对某一位成员的直观、形象描述。大多数绰号并没有贬义褒义之分，有的还可以增进同学间的亲密感，但也有的绰号容易引起摩擦和矛盾。对待绰号注意以下几点：
说人勿揭短：不要拿别人的缺陷或缺点起外号、开玩笑，这样会伤害他人自尊心，还会破坏同学情谊。
以友善为原则：不要给人起贬意的、带有侮辱性的绰号，如果因此给人造成不良社会影响和精神损害，可能被追究侵害名誉权的法律责任。
己所不欲，勿施与人：一个人是叫不响一个绰号的，它往往是先在几个同学间流传，然后再扩散到其他同学乃至全班甚至全校。所以对明知不雅的，可能会伤害他人的绰号不传、也不喊。尤其当别人表示出不喜欢这个绰号时，就要停止再喊。
区别对待：如果同学给你取绰号，是恶意中伤、甚至带有侮辱和人身攻击色彩的，就一定严词拒绝，但不能以给别人取恶意绰号为报复，这样容易激化同学之间矛盾；如果是善意的、友好的，则不妨笑纳。
置之不理：如果你不喜欢同学取的绰号，一定要让对方知道，但不必总是耿耿于怀，往往你越在意，他会喊得越凶；置之不理反而会让它销声匿迹。
心理絮语
把心放宽
寒山法师问：“世人笑我、说我、欺我、骂我、打我、害我、轻我、贱我，何以处之？”
拾得法师答：“只是容他、宽他、由他、怕他、恕他、让他、躲他、不惹他，再过几年你且看他。”
生活中难免会遇到一些言语的伤害，或是讽刺、嘲弄，或是流言、谣传，也许是说者无心，也许只是玩笑，但我们听来却感受到了伤害。与其气愤、懊恼，不如把自己的心放宽。
把心放宽，不是一味地忍气吞声、逆来顺受，也不是软弱无能、纵容偏袒。把心放宽，是以退让为机巧，以沉静为反抗，换得睿智的等待和坚守。这是宽容、大度和坦荡的表现。
摘要 汉魏六朝谐谑小说开后世幽默讽刺小说之先河，考察其文学起源，当是在先秦戏谑嘲讽诗、诸子寓言、史籍谐谑故事等文学的共同滋养下得以产生，而对文学传统的继承与发展，使谐谑小说最终成为具有独立品格和价值的文体。
关键词：汉魏六朝 谐谑小说 文学起源 中图分类号：I206.2 文献标识码：A
谐谑小说，发轫于先秦，独立于汉魏六朝，曹魏邯郸淳《笑林》的结集，首开“谐谑小说”一体，此后继作如《世说新语・排调》、《笑苑》、《解颐》、《启颜录》等。《文心雕龙》“谐 ”篇对谐谑小说进行了理论阐释，并追溯了其产生之源。就文章的体制和写法而言，许多文体都可从先秦找到源头，考察谐谑小说之文学起源，也不能不追溯至先秦。
一 先秦戏谑嘲讽诗：善戏谑兮，不为虐兮
作为最初产生的文学样式，诗歌从诞生之日起，便承载着人们的喜怒哀乐。“饥者歌其食，劳者歌其事”，其中的戏谑嘲讽诗不仅是代表之作，更成为中国谐谑文学的发端。先秦戏谑嘲讽诗主要保存在《诗经》中，还有一些散见于《周易》及其它典籍。对于这些作品，众多学者已有详细论述，在此不作赘言，仅就其与谐谑小说一体之关系作简要考察。
首先，其语言诙谐性与内容讽刺性的统一，确立了谐谑文学寓庄于谐的创作风格。《诗经》言：“善戏谑兮，不为虐兮。”《笺》曰：“君子之德，有张有弛，故不常矜庄，而时戏谑。”徐师曾《文体明辨序说》认为：“‘善戏谑兮，不为虐兮’，此谓言语之闻耳。后人因此演而为诗，故有俳谐体……虽含讽谕，实则诙谐。”《诗经》中不乏诙谐幽默之作，然其创作精神却是“主文而谲谏”，“不直陈而用譬喻叫‘主文’，委婉讽刺叫‘谲谏’”。《诗经》中的优秀之作正是具有这样一种含蓄委婉不直露的特点，于嬉笑怒骂中显示着强烈的现实主义精神，成为喜剧文学的起点。
其次，其形式上的故事性孕育了谐谑小说产生的因子。董乃斌先生在《中国古典小说的文体独立》中说：“小说是一种具有虚构情节的叙事性散文，‘事’是构成小说内容的根本和基础；小说文体便是人与‘事’的关系发展到一定阶段，人对‘事’的认识、把握、记忆、表现（反映）能力进步到某种程度时才开始孕育，由萌芽而至于诞生的；诸种先于小说成熟的文体中实际上均不同程度地含有小说因素。而诗歌自其一出现便与‘事’有着密切联系，‘感于哀乐，缘事而发’。”《诗经》中呈现出浓郁的感事色彩，如《齐风・鸡鸣》，“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎”，男女对答之语充满谐趣，以散文之笔写出，可作谐谑小说读。又如《唐风・山有枢》：“山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有 。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。”有华服骏马、豪宅美馔却不知享用的守财奴，成为后世此类形象的原型。
再次，《诗经》中戏谑嘲讽之作开俳谐一体，而俳谐诗于谐谑小说中的出现，在一定程度上增强了谐谑小说的可读性。如《启颜录》中云：“唐宋国公萧 不解射，九月九日赐射，箭箭俱不著垛，一无所获。欧阳询咏之曰：‘急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。十回俱著地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。’”这里俳谐诗成为谐谑小说的创作手法之一，以诗作调笑时见于汉魏六朝谐谑小说之中。
《文心雕龙・谐 》中探寻谐谑文学源头时，也追溯至先秦民间戏谑嘲讽之作，认为“夫心险如山，口壅若川，怨怒之情不一，欢谑之言无方”。谐谑小说即源于民众之“戏谑之言”。“谐 ”篇中揭示到：“昔华元弃甲，城者发 目之讴；臧纥丧师，国人造侏儒之歌；并嗤戏形貌，内怨为俳也。”据《左传・宣公二年》载，宋郑两国交战，将领华元丢盔弃甲，筑城民工嘲讽之，“ 其目，皤其腹，弃甲而复，于思于思，弃甲复来”，讥其瞪眼挺肚、趾高气扬，却不知羞耻的丑态。《左传・襄公四年》又记，鲁国大夫臧纥丧师辱国，百姓诮之，“侏儒侏儒，丧我于邾”。这些戏谑之歌单独看来，并无可笑之处，然置之于事件中，却感受到下层民众对统治者的强烈不满和怨恨之情。不敢明谤，寄之隐语，于调笑中见尖锐讽刺，可作谐谑小说观。
二 诸子寓言：谐谑中蕴含哲理，哲理中闪动谐谑
诸子散文对后世小说产生影响的有两个部分：一是散文中的叙事成分，二是散文中的寓言成分。而后者以其强烈的文学性为小说的萌发提供了重要契机。诸子寓言数量巨大，仅《韩非子》一书就有三百余篇，考其总数当在千篇以上。其中许多故事妙趣横生，谐谑中蕴涵着哲理，哲理中闪动着谐谑，成为谐谑小说的又一文学源头。鉴于前贤对诸子寓言喜剧性成因、特征等多有论述，重复部分兹不赘述，这里主要考察其对谐谑小说一体的影响。
其一，诸子寓言就其题材而言是讥讽的，手法却是俳谐的，寓庄于谐，成为谐谑小说创作的先导。寓言继承了《诗经》的讽刺传统，对当时的社会政治、人情世态、迂腐观念及思维方式予以辛辣的嘲讽，其借古讽今、含沙射影、反语相讥、谈笑讽谏、旁敲侧击、借外讽内、自嘲自讽等讽刺技巧，为后世讽刺喜剧艺术和民族语言表达技巧的发展提供了珍贵的借鉴。其以风趣、隽永、讥诮的语言，达到寓教于乐的目的，成为谐谑小说创作的宗旨。
其二，诸子寓言虚构、夸张的叙事描写技巧，对谐谑小说一体的形成起着哺育滋养的作用。先秦诸子在宣扬学说、游说进谏之时，为增强论辩的效果，向民间学习，大量引用民间故事和史实加以改造或独立创作，这些为说理论道服务的寓言“开创了虚构故事情节的艺术手法”。虚构的故事不一定具有喜剧性，而辅以夸张的创作方式，则更具喜剧的特质，如“守株待兔”、“邯郸学步”、“揠苗助长”等故事，既营造出诙谐幽默的氛围，又达到了讽刺的效果。宋代黄震认为，“庄子以不羁之材，肆跌宕之说，创为不必有之人，设为不必有之物，造为天下所必无之事，用以眇末宇宙，戏薄圣贤，走弄百出，茫无定踪，固千万世诙谐小说之祖也。”这里正是着眼于虚构、夸张手法于其中的运用。诸子寓言成为后世谐谑小说创作的不祧之祖。
其三，诸子寓言中愚人类型的出现开谐谑小说嘲愚之先声。中国自古就有尚智的传统，提倡通融变通，反对呆板守旧，对于愚人给予辛辣的嘲讽。先秦典籍中更是保存了大量讽刺故事，并塑造了一些箭垛式的愚人形象。依据他们各自不同的表现，有迂腐机械者、幼稚无知者、自以为是者、冒失蛮干者，其中宋国愚人形象成为典型。如《孟子》中的“揠苗助长”，《庄子》中的“适越卖冠”、“鬻技封侯”，《韩非子》中的“智子疑邻”、“守株待兔”，等等，不胜枚举。王利器先生曾说：“如果说笑话这种文艺形式的作品，在东汉末年的《笑林》才见于著录，那么，在战国以来诸子中有关宋人的讽刺小品，就是这种文艺形式的滥觞了。”而《笑林》中“齐人学瑟”、“担山鸡者”故事则直接来源于《尹文子》一书。大量讥讽愚人之作反映了民族群体意识对智慧的认同，而此观念又积淀为群体意识，反映于各种典籍之中，对愚的贬斥，千载不绝。嘲愚也由最初的寄生于诸子著作中的说理论辩的例证，发展为一种独特的文学题材。
其四，诸子散文中寓言的大量集中出现，如《韩非子》中《说林》、《储说》就可看作寓言作品的专集，影响着后世谐谑小说专集的产生与发展。“《笑林》、《艾子杂说》、《笑府》、《广笑府》、《笑得好》、《俏皮话》，等等，这众多的一脉相承、延绵两千余年寓言文学的巨著中，都可看到韩非《说林》和《储说》首创之功的光辉。”而作为谐谑小说集的开山之作――《笑林》，其名称也本自《说林》。《史记・韩非传》、司马贞《索引》说：“《说林》者，广说诸事，其多若林，故曰《说林》也。”渊源关系可见一斑。
此外，诸子寓言中的许多谐谑之作如独立出来，可视为谐谑小说的题材。有的作品被收入谐谑小说集中，如上文所提到的“齐人学瑟”、“担山鸡者”故事；有的成为谐谑小说中某类故事的原型，如宋国愚人故事；有的被改编成为谐谑小说的佳作，如明代孙仲龄就将《孟子》中的“齐人有一妻一妾”故事扩充改写为《东郭记》。尽管二者有许多共通之处，许多寓言中涵盖着谐谑小说之作，而许多谐谑集中也不排斥诸子寓言的谐谑故事，仍不能在二者间划上等号。因为诸子散文中的寓言故事不具有独立性，它只是诸子散文的结构单位，孕育和滋养着谐谑小说一体。
三 史籍谐谑故事：历史中的诙谐一幕
明绿天馆主人在《古今小说序》中说：“史统散而小说兴。”石昌渝《中国小说源流论》认为，史传所包含的小说文体因素归纳起来大致有三点：第一是结构方式，第二是叙事方式，第三是修辞方式。史籍与小说有着难以割舍的血缘关系，而史籍中的谐谑故事更是谐谑小说之先声。如果说先秦时期即已产生了萌芽状态的“准小说”，那么其中的谐谑之作则不妨视之为“准谐谑小说”。
春秋战国之际，诸侯各国互相征伐，兼并剧烈，作为新兴的政治力量――士，或为实现自己的政治主张，或为稻粱谋，奔走列国，献计献策。其语浅近通俗，特别讲究论辩技巧。对此，郑凯先生在《先秦幽默文学论》中有详细的分析：这些游说之辞、外交之语诙谐幽默，又暗含锋芒，丰富了言语技巧，魏晋南北朝时期清谈的言语智慧以及对智语的推崇，无疑是对此的继承与发展。明代李维桢《广滑稽序》言：“春秋战国时聘问之使，游说之徒，酬往数言，肆而隐，曲而中，使人惊心动魄，解颐捧腹。”当然，这些记录机敏文人游士言行的篇章，其本身就是富于谐趣的佳作，为谐谑小说创作提供了素材。
先秦史籍中，不乏具有喜剧色彩的著作，如《左传》、《战国策》等，其中或有诙谐的民间故事，如《战国策》中的“画蛇添足”；或有统治者愚蠢举动的实录，如《左传》中所记宋襄公的蠢事，“无疑是今天我们所见的最早的真人真事的笑话”。这些故事风趣隽永，对六朝谐谑小说之作产生了重要影响，仅曹林娣、李泉辑录的《启颜录》一书就有15则故事本自史书。而《晏子春秋》一书则以其活泼生动的语言、滑稽幽默的故事，成为谐谑小说创作的先驱。该书围绕晏子的生平活动，塑造了一位娴于辞令、机敏干练的贤臣智者形象，而晏子也成为谐谑故事中的箭垛式人物，与愚人形象形成鲜明的对比，体现了中国文化中“尚智”的传统。鉴于众多学者对该书有大量深入研究，在此笔者不再具体举例论述。需要指出的是，此书作为喜剧人物之专集，其滑稽谐谑故事的集中出现具有重大意义。如果说《史记・滑稽列传》是自觉地对谐谑之人、谐谑之事加以归类，是谐谑故事结集的先声，那么，《晏子春秋》就是非自觉状态下谐谑故事的独立专集，具有开创意义，不妨称之为“准谐谑小说集”。
综上，正是在先秦戏谑嘲讽诗、诸子寓言、史籍谐谑故事的文学滋养下，谐谑一体得以产生并成形。而对文学传统的继承与发展，使谐谑小说最终成为具有独立品格和价值的文体。
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1、漫画具有讽刺与幽默的艺术特点以及认识、教育和审美等社会功能特点。漫画是绘画艺术的一个品种，常采用夸张、比喻、象征等手法，讽刺、批评或歌颂某些人和事，具有较强的社会性，也有纯为娱乐的作品，有较强娱乐性，娱乐性质的作品往往存在搞笑型和人物创造型。
2、卡通的特点则要求夸张与变形，线条流畅。所包含的形式要比通常意义上的漫画还要广泛的特点，强调讽刺、机智和幽默，可附加或无需文字说明。卡通作为一种艺术形式最早起源于欧洲。而在近代欧洲，有两个促使卡通出现的重要历史条件：首先，资本主义萌芽的发展，壮大了市民阶层的力量，导致社会结构的重大变化。
（来源：文章屋网 ）
1、《怂恿》写土豪、恶霸和讼师相互倾轧，拨弄挑唆老实的农民夫妇出面受侮，而他们自己也大出洋相。这是一种讽刺性的小说，喜剧人物的线条准确，动作紧张，场面调度有方，运用活泼的方言土语，以加强地方色彩，也加强对话的可笑性。
2、彭家煌的《怂恿》比较圆熟，是一种讽刺性的小说，喜剧人物的线条准确，动作紧张，场面调度有方，运用活泼的方言土语，以加强地方色彩，同时加强对话的可笑性。茅盾称《怂恿》为“那时期最好的农民小说之一”。
（来源：文章屋网 ）
关键词：中国电影； 冯小刚； 冯氏幽默； 贺岁片； 喜剧电影
中图分类号：J905文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2014）05-161-001
“冯氏”幽默，熟悉电影的观众都知道，这指的就是冯小刚。冯小刚作为中国电影走向商业化与产业化道路过程中具有代表性的成功导演之一，其电影作品中对冯氏幽默的渗透与运用已经成为冯氏电影中的重要标志与构成部分，也正是凭借冯氏幽默在电影中发挥的作用，使冯氏电影受到了观众的普遍青睐，甚至具有冯氏幽默的冯氏电影已经成为现今大多数人在春节或元旦期间的一种期待。对冯氏幽默在冯小刚贺岁片中的重要作用进行分析，能够更好地理解冯氏幽默在冯小刚贺岁片中的运用，同时也能够对已经逐渐走向商业化的内地电影提供一些宝贵的经验。
一、“冯氏”幽默语言的平民化
“冯氏幽默”在语言上有着广泛的选择，除了常用的北京方言以外，还运用了大量具有地区特色的方言，这些来自于民间的土语方言，成功打破了以普通话为准的单一性，这些主要的构成因素使电影作品本身更接近大众的生活，冯小刚的电影作品中所演绎的主人公大多代表着许多社会普通人物，在结合与主人公相协调的幽默语言以及因为各种巧合而发生的故事，使观众感觉电影作品像是讲述身边的事情，通过距离的缩短也能够更容易体会出电影作品温情的一面。通过人物的设定和语言的运用，使得整部剧更加贴近生活，更容易引起观众的共鸣，这些操着方言土语的特定人物，除了能够达到幽默的目的外，更能够形象的表达出各类人物的性格特点，更具有人味儿，给观众也带来了不同的审美感受。例如《手机》费墨就是用重庆方言“做人要厚道！”将费墨表里不一的形象展现给了观众；在《甲方乙方》里，姚远和北雁一起去做婚前检查，“买一电视还得挑挑出不出影儿呢，娶一大活人回家，更得仔细检查，别回头中看不中用。”一句话，将现实婚姻中生育的问题摆到了台面，但就是如此严肃的问题，姚远却拿去和选电视比较，使得观众们也能够脱离现实当中的焦虑，产生一种搞笑的氛围。
二、“冯氏”幽默语言的旧词新说
“冯氏”幽默第二个特点是将以往的词语进行再创作，使得剧中人物的语言诙谐幽默。如《天下无贼》中“IC、IP、IQ卡，统统告诉我密码。”“报告打劫的，没有IQ卡。”“IQ是智商。”“智商是什么东西，拿出来。”将代表着电话卡的IC、IP卡和代表着智商的IP卡连在一起，并由一名智障人物表达出来，形成了很好的幽默效果，同时也对打劫者的智商进行了讽刺，可谓一语双关；《甲方乙方》中唐丽君的狗丢失后，要上报寻找，结果报社不给登寻狗启事，唐丽君认为自己是名人，被回绝后非常生气，经济人说“说了，人家说就是邓丽君的狗也不行。”将气氛变的更为尴尬，冯导将唐丽君与邓丽君放在一起比较，从名气上的差距，和登报寻狗这件事的不可取之处，更具有幽默效果。而在《大腕》中，将一些似曾相识的的语言进行了重组，如“搜狗”“666香烟”“可笑可乐”等等，将本应严肃沉重的葬礼变得不再悲情，烘托出喜剧的效果。
三、“冯氏”幽默语言的夸张讽刺性
在冯小刚导演的贺岁影片中，摆脱了用幽默来讽刺某一严肃话题的传统模式，在他的影片中没有严肃的场景，他以夸张的言语将世俗中的百态进行讽刺。如在《天下无贼》中，梨叔被打劫的拦住后说：“嗨，我以为干什么的呢，原来是打劫的，一点技术含量都没有。”自己本身就是扒手，却还对打劫的表示出不满，将社会上那些自私的人讽刺了一把。在《甲方乙方》中尤万城说：“顿顿都是大鱼大肉，都给我吃恶心了，做梦都想过几天苦日子，野菜、棒子渣粥。”这种与普通大众理想背道而驰的现象，让观众觉得不可思议，在达到喜剧效果的同时，也讽刺了当前我国一些暴发户的病态心理。而在《大腕》中，在疯人院那场戏里，一位疯了的房地产老板说“一定要选最好的黄金地段，雇法国设计师……就一个字：贵！……我们做房地产的口号就是：不求最好，但求最贵！”这些都是在暗示着人们歪曲的心灵，对房地产畸形的勾画，对暴富的变态心理的揭示，以及对部分广告颠倒黑白、混淆视听和社会不良风气的讽刺。
冯氏幽默不是冷冰冰的恶语相向，而是通过特定的语言和演员色的表演来完成的。观众通过这些幽默小段，在开怀大笑后，能够体会到导演真正要表达的寓意，即：批判丑恶，宣扬真善美。
四、“冯氏”幽默语言的不协调性
----题记
尘封已久的街 ，路面满是灰尘 ，印着我的脚印 ，串染出一片血红 。 “滴答 、 滴答 ” 素银的刀锋也在绝望的颓废 ， 鲜血绽放成一朵朵最妖娆悚然的花。
年轻的脸，苍老的表情，血光印着我的整张脸，腐朽、掩埋。废弃的旧楼下，残破的碎片拼凑着逝去的回忆，却被时间硬生生的掠夺 ，接着戏谑般的哂笑，讽刺着我血淋淋的心。
那影子还执着的跟着我， 被夕阳拉得很长。我爱它的不离不弃，它爱我的脆弱。
你为什么跟着我？
这是我的宿命。
宿命？难道宿命就注定了我这样苍白无力的人生？
讽刺的讥笑。
我气愤。鲜血淋漓的手颤抖着握着那把锋利的刀，威胁着它，呵斥它。墙上的它也持着一样的刀，一样的血腥 。依旧讽刺着我遥遥无期宿命的漂泊。只是，我被染成鲜红 ，有什么东西沿着脸颊流淌，淹到唇边，下颌 ，然后滴到左胸口 ，心脏应声破碎 。它还是一尘不染的黑 ，黑暗的让人心慌 。
不我不能就这么倒下。
用那血色的刀 ，刺入地面 ， 支撑起我的整段身体 。 勉强站起来。看得到 ，， 它玩世不恭的眼睛 。
我不是个混蛋 ， 可上帝说 你TMD去死。--------
它似乎也受了伤 ， 捂着胸口 ，重复我的动作 。
你受伤了吧？承受不了吧？ 没有人能够挺过我最狠毒的刀法
。
可我不是人 。你输了 。我是你 ，另一个你 ，你的魂 。
它是我？另一个我，我的魂 。
转头，不敢再去注视墙角滴着血的罂粟 ，和那穿透我心脏的神情。
我是红色 ，在夕阳下 ，呈金色 。鲜血的确是恍惚人视线的耀眼颜色。 像是突然间明白了什么， 目光淡定 。 身子缓缓向后伸去 。刀锋植入了我的心脏 ，支离破碎 。
倒地的那一刻 ，我用血肉模糊的眼 ，清楚地看见它痛苦的消散 ，灰飞烟灭……我赢了。 可我斩杀的 ，是我自己的魂啊 ！
那是一座殇城。
废旧的阁楼，
新学期开始了，我们班迎来了一个新老师——崔老师。崔老师是一个数学老师，但他刚来就给我们班来了一个下马威，不过他却如同天空中一颗颗闪耀的星星，使我难以忘怀。
他是“文”星
虽然他很是严格，但是他还有一个优点——讲故事，有时他讲完课时，就给我们讲故事。有喜剧的、有哲理的，给我的影响就是博学多闻，所以现在我隆重的推荐他为文星，他经常出些题来糊弄我们，不过，对我们而言，我们还是很喜欢他的，每次他讲故事，我们都会兴味盎然的听，有时甚至是完全进入了故事里。
他是“笑”星
上他的课一点也不枯燥，他很会逗我们笑，有一次，我与张浩南的答案一样，他就开口了说：“以后谁问你们你们的答案为什么一样？你们就这样说，因为我们是同学，是同乡。”第一次被他当笑柄，但他的言语中却无讽刺质疑，还是令我欣慰。
他还是“明”星
一旦他上课，大家都会喊着说小崔说事，似乎很欢迎他，却又带点讽刺，但不管怎么说，大家都很尊敬他。
这就是我们的崔老师，或许在你心中，老师是一支蜡烛，是春蚕，但在我心中，他却是一颗颗星星，照亮我前进的路。
河南省焦作市解放区和平街小学六年级：荣珊
