时间：2023-05-30 10:37:54
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇现代诗四年级，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
那么，中小学语文教育存在哪些制约新诗教育的问题呢？
一、教材问题。现在的中、小语文教材普遍是按照主题单位来编排课文的。这种编排重视的是课文里的思想和知识的主题内容，却忽视了课文文体形式的差异，没有导向学生对文体之美的感受，很难建立起文体感，形成文体意识。此外，教材里，新诗的选编也有大问题。一是大部分入选教材的新诗不是按照审美标准来选的，而是根据单元主题的需用来选的。如人教版初一语文下册中，把牛汉的《华南虎》与郑振铎的《猫》、沈石溪的《斑羚飞渡》、布封的《马》和蒲松龄的《狼》列在一起，形成一个“动物文学”单元，但选编者可能没有想到，牛汉的《华南虎》这首诗既不是“动物诗”，也不是“生态文学”。这首诗中的“华南虎”只是生命的隐喻，是诗人对知识分子和诗人处境的时代描述与思考。二是对入选新诗进行改编，使原作之美丧失。这是中、小学语文教材普遍存在的问题，不只是入选的新诗经过了改编，其他名家名篇也都经过了改编或缩写。三是选入或编写了一些劣质新诗。如人教版小学语文教材四年级上册里的《延安，我把你追寻》，就是一首缺乏美感的朗诵诗，它过分强调主题思想，缺乏语言之美，几乎没有诗意。四是新诗选编缺乏连贯性与审美逻辑。如，人教版小学语文教材中，四年级上、下两册里的比例就失衡，上册里只有一首新诗，下册里有三首，而且它们之间没有任何审美关联。人教版初中语文教材中的新诗更是编排很乱，初二课本里没有新诗，而初三课本里儿童诗的比例比初一课本里的大。按照审美逻辑，初一课本里可以多选儿童诗、少年诗，初二、初三课本里可以多选青春诗、抒情诗，可是人教版初中语文课本里的新诗就毫无审美逻辑和难度层次。
二、教法问题。这是一个很严重的问题，很多语文老师不会讲新诗。教学参考书也没有给语文老师很恰当的指导。很多小学语文老师一遇到新诗课文，就跳过去，干脆回避。还有的语文老师只是简单地带学生朗读几遍，或者把新诗分成一段一节，分析段落大意，归纳中心思想。有的语文老师压根儿就不懂什么是诗，不知道什么是意象，不知道什么是意境，也不会带领学生感受意象，进入意境;在传统的语文教学方法里，新诗也只有思想品德教育价值。笔者曾去一所中学听语文老师讲新诗，这位老师给学生们讲郑愁予的《错误》，竟然让学生回答这样一个问题：“你们觉得这首诗是男追女，还是女追男？”问的很可笑，完全把一首很轻灵的抒情诗的美感粗浅化了。古诗词的讲授，他们也不过是按照传统的方法去教，先是讲解里面的生字生词，然后带着学生把古诗词翻译成现代文，然后归纳思想主题。
三、教师素养问题。很多语文教师的文学素养和新诗素养是非常欠缺的。这与大学的中文教育和教师教育有关。现代很多小学语文老师是教师教育学院毕业的，学的是小学语文教育专业或者课程与教学论专业。这两个专业毕业的学生普遍存在一个文学修养不够，文学基本知识掌握不系统的问题。另外，现在各师范大学中文系重视“文学史”系列课程，也很重视“文学理论”课程的教学，却缺乏对诗歌、散文、小说、戏剧等文学文本的解读能力的培养。很多大学教授从来没在课堂上教学生解读、分析与欣赏过一首新诗，他们自己也只能模模糊糊地给学生讲些空洞的所谓“知识”与“理论”。因此，这些大学生在中文系学了四年，甚至有的还读了中文研究生，可他们不会细读文本，细品小诗。当他们走到语文教学岗位上，面对一首新诗的时候，他们手足无措，不知道该怎么解读，不知道从哪里入手。
四、考试问题。多年来，中小学语文考试基本上回避新诗。试卷中的阅读理解题目，大部分都是“心灵鸡汤”类的短文，因为这些短文很容易归纳主题思想，很容易找到标准答案。小升初、初升高到高考的语文试卷中的作文，绝大部分都是写材料作文。之所以考试都以写材料作文为主，主要是因为材料作文很适合学生表达老师们想要的观点。应该说，材料作文是作文的一部分，作文不可回避这种写法。但材料作文不能成为各种语文考试的最主要的作文题目。最令人费解的是，语文高考极少鼓励学生写新诗，甚至还明确表达“诗歌除外”，这其实是语文教育自相矛盾，画地为牢的表现，也是语文考试片面性的证明。
以上几个问题，都制约着新诗教育，当然也导致了语文教育不可能真正全面培育学生语言能力，并感受母语魅力，体验创造母语的快乐。那么，新诗教育要提高，要改进，需要如何推进呢？
第一，语文教材要修订，让真正的优秀新诗进小学、中学语文教材。而且教材编写要显示诗歌教育的逻辑。需要体现新诗学习的规律，把现代新诗的文化脉络和审美追求融进教材里。比如说，小学语文教材，低年级的课本里可以选些精美的儿歌、幼儿诗和童话诗，中高年级的课本里可以多选些有趣的儿童诗，可以是优美的抒情诗，也可以是生动的童话诗，还可以是幽默的叙事诗。而初中语文教材，初一里可以适当选一些儿童诗，到了初二、初三，则尽量多选些少年诗、青春气息浓郁的抒情诗。高中语文，则可以多选五四现代新诗、“朦胧诗”和“后现代诗歌”等比较有深度的新诗。
第二，诗歌教学要提高，就要改进新诗的教法。新诗教法，不能简单地分段落讲述，归纳段落大意和中心思想。新诗教学要从新诗的语言技巧入手，让学生理解语言之美，才能达到让学生领会诗歌的思想和情感。没有进入新诗语言的门槛，就难以体验新诗之美。新诗之美，美在语言，美在意象，美在思想，也美在新诗有它独特的艺术气质与现代追求。
第三，提高教师的诗歌素养。语文教师要教好新诗，要把新诗之美展现给学生，真正能够引领学生进入诗意的空间，体验新诗之美，自己就得会读诗，善于解读新诗，能够把新诗里常用的修辞、独特的语言风格和新诗内在的节奏与情感转达给学生。当然，语文教师要提高诗歌素养，得多读新诗，要学习一些基本的鉴赏方法，语文教师最好要会写新诗。
第四，改革考试形式和内容，让新诗进入考试试卷，让新诗阅读成为检验学生阅读理解能力的一个好的方式，让新诗写作成为检验学生写作能力的一部分。尤其是高考，再也不能武断地“诗歌除外”了。平常的作文和语文测试，也要尽可能让学生练习新诗欣赏与写作，让学生从新诗里找到语文之美之趣。
一、成立工作领导小组
学校应高度重视经典诵读工作，成立诵读工作领导小组，使领导率先垂范，使教师全员参与，使学生日有所诵，热情高涨。
二、营造经典诵读氛围
“环境育人”已是尽人皆知的教育信条。教师可在校园为学生营造浓郁的诵读氛围，让经典浸润校园。一廊一柱、一室一楼都可展示经典佳句，每个班级也可创造富有特色的诵读环境，如开辟“我爱经典诵读”、“经典伴我成长”等专栏，让校园文墨飘香，书声琅琅，使学生走进经典，学习优秀文化。
三、师资力量
建设一支业务精湛、能力超群的诵读师资队伍，是开展经典诵读的有力保障。学校要成立教师诵读俱乐部，建立学习制度，组织教师参加诵读培训和诵读活动，拓宽视野，提高教师的诵读水平。
四、精选内容，开发校本课程
为了使诵读活动真正落到实处，学校应从丰富语文教学内容的角度出发，开发校本课程，编写适合学生诵读的篇目，以国学经典名篇为主，根据学生的年龄特点和认知结构分类诵读，循序渐进，体现校本诵读教材的经典性、序列性和趣味性。
例如，一年级可以阅读《千字文》和短小有趣的童谣。由于《千字文》所选文字，大都是常用字，一年级学生易于识读。二年级可以阅读《三字经》和充满生活趣味的儿童诗。《三字经》是中国早期的启蒙读本，自成系统，流畅和谐，易读易诵，家喻户晓；内容涉及社会、历史、教育、伦理等多方面，使学生诵读起来既有兴趣又能增长知识。三年级可以阅读《弟子规》和课内文本的精彩片段。《弟子规》是启蒙养正的最佳读物，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的规范。诵读《弟子规》，可以帮助学生建立正确的价值观，养成良好的生活习惯，培养敦厚善良的品性。四年级可以古诗文诵读为主。古诗是中国博大精深的文化中最光辉灿烂的一页，让学生从小学习这些文化尤为重要。五年级可以阅读《论语》和现代诗歌的经典篇章，如冰心的《纸船》、余光中的《乡愁》、卞之琳的《断章》、顾城的《远和近》、海子的《面朝大海，春暖花开》等，让学生从经典中汲取营养，从先贤的身上获取力量，从诵读中感受诗歌语言的意境之美。六年级可以阅读《古今贤文》和声律启蒙读物，让学生在经典诵读中感受祖国文化的博大精深和语言文字的韵律美、情感美，陶冶情操，内化行为。
五、保证诵读时间
经典诵读不是孤立存在的，教师可以将经典诵读融入教学，与教学同步，与学生生活联系。如固定诵读时间，长期坚持，做到“一日三诵”（早读集体诵读经典美文，中午阅读经典读物，晚上完成老师布置的诵读作业）。语文课课前的经典诵读、课堂教学的适时链接、课外阅读的有效拓展，都可以构建学生与经典对话的环境，使学生随时随地感受经典的魅力。
六、开展活动，推进诵读
为了让经典文化渗入学生的日常生活，内化为学生的日常行为，学校可以开展丰富多彩、行之有效的活动，引领、推进学生诵读。
1.举办全校型的诵读活动。如“诵经典，庆六一”、师生美文诵读大赛等，以活动促诵读，以诵读促学习，以学习促成长。
2.在各学段开展不同的诵读活动。低年级以童谣、童诗为主，展示形式为说唱表演、编演童话剧等；中年级以成语、对联、名言警句为主，展示形式为成语擂台赛、对对子比赛等；高年级以诗词、古文、现代美文为主，展示形式为“我与经典有约”征文比赛、课本剧表演、手抄报比赛等。这些展示活动，让学生受到了情的渲染、美的熏陶。
3.与学校德育工作紧密结合。教师要将诵读活动与学生的文明礼仪教育结合起来，组织开展各种形式的道德教育实践活动，提升学生的人文素养，让经典融合在现实教育、实践过程中，在读中行，在行中读，做到读、行并举，确保诵读活动取得实效。
4.评价激励，树立榜样。学校通过对诵读情况的检查，评选出“优秀诵读班级”、“诵读之星”和“优秀亲子诵读之家”，充分调动全校师生和家长参与诵读的积极性。
“童话”，有着丰富的想象、诗化的语言、纯美的情境，是适合儿童阅读、欣赏、享受的阅读文本。它融合了童真童趣，协同了儿童发展，顺应了儿童认知方向，回归到儿童的生活，小学书香校园因为融合“童话”的元素，而成为儿童生命成长的伊甸园。
一、童话游艺，踏上幸福阅读专列
一学期一度的校园读书节是小学书香活动的盛事。我校的读书节启动仪式牵手童话，以儿童喜欢的童话为关键词。开幕那一天，每一个学生都把自己打扮成近期阅读的童话故事中的一个人物，手持自己制作的人物卡片，走进校园。整个操场被布置成童话图书超市，校图书馆的书籍分门别类地摆放在道路两旁，教师化身为超市服务员，协助学生自主选择一本自己喜欢的书。
游艺前，为了选择喜欢的角色，学生再三阅读，慎重选择，和家长交流讨论，共同准备，这是对童话文本的再欣赏与个性解读。童话角色设计与准备时的神秘与兴奋，是对阅读节的心理期待。游艺时，童话角色的扮演与互动猜测，是阅读体验的展示分享，也是一种不言而喻的童话文本推荐。童话超市的淘书行动，则完全解放了学生的阅读选择权，学生非常珍视他们精心选择的书籍，其阅读价值自然会实现最大程度的增值。
二、童话诵读，开启幸福黎明
“于清晨极静之时，听到鸟鸣，令人不敢堕落。”像沈从文先生说的那样，用晨诵开启清新静谧的黎明，让一首首诗歌委婉地润泽孩子的心田，让孩子的生命激昂、沉静、富有，捕捉一份灵性，共享一份灵犀，可以实现童心的澄澈敞亮，留下童年的悠远笛音。
我校的晨诵课程，是以适合儿童当下的童诗童谣、优美的现代诗以及中华古典诗词为主的复合课程，意在让诗歌与儿童建立关系，丰富儿童的心灵，强调儿童当下的生命与诗歌交融相汇，让我们的学生拥有博爱而敏感的心灵，拥有诗的情绪，感动于花开花落，流连于天边的一丝流云。
我们舍弃了繁琐的分析，弱化背景的负累而强化诵的乐趣。如四年级学生诵读《晚风》这首诗：
师：同学们，新的一天开始了，让我们用美妙的诗歌开启新的黎明。
师生诵读上半周学习的诗歌作为开启诗。
师：今天老师为大家带来的是台湾洪志明的诗歌《晚风》。（出示全诗，范读）
学生练读。齐读。集体正音。
师：夕阳西下，花儿睡了，鸟儿不叫了。晚风是个调皮的孩子，它还不愿意过早地安眠。
出示诗句，引读：黄昏的时候，我不经意地，从花园里走过，惊起了一群灿烂的蝴蝶，以及，满院子的花香。
指名读，齐读。
师：淘气的晚风还会惊起谁？（出示：惊起了一群 ，以及 。指名说）
师：晚风吹送，蝴蝶有什么表现呢？
出示，指名读：蝴蝶望了望，发现是我——爱散步的晚风，才安心地，一一落定。
师：请用“恍然大悟”的语气读这几句。
师：请再用“安心”的语气读这几句诗。
师：满院子的花儿呢？（出示，引读——满园子的花香，被惊扰了以后，却再也不肯停止，汹涌。）
师：园子里会有些什么花呢？把自己喜欢的花放到诗中读一读。
师：晚风徐徐，夜色正美，请男生用陶醉的声音诵读全诗。
师：晚风吹起的是幽香，留下的是诗。请女生无限向往地读。
从上述例子可以看出，学生在简洁明了的语言引领下，调动了积极的情绪，全身心地投入诵读，在朗朗书声中聆听风的絮语，走进花的世界、诗的画境。就这样，用最美的诗，给学生最美妙的精神之遇，引领每个孩子愉快地亮出自己的声音，感受自我的存在，心灵在诗情画意里得到自由舒展。
三、童话剧团，演绎缤纷童年
有调查显示：摘抄与读后感是学生最常用的阅读成果汇报形式，但这种机械而费时的展示方式，常常会把学生的感悟格式化，桎梏了学生的阅读思维，可能是一种吃力不讨好的展示形式。我校一学期一度的童话剧团展演活动，摒弃了这种纸上谈兵的展示方式，把学生的身心解放出来，唤醒了他们前所未有的阅读激情。
各班自由生成童话剧团，每个学生参加一个剧团。各剧团从近期师生共读的书籍中精选内容，发挥剧组成员和家长后援团的智慧合力，共读经典，共解文本，共同创编剧本，共同排练书本剧。这些剧本或长或短，内容丰富，别有韵致，有的诙谐活泼，有的委婉细腻，有的大气磅礴。在这里，每一个学生都能找到适合自己年龄特点的文本，都有自己喜欢的角色。每学年两次参演，两次创造，在精心的排练中长智慧、长胆识、长风度，人人都当主角，个个都成明星，在经典的童话里演绎自己的缤纷童年。小学6年，12次演绎就是12次心灵之旅，12次洗炼就有12次思想升华，当孩子们怀揣梦想走出小学校园时，那12次盛大的演出，将成为他珍贵的行囊。
四、童话论坛，守望童心童真
数字化书香校园是对以纸质文本阅读为基础的“书香校园”的发展，是以数字化信息和网络为媒介，使阅读资源得到充分优化利用的一种虚拟教育环境。我校依托校园网书香阅读频道，建立了师生阅读博客群、阅读论坛、QQ群等，在传统校园的基础上构建了一个数字空间，拓展了现实校园的时间和空间维度，为学生阅读搭建了人本化阅读交流的平台。尤其是童话论坛，顺应了儿童交往需要，满足了信息时代儿童的精神诉求，成为守护童真、反映童心、点亮童年的激越舞台。
例如五年级学生在论坛上发起了重读《海的女儿》的话题，帖子摘选如下：
叽叽咕咕：人鱼公主为什么不能跟王子终成眷属，杯具！
妙人妙语：王子是个声音控，肤浅。
叽叽咕咕：如果结局可以重来，可以怎么写？
流星雨：人鱼公主不要答应女巫的要求，逆流而上，找到王子，用歌声告诉他一切。
妙人妙语：顶一个！可惜人鱼殊途，找到了又能如何？不过是徒增烦恼罢了！
小荷尖尖：不要这么悲观嘛！既然女巫能让人鱼变成人类，那么人鱼的老爹也行，看过迪斯尼版的《小美人鱼》吗，结果善有善报恶有恶报，皆大欢喜！
叮当猫：女巫属于诈骗行为，把她揪到海底法庭，邪不压正！
流星雨：顶！公道自在人心。
妙人妙语：人鱼公主爱上王子，很美的爱情，无望的爱情。其实生活中有很多东西都是美好的，与其求而不得，不如好好珍惜身边的幸福。父母的疼爱、姊妹的亲情、美丽的海底，又怎么会舍得放弃？
叽叽咕咕：不要故作深沉啦！帮人鱼公主想办法才是王道！
……
这些对于《海的女儿》结局的帖子，虽然没有非常完美具体的续写，但不难看出五年级学生对爱情梦想的独特解读，对真善美的呵护和对美好结局的追求。论坛是一个自由、开放的天地，学生的真挚与浪漫、幻想与激情、智慧与文采，都在这里悄然绽放。
儿童文学评论家朱自强先生说：“对于儿童的精神成长而言，就不仅仅是发展，而是保持。”童话论坛就是这一片守望童心童真的原野。
一、把教材当作“例子”
《语文课程标准》（2011年版）指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”把教材作为例子，指导学生掌握字、词、句、段、篇，体会作者遣词造句的准确与生动，感受祖国语言文字的无穷魅力，学着运用字、词、句、段、篇抒写自己的生活。
句式例子。用来训练学生遣词造句的能力。可以模仿文中的关联词进行写话练习，如“不但……而且……”“没有……没有……只有……”等，也可以模仿文中写作手法，如比喻句、拟人句、排比句等。通过对这些句式的模仿练习，培养学生语言表达能力与表现技巧，这是写好作文不可或缺的基本功。
叙述顺序例子。《语文课程标准》要求学生能文从字顺地表达自己的意思，也就是要求学生在语言表达时要注意表达的顺序，如事情发展顺序、时间顺序、地点顺序、方位顺序等。在教材中有许多这样的范例，教师可以有意识地加以引导和训练。如教学苏教版三年级《语文》上册第6课《西湖》后，让学生模仿文中的写作顺序，写写“我的家乡”“美丽的校园”等，在学生秋游活动之后，指导他们模仿本课写作顺序练习写游记。
段落结构例子。如总分式、总分总式、并列式等，引导学生进行结构仿写。如苏教版三年级《语文》下册第2课《美丽的南沙群岛》、第3课《庐山的云雾》，课文语句优美，特别是第二、第三自然段都采用了先总后分的写法，非常有特色，值得学生在写作中借鉴、学习，可以在教学中设计相应的仿写练习。
篇章例子。笔者在教二年级时就常常训练学生仿写课文。如学习苏教版二年级《语文》上册第3课《英英学古诗》一课后，学生把《古诗文诵读》中背诵的诗拿来改写，有“方苏学古诗”“李彤学古诗”“宇轩学古诗”……学到第4课《乡下孩子》时的仿写就有了创造，下面是一个称后妈为阿姨的学生写的“城里孩子”，他把自己的生活用课文的句式表达出来了，仿中有创。
城里孩子
曾是阿姨枕头边
怕吓的“受害者”
曾是爸爸手心里
欢乐的“小囚犯”
吃一次肯德基
让我知道了美食
喂一喂家里的小狗
让我知道如何交朋友
玩一会儿电子游戏
让我手脑更灵活
看一本好书
让我增加了许多知识
哦
城里孩子
生在高楼里
长在甜梦里
语文教学如果从语言运用的角度去解读文章的遣词造句，学生就能学到活的语言知识，就能发展语言。教材无非是个例子，这“例子”有用词造句的例子，有篇章结构的例子，有思维方式方法的例子……只要引导学生理解这些例子，再模仿这些例子，在模仿中有创造，学生必将“学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长” 。
二、把教材当作“料子”
《语文课程标准》在“学段目标与内容”中对第二学段的要求是“积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料”“尝试在习作中运用自己平时积累的语言材料，特别是有新鲜感的词句”。仅把教材作为例子仿写句、段、篇还不够，还应该进一步利用教材培养学生良好的学习和思维的方法，即把课文当作料子（素材）进行改说、改写。课文改说、改写可以是缩写、扩写、改对话为短文、改诗歌为散文（故事）、改散文为诗歌等形式。在教学中经常让学生改说、改写课文，不仅有助于他们对课文的理解、复习，更有助于训练语言运用、创新思维等能力。在改的过程中，学生可以通过借鉴课文中的句子、课外阅读材料、自己的生活体验等，运用刚学的词语、句式来表达。如在教学苏教版四年级《语文》上册第22课《九色鹿》时，引导学生练习改写的形式可以有以下几种。一是把课文改写成三种人称口吻的现代诗歌。二是模拟国王写给王妃的转述书信。三是发挥想象，丰富故事内容。如想象故事情节：景色秀丽的山林会是怎样的，调达求救时是怎样的焦急、害怕，调达告密后如何设置悬念，九色鹿在刀枪箭斧包围之中是如何危险；再如想象故事结局：国王是如何惩罚调达的，又是怎样劝说王妃的……这样，既引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，又使他们初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，更是把“善良”这颗种子深深栽进学生心田。把教材用足了就能使效益最大化，实现《语文课程标准》“教学建议”中所要求的：“教师应努力改进课堂教学，整体考虑知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的综合，注重听说读写之间的有机联系，加强教学内容的整合，统筹安排教学活动，促进学生语文素养的整体提高。”
三、把教材当作“引子”
杜威说：“教材成为学生的向导，靠着它可以节省时间，少犯错误。教师和书本不再是唯一的导师，手、眼睛、耳朵，实际上整个身体都成了知识的源泉，而教师和教科书分别成为发起者和检验者。任何书本或地图都不能代替个人的经验，它们不能取代实际的旅行。”在一定意义上，杜威是在说教材的引领作用。语文教材是引子，就是引出它自身之外的更多东西，把学生引向源远流长的文化长河里，去徜徉，去领略，去传承。几千年的文化累积已使我们拥有了丰厚的文化文本，新时代的发展更是使文本以几何级数递增。面对浩如烟海的文本世界，我们何去何从？这也不是几个例子就能够解决的。语文教材是引子，就在于为学生指引一个流派，指引一个大家，指引一本经典，学生可以沿着引子指导的方向，自己摸索着进入文本的世界，从而汲取更为丰富、宽广的知识。如教学苏教版四年级《语文》上册第12课《桂花雨》，引导学生读琦君的《烟愁》《细纱灯》《三更有梦书当枕》《桂花雨》以及《琦君自选集》；教学第13课《开天辟地》，阅读《中国神话故事》；教学第14课《普罗米修斯盗火》，阅读《希腊神话故事》；教学第15课《一路花香》，阅读朱瑞玟著的《佛教故事》……把教材当引子，就是从教材这个例子出发，引出内容上的多元性――听说读写等各方面的知识；引出形式上的多元性――用自己的头脑去思辨，用不同的体式去“点化”。如学习了苏教版五年级《语文》上册第2课《陶校长的演讲》，引导学生把演讲稿改写成诗歌“每天四问”。在改写中，学生对文本理解已透彻了，语言已内化了，但笔者继续提出要求――除了这“四问”以外，你觉得还可以给自己提出哪些“问”，请你模仿着再写两三段。有的学生从学习上提了“三问”：今天你预习了吗？今天你认真听讲了吗？今天你复习了吗？有的学生从文明上提出了“三问”：今天你讲粗话了吗？今天你随地吐痰了吗？今天你闯红灯了吗？有的学生从“三好”上“问”：你在家是个好孩子吗？在学校是个好学生吗？在户外是个好少年吗？有的学生从环境保护上“问”：今天你乱扔垃圾了吗？今天你踩踏小草了吗？今天你浪费财物了吗？
语文学了学习知识点的内涵、学习方法和写作方法以外，还要通过理解文章的内容、思想、情感、艺术，去感悟自然，感悟社会，感悟人生，并通过这些感悟形成自己的思想认识，产生情感和审美意趣，进而形成思想认识和表达、审美等语文能力。北京师范大学中文系教授刘锡庆指出：“编课本的初意，我想是为了给学生的学习以示范、引路。这只是‘一掬水’，课本之外，还有大量可读的‘江河湖海’。”是的，语文教材这个引子，可以引导学生吸纳生活中的语文内容，可以链接课外学习资料，沟通学科内外的知识联系，还可以开拓理解和发展的空间。
无论是例子、料子，还是引子，都是为了更好地体现素质教育的精神，更加丰富语文课程的价值追求，促进学生在语文知识、能力和情感态度、思想观念多方面和谐发展。（作者单位：江苏省苏州工业园区第二实验小学）
刘寿华老师《晓出净慈寺送林子方》教学设计与评析
【教学设计】
一、解题、认人
1.揭题。同学们知道我们今天的学习内容吗？（板书课题）谁来把题目读一读，注意读准节奏。
2.审题。从题目知道了什么？
3.质疑。由这个诗题你想问什么？
4.简介。简介净慈寺，简介杨万里和林子方。
二、质疑、释句
1.初读课文。（1）自由读诗。要想知道是怎么送的和送的结果，就要细读全诗。（2）邻座相互读一读，看看有没有读准字音，是否读通畅了。（3）指名读。齐读。注意节奏。
2.小组交流。读了诗句，明白了什么，有哪些地方不明白，读不懂。
3. 理解诗句。（1）诗中最后两句很有意思，老师这样改，你们看看意思有没有改变：（ 映日 ）莲叶无穷碧，（接天）荷花别样红。（2）你还可以怎么改？①（接天）莲叶无穷碧，（映日）荷花别样红。 ②接天莲叶（别样红），映日荷花（无穷碧）。③（映日）莲叶无穷碧，（接天）荷花别样红。④映日莲叶（别样红），接天荷花 （无穷碧）。（3）小结：上下文意思互相交错，互相渗透，互相补充，很有趣。
三、联想、悟情
1.启发想象。诗人送他的朋友林子方经过西子湖，他一下子被这美丽的景色吸引住了，脱口吟出“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”。那么究竟有什么不同呢？请同学们边读边想象后两句诗。（1）读到“接天莲叶”就要想到这里的莲叶，荷叶是怎样的？（2）读到“映日荷花”你头脑中的荷花又是怎样的？（3）想象的画面还要两句合起来，应该是怎样的？（4）面对这艳丽、热烈的西湖美景，难怪诗人要发出这样的赞叹――（毕竟西湖六月中，风光不与四时同……）
2.领悟诗意。（1）诗题是《晓出净慈寺送林子方》，诗中你看出“送”的意思了吗？是不是跑题、偏题了？（2）你还知道有哪些“送别”诗？（3）送别朋友不仅可以以歌相送，以酒相送，还可以以画相送，以景相送。送别时，有人豁达、豪放、感伤，有人感谢、感激、感恩，有人鼓励、勉励、激励，有人直抒胸臆，表达依依惜别之情，有人含而不露，含蓄委婉。杨万里的这首《晓出净慈寺送林子方》就属于――含蓄挽留，是婉言相劝朋友留下来。
3.补充介绍诗中含蓄之意。
4.小结：从这首送别诗中，我们不仅读出了西湖的别样景，也读出了诗人的别样情。
四、内化、拓展
1.学习运用。⑴杨万里看到西湖荷花、莲叶的美，脱口吟出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，你看到下面的画面、景象（提供桃红柳绿、春天绿油油的麦地与金黄菜花、儿童放风筝等图片）会怎么说？⑵以后你们看到某个特定的景色就可以化用这首诗：毕竟________月中，风光不与四时同。________，________。
2.扩展运用。
（1）其实，杨万里的这首诗千古流传的原因不仅在于含蓄留客的方法，还有虚实相生、阳刚与柔媚统一的独特写法，更有“映日荷花别样红”中寓含的哲理，今天，我们很多人喜欢用这句诗做文章的题目。（出示报刊刊载的几篇以此诗句命名的文章）
（2）你以后在写什么文章的时候，也可以用“映日荷花别样红”做大标题。
【评析】以上设计有以下特点：
第一，遵循“以学定教”。读题知道了什么，不知道什么；读诗明白了什么，还有什么不明白的。学生已会的，不讲、不教；学生想知道但有可能自己解决的，也“把皮球踢回去”，让他们自己解决；学生实在解决不了的，教师再加以引导、点拨或讲解。这就是课标“教学建议”中强调的“教师应确立适应社会发展和学生需求的语文教育观念”“学生是语文学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者”。
第二，课标在诗歌教学上要求中年级“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意”，要求高年级“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会作品的情感”。上述设计既落实了课标要求，又遵循学习古诗的方法――想象画面，进入情境；补充必要的背景资料，读出诗情画意；在比较中明白这首送别诗与其他送别诗的不同。
第三，把教材作为例子，引导学生仿说、仿写。如看图仿写，让学生知道名句可以引用、化用，使课标“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能训练，让学生打好扎实的语文基础”的要求真正得到落实。
1．营造激励学生质疑的氛围。
一句“异想天开”会扑灭学生创新的火花，一句“奇思妙想”则可能让学生处于发现的亢奋中。
人们根据物理学中的“姆潘巴效应”认为同质量的热水和冷水同时放进冰箱，热水会先结冰，多少年来人们将之信奉为金科玉律，上海的三名高中女生却始终秉持着怀疑的态度，她们在黄曾新老师的带领下组成了师生课题组，经过上百次实验证实，“姆潘巴效应”并不属实，至少人们原先对其的理解存在误区。因为同质量的冷水和热水同时放进冰箱，冷水会先结冰。三个女娃娃纠正了近百年来人们认识上的偏差，听起来匪夷所思，我们在赞叹三个女孩子的勇气的同时，更应赞叹她们的黄曾新老师激赏学生质疑的为师之道。设想如果当学生向黄老师说出自己对所谓真理的怀疑时，黄老师也以一句“异想天开”回应学生，哪里会有对人们认知的矫正？
教师欣赏的态度最能鼓励学生质疑的氛围。语文教学中，教师应注重营造激励学生质疑的氛围。“读书贵有疑”，学生的疑问也许是幼稚的，甚至是出格的，教师应予以善待和追问，因为那很可能是一个新领域的引爆点。
《去打开大自然绿色的课本》是一首清新明快的现代诗，诗中描绘了大自然众多美好的景物：翠竹、松柏、果园、沃野、青山、大海等。当学生凭借文本领悟了大自然的美景之后，教师习惯性地问道：“有什么问题要问吗？”一个学生提出：大自然中有众多景物，为什么作者会选择这些景物进行描述？显然这个问题与语言文字的学习并无太多的关联，但却关乎作者的创作本意。因为这些景物在给人自然之美，陶冶情操的同时还给人以教化，启迪着智慧。教师充分重视学生的提问引导学生对教材进行了深层次的解读。
翠竹的启示：“未出土时便有节，及凌云处仍虚心。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”
松柏的启示：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”
青山的启示：“会当凌绝顶，一览众山小。”
大海的启示：“海，纳百川，容万物。”
2．培养学生的问题意识。
心理学研究表明人意识到问题的存在后会产生怀疑、困惑、焦虑、探索的心理，这种心理驱使个体积极思维以解决问题。因此，问题意识就是思维的动力之一。
诺贝尔奖得主李政道在复旦大学演讲时说，求学问，先学“问”。“问”的过程就是产生怀疑并表述怀疑的过程。而今，怀疑精神的缺失是制约学生“问”的症结所在，因此，教师应启示学生不迷信教师，不迷信书本，要求学生用批判和怀疑的眼光看世界。
如果学生“师道尊严”思想根深蒂固，我们还可以采取一些训练学生质疑的训练方法，如：学生在练习语句的综合改错时，故意提示学生在正确的地方修改，引发学生的怀疑，并鼓励学生据理力争，让学生明白“我爱我师，我更爱真理”；发现书本中遣词造句等方面有偏差时，引导学生字斟句酌，进行修缮，让学生知道“尽信书则不如无书”的道理。这些有意识的训练在潜移默化中打破了学生思想上的禁锢，培养了他们的问题意识。
3．引导学生在释疑中探究。
当学生们以孩子特有的视角看世界的时候，他们会发现许多值得探究的问题，教师应引导学生在释疑中探究。
四年级下册《燕子》一文中有这样一句话：“二三月间，微风轻轻地吹拂着，毛毛细雨从天上洒落下来”。教学中，一位学生说他觉得“洒落”一词在文章中用的不是很恰当，因为“毛毛细雨”在“微风”中应该有一种飘逸的感觉，所以应把“洒落”一词改成“飘落”。显然学生的怀疑是有一定理由的。这时的教者没有迷信大作家的权威，适时引导学生推敲揣摩、品析鉴赏文本语言。讨论中，有同学认为“洒”这个字包蕴着对春雨的情感——洒向人间都是情，一个“洒”字写出了春雨对世间万物滋润哺育的“情”，正所谓“字字总关情”啊！还有同学说微风之柔或许还不足以将雨点吹得飘飘洒洒。那个提出质疑的孩子突然指出“洒”字中含情，而“飘”字在写出春雨盈盈而下的优美姿态的同时不也关乎着某种感情吗？即使微风不能将这毛毛细雨吹得飘飘扬扬，就凭人们对春雨的特殊情感，用一个“飘”字又如何呢？最后大家一致认为将课文中的“洒落”一词换成“飘洒”，同学们美美地得意了一番，觉得这个词真妙！
