时间：2023-05-30 10:43:40
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇退避三舍的故事，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
我国乃至世界着名的作家巴金曾说过：“说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理也不是指正确的话。自己想什么就讲什么，自己怎么想就怎么说——这就是讲真话。”从古至今，诚信一直就是人们所推崇的品质。
在战国时期，晋文公身上就发生了一件流芳百世的佳话：晋文公退避三舍。晋文公流亡里在楚国作客，曾承诺过如果楚军和晋军交战，晋军会退避三舍，也就是九十里。楚国真的和晋国交战的时候，守诚信晋文公真的让晋军往后退了九十里。赢得了人们的尊敬。从这个故事，我们懂得了诚信是一种人们必不可少的品质。
但是，从一个催人泪下的故事里，我们又能看出什么呢？吉林省九台市卢家小学二年级学生欣月在2005年突然患了“髓母细胞癌”，心跳随时都有可能会停止。欣月有一个美好的愿望，就是去天安门广场看升旗。为了圆欣月美好的愿望，长春市的2000余人行动起来，给了欣月一个升旗仪式。许多人看见欣月用耳朵听见国歌声时脸上流露出满足的表情用稚嫩的手敬队礼里时，流出了泪水。一个美丽的谎言编织成的摇篮，让一个九岁的小女孩愿望的花苞绽开了，让千百人流下了眼泪。
诚信和谎言是一对水火不容的兄弟。有了谎言，人就不会诚信。但是，如果在谎言面前加三个字“善意的”，那结果就是不一样的。一个善意的谎言会让一个沮丧的人重拾信心，让一个临死的人对生活充满信心。
一个谎言会让人身败名裂，无容身之处。谎言会让撒谎的人心中如25只兔子——百爪挠心，让受欺骗的人生活上布满阴霾；善意的谎言则会帮助人，使人恢复信心，让善意的谎言绽开吧！善意的谎言可以让一个有才华而被埋没的人绽放出耀眼光采。谎言不可以，但善意的谎言可以。
他低下头来，目不转睛地看那些故事时，我就知道已经有很大的代价在实行了。
假如左邻右舍因为一点点的小事就总是争吵发脾气，那么这样的关系，估计相处下来也不会变得长远，在历史上也有曾经处理这样故事的案例，那些退避三舍的成语就是这样来的。
我们不希望在生活当中总是和别人发生矛盾，因为这样的话自己也过不舒心和和气气的其实本身就是一种美好，可有时候别人却并不想让你过得安生，这好像他们总是想着找点麻烦让你看看是什么样的感受，假如你接受了就认定了你是好欺负的，以后就会更加的变本加厉来欺负你。
假如你要表现出来自己非常不好欺负不好惹的样子，那么这一次他们也全当是试探，下一次再也不敢轻易来犯。
所以这句话在这里就显得特别的适用和流行，因为在这样一种特殊的环境之下，就应该用特殊的方式来表达和处理问题，当我们遇到困难时，也自然应该第一时间想明白自己的这种事情是符合哪样的范围，应该在哪样的过程当中得以应用，才是最好的选择方案。
在我们的心目中，很多故事都已经变成了难以取舍的答案。
然而你也总要知道，在这个世界上并不是一个答案就能够解决的唯一话题，有各种波折，各种难以取舍的故事，也同样都在这里，只是需要看我们如何去言谈。
家离学校较远，所以每天的气车颠簸是难免，但可以从中“挖掘”不少怡然之处，也就心平气定了许多。
汽车刚驶进视野，候车的人们边亢奋地进入“临战状态”，刚刚还称兄道弟的“哥们儿”眨眼间“六亲不认”，连平时总爱夸张地喊几声胃痛的“林黛玉”们也恶狠狠的“巾帼不让须眉”——当然，像我等的懦弱之辈是绝无与之匹敌的勇气和实力的，便索性退避三舍，袖手旁观，倒也不亚于欣赏一部劣质的动作片，且还为世态百相的描写积累素材。
运气不错时，可以坐上休息片刻，当然心安理得的享受。如果看见老弱病残之类的，是绝无勇气将脸扭向一边的，主动让坐就得到一份由衷的谢意，”品德高尚”固不敢当，却分享和品尝的快乐。
常常我暗自将车窗幻化为一块宽大的屏幕，一路上日新月异的市貌便是赏心悦目的画面。高大的高楼建筑，匆匆往往的上下班一族，精美的店面装潢和各个妙趣横生的广告用语令我大饱眼福。
要是看到一些比我勤奋的学生在车上分秒必争地温习功课，由然而升起一股敬佩也意识到自己学习是要多么努力，增强了几分训导自己勤奋学习的决心。又常闻一些年龄仿佛和博学广闻之士的在车上谈笑风生，妙语连珠，直让听者平添几分见识，也往往在忍俊不禁之际抖落一身的疲惫。如果逢上体育大赛，时尚潮流之类的“热点”，话题自然更吸引人，拥挤的车厢便成了信息集中的新闻中心，往日漫漫的路途使陡然地缩短了不少。
与同路的同学在车上各抒己见，你谈谈自班的幽默事物，我说说自家的搞笑故事，当然，真挚的还是对方下车后的那声“再见”，使心中总似有一汪温泉久久荡漾。
于是，每天里车轮滚滚，怡然陶陶，怨气尽消，自得其乐。汽车的颠簸则成一曲“回家前奏”，没想到拥挤的汽车是那样的美妙，回家似乎便得快乐了许多。
摘 要：在如今现代化社会里，家长越来越注重对孩子的培养，不惜在孩子的培养上花大气力、大代价，特别关注孩子的学习成绩，而忽略了性格的培养，真的是“丢了西瓜，捡了芝麻”，有点舍本逐末了。对于青少年学生来说，有良好的性格是十分重要的，因为它是决定一个人事业成败的大问题。切不可掉以轻心。
关键词：青少年；好习惯；好性格
诚然，卧薪尝胆的故事想必大家都知道吧。越王勾践为了洗雪被吴国战败的耻辱，睡柴草、尝苦胆，十年如一日。他这种刻苦自励，发愤图强的精神，终于使他重振旧威。
还有负荆请罪的故事想必大家也是很熟悉吧。赵国贤相蔺相如，面对武将廉颇的多次公开侮辱，“隐车避匿”“称病不朝”。他这种克制忍让、顾全大局的品格，赢得了廉颇的敬佩，二人遂结为刎颈之交，也使赵国威名大振。
想必空城计的故事更是家喻户晓了。诸葛亮面对司马懿的大兵压境，“披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城楼上敌人面前凭栏而坐，焚香操琴”。这种临危不惧、镇定自若的性格，令敌退避三舍。
而相反的例子也是举不胜举。譬如：项羽的刚愎自用、感情用事导致他乌江自刎；拿破仑的轻敌武断，导致了滑铁卢战场的惨败……
可见，一个人的性格与他的政治事业关系如此密切。而科学事业又何尝不是如此呢？一个人的成才愿望，一个人在科学上干一番事业的雄心，没有良好的性格支撑是难以实现的。
那么，对于我们青少年来说，一定要注意对自己的性格的培养，有什么性格，就有什么结果。在成才和取得事业成功的道路上，第一个障碍就是看不到希望的曙光，似乎成才的路径从来就没有向自己开放过。可是，又有哪一位人才的成功道路不是靠自己走出来的呢？历史上许多杰出的人才在中学时代往往是不起眼的，甚至遭到别人歧视。爱迪生在读小学时就因学习成绩不好，被老师揪住耳朵拖出教室，开除了学籍；达尔文幼时是个平庸的孩子，学习成绩比起他的妹妹来，远远地落在后面，被人瞧不起。但后来他们都成功了，那么，奥妙在哪里？就隐藏在他们的性格之中。就是：对新鲜事物充满好奇心，喜欢刨根问底、自己钻研问题，
等等。
总之，好的习惯终生受益。养成一个好的性格，对我们的青少年来说，无疑是很重要的，因此，作为一个青少年学生，要努力好好学习，天天向上，还要注重自己的思想品质的修养，这是修身立命之本，一定要趁青春年少培养好自己的良好性格，这对走好今后的人生道路起着关键的决定性作用。
（作者单位 吉林省梨树县榆树台镇第一小学）
我国自古以来就崇尚退己让人之风，传颂着许多恭敬礼让的千古佳话。“让他三尺又何妨”的传说，透露出邻里宽容；“孔融让梨”的故事，映照着手足情深；“退避三舍”的史实，折射了沙场诚信……退己让人，是高人一筹和，是一种恬淡隐忍的大度风范，是一种道德修养的自我修缮。
与人相处，不仅利不能贪，功不能贪，名也不能贪；不仅利要让，功要让，名也要让。有一分退让，就受一分益；吃一分亏，就积一分福。反之，存一分矫，就多一分挫辱；占一分便宜，就招一分祸灾。
天玄子说：“利人就是利己，亏人就是亏己，让人就是让己，害人就是害己。所以说，君子以让人为上策。”吕子也曾经说：“退己而让人，约束自己而丰厚他人，所以群众乐于被用，而所得是平时的几倍。”所以说，“谦逊辞让，是为德之首位。”
一个人，对于事业上的失败，能自省错误，就让人感德；在有成就时，能让功于他人，就能让人感恩。不仅让功要这样，对待名誉也要让名，对待利益也要让利，对待善也要让善，对待德也要让德。他人得到名，我得到他这个人；他人得到利，我得到他这个心。二者之间，孰轻孰重，明眼人一看，就知道如何把握了。
其实，做人是不能怕吃亏的，更不能损人利己。做人可贵之处，倒是让人为上，乐于亏己。所以说：“敬以持躬，让以待。敬就要小心翼翼，事情不分大小，都不敢忽视。让，就是什么事都留有余地，有功不独居，有错不推诿。念念不忘这两句话，就能长期履行大任，福祚无量。”所以虽权能倾国，却“一日三餐，豆腐百页，辣椒酸菜”，平日穿用的袜子，仍由夫人、儿媳缝制，享着下等福。史措臣说：“自谦人们就越服从，自夸人们就越怀疑。我恭敬就可以平人的怒气，我贪婪就会启发人们的争端，这都是在于我的为人而已。”
诚哉斯言！只要我们留心一下历史和身边的人就不难发现，凡那些取得了巨大的成就者，尤其是那些有杰出成就的人，无一不是胸怀宽广，能退己让人的人。相反，再看看身边那些无所作为，无所建树的人，哪一个不是心胸狭窄，斤斤计较，不肯退己让人之辈。
人们在现实生活中，脱离不了人际间的相处交往，有交往，就必须有个准则，使大家共同遵守，不至于乱套，这就是对待人的道理。对待人的道理，最高的准则就在于儒家所提倡的：“一切在于求取最完美最高尚的道理。”能有所追求，一方面在心中有所持守，另一方面在执行时有所遵循。这就是准则，或称之为规范。
《诗经·大雅·文王》篇中说过：“道德深远的文王啊！不断地发扬光大起来，没有一件事不小心恭敬的。在岐周做君主时，能行仁政；在殷朝做臣下时，能恭敬谨慎地办事；在家中做儿子时，能孝敬父母；做王季父时，能做到慈爱；在与国人交往中，能做到诚信。”这里的仁、敬、孝、慈、信，就是人们在相互交往中，遵守文明礼仪的一个最好的准则，诠释了退己让人的丰富内涵。
为经历坎坷泥泞的跋涉,哪能知道阳光的可贵;为经历风雨交加的黑暗,哪能体会风雨和日丽的可爱;为经历挫折和磨难的考验,哪能体会到胜利的喜悦.何不去放过那座山.
每个人的心中都有一座难以越过的高山.那是什么?是挫折,是困难.对于这座陡峭,险峻的高山,很多人望而生畏,退避三舍.因此,他们丧失了扬起理想之帆的勇气,丧失了战胜挫折的阴影.因此,他们无法欣赏到山那波澜壮阔的大海,更体会不到那发自内心的喜悦与满足.
记得曾经看到这样的一个故事.在一个山村里,有两个孩子往看那连绵不断的高山同时问他们的父亲:"山的那边是什么?"一个父亲诚实地回答:"山的那边还是山."而另一个父亲抚摸着孩子的头,微笑着说:"山的那便是一片广阔无边的大海."从此,这两种不同的答案改变了两个孩子的命运.一个孩子得知山的那边还是山后,便对生活失去了信心,碌碌无为地生活着,最总值能为一个整天忙碌田间的农民,而另一个孩子则带着心中的那份向往和执著踏上了寻找大海的道路.因为父亲的回答,他的心中多了一份理想而不懈追求的信念.一路上,他长途跋涉,风餐露宿.虽然经历了许多坎坷,然而他毫不气馁,勇敢地向着这座高山攀登.他最终盼到了山顶.然而,眼前并不是父亲描述的那样,而是一条宽阔,平坦的公路,上面飞驰许多他从未见过的车辆.他惊呆了,同时也感到无已疑惑,怀着好奇心继续向前走,来到一座大城市.此时,他如梦初醒的领悟到了父亲的那句话.凭借自己的勤劳,进去,憨厚的品质,几年后,他便成为一个百万富翁.他又回到了村子,自豪地对人们说:"我真的看到了大海."
如果把挫折当成挫折那他真的就只是挫折.但是如果你让他与你精神世界里广阔的那片土地相结合,他就会成为宝贵的营养,让你在挫折中如凤凰涅盘,体会到特别的甘甜与美好.
只有启程,才能到达理想的目的;只有有拼搏,才能获得辉煌的成功;只有播种,才会有收获;只有追求.才能品味精彩人生.
朋友,别再犹豫;也别再畏惧.勇敢地去翻越你心中的那座山吧!它将使你获得意想不到的惊喜.
在报纸上，曾看过一则真实故事：主人翁阿强在年轻时因为血气方刚，喜欢到处打架惹事，而且误入歧途加入了黑道，他也因为犯了不少案子，年纪轻轻就被关到牢里。
经过几年在牢狱的岁月，阿强变得成熟稳重不少，而且为过去的错误感到忏悔，他希望能够弥补因过去的荒唐而造成的错误。阿强出狱之后，他年迈的老妈仍然不能原谅他，不管他如何表示歉意，他的老妈，甚至是家人，都无法接纳他，在无可奈何的情况下，他只好决定离家去开创事业。
不过，阿强过去的背景，一直是他的阴影，许多公司看到他的资历，都退避三舍，所以他试了好几百家企业和单位，结果都是石沉大海。 但阿强仍然不放弃，在一家电子专卖店找到了一个清洁工的工作，而面试他的经理，对他设定非常严格的标准，而且给的薪水只有一般职员的三分之一，而他好不容易才争取到这个机会，当然是全力以赴。
阿强展现出无比的斗志，每天待在公司超过15个小时以上，将四层楼的店面清理得一尘不染，连日光灯内的沟槽都让他擦拭得闪闪发光。每一位进来的客人，都感觉店面似乎变得更有朝气了，店里的主管也开始对阿强印象深刻。每回他工作到浑汗如雨时，都有一位清秀的女店员为他递上了纸巾。
过了一年，原先对阿强十分刻薄的经理，也因为他卖力认真的表现，而对其另眼相看，帮他调回一般正常的待遇，而且往后还帮他调了几次薪。
阿强的清洁工作越做越顺手后，也决定和几位一起在这间公司负责清洁的朋友一同自行组成一个清洁公司，在创业的道路上闯一闯。
经过以前在监狱和社会上的磨练，再多的辛苦阿强都可以忍受。经过几年的努力，他的清洁公司成全国营业额最高的外包清洁公司之一。而他改过自新的故事，也让他成为监狱与校园邀约的演讲对象，他也不断现身说法，以自己为例，鼓励许多受刑人重新振作，再开拓属于自己的未来。
而阿强的老妈最后也接纳了他，让他接回来赡养晚年。更重要的是，每当他努力地挥汗工作时，身旁便有一位端庄清秀的妇人，帮他拭去汗水，也分享他的荣耀。
阿强的例子，让我想到了看海的情况，不管什么时候，都有涨潮与退潮时分，涨潮出现时巨浪如流动的雄伟山岩，气势慑人；而退潮来临时则海水全都远离，只留下一片光秃秃的沙滩，以及几只在觅食的螃蟹。
人生的境遇和海浪十分类似，有一帆风顺，也有逆流难行。得意时春光满面，失意时则颓废潦倒。我们都希望事事顺心，不过现实的环境总逼得我们必须低头，不如意的情况时常围绕在身边。
遇到了困境，是正常的。我们或许不能马上改变既定的客观环境，但是我们可以调整心态，以一种开放式的心情面对困境。
挫折，未必是件坏事，它只是暂时停下我们原先的计划和方向。与其感到悲伤和失意，不如借此时好好面对自己，寻找更有利的发展。虽然此路不通，但可以因为这个转折，发现更光明的道路。那么，我们便从困境中得到学习的机会与成长的智慧了。
杂碎思绪
每天早晨，我6点多钟起来，洗漱后端一杯白开水，坐在门前枣树下，捧一本厚厚的大开本的吴官正写的《闲来杂潭》细细品读。一杯白开水喝光，妻子的早饭也做好了。放下书本，吃过早饭，便周而复始地重复着“三点一线”的程序上班去。想想，过去因从事电影放映这门职业，养成了每天赖床的习惯，改行之后这个习惯也还是没有多大改观，直到进入新世纪自己已闯进中老年行列感悟到“早睡早起身体好”了，才尽量说服自己“少熬夜、早起床”。所以说，自我认识比客观论断重要的多。
我们每天都在情愿不情愿中面对世间的一切纷纷扰扰，尽管你心存不悦，但你还得装着唯唯诺诺的样子！谁都渴望有一个清净的地方，让人独自享受一下惬意的时光……闲适复闲适，烦躁且烦躁……人，就是在这矛盾的过程中将生命的蜡烛点燃之后再慢慢消亡。
西班牙《堂。吉诃德》作者塞万提斯曾说：“每天都会出现一些新的奇迹，戏言变成了真实。那些打算嘲笑别人的人将发现他们自己被人嘲笑。”我，未曾想过要去嘲笑别人，但却时常被别人嘲笑。在这一过程中，我似乎并未感知到别人的嘲笑。反过来自己倒觉得旁人的那些个冷潮热疯似乎都变成了“反面鼓励”，激励我去奋争！
那个吃饱了没事做的郭宝昌，今年又推出电视连续剧《大宅门1912》，引得我这不怎么喜欢看连续剧的人还从网络里全部看了一遍且觉得不够瘾，愣是重新搜观看了《大宅门》1、2部共计72集，看得昏天黑地的我，只记得深受封建礼教束缚的“活土匪”白老七说的一句话：“天下无不是的父母”。这个白老七什么都不怕，就怕他妈妈。尽管老妈妈的许多做法都是那么的不近人情那么的迂腐专制，但他都不敢违抗，因为他骨子里种下了“父母都是对的”的种子。说实在的，我一方面不敢期许我的孩子们会如此的遵循“天下无不是的父母”的观点，另一方面又得出这样的感悟：“天下无不是的妻子”，因为每每妻子作出一些让人不敢恭维的举动，哪怕是完全不可理喻，我也只好退避三舍由她去，毕竟家庭和睦是前提。
有一天，全家三代8人（老二夫妻俩远在广州）开车、骑车去江口安平看望身体不适的丈母娘，午饭后并搀扶老外婆到江口人民医院看医生。在医院门前，两个孙辈在树下玩知了，我用相机拍了下来传到网上，有朋友就喟叹道：“城里的孩子已经没有这种乐趣了！唉……”引发人们许多感慨。( 散文网： )
“你的合盘托出虽然很坦诚，但对方不见得会照单全收……”我知道，我时不时地在网络里鼓捣一些个说教类的文字，自己认为很坦诚，但别人会看会听么？这也是未知数！
寓言故事说：两个人经过一段泥泞路，一个持杖，一个徒手。结果，走出来后，持杖者浑身是泥，徒手者一身干净。为什么？因为持杖者仗着自己有所依靠，走得无所顾忌，结果连续摔跤；徒手者因为无所依赖，走得小心翼翼，结果一路平安。所以说，人哪，心里还是要有一点点“怕”的成分，只有这样，才能时常谨慎，才能不铸大错。人，一辈子，还是“吾日三省吾身”的好哦。
笑铀
2013，07，12.
寒冷冬季的慢节奏行走
冬季的布拉格，时常阴天，却不是寒冷得让人退避三舍的城市。清晨在查理大桥上踱着步子，远处的房子会在轻漫的雾气中想要把本身触目的色彩从隐约中显露出来，没有春光的明媚也没有夏季的重彩，却别有一番独属布拉格的迷幻气质。
查理大桥的雄伟壮观总是被人津津乐道的话题，只有避开白天摩肩擦踵的人群，起一个大早，然后安安静静地体会这一整座被列为世界文化遗产的历史古城，在还没有准备好迎接成千上万的游客的时候的自我。而在日出后的3小时后，大桥上便开始热闹非凡，街头卖艺的人们演奏起了乐章，拿起了画笔，摆起了小摊，顿时一副冬季本该寒风习习的景色被这些热情似火的人们粉刷上了金色的味道，而人们哈出的水汽，才告诉我们这是一个冬季。在老城广场漫步行走也是一件惬意的事情，无论是那座美轮美奂的天文钟还是巴洛克式的教堂都是留给人们美好记忆的存在，街头香喷喷的美食小吃只有一种烹饪方式：炭火烤。让你即便不怎么喜爱当地美食，也想在寒冷的季节靠近一些，再靠近一些那些温暖的气流总让你感到那是给予旅行者的爱。
街头巷尾看一部迷幻童话
在这里的大街小巷，你会发现诸多童话般的事物，楼房林立的街道上，你抬头看，会发现悬空的人形雕像，第一次看到还真的以为有人被挂在半空求救;手工艺品店门口的橱窗上，摆放着妙趣横生的玩偶，演绎着一出出奇思妙想的故事;你穿过拥挤的人群的刹那，被一个只有一人通过的极窄的居然还配有红绿灯的小巷所吸引。
来到城堡区的黄金巷，低矮的房屋彼此连接着，就像一排排相互簇拥着的小矮人，房屋老旧而精致，墙壁用金黄色的颜料涂抹，房顶和窗户的木框也都是红色和蓝色这样醒目的色彩，迷你的窗口装点了各式各样的窗花，偶尔还会有摆放了木偶娃娃的窗台，总会成为人们驻足观望的焦点。卡夫卡的故居也在这里，一间普普通通的矮房，里面陈设了当年他在这里居住的生活用品和一部分资料，透过陈旧的灰色窗帘，仿佛会看到卡夫卡在清晨时分起床，穿上绒毛外套，戴上帽子，低头跨出门洞和邻里点头招呼后来到河边坐下，开始了一天的沉思。
味蕾上的波西米亚温情
或许只有冬季来到布拉格，才能在炭火温裹的时候体验寒风带来的清醒。路上的人们纷纷穿上了御寒的外套，戴上帽子和围巾。你可以去一家不是很热闹的餐馆就座，点一份布拉格最负盛名的烤猪肘，配上一些土豆和酸菜，美美地吃上一顿后再喝一杯茶或咖啡，驱赶所有风尘仆仆带来的饥寒。
广场上的酸梅茶也是脍炙人口的热饮，在和卖热饮的小哥一阵插科打诨后接过滚烫的茶杯，一阵让人欲罢不能的香气扑面而来，水汽让眼睛都要热泪盈眶的感觉。找到一个没有人的圆桌，倚靠在那里，看着人来人往，嘬着热茶。
因此，创建在目标消费群中有渗透力的品牌文化成为服装品牌规划的首要环节。对于服装品牌来说，可以结合以下几个方面着手来创建品牌文化。
1、挖掘“中国特色”文化
不可否认，从目前国家文化在整个服装领域所处的地位来看，占据主导地位还是欧美文化，甚至日韩文化也让本土文化退避三舍。国家文化上的弱势，造成了本土品牌在洋品牌面前低头的局面，于是也促使众多本土企业纷纷采取各种手段洋化产品名称、通过海外注册谋求洋化背景，以期让消费者达成“洋品牌”的认知。
不可否认，欧美等国家是流行和时尚是发源地，加之中国服装多年来在国际贸易中形成的廉价商品形象很难突破，要想树立强势的本土文化，决非一朝一夕可以期待。但中华文化并非不堪一击，更非文化缺乏，一个重要的原因是在服装领域的挖掘与开发不到位，或者只是简单继承而缺乏创新，再或是传播与推广的不当，使得本土文化在服装上的整体表现差强人意，缺乏有中国特色的文化。面对新生代的主力消费者，如何挖掘出与时代特征相联系，有生命力和影响力的“中国特色”文化，并在老传统上做出新花样，将是本土品牌文化的核心与根基所在。
2、选择地域文化
地域文化对服装的影响来源于两个方面，一个是产品的产地，一个是品牌的归属地（品牌总部），由于目前许多服装品牌采用了虚拟经营模式，造成了产地和品牌地的分离。作为产地，其作用主要体现在对实体产品的支持上，比如内蒙产的羊绒服装，无疑能强化对产品属性的认知。但对于大多数产品属性无明显差异的产品来说，品牌所在的地域文化将有更大影响力，这主要体现在对品牌情感属性的强化作用上。我们看到，来自法国和意大利的时尚品牌，许多都会宣扬自己是巴黎或是米兰的地域归属，以强化品牌的时尚属性，因为，消费者对巴黎和米兰有一致性认同时尚之都。
对于本土的服装品牌来说，需要衡量品牌的文化定位与地域文化是否关联，所选择的品牌根据地能否提供时尚、流行、魅力、国际化等品牌发展所各自需要的元素，比如，海派文化，就能与流行、时尚、国际化等品牌形象很好匹配；而京都文化对庄严、神圣、大气的品牌形象能提供比较好的支持。
3、借助品类文化
某个服装品类的产生，一定有其历史渊源和特有文化，如中国的旗袍，美国的牛仔裤，产品本身就都在向消费者传递着浓郁的文化信息。品牌文化要如能与品类文化有很好的对接，借助品类文化的先天传播力，就能让品牌文化得到更好认同，同时也能让品牌在该品类上有好的发展。我们不难想象，本土品牌的西装，在品牌层面很难超越皮尔卡丹等传统欧美品牌，因为西装本身就是欧美文化的重要组成部分，本土的品牌文化在西装这个“舶来”品类上存在先天的劣势。
因此，在创建品牌文化过程中，一方面在品类选择上尽量要避重就轻，避开一些本土文化不很容易对接的品类；另一方面是在传播和推广过程中要注意对品类文化进行创新和改良，引导消费者对品类文化的认知，让品类文化更好适合本土品牌文化的对接。
4、汲取消费者的群体文化
品牌文化必须是目标消费群所认同和欣赏的，它产生于目标消费者，同时也发展于目标消费者。因此，品牌文化的创建必须汲取目标消费群的群体文化。每个特定的消费群体都有其特有的群体文化，如按职业特性对群体文化进行划分，会有金领文化、白领文化、蓝领文化等；如按出生年代划分，分为X世代文化，Y世代文化等。如能把这些群体文化元素结合在品牌文化中，无疑将拉近品牌和目标消费群的距离，从而让消费者产生高度的情感共鸣。以休闲服装品牌为例，面对主力消费人群基本都是“80后”群体，因此许多品牌都在传递和表达一些如“ 运动”、“音乐”、“ 街舞”等文化元素，以希望得到“80后”群体的认同。
5、加入品牌故事
乔治阿玛尼、迪奥、夏奈尔等国际品牌都具有悠久的品牌故事，他们的品牌渊源、发展历程以及设计师变迁等内容都是品牌故事中的重要组成部分，也是品牌文化进行传播的天然载体。
但需要注意的是，品牌故事的提炼不是凭空编造，更不能流于形式而停留在表象上。以品牌的渊源为例，许多本土品牌都会简单标榜自身品牌的“洋血统”，而在一些外在形式上也的确会表现出一定的“血缘”相似性，但形似而神非，缺少了文化中其他元素的整体支持和配合，“故事”的说服力大打折扣，很难让消费者信服。
6、借鉴其他流行文化
差之毫厘，谬以千里
我们常说做事要谨慎细心，因为即使是很小的失误，都可能会招致巨大的损失，正所谓“差之毫厘，谬以千里”，“毫”“厘”“丝”“忽”在我国常用来计量很小长度。“厘”的汉语意思是“极其微小的”，因此，中国古代“厘”不仅用作长度，还常用作面积、质量、利息等单位。“毫”在汉语中表示毛发，毛发的直径是非常细小的，我们常用“洞察秋毫”来形容一个人眼光的敏锐，心思的细腻。比“毫”还小的长度单位是“丝”，“蛛丝马迹”便是用来指一些常被人忽略的证据和线索。“忽”是比“丝”还小的长度单位，已经没有象形的物品能够比喻这个单位的细小，只能用意会的“忽”字来表示古人认知中难以形容的细微长度，如成语“倏忽之间”表示那转瞬即逝的时间。1厘在数值上远远小于1厘米，1厘米=30厘，而“十毫为一厘、十丝为一毫、十忽为一丝”，那么可想而知“毫”“厘”“忽”“丝”表示的长度有多么微小了。这四个计量单位合在一起也组成了一个成语“毫厘丝忽”，用来表示极其微不足道的事物。
尺有所短，寸有所长
相传东晋著名书法家王羲之在木板上写字，墨迹能够透入木板“三分”，这也就是成语“入木三分”的由来，后来我们常用它来比喻分析问题十分深刻。“十厘”为“一分”，“三分”就是1厘米。墨迹能深入木板1厘米，可见王羲之的笔力深厚。“寸”也是我们常用的单位，“一寸”等于“十分”，相当于1/3分米，在摄影小我们用它计量照片的大小。在语言中我们用“鼠目寸光”来形容一个人的眼光狭窄，只顾眼前利益，不计后果；我们用“寸步不离”形容一个人对其他人或事物的照顾和守候。“寸”字的来历十分有趣，在手腕往下一寸是中医诊脉的地方。
比“寸”大的长度单位是“尺”，“一尺”等于“十寸”。“尺”这个单位也与人体有关。它是人手腕到肘的距离，“尺”常和“寸”连用，“尺寸之功”是刈‘自己所立功勋的谦辞。另外还有一个和“尺”相近的字“咫”。“咫”指的是古代女1女把手掌展开后。拇指到中指的距离。即现在所说的“一柞长”。“咫尺天涯”“近在咫尺”都足用来形容并不遥远的距离。
树高千丈，叶落归根
“丈”是中国古代计量大尺度的长度单位。古代以成年男子的身高为“一丈”，所以称男子为“丈夫”。随着时间的推移，计量单位也在不断演变，最终规定“一丈”等于“十尺”（3.33 m）。《三国演义》里说吕布“身长一丈”当然是一种夸张的说法。“丈”这个单位常用来形容高和远的距离。李白在《梦游天姥吟留别》中描写到“天台十万八千丈，对此欲倒东南倾”。一个“丈”字，山就凸显得格外高大险峻。另外古人有言“树高千丈。叶落归根”，无论树木长得多高，最终落叶还是要回到树根，比喻离开故乡的时间再长，最终还是要回归故土。
老骥伏枥，志在千里
在古代用来计量城郭之间的距离就要用到“里”。前面所讲到的单位之间都是10的倍数，而“里”比较特殊，1里等于150丈即500 m，2里就等于1km。也就是我们平常所说的1公里。旧上海的南京路由于生活着很多洋人被称为“洋场”，它由东到西约5 km，是上海最早出现现代都市文明的地方，之后迅速成为上海最繁华的商业街，蜚声中外，渐渐，人们便用“十里洋场”来指代繁华的上海。
摘 要：当前，认真落实《公民道德建设实施纲要》，大力开展诚信教育，发扬中华民族的传统美德，是学校德育工作的重要内容。在班主任工作中，把诚信教育作为课题研究，多法渗透诚信教育。
关键词：班主任；诚信；教育
一、寓教育于环境布置中，营造氛围
黑板报是班级德育宣传的主阵地。我以此为载体，让学生搜集诚信故事，如众所周知的《曾子杀猪》《一千棵樱桃树》等，搜集诚信名言，如美国政治家杰弗逊的“诚实是智慧之书的第一章”，美国政治家、科学家富兰克林的“人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁”，等等，出《诚信在我心中》的专题黑板报，在晨会课上组织学生诵读、学习，在班级中营造一种学诚信、讲诚信的文化氛围。
二、寓教育于班队活动中，强化意识
黑板报的内容量有限，我就利用班队课进一步开展活动，组织学生搜集、讲述中外诚信故事，如，我国古代的《晋文公退避三舍》《季扎挂剑》《关羽不背桃园誓约》，现代的《还钱》《徐虎生命中的重要时刻》《旅途中的陌生人》，外国的《为你盖座旅馆》《银行家的信誉》《卢梭一生的忏悔》等，使学生从丰富、具体的事例中明白：诚信是中华民族的传统美德，是立国、立业、立身之本；诚信从说真话、守信用开始；诚信能使人走向成功或生活得有意义，从而强化学生学诚信、讲诚信的意识。
三、寓教育于学科教学中，深化意识
由于任教语文、思想品德、心理健康等学科，因此，我还将诚信教育相机渗透于各学科教学中。比如，《心理健康》学科中有《不懂不装懂》《敢说“都怪我”》的专题教育内容，思想品德学科中有《我不耍赖皮》《知错认错》的专题教育内容，我充分利用这些教材对学生进行诚信教育。在教学《知错认错》一课时，我首先“自我解剖”，谈自己童年时代和小伙伴们偷摘梨园里的梨的事情，向同学们表达我的忏悔之意。在我的启发下，很多学生坦白交代了自己的“过错”，有的说自己拾到东西后占为己有，有的说自己拿过某某同学的学习用具，有一位班干部承认是自己在学期初不小心碰坏了讲台上的玻璃棒，可当时没有勇气承认，现在向全体同学道歉。学生的心灵之窗打开后，我就利用教材内容引导学生认识自身的错误，下决心改正错误，做诚实之人。学生的道德情感被充分激发，道德水平得到很大提升。
四、寓教育于日常行为评价中，指导行为
课堂之外，学生的日常行为会发生很多状况，因此，我将诚信教育更多地渗透在学生的日常行为的评价中。一方面，大力表扬有诚信行为的学生。如，班上有学生拾金不昧，我或在班上表扬，或在班级网页上加以宣扬。有学生主动告诉我试卷上的某题做错了，老师没批出来，让我批错、扣分，我马上向他道歉，并表扬他的诚实行为。有学生把答应老师的事及时做好，我就表扬他守信用。另一方面，对不诚信的同学我狠花力气，加以耐心地引导教育，有时还和家长联系、沟通。学生的不良行为状况有很多，如，有的学生没做好家庭作业就骗老师说作业本放在家里了，有的学生考试考得不好就骗父母说没考或谎报分数，有的学生偷东西，等等。有个学生考试得了89分，为了能进军“A”级——90分，就修改答案到我这里倒分数。我首先肯定她有上进心，但告诉她不能欺骗自己、冤枉老师，要实事求是，错了就寻找原因并把这个知识点重新掌握。因这学生是班上的好学生，出现这样的状况令人深思，所以，我把这事对她的父母讲了，家长很重视，也配合进行了教育，当晚这学生就打电话来主动向我道歉。在做调查时，有一位男生明明家里没有电脑可硬说有，我找他谈心，分析他虚荣的心理，告诉他家里没有电脑并不是什么羞愧的事，很正常，因为有很多人家都没有电脑，而说谎才是难为情的。有时，我会在晨会课上组织学生集体讨论，让学生各抒己见，分析利弊，明白事理。根据学生的具体行为，我及时地加以表扬或批评教育，让学生做到：诚实、不说谎话、不隐瞒过错、实事求是；自己的分内事认真履行；答应别人的事尽力做到；借了别人的东西及时归还；弄坏了别人的东西主动赔偿。
通过以上多种渠道的教育，学生的诚信意识越来越强烈，学生的诚信行为也越来越突现，班风班貌也有了喜人的改观。