时间：2023-05-30 10:44:34
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇百里毅行，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
主角-------周毅 ：年龄12岁零4个月9天。一个调皮捣蛋的男孩子，由于做事总是半途而废，父亲希望他能像他的名字一样，有坚强的毅力，所以给他取名周毅。
小主角-------孟义 ：年龄12岁零1个月3天。周毅在精灵森林中结识的好友，拥有强大的未知力量。
中主角-------李秀 ：年龄11岁零9个月10天秀秀是一把绝灵剑的守护精灵，外表是一个活泼可爱的小女孩，十分惹人喜爱。
大配角-------神影 ：是周毅到了这奇异的世界后产生的负面角色。
更多主角请在下个篇章内看。
小配角：魔族长老、神族统领、魔界王、鸣神、通天神、邪魔等等（等我想到了再补充）
三界暴乱（一）
第一章：魔界之旅
周毅揉揉自己的脑袋，坐起来。：“我这是在哪？”
周毅仔细看了看周围的环境，完完全全是自己不了解的地方，倒是有几个地方，蛮像这小子经常看的玄幻小说里的魔界的样子，在门口插着一面旗帜，上面画这稀奇古怪的东西，不，应该说是字，这是魔族的字，意思是：魔族领地！
周毅立刻意识到自己进入了魔界。“@#@#@#@#@#！”在周围巡逻的魔兵发现了这邋遢的小子，不由分说就把他抬进了“魔域”。魔域是魔族族长理政的地方，也就是皇宫里的朝廷。
“人类，你是怎么闯入我们魔界的？我们已经切断了所有与外界的通道。”
嘿，没想到在这个偏僻的地方，居然有会说人话的家伙。
周毅没好气的回答：“你以为我想啊，我巴不得马上离开这个‘鬼’地方！”
周毅说得稀里糊涂，他心想：魔本来就是鬼，鬼的地盘，自然称作鬼地方咯。
唉~谁让这家伙连小学都没读完呢？
周毅不由得打了一个冷颤，这些魔面目狰狞，怒气冲冲，好像只要见到一个可以发泄的东西，就马上把它给撕了！
“你再好好回忆一下，你到底是怎么进来的？魔界与人界是完全不相通的。”
周毅低着头陷入沉思，别看这小家伙年龄小，他的智商在魔界中可是能与魔族族长在伯仲之间。
在周毅的脑海里，浮现出一个画面：周毅就要迟到了！他快马加鞭，以每秒2米的速度向前奔跑，突然一辆宝马车从他正前方飞速奔来。周毅心想：这下死定了。就在这个千钧一发的时候，周毅被一股力量拉进了一个貌似黑洞的通道，接着他就出现在魔族领地了。
他把脑海里回忆起的东西告诉了魔族族长，魔族族长皱了皱眉：“看来我们魔族是逃脱不了要被灭族的命运了。”接着就把周毅给放了。
第二章：森林奇遇
周毅沉睡了2天，说起来也应该饿了，可他却丝毫没有觉得饿，也许是因为魔界的环境与地球的不一样，所以周毅不会饿，这也是魔界没有粮食的原因。
周毅向一片精灵森林走去，因为他觉得精灵森林里有他要找的东西。
“吼~~”一只凶恶的狮子从森林里窜出来，周毅吓得都尿了裤子。周毅给自己壮了壮胆：“反正都死过一次了，再死一次也没什么。”想着想着，便决定和狮子进行游击战。
但狮子的行动速度远远超于周毅的想象，简直比风还要快几倍，估计刚刚是从几百里外赶过来的…。狮子的感觉系统也十分灵敏，周毅急中生屁，臭得狮子一下子昏了过去。
“把命捡了回来。”
“小子，你也忒阴险了吧，居然放屁”昏在地上的狮子居然也有思想。
真是祸不单行，刚搞定了狮子，居然又来了狗熊。
原来，刚才周毅的屁破环了狗熊的食欲，狗熊大发雷霆，一掌拍在地上，留下了一个熊掌大小的无底洞，幸亏周毅躲开了，不然现在岂不成肉酱了。
“休敢放肆！”一支长箭以肉眼看不到的速度向狗熊射去。
一个长耳朵的精灵，突然出现在周毅眼前，吓得周毅连连退步。
“我叫孟义，很高兴认识你。”
周毅心想：这家伙居然知道汉语的通常礼貌用语，真是不简单。
“其实是我们高等种族的神术，用你们人类的词语就是特异功能，能够了解对方的语言，这样就不会造成沟通有障碍了…~”
周毅恍然大悟。
从周围的树木里传来一声声悲鸣。
“糟糕！村民们又遭到神影的攻击了！”
“神影是什么人？”
孟义仔细看了看周毅，发现他和神影长得一模一样。
“和你长得一模一样的人，现在没时间细细解释了。”
说完孟义便冲向他的村子，周毅紧随其后。
神影看到孟义，以迅雷不及掩耳之势冲了过来，抓住他的衣领。“嘿嘿，这下让我逮到你了吧！”神影没有发现孟义身后与自己一模一样的周毅。
如今，灾后的宁强正在重建中崛起，回头遥望那些与时间赛跑、与生命同行的日子，有许许多多默默奋斗在抗震救灾第一线的人们，他们的精神值得我们永远学习。
挺起希望的脊梁
“发生地震以后，我们在不知道震中在哪的情况下，于3点10分开始召开了15分钟紧急会议，启动了应急预案，有秩序地进行工作，凡是在家的县级领导分别带上各部门领导投入到一线去，指导乡镇开展查灾和救灾工作。”宁强县委书记张雁毅回忆说。
哪里有灾害，哪里有危险，哪里就有受灾群众希望的脊梁。张雁毅说：“广大机关干部在灾难面前舍小家顾大家，首先考虑的不是自己的问题，而是怎样把老百姓安排好。我们有的干部下去六七天没回来，有的自己家里边的房屋倒塌了，亲人受伤了，都没有回去看。”张雁毅举例说，青木川东坝村支部书记魏元普在第一时间考虑的是怎样安抚群众。有一位叫王敏的女老师，在地震时她已经从屋里跑出来了，但回头看见一年级两个学生站在墙角吓得哆嗦直哭，她就及时地跑回去，用两只胳膊和自己的身体护着两个孩子。
爱心加减乘除法
宁强县禅家岩乡张家坝村党支部书记杜财新和他弟弟家的12间民房全部倒塌，并且将他87岁的老母亲埋在废墟之中。杜财新奋力朝着被埋的老母亲喊了一句话：“妈，你别怕，让我弟弟和媳妇们救你，我先到学校去看看那些娃们。”毅然转身跑向学校，去转移安置小学学生和全村的乡亲们。
杜财新说:“谁都知道母爱是报答不完的。儿子对母亲的爱要用加法。从不懂事到懂事，回报母亲的养育之恩日积月累逐渐增加。但你当了村干部以后，你对父母亲照顾得少了，对广大群众关心得多了，对母亲的爱就要用减法；对乡亲们和学生娃们的爱就要用乘法。村干部虽然官小，但村民大事小事都来找你，他们没想到的事你要替他们想到，一个干部的心事和精力都要用在全村乡亲们身上，就得要用除法。”
孤岛中的突击队
与宁强县相距百里之遥的毛坝河镇50多处山体滑坡，巨石乱滚，交通、通信、供电陷入瘫痪，与外界联系中断。在危难时刻，镇党委、政府快速反应，迅速集结了一支由58人组成的抗震救灾突击队，抢救伤员，搭建救灾帐篷，运送救灾物资，抢修公路，帮助群众生产自救。
地震发生后，何毛公路有9公里路段遭受塌方巨石阻隔。在余震不断的情况下，毛坝河镇政府党办主任陈益林冒着随时被乱石砸死的危险，徒步10公里赶到大竹坝，才乘车赶往县城，将灾情录像带和灾情报告送到县委县政府。
毛坝河镇党委书记张翔介绍说，今年三月份镇上就成立了一支由80多名党员组成的先锋队，应对突发事件，这次在关键的时候发挥了作用。
为了百米矿井下的七条生命
汶川地震波及汉中勉县，造成地处勉县茶店镇朱家沟铅锌矿供电、通信中断，卷扬机吊起的一车矿石悬在矿井半空中，七名矿工被困百米竖井井下，情况危急。
接到报告后，副县长毛建平在第一时间从县城火速赶到事故现场指挥抢险。半小时后，从另一个矿山拉来一台自备发电机。然而，当升降机操纵的矿石吊篮下降到井下施救第二名矿工时，“砰”的一声巨响，几乎惊呆了所有在场的施救人员。“机器坏了手工干”，毛建平副县长再次命令，拆下缆绳，装上滑轮，用绳索放下一个救护队员下去为矿工捆扎安全绳，井上的40多名干部群众瞬间汇成一条长龙，喊着号子拼足力气往上拉。19点40分，安徽籍的矿工汪祥海最后一个被拉上矿井，当他解下腰里的绳子，人们悬着的心终于落了地。
白衣天使见真情
酒店亮点
陆毅/龙岩冠豸秘谷佰翔度假酒店总经理
冠豸秘谷佰翔度假酒店，作为景区内的目的地度假酒店，一直致力打造“山水画里的客家生活”的酒店体验。围绕这一主题，让旅客不仅可以在店内轻松体验秘谷提供的各项服务，像是登山取泉品茶、湖畔瑜伽、露天篝火晚宴等；亦可以跟随酒店度假顾问的脚步，细走一趟拥有百年历史的客家培田古村，探访非文化遗产连城纸的制作工坊，再深入谷地生态村，让村长带着体验一场不流俗的农家乐。
1专属度假顾问部
秘谷打造差异化特色，特别是针对一些旅行服务成熟完备的目的地，秘谷酒店为旅客提供专属度假顾问，通过结合当地客家特色，客人可以从自然生态探索到人文风情体验，从不同面向感受当地的特色。
2重点打造秘谷儿童服务部
秘谷非常注重旅客的各种需求，特别是针对亲子出行的旅客，考虑到娃爸娃妈也想独享二人世界的片刻放松，秘谷特别贴心的打造了秘谷儿童服务部。不同于周边其他的酒店，在秘谷，每一位来此放松度假的爸爸妈妈都可以放心的把孩子交给秘谷儿童服务部。值得一提的是，只要加入服务部即可免费参与每日酒店组织的各项儿童度假活动，像是探密森林、田园趣味等。
跟着度假顾问寻山游村访匠人
一方风土自有一番风貌，我们选择从一座在地酒店出发，探看一座城的风土人情。可以走最寻常的路线，游走在众人皆知的大景点，如冠豸山，造访大排长龙的小吃店，如大桥头上那家连城人人爱吃的扁食店，留下跟多数人一样的连城印象；也可以改变思维，跟着冠豸秘谷酒店为客人打造的旅行悠游路线，寻山游村访匠人，细细探看和品味以酒店为中心方圆百里内独有的客家生活调调。一场跟着在地达人玩转店内店外的行程，随即拉开帷幕。
秘谷酒店根据目的地型度假酒店的定位和面向城市客的目标群体，打造了专属度假 顾问部，共10多个成员，他们大部分是连城本地人，对在地的历史、文化和民俗诸多了解。
推荐线路
3天2夜探访客家风土之旅
DAY 1 姑田镇宣纸厂―冯地村
上午：走访姑田镇宣纸厂，探看连史纸造纸工艺。再抵达冯地村，让村长带领参观古村；
中午：在冯地村当地300多年老宅吃在地农家乐；餐后可在九龙江之源泡茶。
下午：返回酒店，休息完后可自由参加酒店体验活动。
DAY 2 培田古村
上午：游逛培田古村，领略客家的人文风情；
中午：前往县城，漫步老街深巷，像在地人一样体验客家美食。
下午：返回酒店，休息完后可自由参加酒店体验活动。
DAY 3 冠豸秘谷佰翔度假酒店
过一天酒店人的小日子，体验度假慢生活（秘谷酒店体验项目多达50多种，建议留一天玩转酒店）
住宿推荐：冠豸秘谷佰翔度假酒店
温馨提示：冠豸秘谷酒店提供专属度假顾问服务，需要提前预约。
“师傅”一词，早在战国时期就出现了，而且从一开始就是用来指老师的。《梁传》昭公十九年有这样的说法：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童，如果不进学从师，那是父亲的罪过。《三字经》所说的“子不教，父之过”，说的就是这一意思。
战国时期称老师为师傅，还有另外一条材料可以佐证。根据《战国策》的记载，在吕不韦的操纵下，在赵国做人质的秦公子异人终于回到了秦国。秦王令异人试诵诗书，异人推辞说：“少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习于诵。”这里师傅与教学关联，显然指的是老师。
秦汉以后，师傅由泛指从事教学工作的老师，演变为了专指帝王(包括帝和王)的老师。师傅的这一意义，来源于太师和太傅的合称。《史记吴王濞传》：“吴太子师傅皆楚人。”由一个“皆”字，可见“师”和“傅”是并列关系。《史记》中9处11次出现的“师傅”，都是这一意思。这时的“师傅”，总是和“宫廷”、“东宫”、“储君”、“太子”、“皇子”等字眼联系在一起。从西汉到南宋，这是师傅最通常的所指，明清时期，依然保留了这一意义。
显然是因为“师傅”的地位太尊、声望太高，所谓的“身为师傅，贵极人臣”，这一称呼因此具有了一定的排他性。从西汉到南宋，“师傅”的涵义几乎为帝王之师这一特定的所指独占，很少例外。从南宋开始，“师傅”的所指逐渐下移，平民百姓的教师也可以蒙受此称。如朱熹既用师傅来称呼帝王之师，也用来称呼一般的授业者。至于用师傅来称呼工、商、戏剧等行业中传授技艺的人，则是清代中后期以后的事情。按工人们在工厂互称“师傅”的习惯，称任何一个成年人尤其是年长的人为师傅，则更是20世纪60年代的事情。
“师父”之称，不仅出现得较晚，而且使用的频率也非常有限。《四库全书》虽然有数百次的出现，但大都别有所指，与我们要讨论的“师父”不同。
“师父”的称呼，是在唐代出现的。姚思廉的《梁书》中，说高祖德皇后郗徽的祖父郗绍，曾任“宋国子祭酒，领东海王师父”。在《文苑英华》中，“师父”也一再出现。其中所指，和“师傅”完全相同，既有泛指从事教学工作的老师，如“臣虽驽劣不才，窃服师父之训”；也有特指帝王的老师，如“乘箕入相，就三命而作盐梅；投钓升朝，封四履而称师父”。
唐朝以后，“师父”开始用来指具有特殊技能的人。南唐尉迟的《中朝故事》记载唐咸通年间，有个幻术艺人在京城表演。在一次表演失败之后，他向观众赔礼致歉说：“某乍到京国，未获拜所有高手，在此致此。小术不行，且望纵之，某当拜为师父。”北宋费的《梁溪漫志》记载，高邮强盗尉九，疾足善走，日行数百里，气势猛壮，白天吃喝，夜则为盗。有一天早食时，被一个道人“呼为师父，且拜之”。这里一个善于幻术，一个疾足善走，都是具有特殊技能的人。
在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。如耶律楚材的《湛然居士集寄万松老人书》中，有“嗣法弟子从源顿首再拜师父丈室”之语；“锡号帝师”的著名僧人八思巴，当时士人大都称他为“师父”。《元史刑法志》中，也有“诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟财者”之说。对于俗人依循僧寺礼仪，称僧人为“师父”，清初学者蓝鼎元曾予以指斥：“凡遇秃厮，皆呼师父。不思此何人也，而师之父之？”(《鹿洲初集》卷十四)这说明了当时称僧人为师父的普遍。
“师傅”作为尊称，当然含有尊敬的情感在内，而“师父”将“师”作“父”一般地敬重，感情显然更加深挚。由于受重教尊师观念的影响，在传统的观念中，父亲和老师具有同等重要的意义，旧时更为普遍使用的“父师”一词，就典型地体现了这点。“父生之，师教之”、“一日为师，终身为父”，在一个人的成长道路上，父亲有生养之恩，老师有教育之谊。“师父”的称呼，在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外，还灌注了更多的情感色彩，表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。“且道士之称受业师，则曰师父；于师前自称，则曰弟子，此理之正也。”(《王端毅奏议》卷十三)无论是僧道还是俗人，称呼自己爱戴的老师为“师父”，于理为然，于情洽切。
13日上午，我们像往日一样吃过早点便匆匆赶往新客运站门前的集结地，静静的大街上没有车阵也没有参加活动的大部队，仅剩下几个浑身缀满相机的摄影人站在那里骂闲人街，大意是说组织方丢下他们不管了之类。我们头天是从草山提前开跋的，没有听到主办方最后的通知，同时因为住地分散，也未有任何人前来照应过，因此便不知道最后一天的行程有无改变。根据活动安排，最后一天的集体采风活动是秀水草地生态畜牧风光集中展示，刚好要往我们返回鲁甸的方向走49公里，因而鲁甸来的一行6人统一思想，活动结束不再折回威宁，直接打道回府。不过，头天晚上在与威宁县文联孔繁毅主席酒桌上的攀谈中，仿佛听说主办方已取消了秀水之行的活动，改为摄影人自由采风，理由是天气预报气温下降，秀水牧场将出现大雾，给生态畜牧风光的集中展示带来了较大影响。我给威宁方的亲友们打了电话，说明我们的打算，于是鲁甸的6名摄影人乘车上路，朝着回程的路上进发。
大约行驶了40多公里，虽然气温较低，但天空一直十分晴朗，于是我们开始怀疑起天气预报来，觉得主办方是否以此来做托词，提早结束混乱不堪的活动内容。印象中过了小海，过了哈啦河，在快要接近关风海的地方，油路左侧出现一条上坡岔道，旁边还立了一块巨幅宣传画，着重介绍秀水草地生态畜牧区的基本情况。我从未去过秀水乡，只知道秀水还要从柏油大道折进去四五公里，而且是一个多民族杂居的乡镇。威宁县带水字的乡镇很多，中水、仙水、秀水等地名都表明了当地水资源的丰富，这也难怪，由草海幅射出去的几条江河差不多都有主流或侧流在这里发源，好山好水滋养了这方热土纯朴善良的民众，还哺育了包括我在内整个大乌蒙山区乃至周边众多姓氏的祖先，这是华夏民族之根伸展的又一地方，值得人们好好地仰慕和重视，根的引力对我同样有着不可替代的重要作用。从宣传画上的文字基本可以看出，实施扶贫发展战略以来，秀水乡重点打造了以畜牧业为主的农村产业化经营，在高峰、前峰、华峰等几个高寒冷凉村实施科学养殖，同时结合县里打造“草地生态畜牧业百里长廊”来规划和布局，让农民提供土地建牧场，国家有偿提供基础母羊，以畜放贷，滚动发展。农业部门则向新型牧民免费提供草种、肥料和科技服务，逐步扩大扶贫战果。经过一番合计，大家一致同意到秀水牧场去看看，就当成是按照日程安排自行活动，谁知刚上土路转了几道弯，一阵阴风迎面扑来，早有几丝薄雾漫过我们的车头。再往前走，雾气渐浓，几步开外已辨不出东西，三弯四绕过了个村庄，除了感觉越来越冷，开足车内的热气都抵挡不了寒意侵袭而外，土路的表面也渐渐湿滑起来，有的地方如同刚下过雨似地，显得相当泥泞。再往前走，隐隐约约可以看到近处的树梢和灌木丛上结满了冰，在紧锁的浓雾中显得格外生动和传神。好不容易走进一个背风的村庄，雾气减淡了许多，眼前豁然开朗，村廓和岭线显露出来，在湿黑的土地映衬下，台地埂陇上的杂芜和远处村边的竹树上，冰挂结成了满树繁花，一簇簇、一串串，沿着山地的走向连接成一道道美丽图案上的粗壮线条。此前我曾多次看到过冰花满坡的摄影佳作，此次威宁之行孔繁毅主席慷慨馈赠我们一些本土作品集，其中一本书画摄影集《行走威宁天地间》中也有这样一幅美图，与眼前所见的情形多少有几分相似。过了小村再往前走，翻过山垭便开始下坡，一眼望去前方茫茫皆白，尽在浓雾的笼罩之中，大家不得不暗暗佩服当地气象预报之准确，看来这样走下去真不可能再有任何拍摄机会。经过一番合计，大家同意返回刚才经过的背风小村，去那里寻找拍摄线索。汽车驶回村里，在一个拐角处刚刚停稳，我便迫不及待地跳下车来，疾步走到前边的一片树林边，开始了忘我地狂拍。小树林缀满晶莹的枝条，只要调整好方位，就可看到透明的冰枝闪着亮光，树下有一群鸡在慵懒地觅食，对陌生人的走近似乎不予理睬。雾气时浓时淡地袭来，能见度也在时时发生着改变，中景和远景的拍摄变得相当困难，只能以近景和特写为主。再往前走，来到了密集村庄的外围，由于担心村里的狗发动攻势，我只好徘徊在村子周边活动。杨睿、刘波和朝伦相继过来，在我刚走过的地方绕行了一圈，各自都拍摄了许多照片。朝伦拍得十分投入，三绕两绕就不知了去向。我独自走出很远，一路贪心地欣赏着冰的花树，一路投入地频频举镜收罗着美丽景色，村外有一些大大小小的顽石像牛群一样挤迭着，石阵的中间又或密或疏生长着荆棘和树丛，在晶莹的冰凌装缀中，映衬着深暗色调的背景，更加黑白分明，悦目爽心。一阵一阵的水雾从山坡上袭来，又为这层强烈的对比增添了一丝朦胧与神秘，让人顿感身在画图之中，全然忘却寒风的肆虐与张扬。穿过几层台地，我回到了公路边，看见一间装饰一新的民房顶上人影晃动，走近才看清原来是民工在房顶上贴瓦。如此恶劣的天气，民工们却不顾严寒仍然忙碌着手头的活计，这种敬业精神实在令人感动，经过询问得知，乡里下达了硬性任务，新农村建设中的民居外观装饰工作必须在指定时间内完成，于是施工方只好催促工人加班加点抢时间、赶进度，再冷再雾也必须干活。与民工们攀谈了一阵后，我又来到公路对面的小村旁，这里有一片很大的竹林，在冰的装饰下显得格外有气势，只可惜天色阴沉，拍摄大场景效果不是很理想，如果没有雾的包裹，这样的冰景再遇上初升的太阳一照射，该是何等美好的图画。要拍这样的好景，只有一个办法，那就是干脆到这里住上一阵，专一地以拍此为业，什么样的好景都有可能遇到。在小村边，我又遇到了朝伦，他显然也拍得十分忘情，而其他人却都因为怕冷回车里去了。我们俩在村前拍了较长时间，觉得不便让车里的弟兄们久等，只好割爱而返，悻悻地回到车上。
返程的路上，大家谈得很投机，总结了参加此次集体采风活动的心得以及各自对活动成败的具体看法。我觉得这次活动除了打出国际牌而缺少欧美摄影界人士参与是个最大遗憾外，还存在有“一少三多”的突出问题，“一少”是主办方同各路诸侯的沟通和联系太少，“三多”是摄影人中的新手多，摆拍做作多，不按规矩出牌的现象多。说白了，整个摄影队伍的人员素质有待提高，特别是公共道德素质亟需有所改观，否则就会影响到广大摄影人的整体形象，使原本就是松散型结构的摄影家队伍惹来众怨，这对一个行业的发展尤其不利。马梦麟主席表示，为了认真总结此次活动的参与心得，要求鲁甸来的6名摄影人回去后每人尽快挑选5幅作品交到县摄影家协会，由协会精选好好办一期橱窗展览，向本县民众有个交代。
车轮滚滚，不知不觉来到了烟堆山，这里是昭阳区和威宁县的分界，是昭通市和毕节地区的分界，是云南省和贵州省的分界。我情不自禁地打开车窗，向车后望去，威宁的崇山峻岭此刻就在身后，它仍旧向我们吐露着灿烂笑容，抚慰着我和我的同行们坚实上路，去走好更加丰富多彩的摄影创作旅程。
1、音乐室：用爱弹奏生命的欢歌
2、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
3、文化是学校的灵魂
4、自强不息，厚德载物；
5、草坪为我们贡献绿色，请保护它
6、“礼貌是人类文明共处的金钥匙”、
7、精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金；
8、放飞你的青春，奔洒你的热情。
9、把花朵留在枝头，让美丽留在心灵
10、文墨之香飘满常春的新海，激情岁月徜佯艺术的殿堂。
11、珍惜每一滴水，让地球妈妈不在哭泣。
12、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
13、让我们的素质及文明展现在一言一行中！
14、星空为我们贡献灿烂，天空为贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢？
15、“美是文明、美是智慧、美是奉献”、
16、一份爱，献给你；一份情，送给你；一片绿，留给你
17、启世纪之航，扬理想之帆。
18、花草用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
19、化学实验室：像钠样活泼
20、树百年报国志，做世纪栋梁才；
21、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
22、为中华之崛起而读书。
23、让艺术燃烧新海的辉煌，用新海滋养艺术的勃发。
24、愿我们拥有火热的青春之舟，在文化的海洋里乘风破浪。
25、外来人员请到门房登记
26、敬人容人，助人爱人；
27、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
28、让激情与灵感在新海擦出艺术的火花。
29、用心灵的眼睛发现艺术，用艺术的才华美化心灵。
30、花朵的自然之美，正是你心灵之美的映射
31、做社会主义事业合格建设者和接班人。
32、食堂：做文明师生建一流校风
33、相信自我，磨砺自我，充实自我，展示自我，放飞自我。
34、学校是学习之所，文明是成功之本。
35、同一片蓝天下，我们一起走过。
36、不要踩我，我是你们的绿化者
37、十年树木，百年树人。
38、我们的心灵像花一样美丽。
39、展开新海光辉的艺术翅膀，托起未来闪耀的灼热朝阳。
40、以滥用水为耻，以节约水为荣。
41、道路的拐弯处，人生的转折点。
42、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
43、少壮轻年月，迟暮惜光辉；
44、别让坚强的生命，成为足下阴魂。——草坪
45、诚信是一片天，合作是朵朵彩云；开放是宽大的双翅，和谐是彼此的河流。
46、你的青春，奔洒你的热情。
47、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！
48、会议室：铁肩担道义，妙手着文章
49、勤奋是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
50、放开梦想的翅膀在艺术的繁花中享受芬芳；搭乘希望的小舟在才华的长河里尽情释放。
51、付给花朵一个花期，花朵给你份赞美
52、好少年=文明+价值+爱心+力量
53、敬业 修德 强能 健体。
54、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
55、让艺术的歌声回荡在新海的殿堂。让文化的芬芳熏陶着新海的学子。
56、让艺术之花在五月的新海尽情开放，让我们心灵在五月的新海自由飞翔。
57、是海的深邃，澎湃了新海文化的宏大；是山的豪迈铸就了新海文化的高远。
58、千教万教教人求真，千学万学学做真人——陶行知
59、让我们告别不文明的行为。
60、自信成功，自强成才，自律成长；
61、奥运健儿奋力拼搏，争创人间奇迹；新海学子刻苦攀登，再铸历史新高。
62、文明是希望，让我们一起来播种希望吧！
63、为者常成，行者常至；
64、让青春的笑脸写满诚信的诗篇，让欢快的笑声点缀和谐的乐章。
65、手下留情花似锦，脚下留情草如茵！
66、知行一致，行胜于言；
67、物理仪器室：折射创造之光
68、微机室：用心击就精彩人生
69、事在人为，路在脚下；
70、以滥用水为耻，以节约水为荣。——水资源
71、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
72、让我们用艺术的水彩渲染浮云的斑澜。让我们用文化的魅力点缀阳光的绚烂。
73、本校谢绝推销
74、一花一草藏世界，一言一行见精神
75、桃李芬芳新海花开四月，琴瑟和弦音符跃动校园。
76、骑车者请下车推行
77、全面发展，提高素质；
78、你欣赏花的美丽，花欣赏你的高贵
79、微笑是彼此沟通的桥梁。
80、青春在鲜花与掌声中萌动着青春气息。艺术在学生和校园里展现着艺术风彩。
81、生物实验室：着生命新绿
82、神驹肆蹄，竞走蜿蜒五百里天野；雏鹰振翅，启Q遁九千重云霄。
83、让青春的汗水流淌着生命的活力；让蔚蓝的天空洋溢着艺术的笑容。
84、大气是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪！
85、物理准备室：尽心感应
86、阳光洒向新海，彩虹穿进新海，鸟儿飞进新海，艺术照亮新海。
87、给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中起航！
88、让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
89、物理实验室：为明天充电
90、“今天，你微笑了吗？你问候了吗？你礼让了吗？你帮助别人了吗？”
91、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
92、生物仪器室：捕获成长基因
93、文明是快乐的源泉。
94、求实创新，与时俱进；
95、语音室：妙语连珠始于谛听
96、向不文明的行为说：“NO！”
97、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
98、生物准备室：精心栽培
99、海纳百川容千舟竞技新海，厚得载物育八方有为英才。
100、校园是学习之所，文明是成功之本。
101、手下留情花似锦，脚下留情草如茵
102、别让坚强的生命，成为足下阴魂。
103、跟老师说声"好"，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声"好"。
104、化学仪器室：生成有用材质
105、让文化与艺术充满每一寸**大地。
106、用青春的活力幻化绚烂彩虹，用生命的热情谱写生动旋律。
107、脚下留情，草如茵
108、让我们的心灵像花一样美丽。
109、种下一种个性，收获一种命运；
110、厚积薄发，用艺术映照生活，喷薄欲出，让感动充溢校园。
111、绿色的生命需要我们的共同呵护。
112、衣冠不整者，谢绝入内
113、和文明是我们共处的金钥匙。
114、绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧！
115、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、
116、自学、自理、自护、自强、自律。
117、我是小草，是你的朋友
118、辅教楼南墙（进校门醒目位置为校训）：勤俭、博学、诚毅、创新
119、留心捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
120、天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪！
121、文明是彼此沟通的桥梁。
122、有你有我才有这有血有肉的***中学
123、爱校等于爱自己
124、化学准备室：悉心催化
125、阳光为我们贡献灿烂，天空为我们贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢？
126、爱心造就生命的新绿，新绿展示爱心的美丽（爱护花草）
127、巨笔长卷，写不尽沧海新颜洪波涌；画板宏图，展不完文彩风流艺德馨。
128、“播种文明、收获温馨”、
129、有一种恩情是手下留情，有一种爱心叫脚下留心（爱护花草）
130、芳草有情君当怜，学海无涯我自勤
131、愿我们拥有轻柔的艺术之风，在书香的天空中展翅飞翔。
132、我们的素质及文明展现在一言一行中！
133、做人诚为本，做事实为基；
134、文化是盏灯，新海是艘船。文化之灯引导新海航船。
135、向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
136、拐弯处，人生的转折点。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
做人格言:
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
孔子论学习:
知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
政治格言:
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。”
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
关于铜仁，贾平凹《说铜仁》这样解读：“美在有梵净山的蕴蓄，美在有锦江水的茂润。”
依托独特的旅游资源，铜仁市将旅游业作为引领区域经济社会发展的战略性支撑产业，以梵净山景区为龙头的生态文化旅游产业方兴未艾。
有这样一组数据：2007年，全市接待游客200万人次，旅游总收入13.77亿元；2010年，游客突破千万人次，收入逾60亿元；今年上半年，接待游客人数达1261.8万人次，收入88.04亿元。
短短几年间，铜仁市文化旅游产业一年一大步，实现爆发式增长，这既源于铜仁“四化同步、一业振兴”的战略部署，又源于坚守生态和发展“两条底线”，加快文化旅游产业大发展的强力助推。
生态与发展共赢
14亿年前的沧海桑田，孕育了武陵山脉主峰梵净山的巍峨磅礴，更造就了铜仁这片土地令人沉醉的生态之美。
被列合国“人与生物圈”保护网成员，有着中国佛教名山之称的梵净山，与乌江画廊、百里锦江共同勾勒出一幅壮丽的山水画卷。
目前，全市拥有2个国家级自然保护区，3个国家级风景名胜区，9个省级风景名胜区，7个国家4A级旅游景区，6个国家3A级旅游景区，省级乡村旅游示范点5个。
一张张响亮的国字号和省字号名片，使铜仁成为人们返璞归真、回归大自然的理想场所。
市委书记刘奇凡说，生态优势就是铜仁最大的竞争优势，生态资源就是铜仁最具优势的战略资源。要把铜仁最好的山、最美的水、最优质的旅游资源开发成最好的旅游产品，发展成最优质的产业，转化为全市最大的财富。
从2008年打出“梵天净土・桃源铜仁”品牌，到2010年以承办第五届贵州旅游产业发展大会为契机全面加强旅游基础设施和景点建设，再到2012年提出“四化同步、一业振兴”战略，铜仁步履坚实，依托旅游资源做足了文章。
思路已定，规划先行。2012年，铜仁市把旅游资源条件好、差异互补性强、发展潜力大的环梵净山周边“一区五县”（碧江区、江口县、松桃县、印江县、思南县和石阡县），划定为环梵净山“金三角”文化旅游创新区，以13个重点旅游景区建设为抓手，引领全市经济社会发展。
今年5月，《铜仁市环梵净山“金三角”文化旅游创新区发展规划（2013―2020）》通过了省发改委、省旅游局组织的专家评审，这是我省第一个市级层面的规划经过省级评审并获省发改委备案的旅游发展规划。
市委副书记、市长夏庆丰表示，规划建设环梵净山“金三角”文化旅游创新区是对梵净山文化旅游经济圈发展战略的进一步深化和继承，目的是将铜仁打造国内一流、世界知名的旅游目的地，把文化旅游产业培育成全市国民经济的战略性支柱产业。
守住绿水青山，就是金山银山。铜仁市坚持以旅游促发展，以发展促保护，对生态旅游景区实行保护优先、适度开发，实现生态与发展共赢。
立足当前，更注重长远。梵净山旅游景区规定日承载游客量为8000人，超过规定人数售票窗口停止售票。
“在旅游资源开发中要尽可能保持自然生态的原生性和生存环境，减少旅游活动对自然生态的破坏和干扰，实现旅游资源的科学开发和旅游业的长远发展。”铜仁市旅游发展委员会副调研员张毅告诉记者。
文化与旅游“联姻”
铜仁市区东郊锦江河畔，一座气势恢宏的“古城”格外引人。“古城”仿明代建筑，“城民”着明朝服饰，行明朝礼仪，置身其中，仿佛回到600年前。
总投资达12亿元的“大明边城”，是铜仁市环梵净山“金三角”文化旅游创新区内的重点景区，也是省重点文化产业项目和省首批文化产业示范基地，2012年被确定为国家4A级景区。
文化是旅游的魂。当文化元素注入旅游的机体，旅游产业会变得更具生命力。在铜仁，和“大明边城”一样释放文化魅力的景区不在少数。
梵净山佛教文化名扬四海；碧江传统龙舟艺术、印江书法、玉屏箫笛、德江傩戏、石阡毛龙等为代表的非物质文化遗产璀璨夺目；石阡万寿宫古建筑群、思南思唐古建筑群、万山汞矿遗址、黔东特区革命委员会旧址等历史文化古迹星罗棋布。
铜仁市提出，要把厚重的民族、民俗、生态、佛教等文化因子与旅游产业水融，推动旅游产业提档升级。
依托保存完好的自然文化和养生文化，创建梵净山、江口云舍、松桃苗王城、冷家坝、印江团龙、碧江云林仙境、万山挞扒洞7个省级旅游度假区。
依托独具特色的传统体育文化，把十里锦江建成中国传统龙舟基地和国家龙舟运动水上训练基地，把环梵公路建成为集国家山地自行车运动、国家生态型多梯度高原训练、攀岩、漂流和山地户外体育运动基地。
依托灿烂的红色文化，把沿河土地湾、德江枫香溪、印江木黄、石阡困牛山打造成集户外拓展、军事体验为一体的爱国主义教育基地。
依托历史悠久的佛教文化，结合世界自然遗产和世界文化遗产申报，逐步恢复四大皇寺、四十八觉庵，加强与周边地区整合打造，使贵州、湖南、重庆3个省市的佛教文化旅游连成一气。
一个故事、一场演艺、一个节目、一处古迹皆可以激活一方旅游。今年国庆黄金周期间，江口县云舍民俗文化村推出的“云中仙舍”土家民族歌舞表演，寨沙侗寨举行“月上寨沙”歌舞篝火晚会，吸引了大量游客，使黑湾河片区内各类酒店宾馆、乡村客栈“一床难求”。
来自浙江的陈先生在游览了梵净山和寨沙侗寨之后表示，这里不仅可以欣赏大自然鬼斧神工的杰作，还可以体验绚烂多姿的民族文化，是洗涤心灵疲惫的理想之地。
改革与创新并重
走进位于江口县的闵孝现代高效农业产业园区，宽阔的大道旁，一个个智能恒温大棚整齐排列。
在以色列纽泰克公司智能温室大棚内，公司采用自动化浅水浮板和悬挂式营养层水培技术进行栽培的水果黄瓜正进入盛产期，前来体验采摘的游客络绎不绝。园区已成为梵净山下一个新的旅游景点，
江口县委书记袁刚介绍，园区将努力打造集高科技农业集聚区、农旅融合示范区、现代农业体验区、新型农民培养区、产业化经营样板区“五区一体”的现代农业公园，让游客走近现代农业，体验农耕文化的无穷魅力。
和闵孝农业园区一样，玉屏茶花泉示范园区、德江高家湾园区等10余个农业园区正按照“农旅一体化、园区景区化”的要求，加快推进园区景区化建设。国庆黄金周期间，已有7个农业园区对外开放，接待游客占全市的10%以上，综合收入1281.2万元。
创新激发活力，助推铜仁由农业大市向农业强市转变。2013年，全市农林牧渔业总产值实现220.87亿元，同比增长7.8%；增加值136.12亿元，增长7.5%，增速全省第一。
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23 长沙县现代农业发展道路研究 长沙县科协 张新红
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25 浅论长沙县经济林发展对策 长沙市林学会 王仲怀
26 浅论长沙县现代林业发展思路长沙市林学会 周海林
27 长沙市甲型H1N1流感与肺炎关系分析 长沙市医学会 长沙市疾控中心陈田木 张锡兴 刘如春
28 第一产程异常胎心监护与新生儿结局的临床分析（附128例报告） 长沙县科协叶枫 余瑾
29 圣尔康胶囊对链霉素肾病病活模型疗效的研究 长沙市药学会刘习明 宁联芳 刘卫平
30 天麻首乌片中天麻素的测定及其药动学研究 长沙市药学会 刘建存 方鸿 粟奕兴
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32 LF低摩擦力矫治技术和MBT直丝弓矫治技术对安氏Ⅱ2非拔牙矫治病例牙弓宽度影响的临床对比研究 长沙市离退休医务工作者协会 长沙市口腔医院 白明海 姜萃长 吴汉江
33 镍钛机用根管预备器械抗弯曲疲劳性能的比较 长沙市离退休医务工作者协会 长沙市口腔医院 孙炜 侯本祥
34 布托啡诺及芬太尼单独和联合应用于子宫全切术后PCIA效果观察 长沙市医学会 长沙市四医院 赵倩 方懿 彭毅梅
35 基底细胞癌局部细胞免疫功能状态初探长沙市医学会长沙市四医院 吴志强 鲁建云 黎明
36 VIP服务模式对孕产妇及新生儿影响的研究 长沙市医学会长沙市妇幼保健院 王卫东 刑一文 许小玲
37 红花酒精预防骨折早期张力性水泡的临床观察 长沙市中医学会宁乡县中医院 罗盛林
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40 生物发酵床对猪生长性能和猪舍环境的影响 浏阳市科协 苏铁 陈文
云阳市民吴用姐：别看他年纪轻轻，方圆几百里他都有名气，都说他是疯了，好好的城里生活不过，非要到农村来。
云阳市民郭军：老婆跑了，钱没有了，生活过的低下，还不如一个正常村里的老百姓。
照片中的这个人就是温曙东，曾是当地的一位中医，在县城开了一间门诊，短短5年时间就拥有百万资产，过着舒服的日子。
然而，三年前，他突然决定不当医生要改养鸭子，就是因为这个决定，从此家庭破裂，穷困潦倒。
温曙东：外面人议论说我傻，默认我不愿意去面对任何人说什么。
尽管温曙东不想解释什么，但父亲的口气却为他十分自豪。
温曙东的父亲温国林：要搞就搞史无前例的事，作为这种情况下我也只有支持他。
温曙东靠养蛋鸭，能做一件什么史无前例的事情，为了这件事，他在短短两年时间里赔光了所有家产、并因此家庭破裂后，怎么又在一年后东山再起，再次拥有百万财富的呢？
温曙东今年34岁，在他上初中的时候，母亲就瘫痪在床，为了给母亲看病，初中毕业后，温曙东就跟着当地的一位名中医学了6年医，并用学到的医术坚持为母亲治疗，慢慢地让母亲站了起来。
温曙东的母亲吴光兰：泡药酒，几种中药来治疗，慢慢地康复就快。
2000年，温曙东顺利办理医师营业执照证，并在云阳新县城开了一家门诊，因为医术精湛、为人厚道，找他看病的越来越多。
温曙东的朋友温毅：远处的病人都来找他，包括万县奉节巫山都过来找。
温曙东：一个月最低有一天就是开中药，就能开到1万元，在我当时20多岁，看到这个数很了不起了。
短短五年时间，温曙东积累了百万财富，在县城购置两套房子、一个门面，妻子经营着一家美容院，日子过得既温馨又舒适。然而2005年底，这种温馨的日子被彻底打破了，之后的三年里，温曙东的生活大起大落、意外频发。
云阳是三峡库区，三峡工程开工后，不少老百姓都移民到上海，温曙东和朋友也一起到上海去开平价药房，可上海市场竞争激烈，生意做了一年就亏了十多万。就在这时，温曙东被电视上一则用蝇蛆养鸡的报道吸引住。
温曙东：蛋1.8元一个，批发10元钱一斤很贵。
用蝇蛆喂的鸡产下的鸡蛋价格让温曙东觉得很有诱惑，也让他看到了一个新的商机。
重庆地区天气潮湿闷热，当地人都喜欢吃性凉的鸭蛋，而市场上卖的鸭蛋都是咸鸭蛋或皮蛋，新鲜的鸭蛋寥寥无几。
记者：你们爱吃鸭蛋吗？
市民：爱吃。
记者：都怎么做的好吃？
市民：一般就是皮蛋，泡的淹蛋都可以。
记者：有没有鲜吃鸭蛋？
市民：鲜吃鸭蛋没有，没听说过。
记者：为什么鸭蛋不能鲜吃？
市民：太粗糙了，有腥味。
当时温曙东医师营业执照正好到期，看到新鲜鸭蛋市场的空缺，温树东心想如果能养出一种没有腥味的鸭蛋，市场前景比当医生还要好，于是决定要养鸭子。
2006年初，温曙东和一个朋友合伙，每人出资50万元，在人和镇租了30亩地用中草药养鸭。
温曙东：比如说用了黄芪人生补充益气，增强鸭子的免疫力。
养鸭的配方出来了，可是那位合伙的朋友却变卦了。除了之前拿出的15万元就当入股外，剩下的35万元迟迟没有到位。
温曙东的父亲温国林：合伙人的父亲就反对他搞这一项，所以撤出了，就造成这个原因，没有钱。
原本指着这35万元买饲料喂鸭子，如今资金没到位，5000只鸭子养到第三个月饲料就供应不上了。
温曙东：这个鸭子一只一天要吃6毛钱，一天要吃2000多元钱。
无奈之下，温曙东只好去找朋友借钱，可朋友们对他放着医生不当非要养鸭的做法很不理解，都不愿意帮忙。
温曙东的朋友温定云：用我们这个地方的方言说，这叫不务正业。
温曙东：你回家行医大家都支持，你做这个，你再做怎么好也不支持。
当时妻子还在县城开美容院，对温曙东养鸭子没有反对和也没有支持，任由他去折腾。可朋友们的不理解让温曙东很苦闷，想当初当医生的时候都是别人求着自己，如今反过来处处求人，温曙东心理有种说不出来的滋味，借不到钱只能眼睁睁看着鸭子挨饿。
温曙东：一般鸭子3斤多重，最低2斤8两产蛋鸭，瘦到1斤左右。
一连十天都找不到钱，3000只鸭子就这么被活活饿死了。
温曙东的父亲温国林：一天死三四百只，那很痛心，只能流眼泪。
温曙东：一只鸭子就卖10元钱，太瘦了8元钱10元钱就这样卖了。
1500只鸭子只卖了12000元，用这笔钱，温曙东继续试验。
一个月后的一天早晨，温曙东正在睡觉，母亲跑来兴奋地告诉他鸭子产蛋了。
温曙东：我当时一下子就从床上翻身起来，我就说你们马上去买本地的鸭蛋，鸡蛋鸭蛋进行对比。
温曙东请来当地的畜牧局工作人员现场对自己的鸭蛋和农户的鸭蛋做对比。
温曙东：这个是我的，那个是农户的。
记者：等一下，我看一下，有区别。
云阳县畜牧兽医局副局长王延华：稠度高于传统农户饲养的鸭蛋，胶原蛋白含量稍微多一点，基本上没有腥味。
那一天，温曙东特别激动，自己苦苦等待没有腥味的鸭蛋终于成功了，于是，决定把县城的两套房子和门面全卖了，孤注一掷地要扩大养殖规模。
当时妻子带着儿子正把美容院从云阳县城搬到重庆，为了养鸭子，温曙东与妻子聚少离多，妻子的反常举动并没有引起他的注意，温曙东在蛋鸭养殖成功的同时，却为他的婚姻埋下隐患。
2007年底，温曙东又进了5000只鸭子，按照摸索出来的模式养殖，4个半月后，鸭子如期产蛋了。
温曙东：我的鸭子产蛋率达到60%，传统喂养方法要达到80%。
温曙东把鸭蛋定价在2元一个，通过当地老百姓的口耳相传，到他场里买蛋的人越来越多。
温曙东心想按这样的速度，一天2000枚鸭蛋，一个月就是6万元的，不到两年时间就可以到重庆给妻子儿子买房。可他没想到自己这美好的愿望竟被一封信打破了。
一天，温曙东正在捡鸭蛋，邮局的人通知他去取信。
温曙东：在路上我就想什么信，朋友同学他们都知道我的电话，怎么会写信？
温曙东正纳闷谁会给自己写信时，一行熟悉的字眼映入眼帘。
温曙东：称呼老公你好，我们好好沟通、好好谈谈。
原来写信的是自己的妻子，自从养鸭后，夫妻俩沟通少了，如今妻子搬到重庆经营美容院，十天半个月才联系一次。突然用信的方式沟通让温曙东觉得事情不妙。
温曙东：我对不起你，我确实因为家庭资金压力承受不起，我想一个人单独过。
温曙东整个人都震惊了，这是一封妻子要求离婚的信，每一句话都像一把刀扎在他的心上，他开始反思两人的感情是不是真的出现问题。
2009年6月，温曙东在重庆找到一家即将开业的超市，上门去推销自己的鸭蛋，没想到被对方一口回绝了。
重庆超市经理何兴辉：一般鸭蛋是1元钱一个，他卖几元，当时我们觉得价格高，肯定销量上不去。
于是，温曙东就提出，能不能让自己在开业当天做一个促销活动试一试，如果购买的人多就让他的鸭蛋进超市，如果购买的人少就不进，对方最后同意了。
6月10日，超市开业的当地，温曙东在超市门口做了一个的荷包蛋品尝活动，现场非常火爆。
重庆市民：跟鸡蛋差不多。
记者：像鸭蛋平时有这么吃吗？
重庆市民：没有。鸭蛋这样吃有腥味，这个没有。
重庆市民：没有腥味好吃。
像这样的品尝活动一直沿用到今天，每周一次。开业当地，温曙东的荷包蛋品尝现场非常火爆，尽管定价一盒32枚88元，现场购买的人还是很多。
重庆超市经理何兴辉：早上9点18分开业，到中午他的鸭蛋全部卖完了。
何兴辉最后同意让温曙东的鸭蛋进自己的超市，像这样的超市何星辉有10家，一个月鸭蛋的销售量就是1万枚。
关键词： 史记； 人才； 伯乐； 慧眼； 土壤
中图分类号： C961 文献标识码： A 文章编号： 1673-9973（2012）04-0026-03
《史记》作为我国第一部纪传体通史，全面记载了西汉以前中国古代社会政治、经济、军事、哲学等多方面丰富的知识，恢弘壮阔，博大精深。笔者在阅读过程中，深感其中的人才思想对我们当代社会主义建设非常具有启发价值，故罗列如下，以就教于方家。
一、人才关系成败
《史记》中最吸引人的莫过于众多的人物传记，司马迁精心为我们描绘了一座历史人物画廊。徜徉其中，我们在对历史人物命运感慨的同时，深深感受到作者似乎要告诉我们，影响历史人物命运的决定性因素乃是人才。
周成王还在孩提时各国诸侯都来朝见，这应该归功于周公主政。赵武灵王胡服骑射，何等英雄，五十岁却饿死在沙丘，这是任用李兑的结果。齐桓公任用管仲，九次联合诸侯而匡正天下，成为一代霸主，然而管仲一死，就任用竖刁、易牙，结果死去都无人埋葬，被天下人所笑。魏国有公子魏无忌，失去土地又收回来；赵国用蔺相如，秦兵不敢侵犯；鄢陵任用唐睢，国家获得独立；楚国有申包胥，而楚昭王得以复国；齐国有田单，而襄王得以复国。从这些例子看来，国家没有贤能之士，而能够成功立名，转危为安，延续朝代，是不可能的。所谓“贤人在而天下服，一人用而天下从”，所谓“得地千里，不若得一圣人”，[1]都说明人才的巨大作用。
二、人才并非完美
有能者必有才，而有才者未必贤德。儒家知识分子向来非常看重人才的品行问题，如《三国演义》中许劭评曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”，深得后代知识分子认可。此言实质是将才智和道德做了二分，在肯定曹操才智能力的同时，对其道德则不大认可。春秋战国时期，思想领域处于百家争鸣状态，各派学说对后世影响深远，[2]处于西汉时期的司马迁，思想并未被儒家思想所限。这使得《史记》中的众多人物形象，各有各的风貌，各有各的性格。特别是众多英雄人物，使我们为其业绩才智赞叹不已的同时，也看到了一些英雄人物德行的缺憾。
《史记》中有一些道德臻于完美的典型，如《韩世家》叙述了韩国的奠基者韩厥在赵朔与屠岸贾的权力斗争中，许诺赵朔“不绝赵祀”，与程婴等人将赵朔的儿子赵武抚养成人并引荐给晋景公。韩厥受人之托，忠人之事，故而司马迁认为其“与赵、魏终为诸侯十余世，宜乎哉”，反映了儒家“仁义礼智信”的道德诉求。[2]但更多的是一些道德有所欠缺的才智之士。比如陈平，年轻时他就胸怀大志，足智多谋，适逢秦末动乱和楚汉相争，于是他屡献奇谋：他设计离间项羽和范增，使楚霸王失去了最重要的谋士；荥阳被围，他令二千女子夜出东城门迷惑楚军，刘邦得以出西城门脱险；他让刘邦封韩信为齐王以稳定形势，又建议刘邦伪游云梦泽而借机擒韩信。刘邦在平城被匈奴围困七日，又是陈平出奇计化险为夷。陈平所献之计，无一不是关系到刘邦的生死存亡、关系到天下的兴衰安危。可就是这样一位奇才，在德行方面尚有瑕疵。陈平经汉将魏无知推荐，面见刘邦。刘邦破例任陈平为都尉，留在身边做参乘（陪他出行，为他驾驭马车的官员），并命他监护三军将校。没想到却引起了刘邦将领们的不满，纷纷说他品行不端，贪图贿赂（也就是后人有时提起的“昧金”“盗嫂”），认为这种人不能信任重用。[3]在《陈丞相世家》中，周勃、灌婴说陈平是“反覆乱臣”，让刘邦“察之”。甚至陈平自己也说自己“多阴谋，是道家之所禁”。[2]
然而，即便是对像陈平这样的“反覆”之人，司马迁也并未抹杀其价值。魏无知与刘邦的谈话，间接表明了作者的立场——“臣所言者，能也；陛下所问者，行也”，将人才的“能”与“行”分开。篇末的“太史公曰”则直接展现作者对陈平的评价——“常出奇计，救纠纷之难，振国家之患”。 司马迁的伟大之处就在于，他超越了传统的德才观，对人才不求全责备，德才兼备固然很好，有才无德也有其价值。[2]古人云：龙有蛇之一鳞，不害其为灵，玉有石之一脉，不害其为宝。这说明识人时不能求全责备。
三、人才还需砥砺
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。许多卓越天才，无不经过生活的洗礼。艰难困苦，玉汝于成。正像《孟子》所说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这在《史记》的人物故事中表露无遗。例如，“孔子贫且贱”，刻苦自励，终创一派学说；苏秦“出游数岁，大困而归”，“乃闭室不出，出其书遍观之”，终为六国宰相；韩信“常从人寄食饮，人多厌之”，受“跨下”之辱，乃立不世之功。[2]司马迁在《报任安书》中，更是列举了大量事例，“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”他的发愤著书说，与孟子的“生于忧患，死于安乐”思想一脉相承。都是想告诉世人，对待困难的方式，在某种程度上决定了人才的成就。
四、人才渴求慧眼
史记里的人物群星璀璨，王侯将相多不胜举。通览这些人物，我们发现人才固然重要，但更重要的是要有认识人才的慧眼，包容人才的雅量。正如唐代韩愈所感慨的，“世有伯乐，然后有千里马”。
商鞅本来是魏惠王时期卫国人，又名卫鞅，后为魏国宰相公叔痤家臣，公孙痤病重时对魏王说“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”但魏王并不认为商鞅是人才，也不信任商鞅。后来商鞅听说秦孝公招揽人才，几经周折游说孝公，为秦孝公所用，终于使秦国走上富国强兵之路，秦国从此称雄于六国。
范雎是魏国人，不被重用，还差点被魏国大臣魏齐羞辱至死，后来到秦国受秦昭王重用，推倒了宣太后和穰候的外戚，加强了秦国的中央集权，又制定了远交近攻、各个击破六国的战略路线，秦始皇一直沿此路线完成了统一大业。
韩信少有奇志，受胯下之辱而不怒，本来也是项羽手下的人，不被任用，投靠刘邦，经萧何月下追韩信才留住了他为刘邦效力，成为后来独当一面的大将，平定赵、代、燕、齐，战略迂回包抄项羽，最终帮助刘邦平定了天下。
另外如冯谖之于孟尝君，冯谖多次争取自己的待遇，别的门客都以为其贪得无厌，但最终是他使孟尝君转危为安。商鞅、范雎、韩信等人，固然满腹才华，但如没有君主的慧眼识才，恐怕也会掩埋在历史的尘埃中，湮没无闻。
鲍叔牙举荐管仲，更是留下了一段举荐人才的佳话。管仲说：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”这段话深刻地反映出鲍叔牙独到的识人智慧。 《史记》中用大量的人物事例，启示我们人才虽然重要，但更重要的是要善于发现人才，用好人才。
五、人才需要土壤
鲁迅先生在《未有天才之前》的演讲中提到：天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。我们看《史记》，发现群星荟萃，人才最为密集的时期是战国，这与战国诸侯贵族竞相尊士养士之风密不可分。
战国时期，各国都面临着存亡乃至统一天下的问题，而生存竞争最终归结为人才竞争。于是，社会把目光聚集到士林阶层上，他们中既有像张仪、范雎、商鞅、乐毅这样的贵族庶孽，也有像宁越、毛公、薛公、侯赢这样处于社会底层的农民、无业游民和低级役吏，更有那些诸子们。这些人才在同一时期大量涌现，与当时社会风气密不可分。当时诸侯贵族尊士养士蔚然成风。赵简主、魏文侯开其端，齐缗王、齐威王、齐宣王、燕昭王继其绪，战国四公子和吕不韦扬其波。或尊士为师，郊迎侧席，拥彗先驱；或视士为友，[1]或以国士待之，“为开康庄之衢，高门大屋，尊崇之”。正是这种尊士贵士的社会风气，带来了社会意识的巨大变化，形成一种以道术、伦理、人格、义气与权势、富贵、爵禄相抗衡乃至于前者高于后者的新的价值观。思想是光芒，人格的力量、[1]卓越的才能，成为战国士林获取社会尊重的资本和依据。可以说，是这种尊重人才崇尚人才的社会氛围，孕育于战国时期繁若群星的杰出人才。
总之，《史记》记载了大量的各行各业的人才故事，从这些历史人物的经历中，笔者深深感受到其中的人才思想对历史发展的巨大推动作用，以及人才成长的不易和慧眼识才的可贵，也从一个历史侧面印证了“人才是第一资源”的科学论断。识才不易，荐贤更难，用人更是一门学问。在当今这个人才辈出，人才竞争最为激烈和人才推动科学发展的时代，各级领导干部必须切实担当“伯乐”之职，察人不惑于利诱，识才不拘于偏爱，荐才不论于亲疏，选才不惧于压力，用才不囿于私念，真正做到不偏不倚识人才，唯才是举荐人才，不拘一格用人才。
参考文献：
[1]陈桐生.战国时期的价值观和士林文化心态[J].江汉论坛，1992，（7）
盘点2015年青偶剧时，出现了古装青偶剧（简称古偶剧）一边倾斜的态势，古偶剧似乎正在大规模变异。因为受到配额与档期的限制，古偶剧出口不大，如果沿着发行、回收的模式走下去，路只会越来越窄。在大家越来越注重IP以及IP的后续开发的当下，古偶剧反而更容易带来实打实的利益。去年至今年，不再依靠传统的商业模式是青偶剧交出的很好的成绩单：《古剑奇谭》做了手游，版权费卖了天价，《武媚娘传奇》后来居上也开始推手游。相对而言，时装剧目前还比较难开发IP。青偶剧一方面能够在青少年群体中产生更大的影响力，一方面可以培养宣传和经纪人团队。纯粹的爱情偶像剧，已经不是开发制作青偶剧的大型制作公司想要尝试的，因此，能够带来更多价值的IP开发的青偶剧成了香饽饽。文章盘点了今年计划播出和拍摄的十部最受关注的青偶剧，正在筹备的古偶剧比如《诛仙》和《昆仑》因还没正式对外公布主创而没有入列。
《少年四大名捕》开场就开始刷偶像脸。张翰、陈伟霆、杨洋、茅子俊主演的四大名捕，就以一脸“我很帅，我很能打”的表情，在黑夜的屋顶上一字排开，拗造型吹冷风，与四大凶徒的打斗场面，视觉效果果然抓人。另外，何晟铭饰演的反派安世耿也是一味地玩个性，收获粉丝芳心，而少年名捕与恶徒大战一夜后安世耿的一句“四大名捕果然是年少轻狂、青春无敌”深深地表明了该剧是保真不换的古偶剧。至于四大名捕中的铁手居然真的装了一只铁手、四大尚书一夜之间全部挂掉、四大名捕从宋朝穿越到明朝等等情节都算了，反正你们是来看脸看偶像们谈恋爱的，只要你们开心就好！
《女医・明妃传》是根据历史人物事件改编的古装传奇励志剧。讲述了明代著名女医谈允贤凭借对医学的痴迷和热爱，克服重重困难，开创并建立女医制度，最终成为一代女国医的经历。将该剧划为青偶剧主要是因为演员都是青春偶像咖。女主和两位男主，服饰完美得让人无从吐槽。个人认为这是一部唐人的野心之作，因为该剧堪称明代服装秀。谈允贤（刘诗诗饰）是明代女名医，朱祁镇（霍建华饰）是明代皇帝英宗，朱祁钰（黄轩饰）是英宗的弟弟景泰，一女两男，少不了爱恨纠葛。谈允贤，听起来韩国味十足，不，她确确实实是真实存在的历史人物。在当时的封建社会中，许多上流社会的妇女因男女之防，不愿请男医生诊治，因此常常发生贻误病情的情况，谈允贤女医的名声使这些妇女纷纷找她治病，在许多成功的案例后，谈允贤的名声也渐渐传遍各地。至于朱祁镇和朱祁钰，就是大家都知道的把皇位争来争去的英宗和代宗了，那个写出“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦的死正是拜这两兄弟所赐。最终该剧谱写了一曲朱祁镇舍弃江山为红颜的赞歌。
有别于《何以笙箫默》的不接地气，《实习生》被视为不同于如今“快餐”式的偶像剧，是一部主打励志的青春偶像剧。导演孙皓认为《实习生》是 “用80后的劲来包装90后”，“并不是和《杉杉来吃》雷同的爱情剧，而是用爱情故事的皮来探讨生存话题。是一部聚焦于90后大学毕业生就业问题的职场情感都市剧。宋暖（赵丽颖饰）和周格格（蔡文静饰）是上海名牌高校的应届毕业生 ，没有背景，属于工薪二代，她们同时被一家大型的民营企业录取为实习生，故事由此开始。有强烈自尊的宋暖遭遇富二代（郑恺饰）的猛烈攻势，一心想嫁入豪门的周格格遭遇凤凰男（郑家彬饰）。她们的工作最后能顺利确定吗？爱情又会遭遇什么样的阻碍呢？
这是一部男性代入感强烈的偶像剧，只是以往古装剧酷爱的靓丽“小清新”被大气厚重取代。该剧由网络人气小说《琅琊榜》改编，胡歌出演麒麟才子梅长苏，王凯饰演梅长苏挚友靖王萧景琰，誉王由黄维德饰演，禁军大统领蒙挚由陈龙饰演，这样的阵容搭配让贴吧的粉丝们一直都很很怀疑导演就是按着小说MV找的主演。
就像每个人心目中都有一个百里屠苏一样，每人心中也有一个梅长苏。胡歌以往披上古装扮相就“犯二”的“男神”在剧中“变脸”成一个面色沉静如水内心机关算尽的谋士。胡歌此次把梅长苏的内心折磨和痛苦传达到位，用形和神诠释了一个从地狱爬着回来的复仇者，上演了一部中国版《基督山伯爵》的复仇大戏。只不过，囿于原著的人物性格，胡歌与刘涛在剧中的感情戏稀缺，爱得相当“隐忍”。《琅琊榜》在创作上力求严谨，导演孔笙、李雪带领的制作团队筹备三年，美术、道具等部门开机前提前半年便投入工作，剧中包括苏宅、武英殿在内的皇宫内殿、特色阁楼，主要人物居住和活动的内景均为现搭，整体投资更是达到1亿元以上。据闻，《琅琊榜》网络版权价格一举拿下8000多万元的高价，差不多接近以往一剧四星之下的“两星”价格。
相比《笑傲江湖》处处特效，有线下玄幻气质的《花千骨》真山真水地拍摄倒成了看点。这部古装玄幻仙侠电视剧改编自超人气的同名小说，讲述少女花千骨与长留上仙白子画的爱情故事。上佳的口碑和忠实的读者群，让电视剧在起跑线上就多赢了一步。该剧由鲜少触及古偶题材的慈文影视出品，精良的人物造型、取景、特效全面向电影效果靠拢，小伙伴们直呼“不像五毛钱出来的，起码值50块钱”。该剧由拍摄了《步步惊心》《仙剑奇侠传3》《星月传奇》等剧的导演林玉芬执导，她坦言拍摄《花千骨》最有难度的是在场景、情节复杂的情况下，怎样很好地将虚构的世界以唯美的画面形式呈现出具象，让更多观众去认同剧中构建的这个世界。
这是一部被称作行走在正史与江湖之间的武侠偶像剧。因为《秦时明月》系列从小说、动漫到游戏，越来越火，所以竞争动漫改编为电视剧的版权的公司非常多。因此制片人蔡艺侬第一次经历了激烈的版权竞争。跟玄机科技谈了10个月，过了一年多唐人终于签下来影视剧版权。电视剧版延续了动漫版的精髓，同时将诸子百家思想、秦朝历史背景等结合在内，加重了浪漫武侠色彩，不仅有逗趣爆笑的桥段、纠结的情感关系，还有动人的英雄豪义情结。就这部剧的整体风格来讲，虚构人物的语言风格是符合现代人的审美观的，而像秦王、赵高这样历史人物的台词是比较考究，另外像墨家、阴阳家会在语言上体现他们的思想。演员选择方面，陆毅和蒋劲夫都是符合互联网族群审美的，也与人物气场相吻合。尽管陈妍希因出演《神雕侠侣》备受吐槽，但蔡艺侬坚持由她出演端木蓉，因为觉得陈妍希是个比较温暖的女生，不适合太高冷，故而适合端木蓉。
《蜀山战纪之剑侠传奇》是由江苏稻草熊影业投资出品的大型古装武侠电视剧。由吴奇隆担任投资出品人。该剧的故事讲述明末，武林以蜀山剑派为天下正道之首，正邪两派展开江湖纷争的故事。前有徐克电影、手游的成功基础，该剧还未开拍就引起关注，并被爱奇艺以高价购下播出版权。有专家称该剧除了“武侠有无限话题性，这部作品很明显是对传统的回归”，并称赞剧本中融入了大量对中国文明绵延五千年而未中断的讨论。该剧由陈伟霆饰演男主角丁临一，主要体现人物成长。吴奇隆饰演绿袍尊者，美瞳和长须及胸的造型颠覆非常大。在开拍之前，他就已经按造型师的要求提前半年开始留长发、增重。吴奇隆透露，此次他将从电影、电视剧、网剧、动漫、手游、电商这六个维度立体拓展全产业链的“概念蜀山”IP，其中电视剧部分的投资高达1.5亿，网剧则有5000万投资，通过不同渠道传播到海外。
《抓住彩虹的男人》气质上很像年初播出的《活色生香》。故事讲述清末民初，织染巨头江余带着仇恨归来，却阴差阳错爱上了仇人之女吴彩虹，两人在一次次的生死纠葛中直面爱与恨的考验。该剧由《步步惊心》的小说原作者桐华任剧本编审，同时兼任监制，故事延续了桐华“虐虐更健康”的风格，刘恺威、李东学和郑爽三人的关系纠结揪心，男主的儒雅长衫和女主的古典长裙透出一股清末民初的豪门大家风情。在这部贴有“悬疑虐恋”标签的大戏中，刘恺威和李东学如何在“双雄对决”中不破坏儒雅的情调，郑爽如何突破尺度奉上遭强吻的戏份，都是被玩坏了的噱头。《抓住彩虹的男人》这个听起来不知所云只好谓之文艺的名字背后仍有“雷”解读――女主角的名字就叫吴彩虹。
内地影视剧中涉及青少年群像的作品不多见，而主打运动题材尤其是足球题材则更少。该剧制作方希望弥补这一空白，也为迎合新时期政府全力推广的“校园足球”政策，主打青春励志的成长正能量。该剧的故事背景设置在中学校园，主角是一群有激情、敢于追梦的足球少年，再搭配有故事的腹黑多面教练，当然，作为偶像剧，该剧绝不是以体育运动为单一主题，剧中不乏另类的爱情故事。胡歌饰演教练穆奇是个长相帅气，身上还略带有沧桑感的多面复杂人物。他老谋深算，为人刻薄，其实外冷内热、乐于助人。大多数成年人的复杂阴暗丑陋都能在他身上发掘出来，他最终被一群十六七的破孩子和一个涉世不深在他看来早晚会被社会玩死的女数学老师给改变了。这个数学老师就是江疏影饰演的裴朵，是个变态的统计学达人，随时拿出平板绘制数列模型，以数服人。还是街机霸主，所有游戏都能信手拈来。还记得胡歌与江疏影的恋情被曝光的一系列照片吗？就是该剧剧照是也。对了，让人心塞的是，曾经的偶像剧《男才女貌》里饰演林心如闺蜜的曾黎，已经戴起眼镜盘起头发开始饰演中学校长了，当真岁月匆匆。