时间：2023-05-30 10:55:01
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇重生之花非花，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
踏着朱自清的足迹，沿着小径蜿蜒下去。道旁没有风姿绰约的杨柳，却有开得寂静的野花，一簇一簇点缀在萋草间。我尾随着心中的朱自清的背影，来到荷塘。
月光如水，静静地泻在田田的荷叶上。似乎不久前，它还蜷曲得像受伤的孩子，现在却层层叠叠，尽是张扬的绿色。花瓣泛着细碎的光芒，清冷闪烁。
此时风平浪静，寂然得可以听见花开的声音。遂想起晴日下欢喜活泼的荷花。
荷叶，亭亭如盖，成了一片海。微风乍起，便吹皱了这碧海。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”千万朵红荷或深藏于海中，或露出花靥。一瓣一瓣，红得惊心动魄，让人产生怜悯之心。或许，我不能把她怜爱。那花瓣瓷实光滑，在阳光下，每一缕脉络中似乎有清澈的液体流动。层层叠叠，重复的美丽。嫩黄的花蕊挺立在重重花瓣间，像弱小可爱的婴儿，安稳地躺在母亲的怀抱中。
莲，君子也。周敦颐十分喜欢莲，并且留下“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的千古绝唱，赋予莲一世的遗世独立与绝尘脱俗。把莲喻为君子，更是对它高贵、洁身自好的品质的赞誉。
安妮宝贝说过：“莲，代表重生。”在黑暗阴冷的淤泥中，并不是每一株莲都能挣脱束缚，摆脱黑暗，袅娜地玉立在万重绿中。而我们看到的，那么优雅地开着花的，便是经过磨炼而重生的非凡者。
当第一缕秋风拂过水面，荷花便已开始微微摇曳。接着，一片一片被风卷起，打着旋儿，姿态优美地落在水上、树叶上、姑娘的头发上。在某个湿漉漉的清晨，你会发现所有的荷花都乘风归去，只留下一个外形类似倒着的圆锥形的莲蓬。从此，孩童便日日夜夜盼望着它的衰老。某一个黄昏，忽然听到村前池塘里的莲蓬熟了，便争相奔去。此时，莲蓬早已吸引了一群孩童。大家七手八脚，采到了莲蓬，取出一个个莲子来，剥去外皮，放入口中，顿时口齿间清爽四溢，清新宜人。其间的快乐，是水乡的童年才会有的礼物，弥足珍贵。
可是，又有多少孩童会如此热切地等待一支莲蓬的成长和成熟？又有多少孩童有机会等待并和小朋友一起品尝莲蓬的滋味？
即使水乡还在，如今，已没有多少人有如此雅兴花时间在荷花上，哪怕一株。
或许，只有那些怀着真情的人，漫步在莲池边，才会从一朵花中发现天堂。
关键词：婴宁；女性视角；“自我”与“他者”
中图分类号：I207.419 文献标识码：A
文学花意象则寓含着丰富文化密码。杨义《中国叙事学》说：“叙事作品之有意象，犹如地脉之有矿藏，一种蕴藏着丰富的文化密码的矿藏。” [1] （P267）花的语意，除草木开出的“精华”之义外，还可泛指能开花供观赏的草本、木本植物；有由其美丽、脆弱依附于草木、不能经风雨之自然特性引申出来的比喻义，即美女或女子。《婴宁》中，蒲松龄将花与婴宁处处映衬，是将女性与花相比附的文学无意识决定的创作倾向。因此，婴宁与花的美学关系也应在此两意中领悟。未嫁之前，有婴宁处皆有花，花与婴宁交相辉映，此时，花有“精华”之义，美丽自然的花朵是山野婴宁的美丽纯真之象征。而面对王生时，婴宁之“捻花”、“种花”，则是婴宁对女性在男权社会中对男性依附性地位的无意识体认和有意识自我拯救。花，是婴宁的镜像，从自我到他者。古代传统文化语境中，女性的笑，因涉嫌性感和性主动而受到文化的规训，“男虽贱而为阳，女虽贵而为阴” [2] （P171），“哭”属于阴性，意味着示弱、委屈、渴望爱，因此，能让男性以强者的姿态介入两性的关系，“哭”被建构成女性的文化特质。《红楼梦》的“还泪”神话是男性对女性被文化规训的弱者特质先验式的理解。与男性作为强势性别应该控制眼泪的文化规训相反，女性在男权社会中获得了哭的合法性，女性的哭既是一种他者话语的表达，也是自身被压抑生命的宣泄和悲悼，婴宁从“笑”、“不笑”到“哭”的历程，是女性被男权社会规训后的“自我”沦陷和“他者”形象浮现的历史象征。
一、婴宁的身份体认和自我拯救：从山野之花到庭院之花
（一）女性与花的镜像关系
由于女性在男权社会的身份地位，女性自己也加入了奴化征服女性的队伍，号称“女教”经典的《女诫》、《内训》、《女论语》和《女范捷录》自觉地构建着“贤妻良母”、“贞妇烈女”的封建社会的女性文化。因此，在这样的文化境遇中，在狭窄的闺阁空间，女性或文学中的女性，往往会认同男性的花喻传统，男性诗词中咏花、叹花、惜花，如果自身是抒情主体，则所咏之“花”并不仅为枝头之花，而多为开花之草木（如《爱莲说》）；男性以物言志立自身高格，或表达伤春悲秋之时间流逝之感，家国之痛，更多是为自己有才华却不被重用的叹惋。女性则以花喻貌，以花开花落寓意青春和爱情的绽放和凋零，咏花时体认、叹惋和悲悼自身的命运。
（二）婴宁的身份体认和自我拯救
蒲松龄的写作就在这样的文学传统和语境中展开，《聊斋》中《葛巾》、《黄英》、《荷花三娘子》、《香玉》、《绛妃》写花妖、花神，花幻化人形而多为女，花之主宰神为女神，体现的就是花与女性的移情、联想、隐喻、象征思维传统。因此，婴宁之与花相亲，是自然之美，亦是人文景观，婴宁之“捻花”、“种花”是对自己女性身份的体认和自我的拯救。
1、“捻花”：山野婴宁的待嫁姿态。第一次与王子服见面，婴宁手拈梅花，一笑后弃花枝于地而去，王子服捡起花枝视若至宝。此时，山野婴宁不知人间女性生存之悲剧，因此，面对山野之花，她只知花开之欣喜而无花落之悲叹，关注的只是花开，手捻杏花，念叨的是“看碧桃开未？”山野之花，定然名类繁多，但蒲松龄却只选择了人间之最常见者，婴宁手拈的梅花、杏花，成为待嫁婴宁的隐喻，而“桃花开未”意味着“之子于归”，婴宁势必要离开山野和母亲，“归”于人间的王子服 ① 。
2、“种花”：庭院婴宁的自我拯救。来到王家后，长于山野的婴宁的率性和纯真开始受到挑战面对“伪”的压力，她需要释放自己的真实天性，拯救自己的危机。婴宁化外之境的生存已经完结，“花木四合”的故居已经“庐舍全无，山花零落”。“山花零落”后，“种花”是婴宁对自己面临的社会身份转换进行的认同，也是拯救和释放自己天性的举措。既然已经被“摘”到王家，那么她的选择是什么，等待枯干？还是在新的角色中重生？婴宁的选择是后者，因此，她“爱花成癖，物色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。”在王家的可种处皆种花，不惜重金求购各种花卉，是她想扎根王家适应社会过人间生活的隐喻，是她的本真天性借以抵抗人间之“伪”的压力的手段，也是她想将王家的空间改造成适合自己天性的空间的努力之外现。木香花可以爬出庭院，婴宁却不可以出墙，王家的庭院取代了婴宁原来的山野空间。开于庭院的繁花，是婴宁在自我沦陷时的抵抗。
二、婴宁自我的沦陷和“他者”浮现：“笑”—“不笑”—“哭”
无论男女，咿呀学语的婴儿期都亦哭亦笑来传情达意。但是在古代儒家思想的文化规制中，根据社会文化的分类原则将男性建构成“阳”性，一切阳性的事物成为男性的文化专属，“笑”属阳性，成为作为强势性别的男性表情特点。日常交际，男性不能“长太息以掩涕兮”，除非为国为民为英雄为知己，即便面对死亡，也要有“我自横刀向天笑”的豪情。而“哭”则成为阴性的女性的主要特征，因此，女性的笑被限制到了最小的空间范围和最低声音的限度。《闺门女训》中说“嬉笑人轻贱”，《女小学》中说“笑不露齿”，《妇诫》在解释“妇功”时说“宁心纺绩，不好戏笑”，《女诫》中说“莫高声大笑”。因此，女性“罔不笑，须有时”，如果不顾场合和情景的局限，只知嬉笑，则近乎是“放肆”的“恣语”。
汉以后的儒家思想占统治地位的古代社会，男女的主要活动空间有了明确的区分，男性属于公共空间，女性（青楼女子除外）属于私人空间，女性的交际也多局限于私人空间，家庭中的女性与家庭空间之外的男性没有社交的必要。
“墙”是空间分割的标志，“墙内”空间是男性的权力辖区，“墙头”是权力边界的敏感地带。古代社会，男性才有拥有空间和空间辖区内的女性的权力，女性则不能逾越男性的空间。墙外的男性对墙内见闻形声的女性心怀浪漫情愫和欲望是非常自然的现象，文学史上有不少这样的文学作品。东坡《蝶恋花》有“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑”，元代马致远有杂剧《墙头马上》，《聊斋》里也有不少这样的故事。普通女性失去了公共空间活动的自由和权利，使得女性的“笑”的诸种情感表达蜕变成表达性感和好感的方式，故青楼成为“卖笑”和“卖笑”的场所。“墙头”作为空间边界，成为引发男女之间的浪漫或悲剧的敏感地带。
（一）“笑”：婴宁的“恣语”自我
“笑”，是婴宁最丰富最擅长的语言，是她为狐母所生、鬼母所养“言少教诲”、“少教训”、未被封建社会的女规范的“恣语”。她不分场合、不分情景、不分何人，一律以笑示人，想笑就笑，“大笑”、“微笑”、“憨笑”等笑态之丰富，此前文学史上之未见。“笑”是狐女婴宁尽情表达自己情感的渠道、社交的基本方式。她对笑的理解是本质和纯粹的，认为这是快乐友好，会让人开心从而悦纳她。从自在的山野空间到初到王生家中时，虽然婴宁身份已经转换，但是，婴宁以“笑”为社交的主要方式尚未逾越合法空间、未受到道德挑战。因为，婴宁没有跟除王生之外的男人笑。吴生来王家时，婴宁“避入室”，在王母的命令下，婴宁对吴生“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”，她没有跟深知自身底细的吴生笑，就到了自己的房间。因此，在鬼母、婴宁的山野空间和王生的空间内，婴宁的恣意大笑都被最大程度的接纳了。
在女性的空间限制语境中，女性的空间越界是女性道德越界的表征，因此，西邻子理解空间越界的婴宁的笑，也是越界的。婴宁的空间越界，发生她在攀登到围墙上摘木香花时，被西邻子看见，“凝注倾倒”，婴宁“不避而笑”，西邻子“谓女意已属，心益荡”，“女指墙底下笑而下，西人子谓示约处，大悦。”于是发生了后来的事故。婴宁“避”吴生，大抵与吴生知晓婴宁的身世有关；“不避”西邻子，大概是出于邻里友好。婚后，婴宁对于与王生的房中事能“殊密秘，不肯道一语”，说明婴宁已经明了性的隐私性和专属性。但她不知道“笑”和性之间居然有这样的联系，因此，她的“不避而笑”引起的西邻子的态，在她看来就是对她友善态度的侮辱！之前，婴宁摘木香花时，王母“时遇见，辄诃之”，对婴宁的攀高进行教训。在王家的庭院中，婴宁没有放弃她少女时代的攀高爱好，虽然被王母呵责，她却“卒不改”，她已经因结婚而放弃了她的山野，她渴望在王家的空间内有最大的自由，谁知，在王家空间边沿的攀高而笑也会招来麻烦。婴宁“不避而笑”、“指墙底下笑而下”这两笑都是越界的，但都是婴宁无意和误会的越界。
（二）“不笑”：婴宁话语转型过程中的”失语”
封建社会对女性笑的禁忌其实就是禁忌女性的性主动姿态和诱惑男性。波伏娃在《第二性》说：“女人一开始就存在着自主生存与客观自我——‘做他者’的冲突。人们教导她说，为了讨人喜欢，她必须尽力去讨好，必须把自己变成客体；所以，她应当放弃自主的权利。” [3] （P263）面临西邻子事件的严重后果，王母的教训，婴宁认识到，“过喜而伏忧”，必须“做他者”，否则，她将会失去自己最爱的王生，也会让鬼母失望。于是她“由是竟不复笑，虽故逗，亦终不笑”。婴宁笑声的消失，是她终于向现实社会的妥协，也是她符合天性的自我表达的“失语”。
（三）哭：婴宁在“他者话语”中悲悼和认同“他者”身份
古代儒家文化尤其扼杀女性主体性，女性不能主宰自己的命运，对于女子而言，最大的事莫过于爱情与婚姻，春秋时可以私奔不禁，汉代就难能自己做主了。女性的身体自由被儒家文化制约，因此有“离魂”故事。“哭”之于女性，这种合法的情绪宣泄模式，从文化心理而言，也是女性对自己在男权社会中的他者地位的悲悼和宣泄。从古至今的哭嫁风俗就是女性这种悲情的仪式化呈现 ①。
但明伦以男性视角来看婴宁，评婴宁之“不笑”曰：“笑已成功，何必复矣”，认为婴宁利用笑达到了让王家亲友悦纳自己的目的，可以不必再“憨笑”了。西邻子事件后，婴宁转变了以笑为人间生存的策略，代之以“不笑”，“不笑”是她面对女性困境作出的选择，而“哭”，从作者的男性视角来看，是“我婴宁”经历西邻子事件后的“不笑”期、终于习得了人间女性传情的主要渠道。但我们从女性视角审视，却发现这是婴宁身份意识觉悟后的悲悼，也是她适应男权社会、建构自己身份、使用“他者话语”的真正开始：
一夕，对生涕零。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。今日察姑及郎，皆过爱无异心，直告或无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，无人怜而合厝之，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此怨恫，庶养女者不忍溺弃。”
婴宁“涕零”、“哽咽”着说出的这段话，研究者少有注意，或者仅从婴宁懂得了孝道角度予以阐释 ①，人们多关注婴宁“笑”、“不笑”的象征内涵，婴宁的“涕零”、“哽咽”，其实混含着复杂的情绪，有感激、有委屈、有悲楚、有怜惜、有渴望。“涕零”、“哽咽”以及后文中对鬼母尸体的“抚哭哀痛”，是婴宁对过往自由生活的祭奠，是婴宁跟过去告别、建构自己符合当时社会语境女性身份的开始，是婴宁由自然法则进入社会法则、由自由少女变为符合社会规范的的沉痛的、象征性的仪式。
1、为自己的女儿身份而哭
（1）哭自己为狐母所生。狐在中国早期为祥瑞之征，相传大禹之妻就是九尾狐涂山氏，而汉代以后，狐精的祥瑞地位一去不返，成了、狡诈、祸国殃民的代名词。婴宁为狐母所生，当她使用了母亲遗传给她的“特异功能”之后，造成了西邻子死亡的严重后果，西邻翁到县宰处告发她的“妖异”。她明白了人间对有法术的狐狸的不待见，她终于明白她父亲“病瘠死”后，狐母希望父亲的家人能够收留她，所以将她“绷卧床上”，“家人尽见之”，却没有人管她。父亲死后，狐母自己常来照顾女儿，但父亲的家人还请“天师符黏壁间”，于是狐母只得将婴宁带走，送给鬼母抚养。
原来由于母亲的异类身份，自己从出生开始，在人间就是不受欢迎的。狐母留给自己的血缘不是人间认可的，在人间，如果她不隐藏起狐性，她将被看做妖异。她能重回人间，并且得到王家这样的好归宿，全是因为鬼母的精心安排。
（2）哭自己的女性身份。在人类历史的男权社会中，女性的社会生存权则处于劣势。因为女性在婚姻中被交换，陪嫁风俗使男性成为家族势力壮大、财产增加的力量，而女性则使家族财产遭到损失、从而削弱家族势力的祸患，因此控制女性成活率在世界上很多地方都存在过 ① 。清朝人口增长很快，不少女婴出生时就遭溺弃 ② 。
跟鬼母相伴的岁月中，婴宁并不知晓这些。原来很多女孩子在来到人间时，就是不受家庭欢迎的，不少女婴来不及看清父母就被溺弃。物伤其类，因为明白了自己儿时未被鬼母收养前的悲惨境遇，婴宁对与自己一样生理性别的女婴寄予了深深同情，因此，她希望王子服能帮助她，承担起一个类似秦氏儿子的责任，将父母合葬并历年祭扫，让生女者看到女孩对于父母养生送死责任的担当，从而使轻视女婴、溺弃女婴的社会风气有所转变，女孩的命运也许就会变得好一些。“老母岑寂山阿，无人怜而合厝之，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此怨恫，庶养女者不忍溺弃。”婴宁的泪水，也为被父母溺弃的女孩而流。
西邻子事发，婴宁被讼，居然是王生而不是她自己出堂，因为她没有这样的政治权力。婴宁认识到：女性不仅没有男性的空间自由，也没有男性的政治权利，女性必须依附于男性。并且婴宁领悟到，自己没有经济权利即财产权。“子妇无私货，无私蓄，无私器，不敢私假，不敢私与” [4] （P461），女性须“三从”，因为女性的一切都在她亲近的男性的庇护之下，因此，女性只能以“四德”来顺应男性的需求，并因此得到男性的庇护。
她明白了女性应该以弱示人，她因鬼母事有求于王生，未言先涕零，是因为婴宁认识到，鬼母必须跟父亲合葬，但是作为女儿，自己居然没有能力去直接做到这一点，这个权力和能力属于男性。所以她哭着跟王生诉以实情，并恳请帮助：“妾本狐产。母临去，以妾托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，无人怜而合厝之，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此怨恫。”她的哭，是为身为权利薄弱的女人而委屈，也是让身为男人的王生怜而爱之，从而助之。她知道，这是身为弱者的女人的生存之道。
2、婴宁为鬼母而哭
在王生的帮助下，婴宁“于荒烟错楚中，指示墓处，果得媪尸，肤革犹存”，婴宁“抚哭哀痛，舁归，寻秦氏墓合葬焉”。面对鬼母的遗体，婴宁“抚哭哀痛”。蒲松龄借“异史氏”之口说婴宁“凄恋鬼母”，似乎说狐女婴宁有了人伦亲情、生离死别的情感，其实，从女性角度解读，婴宁的“凄恋”的“抚哭哀痛”有着更为复杂的意味。
（1）感激之哭：婴宁领悟了鬼母的付出和关爱。婆婆在西邻子事件发生后教训她，说如果县宰糊涂，“必逮妇女质公堂，我儿何颜见戚里”。被婆婆这样训斥后，婴宁才明白，并不是所有人都会像鬼母那样疼爱自己。婴宁明白了鬼母对她的独特付出和关爱。并且婴宁还应该领悟到，鬼母为她选择王生，还另有一番深深的护犊之意。原来她能有今天，全是鬼母所赐。所以她哭着对王生诉鬼母之恩：“相依十余年，始有今日。”
（2）怜惜之哭：婴宁明白了无子嗣的鬼母之苦。鬼母生前没有生育，去世后，其夫秦氏与狐生“弱息”（鬼母语）女儿婴宁。鬼母辛苦十余年，将婴宁养大，并苦心安排婴宁进入人间生活。鬼母对婴宁之母爱令人动容，也令婴宁为之落泪。但婴宁为之落泪的还有另一层原因，即婴宁已经认识到，女性出嫁从夫，鬼母跟父亲因为“无后”，没有合葬，对鬼母意味着没有家族身份，是个孤魂野鬼！鬼母死后十多年依然为鬼，除了身受养育婴宁的托付之外，就是对身后“无三尺男”（鬼母语）的遗恨所致。
“在这个儒教体系内，女人演变成被施威的对象。女儿们，作为封建社会和儒教体系永远的异乡人和流浪者，没有资格进入契约仪式，没有资格得到父亲的收养。她们属于内宅，也必然嫁入别人的家庭。” [5] （P72）中国儒家思想影响下的古代习俗，无后的女性与无后的男性不同，她是永远的外乡人，母亲身份是女性获得社会认同、家族认同的基础，女性不育是“七出”之一，但庶出的子女也被看做正妻的子女，也称正妻为“嫡母”，善待庶出子女，这是不育女性的自我救赎之路。在鬼母含辛茹苦抚育婴宁的故事背后，在动人的非血亲母爱背后，折射出男权社会中儒家文化背景下女性的身份困境。
王生帮助婴宁实现了愿望，将鬼母和秦氏合葬，并“由是岁值寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺。”婴宁明白了人间规则，也明白了父母对于自身身份建构的意义。鬼母秦吴氏终于归于“秦墓”，有后人给她“拜扫无缺”了，从此，她就可以成为在天之灵，而非在地之鬼。婴宁也有了自己的父母可以祭扫，在这个坟墓上，她找到了自身身份的人间坐标。
尽管蒲松龄对“我婴宁”心存偏爱，但对于婴宁的“不复笑”、“隐于笑”没觉得有何不妥，只是为婴宁失落的“笑”做出了最好的补偿：“生一子，抱怀中，见人辄笑，亦大有母风云。”这一情节的出现，既为婴宁在王家获得了合法的家族身份，使她不会重蹈鬼母和狐母的覆辙；还彰显了作者真正认同的世俗规则：“笑”的最终文化归属是男性。蒲松龄并未跳出当时社会对女性的身份地位和行为模式的设定，不可能有现代的女性主义立场。因此，蒲松龄写婴宁，以她天真率性的“出世”为始、以世情练达的“入世”为终。小说结尾，“异史氏曰”的叙事干预传达出蒲松龄对婴宁的评价和儒道互补的哲学思想：“笑”是婴宁的可贵天性，“反笑为哭”的“隐于笑”是婴宁的生存策略。
三、小结
综观自但明伦以来的《婴宁》相关研究，关注“花”与“笑”者最多，研究者关注“花”的“纯真自然”之寓意，将“花”理解为香草美人之象征的“兴寄”，婴宁是自然纯真的生命力的象征 ①，或从性别角度论述婴宁之“笑”的文化意义 ②，或从母爱角度来理解鬼母的伟大 ① 。我们从性别角度关注“鬼母”故事中的文化内涵，发现了鬼母形象的悲剧意义；从性别角度关注婴宁哭着提到的被“溺弃”的女婴，领会到了婴宁对于自身性别身份认同的悲凉。清代但明伦评《婴宁》曰：“此文以笑立胎，而以花为眼”，“不笑”和“哭”均为“笑之反衬” [6] （P159）。如果我们从性别视角来看，可以认为：“不笑”是婴宁在社会交往中受挫后的“失语”状态，并非是“撄而后成”的“常寂”，“哭”则是婴宁接受了男权社会中女性的主要话语和行为模式，借助“哭”这一“他者话语”浇自己的胸中块垒，表达自己对于女性生存悲剧的悲悼，在此过程中，婴宁的“自我”逐步沦陷，而“他者”形象清晰浮现。从女性生存悲剧意义上而言，与但明伦所言相反，“笑”倒成了“哭”的反衬，“笑”是婴宁未明了人间的女性生存悲剧前的交际方式，而“哭”则是婴宁明了女性生存悲剧后的悲悼和认同。本文从文学传统中的“花”与女性镜像关系以及女性的“笑”与“哭”的传统文化意义的语境出发，对婴宁的“拈花”、“种花”、“笑”、“不笑”、“哭”的行为进性别视角的解读，揭示了小说文本另一种维度的悲剧文化意蕴。
参考文献：
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校园，是求知者的天堂，是探索者的乐园。为学生们创造一个安静、和谐、健康、平安的学习和成长的环境，让我们"高高兴兴上学，平平安安回家"，这不仅是我的心愿，也是全社会的心声。
稍有记忆的人，恐怕还未忘记俄罗斯北奥塞梯学校学生人质案件吧。据统计，这次人质案共有335人死亡，700多人受伤，整个俄罗斯都沉浸在痛苦和恐惧中。在我市，每年都有数百名在校学生因种种原因致死、致残或致伤，给家庭带来了永远的伤痛，同时也给社会带来了许多无法挽回的损失。由此可见，建设平安校园迫在眉睫、刻不容缓。
在创建平安校园的活动中，我认为校园不平安的因素主要有两大方面：来自校园的主要有校园环境隐患、不当的教育方法以及同学们之间的语言暴力。来自校外的主要有抢劫、勒索、交通事故和意外伤亡等。
前些日子，北京育才学校的学生们向全国的中小学生发出倡议："学习安全知识，参加安全教育活动；遵守各项安全制度，提高警惕，远离危险；当遇到危险和突发事件事，要主动求助或求救；做安全教育的小主人，开展中国少年儿童平安行动"。
我认为这个倡议非常好，非常及时。为了给我们这些少年儿童创造一个平安的学习和成长环境。我校领导、老师和学生们高度重视、积极行动。牢固树立了"安全第一，预防为主，防范在先"的思想，把安全防范工作作为"平安校园"的重点，不仅加高了防护栏、开展了一系列安全教育和法制教育，还进行了3分钟逃离学校火灾现场的演习活动……进一步提高了全校师生自我保护的能力。
愿每一个学校都成为"平安校园"，愿每一个家庭都成为"平安家庭"，愿我们的社会成为一个美好、和谐、温馨的"平安社会"！
红灯短暂而生命长久，为了更好地宣传交通安全法规，增强学生交通安全意识，教育部将今年3月28日中小学生安全教育日主题定为“增强交通安全意识，提高自我保护能力”。为了更好地宣传交通安全知识，更好地珍视我们生命，在此，学校向全体师生发出倡议：
1、我们要认真学习交通安全的法律法规，遵守交通规则，加强安全意识，树立交通安全文明公德；
2、当我们徒步行走于人来车往的马路时，请时刻保持清醒的头脑，不在马路上嬉戏打闹；
3、当我们时马路时，多一份谦让与耐心，不闯红灯，走人行横道，绝不能为贪一时之快，横穿马路；
4、严禁12周岁以下的学生骑自行车。放学回家一定要排好路队。
记得有一个故事。几个学者与一个老者同船共渡。学者们问老者是否懂得什么是哲学，老者连连摇头。学者们纷纷叹息：那你已经失去了一半的生命。这时一个巨浪打来，小船被掀翻了，老者问：“你们会不会游泳啊？”学者们异口同声地说不会。老者叹口气说：“那你们就失去了全部的生命。”
虽然这只是一个故事，但其中蕴含的哲理却耐人寻味。灾难的发生对每个人来说，不分贫富贵贱，不论性别年龄。孩子、学子、工人、知识分子，人民公仆……无论咿呀学语，还是学富五车，无论幼小纤弱，还是身强力壮，如果缺少应有的警惕，不懂起码的安全常识，那么，危险一旦降临，本可能逃离的厄运，却都会在意料之外、客观之中发生了。
关键词：生命教育；实验教学 绿色化；安全化；合作化
文章编号：1008-0546（2013）03-082-02 中图分类号：G632.41 文献标识码：B
doi：10.3969/j.issn.1008-0546.2013.03.034
所谓生命教育，从广义上说，是指引导学生正确认识人的生命，培养学生珍惜、尊重、热爱生命的态度，增强对生活的信心和社会责任感，树立正确的生命观，使学生善待生命，完善人格，健康成长。可以说，生命教育既是人全面发展的内在要求，也是促进人全面发展的重要手段。
化学是一门以实验为基础的学科，化学实验中蕴含着大量的生命教育资源。在化学实验教学中有意识贯穿生命教育，让学生从化学的视野认识生命，进而培养学生敬畏生命、爱护生命、珍视生命、尊重生命，这是每位化学教师义不容辞的职责。
一、实现实验的绿色化，爱护生命
日益恶化的环境正严重地威胁着人类的生存和经济的发展，人们也越来越意识到保护环境的重要性。在实验教学中我们积极鼓励学生从自身做起，从小事做起，培养节约资源、防治污染的观念，实现实验的绿色化，让学生体会到保护环境就是保护我们自己，爱护我们的生命。
首先我们从源头抓起，尽可能减少化学实验过程中对实验环境和人员所产生的污染，培养学生的绿色化意识。如人吸入浓度为每立方米2.5毫克的氯气时，就会死亡。对于氯气的制取和性质实验，我们可以设计连续反应的装置，先制备氯气，然后将制得的氯气分别通入装有NaBr溶液、NaI溶液的洗瓶，验证氯气的氧化性强于Br2和I2，最后通入NaOH溶液，既可验证氯气和碱的反应又可进行有毒尾气的吸收。再如，铜和硝酸的反应，产生的氮氧化物有毒且污染很大，实验中我们可以不用课本上的装置，改用注射器进行实验，将铜片先放进注射器，然后抽入少量硝酸，现象非常明显，既防止了有毒气体的扩散，又减少了药品的用量，可谓一举多得。也可以让学生设计由铜制备硝酸铜的不同方法，比较出既经济又无污染的最佳途径。还有，可以将常规实验改为微型实验，常量实验改为微量实验，部分试管实验改为点滴板实验、滤纸实验等等。通过实验装置的改进、实验方法的优化、药品用量的控制等措施，尽可能做到不产生污染或使污染减少到最小程度，增强学生的环保意识和生命意识。
对于化学实验中不可避免地产生的各种废弃物，如果随意丢弃，将严重污染环境。我们也遵循绿色化学的理念，要求实验后的残渣、废液必须经过处理才能倒入指定容器内，而且能回收利用的一定要回收，这不仅节约药品，还能减少或避免有害物进入环境造成污染。可将化学实验结束后的遗留物利用为另一些实验的原料，如实验中CuSO4・5H2O晶体里结晶水含量的测定，得到的无水硫酸铜粉末可用于检验酒精中是否含水；银是昂贵的稀有金属，而银或银盐被摄入人体后又有剧毒，做过银镜反应后的试管可以回收处理，制备常用的试剂硝酸银；做过萃取实验的CCl4溶液可以引导学生设计方案再次净化，循环使用。其实只要师生都做有心人，可回收利用的地方还有很多。在回收利用、变废为宝的过程中既能激发学生的学习兴趣，培养学生良好的实验习惯和解决环境问题的能力，又实现了资源的再生，帮助学生树立了可持续发展的观念，还强化了学生的环境保护意识，培养了学生的社会责任感。
二、实现实验的安全化，珍惜生命
我们知道，在事故面前，人类是如此地不堪一击和脆弱，为此要让学生珍惜生命，保护生命，明白生命是不可逆的，不可再生的。化学实验有一定的危险性，它常常潜藏着诸如发生爆炸、着火、中毒、灼伤、割伤、触电等事故的危险性，所以在化学实验中，一定要加强安全教育，防止事故的发生。如实验室中的可燃物质一定要远离火源；产生有刺激性或有毒气体的实验必须在通风橱内进行；加热法制取并用排水法收集气体或吸收溶解度较大气体时，要注意熄灯顺序或加装安全瓶；浓酸、浓碱具有强腐蚀性，切勿使其溅在皮肤或衣服上，眼睛更应注意。要求学生进入实验室之前一定要做好预习工作，牢记实验的注意事项，学会保护自己与他人。对具有危险的实验动作，应示范给学生，也可让学生观看由于错误操作而引起爆炸、引起伤害或死亡的录像，让学生深切地感受到生命的脆弱，感受到安全的重要性，从而进一步增强安全意识，学会珍惜生命。
保护生命，还要教给学生各种爱护自己、遇到危机时的处理办法，使学生在危险或突发事件面前，镇定自若，正确应对，把损失控制在最低限度之内。如不小心将浓硫酸、浓氢氧化钠或苯酚等试剂溅到皮肤上分别该如何处理，遇到金属钠、酒精或汽油着火又该如何处理，在实验室中要教给学生如何使用灭火器，如何在火灾中逃生，创设生产生活中火灾的情境，让学生应用灭火原理正确进行灭火。这些都是实验教学中要贯穿的生命教育的内容。
虽然化学实验有一定的危险性，但要消除一部分学生做化学实验时畏首畏尾，生怕实验过程发生意外的心理。通过化学实验，要让学生懂得有些化学物质虽然会对生命个体造成一定的影响，但只要掌握正确的操作，不但可免受毒害，还可将其消除或转化成无毒的物质来改善生命状况，从而减轻学生的心理负担，激发学生学会有关实验操作的责任感，并从中体验成功的喜悦。
三、实现实验的合作化，尊重生命
生命教育不仅让学生认识自己、珍惜自己，还得让学生学会尊重他人生命、与他人和睦相处、宽容体谅他人。合作性实验是进行这样教育的有利平台。教学中我们可以多设计分组实验，既可以节约实验用品，又能让学生在合作实验中学会沟通、交流，学会尊重他人、尊重生命，让学生在互相帮助中体验困难、体验成功，引导学生合作中遇到失败时要勇于承担责任，出现危险时要能挺身而出，意见发生分歧时要宽容体谅，多发现他人的长处，能够欣赏、承认别人，不断形成良好的人际关系和良好的心理品质。让学生在合作实验中体验和感悟生命的价值与快乐，从而更加珍惜自己、他人的生命，增强尊重生命的意识。
人类的进步离不开化学的发展，化学工作者在探索物质的奥秘过程中，不仅展现了不畏艰辛，孜孜以求的一面，同时也闪烁着相互协作，合力攻关的人性美丽的一面。在当代，科学技术日益呈现多学科综合性的特征，学会共处、善于合作是一位优秀科研工作者必备的素质。如获得1996年度的诺贝尔化学奖的3位科学家克罗托、斯梅莱和柯尔，正是因为他们的合力探索，通过实验研究，同时受到1967年加拿大蒙特利尔世博会美国展厅的圆拱形屋顶的启发，并用20个正六边形和12个五边形纸片拼至深夜，拼成了一个类似英国足球的硬纸模型，从而为人们揭示了C60分子的完美对称球面结构。这种在科学研究中，科学家所展现的广博知识，在研究中相互协作，学科之间相互的融合的特征，对引领学生成才无疑会起到积极的作用。我们应当把这样的素材合理地渗透到课堂教学之中，向学生展现人性中的真、善、美。
总之，可以通过实现实验的绿色化、安全化和合作化，寓生命教育于丰富多彩的实验教学中，既培养学生的实验操作能力和分析问题、解决问题的能力，又培养热爱生命的情感，引导学生爱护生命，珍惜生命，尊重生命，让生命之花开得更加美丽。
参考文献
【关键词】中国民间剪纸;吉祥图案;剪纸喜花
喜花,乃喜庆之花。剪喜花,贴喜花 ,是民间风俗的重要组成部分 ,在我国的广大农村地区有着悠久的传统。一把剪刀,一张彩纸,剪起纸落之际,倾注了普通劳动者最真挚的情感表达与最热切的心灵期盼!不但是人民群众美化环境、扮靓生活的重要手段,同时也是人们寄表愿望、畅想未来的直接方式。
剪花,是我国许多地区古老的民间习俗,每逢年节时令、新婚嫁娶或重大的人生礼仪活动都用喜花以示喜愿。
在漫长的农业化社会发展进程中,男耕女织是自给自足经济结构下最自然的生产和生活方式。在我国的广大农村,评价一个女子的标准就是看手“巧不巧”,针线活(下转第287页)做得好不好?当地称之谓:巧女。姑娘出嫁时的陪嫁中,都要有一个簸箩,里面放有剪刀、红纸、针线等。那个姑娘、媳妇剪的好、绣的好便会在村里甚至十里八乡传开来,成为远近闻名的“巧姑娘”“能媳妇”。陕西、河南等地至今还流传着“掐花验巧”的传说。早前,每年的七月初七,村里的老者就要生一大盆豆芽,让大闺女、小媳妇们都来掐,掐了豆芽扔到水里,月光下,手巧者扔出的豆芽变成了花,手笨的则变成了棍。
可以说,没有一种艺术形式象剪纸这样拥有如此广泛的大众群体,也没有一种艺术形式象剪纸这样与人民的生活联系得如此密切。在漫长的民俗演进过程中,剪纸成为民间习俗最直接最通俗的外化形式,与人们现实生活相辅相成,共同演绎着民间文化的绰约风姿,显现着普通劳动者最质朴的精神追求和艺术创造!
剪纸喜花,承袭了古老的民间遗俗,伴随着现实步伐,显示出不可替代的艺术形态,剪纸与图腾崇拜、神话传说、人生礼仪、岁节时令密切相连,内容囊括人物、山水、飞禽、走兽、花草、鱼虫等,可以说它是民俗文化的形象载体。
年节是人民生活中最欢乐最喜庆的日子,各色各样的窗花、墙花、窑顶花、炕围花、吊帘花等都是人们常用的节日剪纸喜花形式。
公公鸡,上碾子。花媳妇,扎辫子。盘盘坐,拿剪子。剪花花,贴窗子
在我国许多地区,每年入冬,尤其过了腊月二十三,大姑娘、小媳妇就干脆“放下锄头上炕头,拿起剪刀剪虎头。”“腊月二十八,家家贴花花”在春节喜庆的日子里,庭院、门窗、桌椅、箱柜、炕铺、顶棚、墙壁甚至锅台、水缸、牛栏都要贴满“剪纸花”。到大年初一这天,男女老少成群结队,串门子拜年,看剪纸赏窗花,品头论足,热闹非凡,实际上是一次巧女显巧创美的“大竞赛”。年刚过完,闺女、媳妇又忙着剪十五闹花灯的灯笼花了。到了正月二十三,表示着年节过尽,提醒人们喂好牛准备春耕,于是,家家户户的妇女都要用黄裱纸剪个牛的形象贴在门扇上,飘带上写着:正月二十三,老君来散丹,门上贴金牛,四季保平安。二月初二,人们又要在“门脑”上贴“甘露”,剪出许多五谷瓜果和四季花卉之类以示五谷丰登,人寿年丰的美好愿景。
喜婚嫁娶更离不开剪纸喜花,新媳妇的房内要装饰寓意“和美幸福”“富贵团圆”的顶棚花,炕围、墙沿要贴“鸳鸯戏水”“连(莲)年有余(鱼)”以象征夫妻百年好和、“富贵不断头”花;小孩“满月”婆家不但要送“虎头帽”“虎头鞋”“花兜肚”之类的“绣活”,还要送红红绿绿的剪纸花以示祝福;老人生日有“福禄花”“长寿花”;家有丧事要有素色的“丧葬花”“纸扎花”;祭祀用“供台花”“烛台花”“斗香花”――至于和日常生活相关的鞋面花、鞋底花、围腰花、兜肚花、衣裙花、枕头花、荷包花林林总总,美不胜收,真是四时八节、衣食住行无处不“飞”花。
爱美,是人的天性,表现美是人类最自然的社会活动。一张普普通通的剪纸喜花,不但凝聚了普通劳动者丰富挚热的情感,同时也表达了她们最为朴素和直接的审美判断!
民间剪纸喜花多以团花形制或对称样式,运用剪纸“千剪不断,万刀不落”的特点,通过圆满、连续、完整、平稳、偶数、硕大等唯美形式表现出来,既表达团圆美满,连绵不绝的善良愿望,又完善了丰满热烈,明快亮丽的美感表达!
剪纸喜花之所以受人爱见,一方面是因为它美好吉祥、对合人意的内容表达了人性中最为朴实、真切的善良愿望,再就是它成团、对应、完满、众多、喜庆、连续不断的形式本身与根深蒂固的民间喜愿团结团圆、丰满热烈、成双成对、绵延不绝有着天然的呼应与连接。
在民间,随着人类意识形态的丰富和发展,各种从自然界和实用性中提炼出来的形式美,逐渐成为意识的形象形态,形成了一个源远流长、丰富多彩的形象符号系统,“连(莲)年有余(鱼)”,“早(枣)生贵(桂)子”,“喜(鹊)上眉(梅)梢”等世代承传的是有强烈象征意味的形象传达,无不体现了劳动者最朴素最善良的美好企愿,既使现实中丑恶的形象如蝎子、蜈蚣等凶禽猛兽,由于被人们用来驱虫避害、镇灾压邪,因而赋予它们以善的品质,它们丑恶的形象在民间剪纸中也转化为美的形态而唤起人们美的认知。
源于对现实生活的执着追求和的生命价值的热切关注,民间喜花的审美特性所表现出的功利倾向是以善为本的求生、趋利、避害的功利意愿,是一种精神性的物化转换。因而,尊重生命的生殖繁衍和对合人意的吉祥祝愿,成为民间剪纸喜花表达的永恒主题。
民间剪纸喜花,内容丰富多样,形式更是绚丽多姿,单独花样、对称花样、连续花样、不同的折叠方式和剪化方式构成了一个美伦美奂的花花世界梅开五福,龙凤呈祥、喜报三元、蝴蝶扑菊、竹报平安、连生贵子、鱼跳龙门、喜鹊登枝、蝙蝠探寿、事事如意、凤凰戏牡丹、鱼拱莲、莺探梅等。有的纤细秀丽、灵动自然,有的憨厚朴实、粗圹奔放,民间艺人总是通过对经验的、现实的、必然的物象的全面感悟而表现出自我的、直观的、意念的理想化图式,既洋溢着生活真趣又充满了劳动者的丰富想象,它的审美指向是健康的、朴素的、热烈的、积极向上的、彰显的是人类最通俗最美好最单纯的审美理想。
在中国漫长的农业化社会发展进程中,自然经济所带来的物质生活的自足性和精神生活的和谐使劳动者能够以一种平和、宽容的心态去面对现实,艰苦的劳动造就了他们淳朴、憨厚的性格,他们总是积极的、努力的去追求现世的、直观的、可望可及的生命繁荣、生活昌盛的理想生活。民间艺人对美的认识来自群体的记忆承传和对现实最直观最单纯的认知,在民间剪纸中,劳动者把自己最朴素的认知,直接转化为对现实生活的概括和超越。他们不懂构图,不讲究透视,不强调物象的形体比例,他们有的只是最熟悉的生活体验,最直观的整体感受和最真诚的心灵显现。在民间喜花中,他们把认为是美的东西,都会明白无误的、不折不扣的甚至是违背常规的表现出来,他们表现的是朴实健康之美,是最本原的纯粹之美。她们单刀直入,从容果敢,不矫揉造作、无病。他们更关注的是物象的情态和神态,他们追求的是整体气韵连贯和意寓传情,因而剪纸喜花,往往简而不空、繁而不碎,那怕是生活最庸常的自然景象和最平凡的动物植物都被他们演绎得情趣盎然,意味深长。
剪纸喜花以其悠久的历史渊源、广泛的群众基础、完善的意象表达形式,凝聚着社会群体审美心理积累的全文化进程。它作为民俗风习人生礼仪的辅成部分,具有明确的实用价值和象征作用。在世代传承的过程中,民间剪纸喜花既有程式规范,又可自由想象,劳动者艺术家用自己最单纯的心灵感悟和独特的视觉创造不断丰富和拓展着剪纸艺术的表现领域,形成和完善了一整套独立的审美理念,表现体系和应用规范。它是劳动者个性特点、真情实感、理想追求最本原的流露和传达,代表着中国劳动人民最普通最朴素的艺术思维和美学探求,其蕴含着中华民族最基本也是最深刻的思想观念和文化内涵。
包括剪纸喜花在内的许多民间艺术都有很强的承传性,跨越千年,延变发展,因而隐含着许多古老的文化信息,民间剪纸和其他艺术形式如民间玩具、民间印花、民间年画、民间手塑、 民间雕刻、民间皮影、民间刺绣……共同构筑了独立自足,丰富多彩民间艺术体系,最直接、最丰富地保留了地域群体文化演进的历史轨迹,作为文化模式和社会演进的物化形象,其中许多优秀因素直接反映和折射了中华民族传统文化的本源精神,是基层劳动者奉献于我们的珍贵文化财富!
参考文献
[1]杨学芹.安琪《民间美术概论》(北京工艺美术出版社.1990年8月)
“时时处处想安全、人人事事讲安全”。让安全的警钟时常激荡在我们耳畔，让我们共同努力，一起拥有美好的明天。共同阅读小学生演讲安全三分钟，请您阅读!
小学生演讲安全1老师们、同学们，早上好!
这天我国旗下讲话的主题是：校园安全。每年三月份最后一周的周一是全国中小学生安全教育日。根据上级有关安排，我校把这一周定为安全教育周。
今年开学以来，各种校园意外事故频繁发生。从北大、清华食堂的爆炸案，到市区一小学生从二楼跳下摔成骨折，某学校一学生因与另一位学生发生争吵而用刀子捅人，令人触目惊心。我们学校也不平静，教室里学生钱包被偷窃，至今窃者还消遥法外，上周五晚上又有一窃者闯入一楼寝室，幸好我们的学生自我防范潜力强，一脚踢去，使小偷仓皇逃窜。所以校园安全应引起我们全体师生的高度重视和警惕。
校园安全与我们每个师生密切相关。它关系到我们的学生能否健康地成长，能否顺利地完成学业;它关系到我们的老师能否在一个宁静、安全的环境中教书育人，为国家培养和造就各种人才。因此，校园安全是我们作好学校各项工作的基础和前提，也是学校教育和首要任务之一无是处，务必长抓不懈，落到实处。为了进一步做好我校的安全教育工作，现提出以下几点要求，期望各个班级、各位学生认真作好。
首先，我们全校师生要有高度的安全意识，充分认识到安全工作的重要性和紧迫性。各班班长要协助班主任对本班教室里的各种教学设施、用电设备进行一次专门检查，若发现隐患，及时向总务处汇报，防患于未然。
其次，在各项运动中要注意运动安全。上体育课和课处活动前要作好准备活动，运动时要注意不要剧烈地碰撞，以免撞伤或摔伤。
第三，要注意教室和寝室的安全。学生上课离开本班教室必须要关好门窗，不能给小偷有可之机;还有个别学生把球带到教学楼，在教室楼的走廓上踢，这种行为既违反了校规，又存在着很大的安全隐患，试想一想，若把玻璃窗踢碎，玻璃片飞入哪一位同学的眼中，哪后果是不堪设想的。自上学期寝室里因充电失火后，学校已明确规定不能把充电照明灯带到寝室，但是还有一部分同学无视校规校纪，继续带到教室或寝室，存在着严重的安全隐患，期望有这种违纪行为的同学要立即改正。
第四，要注意交通安全。随着天气的转暖，骑车或公共汽车上学的学生逐渐增多。骑车的学生必须要严格遵守交通规则，个性是中环南路上的车车速都比较快，骑车必须要留意谨慎，以防发生意外。公共汽车汽车的同学上下车时、横穿马路时都要注意安全。
第五，自我的所作所为也要有安全意识。青少年时期容易冲动，容易感情用事，因此，在同学间遇到矛盾时，必须要冷静，要理智，切忌用拳头代替说理，给自我和同学带来不良的后果。上学期和本学期都发生了同学间打架的事，期望这些同学必须要好好地反省一下自我的行为，自觉遵守校规校纪，无愧于嘉中学子的称号。
最后，期望透过安全教育周的活动，在全校构成一个“人人关心校园安全”的浓厚氛围。同学们，生命是完美的，生活是多姿多彩的，而要拥有这一切的前提是安全。所以我们必须要时刻加强安全意识，努力增强自我防范潜力，作到警钟长鸣!
小学生演讲安全2同学们：
对于每个人来说，生命都只有一次。注意安全，就是善待和珍惜生命的一种有效途径，而在现实生活中，并非人人都具有较高的安全意识。甚至可能你还会否认它的重要性，因为虽然你已造成了许多次疏忽，而灾难刚好与你擦肩而过。因此，你就庆幸自我的幸运，甚至会得意忘形地说：“我是个幸运者，灾难和不幸都对我敬而远之。”但是，在你高兴之时，你是否注意到：在我们周围经常有许多人因为自我的疏忽而造成了不可挽回的后果。据有关部门统计，近年来，全国中小学每年非正常死亡人数到达16000多人，平均每一天就有40多名中小学生死于非命。这意味着每一天就有一个班级消失。
校园安全与我们每个师生密切相关。它关系到同学们能否健康地成长，能否顺利地完成学业：它关系到老师们能否在一个宁静、安全的环境中教书育人，为国家培养和造就各种人才。做好校园安全工作，是我们做好学校各项工作的基础和前提，是学校教育的首要任务之一，务必长抓不懈，落到实处。为进一步做好我校的安全教育工作，现提出以下几点要求：
一、提高个人思想素质。
团结同学，和同学和睦相处，善于化解同学之间的矛盾。严禁打架、骂人。打架往往是从骂人开始的，而有些同学骂人已成中头蝉，极不礼貌，我认为，骂人和打架一样，是一个人智力极度低下的表现。不因小事和同学争吵，不打架斗殴，不在校园内外发生暴力行为，争做礼貌小学生。
二、关注课间安全。
请同学们在课间不做剧烈的活动，避免发生各种伤害事故;行走时做到“右行礼让”;不追逐嬉戏，不打闹，不攀高，不拥挤，不抢道;不在教室门前打球、踢球。
三、遵守交通规则和交通秩序。
上学、放学要做到礼貌行路，不骑摩托车，不骑自行车带人;不乘坐农用车辆、无牌无证车辆，不乘坐超载车辆;不得设置路障，两人成排，三人成行，靠公路右行。
四、讲究饮食卫生，养成良好习惯。拒绝三无食品，不吃零食，不喝生水，不偏食，不暴饮暴食;不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑。
五、强化“防火灾、防触电、防侵害”意识。
不吸烟、不玩火，不焚烧废弃物;不随意触摸各种电器;不理解陌生人接送与来访。
六、学会自护自救，提高防御潜力。
学会简易的防护自救方法，遇到偶发事件要冷静对待;敢于批评、指正一切违反安全要求的行为和现象，做维护校园安全的主人。
七、加强自我防范意识。
注意公共场所的人身和财产安全，不把珍贵物品放在教室，上学放学不要独行，要走大路，由家长接送，或者和同学们结伴而行。如果遇到坏人坏事要冷静、机智，要敢于见义勇为又要量力而行，要及时敢于拨打110报案。
八、认真学习，珍惜时光。
远离网吧，远离游戏厅，不吸烟，不喝酒，不赌博，不看不健康的书籍，不一样社会闲杂人员交往。
老师们、同学们，法国思想家卢梭说过："上帝是用模型来造人的，他在塑造了我们之后，就把那个模型捣碎了。"在这个世界上，每个人的生命都是的。哪一个人不愿笑语常在，哪一个家庭不愿幸福美满?安全如同一根七彩的丝线把我们这一个个完美的愿望连接起来，构成一个稳定、祥和、五彩缤纷的完美世界。
百善礼貌为先，万思安全最重。礼貌在于细节的处理，安全在于防患未然。让我们用心行动起来，在全校构成一个“人人关心校园安全”的浓厚氛围。我们必须要时刻加强安全意识，努力增强自我防范潜力，做到警钟常鸣，永记心间。
小学生演讲安全3老师们，同学们：
大家好!
安全这个永恒的主题，今天我们再一次提起它，心里总是沉甸甸的。安全究竟是什么?安全就是爱护和保护人的生命不受损害。安全就是一种尊严，它既是对他人的尊重，也是对自己的尊重。有了安全，家庭才会有欢乐和温暖;生活中，拥有了安全，就有欢声笑语。但是据调查显示，我国中小学生因溺水、交通事故、食物中毒、建筑物倒塌等意外死亡的，平均每天有40多。
为加强对中小学生的安全教育，因此，1996年，国家教委等单位联合发出通知，决定建立全国中小学生“安全教育日”制度，并将每年3月的最后一个星期一作为“全国中小学生安全教育日”。今年是第15个“全国中小学生安全教育日”，为此，要求每位同学时刻增强安全意识，提高自我保护能力。红灯短暂而生命长久，为了更好地宣传交通安全法规，增强学生交通安全意识，教育部将今年3月28日中小学生安全教育日主题定为“增强交通安全意识，提高自我保护能力”。为了更好地宣传交通安全知识，更好地珍视我们生命，在此，我向全体同学发出倡议。
1、我们要认真学习交通安全的法律法规，遵守交通规则，加强安全意识，树立交通安全文明公德;
2、当我们徒步行走于人来车往的马路时，请时刻保持清醒的头脑，不在马路上嬉戏打闹;
3、当我们时马路时，多一份谦让与耐心，不闯红灯，走人行横道，绝不能为贪一时之快，横穿马路;
4、严禁12周岁以下的同学骑自行车。
放学回家一定要排好路队。
记得有一个故事。几个学者与一个老者同船共渡。学者们问老者是否懂得什么是哲学，老者连连摇头。学者们纷纷叹息：那你已经失去了一半的生命。这时一个巨浪打来，小船被掀翻了，老者问：“你们会不会游泳啊?”学者们异口同声地说不会。老者叹口气说：“那你们就失去了全部的生命。”
虽然这只是一个故事，但其中蕴含的哲理却耐人寻味。灾难的发生对每个人来说，不分贫富贵贱，不论性别年龄。孩子、学子、工人、知识分子，人民公仆......
无论咿呀学语，还是学富五车，无论幼小纤弱，还是身强力壮，如果缺少应有的警惕，不懂起码的安全常识，那么，危险一旦降临，本可能逃离的厄运，却都会在意料之外、客观之中发生了。
遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这一切的时候，我们的社会便向文明的彼岸又靠近了一步。重视交通安全，是我们每个人的义务，更是我们每个人的责任。让我们携起手来呵护这文明之花，让我们远离伤痛，珍爱彼此的生命吧。
在这第十五个全国中小学生安全教育这个特殊的日子里，我希望这个日子能够再次唤醒同学们对交通安全的重视。
大地苏醒，春风又绿。我们要把平安的种子撒播进自己的心田。当它发芽开花、长成参天大树，我们必将收获更多的祥和、幸福和安宁。
谢谢大家!
小学生演讲安全4随着经济的日益发展，平湖已变得越来越美丽，马路上车辆川流不息的景象随处可见。然而由于有些人交通安全意识的淡薄，在车水马龙的马路上演了一幕幕不可挽回的悲剧。当你看到一个个鲜活的生命消失于车轮之下，当你发现一阵阵欢声笑语湮没在尖锐的汽笛声中，当你面对那些触目惊心的场景时，能不感到痛心疾首吗?道路交通安全事故依然是各种事故领域的“头号杀手”。而导致悲剧发生的一个重要原因，就是我们欠缺安全防卫知识，自我保护能力差，因此对少年儿童进行安全教育的形势相当紧迫。有专家指出，通过安全教育，提高我们小学生的自我保护能力，80%的意外伤害事故是可以避免的。为加强对中小学生的安全教育，国家教委、公安部等六部委联合发出通知，把每年3月最后一周的星期一定为全国中小学生安全教育日，建立全国中小学生安全教育制度，敦促安全教育工作的开展。
红灯短暂而生命长久，为了更好地宣传交通安全法规，增强学生交通安全意识，为了更好地宣传交通安全知识，更好地珍视我们生命，在此，学校向全体师生发出倡议：
1、我们要认真学习交通安全的法律法规，遵守交通规则，加强安全意识，树立交通安全文明公德;
2、当我们徒步行走于人来车往的马路时，请时刻保持清醒的头脑，不在马路上嬉戏打闹;
3、当我们时马路时，多一份谦让与耐心，不闯红灯，走人行横道，绝不能为贪一时之快，横穿马路;
4、严禁12周岁以下的学生骑自行车。
放学回家一定要排好路队。
记得有一个故事。几个学者与一个老者同船共渡。学者们问老者是否懂得什么是哲学，老者连连摇头。学者们纷纷叹息：那你已经失去了一半的生命。这时一个巨浪打来，小船被掀翻了，老者问：“你们会不会游泳啊?”学者们异口同声地说不会。老者叹口气说：“那你们就失去了全部的生命。”
虽然这只是一个故事，但其中蕴含的哲理却耐人寻味。灾难的发生对每个人来说，不分贫富贵贱，不论性别年龄。孩子、学子、工人、知识分子，人民公仆……无论咿呀学语，还是学富五车，无论幼小纤弱，还是身强力壮，如果缺少应有的警惕，不懂起码的安全常识，那么，危险一旦降临，本可能逃离的厄运，却都会在意料之外、客观之中发生了。
遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这一切的时候，我们的社会便向文明的彼岸又靠近了一步。重视交通安全，是我们每个人的义务，更是我们每个人的责任。让我们携起手来呵护这文明之花，让我们远离伤痛，珍爱彼此的生命吧。
小学生演讲安全5女：我是主持人：喵喵
男：我是主持人：今天的播音主题是《安全教育》
女：同学们，在校园里，你们是否经常看到这样的情景：楼梯上，一位同学不是走下楼，而是趴在扶手上滑了下去;校园里，几位同学横冲直撞，根本不去顾及身边的小同学;栏杆上，有同学踮起脚尖，甚至爬上栏杆，好奇地向下张望……每当看到这样的情景，我们就应该问问自己，这样做对吗?
男：从楼梯扶手上滑下来，很可能会摔下来。在校园里飞奔的同学一旦相撞，往往会撞伤对方，还可能头破血流;栏杆上的同学也许根本没有想到爬在栏杆上可能导致终身残疾或者丧失生命……
女：同学们，当你背着书包上学时，看到过指示行人过马路的斑马线吗?当你走到路口，看到过为安全站岗的红绿灯吗?当你乘坐火车、汽车时，听到过为了您的安全，请不要把头、手伸出窗外的热情关照吗?在我记事时，就听爸爸妈妈说：干什么事都要注意安全。走进校门，老师也教我们要注意安全。在我识字后，在工地、路口等危险的地方都看过“请注意安全，安全第一”的牌子。这些都说明安全很重要。
人的生活中，处处离不开交通，同时也离不开安全，所以我们处处都要做一名遵纪守法的安全公民。如果你不遵守规则的话，交通事故就犹如一颗定时炸弹，随时准备爆炸。共同阅读安全文明教育演讲稿中小学，请您阅读!
安全文明教育演讲稿1大家好!今天我演讲的题目是：请牢记安全为天、生命至尊。
朋友，当您每天上下班的时候，您的心中是否惦记着安全呢?当您即将坐在人力车上奔往工作面的时候，您是否想到了今天我要安全生产呢?当您在工作岗位上违章的一刹那，您是否会想到因为我的一个小小的违章，会导致事故的发生而使自己或者工友的生命受到伤害呢?如果，您还没有，那请让我提醒您，时刻牢记安全为天，生命至尊。
人的生命只有一次，每一个人都想笑语长在，每一个家庭都愿幸福美满，每一个企业都愿兴旺发达，然而这一切都离不开安全，安全是企业发展的永恒主题，是我们煤矿企业的天字号大事，更是我们矿工的生命。没有了安全就谈不上我们企业的稳定发展，没有了安全也就更谈不上我们职工的幸福生活。然而由于我们安全理念没有深入人心，部分干群不重视安全、不讲安全、不懂安全、不要安全;由于我们少数干群安全意识淡薄，对安全工作，说起来重要、干起来次要、忙起来不要，违章指挥、违章操作;由于我们的作业规程和安全规程不能在现场真正的落实等等的一些原因，安全事故就象苞米花一样接二连三，一起又一起的发生，吞噬着我们的生命，毁坏着我们的幸福。
前车之鉴，后事之师，安全工作永远是从零开始，向零进军。曾经的苦难和屈辱，更加坚定了我们对安全工作的决心，在艰难而又曲折的道路中，我们从积极建设企业的安全文化建设、提高职工安全意识入手，从争做本质安全型矿工做起;我们从精细化管理、落实安全生产责任制着手，从创建标准化区队、标准化班组、标准化岗位做起，我们用猛药治三违，用重锤砸隐患，我们要用行动告诉大家：杜绝三违，远离事故。我们的目标是：让安全成为一种习惯，让行为变得更安全。我们脚踏实地，我们信心百倍，因为我们心中永远有一个不变的理念安全为天、生命至尊。
安全伴随着家庭的稳定，社会的繁荣、发展和进步，安全是人民生存和发展最基本的条件，一个企业如果连起码的安全生产都不能保障，还谈什么效益，一个人如果没有生命，就谈不上生活，对自己、对家人更谈得上什么生活幸福。朋友，生命对于每个人来说只有仅仅的一次，我们没有理由不珍爱自己的生命呀?难道你真的就愿意愧对那日夜翘首盼你平安归来的老父老母?难道你真的就忍心撇下那爱你、疼你、想你的妻儿洒手西去吗?
生命诚可贵，安全责任大。与大自然做斗争的工友们，每天都是一个新开始，每天都是一个新的起点，为了矿井安全生产的长治久安，为了最终实现本质安全化矿井，为了自己和家人的幸福安康，让我们每天从零开始，向零进军，让我们一起牢住：安全为天，生命至尊!
安全文明教育演讲稿2人的生命只有一次，生命是如此地脆弱，需要精心的呵护，无视安全，就无视生命的存在。
当我们在安静的教室中听课时，安全的概念或意识在我们的脑海里荡然无存，就体会不到安全的重要性。而每分每秒都有一些人出生或意外死亡，季节可以轮回，而生命的逝去就如一江春水向东流——一去无返了。
在我们的周围演绎着一场场血淋淋的教训：车祸、火灾、坠楼等等，一个个美好的生命就这样悄然殒失了。安全第一，警钟长鸣。我们学校的新校区坐落于郊外，由于缺乏严格的管理，交通秩序异常纷乱，司机超速行驶，学生交通安全意识模糊，在短短的两个月里三个年轻鲜活的生命灰飞烟灭，全校师生陷入了悲痛之中，而受害者的家长更是倍尝生死离别的巨大悲痛和创伤，谁之过?这三起事件引起了上级领导的高度重视，大力投资修建路面设施，给学生安上了一道生命的防护线。此后，再也没有发生类似事件，每当看到那长长的防护栅栏，每个本校学生都深深地懂得那是用鲜血和生命换来的。
为什么只有当事情发生了才想到去修治?防患于未然，它留给我们的不仅仅是思考。有一则事例让我终生难忘：在一次交通宣传课上，放映了许多真实的车祸事件，其中有一个七岁的女孩在一次车祸中失去了下肢，整个上身被安置在一个疲软的蓝球里，两只手拄着木屐一样的木板蜗行爬索，面对记者的采访，她却笑得那么的天真无邪，说她的愿望就是再要一个篮球，在场的每一个人无不为之动容，泪如泉涌，教室里一片抽噎哭泣，心酸，心痛。
当你正愁你的身体不够好时，你有没有想过一个没有下肢的人是怎样度日的?你不觉得惭愧吗?你的烦恼又算得了什么?认真地遵守交通法则，即是对自己的生命的珍视，也是对他人生命的负责。避免一场车祸的发生，就会避免两个家庭的残损和悲痛。
悲剧，我们谁也不愿看到!怎样避免，你我他，大家都有责任，都有义务。维系生活的美妙，就要珍视自己的生命，而安全就是第一位的。
安全文明教育演讲稿3各位朋友，各位同事：
大家下午好!
曾经有人问，世界上最美丽的花朵是什么?有人说是玫瑰，有人说是牡丹，有人说是杜鹃，有人说是水仙。但我说，最美丽的花朵是我们那怒放的生命之花。和生命相比，所有的鲜花都显得那么苍白，是生命创造了无数的奇迹，是生命丰富了人间，是生命生动了世界。
安全，是一个永恒的主题。
安全就是生命。生存是每个人最基本的权力，没有生命就没有一切。对每个人来说，生命只有一次，谁都没有权利去践踏。我们需要珍爱生命，为了家庭，为了自己。
安全就是幸福。有人说有权就有幸福，也有人说有钱就有幸福，我说，对于一个人来讲，平安就是幸福，平平安安是幸福的基础，而失去安全的保障也就毫无幸福可言。
而安全靠的是责任心。在我们工作和生活中的每时每刻，安全隐患都象凶残的野兽般盯着我们麻痹的神经。“珍爱生命，安全第一”这八个大字，我们每个人都要铭刻在心中。这八个字不仅仅是一个口号，它生动的说明了安全和我们每个人的关系。
安全对于我们个人及单位的意义，就好比罗盘对航船的意义一样，没有罗盘，在茫茫大海上航行的船便难以到达成功的彼岸。
安全意识的淡薄总是能让我们听到一次次血的教训，让我们看到一幕幕人间惨剧。但你们想过吗，其实，80%的意外伤害事故是可以避免的。我始终坚信，安全重于一切，而我们，是安全的第一责任人。
在生活和工作中，享受安全与健康的保障，是生命的基本需求，就像吃饭穿衣一样，甚至有时比吃饭穿衣更重要。一个社会、一个国家、一个民族，和谐发展的过程中必须重视安全。安全是一种文明，安全是一种文化，重视安全、尊重生命，是先进文化的体现;而这种文化的形成，要靠我们每一个人的不懈努力。
呼唤安全，呼唤文明，单位发展，安全第一。重视安全，以人为本，安全责任，从我做起，我们的单位发展才能更加蓬勃，我们的生命之花才能更加绚丽!
安全文明教育演讲稿4“安全”，是一个永远不会消失的话题。安全生产，更是我们电力企业应常抓不懈的问题，安全生产的重要性，每一个电力工人都非常清楚，可有多少人在工作中做到真正意义上的“安全生产”了呢?安全生产不是口头上的承诺，也不是书本上的几大段话，而是实际工作中的每一个行动、是一种踏实地工作态度，是我们为企业、为自己负责的一种永久性地表现。一个企业的安全生产依赖于每一位员工，我们必须从思想上重视安全生产，树立起牢固的安全意识，充分认识到安全生产与企业效益和个人利益的关系。企业的每一位员工都是安全生产的执行者，无论哪一个岗位、哪一个人不重视安全工作而造成设备和人身的伤害都会影响企业的安全生产和经济效益。
有少数人对安全工作的事漠不关心，认为抓安全工作只是领导的事，与自己无关，抱着侥幸的心理，认为出了事也是自己倒霉，对安监部门的处罚也有明显的对立情绪，这些都是不利于我们的工作、影响安全生产的不良心态。每位员工都应认识到“安全就是效益”，只有企业效益好了，我们才能得到更好的福利。只要我们人人都树立起牢固的安全生产意识，真正做到安全生产，就是为企业创造了价值，为个人获得更好的待遇打下了基础。电力企业员工安全意识的强弱，也决定着该企业在市场竞争中的优势的强弱，安全意识虽不是一个企业制胜的决定因素，却是企业在发展中千万不能忽视的一个关键之处。试想：频发安全事故的电力企业，不仅经济效益受到了影响，其在市场中的形象也必将受到影响，这些都会抑制该企业的快速发展，甚至会限制它的发展——一个在市场中失去威信的企业，就象一只断了腿的猛虎，已经很难再腾跳自如、八面威风。
安全意识关系到企业和全体员工的利益，也关系到企业的形象，不管形势如何变化，“安全第一”的方针不能动摇。我们要把安全意识融入心灵中，严格遵守安全生产的有关规定和落实安全责任制，打牢思想基础，提高认识，狠抓落实，防微杜渐，努力做到：工作到位、安全措施到位、确保安全生产、确保完成经营目标。在每一天工作结束后我们都要反思一下：今天我做到安全生产了吗?
安全文明教育演讲稿5在城市里，在一条条宽阔的马路上，你肯定见过一桩桩可怕的交通事故吧!唉!现在，那一滩滩血迹不时地出现在我们眼前，当我看见那恐的情景时，我既痛心又感到可怕。
我在新闻看到，20__年青岛市中心小学因交通事故死亡19人，重伤63人，轻伤65人，他们面对惨痛的教训。
我曾在网上看见，20__年8月3日，一位年轻的交警阿姨与世长辞了。事情是这样的：她在值勤检查一辆客车时，后面一辆装有大机器的大卡车撞了上来，上面的机器倒下了，正在受检查的客车被撞出了几十米，撞断了路边的高压电杆，汽车着了火并发生了爆炸，这位阿姨被汽车压得粉身碎骨，当场就牺牲了。原来，那位卡车司机连夜开车过度疲劳而睡着了。这使我的心一下子好像跳到了喉咙。像这样的交通事故还有很多很多，它们造成了多少家庭妻离子散、家破人亡。
我知道有这样一个女子，她叫潘玉良，扬州人。扬州出美女，可是潘玉良长得并不美。
她呆在世俗生活的最底层。传统的安分中，潜藏着不羁；宿命的无奈里，澎湃着不甘。
我想着属于她的双重生命，犹如一朵花，再生在这透明的空气里。那朵花儿，艳丽得花香快要溢出来了――所有这些，回忆的往事，未完的奇迹，迷幻的色彩。民国海上画坛的一个传奇。
很难说清，是潘赞化成就了潘玉良的传奇，还是潘玉良的传奇演绎出潘赞化的义薄云天。还有她的恩师洪野、刘海粟。
中国现代绘画的早春天气，清新质朴，却又带一点古色古香。绘画艺术，成为画家个人的身世之谜。
我看着她一步一步走过来，从、小妾、美校的学生，留学生，再到大学教授，最后自我放逐：和她的绘画艺术一起流浪，40年的海外客居生活。在这样一个过程中，潘玉良完成了人生的蜕变。
她是有绘画天赋的。在油画创作中创新地融入水墨画技法，同时吸收中国民间艺术浑厚静美的气韵，自然地表达远近、明暗、虚实，绘成了一幅幅色韵生动的作品。
喜欢她的《双人袖舞》和《双人扇舞》。国画的线条勾勒，纷繁的西画重彩。结构大胆而夸张，画面奔放而热烈，蕴藏着东方艺术的意境与诗情。
特别喜欢她那些赋色浓艳，雍容华贵的人体画，看着它们总是会不自觉地想到帕斯《太阳石》中的诗句：你沐浴着我的欲望的色彩/行走，恰似我的思想/我沿着你的眼睛行走，像在水中游动/老虎在你的眼里吮吸幻梦/峰鸟在那些烈火中焚身……
1984年，潘玉良的遗作从法国巴黎运回中国。在她那么多的作品里，很多是人体画。有人把她与墨西哥的女画家弗里达相比，我不以为然。弗里达喜欢画自己，她是自恋；潘玉良是不得已，多数时候她只能画自己。
她笔下的女人体是秀美灵逸的，也是坚实饱满的。在《观猫女人体》《披花巾女人体》《和女人体》中，潘玉良以细腻流畅的线条勾勒出典雅柔美的女人体，用清雅素淡的色彩点染出人体的结构和质感，背景则运用点彩和交错的短线来制造层次。
潘玉良以为，通过自身的努力，通过生命的蜕变，通过绚丽的油彩，可以把自己的前世涂抹掉，但是没有。在那个时代，旧的道德是不允许一个女子把自己不愿意提起的过去涂抹掉的。
我许多次地看过她的那幅自画像。印象深刻，插在瓶里的花朵，怒放、娇艳、激情。她用手扶着瓶子，站在窗前。脸上的表情忧郁，沉静，还有惆怅。她想起：拉着赞化的手，走在上海的街道上。法国梧桐的秋叶，在夕阳中，哗哗地燃烧着。
她住在巴黎近郊的小阁楼里，生活困顿。闲来，喜欢喝酒，唱戏。不用化装，她演的是自己。她行走在黑暗的舞台上，一束清冷如水的光。世态炎凉。她一路走来，娉娉袅袅，步步生花。她到底成了一朵盛开在民国画坛的奇葩。
她取过一支笔，在调色板上轻蘸几下，然后在画布上纵横……
传奇的人生。一个不美的女子以一腔热血，伴着此生未了的爱恨，不曾与人言说的怨艾，泉涌般地喷上一幅幅的画卷。一朵再生之花。奇异的光彩。永恒的美丽。
梦游《河上花歌图》
半夜时分，竟有缕缕花香暗送，是丁香、茉莉、还是荷花……果真又是满塘荷花盛开的炎夏了？
那幅绵绵长卷，山人的《河上花歌图》，在夜风中徐徐展开。大笔水墨写意，淡墨浓墨。一朵又一朵的荷花含苞，吐蕊，洁白晶莹，与俯仰的荷叶相映成趣。荷梗挺拔，苔草葱茏。河边孤柳下垂，兰花濒水绽放。坡石旁修竹数枝，疏密有致。
幽邃荒寂。一幅言而不尽的画卷。
不过，这是画吗？这恐怕是一个谁也不能靠近、不能解释的灵魂，几百年来，在荷塘月色中清悠地飘荡……
奉新山中的进贤灯社，当地一座十分著名的佛寺。一个清幽的所在。对山人这样一个流离失所的人来说，是庇护之地。只是灯火消解为尽的地方，游弋着清朝皇帝的马队。
他善画。写字的那支笔也是画画的那支笔，书画同源。自皇室贵胄沦为草野逸民后，绘画之道不得已成为生存之道。
他的画空灵、冷寂、苍凉。相对于清初画坛“四王”的正统来说，是一种别调。不安的构图、单腿的水鸟、迎风的残荷、翻白眼的鳙鱼，还有拖着稀稀拉拉翎尾的孔雀。一只竖着脖子，直目四野，一只缩着脑袋，侧眼顾盼，荒寒孤倦。
署款“山人”，连缀似“哭之笑之”之状。诗文题跋含蓄隐晦，亡国之痛，狂放之态，寄于纸上。
他是才气超然的，这同他的生命冲动息息相关。为人狂妄恣肆。曾经扯烂烧毁僧衣，走还南昌。然而，他无病。
他一言不发，静静地在扇子上写个“哑”字。他坐在船头，看山，看水，看乡亲，倾听他们的吟咏或高论。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。他常常骑一头驴，衣裘单薄，缓缓独行。他一生都在逃避，而每一次逃避都使他受伤。
尽管这样，作为画家，他同样是见不得美景的，一见就诗情涌动。他住的茅屋四周，皆为风景。堂前有井，有柳树，还有荷塘。
他望着远山，独步。清雅谐趣的荷塘，他百看不厌。亭亭玉立的荷花，摇曳生姿，很快淹没了他心中的一切怀想和凄凉。
他不由提起笔，一边画，一边唱：河上花，一千叶，六郎买醉无休歇。万转千回丁六娘，直对牵牛望河北。欲雨巫山翠盖斜，片云卷去昆明黑。馈尔明珠擎不得，涂上心头共团墨。蕙岩先生怜余老大无一遇，万一由拳拳太白。太白对予言，博望侯，天般大，叶如梭，在天外，六娘剑术行方迈。团圆八月吴兼会，河上仙人正图画。撑肠挂腹六十尺，炎凉尽作高冠戴。余曰匡庐，山密林迩，东晋黄冠亦朋比。算来一百八颗念头穿，大金刚，小琼玖，争似画图中，实相无相一颗莲花子。吁嗟世界莲花里。还丹未？乐歌行，泉飞叠叠花循循，东南西北怪底同，朝还并蒂难重陈，至少想见芝山人。
共三十七行。画尾有题跋：蕙岩先生属画此卷，自丁丑五月以至六、七、八月荷叶荷花落成，戏作河上花歌，仅二百余字呈正。山人。
头破血流是个人际遇，流光溢彩是审美之境――书画艺术，拯救了他，不然，他的一生就是一个泯灭。秋风萧瑟，一只藏匿于芦花丛中的大雁。
山人爱画荷花。《河上花歌图》是他72岁时的一幅巨作，历时三月方始画成。
荷花凋谢。荷塘静悄悄。一只青蛙“扑通”一声跳入水中，梦醒时。月色中，山人一袭长衫，站在荷塘边。国破家亡，爱恨情仇。绝望之重，压抑之深。交织。绽放出一池荷花，珠圆玉润。
睡 莲
从来没有人像他那样对睡莲情有独钟。在住进吉维尼后的近30年里，他再也没有离开过睡莲。他一共画了48幅《睡莲》。这个人便是法国印象派画家莫奈。
我站在美术馆的展厅里，凝视着墙上他那宏大的《睡莲》，心中充满了惊异与敬畏。无边无际的池水与莲叶从四周慢慢地漫过来……
水在流动，云在飘浮，睡莲花在绽放。一种令人窒息的美。似真似假。橘黄色，玫瑰色，翠绿色，还有蓝紫色，出神入化的笔触，明暗多姿的色调。不可名状的感觉。我没想到，这时的莫奈由于白内障已瞎了一只眼睛。
这双眼睛，在清晨、在黄昏，在晚霞中、在浓雾里，在正午的阳光下、在薄薄的积雪中，久久地注视着卢昂大教堂，阿让特伊桥，还有干草垛。他连着画了15幅干草垛，欲罢不能。不同的角度，变幻的光线，瑰丽的色彩。
这双眼睛，默默地看着床上刚刚逝去的妻子，抑制住内心的疼痛与颤抖，冷静地支起画架，用画笔留下了她被死神夺去的容貌。
冷酷呵！也许，他也身不由己，因为他的魂魄早就被他的睡莲勾走了。
他在吉维尼营造了他的水上花园，他的仙女池。他把整个身心都投在池塘和他的睡莲上了。他在池塘上架设一座日式拱桥，池塘的周围种植垂柳和花草，池塘里栽培了嫩黄、玫红和粉白的睡莲。婀娜多姿的睡莲。它午时开放，傍晚闭合。稍纵即逝的美呵！他一连几小时地静坐在池畔，看着他心爱的睡莲。
我知道，他的眼睛藏在垂柳投下阴影的地方。铺满睡莲的池塘，繁茂青翠，生机盎然。在艳红的夕阳映照下，每个光点，都在轻轻颤动的水波中跳跃，燃烧起璀璨的焰火。火光向朦胧的大地深陷，激荡着水中的倒影，然后融汇成弥漫的金黄。
池塘里的睡莲昏昏欲睡。描绘那些睡莲有点困难。单一的植物。各种颜色，互相掺杂，斑斓夺目。闭上眼睛，他躺在时间的流水中，坚定地拿起了画笔。他已经熟悉了池塘里的每朵睡莲，每片莲叶，还有周围的每棵树、每丛灌木。一抹残阳斜射池塘，恬淡的薄雾在近水处闪烁着蓝、红、绿三种色泽，舞动的光芒。忽隐忽现。它们让我由衷地欢喜。晚风吹拂，我聆听着池水的吟唱，花朵的诉说。
我徜徉在莫奈的池塘边。那些娇艳莹洁的睡莲，散发出淡淡的清香，缭绕醉人。仿佛有股神奇的魔力吸引我越走越近。往事如花。他张贴在画室里的日本浮士绘渐渐褪色。这个多情的人呵！他放弃了那条随波逐流的作画小船，在心里建造了一个水上花园，不断地把各种艺术构想寄托在睡莲上，移栽到花园里。
他细细观赏着睡莲，目光又不聚在花上，他好像只是需要这缤纷的氛围。他画含苞的睡莲，盛开的睡莲；他画睡莲在水中的倒影；他画灿若云霞的莲叶。他越画越入迷，几近疯狂。笔触越发纷乱，颜色越发绚烂。最后，画面上只有睡莲，妍媚的睡莲，连河岸和垂柳都忽略了。我体会到了作画者膨胀的生命力与激情。
只剩一只眼睛了。一只浑浊的眼睛，远望着池中的睡莲。风姿绰约的睡莲，自由奔放的睡莲，瞬息万变的睡莲。他的目光停滞在时间的茎上。短暂的时间，永恒的美丽，就是水和光呵！
现在，说到睡莲，人们习惯称之为“莫奈的睡莲”。我赞同这种叫法。不然，睡莲还会属于别的什么人或画家吗？
修拉的马戏
据说，斯特拉文斯基谱曲时，常常会想起修拉的《马戏》。那么，它究竟是怎样的一幅画呢？
看过修拉的大画《阿尼埃的浴者》《星期日午后的大碗岛》《摆姿势的女人》后，最终沉迷于他的《马戏》，一幅金色的图画。
《马戏》画面稳定，背景座位、圆形舞台的横线条，层次分明，其间跳跃着柔美活泼的上升线条。醒目的黄、白、橙棕色，与朦胧的蓝、紫、棕红细点交错，同时压以重紫、深蓝的边框，整幅画色彩和谐饱满。
作为新印象主义的第一位画家，修拉既颀赏巴比松画派的诗意，又受惠于印象派的技巧，包括对光与色特质的追求。他具有冷静的头脑，现代的科学精神。作画时，构图缜密，造型讲究，着色小心。
他独创的点描画法，曾被讥为“苍蝇点和小斑点的技巧”。但他坚持说：“他们在我的画里看到诗。不，我只用我的手法作画，如此罢了。”细小色点的闪烁，激起一种色彩的颤动。特别在交接远景与近景时能营造出薄纱般的感觉。
修拉喜欢坐在马车上，让车载着他穿过街道去逛游乐场看马戏。那里，有“费南多”马戏团在搭棚，吸引了毕沙罗、西涅克，还有劳特累克。它是巴黎前卫艺术人士最爱光顾的娱乐场所。
马戏团大胆冒险的节目表演，孩子气的欢乐氛围，激发了画家创作的灵感。他坐在看台上，精彩的骑马表演开始了。身着燕尾服的驯马师手握一条长鞭吆喝马匹，奔跑的白马上有女子在跳舞，小丑在喊叫、翻滚，在耍嘴皮、逗笑，热闹非凡。近旁的小丑夸张地挥动着手中的黄绸巾，远处看台上的观众却静坐着，纹丝不动。
然而，《马戏》一画在沙龙展出后，观众反应冷淡，评论界也褒贬不一。这时，修拉突然感染白喉去世，带着周遭未知与认同的遗憾，年仅31岁。
他是缄默持重的，只在谈论艺术时，才会几小时地陈述他最近对艺术和色彩的见解。他总是奋力工作，在他的画室中。
他不像塞尚、德加，周围有许多朋友，脸上充满热情、激昂。他每天衣着整齐，戴着帽子，缓缓地走在克里希广场到马坚塔大道上，没有人注意他――他的身上散发出深沉而内敛的光华……
英年早逝的画家，画作大多远离法国，只有最后的那幅《马戏》永远地留在了故土。看着它，有种心痛的感觉。年轻的修拉以不懈追求的印象奔走在生命的旅途上，用热烈持久的色彩、细腻斑斓的笔触描绘了如童话般惊喜、绚烂的一幅幅画作。
他喜欢看女人，看女人的美貌，看女人的圆润，看女人的舞蹈。
他喜欢看风景，看春天的塞纳河，看虞美人摇曳的田野，看宁静的小木屋。他走在大街上、小巷中，在心里默默地说道：美啊，请为我多停留一会儿吧！
他喜欢在夏天去海边度假，享受阳光温情的照耀。在格宏康，在翁福乐，在贝桑港，他画海边港口的黄昏暮色，画桥和堤岸，画养老院和灯塔。他笔下的海是柔和的，有着近乎忧郁的平舒。
这样的人，他是孤独的，但他的心中自有一个完整的令人想亲近和观望的世界。
在斯特拉文斯基《三首小曲》的欢快旋律中，一匹白马奔来了，四蹄踩在乐曲的节拍上。四周有轻微的人声飘来，马背上穿着黄裙子的女子，轻盈得就像蒲公英的绒花飘飞于春风中。这一刻，修拉的灵魂慢慢飞翔升华，为《马戏》涂抹上一层金黄的光晕。
一只白色的太阳鸟迷恋寂静的黑夜
一直以为，米罗是个活泼开朗的人，喜欢跳奔放的弗拉明戈舞，喜欢画星星、女人和飞鸟。
其实，这个西班牙人性格羞怯内向，个子矮小。他说道：“当我在浩瀚的空中看到新月或太阳的时候，我感到惶恐不安。”
《太阳鸟》，他最著名的雕塑，白色大理石材质。代表白昼的雄性太阳鸟，张开翅膀有力地向前飞翔，背上驮着一弯新月。它是实际而坚定的。
米罗亲近过立体派、达达派，但最终与星星不可思议地融为一体，感情强烈而持久。他不厌其烦地表现黑夜中的女人和鸟。
静谧的黑夜，充满了绚丽的色彩，弥漫着神秘与虚空，自由与超脱。展现出一个真实的米罗：天真坦率，又阴郁不安。互相矛盾的思想在这里发生冲突，来源于潜意识的幻觉成为真实的东西。
他欣赏黑夜，意识到黑夜既是濒临死亡的象征，又是创造生命的母体，青草在夜间慢慢生长，花儿在悄悄开放。
他迷恋黑夜，选择星星作为他的象征符号。夜间的星星似乎伸手可摘，但在白天，它们却消失殆尽。
他的《星座》组画，抒情诗意，经久耐看。《湖边妇人，一只飞过的天鹅使她光彩照人》《从鸟翼上落下的一滴露水惊醒了蜘蛛网下安睡的罗萨莉》《三更时分的夜莺之歌和清晨的雨》，散文诗般的标题，充满诱惑。
他后期创作的绘画作品，更是以简练的手法显示出独特的绘画风格。《月食前的女人，风吹乱了她的头发》，以浓黑的图案组成女人形体，与旁边一些精心画成的符号形成对照。艳丽的黄色作为画中的光源，与绿色相联系，有着蓝色尖顶的红月亮在构图中显得至关重要。
《夜间被飞鸟环绕的女人》，画在一块防水帆布上。线条粗犷的鸟形符号，蛇一样的女人从帆布下端穿越画面，被飞鸟团团围住。女人的形体像山丘的轮廓线，耸立在构图中心，一颗又大又黑的星星照耀着她。还有色彩鲜艳的小方块，成双结对的绳结。
当然，这一切都没有确切的解释，只是一种神秘莫测的语言，每个人可以按照自己的想象去加以理解、引伸。
深夜，月亮已经升得很高很高，天空变得广阔、深邃。他的房屋在山脚下，他看闪烁的星星，颗颗如钻石镶嵌在无尽的黑夜。
他说，星星，你好！还有亲切的幻影。我骚动不安、寂寞易感的灵魂与你们相伴永生。他说，我常常感到自己是一只有触角的昆虫……为了跳到天上去，必须让脚坚定地踩到土地上。加泰隆尼亚，我的故乡，湛蓝的海湾，白色的岩石，哥特式的大教堂，我创作的灵感源泉。
米罗的作品极为丰富，他一生创作了大量的油画、雕塑、版画和陶瓷壁画。他以饱满的热情，熟练的绘画技巧为巴黎的联合国文教组织大厦设计了两幅大型壁画，《太阳墙》和《月亮墙》，为巴塞罗那机场绘制了一幅巨型的瓷砖壁画，他完全具有这种在规模宏大的作品中表现自己的能力。
今晚，对着满天繁星，不妨静静地来读几行《天问》吧：
天何所沓 十二焉分 日月安属 列星安陈
一、“以爱为魂”的校本课程结构赋予爱的情感
爱是人类最真挚的情感，有了爱，人们不再冷漠，人们不再猜疑。从小使孩子埋下爱的种子，铸就了学生爱的灵魂和扎实的情感基础。学校最醒目的位置，横放着硕大的巨石，赫然镌刻着冰心老人的名言“有了爱就有了一切”。学校以此为办学理念，把“爱的教育”赋予教育哲学意义。这不禁让人想起中国传统的仁爱思想、“仁者爱人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。西方智者也留下了很多关于“爱”的名言，查普曼说：爱是自然界第二个太阳；但丁说：爱是美德的种子；雪莱说：道德中最大的秘密就是爱；梵高说：爱之花开放的地方，生命便欣欣向荣。可见，爱是生命之源，是教育之魂。于是，学校坚持“以爱育爱”的理念，依托北部新区自然生态和地域资源优势，开发了富有特色的校本课程，走出了一条农村学校课程特色发展的创新之路。
毛向军校长不大用“滔滔不绝”的话语诠释学校的办学理念，而是不断地以自己独到的方式，用爱的诗篇和爱的行动播下一粒粒爱的种子，正是这种深邃、平实和真切的情怀，才使学校“以爱为魂”的文化追求根深叶茂，调出春、夏、秋、冬四季不同的色彩。
学校现有644名学生，爱的教育使来自祖国各地的孩子与北京的师生融为一体，在同一片蓝天下感受爱的温暖，也共同体验校本课程的魅力。学校根据生本情况需求和资源条件，初步形成了校本课程的基本框架。一是爱自然；二是爱他人（含自我）；三是爱社会。围绕“爱自然”设计、开发和实施了“二十四节气”校本课程；围绕“爱他人（含自我）”开发和实施“少儿驾校、警校”校本课程；围绕“爱社会”设计了主题教育课程和校园分区课程。这些课程正在实现着“有爱心、有智慧、自主发展、自信成长”的学校育人目标。
二、“二十四节气”彰显自然之爱和大美生态
农历二十四节气这一非物质文化遗产的内容十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。2011年6月入选第三批国家级非物质文化遗产名录。
孩子们来自农村，学校身处农村，现在我们的生活，仍然受益于二十四节气的影响和指导。可是我们的孩子们对此了解却非常少。学校以自己的责任和担当在学校课程中增加这样的内容，使学生了解二十四节气这项优秀文化遗产和文明成果，并在学习、传承实践中进一步拓宽实施素质教育的渠道，丰富学生对天、地、人的认识与理解，使学生亲近自然、了解自然、热爱自然，感受中华文明的博大精深，培养学生懂劳动、会劳动、爱劳动、珍惜劳动果实的品质，增强学生的环保意识、生态意识，打造绿色和谐校园。
为了开发校本课程，学校成立了校本课程开发领导小组和课题研究组，制定了“二十四节气”校本课程开发方案，并邀请有关专家进行了可行性论证。校本课程开发方案明确了课程开发与实施的总体目标、课程内容、实施方式和具体学习要求，同时选取本地东南约1.5亩的空地作为校内实践基地，制订了校内外植物实践基地的规划。
“二十四节气”校本课程的总目标是：通过“二十四节气”校本课程使学生知道有关二十四节气的基本知识，了解与二十四节气相关的民俗和文化，感受自然的变化，增加学生亲近自然的机会，增强学生热爱自然、热爱中华民族优秀传统文化的情感。开发校园实践基地，进一步优化学校课程结构，丰富课程资源，培养学生的实践能力，提高学生的综合素质。
具体目标涉及四个方面：一是开发一套完整的“二十四节气”校本教材，融知识性、实践性、综合性、探究性为一体。二是通过校园实践基地的开发，为相关学科提供有关植物类的课程资源，为学科教学服务。进一步加强小学生的劳动教育，创新学校德育内容、途径和方法，提高德育的实效性。同时通过花卉类植物的种植活动，绿化和美化校园，发挥环境育人的功能。三是通过相关植物种植的专题研究，丰富学生研究性学习的素材，提高学生的实践研究能力，培养学生敢于提出问题的探索精神，使学生能积极主动地寻求解决问题的办法和途径。四是通过“二十四节气”校本课程的开发，不断提高广大教师的专业素养和实践能力，为更好地实施新课标服务，促进学校特色发展。
在教师和学生的共同努力下，学校以春、夏、秋、冬四个板块，从认识节气，节气与农谚，节气与节日、民俗，节气与物候，节气与观星，节气与我们的生活等方面编写完成了“二十四节气”校本课程。教材内容图文并茂，充满诗意和泥土气息，生动有趣。比如：《春天的节气》一课，首先是了解“春雨惊春清谷天”这些春季的节气，随后是安排一个活动“走进春天”，然后是阅读环节“古人眼中的春天”，“清明”“春晓”“春日田家”，随着孩子们的朗朗诗句，诗情画意浮现眼前，尽显自然生态和大美情怀。
目前，该课程已经试运行近一个学期，主要实施途径是结合综合实践活动课程的课时来开展，设计了讲授讨论课、自主学习课、合作探究课、实践体验课等实施方式。学校还针对学科课程整合进行了研究，围绕科学、语文、美术、思想品德等课程整合制订了具体实施方案。经过初步试验，深受学生喜爱。
三、“少儿警校、驾校”追求关爱生命和立德情怀
学校根据毗邻海淀驾校的资源优势条件，开发了“少儿警校、驾校”校本课程。该课程立足体现对生命、他人和自我的关爱。
开发这一课程最初的想法就是让来自农村的孩子尽快适应和融入北京的生活和学习。随着课程的逐步开发，学校对该课程有了更加明确的功能定位。“少儿警校、驾校”课程开发的目的不仅局限于让更多来自农村的孩子接受交通规则的教育、行为习惯的培养，更重要的是从小树立尊重生命的意识，尊重自己的生命、尊重他人的生命，不断在少儿驾校、警校的实践体验学习中增强小公民意识、锻炼小公民能力、培养小公民人格、发展小公民美德、完善小公民素养。
课程内容包括基本的交通标志的学习、交通规则的学习，以及校内、外实践基地的考察、调研和实际体验，还包括少儿警校队列训练、少儿警校规则学习、小警员体能和素养等内容。
学校专门建设了少儿驾校场地、设施，添置了少儿驾校车辆和各种设备。经过一段时间的学习和实践，同学们养成了良好的行为习惯，开始懂得尊重他人、关爱他人，遵守规则、对自己的行为负责。四年级三班的同学还创作了“驾校”小诗：驾校小车大家练，它是我的好伙伴。交通规则记心间，领到驾照笑开颜。
四、“诗意无限、处处课程”校园描绘着社会和谐的绚丽画卷
以爱为魂，诗意无限，学校处处呈现着丰富的校园课程，比如：围绕爱社会设计的校园分区课程和主题教育课程。
校园分区课程也可以叫做环境实践教育课程，分为开放大气的迎宾区，包括花坛、法国梧桐、同心椅。办学理念核心区，包括冰心塑像、爱心石、智慧石、静心潭。自然生态的中心活动区，包括圆形广场、木栈道、藤萝架……富有情趣的学生参与实践区，包括气象站、种植园、少儿驾校……主题鲜明的楼厅展示区，包括楼道、楼梯、楼厅。“一花一世界，一区一课程”，在这样的环境滋养下，孩子们的交往能力和社会性品质得到增强。
主题教育课程包括敬老、爱老主题教育，拾稻穗和磨豆腐等社会实践活动。除此之外，学校还在不断地开发多样化的社团校本课程，努力满足学生个性化发展需要。总之，通过不断开发课程并赋予实践意义，学校为孩子们创造了理想的学园、乐园、家园、花园，上庄中心小学的每一个孩子的脸上都洋溢着快乐和自信。
毛校长爱写诗，学校干部和教师们渐渐地也都产生了诗意情怀。这种诗意和爱的文化也感染了孩子，孩子们也就在这诗意无限的环境中茁壮成长，在交往中学会了理解，在社会中学会了关爱，在实践中学会了承担。学校、家长、社会有机联系在一起，学校的办学理念和办学水平得到了广大家长和社会的认可和赞誉。诗意和爱心洒满校园，校内和谐，学校与家长合作，可以说，他们的校园描绘着社会和谐的绚丽画卷。
“生命的绿洲，在于安全”。每个人的生命就只有一次，就看我们怎样把握住这一次机会。如果你不注重安全，那死神就会悄悄降临在你的身边，随时夺去你的生命。共同阅读安全月主题演讲稿2021，请您阅读!
安全月主题演讲稿1安全，从未远离我们的生活，它像一条彩色的纽带贯穿在我们生命的每个瞬间，把你我的心愿紧紧相连。它看似简简单单，却牵动无数人的心弦，它是企业长治久安的保证，它是家庭美满幸福的期盼，它更是我们喜笑颜开的心愿。安全，它不是一句口号，喊喊读读就能见效;安全，它是一个信念，只有常驻心中，生命才会与幸福相牵。
从生命缘起的那一刻，安全就伴随着我们生命的每个瞬间。小时候，安全是父亲的大手、母亲的呵护，无知无畏的我们无论走到哪，身后总会有他们的默默守护，不管感冒发烧，还是摔倒磕伤，总会得到最好的照顾;上学后，安全是老师嘴里的顺口溜、是书本上插画里的小故事，“红灯停，绿灯行，黄灯亮了等一等”，“看书注意莫伤眼，离书一尺要记清”，简单的文字，可爱的图片，成为小伙伴们不离嘴的歌谣，却让我们至今受用;长大后，安全是交警的指挥棒，是饭馆里的卫生许可证，是工厂里的安全规程，是关乎我们生命的衣食住行、吃喝拉撒。。。才发现它是如此的深奥，离不开我们每一个人的参与。安全与危险，生命与死亡，无论你是什么样的角色，它们就在我们身边，就像黑夜与白昼一样，时刻跟随着我们，只要有一个人有所麻痹，只要有一个环节没有通过“诚信”，安全就会变成灾祸，故事就会成为事故。安全伴随我们一生，需要每个人在思想上高度重视，只有时刻把安全放在心中，将安全付诸到行动上，我们才能平安一生!
作为企业的一员，安全更是与我们息息相关。安全是生产的基石，只有充分保证了设备安全、人员安全，企业才能获得长久发展，员工才能享受企业安全生产的红利，相反，一味追求利益的企业，缺少安全教育，不注重安全培训，缺少安全意识，做不到安全生产，这样的企业损失的不仅是自己的前途命运，更是无数家庭的幸福和平安。安全是幸福的保障，重视安全不仅仅是对自己的负责，也是对家人的负责，一个家庭的幸福来自于安全的保证，一个人的安全承载着一个甚至几个家庭的希望。在我们的工作中，每一个不起眼的违章、每一回的疏忽大意，每一次的心存侥幸，都有可能让生命远去，让曾经幸福的家庭欢笑不再，而这些隐患的存在仅仅是因为我们对安全的漠然。安全很简单，它存在于我们每天上班佩戴安全帽、手套、胶鞋的细节里，在我们工作期间不打瞌睡、不玩手机的意识里，在认真完成一表一卡考核、仔细践行岗位操作规范的行动里，也在我们自觉接受安全培训和医疗体检的行为习惯养成里。安全就在我们身边，只要我们时刻紧绷安全弦，把安全放在心中，做到“我要安全”很简单。
身为公司的一名司磅员，安全离我们也不远。每天，在把好公司矿石称量检测关的同时，协助这些运输司机搞好安全运输也是我们的`职责所在。“师傅，你车后边拖了根废钢管，你把它取下来吧，小心扎轮胎!”、“师傅，你这车矿石裝太满了，上坡时速度慢点，省的掉下来，不安全!”、“师傅，你轮胎上卡了块石头，注意安全!”、“师傅，屋里有水，喝杯水，提提神!”，微笑服务做好安全协管，及时提醒消除安全隐患，嘴角上扬，几句简单的话，却让司机师傅重视安全，远离隐患。安全，你为他人创造条件，它也必将服务于你的安全。这些司机师傅开车通过秩序井然，上榜称量低速刹车，与司磅员交流和颜悦色，杜绝了交通事故，减少了设备损坏，融洽了工作关系，创造了“安全”氛围。安全就在身边，从点滴做起，关注自我安全，协助他人安全，工作中才会充满欢笑，安全才会与我们同行!
重视安全是对生命的尊重，拥有安全是获取人生财富的保证，安全就在身边，时刻牢记安全“红线”，是我们自我安全的法宝，让安全常驻心中，是我们抵御事故隐患的防火墙!
安全月主题演讲稿2今年6月是第20个全国安全生产月，主题是“强化红线意识，促进安全发展”。
安全是我们永恒的追求内容：
生命是宝贵的，每个人仅有一次。用距离来衡量，生与死只有毫厘之遥;用时间来衡量，生与死只在瞬息之间。因此，每个人都应该珍惜生命，相互关爱，善待自己。不讲安全，哪怕只是一个小小的疏忽，就将“千里长堤毁于蚁穴”;不讲安全，哪怕只是一个小小的懈怠，就让工作人员命赴黄泉。血的教训告诉我们，谁在安全问题上打折扣，谁就会付出代价。
一幕幕悲剧，犹在昨天;一片片血泪，近在咫尺。安全隐患就如同对我们虎视眈眈的猛兽，稍有麻痹，它就会张开血盆大口吞噬我们的生命。危化品行业是公认的高危行业，作为一名煤矿人，我们要时刻牢记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，当侥幸心理闪现、麻痹思想抬头时，请想一想：父母双鬓的白发，妻子牵挂的眼神，孩子睡梦中那甜甜的微笑。安全对我们每个人来说至关重要，不能光把“安全第一”挂在嘴边，钉在墙上，而要实实在在地把“要我安全、我要安全”转变为“我会安全，我能安全”，让我们多一份遵守、少一份违章，多一份清醒、少一份糊涂，多一份责任、增一份安全，真正实现安全理念内化于心、外化于行。
我们对危险事物的警惕和戒备源于我们对事物本身危害的评估，这种评估可能来自于本能反应，更多的则来自于不断地学习，在公司里，我们对诸多安全隐患的认知来源于我们接受的教育培训，但是在有些人看来，抓培训是多此一举，他们把安全教育当作“走形式”，把应急演练当作“花架子”，把事故案例分析当作“狼来了”，真正做到了无知者无畏、拒知者大无畏，等到安全事故这匹“狼”真的来了，他们不是乖乖把自己送进“狼”的血盆大口，就是面对“狼”的穷凶极恶束手无策。因此，我们永远都不要把学习当作一种负担，安全知识学得越多、懂得越多，对安全的认知越深，我们就会越发小心地对待安全隐患，更加自觉地遵守安全管理制度和规程，远离安全事故危害。
相信我们每个人都经历或者目睹过安全事故，小到日常生活的剐剐蹭蹭，大到交通事故等等，或伤筋动骨，或生命凋零。每当听到哪里发生事故、人员伤亡之类的新闻，都会令我们唏嘘不已，在为那一个个逝去的美好生命扼腕痛惜的同时，又为生命之脆弱而感叹。鲜活的生命在没有安全的保障下显得如此不堪一击，难免我们会说“生命至上，安全为天”，因为如果生命消逝，那我们的事业、家庭都将由此“归零”，藉由生命诞生而存在的一切将不复存在。如果我们能时刻紧绷安全之弦，让安全的风帆为生命护航，时刻牢记牵挂我们的亲人嘱托，铭记我们身为人子、为人父的责任，相信事故的悲剧将不再上演。亲爱的工友们，为了让亲人少一点牵挂，多一份安心，让我们时刻牢记安全作业规程，严格遵守安全生产制度，将安全口号化为肩头责任，将亲人的牵挂化作安全工作的动力，牢牢地将安全掌握在自己手中，用高度的责任心去建设我们的企业，维系每一个家庭的幸福美满吧。
安全是你给爱人最有力的承诺，安全是你给儿女最牢固的依靠，安全也是给父母最好的报答。我们都是带着爱来到工作岗位上的，在工作中应该多问一句：“这样做，家里人知道吗?”知道“安全依靠谁”，明白“安全为了谁”，才能真正树立起对自己、对家庭、对公司乃至对社会的责任感，才能真正从“要我安全”变成“我要安全”，时时享受天伦之乐带给你的温馨和幸福。
“但愿人长久，千里共婵娟”，安全是伴随我们一生的话题，愿救护车的警笛声不再打破夜晚的宁静，伤心的泪水不再渗透我们的心灵。平安是福，祝福平安!让我们时刻紧绷安全之弦，始终保持警惕之心，手拉手，心连心，为自己撑起一片安全的蓝天，为企业夯实安全发展的根基。
安全月主题演讲稿3安全，简单的两个字眼，日常提起的嘴边话题，然而正是这样一个老生常谈的话题，因为一时疏忽，麻痹大意所带来的后果却让我们胆战心惊，无限遗憾!2014年一季度发生重大事故1起，死亡10人，发生较大事故18起，死亡和下落不明73人，这些数字并不小，它带来的是家庭幸福的破碎，亲人无限的悲伤，财产的重大损失，就是安全这样一个普遍的话题，不容我们的任何的大意与放松，安全的这根弦需要我们时刻紧绷!
因为安全，它是守护生命长堤的忠诚卫士。有了它的恪尽职守，即使有暴风雪的来临，也无法磨去它与生命交绘的轨迹。当危险的阴霾即将笼罩生命的上空，安全就会警笛长鸣，用善意的提醒将我们化险为夷，筑起一道道生命的防护墙。
敢问世间，有没有一曲吟颂生命波澜壮阔的千古绝唱;有没有一抹勾勒生命蓝图的斑斓色彩;有没有一叶承载生命重量的诺亚方舟;有没有一枚象征生命意义的绿色橄榄……我们徘徊在无数个疑问中寻寻觅觅。众里寻它千百度，蓦然回首，答案就清晰地躺在心间。不言而喻，非安全莫属。
安全，它是生命舞台上永远的主角。人生舞台上的角色形形，你唱罢来我登场，演绎出层出不穷的精彩与悲欢。唯有以安全唱响主角的戏场，才能彩排出完美的生命篇章。当危险因数充当主角的时候，我们应当刻不容缓地用安全抵挡危险，横扫即将萌芽的隐患，托起一个个生命的灵魂。
安全，它是生命海洋中的一叶方舟。它扬起风帆载着我们驶进充满活力的人生港湾，最终抵达幸福的彼岸。一旦脱离安全这只船舶，我们就会在浩瀚的人生海洋中迷失方向遭遇触礁乃至覆没。当风浪袭来，我们偎依在安全的船仓里，擎起一朵朵生命的浪花。
安全，它是生命画廊中的丹青妙笔。它用最绚烂的颜料画出一双双从未流泪的眼睛，饱含幸福的神韵。当失去这支神奇的画笔，生命瞬间就会充斥着黑暗里满是迷离的眼睛，恐惧而无助。我们用安全这支神笔，探索一条条光明的生命之路。
安全，它是咏叹生命风采的美妙诗词。漫长的生命之旅，因嵌入安全的保障才可以抒写出一幅完美的诗篇。当安全被覆盖在淡薄的意识之下，哪怕用上再美丽的辞藻，生命也黯淡无光。赶紧添加安全这个单词，树起一排排生命的里程碑。
归根结底，将生命赋予安全才能找到幸福的归宿。安全，它是盛开在我们心中的朵朵幸福之花。幸福到底是什么?答案很简单，儿孙绕膝的天伦之乐、夕阳下的漫步、甚至一顿美味家肴的享用……这一切的一切都可以归结为幸福。然而，幸福的前提是建立在鲜活的生命之上。拥有生命，才拥有幸福，而拥有安全，才拥有生命，这是一个永恒的定律。这才是对幸福之花最好的灌溉!
安全月主题演讲稿4迈入六月，我们又迎来了安全生产月，每一个安全生产月我们都赋予了它固定的主题，也正是这一个个主题的开展和宣传学习，我们逐渐建立和不断完善安全生产责任体系的建设。
2021年第二十个安全生产月主题是“加强安全法治，保障安全生产”，确立以安全法治建设为岗的安全体系建设，正是应了我们把每年开展安全生产月活动制度化的的初衷，也更是对深入学习贯彻安全生产重要论述、全面推进依法治安的回应。
在我们的新材料，在我们的铝业分公司净化供料部，我们早已对安全生产工作程序熟记于心，时刻注意要安全先行。在生产一线我们时刻要去创造条件来开展安全工作，我们从创业初的一筹莫展，经历筚路蓝缕，到如今逐步建立了一整套安全生产标准化管理制度，为如今我们的事业打下了坚实的基础。
安全月未到，安全月的各种活动安排已经在我们心中酝酿成熟。省级安监局领导都已经带头，深入到县、乡镇和企业进行宣讲，使安全生产红线意识和法治观念，深深根植于广大基层干部和企业负责人心中。新材料的领导班子更是走在了前面，提前深入各分公司开展调研工作，集团公司安全环保部也是提早做好了活动安排，组织集团公司全体职工观看警示教育片《生命不能重来》、《隐患直击》等多部安全教育警示片，同时举办安全知识竞赛活动，调动员工对安全知识的进一步学习和加深理解。集团党委工会也联合举办党员知识竞赛活动，在安全生产月强调党员干部职工模范带头的重要性，同时也是深入学习“三严三实”精神的良好契机，更是把从严治党与安全法治有力结合，为我们建设全面的安全生产责任体系准备了队伍锻炼了意志。
在净化供料部，在具体的班组，我们积极组织，响应公司的号召，积极参与各项活动。我们适当调整工作任务，安排人员轮流进行安全教育培训，派出以党员和群众相结合的方式组队参加公司的各项竞赛活动，在活动当中每个员工不仅获得了更好的锻炼，掌握了知识，更重要的是他们在今后的工作当中能够以身作则，把好的安全理念带到班组的各个角落。我们以班组安全员为中心建立起班组自己的安全生产发言人，发挥微博、微信、微门户等新媒体的作用，及时获取各方面的信息，经过发言人组织在全班组开展安全法规制度等的学习，坚持制作安全板报，及时传递正确舆论导向。密切结合现实，以长江沉船事故为例，深入开展安全规章制度的学习。我们鼓励员工展示个人的技能以及各方面的才艺，通过以安全为主题的摄影展以及表演来真实的再现危机，以警示我们时刻注意按照安全法规和程序办事。
法律是公正无私的，正因为公正无私，才会被众人接受和认可，才会被奉为共同的原则去遵守，奖惩分明，责任明确是法律最明显的特点。我们在制定班组的安全生产制度时也以法律的高标准为准绳，充分做到责任明确，奖罚得当。对于我们企业来说，从各级领导班子到每一个底层员工都要明确职责，积极主动的承担自己应有的担当，最终才会实现一个完整的安全生产标准化体系。
净化供料部作为电解生产原料供给和有害烟气净化处理的唯一部门，在整个产业链中具有举足轻重的地位，同时也是公司环保是否达标的主要阵地。把安全与环保紧密结合是我们要长期面对的一项挑战，在我们看来，安全就是环保，环保就是安全，只有安全生产，我们才能成功净化烟气，大家才能呼吸清洁的空气，才会有好的生活环境，最终获得一个安全健康的成长和发展。
一切目标的实现，都需要我们不遗余力的坚持法治安全，安全法治，建立完善的安全生产管理体系，做到法治在心中，最终我们也定能让安全永相伴。
安全月主题演讲稿5当你拥有它时,好像不觉得它有什么了不起;当你失去它时,才会真正觉得拥有它是多么地幸福.它便是我们万分关注的一个永恒的话题——安全.安全不需要太多的理由,生命已足以使之永恒.我们不能因为产量而轻视安全,不能因为效益而忽视安全,更不能因为工作面、工作条件稍好一些就藐视安全.
安全意识的淡化,薄弱是导致事故发生的首要原因,每一次事故的发生,我们都后悔莫及,那么在事故发生之前,我们的隐患排除了吗?我们的防范措施到位了吗?千里之堤溃于蚁穴,早防早治才能确保安全.而抓安全,就必须时刻如履薄冰,如临深渊.安全工作来不得半点马虎,只有提高警惕,居安思危,防患于未然,努力做到紧绷安全弦,才能确保企业的长治久安.
争 鸣
表扬、批评、奖励、惩罚,孰是孰非
――从“三好学生”评选说起……………… 1―4
“冷”与“热”:由学生“情感冷漠”引发的思考
………………………………………………… 2―4
读经:继承传统还是适应时代
――社会变迁背景下对读经问题的重新审视
………………………………………………… 3―4
蒙尘的爱:在历史和记忆之间
――一位英国青年和六十多个中国孩子的故事
………………………………………………… 4―4
在理想与现实、绚烂与平淡之间
――关于人生追求的思索
………………………………………………… 5―4
死,还是不死,这是一个问题
――对哈尔威船长、项羽、谭嗣同三人生死抉择的探讨……………………………………………… 6―4
评 论
“慢生活”运动背后的反思………………………… 7―4
再读“五四”
――爆发90周年纪念笔谈………… 8―4
中华民族精神教育的时代追问…………………… 9―4
当负责任成为一种生活态度……………………… 10―4
活着就是爱
――对特蕾莎修女的怀念与思慕…………… 11―4
网络时代:一句话的能量………………………… 12―4
明德讲堂
朴素的情感………………………………… 黄 宏1―9
企业文化对人生的启示…………………… 徐井宏2―8
在蓝天白云间书写忠诚…………………… 陈 俨3―9
采得百花成蜜后 为谁辛苦为谁甜
――一位外交官的成长历程…………孙玉玺4―10
用相机点亮希望
――我和希望工程的不解之……… 解海龙5―9
藏书•读书•品书…………………………… 熊光楷6―9
历史的天空
――一位历史老师与学生们的心灵对话
………………………………………… 纪连海7―8
评足球•品人生………………………………刘建宏8―8
飞天:一个民族的崛起之路……………… 杨利伟9―8
我的漫画情结………………………………蔡志忠10―9
母语的消退与认同危机………………… 陈家琪11―10
如何成为一名好教师…………………… 袁振国12―10
学术•研究
理论经纬
当前英国国家课程体系中的中小学道德教育内容及特点……………………………………………楚 琳1―23
美国的“社会―情感教育”及启示………刘桂秋1―27
对话:德育课程改革三十年……蓝 维 高德胜4―14
哲学释义学对思想政治教育过程的释义
…………………………………………王 杰4―20
道德与人之间关系的现代转向……………杨 超4―23
面向身体关照的道德教育…………………陈丽娜4―27
不同情绪唤醒对道德判断的影响研究
……………………肖前国 李征澜 余 林4―31
论德育与非德育、反德育…………………郑 航5―14
论个体道德理性价值及其培养……………冉亚辉5―19
理性主义与道德……………………………朱忠良5―22
当代德育的知行性反思……………………王少敏5―28
经济学意义上情感性道德教育的学理分析
…………………………………………钟晓琳5―31
道德、教育科技与人类学习………………但昭伟6―14
谈以人为本的集体主义……………………王黎静6―19
道德教育的功利性及其启示………………张洪华6―23
对道德可教的辩护及道德教学的限度……王 囡6―26
论美育的心育功能…………………………顾 颉6―31
信托责任与德育…………………汪昱雯 张 成6―34
伦理型学校呼唤道德领导…………………程 勇8―13
走出德育量化管理的误区…………………刘 彦8―17
学校空间的德育特征和影响………………徐敏娜8―20
基于课堂情境的价值观教学……姚林群 陈丽华8―25
基于“童谣体验”的小学生诚信教育探析
………………………………傅建明 冯玲丽8―28
学校诚信教育:内涵、视域与路径………钱明明8―31
“道德”与“更道德”的区分之辩
――与陆有铨教授商榷……………但昭伟10―13
从价值澄清到品格教育:个人的历程
…… [美]霍华德•柯申鲍姆 郭 冰 译10―17
全球化进程中青少年理想人格的培育
……………………………………… 刘国强10―25
论网络传媒时代的爱国主义教育
――从“国货回潮”谈起………… 梁明月10―31
影响青少年文化自觉的困境及其对策
……………………………………… 芮彭年10―35
重心与起点
――关于当代中国青少年道德建设的新思考
……………………………………… 孙抱弘11―16
美德观与德育范式转换………………… 范树成11―20
反思制度化学校生活对学校教育的异化
…………………………… 杜 洁 屈 陆11―25
教学方式变革与直接德育课程的有效性
……………………………………… 孙智昌11―29
国内外中小学生价值观教育的比较与启示
…………………………… 刘 慧 曲 悦11―35
“贾君鹏事件”透射出网络时代教育的使命
……………………………………… 张杰夫12―14
浅谈媒体暴力对儿童、青少年的影响及干预措施
……………………………………刘桂芹 等12―17
对60年中小学爱国主义教育的几点认识
……………………………………… 卓晴君12―20
浅说“儿童读经”的教育责任………… 杨启亮12―24
中小学学生生活方式的探讨…………… 冯建军12―28
高校思想政治教育的心理学思考
…………………………… 杨韶刚 刘 鹄12―33
学校德育“三要”……………………… 龙迪辉12―36
师道与师德
教师专业发展与教师专业道德建设
――教师生涯发展阶段的视角………杨启华1―13
论师德规范建设中的问题与出路…………张宁娟1―19
公民教育
文化传统的预制性与公民教育
………………………………李 萍 童建军2―12
公民教育社区服务活动课程探微
………………………………邹双武 潘洪建2―19
从志愿者行动看公民教育…………………刘晋芳2―23
论批判力教学………………………………单文经2―26
培养公民的教育:关于课程与教学法的问题与争议
…………… [英] Alex Moore 林子斌 译2―31
东方道德传统
《新三字经》旋风之反思……… 李荣安 何志恒3―13
儒家民本观…………………………………周桂钿3―17
对新时代儒家道德教育合法性的思考……严从根3―20
“和”的含义及其对当代中国德育的启示
…………………………………………汪凤炎3―25
传统童蒙教育对儿童道德养成教育的启示
…………………………………………许瑞芳3―31
高校德育
大学生道德人格的时代征候及其教化……唐爱民7―13
大学生生态人格教育的内容、目标与原则
…………………………………………蒋保国7―19
大学生志愿文化及其德育功能……………余 蓝7―23
大学生思想政治教育视野中的志愿服务…肖 浩7―27
高校短信文化流行现象的德育探究………张 琳7―29
广告对消解青少年思想道德教育逆反心理的启示
…………………………………………谭颖华7―32
民族精神教育
民族精神教育笔谈
关于民族精神教育的责任主体性……郑富兴9―14
关于中华民族精神的弘扬与培育……朱西周9―16
关于提升民族精神教育的有效性……章 乐9―17
雷锋精神的现代意蕴………………………扈中平9―19
高校民族精神教育的优势、困境和对策…席书旗9―25
教育中的惩罚
浅议教育中的惩罚…………………………董吉贺9―30
中小学教师惩戒权存在的合理性探析
…………………………………… 李 戬 等9―35
“惩罚大师”马卡连柯…………………… 李 昆9―38
学校•行动
课程教材
谈高中经济生活教学中道德价值导向的落实
…………………………………………郭 林1―32
文化生活课“五步教学法”探讨…………王 苹1―35
面向学习者的教学资源的开发与利用……杨 灵2―52
凸显思想性 强调实践性 突出基础性
――2008年高中《思想政治》教材修订对教学的启示…………………………………………张云平2―55
巧用古诗文化解生活与哲学课教学难题
………………………………赵 昆 侍 青3―46
谈新课改下思想政治课的有效教学………杨政文3―48
简谈高中思想政治课综合探究活动的推进
…………………………………………杜文艳4―39
简谈高中思想政治课学生批判思维能力的培养
…………………………………………许子林4―41
高中思想政治课教学:正确认识和处理三大矛盾
…………………………………………胡志桥5―34
谈新课改下思想品德试题的设计…………郭瑞芬5―38
《思想品德》新教材的特点及应对……… 万 佳6―41
教师的哲学品质与高中课改………………唐良平6―43
教师与新课程背景下的探究式学习………王 林7―46
初中思想品德课学习的开放性评价初探…高 波7―49
《经济生活》“体验式学习”中学习主题优化初探
…………………………………………戴 颖8―38
新课改背景下高中政治课教学的变化与不足
…………………………………………翁文珠8―40
社会主义民主政治建设是《政治生活》的主线
……………………………………… 吴少荣10―58
如果这样教学《经济生活》…………… 吴国英10―61
班主任论坛
让不同方言共奏班级和谐乐章……… 王忠文 等1―52
举轻若重与举重若轻………………… 梁 明 等2―58
以情育情 率先垂范………………… 桂贤娣 等3―58
这事儿得问问孩子…………………… 何 捷 等4―54
给初中生讲故事的艺术……………… 韦继恒 等5―53
班级管理艺术漫谈…………………… 张永锐 等6―52
我教孩子向“钱”看………………… 温志旺 等7―62
让生命之花在班级建设的天地间绽放……李家成7―70
一句话的风波………………………… 杜 欣 等8―53
故事中的班级管理智慧……………… 胡元华 等9―57
班主任撰写综合素质评语“三法”
……………………………………周建平 等10―47
做真实的班主任………………………马彩云 等11―56
我的一天班主任生活…………………马 岚 等12―50
专题报道
“北京市中小学生社会大课堂”正式开课
――访北京市教委德育处关国珍处长
………………………………………本刊记者2―37
北京市中小学生社会大课堂课程资源的开发与利用
………………………………刘 玲 陶礼光2―40
“社会大课堂”在区县………… 孙 陆 刘 烨2―44
北京十二中:走进博物馆来考古…………杨冬梅2―48
汽车尾气治理情况调研…………北京市京源学校2―50
“九年一贯制”学校学生积极心理培养的研究与实践
…………………………………………虞蓉蓉3―34
培养积极心理之“阳光教育金点子”
…………………………………… 吴友红 等3―39
平实:德育的追求
――对浙江省长兴职教中心德育工作的真实感受
………………………………………本刊记者4―34
探寻“生”的意义
――就“三生教育”采访云南省教育厅厅长罗崇敏…………………………………………本刊记者6―37
抓住时机,大力推进中职德育工作
――访教育部职业教育与成人教育司德育处刘宝民处长………………………………………刘 烨7―34
解读中等职业学校《心理健康教学大纲》
――访中国人民大学心理学研究所俞国良教授
…………………………………………孙 陆7―37
让每一个学生“精神成人”………………刘新成7―40
锤炼心灵的工程
――武汉市汉阳区教育局班主任队伍建设工作掠影…………………………………赵 煦 谢铭德8―33
“批评”出来的问题………………………刘 烨10―39
解读《中小学班主任工作规定》
……………… 教育部基础教育一司负责人10―44
学科德育
让每一个学生成为课堂亲历者……………于世华1―40
“走向成熟”选修课育德活动方案……… 葛立慈1―43
当学生的实验数据“准确无误”时………权广仁1―46
勾股定理:数学学科德育的重要载体……张维忠8―46
让学生心中绽放人文关怀之花
――以《一碗阳春面》教学为例……周来宏8―49
班级建设与语文课程的融合………………周玉敏8―51
杏坛巡礼
南开校风建设揭秘…………………………项红专1―48
苏州中学的中国文化教育传统……………周 勇5―41
百年澄衷的民族精神教育…………………李 琰9―42
在绿色中飞翔
――探访深圳市南油小学的绿色发展之路
…………………………………………李 辉9―45
为了青春期孩子的健康成长…………陈 音 等10―54
追寻梅韵 涵养“梅德”……………… 李保明11―46
“六个一”德育活动的实践与思考………牛怀德11―49
“为时养器”的探索之路…………………唐洪波11―50
教研之窗
思想政治学业水平测试中渗透情感、态度与价值观评价探析………………………………………顾润生3―50
提高思品课实效性的六个“注重”………韩秀梅3―53
品德与社会课堂教学中的三个关系………廖光华3―55
故事资源的开发与运用……………………傅志红6―46
别样的德育…………………………………班建武6―48
小学品德课有效性教学……………………邓正平6―48
故事《小山的手表》提示的心理学问题…张晓春6―50
学困生:成因分析及对策思考……………周晓英7―52
品德课堂及时评价的问题………刘艳玲 宋 璐8―42
让无痕德育走进课堂………………………楼江红8―44
也谈无痕德育
――读楼江红《让无痕德育走进课堂》
……………………………………… 陈桂生11―39
小学品德课堂交流存在的问题与对策… 谢林燕11―42
教材序列≠教学流程
――一节品德与社会公开课的反思
……………………………………… 黄元虎12―40
品德课因寓情于境而生动……………… 姜 勇12―43
教师成长
中小学班主任工作十大心理偏差及其预防
…………………………………………李 涛4―43
优化学生对班主任的第一印象
………………………………王志洲 程 逊4―46
“儿童心目中的好教师”及其启示………张铁道10―62
都是表扬惹的祸………………………… 袁先全10―65
主题活动
山区小学生活化德育的实践………………刘勇武4―49
推进农村学校温馨教室建设……胡 诚 徐晖4―52
“毛衫文化”教育的思考与实践
………………………………张国佩 陆伯良7―54
基于学生成长需要的系列活动……………郭玉琴7―57
架设“心灵之桥”,构建和谐家园
………………………………刘筱青 沈小雯7―60
节假日:学生生命成长的节点……………许嫣娜9―49
“以礼立人”的思考与实践……………… 赵辛辰9―52
课例精选
“商品的故事”课堂实录………………… 彭燕芬5―47
“让我走进您,爷爷奶奶”课堂实录…… 周小娟5―52
立足机制目标 突破情感障碍 创设美丽德育
――“商品的故事”“让我走进您,爷爷奶奶”有感……………………………………………班建武5―50
心理健康
青春期心理健康教育活动设计举隅
生命线上的成功/非言语的感情交流/家庭乐趣
………………………………………………… 9―54
浅析学校心理辅导工作的德育功能…… 陈尔财12―45
一位“酗烟”学生的治疗……………… 缪仁票12―46
三种不良性格的成因及心理调适策略… 顾利华12―48
师说心语
你们应当有一颗不同反响的心………… 王 涌11―53
把美好留给母校,让回忆成为自豪…… 丁泽岩11―54
三载寒窗苦读,今朝雄鹰展翅………… 柳瑞华11―55
社会•视角
教子有方
初中:网瘾的高发期与亲子关系的危机期
…………………………………………孟育群1―60
少年网瘾的家庭行动对策
…………………………………………李书华1―66
抚育者说……………………………………梅仲孙2―73
卢梭谈父母职责……………………………袁传明2―74
我和女儿的故事……………………………姚霞珠5―66
和孩子一起成长……………………………芮彭年7―76
婴儿依恋感的形成和抚育者的关注………梅仲孙9―69
道德观察
青少年郁闷谈………………………………罗伽禄1―69
有点佛家想法也许是好事…………………张志坤1―71
后思想时代:用“表演实践”证明自己是人
――“行为艺术”与“天问”………毕世响4―69
良华家教
家庭教育的一百个信条……………………刘良华2―66
父母对孩子的影响…………………………刘良华3―67
家庭教育中的“性格―身体本位”………刘良华4―62
父母如何陪伴自己的孩子…………………刘良华5―61
儿童的秘密…………………………………刘良华6―61
站在孩子这边………………………………刘良华7―71
早期智力开发越早越好吗…………………刘良华8―61
如何培育九岁前后的孩子…………………刘良华9―65
我们现在怎样做父亲…………………… 刘良华10―67
把“自食其力”当作教育孩子的头等大事
……………………………………… 刘良华11―64
给中国家长的阅读建议………………… 刘良华12―62
古风今谈
漫谈春节中的道德意蕴……………………熊坤新2―76
和谐身心 道德清明
――清明节传统道德内涵赏析
………………………………柯 玲 高倩艺4―73
端午钩沉话道德……………………………刘新成5―71
月圆人圆 天地同圆
――中秋节道德意蕴漫谈………… 王 颖10―75
登高今夕事,九九是天长
――重阳节道德意蕴漫谈………… 丁 波11―75
一家之言
关于提高德育实效性的一条建议…………吴康宁3―72
我的班规谁做主?…………………………刘次林3―73
我看抗震精神………………………………钱 逊5―68
生命的最高价值之我见
――从残疾人的价值说起……………张正江5―69
风物长宜放眼量……………………………杨叔子7―78
本分与境界…………………………………张文质7―79
文化自觉与中国教育………………………王殿卿8―71
中西方道德教育差异之我见………………魏贤超8―74
教师惩戒之“恶”源于何处
――也谈教师惩戒的失控与规制……刘继萍9―75
“榜样”:被修饰了的校园模具………… 武秀霞9―78
广告新闻:违法失德谁之责
…………………………… 陈力丹 周宇博11―69
传媒,你的责任感哪里去了
――从传媒娱乐化谈起…………… 傅守祥11―71
教育不能太功利………………………… 张志坤12―69
学校管理无信不立……………………… 薛 强12―72
成长密码
夫妻关系和为贵……………………………刘长海4―66
做父母不当家长/结同盟不做对头………刘长海6―66
品德培养要抓住关键期/父母在家庭教育中的责任
…………………………………………刘长海8―65
让孩子亲近读书/让孩子远离电视…… 刘长海10―71
培养孩子的“野心”/ 给予孩子适度的爱
……………………………………… 刘长海12―65
社区驿站
论社区德育活动的开展……………………吉成名3―76
社区教育与人的社会化……………………秦 钠3―79
论社区德育功能的发挥……… 刘爱霞 周嘉方11―72
思想空间
谁来教育我们?
――道德涅与人类的眼睛…………毕世响6―68
道德是幽灵
――兼论“德育”的吊诡……………毕世响8―67
在道德中死,在道德教育中重生
――人的轮回……………………… 毕世响10―78
道德与教育的祭坛意义………………… 毕世响12―76
人物•读书
道德人生
王孝文的雷锋情结……… 史 群 汪 琪 诸 琳1―72
草原之子
――记“希望旅程”公益组织创始人塔林夫
…………………………………………姜海燕4―78
用生命影响生命
――记北京市广渠门中学校长吴
………………………………………本刊记者5―76
留美往事
――访著名经济学家黄范章………本刊记者6―73
捡瓶子的母亲………………………………闫 涛6―78
小米山之光
――记云南省临沧市凤庆县健康村小学代课教师彭绍贵………………………………………陈开心7―80
创建文化校园,演绎感动人生
――访浙江省衢州第二中学校长徐建平
…………………………………………吴晓燕8―76
怀念昆明小英雄刘清莲……………………付亚丁9―82
拿什么回报你,我的恩师?…………… 辛晓明10―83
特蕾莎嬷嬷,一盏点亮穷人生命的灯
……………………………………… 吴晓燕11―77
真情季羡林……………………………… 蔡德贵12―79
共读时光
和艾伯斯坦一起感受呼吸的美丽
――《善待自己》读后感……………王碧蓉1―75
有一种感动在生命里流淌
――读《生活在痴迷之中》有感……刘海燕2―80
心有多大,孩子们的舞台就有多大
――读《梨一样的苹果》有感………尚海涛3―84
接纳孩子的情绪,走进孩子的心灵………吴海燕4―83
论《礼记》的德育思想……………………吴点明5―80
谈尊重儿童早期的个性表现………………吴海丽6―79
谈苏霍姆林斯基的教育思想
――读苏霍姆林斯基的《给儿子的信》有感
………………………………程彩娟 程立海7―86
如何使每个人都享受教育
――读罗伯特•哈钦斯的《学习社会》有感
…………………………………………乔卫丽9―83
让德育走向自然
――来自《爱弥儿》的启示……… 许瑞芳11―85
床头之书――《菜根谭》……………… 陈开心11―89
经典导读
浅说《礼记》师表论
――《坊记》解读……………………毕 诚8―81
浅说《礼记》师表论
――《表记》解读(之一)……… 毕 诚10―85
浅说《礼记》师表论
――《表记》解读(之二)……… 毕 诚12―82
随笔感怀
城里的孩子和山里的孩子…………………付亚丁1―77
对生命的爱和思索…………………………程玉明1―78
学校社会化行为对德育的消极影响………夏玉钦1―79
论立志………………………………………王海明2―84
学生能在微笑中接受惩罚吗………………章 乐2―88
尊重,从记住他人姓名做起………………马志响2―90
“菜鸟老师”携时尚走进学生的多彩天地
…………………………………………高雪鸥3―86
师生无恩却有情……………………………林 奇3―88
帮学生把快乐找回来………………………向3―89
村学里的青涩岁月…………………………冯秀兰4―85
教育中的“宝塔糖”………………………吴友智4―86
我们应该留给孩子什么样的财富…………吕 4―88
15元的教育和29元的教育……………… 庞捷敏5―84
又见姜飞……………………………………郑清建5―86
潮平两岸阔,风正一帆悬
――从晏子进谏看教师批评的艺术
…………………………………………毛志高5―88
从《种树郭橐驼传》看育人之术…………存少辉6―82
老师,莫让比赛变了味…………徐化美 孔 波6―84
那天早晨,我学会了宽容…………………杨冬雨7―88
闲话读书、写作和好人……………………刘铁芳7―89
“寻找”三位教师………………………… 何 杰8―85
责任是天……………………………………张树文8―86
做一株会思考的芦苇………………………宫凤华8―88
凡人的读书乐………………………………刘炳艳8―89
惩罚的艺术…………………………………葛延芬9―86
永远放你在心上
――写给我的高三(6)…………… 毛志高9―87
久违了,红“言”颂…………………… 达 度10―89
“挽救桌”和“禁闭房”
――从美国惩罚学生手段谈起…… 王有鹏10―90
你以为你是谁?………………………… 刘思明10―91
成果•动态
课题推介
中小学教师心理健康结构分析与测评系统开发
…………………………………………蔡圣刚1―81
教师心理健康及其对学生心理行为问题的影响研究
…………………………………………金东贤1―82
公民教育的民族性研究……………………臧 宏2―92
北京奥运会对提升民族精神教育的研究…张翠苹2―93
以核心价值观反思为基础的学校文化建设研究
…………………………………………刘长海3―91
全球化、文化变革与学校道德教育的文化使命
…………………………………………唐汉卫3―92
大众文化对青少年价值观的影响及教育对策研究
…………………………………………傅守祥4―90
网络文化境遇下我国中小学校道德教育的变革研究
…………………………………………张茂聪4―91
民俗文化的现代德育价值研究……… 柯 玲 等5―90
高校“德育为先”的理论、实施及评价研究
…………………………………… 姜树卿 等6―86
大学生道德人格特点及其教育干预研究
…………………………………… 杨文华 等7―90
儿童青少年人格发展机制与干预研究
…………………………………… 杨丽珠 等8―90
幼儿情绪能力培养研究……………… 王 芳 等9―89
地区青少年思想道德素质发展状况的实证研究
……………………………………舒敏勤 等10―92
亲子关系与青少年的社会适应:行为遗传学的分析
……………………………………王美萍 等11―90
中等职业学校创新德育模式研究……匡 瑛 等12―86
信息广角
东南亚三国思想道德教育考察报告………刘惊铎1―83
《香港教育专业守则》的制定之路……… 冯婉桢1―85
公众对《国家中长期教育改革和发展规划纲要》:“加强和改进德育工作”的意见精选………………… 3―93
“校家同创”德育英才
――江西省抚州市实施中小学德育“校家同创”工程纪实……………………………顾胜和 邓高平4―92
特色办学 德育为本
――“中美高色办学研讨会”之德育研究述评…………………………………………本刊记者5―91
学术动态
香港政府公民教育政策的演变趋势
――从“疏离的子民”到“积极参与的公民”
………………………………王世伟 曹彦杰6―87
弘扬奉献精神 志愿服务社会
――北京四中青年志愿服务的思考与实践
…………………………………………马 越6―90
论杜威的学校道德教育目的观……………王洪明7―91
融心融力融智,共生共振共荣
――南京市鼓楼区班主任队伍专业化建设
…………………………………………储 红8―91
闵行区中小学生命教育课程与模式的探索
…………………………………………龙一芝9―90
德育资讯
匈牙利开展环境教育/新加坡的国民教育……… 6―93
澳大利亚开展和平教育/新加坡明年试行“艺体陶冶计划”……………………………………………… 7―94
欧洲的消费者教育/欧洲的跨文化教育………… 8―94
香港教育局开设通识教育网上资源平台 等…… 9―93
区域经验
在“经历”中成长
――四平市实施“经历教育”纪实
……………………………………… 牛立坚10―93
南京市中小学生心理健康教育的探索与实践
……………………………… 南京市教育局11―91
城市化进程中德育区域推进策略的探索
……………………………………… 韩园林12―87
观点集萃
德育人本化:理论基础的现实诉求
…………………………………… 杨 超 等1―87
从公民教育角度看公民文化培育…… 尹学朋 等2―94
西塞罗对希腊晚期三大伦理体系的批判
…………………………………… 王晓朝 等3―94
论休谟的德性效用价值论…………萨•巴特尔 等4―94
公德及其教育………………………… 刘次林 等5―95
教育的原点:育人…………………… 鲁 洁 等6―94
解读作为美德的感恩德性…………… 陈爱华 等8―95
民族精神教育研究的若干问题……… 丰子义 等9―94
以人为本的“道德资本”……………尹明涛 等10―95
生态文明:当代公民文化建构的重要领域
……………………………………黄湘莲 等11―94
论赛博空间的道德实践………………苏令银 等12―89
生命只有一次，它每天都慷慨的给予人们86400秒，但是谁也无法知道上天什么时候停止这种给予，流星划破天际，与岁月的长河承接递进。下面小编为大家带来有关生命的演讲稿范文，但愿对你有借鉴作用!
有关生命的演讲稿范文1尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我们时常被周围的人和事物感动着。有了蓝天白云，才有万里晴空;有了鲜花绿树，才有鸟语花香;有了海涛浪花，才有汹涌澎湃。于是我在生命演奏的乐声中快乐地成长着，学会掌握和感悟生命的歌曲——这时刻在跳动的声音。
我知道生命中有个音符叫幸福，有个音符叫爱，有个音符叫希望……还有着成百上千的阐释。在天空的蓝穹里，在太阳的金辉中，在星光的广漠下，奏响了一首首生命之歌。我记得幸福曾经对我耳语：“生命是这样的轻盈岁月!”幸福，我从来没有刻意追求过，也没有苦苦思索过它的内涵。我知道，它是一种很美很美的意境，一种很淡很淡的情愫，一种很雅很雅的氛围。幸福就好像是春寒料峭中的一缕阳光。是炎炎夏日里绿荫下的清凉，是秋天日落日余晖拂照沙滩的美妙，是冬日洁白雪地上串串清脆的笑声。幸福是一种感受，一种意识，是柔风拂面的惬意，是玫瑰盛开的芳香，是远处掠过湖面传来的小夜曲。只要不把它看得太神秘，太伟大，它就能悄悄走进你的世界，轻轻地奏响那轻盈的生命之声，咕咕咕似的。
我记得爱曾经对我诉说：“生命是这样的淋漓尽致。”我相信如果我会写诗，爱一定出现在我的诗的第一页，爱犹如窗台的蝴蝶，像诗里纷飞的美丽的章节，总让人想把永恒的爱写进诗的结尾。爱是神奇的化学剂，能让苦难变得甜蜜，能让一分钟永驻成永远，能让平凡的容颜貌若天仙。能让喃喃细语压过雷鸣电闪。或许有时化作一池美丽得让人心动却遥远得让人心伤的浮萍。但无论怎样在孤独的人生旅程中保持一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯，引领着我们继续谱奏生命的乐曲，叮叮当当似的。
我记得希望曾经对我唱着：“生命是如此的锵铿有力!”我想起我付出整个身心营造的华美乐章在激越中戛然而止，那诗歌碎片般的雨丝凉凉地掠过我忧伤的眼眸。让我感到一种莫名的恐惧和窒息。但往往又绝处逢生，终于我拔开了一直萦绕的愁云惨雾，第一次绽开了如花的笑容。是希望，是它给了我清风般的慰藉。于是我有了大海般的胸襟，学会在绝望中微笑，在生命之歌有着无形的钟声般的劲力，咚咚咚地敲响迷惘的心灵。
我深深地舒了一口气，生命真微妙，可以让人生充满了幸福，充满了爱，充满了希望，还溢流着宽容，溢流着理解，溢流着真诚……寻找生命的乐章，谱写一曲生命之歌。我明白，花多开一点，尘埃的空间就小一点。花一点点展开，一点点把美好铺远，一点点挤走尘埃，清亮明丽的世界就会一点点展现在我们面前。生命也是如此。
有关生命的演讲稿范文2尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
生命，它珍贵，没有任何东西能与之相比。所以，我们必须抓住机会，来好好珍惜和爱护它!
你看，这一棵松树，它既是那么平凡，又是那么伟大，它和别的松树差不了多少，它长的很像迎客松，但是，它的生活环境是那么险恶，一点儿也不像别的树那么安全。
这一棵松树生活在悬崖上面，这可能是它从一粒种子飘到这个既高大，又险峻的悬崖上。经过日月推移，种子变得越来越大，重量也越来越重，但是悬崖却始终没有倒下了，这不就是生命的奇迹吗?
那一株小花，它也不比松树好多少，它一出生就在一块石头下，只能勉强的看到一点儿小缝，这棵花长出了嫩芽，让人惊讶的是，它竟从石头缝里伸长出来了，然而，这株小嫩芽那么脆弱，看起来仿佛是一副“弱不禁风”的样子，经过了漫长的岁月的洗礼，开出了最美的花朵。
看到这些，我不禁想到了生活中有那么多的人就是因为遇到了一点儿小挫折而想自杀，可你们想到过吗?那伟大的音乐家贝多芬他双耳失聪，但是还可以演奏出音乐;那尼克?胡哲，天生没有手脚，却可以冲浪、游泳、打电脑等什么都会;刘伟失去双臂，他用双脚弹奏钢琴最美的旋律;陈州无脚，照样攀登泰山之巅……
生命是短暂的，我们要热爱生命、珍惜生命：用短暂的生命，绘出一副绚丽多彩的画。
有关生命的演讲稿范文3尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
生命犹如昙花，昙花一现，固然短暂，但是在这短暂的时间里，拥有了最美、最精彩的回忆。生命很短暂，但是让有限的生命挥出精彩的瞬间，就会很充实、很充实。
急若流星，灿如星汉。流星是人们所期待的。它是美好的，同时也是短暂、稍纵即逝的。它明白自己的使命，所以尽力将最美好的留给人们，它带给人们的是欢乐、是美好、是浪漫。
风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。大雪过后，所有的生命都在沉睡，它们都抵御不了严寒。但是，如果漫步于崇山峻岭中，也许你会感觉到有一股清新的香气迎面而来，闻香而去，你会见到一枝寒梅独立风雪中。因为它的高傲、坚韧不拔，从而使它成为了大雪之后一道独特的风景。
凋零的花瓣透出的是生命的终结;枯萎的落叶宣告的是生命的停息;雍容的牡丹彰显的是生命的华贵;繁盛的大树凸现的是生命的粗犷。江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛;树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠;草原纵横千里，袒露的是自己宽大的胸怀;山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。
在历史的车轮下，一切都是尘埃，每个人的人生都只是一刹那。我们苦苦追寻的那些林林总总，到头来也不过湮没在岁月的风沙中，唯有刹那的精彩才
有关生命的演讲稿范文4尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!
每一天，都有一些生命开始它的旅程，一些生命延续它的价值，也有一些生命永远地离开……
随着经济日益发展，马路上的车辆川流不息，南来北往，然而就是因为一些人的安全交能意识淡薄，在车水马龙的道路上上演了一幕幕无法挽回的悲剧。当你看到鲜活的生命蓦然的消失在车轮之下;当你发现一阵欢声笑语停止在尖锐刺耳的汽笛声中;当你面对那些触目惊心、惨不忍睹的场景时，难道你不心痛，不伤感吗?交通事故永远都是各种事故领域里的“头号杀手”。
交通事无时无刻都发生在我们身边。就在前一段时间，我们本村的有一家人就上演过一场惨不忍睹的“戏”：两个人早上骑摩托去干活，有一个人因骑车过快，就在一刹那，两车相撞，骑车过快的那个人被撞飞了，送到医院以抢救最后还成了植物人，另一个人是轻伤。交通安全是多么重要的啊，仅仅一个头盔，仅仅速度过快，则送走了一个无价之宝———生命。
在我们身边还会有许多个人认为不要紧的交通安全常识，其实这些都与我们的生命息息相关。就比如：在行人道上的红绿灯，有些人假装看不见，横冲直撞的;有些认为马路上很宽阔，就在马路上踢足球，追逐打闹等;有的人认为自己很了不起，把自己的车当“飞车”开等;这些毫不在意的的行为，将会断送一个人的生命，将会给国家、社会、他人带来不必要的伤害和损失，那时候才后悔莫及。
所以我们要时时刻刻注意交通安全，多了解一些有关交通安全方面的知识，要懂得知法守法，让安全来陪伴大家度过快乐的一生，要谨记“安全就是生命，健康就是幸福”，让安全警钟在我们身边常鸣，避免那些不必要的灾难。在过马路时，最基本的就是：一站，二看，三通过，当看到别人在马路上需要帮助时，主动去帮助别人，只要大家都相互尊重生命，那世界将成美好人间。
马路上，车让人会让出一份平安，人让车会让出一份秩序，人让人，会让出一份友爱。同学们，行动起来吧，珍爱生命，我们的生命是宝贵的，也是脆弱的，它仅有一次，让我们携起手，共同来呵护生活，营造和和谐环境，展现生命的光辉!
有关生命的演讲稿范文5敬爱的老师、亲爱的同学们：
你们好!
我是__，这天我演讲的题目是《珍爱生命》。
生命是宝贵的，因为它只有一次，生命是美丽的，因为在这个世界上再也找不到一个相同的你。父母赋予我们生命，亲人呵护我们成长，阳光雨露滋润着我们，学校老师培育着我们。每个人的生命都承载着太多的爱，蕴含着太多的感动。我们只有好好珍惜生命，活出精彩，才能回报所有爱我们的人。
“我的手还能动，我的大脑还能思维，我有爱我的和我爱的亲人与朋友，对了，我还有一颗感恩的心。”这段豁达而美妙的文字出自在轮椅上生活了30多年高位截瘫的世界科学巨匠霍金之手。在常人看来命运之神对霍金苛刻的不能再苛刻了。口不能说话，腿不能站，身不能动，只有一根能活动的手指，一个能思维的大脑。可他没有抱怨命运的不公。反而感觉自己很幸福，对生活充满了感恩之心。
和他相比，我们健全而健康，可我们感觉到快乐了吗很多的同学都觉得上了职高，就没有前途了，自暴自弃，昏昏度日，让大把的好时光就在无聊和叹息中悄悄的溜走。我也曾是一名对自己失去信心的学生，抱着混日子的态度来到职高。如今，一年过去了，我却发生了翻天覆地的变化，在老师的鼓励下，我用心的参加学校的各项活动，在去年的语文知识竞赛中获二等奖，在专业基本功大赛中获第一名，在冬季长跑中获全校第四，还是两个学期一等奖学金的获得者，优秀团员和州优秀学生，在篮球场、排球场上都有我的身影，2010年上学期，我在吉林省烹饪大赛中获面点作品三等奖。生命从没有象此刻这么充实，这么光彩照人。所以，我想对同学们说：“只要你努力勤奋，敢于挑战，你的生活必须会丰富多彩，充满阳光。”
珍爱生命，活出精彩还要有一颗感恩的心。感恩父母的养育之恩，因为在我们成长中的每一步都凝聚着他们的心血;感谢老师的教诲之恩，因为他们的诲人不倦，才把我们引领到知识的殿堂里;感谢朋友的帮忙之恩，正因为他们的关心和抚慰，才让我们心中充满了阳光;感谢那些在我们生命中走过的或者早已把我们忘记的人，还有那些以前伤害和欺骗过我们的人，正是有了他们，才让我们慢慢的成长和坚强，走出了属于自己的生命轨迹。
精彩的人生离不开看书，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。读书让我们视野开阔，任一缕思绪游走在悠悠中华五千年的历史长河中，听悠悠古韵传礼貌，分享着历史的精彩，洗礼着自己的灵魂。李白的豪气，杜甫的忧国，李煜的愁绪，让我们在感动的同时，也对人生有了新的感悟，对生命赋予了新的资料。读书定会让我们的生命更精彩。
同学们，让我们在珍爱生命的同时，扬起生命的风帆，在波澜壮阔的人生航程里，去书写属于自己的人生精彩，让一个大写的生命，完成一次辉煌的生命之旅。
有关生命的演讲稿范文6敬爱的老师、亲爱的同学们：
你们好!
当你明白人们活着的信念，多半是为了得到赞美，获得更多人的承认;当你发现你所承担的角色有高低之分时，你要快乐、勇敢、自珍，不要因为职业的低微而轻视自己，不要因为一些微小的不如意而自卑自弃，更不要因生活中出现的不如意的小插曲而暗淡生命;生命不是苦中醇蜜，烦中取乐，不是看花绣花，游戏生命;生命是由铁到钢的锻造、磨炼过程，生命是逐步走向人生辉煌的风帆。
你要以健康而珍惜的目光善待自己的生命，你要用自己的热血去维护、浇灌自己的生命之花。你的信念首先要警醒自己，不要因生活中小小的不如意而私下扭曲生命的辉煌，更不能轻言放弃生命的脉搏。
在岁月的长河中，人的生命只是其中的一点停顿，若想让停顿成为永恒，便要与现实搏斗，人们不会怜悯不努力的弱者，人们只会去尊重强者。而没有了生命怎么去奋斗?空谈!在你的生命中出现了一个可以依恋的人时，你会发现，世界真的很美好，天空是那么的蓝，大地是那么的广;会明白在这个世界上，自己曾经是多么孤独的漂流者，才会知道在这个世界上需要珍惜和感恩，才会感到生命是那么的珍贵。
在你留意生命、珍惜生命的旅程中，你会发现，当生命被生活推向极致时，往往会展现出一些从容之美，临乱世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪;你就会更明白，只有抱着一颗平常心，去看待生命，去珍惜生命，生命才会更有意义。
说实话有时候觉得生命就像走路，总是走得很累，迈步之前要选择目的地，遇到岔口，又要抉择，每走一步，都需要调整步伐，追赶前列。走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看生命路上的那一串串自己的脚印，与他人一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸，或许会迷惘，或许会生出丝丝的愁怅。这时我们一定要大喊：“我就是我，我为自己骄傲1但生命需要用真心演绎，需要尽全力走好每一步，需要用心呵护，那生命的道路就是美的极致，每朵花都有其独特的色彩，每颗星都有其光芒的璀灿，每缕清风都会送来凉爽，每滴甘露都会滋润原野，都会留下不朽的诗篇。
生命是一个旅程，如果能够乘兴而行，不管路途多么遥远，都是幸福而饶有风味的;如果能够体会乘兴而行是一种奔放的生活情趣，那么尽兴而归即体现了果敢、利落、勇于放弃的生活态度，蕴着处世济身的大智慧。
生命是短暂的、无常的，没有一个人敢保证自己能够活到明天，所以每个人都应该学会珍惜，学会充分利用生命的价值。
如果有一天，清晨起来，你突然想到泰山顶上看日出，沿着石阶走了很多层，清脆的鸟鸣和清新的空气已足以让你惬意万分，那么，你尽可以将你的脚步打祝站在山腰看日出一点也不逊色，展现在你眼前的未尝不会是一道绝美的风景。你没有必要将自己搞得太累，太牵强，你要做的是唱着歌下来，悠然地走好下山的路。去追寻你的梦想，去你想去的地方，做一个你想做的人，因为生命只有一次，亦只得一次机会去做你所想做的事。
感受生命，珍爱生命，让生命之花盛开出永不凋谢的花朵!
有关生命的演讲稿范文7尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!
在这世界上，每个人都是独一无二的，生命更是无法重来的。在每个人的生命里，总会有许多快乐与悲伤。在我们出生的时候，我们看见的第一道曙光，是医生以及父母赐给我们的。我们来到这个世界的同时，我们是哭的，但在场的所有人却是笑的，他们都为了我们的到来而感到开心。
而如今，有一个词“”我们对它无比的熟悉。我们懂事以来，就常听父母老师说：之毒猛于虎。而他们，也无时无刻不教育我们要“珍爱生命，远离”，不断的唤起我们对的认识，自觉抵制。
现在，社会上仍有不少的吸毒者，他们被害的人不像人，鬼不像鬼，有的甚至葬送了生命。许多青年朋友，身陷其潭而不能自拔。
在他们当中，或许因交友不慎而误入歧途，或许出于莫名其妙的好奇，或许挡不住刺激的诱惑……种种的原因使他们染上，使他们失去了朋友，亲人对他们的信任，从而走上了犯罪的道路。吸毒者们在毒瘾发作时，有如万箭穿心，求生不得，求死不能。此时，它们已经丧失了理智，走上的必然是不归之路。在他们的眼中，他们的生存的希望，就是设法获取。
作为21世纪的青少年，我们应该远离。因此，我们应该提高警惕，不要吸烟，不能因为好奇、寻求刺激、贪图享受而吸毒。乃万毒之源，吸毒乃万死之兆。起来吧，醒悟吧!亲爱的朋友们。
就让我们这21世纪的青少年，珍爱生命，远离，来创制造和谐而美好的未来吧!
有关生命的演讲稿范文8尊敬的老师，亲爱的同学们：大家早上好!
我是__年级__班的___。
这天，我演讲的题目是《珍爱生命，善待自我》
有人说：人的一生只有三天，昨日、这天和明天。昨日是回忆，这天是人生的中心，只有把握好这天，才能让明天生活得更完美。
然而，怎样才算把握好这天呢我想最关键莫过于——珍爱生命，善待自我。
鲁迅说过：生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。珍爱生命，善待自我，就是要求自己用心进取，勤奋好学、参与竞争，勇于尝试。在坚持与奋斗，在不断努力之中，去获取知识、潜力、智慧和思想。让生命如流水，在向前奔流的过程中彰显美丽和好处。
珍爱生命，善待自我，还要我们豁达处世，以乐观的心境应对人生。无论成功与失败、欢笑与痛苦，都是生活赐予我们宝贵的财富，所以我们每一天都应持续一份好情绪。
珍爱生命，善待自我，还要我们远离危险，学会保护自己。在此，我个性想提醒同学们：有序上下楼梯，谨防拥挤踩踏;注意交通安全，不横穿马路、不乘坐三无车辆;注意饮食安全，不要购买"三无"食品;注意运动安全，在各项运动中要听从体育老师的安排，上体育课和课外活动前要作好准备活动，不做危险性的运动。
同学们：每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的美丽的生命。让我们珍惜生活，珍惜生命，善待自己。让我们将一个最健康的自己展现给社会，展现给家庭，展现给自己最爱的人。
谢谢大家，我的演讲完毕。
有关生命的演讲稿范文9敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好!
我是来自__班的__，这天我演讲的题目是《珍爱生命》。
世界万物，唯有生命最为珍贵，没有生命就没有一切，失去生命，就失去自我，失去生活的权利。一粒种子，一只蚂蚁，都联系着一条小小的生命，在中华五千年礼貌历史中，是人类用一颗热爱生命的恒心，编制了一条礼貌的生命之河。双耳失聪却创作出世界名曲的贝多芬，轮椅上的勇士霍金，遭遇宫刑愤而作书的司马迁都在向我们诉说着生命的真谛，是什么力量让他们变得伟大?是什么力量让他们自强不息?哦，是生命，是生命那火一般的力量，让对他们而言不公平的命运变得熠熠生辉。
“天地不仁，以万物为刍狗。”斯为浩劫，诚为国殇，5·12大地震中多少生灵丧生?血泪之地，生民之哀，家国之痛。当数以万计的生命失去了迂回与生还，也同时将我们所有人带向了悲伤与疼痛。那些永远静默于废墟下的生命，足以让我们低首致哀。
生命仅仅是一个过程，甚至是一个转瞬即逝的过程，甚至短暂得如同天穹中一颗消隐的流星，那么我们不是就应让生命绽放更多的光彩吗?蒙田在他的《热爱生命》一文写到：“我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。去右腿的13岁女生何翠青，身体被砸成了三段而双手仍将三名学生紧紧搂于胸前的人民教师剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”塞涅卡也曾说：“如能善于利用，生命乃悠长。”
是的，生命于人只有一次，生命该何时何地何因终结，谁也无法预料。但伟人在身后留下一座丰碑，哲学家在身后留下博大深遂的思想，诗人在身后留下慑人心魄的情感，画家在身后留下瑰丽珍贵的遗产
我们是芸芸众生里的一员，既然来到了这个世界上，就就应让自己生命里的一切思想、情怀、品格盛开成三月如诗如画的原野，在寂寥的人生路途上，用生命去唱一支热烈而充实的歌。这样，才算得上是善待生命，不负年华
谢谢大家，我的演讲完毕!
是人生的真谛!
有关生命的演讲稿范文10鲁迅先生曾说过一句话：“有人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，呈自觉渐渐瘦弱，但也以为快活。”
生命一回，我们不一定要活得轰轰烈烈，但总要掷地有声。面对若大的世界，面对复杂的生活，人生的答案是丰富多彩的，为何不去选择一个更好给自己呢?
同学们，生命的意义是什么?这应该是一个令我们都沉思过的问题。不同的人，不同的时代，不同的场合，人们用自己的行为诠释着生命的真谛。刘胡兰，用年轻的生命和热血写下了生得伟大死得光荣;雷锋，出差一千里，好事做了一火车，践行着把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的诺言;张海迪，用轮椅上的梦想焕发出自强不息的精神。而在今天，又有许多的中国人，用自己的生命向我们展示出舍已为人的崇高精神。在“非典”肆虐的今天，我们的医务人员为世人注入了一股暖流。她们义无反顾地与病魔战斗，直到筋疲力尽甚至献出宝贵的生命。白衣天使们并非置亲情于不顾，而是在神圣的使命面前，以正义的准则衡量自己的人生。跨越了情感，为世人无私地奉献。
让我们记住这些闪光的名字吧，是他们，用生命和鲜血告诉我们什么是爱心，什么是正义，什么是职责，什么是奉献;是他们，用生命和鲜血点燃了青春，诠释了人生，唤醒了迷惘，昭示了未来。
同学们，泰戈尔是这样解释人生的，“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”是啊，绚烂的花朵，带着朝露，绽放在眼前，那是何等的美丽?何等的迷人?又是何等的撼动人心?“零落成泥碾作尘，只有香如故”，这是梅花独特的魅力;“宁可抱香技头老，不随黄叶舞秋风”，这是高贵的品质;“西风寒露深抹下，任是无人也自香”，这是兰花桀骜的精神。
生命，如果有了爱，有了正义，有了职责，有了奉献，就像这些花朵一样，永远灿烂芬芳，以高尚的人格傲立于生命之林!
“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着”，生命的意义在干活着，那么活着的意义又是什么呢?当然不是为了活着而活着，答案只有两个字，奉献!我们可以设想一下，不付出，不创造，不追求，这样的青春必定在似水年华中渐渐老去，回首过去，没有痕迹，没有追忆，人生四处弥漫着叹息。我想，这绝对不是我们存在的意义。
同学们，奉献是快乐的。凭着岁月赠干我们的年轻肩膀和满腔热情，让我们全身心投入奉献中吧，在奉献中完善自己的生命，在奉献中实现人生的价值，在奉献中获得真诚和坦荡!
让我们共同在这铺满鲜花和荆棘的青春中前行，在乌云和太阳并存的天空下展翅翱翔，让我们的生命灿烂如花!