时间：2023-05-31 09:09:51
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇帮助别人的谚语，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
2、每有患急,先人后己.——陈寿《三国志.蜀志》
3、君子贵人贱己,先人而后己.——《礼记·访记》
4、辅车相依,唇亡齿寒.——《左传.鲁僖公五年》
5、路见不平,拔刀相助.——元.马致远《陈情高卧》
6、好事须相让,恶事莫相推.——王梵志《全唐诗补逸》
7、人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上.——华罗庚
8、你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取.——高尔基
9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒.——狄更斯
10、最好的满足就是给别人以满足.——拉布吕耶尔
11、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·鲁僖公五年》
12、路见不平，拔刀相助。——元·马致远《陈情高卧》
13、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》
14、每天要想着不计报酬地为别人做点事情。
15、你就会发现别人会回报你的善意，你的快乐也会在别人身上体现出来。
16、施比受更有福。
17、什么是真正的幸福，今天我终于找到了答案，其实很简单：帮助别人就是一种幸福。
18、弯下身子帮助他人站起来，这是对心灵很好的锻炼。
19、为别人点一盏灯，照亮别人，也照亮了自己。
20、帮助别人是一种高尚的美，而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美，那它一定是一个强大的集体。
21、助人是人格升华的标志。
22、助人为乐是一种美德。
23、在人生的旅程中，每个人的生活都离不开别人的帮助，因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体，没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在，但在接受别人帮助的同时，我们也要学会去帮助别人。
24、赠人玫瑰，手有余香。
25、真正的快乐来自于帮助别人
26、只有付出你才能拥有更多。
27、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志·蜀志》
28、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》
29、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。——华罗庚
30、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔
31、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
32、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。——华罗庚
33、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
34、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志·蜀志》
35、路见不平，拔刀相助。——元·马致远《陈情高卧》
36、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》
37、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》
38、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·鲁僖公五年》
39、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》
40、助人为快乐之本。
41、我越多地帮助他人成功，我就越成功。
42、我们无法帮助每个人，但每个人能帮助到某些人。
43、帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。
关键词： 英英谚语 汉语谚语 文化差异
一、引言
谚语是意义相对完整的句子，是语言中一种重要的熟语。它经常以口语的形式在人民中间广泛地流传，是人民群众表现实际生活经验或感受的一种“现成话”。谚语往往反映一个民族的地理、历史、社会观点和态度，与人民生活息息相关，蕴涵着劳动人民千百年来在生产和生活中所产生的智慧的积淀与结晶，有着较强的群众基础和旺盛的生命力。它所具有的音美、形美、意美使人容易记忆、便于传诵，帮助人们形成一种约定俗成的思想道德规范。
二、英汉谚语中所反映的文化差异
1.道德观念的差异
从总体上说，中国和西方在传统道德观念上有许多共同之处，如赞颂勤劳、节俭、重视诚实、谦虚等。而事实上也有很多是同中有异，有些则是迥然不同。下面对反映这些道德观念不同的谚语来加以分析。在西方，按照基督教的说法，人人都是有罪的。一个人要想抨击别人的罪，首先要想到自己也有罪。《圣经》说道：“不要评断人，上帝就不审断你们。”因此西方人不去议论别人，把搬弄是非视作可耻的事，并且他们认为个人隐私是不可侵犯的。谚语有：A tattler is worse than a thief.（搬弄是非的人比贼还坏。）Who chatters to you，will chatter of you.（对你说是非的人也会说你的是非。）而在中国的文化中，有道德的人没什么见不得人的事，谚语有：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”“明人不做暗事。”所讲的就是这个道理。而且，中国文化认为，如果你做了什么见不得人的事，那是无法隐瞒的，当然也无需隐瞒。所以谚语有：“若要人不知，除非己莫为。”“身正不怕影子斜。”“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”中国人在这样一种心态之下，说说别人的隐私，也就无所顾忌了。
2.地理环境的差异
谚语的产生与人们的生活密切相关。英国是一个四面环海的岛国，英吉利海峡是欧洲许多国家通向大西洋的唯一出口，也是世界上最繁忙的海上要道之一。因此英国历史上航海业曾一度领先于世界，这对英谚的形成有很大的影响。英语中就有许多与航海有关的谚语，如：to take the wind out of one’s sail（先发制人，抢占上风），to go with the stream/tide（随波逐流、顺应时势），to be all at sea（不知所措）。英国独特的地理环境使捕鱼业在其经济中占有相当重要的地位，产生了大量与渔业有关的谚语，如：hook（land） one’s fish（如愿以偿，用诡计得到想要的东西），have other fish to fry（有其他鱼要煎――有其他事要做），play a fish（让上钩的鱼不停地拖动钩线而致疲乏）等。中国千百年来以农业为主，人与土地有着不可分割的联系。因此汉语中就有许多与河流、土地和农业有关的谚语，如：一帆风顺、过河拆桥、隔岸观火、拔苗助长、五谷丰登、瓜熟蒂落、春华秋实、根深蒂固、沧海桑田等。
3.习俗差异
英汉习俗差异是英汉文化差异的一个重要方面，最典型的莫过于在对狗的态度。狗在汉语中是一种卑微的动物。汉语中与狗有关的词语大都含有贬义：狐朋狗党、狗急跳墙、狼心狗肺、狗腿子等。尽管近年来养宠物狗的人数大大增加，狗的地位似乎有所改变，但狗的贬义形象却深深地留在汉语言文化中。而在西方英语国家，狗被认为是人类最忠诚的朋友。英语中有关狗的谚语除了一部分因受其他语言的影响而含有贬义外，大部分都有褒义。在英语谚语中，常以狗的形象来比喻人的行为，如：Every dog has his day.（人皆有出头日。）Love me，love my dog.（爱屋及乌。）等等。与此相反，中国人喜爱猫，用猫比喻人，常有亲昵的成分，如：A cat has nine lives.（吉人自有天相。）而在西方文化中，猫被用来比喻心地恶毒的女人，如：Cats hide their claws.（知人知面不知心。）以狐狸为形象时，汉语强调狐狸尾巴露出破绽。如：The tail does often catch the fox.（常凭尾巴抓到狐狸。）而英语强调狐狸花招多，难对付，如：When the fox preaches，then beware your geese.（遇上狐狸说教，当心鸡鹅被盗。）汉语认为失去马也无妨，说不定会带来好运，如：“塞翁失马，焉知非福。”而在英语里认为马不可失，如：Better lose the saddle than the horse.（宁可丢鞍，不可失马。）从这些谚语中都可看出中西方对待动物在习俗上的差异。
4.的差异
是人们精神活动的一个方面，对民族文化有一定的影响。研究汉、英谚语中反映的宗教思想和观念，可以帮助我们更深刻地理解两个民族的语言文化。佛教传入中国已有一千多年的历史，人们相信有佛祖在左右看着人世间的一切，因此汉语中有许多含“佛”的谚语，如放下屠刀，立地成佛；酒肉穿肠过，佛祖心中留。道教认为神仙是人修炼成的，神仙也可以下凡成人，因此在汉语中有关于抽象而玄妙的天和天命的谚语：生死有命，富贵在天；谋事在人，成事在天。以孔子为祖师的儒家学派在思想意识上占有重要位置，儒家思想在汉语谚语体系中留下了宝贵的财富，如：严于律己，宽以待人；恭敬不如从命。在西方许多国家，特别是在英美，人们信奉基督教，在基督教中，上帝是唯一的、至高无上的神。因此在宗教生活及其活动中产生了许多带有浓厚的宗教色彩的英语谚语，如：God is above all.（上帝高于一切。）The tree that God plants no wind hurts it.（上帝种的树，风吹不倒。）In the right church ，but in the wrong pew.（进对了教堂，但坐错了椅子。比喻总的来说是对的，但细节上不对）。
三、结语
综上所述，不同民族的一些文化因素蕴含在语言中，特别是蕴含在语言的谚语中。人类活动与人类思想的多样性要求语言表达形式也能丰富多彩，创造性地使用谚语有时会增强表达思想的效果。通过英汉谚语的文化差异的比较，我们不仅可以了解各国的宗教、文化和风土人情，开阔视野，而且可以学会从微观的角度来看待事物，树立跨文化交际的思想。
参考文献：
［1］方梦之.译学辞典［M］.上海：上海外语教育出版社，2004.
［2］沈超英.《圣经》与英语谚语［J］.大学英语，2002，（3）.
关键词： 《圣经》 英语谚语 影响
圣经是基督教的灵魂，是西方文化和思想道德的基石，《圣经》对人类的影响尤其对西方各国的影响之大是无法估量的。王佐良先生说：“《圣经》是西方文化的精髓，它对西方文化的影响超过任何一部作品。”［1］数百年来，随着《圣经》内容的广泛传播，很多源自《圣经》的谚语也在人民群众中广为流传。
谚语是“流传于民间的简练通俗而富有意义的语句”［2］。谚语是一个民族语言和文化的高度浓缩，是一定社会价值观的体现。英语谚语是英语语言不可缺少的一部分。来自《圣经》的英语谚语更是英语语言非常重要的一章。它们以朴实简明的语言阐述深刻的哲理，给人以智慧和如何修身处事的道理。现在就让我们截取其中的若干谚语来窥一斑而知全貌。
1.关于言行
基督教清楚地告诉人们，“原罪”是由始祖亚当传下来的。自亚当以后，人一出生就带有“原罪”，人性本恶。但人性却可以通过教化、扶植和培养，向善转化。所以西方人不断地忏悔自己的言行，不断改变恶的本性，努力超越现世。因此英语中有大量来自《圣经》、鼓励人们行善、竭尽全力工作的谚语。如：
While we have the opportunity，let us do good to all men.（Galatians 6：10）
无论什么时候，一有机会，就当向众人行善。（《加拉太书》6：10）
Whatsoever your hand finds to do，do it with your might.（Ecclesiastes 9：10）
凡要做的事，就要努力去做。（《传道书》9：10）
2.关于家庭
《圣经・创世纪》中写道：“The Lord God said：‘It is not good for the man to be alone，I will make a suitable partner for him.’”上帝认为亚当一个人太孤单，应为他造一个配偶来帮助他，于是上帝就用亚当的一根肋骨创造了夏娃。亚当也说夏娃是“我骨中的骨，肉中的肉”。基督教认为婚姻是上帝配给的，人们应该珍爱家庭。《圣经》有关家庭的谚语也很多。如：
Have joy of the wife of your youth.（Proverbs 5：18）
要喜欢你年轻时娶的妻。（《箴言》5：18）
If a house is divided against itself，that house can’t stand.（Mark 3：25）
家庭闹分裂，就会站立不住。（《马可福音》3：25）
3.关于爱恨
“爱”是《圣经》永恒的主题。《圣经》中蕴藏着深厚的仁爱、宽恕和博爱的基督精神，它告诉人们，有了爱，一切过错和仇恨都可以化解。有了爱，人就能生活在光明幸福之中。《圣经》中与这方面有关的谚语也是信手拈来。如：
Love your neighbor as yourself.（Luke 10：25）
爱邻居如同爱自己；爱人如己。（《路加福音》10：25）
Hatred stirs up strife，but love covers all offenses.（Proverbs 10：12）
恨挑起事端，爱能遮掩一切过错。（《箴言》10：12）
另外，《圣经》还有不少英语谚语，从各个角度告诉人们许多其他的道理。如：
The love of money is the root of all evils.金钱是万恶之源。（《提摩太前书》）
The sins of fathers are visited upon the Children.祖宗造孽，报应儿孙。（《出埃及记》）
Judge not，and you shall not be judged.不要论别人，免得被人论断。（《路加福音》）
Wisdom is better than rubies.智慧比珍珠更美。（《箴言》）
It is easier for a camel to go through the eye of a needle，than for a rich man to enter into the kingdom of God.骆驼穿过针眼，比富人进天堂还容易；贪财难成正果。（《马太福音》）
以上源自《圣经》的谚语只是沧海一粟。这些谚语内容深刻隽永，在一定程度上影响着人们的思想和行为。Proverbs are the creams of a nation’s thought.（谚语是一国思想的精髓。）［3］了解这些谚语对我们学好英语，较好地了解西方人的思想和行为，更好地理解西方文化都有一定的帮助。
参考文献：
［1］王佐良.欧洲文化入门［M］.北京：外语教学与研究出版社，1992：84.
关键词：谚语猫语义文化背景
中图分类号：J524文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）12-0000-02
一、引言
“谚语是包含了尖锐的讽刺、规诫、知识等内容，世代相传的简洁语句。谚语是劳动人民通过观察生活、总结经验，长时间积累形成的。谚语的大部分表达都简洁且容易记忆，寓意鲜明且富有时代批判色彩。因此，谚语可代替冗长的说明，运用恰当则可起到事半功倍的效果。”①
日语谚语研究的代表学者奥津文夫在其著作《日英谚语比较文化》中提出，“世界上的大部分国家都有谚语。无论在哪个国家，谚语都是民族的智慧、生活习惯及价值观等的体现，作为国家的重要文化遗产代代相传。”“谚语是基于各国国民的思想体系、思维方式、幽默度等被创造出来的表达形式。”②在日语表达中，谚语的表达用词简洁、内容丰富，所以需记忆内容多，不易掌握使用。但如能熟练的掌握和运用谚语，能让日语学习者的日语水平达到一个新的高度。因此，在中高级日语的学习中，日语谚语的学习和使用成为了日语学习者的一大难点和重点。日语谚语的学习，首先需要准确地理解、掌握谚语的语义。想要使用谚语了解其包含的语义是学习的第一步。其次，学习者还需探究谚语背后所关联的日本社会、文化。语言是由人类创造，用于反映当时的社会生活、文化等各个方面。所以，语言的学习亦不能脱离它所处的社会。
日语谚语的种类繁多且内容丰富，多出现于江户时代。谚语来源于生活，是劳动人民的智慧宝库，更是语言与生活智慧的完美结合。日本在与世界各国相互交流的同时，也保持着自己独特的文化、风俗习惯。特别是日语中的谚语更是反映出日本独特的地理位置、文化底蕴和国民性格特点。在日语谚语中，常常借用各种动物来表达人物性格、人生哲理。其中与猫相关的谚语数量要远远领先于其他。从中可以看出日本这个民族对于猫的喜爱。本论文以与猫相关的谚语作为对象，探讨谚语学习的要点和方法。
二、日语谚语的语义分析
1、谚语中较为晦涩的语义
（1）「猫の――“狭窄（的场所）”
学习者如果只从字面意义推敲，很难联想到它的语义。在学习这个谚语时，必须想到脑门儿指的是发际线到眉毛之间的距离。但猫的发际线不像人类一样明显，所以猫的脑门儿可说有亦可说没有。由猫的这一特征延伸出了描述狭窄得可有可无的土地。
（2）「猫舌――“吃热食怕烫（的人）。像猫那样不能吃热食（的人）”
只有充分了解猫的习性，才能推测出此谚语的语义。其实怕吃热食的动物不仅限于猫，但是作为人类的好伙伴，猫的特性被善于观察的日本民族记录下来，并用来体现人类的特性。
（3）「借りてきた猫――“借来的猫，温顺异常”
个性鲜明的猫，虽长期和人类生活在一起，但仍然保持着其特立独行的性格特点。对环境变化敏感的猫到一个陌生的环境时，会采取与平时不同的态度――小心谨慎地去适用新环境。此谚语采用了借喻的手法，描述人在面对陌生环境时的特点。
2、谚语中易望文生义的词例
（1）「猫ばば――“掩盖坏事，昧为己有”
此谚语是由「猫「ばば两个词组合而来，但其语义并非简单的意义叠加。需要学习者探寻其词源。关于这个谚语的词源有两种说法：
词源1、此谚语是由「猫+「（ばば）两个词组合而来。源于猫在方便后，会用后腿拔沙土掩埋粪便的习性。
词源2、此谚语是由「猫+「婆（ばば）两个词组合而来。据传说，在德川中期的江户（即东京）有一位爱猫如痴的老奶奶。这位老奶奶是一位医生的奶奶，由于家境殷实，她饲养的猫多达30余只，除了为这些猫准备房间，还专门雇女佣人来照顾它们。但是，这位老奶奶有一个非常不好的习惯，喜欢借别人东西从不归还。时日一长，人们便在背后称这位老奶奶为“猫婆婆”。而“猫婆婆”一词就用来表示“将别人东西占为己有，不归还”的行为。
（2）「猫を被る――“假装老实，佯作不知”
谚语的理解，切忌“望文生义”。「猫を被る从字面、语法来推敲，马上让人联想到将猫像戴帽子一样顶在头上的场景。但是，光从字面意义无法想象为什么“头顶着猫”就是“假装老实”。其实，这个谚语最早的表示是这样的“头顶着用麦秆和绳子编成的大草席”，其中“大草席”一词的日语为「ねこだ，后将词尾的「だ省略并用读音相同的“猫”一词来代替。因此，追寻词源后可确认，此谚语中的“猫”仅是一个假借字，与它本来意思并无关联。
3、谚语中结构相似的语义辨析
（1）「猫に――“馋猫守鱼（喻身边放着心爱之物，难保不动心）”
（2）「猫にマタタビ――“正中下怀，立竿见影”
（3）「猫にサザエ――“面对心爱之物，却无从下手”
以上三个谚语，都是描述将猫喜欢的东西给予猫。但是，猫所喜欢的这三样东西分别有着各自的特点。「即干松鱼，是猫最喜欢的食物，但也是人类的食物，所以人会留在自己吃，不会全部喂猫；「マタタビ即猫薄荷，又名木天蓼，这种植物只对猫起作用，能让猫变得激动，但是人却不需要；「サザエ即蝾螺，因为包在坚硬的螺壳里，猫尽管喜欢却不能自己打开壳把螺肉剥出来。虽然都是「猫に搭配猫所喜爱的东西，但是它们所表达的语义却完全不同。
（4）「猫に袋――“后退，退缩”
（5）「猫に――“吓得直跳，掉头逃跑”
（6）「猫に小判――“投珠与豕，对牛弹琴”
同样是「猫に搭配给猫的东西，但所给予的并非都是猫所喜爱的。当面对自己不喜欢的东西时，猫也会有不同的反应。虽然，猫平时非常喜欢钻进各种纸袋、纸盒、纸箱中，但是如果是人给它罩上一个纸袋，它就不会钻反而不停后退。如果在猫面前突然打开一把伞，猫的反应不是吓得直跳起来，就是掉头就跑，找个隐蔽的地方躲起来。而将人类觉得非常珍贵的金币给了猫，它会觉得没有任何价值并不理睬。
以上6个谚语的结构均为「猫に搭配东西的表达形式，但是由于搭配的内容不同，谚语的语义大相径庭。此外，即使同样搭配猫所喜爱的东西，每个谚语的语义也不尽相同。所以，日语学习者在学习表达形式相似的谚语时，辨别语义就尤为重要。
三、日语谚语中的文化背景
据考证，猫是日本到中国的遣唐使带回去的。猫首先出现在日本宫廷里，成为贵族的宠物，到了江户时代，才进入“寻常百姓家”。也正因为这种“贵族性”，日本人对猫的宠爱也就更多一些，众所周知“日本民族是世界上最喜欢猫的民族”。
猫在日本的社会、文化、语言、文学等领域都占有一席之地。日本人养猫、爱猫，把猫当做家人、朋友。每天与猫生活在一起，对猫的观察可谓“细致入微”。因此，日语中借用“猫”的谚语表达不胜枚举，成为日本民众喜闻乐见的表现形式。据笔者统计，与猫相关的谚语大致可以分为以下几类：
语言，特别是谚语源于生活，是折射社会文化的一面镜子。在学习中，不能将谚语从日本社会中剥离出来，要理解语义的同时了解它背后所关联的文化。通过探究文化，能帮助学习者加深对谚语的理解，已达到学以致用、运用自如的效果。
四、结语
学习一门语言，让我们掌握了一种新的交流工具，打开了一扇通往不同世界的大门。在日语的学习中，除了需要记忆单词、学习语法之外，谚语的积累也非常重要。谚语学习中，正确理解语义、了解谚语所关联的文化，二者相辅相成。做到了以上两步，才能更好的学习掌握日语谚语，提高日语的表达水平，在与日本人的交流中产生文化共鸣。但日语的学习是一个长期积累的过程，所以还需要日语学习者脚踏实地地学习。
注解
①金田一春彦，林大，柴田武.「日本百科大事典[M].大修店 1995.5
②奥津文夫『日英ことわざ比文化.大修店 2000
参考文献
[1]金田一春彦，林大，柴田武.「日本百科大事典[M].大修店，1995.5
[2]奥津文夫『日英ことわざ比文化.大修店，2000
关键词：英汉谚语；文化差异
中图分类号：G04 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）08-0000-02
语言是人类的思维工具和交际工具，它是文化的载体，又受文化的制约。不同的民族运用不同的语言传承文化、进行交流，每种语言都能或多或少的反映本民族的文化以及社会生活状况。谚语是民间流行的简练且含有劝告或借鉴意义的熟语，是人类智慧的结晶，是一个民族的精神财富和文化遗产，也最能反映一个民族文化的本质。因此，本文拟以英语和汉语的谚语为载体，探讨中国文化和西方文化之间的差异，从而为中西两方人民的跨文化交际提供帮助。
一. 价值观及道德观方面
价值观，指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法，历史的轮转、环境的变迁以及社会的更替对人类的价值观具有决定性作用。道德观则属于社会伦理范畴，无论是法制健全的西方还是法制欠缺健全的中国，道德都能够与法律一起对人们的社会活动造成约束。而语言与文化是息息相关的，汉英两种语言中的谚语，能够生动且深刻的反映出两种社会下人们不同的价值观与道德观。
1、价值观
西方价值观以个人主义为核心，强调个性解放，注重“自我”，认为“利己”乃人之本性。西方的很多谚语都反映了这一点，如“self comes first.（自我第一）”、“everyman is nearest himself.（人人都最亲近自己）”。这种对个人价值的高度强调使得西方人十分注重隐私，“Don’t put your finger in the pie.（别管闲事）”生动体现了西方国家的隐私观念；英国也有句谚语叫“An Englishman’s home is his castle”，直译过来就是“英国人的家就是一座城堡”，城堡需要守卫，这充分体现了西方对个人空间的尊重。同时，对个人价值的尊崇也使得西方社会鼓励竞争，倡导人们应无所顾忌的去追求发展，如“All is fair in love and war.（恋爱和战争是不择手段的）”、“The end justifies the means.（目的正当就可不择手段）”。而且，也是由于对个人作用的高度关注，西方人倾向于将宇宙分为“天”、“人”这两个对立的世界。如“Man is the soul of the universe.（人是宇宙的灵魂）”、“Man is the measure of all things.（人是衡量万物的标准）”，这些都体现了西方将人作为万物之灵的观念。再如“Truth is the daughter of God.（真理是上帝之女）”、“Knowledge is power.（知识就是力量）”，这些谚语表明，西方人认为，人只要掌握了真理和知识就可以改变世界。另外，西方价值观由“个人价值”又延伸出了“平等原则”，西方社会认为人人生而平等，这在谚语里也得到了充分的体现。如“Men are born equal.（人生来平等）”、“Human blood is all of a color.（人类血的颜色都是一样的）”。
对比西方的个人主义，集体主义是中国文化的典型特征。在中国文化中，人们倡导并秉持的是个人服从集体、先集体后个人的集体主义思想。中国人行事提倡团结合作，这同西方人的“独立性”迥然不同。能够反映这一点的谚语有很多，如“团结就是力量”、“滴水不成海，独木难成林”、“独脚难行，孤掌难鸣”。与西方相比，中国人的隐私保护观念较弱，在现实生活中也不存在诸多设防的禁地，有颇多中国人对于古代的“门不闭户”表示向往。此外，中国是一个历史悠久的古国，传统思想给中国人的价值观乃至人生观、世界观烙下了无法磨灭的痕迹：影响了中国人数千年的儒家思想以“仁”为核心，这使得中国人习惯于谦让而不是争取，如“退一步海阔天空”、“海纳百川，有容乃大”；老子、庄子的“天人合一”是中国古代哲学最重要的特征，经由后世的传承发展后，更是深深扎根于国人心中，如“谋事在人，成事在天”、“天有不测风云，人有旦夕祸福”。同时，儒家思想重伦理，以“忠孝节义”为核心，认为“仁爱”有差等，如此才能维护“上尊下卑”的社会秩序，这与西方的“平等原则”大相径庭。反映这种思想的谚语也有很多，如“不孝有三，无后为大”、“父母在，不远游”、“家不可一日无主，国不可一日无君”、“天下兴亡，匹夫有责”、“个人事小，国家事大”。
2、道德观
在道德观念上，中西方也有着很大的差异。由于西方资本主义国家发展较早，资本主义的功利主义、拜金主义和利己主义对人们的道德观造成了或多或少的影响。如“Time is money.（时间就是金钱）”、“He that has a full purse never wants a friend.（钱包丰厚的人从来不需要朋友）”、“Never catch at a falling knife or a falling friend.（千万不要接正在落下的刀或落难的朋友）”。而中国经历了漫长的封建社会后，又进入了社会主义社会，历代都有诸多道德准则来约束人们的行为。如“寸金难买寸光阴”、“士为知己者死”、“为朋友两肋插刀”、“钱财如粪土，仁义值千金”、“临事须替别人想，论人先将自己想”。
二、生产生活经验方面
1、“Better be the head of a dog than the tail of a lion.（宁为狗头，不为狮尾。）”
“宁为鸡头，不为凤尾。”
从以上的例子中我们可以发现，其实这两句谚语的意义是相同的，区别只在于英语中用到的原型是狗和狮子，而汉语中用到的原型则是鸡和凤凰。为什么会有这种差异？这与中西方不同的社会文化有关。在西方，人们认为狗是人类最忠实的朋友，用“狗”来描述人或事物时带有褒义，如“A lucky dog（幸运儿）”、“Love me，love my dog.（爱屋及乌）”、“Every dog has his day.（人人都会有走运的一天）”。而在中国，“狗”却带有贬义，人们将为坏人服务的人称作“走狗”、“狗腿子”，关于“狗”的谚语也大部分是贬义的，如“狗仗人势”、“狼心狗肺”、“狗尾续貂”、“鸡零狗碎”、“肉包子打狗，有去无回”等等。这说明在汉英两种语言的谚语中，有时即使原型义项相同，文化语义却不同。类似的例子还有“A dead mouse feels no cold”，即“死猪不怕开水烫”。
2、“There are as good fish in the sea ever came out of it.（海中的好鱼捕不尽）”
“瓜田不纳履，李下不正冠。”
这组谚语体现出，不同的地理环境文化对语言也会造成不同的影响。英国是一个岛国，地域狭小，发展农业的自然基础并不好，然而英国有着漫长的海岸线，水产资源丰厚，再加上温带海洋性气候使得英国的河海很少结冰，因此自古以来英国人十分重视捕鱼业。而中国是一个内陆国家，有着广阔的平原和丰富的水资源，气候也适宜种植农作物，再加上人口众多，因此无论是古代还是现代，农业都受到政府的高度重视。类似的例子还有“Living without an aim is like sailing without a compass.（生活没有目的就像航海没有罗盘）”，“民以食为天”。
三、方面
是人类精神活动的重要方面之一，它对民族文化的塑造与发展产生了不可抹杀的影响力。从谚语中我们可以发现，不同的对中西方文化也造成了不同的影响。
众所周知，基督教是西方最重要、教徒最多、影响力最大的宗教。基督教只承认一个上帝，认为人是上帝的孩子，而上帝无所不知、无所不能，主宰着世间万物，因此，人必须绝对的服从上帝。这从英语中关于对上帝崇拜的谚语就可见一斑，如“Heaven is above all.（上帝高于一切）”、“God is where He was.（上帝无所不在）”、“God help those who help themselves.（上帝帮助那些自助的人）”。而中国主要有三大宗教：儒教、佛教和道教。然而不同于西方的是，儒佛道三教在本质上是泛神教。儒教承认天命，但这种天命只是一种抽象的东西，并没有一个明确主宰的神；佛教承认佛，但佛并不是唯一的神，只要心中有佛性，人人都有机会成佛；道教承认神仙，但这神仙是人修炼而成的，神仙做错了也会被贬下凡做人。谚语“生死有命，富贵在天”、“人算不如天算”、“天无绝人之路”等中可以体现出中国宗教中的泛神性。
结语
本文以英汉两种语言中的谚语为载体，通过二者的差异性探析它们背后不同的社会文化，以期帮助人们跨过文化差异的障碍，进一步准确把握英汉谚语、进而把握英汉两种语言所独有的丰富内涵。准确把握中外不同文化的内涵，不仅能使人们正确理解不同语言的谚语中所包含的趣味性与哲理性，进而吸收这两种语言的精髓，从而培养和提高语言使用者的跨文化交际能力，还能够为对外汉语教学提供便利，同时，促使语言学在社会发展中发挥更重要的作用。
参考文献
[1] 宿春礼.常用谚语大观[M].北京：中国社会出版社，2005.
[2] 杨曾茂.英语谚语荟萃[M].北京：金盾出版社，2011.
记得有古人说过这样一句话：人要爱惜自己，重视自己，无论你现在的境况怎麽样。因为在你失败时，能够帮助你，使你重新获得希望，重新看到光明的，只有你自己！
真正的自助者是令人敬佩的觉悟者，他会藐视困难，而困难在他的面前也会令人奇怪地轰然倒地??这个过程简直有如天神相助。
真正的自助者就像黑夜里发光的萤火虫，不仅会照亮自己，而且能赢得别人的欣赏??当人们欣赏一个人时，往往会用帮助的形式表示爱护?好运气因此而降临。
人们相信，一个真正的自助者最终会实现他的成功，而所有帮助过他的人也会为此感到欣慰。
如果自助者懂得报恩，人们就会给他更多的帮助，他因此可以更加轻松地面对生活。
拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎，突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。这河水并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道：你若不自己游上来，我就把你打死在水里！那人见求救无用，反而添了一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。
拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该由自己负责的，惟有负责的生命才是真正有救的生命，所以西方谚语有：“自助者天助。”
其实，许多时候我们不是到了不可救药的地步，而是自己先把自己打败，自己认为自己不行了。假如现在你正处在一个不利的位置，那么，请丢掉幻想，自己解救自己吧，这个世界锦上添花的总比雪中送炭的多，如果你表现得坚强，别人都来鼓励；如果你软弱，就很少有人会来扶助你了。
生命的战场不是没有同盟，只是这些盟友只能做我们精神上的“啦啦队”，帮你加油，使你自信。而一切赛程却还是要靠你自己的力量去完成，不能完全依赖别人。许多从艰苦环境中奋斗出来的人们，他们并不比我们多一些天赋，所多的也只是战胜自己、坚强独立、自求多福。即使我们最终没能达到彼岸，但只要我们努力了，用自己的力量征服痛苦，渡过难关，也是一种快乐。
【论文摘要】是人类精神生活的重要方面，对民族文化有深刻的影响。谚语是语言的重要组成部分，具有十分的文化内涵。反映不同的宗教思想和宗教观念。研究不同的宗教思想与观念在汉荚谚语中的反映将有助于我们加深对中西文化背景和文化差异的了解。
是人们精神活动的一个重要方面，对民族文化有重要影响。由于各民族在历史、地理、政治、经济各方面都有自己的特点，因而产生独特的民族文化。民族间文化的异同常常反映在民族语言之中，尤其反映在蕴涵文化意义的谚语之中。因此研究汉英谚语中不同的宗教思想与观念，可以帮助我们更深刻地理解英汉民族不同的语言文化。
一中西方主要宗教简介
中国人信仰佛教、道教、儒教，直到儒、佛、道三教合一;英语民族主要信仰基督教。
1.佛教
佛教起源于印度，汉唐时期传入中国。佛教认为世上万事万物均因缘和合而生，而在天地万物间有人的“自我”，人可以认识天地万物。众生与佛并无本质区别，人具有佛性，只是因为妄想执着的障碍而不能显现。因此，人只要以缘起性空的道理来观照自已，摆脱妄想执着，就可以脱离生死轮回而成佛;人只要弃恶从善，修成正果就可以成仙成佛。如汉语谚语:“放下屠刀，立地成佛”。佛教讲“性空”的同时也讲“缘起”，认为“一切诸法的因缘和合自有一定的不乱的因果规律”(宗伟1993)，这种因果规律也称为“业力”，具体指众生的身、口、意三个方面行为的作用，也就是常说的’‘三世轮回”，“因果报应”。人的生命包括今世、前世和来世，今世生命有限，前世、来世则无穷无尽。所以汉语有谚语:“不修今世修来世”。这“三世轮回”还包括人畜之间的轮回交替。如果作恶.来世投胎会变成牲畜。佛教还认为，在人的生命中，名利财富都是身外之物。只有人自己的身、口、意三个方面所做所为能影响到今世和来世。汉语谚语:“善有善报，恶有恶报”就反映了这种因果报应的观点。
2.道教
道教是中国土生土长的宗教，在其宗教活动和宗教仪范中保留了很多古老民族.如巫祝、祈祷、天神、地抵、祖先、神圣、仙人崇拜等。道教也是多神教、神和人之间没有绝对界限，人通过修炼可以成仙，神仙也可以下凡。道教的根本教理是老子之道，就是太上老君降授的“道”和“德”，它以“无为而治”治国，则国泰民安;以清虚自守，卑弱自持“修身.则神清体健。“道”和“德”是二义一体的。要想得道。必须积德。“道”和“德”都是行动的总准则。道教从顺应自然的原则，得出“柔胜刚，弱胜强”，“物极必反”，阴阳互补等朴素的辨证思想。如:谚语“ii者易折，佼佼者易污”和“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。
3.儒教
儒教由孔子开创，在先秦诸子时代形成。儒教是告诉人们何为美德，何为人性，如何唤醒美德。如何运用美德的方法，包括忠、孝、仁、义这些美德。
儒教所关心的主要是“人”的问题，包括在世间的位置、人际关系、人性与幸福等。其目的在于调和并统一人世间的各种矛盾。如汉语中关于人的位置的谚语有:“天下人为王”;关于人际关系的谚语有:“严于律已，宽以待人”;关于人性和幸福的谚语。“一勤二俭三节约，全家老少幸福多”。儒教与佛教不同，它只重视现世，关心的是活生生的人间，不追求死后或来世的幸福。儒家讲社会等级，认为人类社会是有层次的集合体，希望把社会建设成父系家长制那样的宗法共同体，在这个共同体中既有层次区别，又能和谐统一。要做到这一点，人际关系必须格守一定规范。每个人要扮演好自已的社会角色，如汉语谚语“天下兴亡匹夫有责，”“家不可一日无主，国不可一日无君”。
4.儒、佛、道合一
在中国老百姓心目中，三教你中有我，我中有你，往往互相补充，甚至合二为一，共同对中国文化和民众认识产生影响。因此汉语谚语中有一些相互矛盾，或劝谕各异的谚语，而它们又往往能从三教不同的教义中找到根源。更为重要的是，三大宗教尽管教义不同，但都在中国长期并存、互相渗透、互相影响。儒教的天命观给历代皇室提供了权利的根据，其三纲五常和仁、义、礼、智、信为人际关系提供了规范;佛教的因果报应，轮回转世的教义又制约人的行为;道教的清静无为又能满足人的某种精神需求。儒、佛、道三教在社会生活中的共同作用和三教合一的格局，使我们难以清楚地判断某种思想的宗教来源。反映在谚语中的宗教文化也一样，有时是某一宗教的影响，有时又是三教合一的共同影响。因此在比较英语谚语中基督教文化含义时，多半采用儒、佛、道的共同文化含义。
5，基督教
基督教的经典是《圣经》，基督教信仰三位一体的上帝，信仰人类始祖原罪和基督救赎等。根据《圣经》记载，上帝创造了万事万物，而且创造了人类始祖亚当和夏娃。亚当和夏娃原本在伊甸园过着无忧无虑的生活，但受撒旦的诱惑，偷吃了禁果，被赶出此园，从此他们的子孙身负罪过，遭受人间种种苦难。耶酥是基督教的导师，他来到世上解释上帝的法律，服务人类，拯救人类，因此信仰基督教的人就能得到永恒的生命。基督教强调要以爱心与人相处，要尽到对国家、对别人的责任，凭借信，教徒才有自由，而自由只有凭着爱的行动才能在日常生活中表现出来，如英语谚语:Lovemakesonefitforanywork，和ThatneverendsillwhichbeginsinGod''''snameo
二儒佛道三教与基督教的思想观念在谚语中的反映
中国儒佛道三教与西方基督教有很大差别，这些差异不仅反映在人们的思想文化上而且反映在语言及其谚语中。
1.有神与无神(或泛神)
儒佛道三教严格来讲是无神教或泛神教。儒教承认天和天命，但这种天和天命只是一种抽象而玄妙的力量，没有一个主宰的神。佛教承认佛，但佛不是唯一的高高在上的神，人人心中皆有佛性，人人都有机会成佛。道教承认神仙，但神仙是人修炼而成的，神仙也可以下凡成人。基督教是有神教，基督教只承认一个上帝，认为上帝是万事万物包括人类的缔造者和主宰，人必须绝对服从上帝。汉英两种语言的若干谚语反映了这种有神和无神(泛神)的差异。如汉语中反映抽象而玄妙的天或天命的谚语:
人过半生，方知天命。
生死有命，富贵在天。
谋事在人，成事在天。
天生我才必有用。
英语谚语则不同，往往反映上帝的权威和荣耀。
Godisaboveall.(上帝高于一切)。
GodiswhereHewas.(上帝无所不在)
Heaven''''svengeanceisslowbutsure.(上帝的惩罚是缓慢而肯定的)
基督教把上帝奉为至高无上的神，在某种意义上说明基督徒对宗教的虔诚和笃信。而中国三教合一说明了信徒们对宗教的实用主义态度，虽然很多人不属任何一种教徒，却根据自己需要灵活运用某一种学说，正如崔希亮所作的评说一样:中国古代知识分子得意时倾向于孔孟，失意时倾向于老庄，青壮年时倾向于人世，晚年时倾向于出世。其实岂止只是知识分子，其他人也莫不如此。
2，平等观念和等级观念
在基督教中，上帝是唯一的、至高无上的神，除了上帝和人的差别外，其它任何人都是平等的，没有差别。《新约、罗马书》说:“上帝使他们跟他有合宜的关系是基于他们信耶酥基督。上帝这样对待所有信基督的人，任何差别都没有，因为每一个人都犯罪，亏欠了上帝的荣耀。”
在英语中有不少反映平等关系的谚语:
WeareallAdam''''sChildren.(我们都是亚当的子孙)
Everymanshouldtakehisown.(每个人都应得到自己的一份)
Hunanbloodisallofacolor.(人类血的颜色都一样)
在这种平等观念之下，英语国家的人当然会藐视皇权。
Akingwithoutteamingisbutacrownedass.(无知的皇帝只不过是一匹带皇冠的驴子)。
Acatmaylookataking.(一只猫可以盯着皇帝)
相反，中国的佛儒道三教都没有唯一的、至高无上的神，而且人可以修炼成神。但是，在人际之间都有等级，并且是等级森严，这种等级给制造偶像、崇拜偶像提供了可能性。难怪乎汉语有这样的谚语:
官向官，民向民，和尚向的是出家人。
力微休负重，言轻莫劝人。
官大奴也大。
3.原罪与性善论(佛性论)
根据《圣经》，人类的始祖违背上帝的旨意，偷吃了禁果，犯了罪，这就是人类的原罪。在上帝眼里，每个人都有罪，都亏欠了他的荣耀，所以他要派耶酥基督来拯救世人，但只要世人忏悔赎罪，上帝就会宽怒世人的罪行。英语中有很多关于罪的谚语:
Oursinsandourdebtsareoftenmorethanwethink.(我们的罪和债常比我们想象的多)
ThesinsofthelathersarevisitedupontheChildren.(父辈的罪孽会殃及子孙)
这种原罪说与儒家性善说绝然不同。儒家认为“人之初，性本善”，佛教的佛性说也认为，众生皆有佛性，不会犯原罪。所以，在中国传统观念中，人罪是逆境就引恶念而犯下的，是难以饶恕的。难怪有谚语:“天作孽，犹可违;自作孽，不可追”。根据佛教观念，人只要铲除妄想执着的障碍，就能够发扬佛性。儒家也认为，人只要修身养性，就可弃恶从善，所以汉语中有很多修身养性，劝人从善的谚语。如:
满招损，谦受益。
恭可释怒，让可息事。
宁可正而不足，不可邪而有余。
贪是诸恶源，诚为万善本。
4.恩赐与因果报应
在基督教教义中，人如能赎罪，就能得到宽恕，就能得到永生甚至能进人天堂，这都是上帝的恩赐。世人只要信奉耶酥，上帝就会不记前嫌，就会给人以新生命，甚至允许其上天堂。因此人能否续罪与自身的善行无关，而只是上帝的恩赐。如英语谚语:
There,butforthegraceofGod,goI.(要不是上帝的恩典，我非走不可)
Godtempersthewindtotheshornlamb.(上帝送暖风给被剪毛的羔羊)。
GodiswhereHewas.(上帝无所不在)
这条谚语使苦难中的世人得到鼓舞，上帝与我们在一起。
然而与基督教不同，佛教虽也有大慈大悲的观世音，也讲普渡众生，但更重视劝人行善，讲究因果报应，善有善报，恶有恶报，修行能成正果，犯罪则下地狱。如汉语谚语:新晨
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
要知前世因，今生受者是;要知后世果，今生做者是。
行善之家有余庆，积恶之家有余殃。
S.博爱与慈悲
佛教提倡慈悲为本，方便为门。这种慈悲是一种缘，而不是无条件的爱，世事互为因果，善恶一向分明。慈悲为怀，但扬善、抑恶。基督教强调博爱，因为上帝无条件地爱世人，而作为上帝的子民更应该无条件地爱上帝，爱他人。西方社会提倡“自由、平等、博爱”(freedom,equalityandfraternity)，就是受基督教影响的结果。如英语谚语:
Lovebegetslove.(爱产生爱)
虽然金钱决不能作为一个人生活的主要目的，但是，它也不是无关痛痒的东西，不能从观念上加以蔑视。在实际生活中，在很大程度上，金钱是获得感官快乐和社会地位的手段。
弗兰西斯・霍拉的父亲在他开始进入社会的时候，对他提出忠告说：“我衷心地希望你事事开心如意，但我不得不三番五次地劝导你要节俭。节俭对任何人来说都是一个必不可少的德行。然而，浅薄的人可能会轻视它。其实，节俭是通向独立的大道，而独立则是每个精神高尚的人所追求的崇高目标。”
亨利・泰勒在他经过深思熟虑写成的《生活备忘录》一书中指出：
“因此，在赚钱、储蓄、花销、送礼、收礼、借进、借出和遗赠等方面，正确的行为原则和方法几乎为一个人的完美无缺作出了论证。”
一个人如果展望未来，他会发现等待他的主要有三种世俗的可能性事件：失业、疾病和死亡。前二者他或许还可以逃避，但是最后一个却是在劫难逃的。然而，无论哪一种可能性发生，他都应该把生活的压力减轻到尽可能小的程度，这样生活和这样安排是一个精明人的职责，这样做，不仅是为了自己，而且是为了那些把安逸和生存都依附于自己的人们。这样来看问题，诚实挣钱和节俭使用是极为重要的。
正当赚钱，是吃苦耐劳、不懈努力、不受诱惑和得到回报的希望的表现，而合理使用，是精明能干、富有远见和自我克制的体现，而这一些都是刚毅果敢性格的真正基础。
但是，如果一个人总是在欲望的世界里徜徉徘徊，那么他离奴隶状况也就只有一步之遥了。他决不是自己的主人，而是时时处于沦为别人的奴隶的危险之中，而且接受别人为他开具的各种条件。他免不了多少会有些奴颜卑膝，因为他不敢勇敢地面对现实。一旦身处逆境，他要么靠别人的施舍恩典度日，要么靠给贫民的救济生存。如果情况再糟糕一点让他失去了工作，他无法去从事另一领域的工作。
为了获得独立，生活简朴节俭是必不可少的条件。它意味着统筹安排、合乎规则、精打细算和避免浪费，耶稣也表达了这种节俭原则，他要求“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”
节俭也意味着为了将来的利益得到保障，要有抵御眼前的满足诱惑的能力，这也是人超越于动物本能的高贵之处。节俭完全不同于吝啬，因为正是由于节俭才能使一个人能够表现得慷慨大方，它也不能把金钱作为崇拜的偶像，而只是把它当做一个有用之物。正如迪安・斯威夫特所说的：“我们脑子里必须有金钱概念，但是，不能一心想的都是金钱。”我们可以称节俭为精明的女儿，克制的姊妹和自由的母亲。显而易见，节俭就是适度――适度的性格特征、适度的家庭幸福和社会安定。概而言之，节俭是自助的最好的展现。
每个人都应该量入为出，按照自己的收入过日子。要做到这一点，最重要的是诚实。
因为，如果一个人不是诚实地按照他自己的收入过日子，那么他必定是虚伪地按照其他人的收入过日子。如果一个人对自己的消费缺乏长远考虑，并且只顾自己的享乐，丝毫不为别人的利益着想，那么，等到他发现钱的真正用途时，已经太迟了。这些挥霍浪费的人虽然天性大方，但是，最后还是被迫去做一些肮脏丑恶的事情。他们贪图一时的安逸享乐，花天酒地，挥霍无度，不得不提前去支取存款，提前领取工资，拆东墙补西墙，寅吃卯粮，结果必然是债台高筑，不得翻身，严重影响自己的行动自由和人格独立。
培根勋爵有句名言：“与其去赚些小钱，不如去存些小钱。”
许多人不屑一顾随手扔掉的零钱和其他一些不当回事的支出，往往是人生中财富和独立人格的基础。
这些浪费者往往是属于这个世界中权利受到分割的阶层，其实，他们自己才是自己的最大敌人。如果一个人自己跟自己过不去，自己不能成为自己的朋友，他还怎么能指望别人成为自己的朋友呢？一个生活节制适度的人的口袋里才会有钱去帮助别人；而一个铺张浪费、缺乏远见和挥霍一空的人，他是从来就不会有机会去帮助别人的。
当然，节俭决不是做一个一毛不拔的铁公鸡，否则，就是一个可怜的守财奴。在生活和交往中心胸狭窄，斤斤计较，这是极端短视的，一般也只会导致失败。
有句谚语，叫做“只有一分钱的胸怀，决不可能得到二分钱的收获。”慷慨大方和气量宽宏，和诚实守信一样，是生活和交往中最为重要的原则。
有句格言说：“一只空袋子是立不起来的。”同样，一个负债累累的人也是不可能独立的。
走向负债的第一步就是走向虚妄的第一步。在这个过程中必然发生的事情是债务接二连三，接踵而来，如同谎言的编造源源不断。画家海顿从他向别人借钱的第一天起，就意识到了这种堕落。他认识到了“谁陷入负债，谁陷入悲哀”这句谚语的真理性。
英文式的励志语录你喜欢吗？共同阅读关于最励志的英文谚语吧。下面是小编给大家整理的最励志的英文谚语，供大家参阅!
最励志的英文谚语精选1.Suffering
is the most powerful teacher of life.苦难是人生最伟大的老师。
2.Adversity
is a good discipline.苦难是磨练人的好机会。
3.A
man can't ride your back unless it is bent.你的腰不弯，别人就不能骑在你的背上。
4.Although
again sweet candy, also has a bitter day.即使再甜的糖，也有苦的一天。
5.Sharp
tools make good work.工欲善其事，必先利其器。
6.Never
put off what you can do today until tomorrow.今日事今日毕!
7.Wasting
time is robbing oneself.浪费时间就是掠夺自己。
8.When
all else is lost the future still remains.就是失去了一切别的，也还有未来。
9.Sow
nothing, reap nothing.春不播，秋不收。
10.Keep
on going never give up.勇往直前， 决不放弃!
11.The
wealth of the mind is the only wealth.精神的财富是唯一的财富。
12.Never
say die.永不气馁!
13.Nurture
passes nature.教养胜过天性。
14.There
is no garden without its weeds.没有不长杂草的花园。
15.The
best preparation for tomorrow is doing your best today.对明天做好的准备就是今天做到最好!
最励志的英文谚语经典1.While
there is life there is hope.一息若存，希望不灭。
2.I
am a slow walker,but I never walk backwards.我走得很慢，但是我从来不会后退。
3.Cease
to struggle and you cease to live.生命不止，奋斗不息。
4.Never
underestimate your power to change yourself!永远不要低估你改变自我的能力!
5.Nothing
is impossible!没有什么不可能!
6.Do
what you say,say what you do.做你说过的，说你能做的。
7.The
man who has made up his mind to win will never say "impossible ".凡是决心取得胜利的人是从来不说“不可能的”。
8.Live
a noble and honest life.Reviving past times in your old age will help you to enjoy your life again.过一种高尚而诚实的生活。当你年老时回想起过去，你就能再一次享受人生。
9.You
have to believe in yourself .That''s the secret of success.人必须相信自己，这是成功的秘诀。
10.If
you fail, don't forget to learn your lesson.如果你失败了，千万别忘了汲取教训。
11.You
cannot improve your past, but you can improve your future.Once time is wasted, life is wasted.你不能改变你的过去，但你可以让你的未来变得更美好。一旦时间浪费了，生命就浪费了。
12.Living
without an aim is like sailing without a compass.生活没有目标，犹如航海没有罗盘。
13.All
things in their being are good for something.天生我才必有用。
14.The
good seaman is known in bad weather.惊涛骇浪，方显英雄本色。
15.The
secret of success is constancy to purpose.成功的秘诀在于对目标的忠实。
最励志的英文谚语推荐1.The
reason why a great man is great is that he resolves to be a great man.伟人之所以伟大，是因为他立志要成为伟大的人。
2.The
greatest test of courage on earth is to bear defeat without losing heart.世界上对勇气的最大考验是忍受失败而不丧失信心。
3.A
man's best friends are his ten fingers.人最好的朋友是自己的十个手指。
4.Only
they who fulfill their duties in everyday matters will fulfill them on great occasions.只有在日常生活中尽责的人才会在重大时刻尽责。
5.The
shortest way to do many things is to only one thing at a time.做许多事情的捷径就是一次只做一件事。
6.There's
only one corner of the universe you can be sure of improving, and that's your own self.这个宇宙中只有一个角落你肯定可以改进，那就是你自己。
7.The
first step is as good as half over.第一步是最关键的一步。
8.Do
one thing at a time, and do well.一次只做一件事，做到最好!
9.Believe
that god is fair.相信上帝是公平的。
10.Wealth
is the test of a man's character.财富是对一个人品格的试金石。
11.The
best hearts are always the bravest.心灵最高尚的人，也总是最勇敢的人。
12.Don't
aim for success if you want it; just do what you love and believe in, and it will come naturally.如果你想要成功，不要去追求成功;尽管做你自己热爱的事情并且相信它，成功自然到来。
13.All
things come to those who wait.苍天不负有心人。
14.Victory
won''t come to me unless I go to it.胜利是不会向我们走来的，我必须自己走向胜利。
15.There
is but one secret to sucess---never give up!成功只有一个秘诀--永不放弃!
16.For
man is man and master of his fate.人就是人，是自己命运的主人。
17.What
makes life dreary is the want of motive.没有了目的，生活便郁闷无光。
18.Difficult
circumstances serve as a textbook of life for people.困难坎坷是人们的生活教科书。
19.Gods
determine what you're going to be.人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。
20.A
1、并非每一个灾难都是祸；早临的逆境常是福。经过克服的困难，不但给了我教训，并且对我们未来的奋斗有所激励。 ——巴夫
2、生于忧患，死于安乐。 ——孟子
3、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 ——梁启超
4、人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。 ——贝费里奇
5、人生的小小不幸，可以帮助我们渡过重大的不幸。 ——伊森伯格
6、人不能在顺中认识人生，必须在痛苦中，在寂寞里，认识这繁华的世界，哪是真的？哪是假的？由此而锻炼出一种明净无尘的心境，才能深刻地体验人生。 ——彭柏山
7、困难带来阅历，阅历给人智慧。逆境——这是天赋其人的可贵考验，在逆境中受过锻炼而走过来的人，可谓坚韧不拔。——松下幸之助
8、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇可以显出非常的气节。——莎士比亚
9、逆境诚然可贵，然而过分地崇尚逆境，甚至认为非逆境不能造就完美的人，这也是一种偏见。 ——松下幸之助
10、在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。 ——巴尔扎克
11、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。 ——张海迪
12、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏糜骨而不知。 ——洪应明
13、谁经历的苦难多，谁懂得的东西也就多。 ——荷马
14、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。 ——
15、逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。——爱默生
16、生命是建立在痛苦之上的，整个生活贯穿着痛苦。——罗曼罗兰 使人们对受苦真正感到愤怒的，不是受苦本身，而是在于没有意义地受苦。——尼采
17、一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。 ——郭沫若
18、受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。 ——巴金
19、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。 ——雨果
20、困难，是动摇者和懦夫掉队回头的便桥；但也是勇敢者前进的脚踏石。——爱默生
21、没有坎坷的人生乃平淡之人生。 ——英国谚语
22、在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。 ——英国谚语
23、对着困难摇头，就无权在胜利面前点头微笑。——伏尔泰
24、困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢。 ——契诃夫
25、灾难是人的真正试金石。 ——博蒙特
26、苦难对于天才是一块垫脚石……对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。 ——巴尔扎克
27、逆境展现才华，顺境遮蔽才华。 ——拉丁谚语
28、火，只能把铁炼成钢，却无法把铁烧为灰烬。 ——刘白羽
29、有理想的人能在逆境中看到希望，在黑境中看到光明。因为他人逆境只是过渡，黑暗也只是一时的过程。 ——罗兰
30、有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。 ——徐特立
31、逆境可以使人变得更聪明，但不能使人变得富有。 ——托·富勒
32、一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。若是这样做，只会使危险加倍。但是如果立即面对它毫不退缩，危险便会减半。 ——丘吉尔
33、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼，则身心交益；不受其锻炼，则身心交损。 ——洪应明
34、没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。 ——赫胥黎
35、灾难就像刀子，握住刀柄就可以为我们服务，拿住刀刃会割破手。 ——洛威尔
36、君子遇穷困，则德益进，逆益进。 ——陆九渊
37、有些灾祸如此骇人，简直令我们不敢想象，它们的出现使我们不寒而栗。然而当它们一旦降临到我们头上，我们会发现自己比想象中更坚强；我们会和厄运搏斗，而且比我们所以预期的做得更好。 ——拉布吕耶尔
38、即使我们幸运地远离了痛苦，我们便靠近厌倦，若远离了厌倦，我们便又会靠近痛苦。——叔本华
39、逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛；它又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。——戴维
40、磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者则是生发壮志的泥土。——卢梭
41、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受的。 ——卢 梭
42、奇迹都是在厄运中出现的。 ——培根
43、灾难是真理的第一程。 ——拜伦
44、一切不幸都是可以忍受的，天下没有逃不出的逆境。 ——屠格涅夫 一个人要是跌进水里，他游泳得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。 ——毛姆
45、有了精神上的痛苦，肉体的痛苦变得不足道了；但因为精神的痛苦是肉眼看不见的，倒反不容易得到人家同情。 ——爱默生
46、逆境不能使人富有，却能使人明智。 ——英国谚语()
47、当苦难来访时，有些人跟着一飞冲天，也有些人因之倒地不起。——托尔斯泰
48、逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。——松下幸之助
49、逆境来时勇敢地尝试改变它，你可能创造历史；不敢改变，你就可能成为历史。
50、困难是培养伟大心志的保姆，唯有这个冷酷的保姆才会不停地推着摇篮，培养一个勇敢、刚健的孩子。 ——布赖恩特
It is no exaggeration to say that listening is more important than talking. For instance, without listening, a baby won’t know how to speak; without enough listening, we cannot speak English fluently; without listening carefully in classroom, we cannot follow our teachers.
There are several reasons to account for the importance of listening. First and foremost, only by listening to others carefully can we understand their points of views. Secondly, more listening can not only broaden our horizons, but also helps us absorb others’ wisdom. Last but not least, listening is an input and talking is an output. It is unwise to voice our opinions in those topics that we are unfamiliar with.
As an old Chinese old saying goes, silence is gold. Therefore, in my humble opinion, it is of great significance for us to spend more time in listening instead of rushing to speak.
毫不夸张地说,听力比说话更重要。例如,没有倾听,一个孩子不知道如何说话;没有足够的倾听,我们不能流利地说英语,没有仔细听在教室,我们不能跟着我们的老师。
有几个理由占倾听的重要性。首先,只有仔细听别人才能理解他们的观点。其次,更多的倾听不仅可以开阔我们的视野,但也帮助我们吸收他人的智慧。最后但并非最不重要,听力是一个输入和说话是一个输出。是不明智的声音我们的意见在我们不熟悉的话题。
作为一个古老的中国谚语说,沉默是金。因此,依我拙见,具有重要意义对我们花更多的时间在听,而不是急于说话。
1、亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人。——英国谚语
2、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
3、父母者，人之本也。——司马迁
4、无父无君，是禽兽也。——孟子
5、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
6、暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。——倪瑞v
7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
8、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思
9、母亲在家事事顺。——阿尔科特
10、家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。——古德
11、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
12、激情，友情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。——张爱玲
13、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。——英国
14、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。——《论语为政》
15、一间茅屋何所值？父母之乡去不得。——唐代诗人王建
16、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？——雨果
17、一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲。——欧洲
18、骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。——黄宗羲
19、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——英国谚语
20、长幼有序。——孟子
21、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
22、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
23、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
24、人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。——威布朗
25、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
26、没有母亲，何谓家庭？——艾霍桑
27、父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。——华兹华斯
28、亲情名言不养儿不知父母恩。——比沏HW
29、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。——印度谚语
30、父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。——欧洲
31、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
32、家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。——萧伯纳
33、家教宽中有严，家人一世安然。——吕得胜
34、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
35、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
36、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。——马卡连柯
37、温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。——印度
38、儿女抱在身，方知父母恩。——老挝
39、家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。——木村久一
40、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉阿布巴卡伊芒
41、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马
42、内睦者，家道昌。——林逋
43、回到父母身旁，看着儿时的照片，更觉得往事如昔，光阴似箭。但愿我们能多花时间陪陪最爱的亲人。——陈雨黎
44、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
45、爱情，亲情，友情，我都有了，马上就要迸发激情了。——金志文
46、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
47、家有万贯，不如出个硬汉。——钱大昕
48、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——孟郊
49、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
50、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬
51、没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。——伊拉克谚语
52、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
53、母亲的低语总是甜蜜的。——英国
54、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。——王豫
55、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠
56、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁
57、父子不信，则家道不睦。——武则天
58、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
59、母亲的心灵是子女的课堂。——比彻
60、智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门
61、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
62、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼罗兰
63、女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。——法国谚语
64、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——庄子
65、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
66、母爱只有做母亲的才知道。——沃蒙塔古
67、父母在，不远游，游必有方。——孔子
68、母爱是世间最伟大的力量。——米尔
69、没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——英国
