时间：2023-05-31 09:11:07
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇孙武兵法，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所着的一部军事经典着作。
孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。
《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书·艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书·艺文志》着录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和解释13篇的。
《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。
《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、士卒、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙子认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。
《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙子认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”
初一:沫忘
1、兵圣是中国春秋时期著名的军事家孙武。
2、孙武（约前545年－约前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
3、孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。
4、其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。
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1、《孙子兵法》中国现存最早的兵书，又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。
2、《孙膑兵法》是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。
3、《吴子》。战国时期，卫国吴起所著。魏国文侯，魏国武侯辑录，《汉书·艺文志》著录《吴起》48篇，已佚，今本《吴子》六篇(《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》)，系后人所托。其主要谋略思想是：“内修文德，外治武备”。他一方面强调，必须在国家和军队内部实现协调和统一，才能对外用兵，提出国家如有“四不和”，就不能出兵打仗；另一方面强调必须加强国家的军事力量。
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孙武说：“战争胜负，很大程度上取决于军事指挥者的本领。杰出的指挥者，可以将弱兵变为强兵，即使娇弱女子，也可以训练得坚强勇猛。”
吴王有些不相信，“女子怎能训练成军队呢?我把宫中的宫女、妃子交给你训练，你能保证一个月后她们就能上战场吗?”
孙武胸有成竹地说：“能。”
吴王立刻下令从宫中挑选了180名美女，让孙武进行操练。
孙武补充说：“练兵是件苦差事，恐怕君王会于心不忍。如果出了什么差错，还请君王不要见怪。”
吴王点头应允。
当天，孙武把这180人分为两队，分别叫昊王最宠爱的两个妃子做队长，指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。
孙武站在指挥台上，认真宣讲操练要领。他问道：“你们都知道自己的前心后背和左右手吧?”众宫女觉得问得可笑，便心不在焉地回答：“知――道。”
孙武接着说：“既然大家都知道，那我告诉你们：向前走，就是对准自己胸前的目标；向左向右，只要认准自己左手右手就行了：
一向后走，就朝背后走。一切行动，都以鼓声为准。你们听明白了吗?”回答的人寥寥无几。宫女们显然不耐烦了。
孙武接着宣布纪律，反复申明军法：违令者斩。
一切准备妥当以后。孙武派人请来了吴王。吴王来到看台上，一眼看见自己的两个宠妃一身戎装站在队伍最前面，觉得有些得意。吴王正漫不经心地同大臣们指东说西，耳边忽然响起一阵鼓声，命令“士卒”向右方前进。
宫女们从没见过这样的阵势，听到鼓声，只觉得有趣、好玩，一个个哈哈大笑，有的丢了剑盾，有的撞歪了战盔，一时队形大乱。吴王见了也不禁捧腹大笑，却只听孙武提高嗓门，厉声下令斩杀两名队长。
吴王大吃一惊，心急如焚，立即派使者飞奔下台传令：“孤王已经知道将军善于用兵了，请将军赦免她们。”
孙武毫不留情，“臣既然受命为将，君命有所不受!”
孙武坚持把两个队长斩首示众。宫女们一个个吓得面无人色。
接着，孙武把两队的排头宫女提升为队长，继续击鼓传令。这一回，宫女们如同换了个人一样，鼓声令左，就一齐向左；鼓声令右，便一齐向右。整个练兵场上，只听到齐刷刷的脚步声和器械撞击声，很像一支训练有素的队伍了。
孙武把队伍整顿好，派人去向吴王报告：“队伍已经训练好了，请君王前去检阅。这样的队伍，君王就是让她们去赴汤蹈火，也不成问题。”吴王对孙武杀掉两个宠妃耿耿于怀，非但不嘉奖，反而没好气地说：“让他回去休息。我不愿再看了!”
今年“十一”长假，我们全家人一起去穹窿山游玩。穹窿山可是个福地呢！要知道乾隆皇帝也曾六次来到这里，也是孙武的名著《孙子兵法》的诞生地。它的主峰箬帽峰是苏州最高的山峰，海拔347.1米。
来到穹窿山，首先映入我眼帘的是一块巨大的石头，石头上龙飞凤舞地写着“穹窿胜迹”四个大字。大门的前方是气势宏伟的牌楼，只见牌楼的两根柱子上，有一副金光闪闪的对联，上联是：穹窿亿丈凌星辰。下联是：太湖万顷在襟袖。
我们怀着激动的心情走进景区，只见一个圆形的大池，池水十分清澈，游鱼水藻都能看到。池的后面是飞流直下的瀑布，瀑布哗哗地飞泻下来，远远望去像一条银色的绸带。瀑布的左边是幽深的竹林，瀑布的右边是假山。一盆盆鲜花围绕着池塘，一阵微风吹来，鲜花朝我绽开了笑脸，仿佛在对我招呼：“欢迎光临穹窿山！”
我们沿着“乾隆御道”拾级而上。爬到半山腰的时候，我们见到了“双膝泉”。听了这个名字，你一定很奇怪吧！为什么叫它“双膝泉”呢？你看，那地上有两个深陷下去的小潭，涓涓小溪从山上流了下来，这个小潭的潭水一年四季都是满的。关于这两个小潭还有个美丽的传说呢！话说乾隆皇帝十分想找到自己的生父，就在这里叩拜天地，结果跪下去便跪出了这两个小潭。
我们沿着竹林掩映的小径向前，就到了“孙武苑”。 “孙武苑”是兵圣孙武的隐居地。我满怀神圣感地走进去，看到三间用茅草搭起来的屋子，走进一间屋子，里面放着许多竹简，这是孙武学习的屋子。右边是他的厨房，里面放着许多烧饭、菜的用具。左边便是他的卧室，只有床与箱子，十分简陋。这些东西让我想到了：虽然孙武的生活十分清苦，但却写出了《孙子兵法》这部巨著，真了不起！
随后，我们又转道前往箬帽峰，箬帽峰真高啊！爬呀爬呀，才爬到半山腰，可我们已经累得气喘吁吁了。但是我想：无限风光在险峰。我一定要爬上箬帽峰，我一定要去享受山顶的美景！于是，我又咬咬牙向上爬。最后，我终于爬上了山顶。放眼望去，远处，连绵起伏的群山，显得不那么高了。我们俯瞰山下，汽车像火柴盒，人像蚂蚁那么小。我站在山顶的巨石上，情不自禁地吟诵起来：“会当凌绝顶，一览众山小！”
景色如画的穹窿山，有高峰，有竹林，有瀑布，有溪流，有兵圣的古迹，更有乾隆的美好传说……穹窿山真是我们苏州的旅游胜地。
魅力穹窿之―――生态篇
穹窿山，濒临太湖，山势挺拔巍峨，有吴郡名山第一山之称，其主峰箬帽峰为吴中之巅，海拔341.7米。站在这吴中之巅可以眺望烟波浩淼三万六千顷的太湖，俯瞰峰峦叠嶂的七十二峰。穹窿山茅蓬坞拥有苏州唯一的一片原始森林，这里亚热带气候非常明显，许多在云南一带生长的植物可以在这里生存，紫楠就是这里稀有的珍贵树种之一。茅蓬坞森林茂盛、名木古树、苍松翠竹遍布幽谷，山泉潺潺，水流淙淙，环境幽雅清静。初步探明有三角枫、牛鼻栓、黄檀等217种珍贵的树种，何首乌、太子参、灵芝等151种中草药植物。随着人们对生活品质追求的不断提升，穹窿山的原始山坞，负氧离子高于城市400倍，成了人们休闲放松的“天然大氧吧”。山坞中的珍贵树木、中草药散发出具有杀菌作用的有机物质，人们置身其中，闻着中草药的独特药味，享受着“有病去病，无病强身”的疗效味道。由于穹窿山自然生态适合现代人居住，地处苏州穹窿山的两个社区，常住人口只有4000多人，但是长寿老人却不少，超过90岁的老人共12人，80岁以上的老人100多人。穹窿山的山坞成了穹窿山生态旅游的一大亮点。
魅力穹窿之―――形胜篇
穹窿山山体雄伟，景色秀美。名木古树、奇峰异石、云海雾雨、山泉溪流等自然景观，构成了穹窿山“雄、奇、险、峻、隐、古、野、旷、秀、幽、美、醉”等特点，衔云洞、德韶洞浑然天成、妙趣横生；智慧泉、法雨泉、双膝泉、百丈泉、凤眼泉、丹泉泉声潺潺、溪流淙淙；被称为“母子连心”、“兄弟同根”、“孔雀开屏”的各种香樟树、古银杏树，姿态奇特，绿树成荫。西廊数雪、箬帽峰、观星台、一线天等景点还隐藏着许多历史和神话传说。相传赤松子在穹窿探赤石脂（餐之）蜕化成仙。张良亦从赤松子采赤石脂于穹窿修成正果，尊为道祖。秦穆公时管鱼的官吏赤须子能预言灾害、水旱之事，喜食松子、天门冬、石脂，绝谷服霞而成仙。史料记载，春秋时期，伍子胥与孙武共佑吴王称霸。孙武登台拜将后，在太湖舟山一带，制造兵船，操演水军。藏军洞东南下山冈上，有烽火台遗址数处。洞直下茅蓬坞内，俗称隐兵坞。古来相传穹窿山中，太湖之滨，其地形、地势为吴越春秋时期兵家藏兵、隐兵、练兵的战略之地。
“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。穹窿山就具有这种气质，它集自然山水、神话、传说、历史遗存于一身，它是大自然巧夺天工镶嵌在太湖的一颗明珠，是上天遗留在人间的一块美玉，是“山水苏州，人文吴中”的一幅大气磅礴的水彩画。
魅力穹窿之―――文化篇
穹窿山是一座四处充满文化气息的智慧之山，到处都是古贤先哲、僧宗道祖遁迹穹窿而留下的遗址遗踪。兵圣孙武、樵柴苦读的朱买臣、忧国忧民的韩世忠、逊国逃难的建文帝、山中宰相李根源等等，不一而足。当你每到一处，便会感受到浓厚的文化历史底蕴氛围。道教、佛教共处一山的情况并不多见，但苏州穹窿山却是个异数。江南第一观―――上真观就坐落在山上。上真观，原名上真道院，又称句曲行宫，是吴中最早的道院。相传汉代初元年，咸阳南关三贤士茅盈、茅固、茅衷三兄弟来穹窿山采药修炼，皆得道而首创。汉平帝时始建道院，宋天禧间改名。清顺治七年，法师施道渊重兴，康熙南巡赐“餐霞挹翠”匾额，乾隆六下江南，六上穹窿山。上真观规模宏大，鼎盛时期共有房屋5048间，观音殿、文昌阁、雷神殿、药王殿等殿宇36处。
与上真观紧紧相邻的就是坐落在群峰环抱、丛林掩映之中的佛家圣地―――千年古刹宁邦寺。宁邦寺是韩世忠及其部下隐居参禅的地方，南宋时期赐额宁帮，寓意国家安宁之意。在宁邦寺二茅峰有一宁邦精舍，上下落差100多米，内有万斤梵钟，每到每月的初一、十五和国家重大的节庆日为宁邦寺的大吉祥日，山上就会传来悠扬、余音绕梁的钟声，寓意“敲万斤钟，祈万年福”之意。
穹窿山之余脉小王山，又名琴台山。风景优美，形如金牛，是元老、恩师李根源先生的故居。1927年，李母阙太夫人去世，李根源四选墓地，慧眼独识穹窿小王山。买山葬母，寄庐守墓，辟松海十景，驰名京沪。当年黎元洪、于右任、章炳麟等社会名流、文人墨客240余人前来小王山拜谒，李根源雇工银钩铁书壁上留题，留下珍贵的墨宝550多幅。小王山各具风格的名人石刻，十分珍贵，它集民国名人众多、书法风格最全的摩崖石刻群，被人们誉为“露天书法艺术博物馆”。小王山亭馆飞辉，泉景溢彩，移步异景，留云邀月；石刻隶篆行楷，琳琅满目，移步见字，载古拓今。穹窿小王山携吴地文化之遗风，聚太湖山水之灵气，成就了穹窿山饱蘸翰墨的一张文化名片。
魅力穹窿之―――活力篇
虽然穹窿山历来被称为苏州第一山，但由于地处苏州西郊，交通不便，基础设施薄弱。吴中区委区政府为打响“山水苏州、人文吴中”文化旅游品牌，于2006年12月成立了穹窿山风景管理区，沉睡多年的穹窿山自此展示出蓬勃的活力，迈上了飞速发展的快车道。
穹窿山风景管理区坚持科学规划，开发与保护并重，着力发展穹窿山文化旅游产业园项目，对穹窿山风景管理区十多平方公里的范围进行以文化旅游业为引导的整体开发建设。
目前，穹窿山文化旅游产业园的定位是：在穹窿山风景管理区十三平方公里范围内，以穹窿山良好的自然生态资源为基础，以孙子兵法文化为核心，以宗教文化、皇家文化、名人文化、休闲文化为补充，打造集培训、交流、参观、体验、祭祀、休闲、娱乐等功能于一体的文化产业项目。如今，以孙武苑、孙武书院、孙武文化园、古营盘为重点的兵圣文化区，以上真观、宁邦寺为重点的宗教历史文化区，以小王山、望湖园、玩月台、朱买臣读书台为重点的历史文化遗存区，以吴越都城、万鸟园、龙虎山庄和新农村建设为重点的农家休闲游览区，正在加快建设，大景区蓝图正逐步成为现实。短短三年，景区实现了国家4A级旅游景区的新跨越，未来三年还将朝着国家5A级景区迈进。
为弘扬孙子兵法文化，全面展示穹窿山风景管理区建设成果，’2010中国苏州穹窿山孙子兵法文化旅游节暨第一届苏州“穹窿山兵圣杯”世界女子围棋赛于2010年9月9日至10月8日隆重举行。活动期间，一批文化旅游精品项目―――孙武书院、小隆中景区、上真观、宁邦寺、吴越都城等新建、扩建工程举行了竣工仪式，遍布世界各地的孙武后裔在穹窿山举行祭祖仪式，成立孙氏宗亲会。
吴中多胜景，此处地更幽；魅力穹窿山，大气写春秋！我们坚信，苏州穹窿山的明天将更加灿烂辉煌。
1、战国初期。
2、吴起历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽取秦国的河西地区(今山西、陕西两省间黄河南段以西地区)，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称吴起变法。但吴起的变法损害了楚国贵族的利益，他本人也遭到了旧势力的报复。前381年，楚悼王去世后，楚国贵族发动兵变杀害吴起。
3、吴起著有《吴子兵法》一书，由于他在军事理论上的贡献，后人将孙武、吴起并称为“孙吴”。唐肃宗时将吴起等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武庙十哲。宋徽宗时追尊吴起为广宗伯，位列宋武庙七十二将之一。司马迁著《史记》时，将孙武和吴起合立于《孙子吴起列传》。现代学者马非百著《秦集史》时，将李悝和吴起合立于列传中。
以上就是关于吴起是什么时候的人的介绍了，通过以上的相信大家都有所了解了，希望对大家有用。
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有一天他去见吴王阖闾，要求被重用。吴王问他能不能训练女兵，孙武说：“可以。”于是吴王便拨了一百多位宫女给他。孙武把宫女编成两队，任命吴王最宠爱的两个妃子为队长，然后把一些基本的队列动作教给她们，并告诫她们要遵守军令，不可违背。
不料孙武一发令，宫女们就觉得好玩，一个个都笑了起来。孙武以为自己没把话说清楚，便重复了一遍命令，可宫女们还是笑个不停。这次孙武生气了，下令把队长拖去斩首，理由是队长领导无方。吴王听说要斩他的爱妃，急忙向孙武求情。吴王说：“干吗那么当真呢？本来把宫女分给你带，就是游戏，又不是真的打仗。”但是孙武说：“君王既然已经把她们交给我来训练，我就必须依照军队的规定来管理她们，任何人违反了军令都该接受处分，这是没有例外的。”吴王虽然很着急，但还是只能眼睁睁地看着孙武把他最宠爱的两个妃子给杀了。宫女们见孙武说到做到，都吓得脸色发白。孙武第三次发令，没有一个人敢再开玩笑了。
接下来的训练进行得非常顺利，孙武把宫女们都训练得进退有序，真的好像一支经过战火洗礼的正规军。吴王钦佩地说：“孙武的才能我算是看到了！果真铁面无私，认真公正！”
不听话就要斩首，这种可怕的事在现代社会是不会发生了，但是我们应该学习孙武认真的精神。他训练军队非常严厉，丝毫不肯马虎，连吴王向他求情也不买账，正是这种认真的态度，才能打造出百战百胜的队伍。
我们也应该回过头看一下自己：我们对自己的事情都认真对待了吗？老师布置的作业我们认真完成了吗？妈妈交代的任务我们认真完成了吗？朋友们委托我们办的事我们认真完成了吗？……不要觉得一件事情看似不重要，就不认真去做。认真是一种对待学习、工作和生活的态度。只有在平时的小事情上对自己严格要求，才能在遇到大事情的时候保证不在小的环节上出差错。重视一个个小的积累，最后才能取得大的成功。
Ladies and 乡亲们，从本期开始，老叔给你们添菜了！《开心EQ》里，多了这道“教你逗”！开心升级，智慧闪耀！让你成为一个能带给别人欢乐的人！幽默加量不加价，走过路过千万不要错过！
“嘿，木老板，来一份‘教你逗’打包带走！拿回去同乐！”
“好咧！您拿好慢走！下一位看官，你还在等什么，也来一份呗！”
解缙，明朝大臣，号称明朝第一才子。历史上最大的百科全书――《永乐大典》就是由他主编的。
相传，皇帝听说解缙很机敏，就想难他一难。一天，群臣朝拜完毕，皇帝对解缙说：“今天我叫一个大臣说一句真话，另一个大臣说一句假话，然后你用一个字把两句话连成一句假话，能办到吗？”解缙答道：“能办到！”
兵家思想主张运用武力通过战争来达到统一国家的目的，兵家是中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派，是中国古代军事思想的精华，是诸子百家之一。
兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》，兵家是春秋战国“百家”中的一个重要学派，以研究作战、用兵为其主要宗旨。从兵家的思想裏寻找管理学的因素，能有很多新的发现。
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中国历史上著名的人物主要是：
孔子，中国历史上最伟大的思想家教育家；孙武，孙子兵法的作者著名军事理论家；管仲，齐桓公称霸的真正政策制定者；秦始皇嬴政，一扫六合统一中国；汉文帝刘恒，开创文景之治；汉武帝刘彻，使汉武时期达到盛世；汉朝张謇，丝绸之路开拓者；汉朝司马迁，作史记彪炳千古；董仲舒，罢黜百家独尊儒术的倡导者；东汉三国诸葛亮，鞠躬尽瘁死而后已宰相典范谋士首选；蔡伦，造纸术的发明者；王羲之，中国历史上第一个堪称书法家的大师书圣；北魏孝文帝拓跋宏，北魏汉化改革的倡导者推行者；隋炀帝杨广，大运河的
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中国军事历史上，有很多成就颇高的军事家、指挥家、将领。有些人早年得到器重，一战成名，如孙武，有些人大器晚成，虽然成就晚于后辈，但是也有诸多功劳，譬如商末年间的姜太公。不过不论这些人的机遇早晚，他们的结局也都比较圆满。而今天介绍的这位军事大家，他胸有韬略，在军事上颇有奇才，可是因为同门师弟的嫉恨，让他的前途几乎葬送，这个人便是历史赫赫有名的孙膑。
孙膑是鬼谷子的弟子，他在军事上很有天赋，因此在师门中颇有威望。孙膑有一个师弟叫庞涓，虽然庞涓在兵法上也有不小的成就，但是相较于师兄孙膑，还是有所差距。眼看着就到了两人有所成可以下山的时候，庞涓求名心切先行一步去投效魏国。他为了防止师兄得到重用，竟然将出山不久的孙膑诓骗到行宫，借口将孙膑推荐给魏王，实际却是对孙膑下毒手。
孙膑被残害，成为一个废人，为了生存，他委曲求全，伺机报仇。在齐国使者的帮助下，孙膑逃离了魏国。齐国大将田忌与孙膑结交，田忌便借赛马的由头把好友举荐给了齐威王。著名的田忌赛马的故事便是由此而来。齐威王对孙膑的才能十分钦佩，他任用孙膑为军师。后来魏国发兵攻打赵国，孙膑辅助田忌，用奇谋赶走了魏国的八万大军，可惜在这次战役中没有抓获庞涓。后来，魏国卷土重来，在马陵之战中，孙膑利用庞涓自恃骁勇的心态，采用减灶的办法诱敌深入。果然，庞涓中计，孙膑在这次大战中将庞涓逼至绝境，庞涓在重重包围下拔剑自杀。
孙膑大仇得报后，便渐渐淡出历史舞台。可叹如此军事奇才，早早谢幕。不过，孙膑有《孙膑兵法》流传于世，也算是弥补了他在军事上的缺憾。
1、出自姬姓，是周文王的后代。据《元和姓纂》载，周文王第八子康叔为卫国（故城位于今河南省濮阳）国君，其九世孙惠孙的孙子名乙，字伍中。伍中以祖字命氏，叫孙乙，子孙世代沿用。
2、出自芈姓，是春秋时期楚国令尹孙叔敖的后裔。据《世本》所载，孙叔敖本姓芈，字叔敖，政绩深得楚人认可。其后世子孙以其为荣，故取字为姓，也有取单字“孙”为姓者。
3、出自妫姓,是舜帝的后裔.西周初年,武王追封先贤遗族,舜帝之后,妫姓之裔被封在陈地(今河南淮阳),建立陈国.春秋时,陈国公子完为避祸逃到齐国,其五世孙书在齐国任职,因为伐莒有功,被齐景公封在乐安(今山东博兴县北),并赐姓孙.后齐国内乱,孙书的子孙奔往吴国,世居富春。
4、出自子姓，是商汤后裔，子孙族裔比干之后。比干被纣王所害后，有子孙避难隐姓，因本王族子孙，故改为孙氏。
5、出自复姓夏侯氏。《汉书》载：“夏侯婴为滕令奉军，滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕公子孙又有孙氏”。
6、出自少数民族改姓。据史书记载，北魏孝文帝迁都洛阳后，有一支鲜卑族复姓拔拔姓改为单姓孙氏。
郡望堂号
郡望：治所在今河南省汲县西南，晋置郡，为孙氏世居之地。
乐安郡；东汉时改原千乘郡为乐安国，治所在今山东高青县高苑镇西北，南朝宋时置郡，为兵圣孙武一族的所在地。
堂号
平治堂；因孙叔敖把楚国治理得民富国强，故得此赐号。
富春堂；吴王赐给兵圣孙武的堂号。
宗族特征
孙氏家族族大人众，英才辈出；人口分布集中，大多在今东北、华北、华东一线；字行辈分排列有序，脉络清晰。
名人荟萃
孙武；春秋末期伟大军事家，他应用五行相生相克的原理，编撰成《孙子兵法》，提出了“知己知彼，百战不殆”的军事名言。
孙权；字仲谋，吴郡富春县（今浙江富阳)人，三国时期吴国的建立者，雄才大略，英勇无比，后人有“生子当如孙仲谋”之说。
孙思邈；唐代著名的医学家，京北华原（今陕西耀县）人。著有《千金要方》、《千金翼方》，被后人尊为“药王”。
繁衍变迁