时间：2023-05-31 09:12:05
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇无出其右，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
中学语文教材中涉及古代座次尊卑知识的句子就有十多处，若单就个别例子粗略地看，则没发现什么问题，但是如果把其中的若干例子稍加横向比较的话，那么它们就似乎是互相矛盾一样。比如：
[1]公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。（文本的解释：左，左边的位子，是上位。）
[2]既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。（文本的解释：右，上，秦汉以前，以右为尊。）
在此，一说“左”是上位，一说以“右”为尊，到底孰尊孰卑呢？惑然甚矣！对于文言字词的理解，以前我总是教学生用“成语法”去佐证自己的判断，因为成语大多来源于典故，最能反映古人的意思，它与一定的社会文化有渊源或联系。然而，对于上述两例，持不同观点的双方都能分别找出“虚左以待”和“无出其右”的成语来说服对方。我们也知道信陵君的故事发生在春秋战国时期，而司马迁写的《史记》则在西汉期间，二者都是在“秦汉之前”，难道文本下面的解释出错了？不要说学生难理解、有疑问，就是教师，也许也难以解释得清楚，说出个究竟。
众所周知，古代中国，君王坐北朝南，臣民立南朝北，这个古代礼仪的固定格式已达共识。坐北朝南的座次是“王位”――尊位，这大概与古人对自然现象的认识以及古代的建筑有关联。但不管说“坐北朝南”也好，“立南朝北”也罢，都涉及一个面位问题。所谓面位，指的是以自己的视点方向为基准的朝向方位。其书面表达为“×面”或“×向”。它由基础位和朝向位构成。基础位是指对象自身所处的自然方位，朝向位则指对象面部视点所对应的自然方位，两者在具体的自然方位上是相反的――基础位的为左东右西，而朝向位的则为左西右东。面位规定了左右所投射的具体自然方位，是判断左右尊卑最重要的标志之一。这样，“坐北朝南”和“立南朝北”的基点就分别是“君王”和“臣民”，二者的自然方位正好相反。如果按此理解的话，那么上面两个例子就找到合理的解释。
例2说“位在廉颇之右”，用的是北向位（左西右东）。古人在竹简或纸张上书写时，采用的是北面位（上为北，右为东），即便不标示，多数情况也是不言而喻的。那么，名录排位在上的必然写在右侧，按顺序从右向左。所以地位低下的为左，职位下迁的为“左迁”。 故“（赵王）拜（蔺相如）为上卿”，蔺相如当然“位在廉颇之右”了。既然排名第一的写在最右边，那么就没有人超过他，故有“无出其右”的说法。
例1说“（公子）虚左”，用的是南面位（左东右西）。这里的“虚左”是以公子为主视，其左边为东，古代礼仪君王尊东，“虚左”足以体现公子礼贤下士的精神，表达对侯嬴的敬重。
其实，“虚左”和“位在廉颇之右”“无出其右”里面的“左”“右”所指的都是东方，只是前者采用北面位，后者则采用南面位，与其说尊左尊右，还不如说是尊东。然而“左迁”的“左” 所说的自然方位则是“西” （“左迁”用的朝向位――左西右东） ，从东往西迁移则暗含“贬官”意思。如“元和九年，予左迁九江郡司马”。又如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》和《闻乐天左降江州司马》两首诗的诗题。“虚左”和“左迁”二者虽然都含有“左”字，但前者指东边，后者则指西边。这就是“无出其右”“虚左（以待）”“左迁”在古代传统文化中看似矛盾，但实际能够共同并存的原因所在。显然，如果认为篇首所列的例1与例2为互相矛盾的话，那么这是不懂面位所致的。
如此说来，用面位知识去理解中学语文教材中有关古代座次尊卑知识的句子就豁然开朗了。如：“尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。”用的是南面位，柳敬亭坐在向南的座位为尊位。“贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：‘你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原来就此坐的。’黛玉方告了座，坐了……迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。”这里属南面位，以按贾母的说法，林黛玉是远方来客，就理应坐在其左边第一的座位。
在考究古代座次尊卑中，除了关注面位是“北向位”或者“南面位”之外，还应关注“面位相对”。 郑注《少仪》曰：“立者尊右，则坐者尊左也。”按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北。此时帝王面南而坐，是尊位，左边为东；臣下面北而立，位为卑，右边是东。“坐者尊左”指君王以左为尊，“立者尊右”指臣以右为尊，以东为上，即统于君。坐者和立者所尊的“左”和“右”都是东边。因此，“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐――亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍”这个句子就得用“面位相对”的知识来理解：“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。
综上所述，对于语文教材中出现的关于古代座次尊卑礼仪知识的句子，教师一定要跟学生说清楚有关古代的一些文化常识，不仅让学生知其然，更让学生知其所以然，只有如此，才能让他们了然于心，而不容易遗忘。
1、《不装饰你的梦》是蔡国权演唱的一首歌曲，由郑国江作词、蔡国权作曲，歌曲时长四分零三秒，收录在专辑《蔡国权 同名专辑》中。
2、歌曲“离别在即，依旧有爱，心中苦痛，随风而去，天水一方，再见再不再会”的意境让人难以忘怀。被赋予高度评价：碎心痛楚，一丝一弦一扣，蔡公大作，尔后再无出其右者。
（来源：文章屋网 ）
夸文采的语句
1、这学生天资聪颖，文思敏捷，下笔成章，将来未可限量。
2、远近书疏，莫不手答，笔翰如流未尝壅滞。
3、大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。
4、昔年有狂客，尔号谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文采承殊渥，流传必绝伦。此诗一出，后世赞美文采无出其右者。
5、仲老，真佩服，满腹经纶！这果然是奥妙！
6、人皆言子建出口成章，臣未深信。()主上可召入，以才试之。
7、庾信，字子山，南阳新野人也。幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。
8、这番讲话，既有好教训又说得妙趣横生，给我们官兵以极深刻的印象。
9、他从小就流露出才华横溢的天资来。
10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
在中国现代文学史上，张恨水无疑是最多产的作家之一，在他50多年的写作生涯中，创作了120多部小说和大量散文、诗词、游记等，共近3000万字，现代作家中无出其右。其代表作有《春明外史》《金粉世家》《啼笑因缘》《八十一梦》等。他不仅是当时最多产的作家，而且是作品最畅销的作家，而且有“中国大仲马”、“民国第一”之称。近年来，随着他的小说逐渐被改编为电视剧，其关注度也不断攀升。青年作家徐迅的长篇传记文学《张恨水家事》（中国华侨出版社出版），不仅踏在文学写作的热点上，而且也满足了新老读者对这位传奇作家的关注。
张恨水祖籍安徽潜山，徐迅的老家也在安徽潜山，或许就是这一点，使得徐迅早在20多年前就开始了对张恨水的研究。张恨水（1895～1967）原名张心远，笔名愁花恨水生、恨水。据说有感于“自是人生长恨水长东”，最后以“张恨水”之名进入文坛。从《张恨水家事》来看，其本身的传奇经历就是一部迷人的小说。在这本书的写作过程中，徐迅收集整理了大量文字材料，并采访了张恨水的儿女及其生前好友，以第一手资料和他对张恨水的理解，在书中详细反映了他的人生变故，他的三次婚姻，时人对他作品的是非评价。书中最有价值的部分，是全面反映了张恨水对章回小说的改良以及他小说创作的心路历程，对他的人品和文品都进行了重新诠释，反映了张恨水最为真实的一生。
徐迅曾出版过散文集《半堵墙》《大地芬芳》等，是一位很有成就的青年作家。在《张恨水家事》20多万字的篇幅里，他并没有完全津津乐道于传主编织的那些市井世俗的悲欢故事，而是通过对人生的况味，写出了作家的悲情，传达出世事的艰辛，显示了文学的力量。徐迅以文学家的眼光，分析了其作品上承章回小说，下启通俗小说，雅俗共赏，成功对旧章回小说进行革新的过程，让人们对当时新文学与通俗文学的交融有了比较清晰的认识。茅盾曾说：“运用章回体而善为扬弃，使章回体延续了新生命的，应当首推张恨水先生。”徐迅的新作，让我们愈发感受到，文学其实是可以做到妇孺皆知老幼咸宜的。
见到阿泰，你就见识了什么叫明明可以靠脸吃饭，却偏要靠才华。拥有一张帅气面孔的他，本可以走偶像路线，但到了赛场上，他一定是全场最冷面的杀手。
“队伍的中流砥柱”，“什么都能打”，“无敌的选手”。这是队友们对阿泰的评价，从中单到辅助无所不精，根据团队需求可以转战任何位置。若论全面能力，恐怕国服无出其右。
出生于1993年的阿泰对游戏堪称天赋异禀，在魔兽世界最火的那个年代，年仅十几岁的他就凌驾于一众成年甚至专业玩家，达到了顶尖水平。后来英雄联盟大热的时候，阿泰也有所接触，很快在一区打到了大师段位。在高手如云的一区，其含金量不言而喻。
不过当时阿泰对电竞的了解却并不太多，那时候他很喜欢Faker，被对方精妙的操作所折服。虽然自己也是游戏中的佼佼者，但阿泰当时并没有成为职业选手的想法。
“当时身边的朋友说，出了个游戏，还挺好玩的，一开始没玩，后来就无聊就玩了，越玩越有意思，就停不下来了。这个游戏比较方便，随时都可以玩。”阿泰口中的这个游戏自然就是王者荣耀，得天独厚的资质，成百上千的对局，再加上有英雄联盟的底子，阿泰很快屹立在王者荣耀的巅峰。不过他并没想到自己的人生轨迹会就此改变。
在TGA上，阿泰与朋友组队参赛。虽然并没有赢得冠军，但是阿泰极为亮眼的个人发挥令人印象深刻，一位战队老板慧眼识英雄，赛后主动联系他加盟。“我打职业就是因为刚好有机会，遇到了我们老板，然后我就来了。”命中注定 ，阿泰终于还是成为了一名职业电竞选手。
千里马遇到了伯乐，阿泰这块价值连城的璞玉经过职业化训练的打磨之后迸发出无限的光芒。很快他就靠着强大的实力带领队伍拿下无数荣誉，成为万众瞩目的电竞明星。
阿泰谈起现在的生活时坦言：“职业选手跟我的预期差距挺大的，每天都要练习还要研究套路，还要去打很多线下比赛，以前就没想过这些，还是挺累的。”一切汗水都是为了成绩，阿泰的天分让他可以付出少一些努力达到一流的水准，但他宁愿付出多百倍的努力来赢下每一比赛。
没有梦想与对荣誉的渴望是做不了职业选手的，而阿泰也在一步一步接近自己曾经只能欣赏的那个位置。虽然拥有一张帅气的面庞，不过或许有一天，阿泰会用实力让人们忘记他原来还可以靠脸吃饭。
2010年10月，54岁的徐平从东风汽车公司总经理升任董事长，同时保留东风汽车集团股份有限公司董事长职务，从2005年5月苗圩离开后，几乎同徐建一一样低调的他一直是这家国内举足轻重的汽车集团的掌舵人。
过去的―年东风汽车公司销售汽车261.5万辆，市场占有率14.5％，实现销售收入3451亿元，同比增长34.6％，利润296亿元，同比增长65％，其中东风中重卡、SUV、MPV销量均居行业首位。这个成绩单确实漂亮。
东风在乘用车领域拥有本田、日产、起亚、PSA、裕隆5家合资伙伴，数量在国内无出其右；东风本田、东风日产是合资企业中骨灰级的盈利能手，东风悦达起亚经过最初几年的波动后开始变得凶猛，合资企业的强势推动着东风强劲增长。
前任苗圩2003年制定了公司通过多元化做强，注重整体营利性和经营稳定性的战略，徐平时代延续了该战略并将其发挥到极致。在2010年，东风主导了几起产业重组并购，显示其在做强之后做大的愿望。
2010年6月，引入民资战略重组东风云南汽车公司；7月，重组东风杭州汽车有限公司，与台湾裕隆集团组建合资公司；11月，重组山东凯马汽车制造有限公司，成立以生产微客、微卡为主要产品的台资公司，重组后东风股份有望成为国内轻型车产销量的老大，冲击福田的冠军位置。
唯一的短板还是自主品牌乘用车。东风是最后涉足乘用车自主品牌的大型汽车集团，风神S30在2009年上市后迅速达到当年销售1.8万辆的目标，贡献了东风整体销量的1％。但2010年，东风风神只销售了2.8万辆，不到6万辆目标的一半。
东风汽车公司2011年经营目标是销售汽车290万辆，实现销售收入3800亿元。对于徐平来说，最大的挑战是三个，其一是如何进一步拯救神龙汽车，其二是东风裕隆能否有好的起步，其三是如何为自主品牌风神进一步助力。
《汽车商业评论》认为，对于神龙，必须要有脱胎换骨式的革新；对于东风裕隆，如何处理合资关系也至关重要；对于自主品牌则需要他在产品研发上大动脑筋。毕竟，产品本身对于销量起着决定性作用，营销不过是锦上添花。
当然，对徐平来说，2011年，―定会有―个帮手――东风汽车公司总经理出现，这个职位的人选在2010年末已经经过了国资委的考试，浮出水面指日可待。
只从曝光度看，北京现代可能是2016北京车展最大的赢家。
韩国人气偶像权志龙在媒体日首日为北京现代悦纳站台，至于场面之火爆，可以用“粉丝几乎把展馆踏平”来形容，事后当然占据各大媒体头条。但遗憾的是，并不是所有报道都是赞许，相反，媒体很愤怒，且不说媒体日怎么涌进来这么多权志龙的粉丝，单是北京现代分馆，影响了媒体拍摄报道旁边的汽车厂商，就足够不少非权志龙粉怒不可遏了。
类似的景象，在两年前北京现代邀请金秀贤站台时，也出现过。
单从选定代言人的逻辑而言，北京现代倒是有一套可以自圆其说的道理。北京现代常务副总经理话术非常诚恳：“干我们这一行，要和时代接轨。既要考虑时下最火爆的潮流是什么，也要考虑和产品的契合度。但需要注意的是预判，不能火起来再说。至于权志龙，他是一名创作型偶像，为人处世非常得体。” 北京车展上，权志龙代言北京现代全新小型车悦纳。
权志龙代言的车型是现代全新车型悦纳，悦纳的定位是C1-high级别。在现代看来，瑞纳相比原来的市场在下沉，目前价位区间在6万-6.2万元左右，所以希望悦纳回到7.5万-8万元的级别，占据“小型车市场中的高端车”这个定位。这也代表了现代在将来的产品策略：更加精准和细分，以对应目标客户群体。所以，瑞纳和悦纳不能算“拥挤”在小型车市场，北京现代将来的销售渠道还要继续下沉深耕到五线、六线城市，还足够分层。
单纯从悦纳本身来说， 不论定位，还是利用权志龙持续扩大曝光度，在理论上都没任何问题。但仅从北京车展本身的曝光而言，可以看到北京现代营销团队似乎有点过度迷恋事件营销和影响力曝光了，最后反而被外界批评人品有问题，以及权志龙本人的印记完全盖过了产品本身。
一次事件可能很快就被群众遗忘，但从整个北京现代面对的竞争环境相比，过于迷恋眼前的单次营销事件是否是好事呢？
回顾这次车展，从曝光率上说，最火爆的无疑是权志龙和悦纳，其次是胡歌和领动，反而代表企业中高端能力的索纳塔和新能源车没什么太多动静。事实上，现代清晰地知道：自己下一个百万辆的基础在C2级别的轿车，而拔高的基础在D级。但从这次车展的曝光度来说，几乎是反着的，最需要提升品牌形象的索纳塔没什么声音，反而是C1级别的悦纳声音最响。
现代在中国一直面临两个独立但彼此又高度相关的问题：韩系并不占优势的品牌形象和高端车型的突破。而现代在中国面临的一个高度诱惑是：同其有天然高度联系的韩国又生产明星，其流量爆发力无出其右。所以我们看到现代在这次北京车展关于“人品”以外的一个尴尬现实：现代需要摆脱大众对韩系的固有印象，但却和韩国的工业流水线艺人越绑越紧。过度迷恋明星的曝光率，传播效果反而有些适得其反。
正当好年龄的汪曾祺，与彼时中国最好的大学相遇，是多么美好。恰恰这位来自高邮世家的才子，念的又是中文系。
在这个当时中国顶尖大学的中文系里，有着众多的大牌作家、诗人：朱自清、闻一多、杨振声、陈梦家，当然不能不说的，还有他的恩师沈从文。当时的中国战乱频发，清华、北大、南开三所大学被迫南迁，西南联大还能拥有这么空前绝后、高水平的师资力量，这机遇简直就是可遇而不可求啊。
按理说，可以听这么多优秀的老师上课，应该抓紧时间，一心向学才对。可汪曾祺偏偏不这样，课后他泡茶馆、看闲书，总之就不是一个特别用功刻苦的学生。好在联大的教授学者们，大都是留洋归来，多少带有那么一点随性自由的洋派作风，并不提倡把所有的时间都花在书本上。
他们用自己的名士风范熏陶着那帮半大孩子们，上课时引经据典、出口成章、信手拈来，使课堂气氛活跃非常；衣着上也是各有特色，有的不修边幅，有的西装革履，有的则是奇装异服。
汪曾祺就深受这种自由气息的影响，节假日经常趿着一双不提后跟的布鞋，坐在离翠湖很近的茶馆里，一呆就是大半天，看看书，吹吹风，再品品茶，俨然自己已经是名士。
就这样，眨眼期末就到了，考试，写文章，汪曾祺却都是最高分。
一次，一个学生上闻一多的课，由于平时光顾着玩，到期末了，作业写不出来，只好请汪曾祺。他倒也爽快，一夜就给写完了。闻一多读了，大赞道：“比汪曾祺写得还好。”
有人问一位曾在联大任教的作家教授，为什么西南联大设施条件那样差，教授、学生生活那样苦，还能出那样多的人才？这位作家给了两个字：自由。
汪曾祺自己也说，使他成为这样一个人，这样一个作家的地方，是西南联大。
时光荏苒，物是人非，曾经的西南联大也只剩下一些旧校遗址。但是幸好，汪曾祺给我们这些想要了解西南联大历史的人，留下了诸多文章，可以让我们对当时这所世界闻名的大学有更深入的了解，比如《泡茶楼》《七载风云》《西南联大中文系》等文章。我每每读罢，都心驰神往，恨不得早生几十年，不求闻达于世，但求能见识一下这些先生的卓越风采，领略一下西南联大的民主自由之气，顺便再泡泡茶楼、吃吃昆明特色小吃。说不定，与我擦肩而过的，就有一个汪曾祺。
汪曾祺在昆明呆了七年。
放荡不羁的年华和无出其右的才华，成就了汪曾祺。
汲古阁遍刻《十三经》、《十七史》、《津逮秘书》、唐宋元人别集，以至道藏、词曲，无不搜刻传之。
《南村辍耕录》为元末明初陶宗仪着。宗仪字九成，号南村，浙江黄岩人氏。生卒年不详。元末举进士不第。明洪武中曾任教官。博学工诗文，善书法。依据陶氏至交孙道明所作《南村辍耕录》序可知，陶宗仪因避兵乱，在松江买地结庐，辍耕休憩之余，抱膝而啸，鼓腹而歌，遇事肯綮，则摘叶书之，贮一破盎，埋于树根。如此十载，一日，尽发其藏，令家仆萃而录之，合三十卷，题曰《南村辍耕录》。以此可知其人其行，既放浪行骇，又笃于学问。《南村辍耕录》记载元代典章、文物、风俗、掌故，文词生动，《浙江潮》载第一卷，关汉卿、乔吉、珠帘秀生活场景出自卷二十，《黄道婆》故事载卷二十四，《杂剧曲名》出自卷二十七，元代社会状况历历在目，因描写逼真，刻画生动，每每为后世引用，推为元文学史上的名篇。书中大量的戏曲史料，是迄今为止研究金代院本的唯一史料。故此，被毛氏选中，亲自校雠，命工影抄。
此为汲古阁抄本，共一函八册，书品极佳，十行二十字，白口，单鱼尾，书口处或曰“汲古阁本”，或曰“汲古阁”，卷首钤“毛晋之印”、“汲古斋主人”印，“供舍利室藏书画印”鉴藏印一枚。全书以端楷抄录，字体不统一，应为多人抄写。内有避“玄”字讳，应为清初抄本。
汲古阁为明末大藏书家、出版家毛晋的藏书刻书处，毛氏后人刻抄之书一般仍沿用“汲古阁”名义。汲古阁藏书富甲江南，湖海楼主人陈瑚《为毛潜在隐居乞言小传》一文略云：“江南藏书之富，自玉峰竹堂、娄东万卷楼后，近屈指海虞。然庚寅十月，绛云不戒于火，而岿然独存者，惟毛氏汲古阁。登其阁者，如入龙宫鲛肆，既怖急又踊跃焉。其制，上下三楹，始子讫亥，分十二架。中藏四库书及释道两藏，皆南北宋内府所遗。纸理缜滑，墨光腾剡。又有金元人本，多好事家所未有。子晋日坐阁下，手翻诸部，雠其讹谬。次第行世，至滇南官长万里遣币以购毛氏书。一时载籍之盛，近古未有也。”
汲古阁遍刻《十三经》、《十七史》、《津逮秘书》、唐宋元人别集，以至道藏、词曲，无不搜刻传之。但校雠轻忽，臆改特甚，多令藏书大家垢病。黄丕烈、孙从添等，但言及毛晋，每每赞其遍刻群书，时时怒其谬误不可胜言。“毛抄”与“毛刻”，虽同出一门，但泾渭分明，截然两分。
“毛抄”与刻本全然无涉，专指得一二宋、元罕见珍本，以良纸复其上，字字勾勒，笔笔精描，务使影写之本与原书完全一致，绝无毫厘差池。毛氏当地望族，家中仅抄书之人便在二十名之上，所以有 “入门僮仆尽钞书”之句。明末“毛抄”自成流派，一时无出其右者。偶有一册流出，甚得士林宝爱，极受藏界珍视。以“影抄”方式，翻录罕见秘籍的传承，可上推至雕版刷印之前，原非毛氏发明，但至其时而发表光大，直攀顶峰，明、清、民国各时期都有“仅下宋本一等”的佳评。但进入上世纪后半叶，宋、元刻本频频现身，而“毛抄”反因数量有限，近乎绝迹。而且，藏书家们愈发认可“毛抄”独特的书写艺术价值，将其从传统的与版刻的错误的比较中，清醒的摆脱出来，判定这是一种彻底独立的书籍艺术。故此，“毛抄”的市场价值有超过“宋、元刻本”的现象。
生活在清末的缪嘉蕙是一位多才多艺的女艺术家，不仅善书而且擅画，并通文史，会弹琴。徐悲鸿曾在《申报》上撰文称“在近代画史上，缪女士无疑是一位才华闪烁的明星。
缪嘉蕙(1841～1918年)，字素筠，亦作素耘，祖籍江苏武进，出生云南昆明一个书香世家。幼时即聪颖端淑，勤奋好学，在家学熏陶下，琴棋书画样样精通。15岁时嫁给同邑陈瑞，并随夫宦居四川，婚后不久丈夫病逝，她返回娘家后生下遗腹子。为补贴家用，平素以鬻书卖画为生。后再度赴四川西充，投奔胞兄缪嘉玉，一度被西充县令聘为书院执掌。光绪期间其48岁时被招入宫，以一幅颐和园风景题材的《秋韵深远》绘画得慈禧赏识，封为“御廷女宫”，为福昌殿供奉，教授慈禧绘画并为慈禧。年俸白银二千八百两，三品服饰，红翎一顶，免去跪拜大礼。对这段历史，曾有清宫词赞缪嘉蕙：“二十余年侍圣慈，内廷供奉女筌熙；金笺宝篆红泥印，认得先朝老画师。”1908年慈禧病逝，缪嘉蕙时年已67岁，便出宫在北京什刹海醇王府附近购宅定居，直到1918年去世。葬于北京赵忠愍祠后。
缪嘉蕙的书画艺术造诣很高，无论是书法还是绘画，清代女画家无出其右者。其书法兼善各种书体，楷、篆、隶均楚楚动人，承袭有绪。其小楷秀拔刚健，超凡脱俗。所书隶书联：“清能不染莲君子，动则和气竹雅心”笔墨浑厚，自成一体，既合隶书的规范，又有个人艺术风格。其绘画笔墨清新，用笔工整，形神兼备，设色典雅。人物、花鸟均有涉猎，以花鸟画最擅长。画得较多的有牡丹、葡萄等。绘画技法深受徐崇嗣、恽南田、邹一桂等大家影响，没骨、勾勒互用，墨色浓淡相映成趣。其在宫廷中绘制的花卉《国色天香》《富贵牡丹》，画中牡丹的花朵、花叶均采用没骨画法，花头有盛开的、初绽的、成蕾的，均用红、黄、紫等色点垛而成，自有一番清新淡雅的韵致。其工笔花鸟画更富生机，如《玉兰鹦鹉图》上的鹦鹉在玉兰枝上俯头翘尾，神态灵动，《满湖春》的两只鸳鸯湖中漫游，相互对视，两喙相接，犹如一对深情的男女。细细品味这些画，深感缪嘉蕙在花鸟画中的佳构妙想。其一生创作了大量的花鸟画，传世作品有《澹中有味图》《锦上添花图》《松鹤图》《菊石图》《福寿图》《花鸟图》等。并著有《供奉画稿》一书。
1941年7月，昆明市书画界曾举办缪嘉蕙诞辰100周年座谈会，郭沫若即兴作诗高度赞扬她的艺术成就：“苍天无情人有情，彩霞岂能埋荒井?休言女子非英物，艺满时空永葆名。”
缪嘉蕙生前创作的许多作品中，有相当部分钤盖的是慈禧玉玺，使人误以为缪嘉蕙的作品少于慈禧的作品。人们推测，在北京、云南、四川、西安等地，缪嘉蕙的作品尚有一定的收藏量。
书画市场中，缪嘉蕙的作品出现不多，全国约有50家拍卖公司拍出过她的作品，有条幅、册页、扇面、长卷等幅式，以花鸟画为主，其次是少量的人物画，价格一般在1.5万元左右，价格同比，国际上的价格高于国内，其最贵的一幅画《五百罗汉图》2006年7月由北京翰海公司拍出，成交价6.6万元。2007年1月，广东盘龙公司拍其《寿桃》四屏，成交价2.86万元。2007年7月，西泠公司拍出其与杨岘合作的《蝶恋花・书法》成扇，成交价3.3万元。从总体情况看，无论就缪嘉蕙在历史上的影响还是就其艺术成就而言，其现有的书画价格都是偏低的，还有待于人们再认识、再了解。
如此一来，精致、高品质的微型车是绝对不二的选择。再挑一个艳丽奇特的车身色彩，还能彰显年轻人与众不同的个性呢。那么，有哪些微型车值得我们选择呢？
微型车
我们所说的微型车，其实就是AOO级轿车。比如我们最熟悉不过的奥拓，虽然长度一般都在3.5～3.7米，但“膛儿”可都不小。小排量发动机并不需要太大的发动机舱，车宽也就比奥迪A6L窄两个拳头，至少前排驾乘空间一点不亚于更高级别车型。并且这类车还是节能环保的排头兵，搭载的发动机个个都是精品小排量。无论养车还是纳税，成本都比“大家伙”们便宜甚多。
入门家轿：二人世界
尽管空间不小，但这类车一般都属于二人世界。基本不坐人的后排座椅可以轻松放倒，接下来就是超级大的可利用空间。根据我的经验，放下个普通的洗衣机基本不成问题。此外车内一般还温馨地提供诸多储物空间，无论瓶瓶罐罐，还是报纸杂志，悉数可以妥当安置，像又个小家—样。
5万元的价位能够买到1.0L的手动挡车型，可谓男女皆宜，不折不扣地成为两口子的共同财产。如果对动力或者便利性有更高的要求，还有1.2L-1.3L或者自动变速器可选，当然价格也就超出了预算。
四款微型车我选谁？
这个价位的微型车不少，能称得上精品的也有一些，而且都是合资品牌和自主品牌的国产车。我们精心筛选出四款5万元左右的高配微车，分别是：长安铃木新奥拓1.0L手动豪华型、上汽通用五菱宝骏乐驰1.0L手动时尚型、比亚迪FO 1.0L手动尚酷型、江淮悦悦1.0L手动豪华型。
在选择之前，我们还要确定三个标准：性能、安全和价格。由于我们定位于“精品”微车，所以品质与经济性是必要条件，我们已在初步筛选时给予了充分考虑。
很高兴，虽然这些车型的发动机排量仅有1.0L，但升功率都能达到国家给出的50kW/L“及格线”。所有车型的动力能力都能胜任城市路况，在此基础之上，新奥拓还是这些1.0L小车中惟一可以选配自动变速器，这对新手很具诱惑。
微型车无论是重量还是体积，都不及那些大个头们，因此难免会让人对安全性能格外关心。最常见的ABS+EBD、双安全气囊已经成为标准配置，很多入门B级车也不过如此。新奥拓全系列装备了电子助力转向，不仅更省油，而且还可以实现助力大小的随车速变化，从而提升高速行驶的方向稳定性。
在日本，“泡汤”不仅是一门产业，还是文化；而德国巴登巴登这个温泉小镇是全世界亿万富翁密度最高的地方。水为财的古训在东西方都奏效。
此“汤”非喝的汤，乃是泡汤。汤者，温泉也。其实，这是个日本词儿，不过现在相当一部分中国人也开口闭口“泡汤”，大概这是一种新时尚吧。日本人为什么把温泉叫“汤”，我不得而知。但我知道，日本人算是世界上最迷恋“汤”的一群。凡是有“汤”的地方，都被开发成了温泉旅馆。以这么小的国土面积，却拥有一千多家温泉旅馆，其密度堪称世界第一。
同时，日本人对“汤”的讲究也到了无以复加的地步。就以“泉质”来讲，其分类之细致可说是无出其右。单单一个食盐泉，就细分为强食盐泉、弱食盐泉、含重曹弱食盐泉、含石膏弱食盐泉等，同样，在硫磺泉、碱性泉、盐化物泉、氯化物泉、石膏泉等种类中，也都有更进一步的细分。林林总总，凡几十种，真是蔚为大观。日本将其境内几乎每一个泉眼的地点、泉质、温度、功能及“不宜者”都公之于世，让人一下子就能找到适宜自己的泉质及其所属的温泉旅馆。这简直就像一张“温泉版图”，它给我的印象远比日本的行政版图要清晰强烈得多，我甚至怀疑这个国家一定搞过“温泉普查”。日本未必是温泉最多的国家，但绝对是温泉产业最大的国家，原因何在?一目了然!
“泡汤”已成为日本的“国家名片”之一，不仅因为它是产业，更因为它还是文化。众所周知，“汤之美”已成为“日本之美”不可分割的一部分。其业界还有一项很好的传统，那就是给他们的温泉起个美美的名字，诸如“满天之汤”、“诞生之汤”、“誓愿之汤”、“川涌之汤”、“树彩之汤”、“竹林之汤”……其实那不过是一个个小泡澡池，可当你听到这些充满东方之美的名字时，怎会不产生前往一“泡”的冲动呢?
日本人这种善于营造氛围的特点在草津的“揉汤”仪式上达到了顶点。位于长野县的草津温泉拥有好几个“之最”，它是喷涌量最大的温泉，也是酸性最高的温泉(PH值只有1．7)，又是温度最高的温泉，因而得名“热之汤”。因属强酸性高温硫磺泉，任何细菌在这种泉水里几秒钟就全部死掉，所以当地有一种形象的比喻，说“热之汤”除了相思病之外，任何病都可以治。因为其高温高酸性，所以泡汤不能超过3分钟，别名为“时间之汤”。由于温度太高，必须先降温才可入浴，当地人为保证100％纯天然温泉水，坚持不采用加入冷水降温，而是用木板翻搅泉水以降温，日语叫“揉汤”。这一传统保持至今，并演化成仪式，每天固定时间进行表演。先以日语、英语进行解说，然后两排身着传统服装的欧巴桑，手持刻满漂亮字体的长木板，以各种手法有节奏地翻动池水，还边翻边唱日本民谣，池边的舞台则同时上演传统歌舞。表演之后，欧巴桑们会邀请观众参与，学习揉汤手法，完成者可获得一张证书。
正是这独特的“揉汤”，为草津这个小地方带来了世界各地的游客，自然也带来了财富。其实，人人都明白这是个噱头，然而，那十足的仪式感和传统味让你超越了单纯的“洗澡”，体验到别样的文化韵味。我佩服于他们精明的商业手法，也感动于他们执着的历史传承。在我看来，日本人不仅是最迷恋“汤”的一群，也是最会利用“汤”的一群。
前一阵，我女儿随团到德国和奥地利玩了一大圈，问她最喜欢哪里，她说是德国小镇巴登巴登，因为在那儿可以洗温泉，而巴登巴登的德语之意就是“洗澡洗澡”。但她不知道，这个仅有6万居民的温泉小镇却是全世界亿万富翁密度最高的地方。为什么全球各地的富豪都选择来此定居?答案显而易见，这儿有“汤”呗!
看来，东西方以各自不同的方式在利用“汤”来发财。现代科学已经证明，人是亲水性动物，逐水而居是人类永恒的生存方式。“汤”乃水中极品，自然会吸引财富的流动。对此，中国的风水学早已给出相同的结论。“山管人丁水管财”，千百年来，我们对之深信不疑，但却只限于用它来指导造墓架屋，它真正的价值反而应验在别人身上。
