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三人行必有我师也话说孔子和颜回、曾参、冉子三人打麻将，颜回等三人觉得孔子在鲁国做过官，手里有钱，于是三人打麻将一起骗孔子的钱。孔子最后输得血本无归，连裤腰带都押上了。麻将散场后路边的人问他：“输赢如何？”孔子说：“三人赢必有我输也。”山东话行和赢同音，师和输同音，于是传来传去就传成了“三人行必有我师也”这个成语。
守株待兔宋国有个人养了一窝猪，到了冬天猪怕冷，这个宋国人就在猪圈里放了很多的草让猪御寒。有一只兔子半夜跑到猪圈里偷吃猪圈里的草，不料因为天黑看不见，一不小心掉到了猪圈旁边的猪粪池里淹死了。第二天那个宋国人看到了死兔子很高兴，于是就天天守在猪圈旁边希望哪天再有兔子偷吃猪圈里的草淹死在猪粪池里。这就是“守猪待兔”的由来，猪和株是通假字，所以史书上又称守猪待兔为守株待兔。
杀鸡取卵从前有个人，家里养了只老母鸡，这只鸡特别能下蛋，可有一段时间这只鸡老是不下蛋，而且还病歪歪的。那个人想，这鸡不下蛋留着也没什么用了，就杀了这只鸡，破开鸡肚子后发现这只鸡生病的原因原来是生了胆结石，大大小小的胆结石就像鸡蛋一样。杀鸡的时候正巧邻家的快嘴婆祥林嫂过来串门。看到后就四处乱说，说这人杀鸡取卵，鼠目寸光，把好好的一只能下蛋的老母鸡给杀了。
毛遂自荐毛遂这人是个文学青年，经常写点小文章在网上发表一下，可是网易的版主和网友们都不喜欢他写的文章，因为文章写得太烂了。在BBS上混了一两年了，写的文章没几个回帖，版主也不给个“荐”字，搞得毛遂很不爽。所以后来在BBS上发文章的时候，毛遂都要在文章题目后面自己加上一个“荐”字。比如《有了快感你别喊》“荐”。《我是一个伟大的小丑》“荐”。写手们和版主对他这种自欺欺人的做法哭笑不得，于是就把这种做法形容为“毛遂自荐”。
三顾茅庐三国时，刘备想请诸葛亮出山辅佐他打天下，于是就去陇中请他。刘备的老板刘表一向就对刘备不满，平日里给他准备的饭都是残羹冷炙。这天，刘备吃过饭，到诸葛亮那里坐了没一会儿，肚子就开始疼，一会儿工夫就上了三次厕所，诸葛亮心想，老刘今天身体不好，拉肚子还辛苦地跑到我这里来看我，很感动，于是就出山了。厕所在农村又叫茅房，茅厕，茅庐。于是后人就把这段典故形容为“三顾茅庐”。
望梅止渴曹操有一次行军打仗，士兵们走得都很累，没有精神也没有斗志。曹操就骗他们说：“前面有个梅庄，梅庄里有个梅小姐，长得天姿国色，艳美无双，谁第一个到达战场，我就把梅小姐许配给他做老婆。”士兵们一听都来了精神，一个个口水都流下来了。终于在规定时间到达了官渡，打败了袁绍，后人称这个典故为“望梅止渴”。
Q：夏老师您好，我一直在看您这个专栏，我觉得您写得非常精彩，也很实在。我是一家单位的负责人，总感觉到手下能人太少，有一两位勉强还行，但又不太听话，您觉得该如何安排好这些人呢？（常德：林俊）
A：大凡一个单位的管理，最令人头疼的应该算是人事安排。因为在这件事上，常常会有许多干扰因素。一位智慧的领导，除了应将来自方方面面的干扰因素妥善处理好外，更要尽可能地合理安排好所有下属。倘若在人事安排上从不考虑外界的因素，比如上级领导打招呼，那么这名领导肯定很快就会被人推下台。倘若过分地考虑外界的影响，而不能合理地安排下属以至于无法做到“人尽其才，物尽其事”，那么这名领导肯定不久就会自己。为啥？因为没有合适的人帮他干事，他能长久呆下去吗？
然而让一些领导感到不顺心的是，每当想将下属好好用起来时，却发现手下没有几个可用的人才。即使有那么一两个，用起来却也很不顺手。事实上，并不是单位没有人才，而是某些领导根本不懂得合理安排人员。俗话说，好木匠手里无烂木。一小段看似无用的尾料，一位好木匠同样也能将它的作用发挥到极致。所以说，人才永远在那里，不多不少，不增不减，关键就看领导如何用。
翻翻历史，这方面做得好的，曹操算得上一个。建安二十五年（公元215年），曹操发兵西征张鲁，这时东吴孙权见有机可乘，率军攻打合肥。大兵压阵，合肥城内一片惶恐。镇守合肥的三员大将张辽、乐进、李典也是意见不一，有的主战，有的主守。这三员大将，无论资历，还是能力，都各有千秋，不相上下。也正因如此，所以三个人互不服气。曹操早就预料了这点，他在西征前特意给三人留了一封信，叫护军薛悌等到孙权来进攻时，将信函打开给张辽三人看。于是薛悌将信函打开，发现曹操是这样安排的：乐进守城，张辽和李典出战。薛悌等人很是不解，因为乐进虽然“容貌短小”，但是员猛将，最适合冲锋陷阵，理应安排出战。张辽有胆有识，李典儒雅谦和，理应安排守城。但既然曹操留下了“锦囊妙计”，那就只能这样办。没料到结果却是大获全胜，这时薛悌等人才恍然大悟：曹操之所这样安排，是考虑到乐进与张辽性格都刚烈，俩人出战肯定谁都不服谁，如此必败。如果让乐进与李典去进攻，性格温和的李典肯定无法牵制脾气暴躁的乐进，这样乐进就会一味地猛冲猛打，后果不堪设想。而李典不争名利，张辽也懂得迁就，知进退，安排他俩应战，最是合适。
好木匠手里无烂木，这话当然并不只是强调用好“烂木”。但是，在现实生活中，常常是“烂木”易使，“好木”难用。那么，又怎么才能使用好这些“好木”呢？
《太公兵法》说：“夫主将之法，务揽英雄之心。”意思是说，要想当好领导，首要之关键是要将下属的心收笼。那又怎么将人心收附呢？这就要领导们充分发挥自己的智慧，因人而异进行“收买”了。比如刘备之得诸葛，动之以义；曹操之得庞德，养之以恩；齐桓公得管仲，示之以礼；魏文侯得吴起，利之以禄；高祖之用韩信，饵之以爵，等等，历史上这样的事例不胜枚举。
令人感叹的是，一些领导一旦用顺了“好木”，常常是削个木楔也都使用“好木”。这样一来，又念歪了“好木匠手里无烂木”这本经。大家都知道毛遂自荐的故事，但肯定不知道毛遂最后如何死的。毛遂自荐前往楚国，成功说服楚王与赵结盟，共同抗秦。毛遂因此立了大功，江湖地位也就树立了起来。一年后，燕国趁赵国刚打完战气血两亏，便趁虚而入。赵王慌了，四处找人挂帅应战，这时想到了毛遂，就要他挂帅。毛遂急了，连连推辞：骐骥一日千里，捕捉老鼠不如蛇猫；逞三寸舌我当仁不让，仗三尺剑实非我能。岂敢以家国安危来试我之不才。赵王却不答应：你去年游说楚王时气贯长虹，现在国难当头怎么扭扭捏捏得像个小女人？你给我上！毛遂只好硬着头皮上，结果当然是兵败如山倒。毛遂觉得无脸见人，避开众人，钻进树林里拔剑自刎了。
如此，好木匠手里无烂木，当“智者不用其短，而用愚人之所长也。”
相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：“采石江畔一坏土，李白诗名传千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。我对梅之涣的认识不敢恭维。
我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能大胆的表现自己。老子说过“自胜者强”，现代革命家也说：“人就是应该有顽强表现自己的精神。”伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗？《史记》写毛遂自荐时，面对平原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：“这是因为我到今天才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗？”毛遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。反之，若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生？
同时，“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云。富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象。我国女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不同观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为“修氏理论”。其实，“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要，至多在高手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍。
关键词：跨文化交际；成语；翻译
中图分类号：H159 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）14-0189-01
一、跨文化交际与翻译
随着现代传播学、社会语言学、应用语言学等新学科的发展，特别是跨文化交际学的兴起，翻译理论研究出现了从微观语言结构的对比研究到宏观语言文化背景的探索，从单一方向向多层次、多角度和跨学科方向演进。译者不仅仅要研究两种语言的音、字、词、句的不同，注意到两种语言的文化内涵、篇章结构、话语习惯、文化制约、社会习俗、宗教影响、社会价值取向和思维方式等超语言困素的异同，以及这些因素语言互译的影响，并能以跨文化交际的基本理论为出发点，对一些文化现象进行观察和分析。为此，笔者从文化背景、社会环境和性别差异、歧视与跨文化交际的角度来阐述跨文化交际与成语翻译这一问题。
二、跨文化交际与成语翻译
（一）文化背景与跨文化交际
画蛇添足，是一个来自于《战国策》的成语，一般我们用来形容做多余的事，但是不能锦上添花甚至弄巧成拙。英文可以翻译为to paint the lily或者to draw a snake and add feet to it. 译本一，lily的意思就是百合，而百合花是白色的，往往代表纯洁，洁白的意思。如果再去paint lily（给百合花涂点颜色），那就是给白色的百合花，涂上颜色，不管涂上什么颜色，都是一种多余，就是多此一举。译本二，直译。给一条蛇画上脚。故事来源于中国古时候的楚国，有个祭祀的人，赏给他的门客一壶酒。门客们看到酒不多，于是想了个办法，说大家都喝这壶酒不够，这个酒就够一个人饮用的。于是大家在地上画蛇，谁先画好谁就喝这壶酒。结果有一个人的蛇最先画好，于是拿起酒壶准备饮酒，但是突然觉得少了点什么，于是给蛇画上脚，他还没有把脚画完的时候，正巧另一个人的蛇画好了，然后抢过他的酒壶，说：“蛇本无脚，你怎能为它画脚?”然后一饮而尽。 而西方文化中虽然自古以来没有这么一种传统的说法，但是译文二的直译却可以让西方人毫不费力的接受。因为这个成语本身就是一种很形象而且也很通俗易懂的说法。蛇本来是没有脚的，而给它画上脚，就是一种画蛇添足的累赘。
黄粱美梦，翻译为fool's paradise或者a dream/a fond dream黄粱指的是小米。在中国的文化里，这个词是来自于古时候的一则故事。有一个叫做卢生的青年，来到一个客店，遇到了道士吕洞宾，向他诉说自己贫困的境况。于是吕洞宾给他一个枕头，说这个枕头可以让他荣华富贵。这时店主在煮一锅小米饭，饭未熟，所以卢生就枕着枕头睡了一觉，而且做起了美梦。在梦里他子孙满堂，福禄齐全，寿终正寝。然后他醒来，发现这一切不过是短暂的梦境。吕洞宾笑着说，人生就是这样，荣华富贵要靠双手创造。这个时候，下锅的米还没煮熟。原词意思是在煮一锅小米饭的时间内做了一场好梦。译本一，英文借用“愚人的天堂”来比喻某人置身于虚幻的幸福假象中。这个词语用来讽刺人生的荣华富贵就像黄粱美梦，随时可能幻灭。这个英文翻译，跟中文成语看起来相去甚远，其实指示的意思及其相似。所以，翻译这个词的时候，直接以借用译本一的英文俗语。译本二，直接省去了“黄粱”这个词，而保留了“梦”或者“美梦”，在某种程度上是一种直译。而且，不论从中国文化还是西方文化来考虑，都是大家可以接受的。
（二）社会环境与跨文化交际
毛遂自荐，to volunteer for a task 或者to recommend oneself。成语来源于战国时期赵国的平原君赵胜去楚国求兵解围。在召集门客的时候，有个叫做毛遂的人自我推荐前往。后来毛遂让楚王心悦诚服地出兵援赵。这个成语比喻某人不经别人介绍，自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。在西方文化中，并没有类似的这种俗语或者成语与之有关。毛遂，这个人名也只能出现在中国。如果这个英文译本把毛遂这个人名放进译文的话，那么译文的后面必然要加以人名注释，要不然西方读者完全不能理解“毛遂”是何方圣神。出现这种差异是由于西方与中国的社会环境不同而造成的。
（三）性别差异和性别歧视与跨文化交际
倾国倾城，One's beauty was such as to overthrow cities and ruin states 或者说to be extremely beautiful。成语出自汉武帝时期，音乐家李延年的诗“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。而诗中的这位佳人就是他的妹妹。汉武帝闻此曲后，遂纳李延年的妹妹为妃，史称“李夫人”。古代学者在剖析我国历史时，曾列举“商惑妲己”、“周爱褒姒”、“汉嬖飞燕”、“唐溺杨妃”四大美女倾国案例。商纣王、周幽王、汉成帝、唐玄宗四位君主分别被苏妲己、褒姒、赵飞燕、杨玉环的美色迷惑。不爱江山爱美人，骄奢淫逸，最后导致国家灭亡。以此说明“女人是祸水”，她们足以“倾国倾城”。 后来，人们约定俗成，用倾城倾国来形容女性容貌美丽，原本并无贬意。这种释意就恢复了这个成语的历史的本来面目，女人的美丽何罪之有！译文一，略带有贬义，说明女性的容貌美丽到了要倾覆整个国家的地步。而译文二，只是形容极其美丽，是个褒义词。从形式上来讲，译文一比较符合中文的成语形式。从意思上来讲，译文二比价符合中文成语的内涵。
掌上明珠，这个成语翻译为an apple in one's eye或者a pearl in the palm。译文一，直接看意为：某人眼睛里的苹果。在《圣经》里有这么一句话"Keep me as the apple of the eye"意思是，求你保护我，如同保护眼中的瞳孔一样。后来，由于这个典故，人们有时候用“苹果”来指代“瞳孔”。但是，掌上明珠，这个成语在中国一般是指女性。比喻受到父母疼爱的儿女，尤其指的是女儿。而在西方"an apple in one's eye"这个成语不论男女均为适用。这就是中西文化成语翻译后的一种性别差异。而译文二直译为a pearl in the palm，掌上明珠，跟中文成语非常贴合。这种译文就没有文化角度上的性别差异。但是中文强调女性，而直译为英文的时候就没有偏向任何性别。至于这两种译文，孰优孰劣，见仁见智。
三、结论
中文成语的翻译现在正经历着跨文化层面的阐释和再现。在文化全球化时代的跨文化交际翻译活动中，我们既不能盲目排外，要注意吸纳异域文化中对民族文化有用的精华，又要强化民族文化的精神价值，使民族文化在与异域文化进行对话式的交流、融合中获得发展机遇，增强民族文化向外辐射的能力和抵御外来不良文化的能力。依据“差异共存与相互尊重”的原则，在平等对话的基础上进行文化交流，促进世界人类文化的共存和发展，真正做到人类文化资源的共享和共有，这是跨文化交际翻译所追求的理想和目标。
参考文献：
[1]Basil Hatim.跨文化交际(翻译理论与对比篇章语言学)[M]上海：上海外语教育出版社, 2001.
一个能从历史中学到做事方法的人，无疑是一个懂得借力而行的聪明人。因为阴谋诡计、功利道德，运用于生活中，古今并不相隔。历史的力量可以转化为一种养分，来浸润我们的修养和心智，使之两强。这是一本书封面上的一段话。平平凡凡的一段文字，却清晰地向我们讲解了历史的智慧，历史的真谛。
历史是一种智慧，也是一种宝藏。在无止境的历史长河了，浮现了不少留芳百世的事迹：勾践为复国屈膝在吴王的侮辱之下；刘备三顾茅庐；东方朔毛遂自荐······正因为忍辱负重，越国才行过吞吴；正因为三顾茅庐，刘备才得以建蜀汉；正因为勇敢自荐，东方朔才可以献才及扬长。一个个经典故事，一段段精彩片段，向后人先下了一个个宝贵的人生哲理。一个个历史经验。
巧借历史是一种智慧。唐太宗因借鉴于历朝以来君亡故恶忠言，国破故重专制，而鼓励官员进谏，最终出现了贞观之治。相反，逆水行舟，其则招祸害己。南朝陈最后一任皇帝即陈后主，步商纣王后尘沉迷酒色，最后国破人亡。
世人常言“前事不忘，后事之师”，这一句恰好说明了历史的价值所在。在漫长的人生道路上，我们并不能预知未来，更不能盲冲直撞，否则，只会惹个焦头烂额。但是我们并非如此空白，因为我们可以借鉴于历史，借鉴于前人，为自己对症下药。
我们不能批判历史，因为我们没有资格；我们不能摆脱历史，因为它与我们相连；我们不能删改历史，因为我们没有能力，我们只能借鉴它，学习它，运用其中的精华为自己的人生指明方向，为自己人生铺砖叠瓦。
中国青年报社会调查中心通过民意中国和手机腾讯网，对5035人进行的一项调查显示，55.4%的受访者认为在现实中很少有人愿做“出头鸟”。但78.8%的受访者认为社会需要“出头鸟”。83.0%的受访者指出，当“出头鸟”并不是莽撞，而是不在乎他人眼光，勇敢坚持为梦想奋斗。――选摘自2014年10月28日《中国青年报》
多维解读一：
不做“出头鸟”是怕风险
中国人总有种“求自保”的心态，这和我们的文化心理有关，是在长期的文化、政治环境下形成的保守心理。“出头鸟”可能是“出挑”，也可能是“出格”，无论是哪种，都有可能受到伤害，这样的创伤意识潜隐在人们内心深处，人们为了避免挫败与创伤，会采取更为稳妥的、对自己有所保护的方式。不少父母从孩子小时候起，就教导他们不可轻易率先行动，不要贸然表达态度与观点，要尽可能随大溜做出选择，避免“与众不同”带来的风险。很多人不愿意做“出头鸟”，是因为社会给人自由发挥的空间不够。我们社会更多地需要顺从、遵从规则，一旦你不遵从规则，就会对这个社会造成威胁，这也是我们很多人反感“出头鸟”的原因。
中国自古是一个讲中庸之道、谦恭礼让的国度，对于传统的不完善、错误的理解造成了很多人对于“出类拔萃”的不包容。倘若出人头地而又锋芒毕露，不但不能容于众人，更会成为众矢之的。嫉贤妒能，几乎是人的本性，愿意别人比自己强的人并不多。所以，凡有才能而不懂掩盖锋芒的人，往往会遭受到更多的磨难和不幸。古往今来，许多事业有所建树的人大都不愿意太出名，一旦成为典型，尽管风光无限，人际关系却十分凄凉。工作上碰到麻烦，精神上受到压力，往往得不偿失。
多维解读二：
人才应勇于毛遂自荐
俗话说得好，不想当将军的士兵不是好士兵，是人才就应勇于毛遂自荐，不能因为害怕“枪打出头鸟”就不敢表现自己。随着当下改革形势的发展，国家急需真正有才能的人，官不是谁都可做的，有些人做官只适合做贪官、庸官，有些人则是能官、廉官。你不推荐自己，谁知道你有才能？谁知道你适合这个岗位的需要？谁知道你才华横溢？谁知道你“鉴于往事，有资于治道”，可以“建功立业，有资于治世”？
当然，“枪打出头鸟”，有时是因为“鸟儿”飞得不够高，不够远，“鸟儿”若能冲上云霄，脱离枪的射击范围，或是让自己变得强大，更有能力应对“枪”的威胁，那么就能骄傲地抬头，展现更有意义的自己！
多维解读三：
我们的社会需要“出头鸟”
和以往相比，现如今人们对创新的接受度更高了。但当前想要创业成功，也许要更难了，总的说来，我们社会必然需要“出头鸟”。如果都不出头，鸟群怎么飞得起来？“出头鸟”有很多种含义，但创新的“出头鸟”，社会肯定需要，这样的“出头鸟”并非都没有好的结果，恰恰相反，有很多获得了成功，为推动社会的进步与发展做出了令人瞩目的贡献。比如近现代以来，为了改变中国积贫积弱面貌而奔走呼告、锐意进取、图强求变的志士仁人，从某种意义来讲也是“出头鸟”。这样的“出头鸟”被铭刻在历史的丰碑上，被我们崇仰。任何时代，肯定需要有人作为时代和社会诉求的代表，革故鼎新、推动社会历史的进步。破解“出头鸟”的困境，不是单凭个人努力就可以做到的，还需要整个社会氛围的转变。而怎样造就一个更好、更开放的社会现实，这需要整个制度、观念的革新。
多维解读四：
2 “废藩置县”：1871年7月14日木户孝允等以天皇名义，把在京的76个藩知事召至宫中，宣读废藩置县的诏书，果断地进行了废藩置县的改革。全国废除260余藩，划为1使3府302县(同年11月合并为3府72县，1888年合并为3府42县)；府县之下设小区、大区，大小区之下有镇、村。大区设区长，小区设户长、副户长，废除过去的庄屋(名主)等名称。区成为基本行政单位。 1 《武家诸法度》是德川幕府时代大名以下武士应遵守的法律，共13条，严定武士身分等级，大名参数交代时随从兵额，鼓励大名修练文武，自奉俭约，禁止新筑城堡、结党营私、隐藏罪犯、擅兴兵革及大名间私缔婚约等事。 1鹿鸣馆：日本政府为标榜欧化，讨好外国驻日官员，大兴土木，请英国工程师康德尔设计为文艺复兴时的建筑风格的馆所。从1881年起用时三年，耗资惊人，在东京内幸町山下门内（现千代田区内幸町一丁目）修起了日本第一座洋楼，充作接待外国人的迎宾馆，起名为“鹿鸣馆”，取此名是用中国《诗经·小雅·鹿鸣之升》中“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾”句，作为贵族官僚们进行国际性社交活动的场所，“鹿鸣馆”遂成为全盘欧化时期的标志。 1[日]西乡隆盛（1827-1877）与大久保利通、木户孝允三人被并称为「维新三杰。西乡隆盛生於文政十（1827）年12月7日，是萨摩（鹿儿岛县）藩士西乡吉兵卫之长男，安政五（1858）年，由於「安政之大狱（安政年间，弹压拥护德川庆喜份子的大狱），西乡隆盛被处以流刑。 1864年返回萨摩藩後，西乡隆盛在倒幕运动中，不断发挥他的领导力。1868年，西乡担任征讨大总督叁谋，与胜海舟谈判下，无流血的进入江户城。然而在维新政府的改革下，下级武士生活日益穷困。徵兵令实施之後，武士的军事权又告丧失，为打开这种僵局，遂使西乡隆盛兴起「征韩、「征台的念头。他毛遂自荐，想当遣韩大使，但遭岩仓具视、大久保力通等人的反对而下野。明治10（1877）年， 鹿儿岛的私立学校学生及下级武士拥立西乡隆盛为统帅，举兵反抗政府。史称西南战争。西乡隆盛战败，自刃而死。 1约翰.惠特尼.霍尔：《日本-从史前到现代》. 商务印书馆，1997版。 2福島正夫编：《日本近代法制的形成》，日本评论社1982年版，第4页。 1星野通：《明治民法编纂史研究》（日本立法资料全集別巻33），信山社、宝石社昭和18（1943）年版，第6-7页。 1 [日]江藤新平（1834-1874），日本明治前期最活跃的政治家之一，在明治前期积极主张开国，参加指挥了推翻幕府的战争，是明治前期实权人物。被称为“明治政府的智慧袋”，“人权与法治主义的先觉者”，主持了明治政府早期法典编纂工作，后因政治斗争失势，参与了反对明治政府的叛乱，被处以死刑。 1 《普鲁士宪法》：1850年普鲁士国王颁布的一部钦定宪法。宪法规定普鲁士实行君主立宪制，国王是行政首脑，任军队总司令。普鲁士宪法反映了容克地主和大资产阶级的利益，具有浓厚的君主专制色彩。 1谢怀栻，《大陆法国家民法典研究》第五节“日本民法典”，<外国法译评>1995年第3期。 1 丁相顺：《法典论争与日本法制近代化》，韩延龙编《法律史论集》第4集，法律出版社，2009年版，第317页。 2[日]石田穗：《法典编纂与近代化法学的成立——民事法》，石井紫朗编：《日本近代化法史讲义》，东京，青林书院1972年版，第101页。 1永佃权：日本民法物构权编里的永佃权就是从封建的地主佃农关系沿袭下来的封建的不平等关系。永佃权(永久耕作权)称为“永”，而民法规定不得超过50年(第278条)，这实际上是对农民的剥夺(德川时代还允许农民对自己开垦的土地有永久耕作权)。永佃权人完全是—个无权者。这种不平等的关系是违反近代民法的精神的，只能说它是一种变相的封建关系。 1丁相顺：《法典论争与日本法制近代化》，韩延龙编《法律史论集》第4集，法律出版社，2009年版，第321页。 1 （唐）李世民语，见《贞观政要》，卷第二，“第任贤第三”。 1 “交通18条”：2001年8月上海市根据新近出台的“交通18条”的规定，首次对行人乱穿马路被撞死不赔案作出判定,死者仅得到国家规定的“10%”补偿合5800元。这一判决在社会上引起了较强烈的影响。因为，最近随着沈阳市颁行的新法令《沈阳市行人与机动车道路交通事故办理办法》的出台，严格区 分交通事故中的“人撞车”和“车撞人”，明确规定了五种情况行人负责完全责任，也就是说，如果通行人走路违章被车撞，那么撞了也白撞。继后，上海、北京、济南等地也陆续出台了相应的规定。
【关键词】理解正确；讲求实际意义；英语成语；分类翻译
汉语成语的定义为，言简意赅、生动形象、比一般词语有着更强的表现力、历来为人们所喜欢的一种精粹的语言材料。汉语成语结构稳定，绝大部分以四字格形式出现，约占百分之九十七。以四字格为主体的汉语成语不少于一万条，在政治、文艺、科技等文体中都起着极其重要的作用。在汉语翻译中。汉语成语的处理自然是一个不可忽视的问题。
本文旨在对成语翻译进行归纳和解析，并对其进行个别阐述。
一、英语成语是英语词汇中重要精华部分，组成部分，社会生活是英语成语取之不尽的源泉
英语成语主要是口语，而汉语成语主要是书面语。英语成语字数不固定，而汉语成语多为四字词组。英语成语是英语不可缺少的部分，它的产生形成有着长远的意义，代表着英语的文化底蕴，是人们劳动生活积累的宝贵财富。英语成语与汉语成语相互补充、形神合一。是我们在学习和生活中能够体味他的感情和所包含的魅力。学好英语成语不仅需要良好的语言基础，还要有丰富的文学历史知识。同时成语是一种形象化语言。
（1）然而，学好英语成语并非易事。请看下面一例：
He was in the seventh heaven last night.
误译：他昨晚到七重天去了。七重天宾馆？
他昨晚去极乐世界了。
他昨晚见上帝去了。
他昨晚见马克思去了。
许多人把in the seventh heaven 同升天、死的概念联系起来。这是望文生义。据朗文字典，这个成语的解释是非常高兴、非常愉快的、非常满意的。该词语同宗教有关，七重天指上帝和天使居住的天国最高层，言下之意人能同天国最高层、上帝共处，自然是非常愉快的。因此这条成语翻译时一定要从愉快高兴的意义出发。
（2）英语成语可分两类。一类平铺直叙的，既无很深的含义也无难解的典故。如：
把某事放在心上 Lay something to heart
起鸡皮疙瘩
goose flesh
冷若冰霜
as cold as marble
万古流芳
will be remembered though out the age .
这类的成语，我们只需从字面上去理解。翻译起来不会给我们带来什么问题，直接照字面译就是了。
另一类成语有着相当明显的比喻意义，其中不少有着一定的历史和神话典故。这类成语中，有一部分因使用范围广，历史久，其字面意义和比喻意义都能为读者所接受。
如：Sphinx riddle 斯芬克斯之谜 比喻难解之谜
Wash one hand 洗手不干、撒手不管。
这部分英语成语，我们可以直接翻译他们的字面意义，因为一般读者都能理解这部分成语字面意义后面的比喻意义。
（3）这一类英语成语中的另一部分，由于文化背景缘故，中国读者不能通过它们的字面意义来理解他们的比喻意义。
如：in a pig whisper 低声的、顷刻间。
Hang on sb. Sleeve
以来某人 人某人做主。
Hang on sb. Lips
对某人言听计从。
Get cold feet
开始感到怀疑、胆怯、或害怕。
A skeleton at the feast 扫兴的人或东西。
Bury one head in the sand 采取鸵鸟政策
对这部分英语成语，我们可以避开其字面意义和比喻意义，直接译出他们的比喻意义，以便中国的读者更好地理解和接受。
（4）英语成语有不少在比喻上同汉语成语非常相似，我们完全可以用这些相似的汉语成语来翻译英语成语。
如：burn the boat
破釜沉舟
a bolt from the blue
晴天霹雳
one hair stands on end
毛发倒竖
show the cloven hoof
露出马脚
hang by a hair
千钧一发
kill the goose that lays the golden eggs 杀鸡取卵
（5）大多数英语成语是无法在汉语中找到比喻相同或相似的对等成语的。
如：have an axe to grind 别有用心
talk through one hat 胡言乱语
to be as poor as job 家徒四壁
neither fish nor fowl 不伦不类
leave no stone unturned 千方百计
a fly in the ointment 美中不足
by the skin of one teeth 九死一生
call a speed a speed 直言不讳
（6）同一条英语成语 ，我们可以根据具体的上下文， 译成许多同意的汉语成语。
如：Be on tenterhooks 坐立不安 坐如针毡 局促不安 心乱如麻 手足无措
死译with drunken paper and bewitched gold
单枪匹马
to be single handed in ding something
死译with a solitary spear and a single horse
大张旗鼓on a large and spectacular scale
死译to make a great array of flags and drums
风雨飘摇of a situation being unstable
死译 the wind and rain are rocking
（7）有一部分汉语成语带有一定的中国文化背景，有的成语在字面上就含有中国古代的人名地名。有的出自寓言或历史的典故。对这部分成语，字面翻译是无法为外国读者所接受的，如加上许多解释性文字，就失去了成语精粹的特点，我们最好的办法就是绕开其文化背景，译出其真正的内涵意义。
毛遂自荐 to volunteer one service 毛遂，战国时期人名
东施效颦 crude imitation with ludicrous effect 东施，中国古代一丑女的名字
南柯一梦 a fund dream or illusory joy 南柯，中国古代传说梦中地名。
锱铢必较 to haggle over every penny 锱铢，中国古代重量单位
罄竹难书 of crimes too numerous to mention 竹，中国等国纸发明以前写字用的竹简。
悬梁刺股 to be extremely hardworking in one study 此典故出自战国策和汉书。
（8）有许多汉语成语和英语成语在意义上是对等的，我们可以用英语成语来翻译这部分汉语成语，给译文读者一种生动感和亲切感。
如 洗心革面 turn over a new leaf
七颠八倒 at sixes and sevens
横行霸道 throw one weight about
大发雷霆 blow one top
乳臭未干 be wet behind the ears
格格不入 be like square pegs in round holes
魂不附体 jump out of one skin
还有这种情况，多条词意汉语成语里任何一条可用对等的多条同意英语成语中的任何一条来翻译。如：
左右为难 between the devil and the deep sea
进退维谷 stick in the mood
骑虎难下 between the horns of a dilemma
跋前踬后 in a fix dilemma /quandary/predicament
羝羊触藩 in a cleft stick
莫衷一是 between Scylla and Charybdis
总而言之，翻译汉语成语是，为了保留原文形象，能直译则尽量直译，即按字面翻译。不能直译时，我们不能因词害义，应该翻译其实际意义。如能在英文中找到意义完全对等的成语，我们也可采用这种套译法。一般说来，正规文体中，汉语文体多采用形象的逐字翻译，非正规文体中，多采用简洁的大字翻译。
参考文献：
[1]李长栓. 非文学翻译理论与实践.中国出版集团 中国对外翻译出版公司
关键词： 议论文 归纳法 反面假设法
当年话题作文的出现，在很大程度上放飞了学生写作的思维。但它也直接导致一些所谓的“软文章”大量地出现在学生作文里。这类文章无物、无情、无力。情因事而生，力因论而强。中学生还是应当写一些规范的记叙文和议论文。本文就试图从归纳论证法与反面假设法的角度探秘议论文的基本写作规律。
一、归纳论证法规律探秘
1.探寻规律
我们首先来看一段归纳论证法的典范语段：
示例（1）：“盖文王拘而演《周易》；孔子厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。（司马迁，《报任安书》）
本段结构层次：首先列举八个事例做论据；然后从大量的现象中找出内在联系；最后归纳出共同点。用公式来表示就是：列举事例―内在联系―归纳出共同点。
示例（2）：①当今社会，竞争激烈，自荐显得很重要。②无论从抓住机遇的角度看，还是从提高效率的角度看，能自荐者往往可以改变人生境遇或获取成功。③秦王攻赵，赵王命平原君赴楚，毛遂自荐同往，终使楚王联赵抗秦，解除了赵国的一场危机；当齐宣王沉湎于酒色，远忠臣、近小人之际，丑女钟离春大胆闯宫，自荐做皇后，进谏良言，终使齐宣王勤于政事；刘勰自幼饱读诗书，潜心研究写诗为文的理论，他在寒风中拦车自荐于大诗人沈约，终使《文心雕龙》留传于后世。④这些事例都告诉我们人才在未获得肯定之前，都经历过孤独寂寞、无人赏识的阶段，唯具有自荐精神的人，勇敢地把自己介绍出去，才能有所作为，有所贡献。
通过分析我们可以得知：①句是中心论点，是立论；②句是对论点的进一步解释；③句是以毛遂、钟离春、刘勰三个人物因为自荐而获得成功为事实论据；④句分析例证中内在联系，归纳其本质特征。（立―摆―议）
2.活用归纳论证
阅读几个议论片段，想想其运用归纳论证是否恰当。
（1）知错就改，永远是不嫌迟的。楚文王曾沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，对他施以鞭刑。此后文王奋发图强，兼并了39个国家，扩大了楚国的疆土。
（2）古人云：“目不能二视，耳不能二听，手不能二事。”这句话是说，要成就一番事业，其中很重要的一点就是专心。汉代董仲舒专心治学，曾三年闭门不出，终成新儒学奠基人；音乐家冼星海练奏乐谱缺少钢琴，就用碗、碟、盆、罐作为替代，经过长期不懈的苦练，终于谱写出振奋人心、史诗般的歌曲――《黄河大合唱》；中国科学家王林鹤在试制高压电桥时所获得的成功，也正是积370次失败的经验教训并坚持不懈地努力进取的结果。从这些事例，我们可以看出，做学问只要花工夫，只要有耐心和恒心，就一定能取得成功。
通过分析（1）（2），我们得知，①归纳论证必须有若干事例；②归纳论证必须有结论；③事例、观点、结论要一致；④事例之后，必须正确揭示出他们之间的内在联系。
二、反面假设法规律探秘
1.探寻规律
示例（1）：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
这一段是在前面两个分论点及大量论据的基础上来论述的，假设六国反其道而行之，胜负存亡尚未可知。主要步骤是：列举若干事例―反面假设―推断结论。
示例（2）：压力和挑战是使人具有活力的重要条件。拳王阿里之所以每次比赛时出钱雇人来羞辱他，是因为这样可以使自己处于一种困境，从而使竞争欲望被刺激起来，精神上达到最佳状态；某公司老板之所以聘请严格管理的“鲇鱼”担任主管，是因为这样可以使他的职员有一种危机感，使每个人的工作达到最佳状态。试想，若无花钱雇人的刺激，哪里会有一代拳王的问世？若无“鲇鱼”严格管理的压力，哪里会有公司职员精神振奋、公司面临焕然一新的局面？可见，使人产生活力的重要条件之一，就是压力和挑战。
从本段我们可以得知：进行假设性的分析，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设，前后形成对照。（1）前后形成对照；（2）句式比较整齐。
2.活用假设论证
阅读几个议论片段，想想其运用假设论证是否恰当。
（1）洛克菲勒为了提升企业竞争力，不顾年老体衰，走遍世界各地寻找石油资源；比尔・盖茨为了提高企业竞争力，将公司的一半资金用于新技术研发；陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，整日沉浸在数学符号的海洋中；袁隆平为了更好地解决人类的生存，每日奔波于稻田和实验室。试想，如果没有竞争，企业就发展不起来，洛克菲勒、比尔・盖茨们根本不需要建立那么大规模的公司；如果没有竞争，科学家就不必没日没夜待在实验室中。
对照前面的规律，我们可以看出，此段缺少了结论，因此，要在（1）结尾要有推论，一般采用因果式。
（2）近墨者未必黑。满塘淤泥，黑否？黑。然而莲花“濯清涟而不妖”，“出淤泥而不染”。“乌鹊燕雀巢堂坛兮”的楚国，黑否？黑。然而屈原却“然泥而不滓”，“举世混浊而我独清”。“文官爱钱，武官怕死”的封建王朝，黑否？黑。然而于谦却“两袖清风朝天去”，“留得清白在人间”。
试想，如果真的近墨者黑，那么，从“声波满堂”中，就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄；在锦衣玉食中，就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠；从封建营垒中，就不会走出一个高举海陆丰大旗的彭湃。
从个人的思想表现来看，作为个体的人都有主观能动性，外因必须通过内因起作用，从这个意义上说，出污泥而不染是完全可能的。因此，我说：近墨者未必黑。
通过分析，我们得知本段的结构是：首先提出观点，其次列举事例，再次反面假设，最后得出结论。其中论据的操作是采用了“设问，肯定回答――然而，……却……”这样一种句式，这样就使论证深入一步。由此，本段思路可以概括为：设问+对比+反面论证+结论。其实这是在反面假设法的基础上更提升一步的论证方法，这种方法往往能产生强烈的抒情效果，达到充分说理的论证目的。
三、点金方略
综上所述，归纳法与反面假设法的运用有一定的规律和方略。归纳法过程用公式可以概括为：“列举事例―内在联系―归纳出共同点”，在运用归纳法时，要注意：（1）归纳论证必须有若干事例；（2）归纳论证必须有结论；（3）事例、观点、结论要一致；（4）事例之后，必须正确揭示出他们之间的内在联系；反面假设过程可以用公式概括为：列举若干事例―反面假设―结论，推断事例符合中心论点，在运用反面假设法时，要注意：（1）前后形成对照；（2）句式比较整齐；（3）结尾要有推断、总结论，一般采用因果式；（4）“设问+对比+反面论证+结论”。
归纳论证法与反面假设法是议论文论证方法上较高层级的论证方法。要很好地把握这两种方法，我们需要平时多练习，并且学会和其他论证方法综合运用。
参考文献：
［1］熊江平.高考议论文备考范文与论点论据论证.湖南教育出版社，2011.3，（第1版）.
中药醋制法是一种以醋为辅料的传统中药炮制技术。传统理论认为醋与药物相须配伍炮制，可以引药入肝经，增强散瘀止痛、疏肝行气功效。自《五十二病方》中记载至今，中药醋制法相关文献多见于历代医方、本草典籍。笔者现就中药醋制有关历史文献及近年研究情况作一综述。
1 醋的种类及质量
按生产过程，食醋可以分为酿造醋、合成醋、再造醋三大类，其中产量最大、与生活关系最为密切的是酿造醋；又可分为固体发酵、液体发酵两类。酿造醋是用粮食等为原料，经微生物制曲、糖化、酒精发酵、醋酸发酵等酿制而成。合成醋是用化学方法合成的醋酸配制而成。再造醋是以酿造醋为基料，经进一步加工制成，如五香醋、蒜醋等[1]。我国目前著名酿造醋的品种有山西陈醋、镇江香醋、北京龙门米醋等。
现有醋品种繁多，但品质良莠不齐。毛氏等[2]首次建立了醋的药用质量标准，包括国家标准规定强制执行标准，推荐执行的8个标准及另外建立的10项指标，具体有感官特性、总酸、还原糖、氨基态氮、盐的含量等共18项指标的测定。根据这18个指标以及评分标准，排在前5位作为炮制辅料的优质醋由高到低分别为：镇江原液米醋、北京龙门米醋、山西紫林米醋、山西益源庆米醋、沈阳红梅米醋。
2 醋制法沿革
用醋炮制中药的历史悠久，早在《五十二病方》中即载有：“取商牢(商陆)渍醯(醋)中……”《伤寒论》中治蛔厥证，以乌梅丸主之。方后云：“上十味，异捣筛，合治之。以苦酒渍乌梅一宿，去核，蒸之五斗米下，饭熟捣成泥，和药令相得，内臼中，与蜜杵二千下，丸如梧桐子大。”这些均为醋制药的先导。
醋制的应用范围较广，应用数量较多，据统计，历代中药醋制品种共251种，其中采用的醋制方法有17种，大致可分为醋浸、醋蒸、醋煮、醋燀、醋淬等操作方法。
2.1 醋浸
醋浸，指取净药材置醋溶液中浸渍至一定程度的炮制方法。首见于《五十二病方》，如“取商牢渍醯中，以熨其肿处……旦取蜂卵一，渍美醯一杯，以饮之”。《雷公炮制论》曰：“白花蛇苦酒浸。”
2.2 醋蒸
醋蒸，系指将净选或切制后的药物加适量醋溶液，稍闷，蒸至醋被吸尽的方法。该法始见于《伤寒论》中治蛔厥证，“上十味，异捣筛，合治之。以苦酒渍乌梅一宿，去核，蒸之五斗米下，饭熟捣成泥，和药令相得，内臼中，与蜜杵二千下，丸如梧桐子大。”
2.3 醋煮
醋煮，指取净药材置醋溶液中，共同煮至药物达到炮制要求。该法始见于《五十二病方》，“以醯、酉(酒)三乃煮黍稷而饮其汁”。
2.4 醋燀
醋燀，将净药材置煮沸的醋液中浸煮短暂时间，取出，分离种皮的方法。《五十二病方》中记载：“黑菽(豆)三升，以美醯三煮，疾炊，沸，止火；沸下，复炊，三沸止。”这种方法与现今燀制是一致的。
2.5 醋淬
醋淬，取净药材置耐火容器内，武火煅至红透，投入醋液中淬制，反复煅淬至质地酥脆。首见于《五十二病方》，“燔小椭石，淬醯中，以慰”。
2.6 其他制法
除了上述制法，宋代《太平圣惠方》中对硇砂的炮制记载了“二两，以醋一盏化去夹石”，与现今精制法类似。
现代常用经醋处理的药物主要有三棱、大黄、大戟、川乌、乌药、丹参、甘遂、白芍、半夏等[3]。2005版《中华人民共和国药典(一部)》(以下简称“《药典》”)中所收载的中药醋制药品种共计29个，包括莪术、柴胡、南五味子、青皮、三棱、商陆、五味子、香附、延胡索等[4]。
3 醋制的作用
3.1 引药入肝，增强活血止痛作用
醋与药物相须配伍炮制，可以引药入肝经，入血分，增强散瘀止痛、疏肝行气功效。这与明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中所述“用醋注肝经且资住痛”的说法一致，代表药物有柴胡、香附、三棱、莪术等。
3.2 降低毒性，缓和药性
醋制峻下逐水药，不仅可以增强利水作用，而且还可降低毒性，如甘遂、芫花、商陆等。
3.3 矫臭矫味
醋能和具腥膻气味的三甲胺类结合成盐而无臭气，故可除去药物的腥膻气味，达到矫臭、矫味的作用，如乳香、没药、五灵脂等。
3.4 疏松药物，利于煎煮
一些动物、贝壳、矿物类药物，经醋淬制后，质地疏松易碎，如鳖甲、自然铜等。
3.5 增加药物有效成分的溶出
如延胡索中所含的游离生物碱难溶于水，经醋炮制后，生物碱和醋酸结合生成可溶性的醋酸盐，易煎出有效成分。
3.6 杀菌防腐
醋具有杀菌防腐作用，它能在30 min内杀死化脓性葡萄球菌、沙门氏菌、大肠菌、赤痢菌、好盐性菌等。
4 现代研究进展
4.1 工艺研究
陆氏等[5]以五味子醇甲及五味子乙素的含量为指标，用单指标和多指标综合两种分析方法对五味子蒸制工艺进行优选，确定了五味子醋蒸法的具体工艺参数。原氏等[6]综合考察了芫花5种不同的炮制方法，以生芫花和《药典》醋制芫花为对照，采用药效、毒性及其相关化学成分多指标综合考察，结果表明醋制法最佳。陆氏等[7]以三棱总黄酮、扭体镇痛法及抗凝血作用为指标，对三棱进行醋制工艺优选，确定醋制三棱的最佳工艺参数。马氏等[8]采用正交设计筛选最佳炮制工艺，测定不同工艺样品中延胡索乙素含量作为工艺评价指标，筛选出延胡索醋制最佳工艺。张氏等[9]以紫外分光光度法测定醋制白芍水煎液中芍药总苷的含量为指标，采用正交试验设计对醋制白芍的炮制工艺进行了优选。
醋制法现代工艺学研究较多，其中有的以有效成分含量为指标，也有以药理作用为指标，大多确定了最佳工艺参数，为质量标准的建立提供了参考。
4.2 药物醋制前后成分研究
毛氏等[10]采用比色法对三棱生品、润切制品及炮制品中黄酮成分进行含量测定。结果表明，醋炒三棱黄酮含量为最高，比生品增加40%左右。任氏等[11]比较甘遂生品及醋制品醇提取液和水提取液的高效液相色谱图，结果显示，甘遂醋制后大部分成分水溶性减小，醇溶性增大。徐氏等[12]对香附炮制前后的挥发油进行成分分析，发现酸类化合物的含量低于生品中的含量，醋制香附挥发油的得率低于生香附。刘氏等[13]采用气-质联用法对生芫花和醋制芫花的挥发油成分进行了分析，发现芫花醋制后挥发油含量降低，化学组分及组分间的相对含量均发生了改变。孙氏等[14]分析了乳香、没药炮制前后挥发油化学成分及其含量的变化，结果表明，二药生品挥发油含量最高，醋制品挥发油含量减少。
传统中医理论认为，中药经炮制后能减少挥发油含量，从而减少对胃的刺激。研究表明，乳香、没药、香附等含大量挥发油的药物在醋制后挥发性成分减少，这一点与传统中医理论相一致。
4.3 现代药理研究
4.3.1 增强疗效
陆氏等[15]通过测定小鼠肝匀浆丙二醛值和小鼠的吞噬指数，来分别比较五味子不同炮制品的抗脂质过氧化能力以及对免疫作用的影响。结果显示，五味子不同炮制品均具有抗脂质过氧化和明显的提高免疫能力的作用，其中以醋制品作用最为明显。王氏等[16]采用血小板聚集功能测定法、血液流变性测定法及小鼠抗凝法进行试验。结果显示，莪术不同炮制品均具一定的抗血小板聚集、抗凝血及调节血液流变性作用，其中以醋制品作用较为明显。康氏等[17]用热板法和扭体法进行止痛实验；用体外血小板粘附率测定法测定血小板粘附性。结果表明，生没药和制没药都具有止痛作用，醋制后其作用更强；但生没药不能降低血小板粘附性，醋制后才具有降低血小板粘附性的作用。孙氏等[18]以醋香附、酒香附、生香附的水提取液与空白对照洛氏液，对大鼠痛经模型进行实验。结果表明，醋香附对大鼠子宫收缩有较强的抑制作用，子宫肌张力降低，收缩力减弱，痛经缓解，且作用较快，持续时间长。鲁氏等[19]用香附生品煎液、醋炒品煎液、醋蒸品煎液和生理盐水，针对模型小鼠排便频率的影响及小鼠肠内容物推进速度的影响进行实验。结果显示，香附炮制后能增加燥结便秘动物的排便频率，香附及其炮制品对小鼠肠内容物推进速度都有所增加，且炮制品比生品作用更好。
以上列举几味临床常用代表药进行的药理实验，进一步证明醋制可以增强药物疗效，与传统中医药理论认为醋制增效一致。
4.3.2 降低毒性
龚氏等[20]研究表明，马钱子经炮制后，其有效成分及毒性成分士的宁和马钱子碱含量都有所降低，从而减低毒性增大LD50值。马钱子经醋制后，毒性减少最大。王氏等[21]采用急性毒性实验(测LD50)、祛痰实验(酚红排泌法)及利尿实验(滤纸法)，考察不同醋量炮制甘遂对其毒性及药效的影响。结果表明，甘遂醋制后毒性明显降低，利尿作用有所缓和。张氏等[22]报道，醋制芫花比生芫花对小白鼠的LD50提高了1倍，初步证明了醋制芫花确能减低芫花的毒性。
4.4 药物醋制机理研究
延胡索所含的近20种生物碱中，以延胡索乙素的镇痛作用最为明显。延胡索乙素为异喹啉衍生物中的原小檗碱型生物碱，具有亲脂性，难溶于水，其生品直接煎煮则镇痛作用欠佳。故延胡索经醋制后入汤剂煎煮，有效成分易于溶出，镇痛作用得到加强[23]。
芫花经醋制后，确能使其毒性降低。芫花挥发油为芫花的不良反应及泻下作用的活性部位之一，经醋制和醋煮后其含量降低，各化学组分变化较大，且产生的未知成分较多。芫花中所含的芫花酯甲毒性较大，对皮肤及黏膜有较强的刺激作用，经醋制后其含量降低。可认为芫花醋制降毒机理与挥发油成分和芫花酯甲含量降低有关[24]。
5 小结
综上所述，醋制方法历史悠久，其作用基本可以通过现代药理研究证明，但仍存在一些亟待研究解决的问题。
炮制药物品种经过历史变迁和地理区域划分，现各省市炮制规范收载的药物在《药典》中收载的只有29种，另有乳香、没药、五灵脂、郁金、大黄、硇砂、黑木耳等在成方制剂中作为醋制品种出现，但在中药材项下未作为醋制药收载。
目前我国对中药炮制辅料的研究还不够深入，其中包括醋制的研究，基本上集中在炮制工艺和药理方面的研究，对机理研究甚少，尤其是醋制入肝经药性原理研究。
中药醋制法作为中医药学宝贵遗产之一，有必要加强此方面的研究，逐步搞清醋制品的炮制入肝经机理，使此项传统的制药技术向现代化迈进。
参考文献
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欧阳修在世时，是当之无愧的士林领袖、文坛祭酒。做士林老大，单单自己地位高、有才华还不够，还得有识拔人才、提携后进的格局和雅量。在这方面，欧阳修做得很好，后世流传许多关于他的佳话，比如对苏轼的称赞：“老夫当避路，放他出一头地也。”
嘉祜二年，苏轼来到东京参加礼部主持的进士考试。尽管少年时苏轼就在故乡一带颇有文名，少年出蜀，当然意气风发。但到了汴梁，天下人才汇聚之地，生长于偏僻的蜀地的他，自然不如江左、江右、中原的才子那样被人瞩目。那次考试的主考官是欧阳修，欧阳修在阅卷时，发现一份考卷文采飞扬，且说理透彻，正符合自己平时主张的文风，大喜过望，推荐给另一个考官梅圣俞看，梅看了后也击节赞叹，主张取为第一名。
但欧阳修料定这份弥封了考生名字的试卷是自己学生曾巩的，如果取了第一，会招来非议，于是给取了第二名。拆封后才知道这是一个四川士子的试卷。同科考中进士的还有苏轼的弟弟苏辙，一时间，苏家昆仲名满京师。
可是，欧阳修对另外一位同样来自四川的才子，态度和对苏轼完全不一样，甚至可以说是冷酷。
这位才子叫吴缜，成都人，生卒年代不详，大约也是在嘉祜年间中进士。当时朝廷任命欧阳修和另一位资格更老的文坛名宿宋祁主修《新唐书》，新科进士昊缜自认为很有史才，上书欧阳修毛遂自荐，想加入这个修史的团队。欧阳修看完信后，认为他年少轻佻，毫不留情地拒绝了。吴缜的失望可想而知。
为什么对吴缜，欧阳修不像对苏轼那样客气呢？欧阳修对人才是双重标准么？我以为考诸两位四川士子所处的情形，可以理解欧阳文忠公为何态度迥异。
欧阳修之于苏轼，是主考官面对考生，而且还误认为他是弟子曾巩。主考官欣赏考生，标准比较单纯，就是凭文章说话。哪怕年轻人有些狂，可以理解甚至还会视之为少年人的可爱。苏轼在那篇让欧阳、梅等考官高度评价的《刑赏忠厚之至论》，用了一个自己生造的典故，“当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三。”后来苏轼来胤恩时，欧阳修问典出何处，苏轼答曰“想当然也”。欧阳修不以为忤，反而欣赏苏轼会变通，不呆板。
反观吴缜，已经中了进士，成为官员队伍的新人，他的才学已经在进士试中表现出来了。此时更重要的就是懂礼数，懂规矩，他这封莽撞的自荐信却是不懂礼数与规矩的表现。在重视文教的宋代，能参加朝廷的修史团队，自然是一份殊荣。一旦如愿，立马名声鹊起，而且仕途也会更加通达。正因为如此，就更应恪守本分。你一个刚刚通过公务员考试的年轻人，冒冒失失写封信给项目组负责人，说你想参加这个项目攻关。会怎样？
这本来是年轻人初入仕途遭遇到一个小小的挫折，如果吴缜真是学识、才能过人，以欧阳修的胸怀，不可能阻挡他。可是从这次被欧阳修拒绝后，吴缜便成了一个职业的“欧阳黑”。《新唐书》修撰成功后，吴缜仔细阅读，写出《新唐书纠谬》二十卷，例举出该书四百六十条错误，甚至说该书多有“舛驳脱误”。《新五代史》出来后，他又专门撰写了《五代史纂误》三卷。
就事论事而言，吴缜这些纠谬不无道理。像这样多数人参加的国家项目，找出一些错误很正常，如果抱着善意的出发点，或许欧阳修会感谢挑错者。而这种挟怨泄愤的挑错，就算说得有道理，也付出了得罪整个士林的代价。对欧阳修而言，卷帙浩繁的两套书，被挑出错误，不掩其文名。而对于吴缜而言，他在士林的公关形象基本上可用“不堪”形容之。钱大昕曾批评吴缜的《新唐书纠谬》，于地理、官制、小学多有“未达”，认为他的纠错“非无可采”，但其本人“沾沾自喜，祗欲快其胸臆，则非忠厚长者之道”。好在欧阳修很通达，没有史料证明欧阳修报复过这位职业“欧阳黑”，但士林里的前辈和官场的上司，恐怕也对吴缜会保持距离，不敢提携他。
如果说，年轻的苏轼有些狂，但不妄。吴缜则是既狂又妄，而且有些蠢。
中央电视台专门制作了电视剧《下南洋》，将张弼士辗转南洋创业的历程再现荧屏，是继《闯关东》、《走西口》之后，又一部反映我国历史上大移民的巨作。
1892年，广东潮州人张弼士投资300万两白银在烟台创办了“张裕酿酒公司”，大清直隶总督、北洋大臣李鸿章亲自签批了该公司营业准照，光绪皇帝的老师、军机大臣翁同亲笔为公司题写了厂名。
《张裕公司志》里有一句话：“尽管我国葡萄种植、酿酒的历史可以上溯到汉朝，但葡萄酒工业化生产实以张裕公司为开端。”一百多年后的今天，张裕已经发展成为中国乃至亚洲最大的葡萄酒生产企业。
1912年，孙中山先生到“张裕”参观时挥毫写下了“品重醴泉”四个大字。1992年张裕公司成立百年庆典，同志亲临该公司视察并写下“沧浪欲有诗味，酝酿才能芬芳”的佳句。2008年，张裕进入世界葡萄酒酒业前20强，“张裕”已经成为中国唯一在世界上知名的葡萄酒品牌。
下南洋30年成华人首富
张弼士是客家人，出生贫寒，祖籍为广东大埔县，18岁时下南洋闯荡。刚到南洋时，张弼士曾在纸行当帮工。他以忠厚诚实，深得老板信任。
曾有一位从欧洲来的海员，拎着一箱子贵重东西找到张弼士，张弼士很奇怪，对这位海员说：我在欧洲没有亲戚，这东西不是我的。托运单上的收货人明明是自己，可是张弼士坚决不收。那位海员只好暂时将箱子寄存在张弼士这里，临走时他还说道：一年后还没人领，这个箱子就是你的了。一年后张弼士依然未将它打开，他还在耐心等待箱子的主人。纸行老板非常欣赏他的诚实品德，将店里财务交他管理。后来，老板又将自己的独生女儿许配给了他。
张弼士在南洋30余年，从学徒工做起，先后从事过建筑、垦殖、矿物、船运、药材等产业，逐步发迹，资产居南洋侨商之首，是当时的亿万富翁。在南洋期间张弼士曾任清政府驻槟榔屿领事、新加坡总领事，后任太仆寺正卿等职。怀着“实业兴邦”的梦想，他先后投资兴办粤汉铁路、广三铁路等，并创办山东烟台张裕酿酒公司。1898年间，他集资在巴城、亚齐办了两家远洋航运公司。
侵华法国士兵发现中国葡萄口味好
张弼士在雅加达应邀出席法国领事馆的一个酒会时，一位法国领事向张弼士讲起，咸丰年间，他曾随英法联军到过烟台，发现那里漫山遍野长着野生葡萄。士兵们采摘后用随身携带的小型制酒机榨汁、酿制，口味竟相当不错。有法国士兵甚至还想过战后留在烟台，开办葡萄酿酒公司。张弼士从中得到启发，在烟台创办了张裕葡萄酒公司。
张弼士聘请的第一位酿酒师是荷兰人，这位荷兰酿酒师从荷兰抵达上海时，发生了意外，得了牙痛病，在上海拔牙后，因为感染死了。而后又来了第二位酿酒师，这次张弼士却碰上了一个江湖骗子，他酿出的酒全是废品。当时的奥匈帝国驻山东烟台领事拔保毛遂自荐成为张裕公司的第三任酿酒师。
拔保终于为张裕酿出了品质一流的葡萄酒，张弼士却命令所有的酒不许出厂，必须在酒窖内存放十年以后才能上市，张弼士认为这样才能保证葡萄酒品质的完美。因此从建厂开始十年内，张裕酿酒公司没有在市场上卖过一滴酒。
1915年，参加巴拿马太平洋万国博览会，张裕的四种酒――（可雅）白兰地、红玫瑰葡萄酒、琼药浆和雷司令白葡萄酒，获金质奖章和最优等奖状。海外的华人骄傲地称张裕酒为“国魂酒”。张弼士在海外创办的大小二十几家企业，名号皆有一个“裕”字，比如：裕和、裕兴、裕昌、裕益……但他将烟台的“张裕”视为他一生中最重要的事业。
从中国先贤事迹领悟致富之道
1892年，清政府驻英公使龚照瑗奉命考察欧美富强之道，途经新加坡时，曾向张弼士请教致富之道，张回答：“吾于荷属，则法李克，务尽地利；吾于英属，则法白圭，乐观事变。故人弃我取，人取我与，征贵贩贱，操奇致赢，力行则勤，择人任时，能发能收。亦如吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法，若智不足以权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，终不足以学斯术。吾服膺斯言，本此为务，遂至饶裕，非有异术新法也。”
白圭、猗顿都是春秋战国时期善于经营的大贾巨富，而且他们以“富而有德”著称。张弼士在经商过程中也表现了同样的智慧和品德。龚照瑗回国后向李鸿章推荐了张弼士，张弼士才开始在国内大展鸿图。
海外倡导中华文化不遗余力
张弼士在海外倡导教育、弘扬中华文明更是不遗余力，在新加坡等地，他创办了中华学校和应新华文学校，又专门设置福利基金为外出学子辅助学费。在他的带动下，新加坡、马来西亚相继兴办了8所华文学校。他在汕头设置“育善堂”，购置数十间楼房堂产作为福利基金，为出国学子补助学费等。
1905年他获清朝皇帝光绪恩赐御书“声教南暨”匾额一方。在受匾典礼上，张弼士表达了办学的初衷：“国家贫弱之故，皆由于人才不出，人才不出，皆由于学校不兴，我等旅居外埠，积有财资，眼见他西国之人，在埠设西文学堂甚多，反能教我华商之子弟，而我华商各有身家，各有子弟岂不可设一中文学校，以自教其子弟乎？”
梁绍文在《南洋旅行漫记》中称“在南洋最先肯牺牲无数金钱办学校的，要推张弼士第一人”。
与德国船竞争，树立华人尊严
张弼士在南洋就是一个挺直腰板的中国人，他看不惯国人在洋人面前的卑怯。鸦片战争以后，国内外经常可以看见外国人欺负、侮辱中国人的事情。
有一次张弼士要从雅加达到新加坡办理商务。由于德国邮船公司歧视华人，他想买头等舱船票被拒，张弼士非常生气，就说：我自己也要办（商船）！于是，他在英文报纸上发出广告：张弼士要买船！要建一个商船队！专做中国人生意，而且要的票价只是德国商船的一半。
不久，张弼士在雅加达创设裕昌远洋航运公司，在亚齐开办广福远洋轮船公司，往返于新加坡、香港等地，以低价与德国邮船公司竞争，迫使德国公司取消了华人不得乘坐头等舱的规定。
故居光禄第可与乔家大院媲美
在广东侨乡的大埔县西河镇黄堂乡车轮坪村，张弼士的故居光禄第如今已成为当地一处著名的研究客家民俗的文化中心。专家认为其“可与山西乔家大院媲美”。