时间：2023-05-31 09:12:25
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇小圣施威降大圣，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
第二回：悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神；
第三回：四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名；
第四回：官封弼马心何足，名注齐天意未宁；
第五回：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪；
第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿；
第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安；
第九回：陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本；
第十回：老龙王拙计犯天条，魏丞相遗书托冥吏；
第十一回：游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配；
第十二回：唐王秉诚修大会，观音显圣化金蝉；
观音菩萨在《西游记》中有着较为突出的地位，在《西游记》回目中出现观
音形象的有:《观音赴会问原因、小圣施威降大圣》、《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》、《唐王秉诚修大会观音西显圣化金蝉》、《孙行者大闹黑风山观世音收服熊黑怪》、《孙悟空三岛求方观世音甘泉活树》、《大圣殿勤拜南海观音慈善缚红孩》、《三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮》、《行者假名降怪猴观音现像伏妖王》等等。另外也有很多回目中不曾标出观音而内容中出现了观音形象。观音的活动贯穿于整个取经过程中。小说《西游记》则借观音帮助唐僧师徒克服取经困难的情节，艺术性地再现了称名救苦，随类应现的观音形象。对观音形象的考察也成为研究者所关注的内容之一。
历来研究者对于小说中观音形象进行了多层次的解读，其中有从古代民间观音信仰来考察观音形象，有周秋良的《西游记中的观音形象及其民间性》;从社会学的角度来理解的，如张锦池的《论西游记中的观音形象》;从民俗学角度来把握小说中观音形象，如陈文新的《西游记与民俗文化》。
周秋良的《西游记中的观音形象及其民间性》认为小说中塑造的观音形象体现了古代民间观音信仰，也就是说，古代民间的观音崇拜热潮是小说塑造观音形象的源泉。明代社会三教合一，从皇帝到普通民众对佛教信仰的推崇，对观音的信仰更为突出。在一般人心目中，观音的地位不只是超过了其他菩萨，甚至超过了佛祖。在当时的皇宫里还出现了观音神授经书的传说，如永乐之妻徐皇后(1362年一1407年)在焚香静坐诵经时，忽见阁中充满紫金光，观音菩萨现身，她的意识也随着观音到了曹门者崛第一道场的净土世界，观音在此授与她《第一希有大功德经》她醒后取笔记下了此经，并命名为《大明仁皇后梦感佛说第一希有大功德经》。还把永乐皇帝能顺利登位，归功于持念此经的灵验。同时，在民间宗教信仰中，观音成为它们供奉的主要神抵，把观音与吕祖、济公、关帝等相提并论。在这种民间宗教逐渐兴盛的环境下，观音信仰更为世俗化，整个社会对观音的热情非常高，各种供奉观音菩萨的寺庙尼庵也遍及全国各地，不可胜数。如明朝万历年间(约万历二十年，1592年)，宛平知县沈榜对北京城内外的寺庙进行调查，根据其《宛署杂记》可知，北京城内有观音寺七座、城外六座;观音庵城内八座、城外十座;观音庙城内一处、城外二处;观音堂城内三座、城外七座，共计四十一座寺庙。单是一个北京城内外，就有四十一座观音寺庙，由此可以窥见全国各地观音信仰的盛况了。
《西游记》中的观音形象就是这种观音信仰下的反映。小说全面表现了民间观音信仰的内容，不仅把一些流传的民间观音故事纳入到具体情节中，如观音化老母、观音现鱼篮等等，同时还通过一些热情洋溢的赞语来表达人们礼拜观音的热情。如金头揭帝去请菩萨来降白龙，那菩萨降了莲台，径离仙洞，与揭帝驾着祥光，过了南海而来，有诗赞曰:佛说蜜多三藏经，菩萨扬善满长城，摩诃妙语通天地，般若真言就鬼灵。致使金禅重脱壳，故令玄奖再修行，只因路阻鹰愁涧，龙子归真化马形当观音帮助行者收服了熊黑怪，带回落伽山，又有诗赞曰:祥光蔼蔼凝金像，万道缤纷实可夸。普济世人垂悯恤，遍观法界现金莲，今来多为传经意，此去原无落点瑕，降怪成真归大海，空门复得锦裂装当观音随着悟空去五仙观，又有诗赞曰:玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊，过去劫逢无垢佛，至今成得有为身，几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘，甘露久经真妙法，管教宝树永长生。②这些普济世人、慈悲救苦等等的赞语正是人们对观音最基本、也是最广泛的看法。 从神魔小说的发展历史来看，《西游记》的出现，使得观音从顶礼膜拜的符号，变成了集真、善、美于一身的艺术形象。观音的神力与现实相联系，从抽象变成为独立的存在实体，成为了一个文学典型。取经故事传播过程中对于观音菩萨的塑造，也反映了佛教世俗化的过程。 张锦池的《论西游记的观音形象》从社会文化的角度分析，认为作品中的人物形象都是作者想象中的自我，集中表现了作者的价值观念和政治理想。因此集母性力量和女性美于一体的观音女神寄予了作者的政治理想。文章通过论述观音与孙悟空的关系，惜之用之、束之诲之、勉之助之、谅之容之，写出了观音是帮助孙悟空取经成功、道德完善的重要女性。唯才是举、慈悲善良的观音与不会用人、宠债轻贤的玉帝形成了鲜明的对比，观音成为悟空的良师益友，这实际上是作者对朦胧平等自由观念的向往，折射出现实社会的丑陋和罪恶。
陈文新的《西游记与民俗文化》从民俗学的角度，分析了观音的世俗性、人情味，认为观音在作品中的母性品格表现得十分明显，孙悟空作为一个被佛封为斗战胜佛的英雄角色，对观音女神有着一种深层的母性依赖心理，观音对孙悟空也时常表现出一种广博的母性关爱。作为母亲，她会在悟空遇难时伸之以援助之手，当悟空被压在五行山下时，观音第一个去探望他，并诉之以解脱之法;悟空会在无处可去时找观音垂泪诉苦，观音则会像一慈爱的长者耐心询问有甚伤感之事，明明说来。并细心安慰:莫哭，莫哭，我与你救苦消灾也。悟空也是以民主平等的方式对待菩萨，会对她发牢骚:这菩萨也老大惫懒!该他一世无夫!。正是这些细节刻画增添了观音浓厚的人情味，使其形象有血有肉，更加丰满。
关键词：初中语文； 阅读； 兴趣
俗话说：“书读百遍，其义自见”，可见阅读对语文教学的作用和意义之大。阅读教学，作为语文教学中的一种有效手段，我们应充分发挥其理解、体会、感悟以及表现的重要功能，让学生把书读懂、读活、读美，发展学生的语言和思维能力，培养学生的审美意识和审美情趣。随着教育体制改革的深入发展以及新课程改革的逐步推进，语文在近年中考和高考中所占的比重将越来越大，而阅读在语文教学中占有的比重也会越来越大。如何搞好初中语文阅读教学，培养学生的阅读能力，不断提高学生的语文素养，倍受众多语文教师的高度关注。我认为要做好新课改下的阅读课教学，应做到以下几点：
一、培养学生阅读的兴趣
俗话说：“兴趣是最好的老师”。学生喜欢阅读，初中语文阅读教学就相当于成功了一半。《基础教育课程改革纲要》指出：教师要“创设引导学生主动参与的教育环境和氛围，激发学生的学习积极性和驾驭知识的情感态度”。那么，在阅读教学中如何培养中学生的阅读兴趣呢？我认为可以从如下几方面入手：
1.以挂图设置悬念导入
挂图直观形象，不仅有吸引学生，激发学生的学习兴趣及唤起其求知欲的魅力，还可以提高学生的审美能力，陶冶美的情操。如我在教《小圣施威降大圣》一课时，先挂出两幅孙悟空大闹天宫的图片，让学生欣赏，因为这是生动有趣的情节，学生的兴趣很快就激发起来了。
2.以音乐设置悬念导入
音乐轻松活跃，能愉悦学生的身心，激发学生的学习热情。如在教学《水调歌头・明月几时有》一课时，可以先播放一首王菲唱的优美动听的歌曲《明月几时有》，随着“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”的美妙音乐，让学生情不自禁的唱起来，兴趣一下高涨起来。接下来，学生们迫不及待的翻开课本，带着好奇心去认真阅读课文。
3.运用多种阅读方法
单一的阅读方法往往会使学生感到枯燥乏味而降低阅读效果。如教学《从百草园到三味书屋》一课时，可把快速阅读与精读两种方法结合，整体阅读可以快速阅读，了解课文内容。而精读其中的景物描写部分，探究精彩的语句、写作手法、思想感情等方面。此外，还可以结合朗读等方式，合适的丰富多彩的阅读方法往往能取得意料不到的效果。
4.情景表演，提高阅读兴趣
表演是情感的舞台，能综合展示学生的学习成果，是施展学生才华的天地。在表演中，学生通过脑、眼、手、耳、口的综合活动，能加深对课文内容的理解，深化思想教育，发展记忆力和表达能力。因此，在阅读教学中，教师应善于挖掘教材的趣味性，让学生演一演。如《皇帝的新装》一课，是一个趣味性很强的童话故事。让学生分角色朗读完课文后，根据角色让学生演课本剧。从而引导、组织学生去品，去析，去赏！学生的学习热情达到了，个个都喜形于色的表演起来。通过表演，不但能使学生轻松愉快的阅读课文，而且提高了学生的口头表达能力，提高了学生的阅读兴趣。
5.用抒情式的语言激发学生的阅读兴趣
在教学中，教师的情感通过语言抒发出来，往往能引起学生的认同和共鸣，收到以情动人的良好教学效果。如教师可以在教学优美诗文时可以用抒情式的语言，激发学生感受诗文的美，感受作者对大自然、祖国、亲人的热爱。
二、培养学生的阅读能力
1.调动学生阅读的主动性
学生是阅读的主体，学生要有浓厚的阅读兴趣，以读书为乐事是阅读的前提，兴趣是最好的老师。教师要千方百计培养学生的阅读兴趣，让学生在课内课外都能勤读，培养学生阅读的主动性。首先，激发兴趣，创设各种生动活泼的氛围，让学生多读教材，把握语文的思想蕴含和文化内涵，做到阅读认知教学、智能训练、人格教育的结合与统一。教师要因人而异，因地制宜不断提高学生对阅读的认识，不断提高学生的知识品味。再次，以读为乐，学生在阅读中有了许多收获，受到了成功的鼓励，作为认识主体的价值和潜能，让学生自己去品尝，去领悟阅读的乐趣，经过长期的阅读，经过不断地劳动最后是成功的乐趣，让学生在这种乐趣中成长。
2.课堂阅读教学要师生互动
课堂的阅读教学应当是教师和学生之间的双向活动，是两者共同参与、协调完成沟通交流的信息传递过程。教师只有充分发扬教学民主，才能增强学生的课堂“主人翁”意识，锻炼他们积极思维的能力和勇于质疑的胆量，让他们尝到“跳跳就能够得到”的甜头，让学生不仅主动参与学，也参与教。学生的阅读是教师永远不可代替的，教师只能从阅读方法、阅读技巧、阅读内容上加以指导，充分让学生去感知、发现、辨别、理解到再认识的活动过程，从而让学生达到阅读的个性社会化，只有这样，才能从课内到课外，从课本到书库，从学校到社会，博览群书，通观社会，汲取丰富多彩的文化乳汁。
3.指导学生质疑
阅读的重点不在读，而在用心思考。不但要知其然，而且还要不断地知其所以然。完整的阅读过程是感知―感悟―理解―评价―再创造过程。激发学生大胆思考，敢于质疑。要让学生掌握一些阅读的思考方式，充分发扬课堂民主，给学生思考的权利，创设和谐的氛围，让学生的思考独立化、个体化，充分调动已有知识去思考，去理解，以获取更多的更高层次的知识以及人生感悟。