时间：2023-05-31 09:21:33
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇关于学习的格言，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
2、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟 —— 民谚
3、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 —— 朝鲜
4、立下大志，能办大事
5、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
6、写作如绣花，认真不出差。
7、三分靠教，七分靠学
8、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫
9、人生在勤，不索何获--张衡
10、千言万语，从头学起
11、好学而不勤问非真好学者。
12、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升
13、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果
14、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利）
15、刀怕没钢，人怕没志。
16、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间 —— 日本
17、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈
18、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 —— 富兰克林
19、笔杆没多重，不写拿不动。
20、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生
21、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾
22、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
23、要想写得好，必须肯动脑。
24、刀越磨越亮，文越写越好。
25、写作没有巧，多看多思考
26、天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔
27、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋 —— 约翰·塞尔登
28、天才绝不应鄙视勤奋 —— 小普林尼
29、不经历风雨，怎能见彩虹 -《真心英雄》
30、谨慎的勤奋带来好运 —— 英国
31、形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若
32、科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 —— 约瑟夫·鲁
33、有志不在年高，无志空活百岁。
34、成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦
35、天才不是别的，而是辛劳和勤奋 —— 比丰
36、聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚
37、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
1、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而进步。
2、文明是快乐的源泉。文明是彼此沟通的桥梁。文明是的花蕊。
3、以滥用水为耻，以节约水为荣。
4、感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：关于文明的格言 讲文明讲卫生的格言、让我们的素质及文明展现在一言一行中！
5、你微笑了吗？你问候了吗？你礼让了吗？你帮助别人了吗？
6、让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
7、天空是温暖的摇篮，不再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不再乱扔杂物，让地球难堪！
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9、礼貌和文明是共处的金钥匙。
10、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
12、有意擦去的是一块污渍，净化的是的灵魂。
13、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
14、好少年=文明+价值+爱心+力量。
15、请讲普通话。上下楼梯靠右行勿喧哗！
16、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；()有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
17、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！
18、学校是学习之所，文明是之本。
19、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
20、向老师说声“好”，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声“好”。
21、讲究社会公德，爱护公共环境。
22、告别陋习崇尚文明，向不良卫生习惯宣战。
23、文明是彼此沟通的桥梁。
24、微笑是的语言，文明是的信念。
25、给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中起航！
关键词： 论语； 格言； 价值
中图分类号： I206 文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2011）03-0141-02
《论语》奠定了整个中华民族的文化基础，是一部对中华民族的心理素质及道德行为起到重大影响的儒家经典著作。《论语》在为政、教育、处世、修身方面的格言很丰富，同时具有很深的思想价值。
一、《论语》君子修身格言的主要内容及其价值
《论语》是一部关于修身成德的子集，学习其君子修身方面的格言，有助于我们加强情操修养，塑造人格，完善学识，同时有很深的时代价值。
1．德才兼备
孔子认为，“君子”非凡夫俗子，是具有理想人格的人，应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。“君子不器”[1]，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，这样，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。在社会主义现代化建设的今天，我们依然强调要博才，对于知识既要专，又要宽。
2．君子为仁
“仁德”是孔子“君子”修养强调最多的问题，在孔子看来，仁德是做君子的根本。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”[2]，在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。同时孔子认为“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”[3]。
君子要重意避利，追求道义。“君子喻于义，小人喻于利。”[4]“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”[5]作为君子只有重视道义，追求道义，才能与小人区别，才能真正体现君子的精神。
曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?”[6]，孔子十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。君子除了自我修养，还要重视用“戒、畏、思”严格要求自己。“君子有三戒”，“君子有九思”[8]。
这些思想从不同角度提出了对君子的要求，概括起来有三点：一是要随时注意戒除个人的欲念；二是处事中要有敬畏之心，防止肆无忌惮；三是认真处理，随时严格要求自己。
二、《论语》教育方面的思想及其影响
1．有教无类
孔子主张“有教无类”[9]，“因材施教”。子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子因材施教的思想在我国教育史上具有重要的地位，也是现在教育的一个重要原则。
2.学习方法
《论语》中最著名的学习方法的格言莫过于“学而时习之，不亦说乎。”[10]“温故而知新，可以为师矣。”[11]“学而不思则罔，思而不学则殆。”[12]孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。同时“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
三、《论语》为人处世方面的思想及其影响
1.处世原则
在孔子看来，处世的原则是“忠恕”，“夫子之道，忠恕而已”[13]；“子贡问曰：“有一言，而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”[14]忠是“己欲立而立人，己欲达而达人”[15]，恕是“己所不欲，忽施于人”[16]
孔子认为，知礼仪是处世的根本，“不学礼，无以立。”[17]孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”[18]由此可见，孔子认为个人立身处世离不开礼。这里的礼，不是指具体的礼仪、礼节，甚至也不仅仅是指礼制，而是包括所有这几方面在内的传统礼义。
2.处世方法
自醒是孔子提倡的主要处世方法。孔子说“内省不疚”[19]，孔子认为应该:“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”[20]“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”[21]。曾子受孔子的教育，每天都要多次进行自我反省，“吾日三省吾身―为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”[22]。对于那些已成过去而且无法补救的事情，孔子认为不要重新提起。“成事不说，遂事不在谏，既往不咎”[23]。
3.处世哲学
孔子所处的时代，战乱纷起，礼崩乐坏。在这样一个社会中如何安生立命，进而有所作为，需要很大的智慧。“君子固穷。”[24]孔子视贫穷为草芥，但是，生命是求道之本，首先必须善待生命，保证生心的安宁、和谐，才能不断进取。所以，人要学会察言观色，左顾右盼，目光久远，学会明哲保身，即我们所说的保存实力，“小不忍则乱大谋。”[25]但是“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”[26]可见孔子及其弟子虽明哲智慧，却仍有见危受命、杀生成仁的勇气和决心。这是一种智慧却不流于“术”的处世哲学，他根于人类的进取精神，追求的是能为自己创造条件，游刃于有余，在社会人群中能够力争上游。这种处事哲学给处于不利环境中仍追求上进的人以启示，使得中华民族在巨大的压力困难面前仍能崛起乃至发展壮大。
四、《论语》为政方面的思想及其影响
1.为政为德
“德”不同于我们现在所说的道德的德，指治国的根本在于“人伦纲常”，即“君君，臣臣，父父，子子。”[27]这一思想虽然反映了孔子的宗法伦理观念，但在封建社会的历史条件下，这种伦理纲常确实起到了治理国家的重要作用。孔子宣扬用“德”的宗法伦理观念来约束自己的行为，即“不在其位,不谋其政”[28]，从而达到统治治理的目的。
2．修身德治
关于治国，孔子主要强调要加强为政者自身的自我修养，以德治国。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”[29]子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”[30]儒家德治的思想对中国后世的影响是相当深远的，使整个中国在漫长的封建社会一直以来是一个人治的社会，现在的中国虽然强调依法治国和以德治国相结合，但在法治化的道路上要走的路还很长。
3．举贤任能
子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”[31]孔子认为君主管理国家大事，要处处从大局着眼，重视选拔优秀人才。
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”[32]孔子提出“富民”、“教民”的思想，“先富后教”。“富民”使民物质富裕，“教民”使民精神富有。在社会主义建设的新时期，我们党强调两手抓，两手都要硬，要物质文明精神文明一起抓。孔子尽管是“先富后教”，而非同时兼顾，但在两千年前就提出“富民”和“教民”的思想，是很先进的。
五、结语
《论语》作为一部言行集，其思想影响深远，其中许多思想是当代人的精神和凯模。当然，作为两千年前的思想，有许多历史局限性，这就需要认真研究《论语》，深刻理解《论语》的思想精神，吸收它的思想精华，做到“古为今用”，为我国的社会主义现代化和和谐社会建设服务。
参考文献：
[1][6][11][12][29]《论语・为政》
[2][23]《论语・八佾》
[3][9][14][16][20][24][25][26]《论语・卫灵公》
[4][5][7][13][21]《论语・里仁》
[8][17]《论语・季氏》
[10][22]《论语・学而》
[15]《论语・雍也》
[18]《论语・尧曰》
[19][27]《论语・颜渊》
关键词：试论 《增广贤文》 文化价值
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》是一本新颖独特、从清末至解放前社会上广泛流传的启蒙读本，它在传统启蒙读物中有着不容忽视的地位。全书共6290字，记录了许多反映生活哲理的格言，这些内容不仅儿童喜欢，就连成年人也乐于阅读，以致于其中许多格言至今仍广为流传，常被人们挂在嘴边，这正是传统文化的力量所在。旧时代有这样的一句口头禅：“读了《增广》会说话。”这是民间对《增广贤文》的评价。《增广贤文》曾被人们奉为“做人的准则，处世的法宝，交际的妙术，治家的秘诀”。
过去，人们对《增广贤文》评价这么高，现在学习研究《增广贤文》还有没有价值，还有没有现实意义？1985年，周谷城先生在为《传统蒙学丛书》所写的《序》中，曾充分肯定了蒙学读物对于中国文化史和教育史的研究价值。他说：“有的蒙学书能够长久流行，为社会长期接受，在传授基本知识，进行道德教育，采取易于上口、易于记忆的形式等方面，确实有其长处和优势，是不能也不应一笔抹杀的，仅仅在这一点上，即自有其文化史和教育史的价值。”我认为：《增广贤文》等中国传统蒙学读物独具特色，编写经验极其丰富，认真地进行研究并科学地加以总结，对当今儿童读物和社会普及性通俗读物的编写有着极其重要借鉴意义。现就《增广贤文》的文化价值问题作一些探讨。
首先是句式创新、灵活多变。
传统的蒙学读物为方便儿童阅读，一般采用韵文和短句式，如宋代出现的《三字经》、《百家姓》，明代出现的《幼学琼林》、《龙文鞭影》等就是如此，这无疑对儿童的学习是有好处的。但这些读物多数存在着句式整齐单一刻板的问题，这就使蒙学读物模式化倾向严重，在一定程度上影响了内容的生动表达。《增广贤文》打破了三言四言五言一种句式贯穿始终的限制，采用三言、四言、五言、六言、七言，长句和短句交错的杂言句式排列，灵活多变，当长则长，当短则短，只求对偶成句，不强求整齐划一。都押韵但换韵自由，视情况而定，不必如作诗般严谨，取其易于记诵即可，处处体现了自由活泼的特征。读起来抑扬顿挫、琅琅上口，从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式，使语句更接近于口语，更易于为人们接受。可以说，这是《增广贤文》深入民间的原因之一。例如：“满招损，谦受益”，“言而无信，百事皆虚”，句式是三言四言，告诉我们要谦虚谨慎、诚实守信；“光阴似箭，日月如梭”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，句式是四言七言，但都表达了时间过得很快，使用再多的金钱也买不到的，告诉我们要珍惜时间；“少壮不努力，老大徒伤悲”，“黑发不知勤学早，转眼便是白头翁”，则是五言七言，告诉我们从小就要努力学习，不要白白浪费了宝贵的时间，以免将来后悔莫及；“孝当竭力，非徒养身”，“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩”，“早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时”，则是四言六言七言，告诉我们要孝顺父母和珍惜亲情。
其次是形式创新、格言警世。
《增广贤文》以格言的形式，荟萃成书，讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验，宣讲了人生哲学，并希望能进一步治世育人、敦伦劝孝、美化风俗。它以有韵的谚语和文献佳句选编而成，实际上是一部格言集。从《增广贤文》所录格言的来源看，这些格言都经过千锤百炼，有着广泛的影响，这就决定了《增广贤文》代表了许多人的思想，凝聚了前人的智慧，这与其他蒙学读物只代表作者一家之言有极大的不同，是本书价值的又一表现。书中那些精辟的语句绝非凭空而谈、信口雌黄，而是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，因此具有很强的说服力，这正是它的生命力所在。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”、“一饭一粥，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”、“莫道君行早，更有早行人”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”、“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”、“自恨枝无叶，莫怨太阳深”、“远水难救近火，远亲不如近邻”等。这就使得这本书如同今天的《格言警句大全》之类，雅俗共赏，切近实用。
其三，兼容百家，普及经典。
传统的蒙学读物，绝大多数是反映儒家的观点、代表儒家的思想，《增广贤文》则不是这样，书中虽然也有儒家的说教，但其主要反映的是道家的思想，这在蒙学读物中是很少见的，这也正是它的独特之处。书中强调了读书的重要、孝义的可贵：“读书须用意，一字值千金”，“家中无才子，官从何处来”，“妻贤夫祸少，子孝父心宽”。这些观点，体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从其中看到自己认可的格言，使《增广贤文》具有了广泛的代表性。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典。从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本，不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。有的格言警句来自经史诸子，如“知足常足，终身不辱”是从《老子》中的“知足不辱”化出；“三人同行，必有我师”是《论语》中的句子；还有“慢藏诲盗，冶容诲”（《易》），“生于忧患，死于安乐”（《孟子》），“天网恢恢，疏而不漏”（《老子》），“青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水”（《荀子》），“鹪鹩栖林，不过一枝；鼹鼠饮河，止于满腹”（《庄子》）等。
有的格言出自历代著名的诗句，如“古人不见今时月，今月曾经照古人”是李白诗“今人不见古时月，今月曾经照古人”变化而来”；还有“玉垒浮云变古今”（杜甫），“春蚕到死丝方尽”（李商隐），“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游），“生年不满百，常怀千岁忧”（古诗十九首）等。有的格言警句出自著名的小说、杂记，例如，“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”，在《喻世明言》第11卷作“着意种花花不活，无心栽柳柳成荫”；“美不美，乡中水，亲不亲，故乡人”，在《西游记》第5回出现过；“莫信直中直，须防仁不仁”，见于《西游记》第37回；还有“狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞地；露冷黄花，烟迷津渡，悉为旧日争战场”，简直就是《红楼梦》第一回中《好了歌注解》的改写本。有的格言警句来自民间通俗文学，例如“平生不作皱眉事，世上应无切齿人”即是出自于宋话本《碾玉观音》。
《增广贤文》还采用了一些蒙学读物中的句子，例如，“志从肥甘丧，心以淡泊明”，《菜根谭》原文作“志以澹泊明，节从肥甘丧”；“世上万般皆下品，思量唯有读书高”，这句在《神童诗》中作“万般皆下品，唯有读书高”；“路遥知马力，日久见人心”出自《名贤集》；“洒扫庭除，须内外整洁；关锁门户，必亲自检点”、“勿临渴而掘井，宜未雨而绸缪”则出自《治家格言》。正是因为出处不同，所以全书正如清代周希陶在《重订增广·序》中所说：“有文言，有俗言，有直言，有婉言，有恶善言，有勉戒言，有在家出家言，复有仕宦治世言，有隐逸出世言，士农工商，无一不备。”不拘一格，广泛采录，正是其特点所在。
其四，少用典故，通俗易懂。
以往的蒙学读物都存着用典过多、深奥难懂的问题。《增广贤文》在这些方面就有了突破，不仅用典少，而且不强求以骈句行文，这就使《增广贤文》有了一个不同于其他蒙学读物的新面貌。文中只有“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”二句是明显用典。前一句讲的是唐朝王勃去南昌时，得到马当地方的风神相助，路途虽远，但一夜即到南昌，在滕王阁的聚会上写出了名篇《滕王阁序》。后一句说的是宋代一个书生十分潦倒，在饶州作官的范仲淹十分同情他，就叫随从拿出纸墨，陪同穷书生前往饶州城东荐福寺，拓欧阳询的碑帖，去京师售买，每本可获千钱。但途中遇雷雨，巨雷将石碑击得粉碎，穷书生只怨自己命运不佳。这两句的主要意思是：“时来”的时候，是天意在帮助，你就好好地珍惜；“运去”的时候，也是天意在为难，切莫乱强求。除以上两句外，《增广贤文》基本无须讲解就可明了。在“言必引经，文必四六”用典之风盛行的明代，作者敢于打破常规，不用典故，而采用接近现代白话文的写法，确实难能可贵，确实有胆量、有创建、有先见之明。难怪乎诸如“尺有所长，寸有所短”、“人老心不老，人穷志不穷”、“常将有日思无日，莫把无时当有时”等等不藏典故、明白晓畅、易读易记的俗语谚语至今还流传在群众口头上，这对今天建设社会主义精神文明、提高公民的道德素养仍有积极的借鉴作用。
其五，内容广泛，论述精辟。
《增广贤文》最能征服人心的是它的内容。从表面上看，《增广贤文》似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。全书重点谈了四个方面的问题：一是人及人际关系，如“士者国之宝，儒为席上珍”、“宁可人负我，切莫我负人”、“相见易得好，久住难为人”；二是命运，如“大家都是命，半点不由人”、“运去金成铁，时来铁似金”；三是如何处世，如“知己知彼，将心比心”、“责人之心责己，爱己之心爱人”；四是表达对读书的看法，如“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚”、“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”、“积金千两，不如明解经书”。但中心是讲人生哲学、处世之道。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生：亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常、嫌贫爱富、趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。书中说：“易涨易退山溪水，易反易复小人心”，“谁人背后无人说，哪个人前不说人”，“人善被人欺，马善被人骑”，“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”，“人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”。人们既然不能真诚相待，那么他们追求的必然是真情以外的东西，这就是金钱：“有钱道真语，无钱语不真”。这种恶劣的世俗现象，使作者发出感慨：“相识满天下，知心能几人”，“茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫”。
其实，书中并不是一味崇拜金钱，也不是片面地反对金钱。作者是深知金钱的重要：“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”，“人贫志短，马瘦毛长”，（上接第4页）“有钱堪出众，无衣懒出门”。财富的占有程度往往决定了一个人的生活方式，怎样才能富有呢？书中有两种说法，一是“人无横财不富，马无夜草不肥”，二是“富从升合起，贫因不算来”。
《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。书中说：“死生由命，富贵在天”，“万事不由人计较，一生都是命安排”。由于“举头三尺有神明”，所以人们应该行善，“但行好事，莫问前程”，“人有善愿，天必佑之”。那些做恶的，迟早会受到报应：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟”，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。书中的这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。
一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上了那个时代的印记。因此，我们在学习时，必须注意到它有不少反映封建伦理和道德观念甚至带有明显的封建迷信、宿命论色彩的内容，如“君子安贫，达人知命”等；有的内容以个人为中心，反映了当时人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想，例如“人为财死，鸟为食亡”等；有的反映了在当时社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学，例如“逢人且说三分话，未可全抛一片心”等；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，但在今天来讲，却是我们应该摈弃的，例如安分守命、明哲保身、息事宁人、多一事不如少一事。“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头”、“见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归”、“是非只因多开口，烦恼皆因强出头”等等即是。此外书中那些表达及时行乐思想的内容也是不可取的，如“相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人”、“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”、“能饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌”。这些带有时代局限的糟粕，影响了全书价值的高品位。我们在阅读时必须采取正确的态度，明察扬弃，批判继承，取其精华，古为今用。
参考文献
1、清·周希陶《重订增广·序》.岳麓书社，1987第一版。
2、《名贤集》。
关键词：故事导入；格言导入；实验导入
今年12月，我有幸参加了我县高中化学优质课竞赛的评审，赛课中，各位老师精彩的讲课风格和特色深深地吸引了我，从他们身上学到了许多新的教学方法和教学经验，使我大开眼界，真正理解到了我们老师要共同从事课改，共同成长，共同进步，每堂课都体现了新课标的精神和理念，尤其突出的是老师们都重视利用各种方式创设贴近学生生活实际的教学情境，从情境中把学生自然地引入课堂及学习内容，这就激发了学生探索新知的兴趣和愿望，使学生体会到化学就在身边，促使学生主动地对四周事物进行观察，从生活中收集化学信息，从而把所学化学知识运用到日常生活中，使学生从生活中感悟化学，从化学中感触生活。下面我就新课程教学中引入策略谈点自己不成熟的看法，和同行商榷。
一、课前导入的重要性
在教学设计中，创设有利于学习者建构意义的情境是最重要的环节。从各位老师的教学中不难看出，导入设计得巧妙合理，能一下子激发学生的兴趣，使他们很快集中注意力，产生浓厚的学习动机，并全身心地投入到课堂活动中来，积极主动地开展探究活动。具体表现在以下方面：
1.融洽师生关系，营造和谐气氛
课堂教学任务，是在学生密切配合下完成的，离开了学生的配合，就谈不上课堂教学，因此，利用导语拉近师生关系，营造和谐的气氛是非常有必要的，它有利于师生的平等交流，可建立交流的平台。
2.让学生的注意力更集中，激发学生的求知欲望
注意力是否集中，是教学的关键。因此，新授课的导入要有意识地设置悬念，造成学生心理上的一种强烈的求知欲，强化学生期待渴望的心理，使导语像磁石一样吸引学生，让他们在教师的指导下去学习新知，让学生始终处在一种亢奋状态，去探索未知领域，打下坚实的基础，使他们勤学、好学、乐学。
3.能承上启下，使学生有准备、有目的地进入新课的学习
好的新课导入，应该起到复习旧知识、引入新知识、在新旧知识之间架起桥梁的作用，使学生时时处于“最近发展区”，从而为学生学习新知识明确目标，铺平道路，打下基础。
二、新课程化学学案导学教学模式中新课导入常见的方式
1.经典故事导入教学
故事对学生具有很强的吸引力，因为它有生动的情节、丰富的内涵。通过生动形象地讲述故事或事例来感染学生，从而顺利、生动地导入新课。比如在讲授“物质的量”时，我首先让一学生讲述“曹冲称象”的故事，然后让学生讨论曹冲在称象时采用了什么思想，学生不难回答诸如“化大为小”“化整为零”等思想，从而顺势再举几个生活中类似的解决问题的办法，就很容易理解“物质的量”，也可以看作是用“化小为大”的思想解决微观粒子和宏观物质间的问题。又如讲授“电解质”时，让学生讲述三国时“诸葛亮七擒孟获”的故事，让学生感受到原来这些耳熟能详的有趣故事中竟有化学知识。再如“氯气”的性质教学中关于第一次世界大战中使用氯气作为化学武器的故事，用“王水与波尔的诺贝尔奖章”的故事引入硝酸的教学等等。
2.利用格言、俗语、化学谜语导入
格言俗语是人们在生活实践中的经验教训的提炼和总结，是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。在教学过程中，巧用格言俗语，有利于学生正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好，学会正确地做人和处事，对最终上活、上好课作用较大。如在学习“硝酸”时，可以利用“雷雨发庄稼”的俗语引入，激发学生的探究欲，后又利用其结论解释“魔鬼谷”现象。谜语是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是劳动人民聪明智慧的表现，因而具有朴实无华、深入浅出、扣合贴切、妙趣横生的特点。如在引入硫酸的教学时可以先让学生猜猜谜语：“老者生来脾气躁，每逢喝水必高烧，高寿虽已九十八，性情依然不可交。”（谜底：浓硫酸）一下集中了学生的注意力，有了学生主动的学习，一节课进行得很流畅。
3.实验导入
运用科学实验导入新课，利用实验创设教学情境，激发学生学习科学的兴趣和愿望，使学生获得课题意识，明确学习目的，利用必要的已有经验和认识，进入探究与学习的状态。如“氨和铵盐”学习中，“喷泉实验”引入，激发了学生学习的欲望，同时学习了氨气的物理性质，引出了氨气的一个重要性质――氨气与水的反应。
三、导入新课时应注意的问题
1.方法单调，枯燥无味
有的教师由于对引入新课的重要性重视不够，在引入新课时，不能灵活多变地运用各种引入方法，总是用固定、单一的方法行事，使学生感到枯燥、呆板，激发不起学习的兴趣。
2.洋洋万言，喧宾夺主
一些老师信口开河，夸夸其谈，占用大量时间冲击正课的讲述。所以在引入时一定要合理取材，控制时间，一般以5min为宜，恰到好处，适可而止。
3.领异标新，盲目使用多媒体
一些老师对多媒体辅助教学的“辅助”理解欠妥，盲目一味地使用多媒体，使得课堂华而不实。
4.导入有问，结尾无答
有些老师开始在精彩的导入中提出了问题，但结尾时对提出的问题没有解决，使得整节课虎头蛇尾。
总之，精彩的导入语会使学生如沐春风，如饮甘露，进入一种美妙的境界。巧妙的开讲，会使学生产生浓厚的兴趣，并怀着一种期待、迫切的心情渴望新课的到来。
参考文献：
中图分类号：H09 文献标识码：A 文章编号：1008-925X(2012)06-0172-01
新一轮课程改革已经进入实质性阶段。面对教与学的理念，每一位老师都在思考如何把这些新理念运用落实在自己的教育教学实践活动中，我在教学七年级语文上册第一单元的过程中，着重就导入和总体感知课文内容这一环节作了一些实践性的探索，现就自己在导入和总体感知课文内容这一环节中的做法和思考作一些粗浅的总结，与同行们互相交流。
语文新课程和课标，都非常重视学生的生活经验和生活积累。一切教学活动都是在学生的知识积累和生活经验的基础上展开的，必须与学生的生活经验和知识积累联系起来，把知识积累和生活经验有机地统整，回归学生的生活世界，回归学生的经验世界，关照学生的生活，只有这样，才不会使学生感到语文学生枯燥乏味，是一件苦差事。才能使学生愉快地有意义地进行语文学生。这一理论如何在语文教学中落实呢？
我在教学七年级语文上册第一单元时，在导入和感知课文内容这一环节时，就把这一理念落实在教学过程中。在学生《山的那一边》这一课时，课题板书完毕，给学生提出了这样的问题，“你在老师或家长的带领下爬过山吗？”“你在山里居住过吗？”这时，同学们就回答道：“爬过”，有学生还回答说：“我家就在山里，经常爬山”。接着我又问道：“你在爬山的过程中有什么体验和感受吗？请同学们说一说”。这时同学们都纷纷议论起来，说自己在爬山过程中的体验和感受，好多同学都说到，自己在爬山过程中感到很累，不想爬了，是家长或老师鼓励自己爬上山顶的。“那么老师和家长是怎么鼓励你爬上山顶的？是什么吸引着你呢”？学生们说：“爬上山顶就可以看到美丽的景色，更为广阔的一片天地，是这吸引着我们继续爬上山顶的。”家在山里的学生还说到：“我家住在山里，我感觉到那里的生活空间很小，生活很不方便，很落后，我想住到平川来，这里的生活空间更广阔，更大，生活丰富、精彩，我爸爸正准备把我家搬迁到山外边来呢！”到这时，我引导说：“你们对山顶充满了渴望，对山那边的世界充满了幻想，是山顶美丽的景色和山那边更广阔、精彩的世界吸引了你们，我们今天学习这篇文章，看一看作者小时候为什么爬山，是什么吸引着他？”这时，学生已经自觉不自觉地进入到课文之中，随着学生的阅读，课文内容已经清楚于心。
在教学《走一步，再走一步》这篇文章时，同样课题板书完毕后，设计了下了一连串的问题，让学生们讨论发言，“你在生活或学习中遇到过困难吗？你是怎样解决的？总结过经验和教训吗？悟出过什么道理吗？它对你以后的生活和学习有过帮助和启迪吗？”学生有从生活方面谈的；有从学习某门功课中谈的，很具体，有过程，有经验教训，有悟出的道理。这时，我话锋一转，学生就自然地进入了课文之中。随着阅读，文章作者“在什么时候，什么地点遇到了什么困难，如何解决，最后悟出了什么道理”自然就明白了，课文内容就清楚了，复述起来就很容易了。
再如教学《生命生命》时，一上课，先让学生说一说自己平时在读书、学习、生活过程中记下的关于“生命”的名言、警句、格言、精辟的论述等，并说一说自己的理解，等同学们交流完毕后，老师引导道：“这些名言、警句、格言都是这些人对‘生命’有深刻的认识和思考才总结出来的，那么，我们今天学习的这篇文章，就是作者对一些生命现象做了深刻思考后写出来的，我们读读课文，看看作者写了哪些生命现象，有怎样的深刻思考。”自然，学生利用自己的知识积累和生活经验，很快地进入了课文之中，感知了课文内容。
在教学《紫藤萝瀑布》时，一开始让学生说说自己读到的关于吟咏花草树木的诗歌和文章。学生说了很多文章和诗歌，有的说文章的主题，有的背诵诗歌，还说到老师没有读过的文章和诗，因为这些诗文都是学生自己读过或理解的，所以说的头头是道，通过学生的交流发言，最后老师归结：“这些诗文或写花，或写木，不仅仅写了花和木，还表达出了作者自己的某种思想感情及某种感悟和思考，甚至赋予这些花木以象征意义”。至此，引出本文的学习和阅读，“看一看作者写了什么花，表达了怎样的思想感情，产生了怎样的思考和感悟，赋予了它什么象征意义”。学生很快就进入了课文内容的研讨之中。
在以上教学环节中，就是注重了学生的生活经验和积累，才收到了很好的效果。仅仅一个小环节，学生的口语交流能力、口头表达能力、概括能力都得到了锻炼和发展。正因为抓住了与学生生活相关联的东西，注重了学生已有的知识积累和生活经验，没有把学生当成一张白纸，才使学生能够轻松愉快地学习，深切感受到“大语文”学习的乐趣，也才体现出“生活的外延有多大，语文的外延就有多大”的语文学习新理念。只有注重了学生的生活经验和体验，知识经验和积累，教师的角色才能定位在“伙伴”“组织者”“促进者”“引导者”之上，学生的角色也才能定位在“主人”“知识的积极构建者”之上，也才能发挥出学生学习的自主性，能动性和创造性。
实验二校五年级二班赵志伟
在名言中，我们会得到启示。我们失败时会联想到它，而一次比赛，它让我得到信心，充满力量。
从前，哥哥是我的竞争对手，因为哥哥的跑步、篮球、学习皆可成为高手。因此，我经常挑战他！不过，都是我输！
今天，我再次向他挑战！
跑步——冬练三九，夏练三伏
“开始！”只听哥哥一声令下，我便像一匹野马疯狂的奔跑，哥哥却非常的冷静。我到了半途中，脚和腿同时慢了下来，哥哥却轻松超越了我。
到了终点，我很快被他抛得老远。哥哥对着我大声喊：“你是临阵磨枪，不顶用，你要‘冬练三九，夏练三伏。’”
学习——书到用时方恨少
下一个环节，考试，小姨出题，xxx是哪国主席……关于课外知识的题，我是一窍不通。到了考试这一关，本想追分，却败得一塌糊涂了，试卷上的题不是关于xx名言，就是xx格言，唯剩作文了，但读书少，语言功底太差了，哥哥又轻而易举地占了上风。这一关让我懂得了书到用时方恨少。
踢足球——启示
最后一关：踢足球，开始了，我马上就抢到了球，但哥哥依然不费吹灰之力就抢到了球。我马上就去追，但每次都是无功而返。10比1，惨输！后来哥哥送我一句名言：“失败乃成功的之母！“
我失败了，但哥哥给我的启示却让我在生活中受用不尽。
[关键词] 德育 教学工作 研究 探索
东方出现了四小龙,中华在崛起,我们国家的地位在提升,屹立在世界之林,作为中国人,我们感到自豪。但由于历史的原因,社会存在道德滑坡……中国人的形象在世界之林逐渐下降。
我国的国民素质有待提高,一个国家,一个民族,要想强大必须提高国民素质。国民素质提高靠的是教育,加强德育教育势在必行。德育有狭义和广义之分:狭义的德育专指道德教育;广义的德育它包括了思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育和法制教育五个方面。我们学校一向重视德育教育的建设工作。在对德育概念的完整科学认识基础上,立足于德育教学目标,结合本校的实际情况,开展了大量的德育教学工作的研究与探索。
一、德育教学形式的多样化
首先,是丰富的校园文化。每周的升国旗仪式,培养学生的爱国主义思想;晨读朗诵《弟子规》,让学生熟悉为人处事的礼仪与规范;温馨的校园环境,教学楼中到处鲜花簇拥,让学生感受人生的美好;宿舍的军事化管理,增强学生的组织纪律性,磨砺他们的耐性……
其次,制作《感恩》教育等系列专题德育课件。课件集故事、图片、音乐、诗歌于一体,教师的精彩演讲,声情并茂,让许多学生都因感动而流下热泪。学生的心灵被洗涮、被震撼,有的学生到下课还无法从那种激动中自拔,跑出去藏到角落独自哭泣,课后大多数学生的体会是,从前不知道父母的辛苦,现在知道了人活着要感恩的人和事太多了,“感恩每一滴水珠,它把我滋养;感恩亲爱的父母,给予我生命……”
第三,开展丰富多彩的校园活动。每班每月结合学生的思想动态,针对班级的一些现象,开展主题班会,学校高度重视,每班活动都要邀请领导和老师参加,营造气氛,让学生以演讲、演小品、讲故事、做游戏、唱歌、讨论等多种形式来反映活动的主体思想,以达到教育的目的,学生在活动中成长;开展公民道德规范“知识竞赛”,并结合动画故事回答《弟子规》中的一些知识,让学生在活动中愉快地学习知识;定期进行“心理健康”讲座,以调整学生的心态;开展“学生职业技能大赛”及系列“体育活动”,在活动中提高学生的专业技能水平,培养学生健康的心理素质,让学生充分展示才华,从中体验成就感;组织大型诵读《弟子规》方队,大型表演《太极扇》方队,学生身着传统服装,演艺和展示着中华传统文化的魄力;开展“我的班级我装扮”活动,让学生运用自己的智慧,充分发挥自己的才能,装扮自己的教室,通过活动增强学生的班级集体感。
德育教学形式的多样化,可以激发学生争做文明学生,自觉做到思想进步,道德高尚,行为文明,学习努力,身心健康。
二、德育课堂教学的精心设计
现代职业发展呈现出专业化、智能化、复合型和创新型的趋势,社会需要高职业素养的从业人员。面向社会的需要,我校的德育教学分为两部分:一部分是德育教材,一部分是《弟子规》。我们的德育教学不只局限于单一的平铺直述的讲授,而是精心设计课堂教学,让学生在有限的课堂教学中得到充分的锻炼和展示。
首先,德育教材的教学设计。教学中提出的问题:让学生讨论回答,培养学生的思维能力;教材中的案例链接:请学生上讲台诵读,并做一分钟的案例分析,然后全体同学给该学生掌声鼓励。通过这种形式可使每位学生的朗诵水平得到提高,胆识得到锻炼,有的学生第一次站在讲台上非常害怕,可经过几次锻炼就很自然了,快速的案例分析可提高学生分析事物的能力;关于想一想议一议的问题:让学生分小组讨论,议论后每个小组选出一位代表上台演讲,陈述小组的观点,各小组可相互点评,也可由教师点评。学生在讨论中经过激烈的辩论最后达成共识,在其中学会了合作;教学中的探究与实践活动:例如,让学生课后每人准备格言,并选几位学生准备关于成材的演讲稿,教师提前准备学生的座位号或姓名,学生以抽签的形式,抽到谁就互赠格言,将自己的格言含义讲解给全体同学听,并给对方送一句衷心的祝福;几位演讲的学生分别上讲台演讲,这样既增进了同学之间的友谊,又达到了教学的目的。
其次,《弟子规》教学设计。《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范。教学采取了教师讲解字、词、句、段篇并结合古今社会的不同,进行古今礼仪与规范的对比探讨;然后让学生演绎《弟子规》,谈自己学习后的体会,以达到学《弟子规》、做《弟子规》的教学目的。学习《弟子规》收到了可喜的效果,例如:在学习了“入则孝”一节后,同学们纷纷发言谈体会,有一位同学说:‘父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责须顺承’,这几句话看似简单,可是我却从来没做到过,以前跟父母说话总是不耐烦,大呼小叫不以为然,现在通过学习我感到很内疚,我知道了为人父母之不易,知道自己错了,我想对爸爸妈妈说声对不起。有很多学生都感悟到以后的生活中应以正确的态度对待自己的父母。
还有一位学生说:学习了“谨”中‘借人物 及时还 后有急 借不难’让我感到惭愧,我曾就是借了人家的钱物就不及时还别人,总觉得无所谓,通过学习我知道了一个深刻的道理,借不还会给借主带来很大的麻烦,失信于人,让自己没有了诚信,人格会出现瑕疵,以后我一定会重视这一问题。他说到做到,把借别人的钱物及时归还。
五年级家长会发言稿
各位家长：
你们好！感谢大家今天的光临。今天，我们又一次有这样的机会坐在一起，共同地讨论和交流一些关于我们孩子的学习和生活，在交流之前先感谢你们对我们工作的大力支持。如果没有你们这样的支持，孩子们不可能有这么大的进步。有些家长我们接触的机会比较多，所以可能就对我们和孩子的了解也就多一些，但也有一些家长可能因为工作的忙碌我们接触的就比较少一些，相对来说对我们和孩子的了解就少一些。与上学期相比，我们班在各个方面都是进步的，这是令人欣喜的。我先就这一学期以来的班级工作做一下介绍，希望家长能更加了解我们班级的工作：
一、重视学生基本素质的提高
对我班的学生在常规上有了更高的要求。利用班会时间进行《小学生日常行为规范》等内容的学习，并要求学生平时努力按这些要求去做。一个人的成长离不开集体的培养和熏陶，学会谦让、宽容、忍耐，同学之间应和睦相处，团结友爱，为自己的集体争光，在组与组之间、班与班之间、校与校之间，这集体的含义将有所不同。同时，在校纪班规中，我们提出了班级各种承诺：不乱扔纸屑果皮，不说脏话，不追逐打闹，不摘花攀木，不践踏草坪，不随意攀爬，不玩危险品，不损坏公物，不乱刻乱画，不攀比吃穿。五年级更多的应该锻炼他们自主的能力，因此班里安排了“班级小分工”，，让他们每个人都得到锻炼的机会。班级的各项工作负责到人，安全、卫生、纪律、各个角区的布置、黑板报的定时更换等等，学生们都很负责，既完成了现在所倡导的“人人有事干，事事有人干”教育理念，又锻炼了动手、动脑、积极主动参与的种种能力。班里安排的学习小组，小范围内让学生互帮互助。教师全面引导，及时给于他们帮助。
二、注重能力的培养。
“寓教于乐”是小学教育的一大特点，为了使学生的各项能力得到培养，各项才艺得到展示，我们鼓励学生积极参加学校开展的活动。为锻炼学生的写作能力，鼓励学生投稿，前一段时间，我看到有征集作文的信息，便通知他们，鼓励学生积极参加，5月份评奖结束，我们班里有部分学生获得奖项，我曾对所有的学生说过，重要的不是得奖与否，而是你敢于参与，敢于去表现中锻炼了自己。重视朗读与背诵的训练，常言道“会读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，可见读与背的重要。“书香校园”活动，学生背诵古诗文、格言，努力提高学生的阅读兴趣，让学生爱读书、勤思考，拓宽知识面，让阅读成为一种习惯。每日晨读都会拿出时间来，在复习课本以外，安排了古诗文和格言的背诵时间。有感情的朗读课文是帮助学生理解课文最有效的方法，也是对他们自身口语的一种锻炼。针对我班学生在有感情朗读课文方面的能力稍差，在语文教学中，专门安排课时让学习联系有感情的阅读。上次学校听我们班的课时，都说我们班读课文水平进步很大，学生的表达能力非常强。还有在全校开展的“学会感恩”的系列活动中，我们班的学生通过调查、填表、演讲、作文并且做出了承诺，认识理解父母、老师、亲人、同学和社会各行各业的人为自己成长所付出的辛劳和努力，学会以一颗感恩的心来回报。这些活动的开展，就是让每个学生都能做到又成人又成才。
三、注重学生学习能力的培养。
在教育教学过程中，我们的老师注重授之以渔的教学原则，教给学生学习的方法，让学生掌握学习的基本能力和技巧。要求学生做到“五认真”即：认真预习、认真听讲、认真思考、认真作业、认真复习。在语文学习方面，这个班孩子的特点是比较活，孩子们单纯，胆子大，敢想敢说，很自信。相比较，女生文静一些。语文课上孩子们发言积极，爱讨论，有自己的独特见解。尤其这一学起来，我重点培养他们专心致志的听课习惯。要求在老师讲课、同学发言时，认真听，不乱插嘴，不做小动作。养成“不动笔墨不读书”的好习惯，边读边画边想，进行独立思考，每节课都安排他们练笔的时间。让他们充分表达自己的感想，大胆说，并能书写下来。也非常重视写字训练，针对部分学生书写欠规范的情况下，学校张贴了写字歌我们领学生一起学习，在平时写字时提醒他们注意坐姿。我们告诉书写规范是非常重要的事情，并让他们记住“提笔就是练字时”。因为学生之间的个体差异性，各班中或多或少有的学生成绩一般，有的学生成绩优秀，我们的老师对于他们在课堂中能因材施教，在课余时间都是个别辅导，让学困生增强自信，让优等生戒骄戒躁。
现在的孩子都是父母手心里的宝,如何让他们得到更全面的发展，就本班的实际情况，我认为作为家长可以从下面几个方面进行一些努力：真正关爱孩子。平时父母经常买些礼物送给孩子,其实他们除了礼物
之外更需要父母的爱.
语文教学 综合性学习 有效开展
《语文课程标准》指出：“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。”初中语文教材中“综合性学习活动”就是在这样的背景下设置的，是体现“课程标准”精神、引导语文教学改革的一大亮点。综合性学习需要在教师的引导下，让学生充分利用现实生活中的语文教育资源，开展丰富多彩的语文综合性实践活动，使他们积极合作、乐于探究，在广阔的空间里学习语文、用语文、全面发展学生的语文素养。教师给予学生适当的评价，能促进学生更积极的参与到活动中来。
一、教师细化任务，锁定活动方向
教师要根据本校学生的情况选好相应的课题，并能将某些课题细化，或者对教材的某些方案做必要的变通调整。否则易造成大而空的架势，课上热热闹闹，下课稀里糊涂。
如九上第三单元《青春随想》这一课给了四个活动：“青春的心愿”“青春的座右铭”“青春的知识”“青春的颂歌”。我就根据本校学生情况（农村中学）确定三个具体任务：“青春格言我知道”“青春烦恼我来说”“青春宣言我们读”。用竞赛的方式让他们默写青春格言，学生积极性很高，同时积累了写作素材，他们尽情诉说青春的烦恼，同伴给予解答，必要时师出手帮助。撰写青春宣言，经过组内推荐，班内评选选出最优秀的作品作为班级青春宣言，大家朗读并背诵，时刻激励自己珍惜青春，刻苦学习。这样的活动难度适中，很适合农村中学。当然，每位教师面对的学生不同，可选的活动内容也要灵活机动。
教师所选的课题和细化的任务决定了学生的活动能否顺利积极开展，因此教师课前要仔细研究活动课内容，选好课题，布置好具体任务，让学生明确自己要做的准备。
二、小组搜集资料，作好充分准备
教师布置好具体的任务后，学生课前要作充分的准备，既要搜集好相关资料，还要以小组为单位做好资料的整合。小组合作学习有助于学生主动深入地解决问题，可以增加信息量，提供学生交流情感、展示个性的机会。在综合性学习中，我们安排学生以小组为单位合作学习，从而促使个人的创新潜能与集体的智慧相互补充，相互调节。这样学生才能参与到各项活动中来。对于农村中学，利用好文本资源，开展综合性语文学习，是农村中学的重要途径。除此之外，还要借助与各种订阅的杂志报刊。教师要善于引导学生发现语文资源，生活处处皆语文，“生活的空间有多大，语文学习的空间就有多大”，一切自然风光、人物古迹、风俗民情等“都可以成为语文课题的资源”，我们新沂就有国家著名景点：马陵山、骆马湖。这也可以作为语文活动课的资源。
如九上《话说千古分流人物》，我确定了三个任务：诵读诗文、话说偶像、讲述故事。根据这三个任务学生可以借助于历史书本搜集查找自己心目中崇拜的伟人的相关资料留课上介绍给大家听。还可以说说我们抗日将领的故事，马陵山景点现在还要的塑像。学生可以搜索查找校图书馆、阅览室相关书籍，准备好感人的古人故事组内讲述并评出最优秀者课上展示。每组可以根据学校发的《课外古诗文诵读》挑选准备好小组要朗诵的古诗词。课前要做好演练，准备在班内讲述的故事必定要组内把好关，准备小组集体朗诵表演的也要课前多排练几遍，课上才不至于“卡壳”。学生充分的准备是综合性学习课开展丰富多彩活动的基础。
三、开展丰富活动，综合学习载体
教师必须通过开展丰富多彩的活动确立学生在学习活动中的主体地位，让学生真正成为学习活动的主人，在综合性、充分化、自由化学习中形成学生语文素养，锻炼学生语文能力。可以采用表演法、竞赛法、图片展示法、联想想象法、演讲法、辩论法等。
教师要根据不同内容确定适当的活动方式。如九上《好读书，读好书》一课就以辩论为主，辅以竞赛。用竞赛的方式背诵关于读书的格言警句。围绕流行读物和经典名著哪个更好分两大组辩论。学生积极性高，活动效果好。教师要根据自己学校情况，根据学生学习需求，根据活动的具体内容，选择最优活动方式。综合性学习通过丰富多彩的活动得以实现的。
四、采用多元评价，活动持续发展
[关键词]班主任 德育 养成教育
笔者从2002年开始担任班主任工作。至今已近10年，一路走来。有欢乐有泪水，有欣慰有遗憾。有幸福有痛苦，有成功也有失败……记不住自己容颜几时开始变化，却能记住每届学生一张张生动的笑脸；记不清何时青丝变白发，却清楚记得发生在孩子问的桩桩故事。多年的班主任工作，我积累了许多班级管理方法和理念，在我的班级，我以我的方式教育学生。我的学生们都能拥有阳光的心态，快乐健康的成长。我的班级，我做主。
一、我的德育六字方针：“温、良、恭、俭、礼、让”
每接新班，我首先要对学生进行品德修养教育，我要求学生记住六个字：温、良、恭、俭、礼、让，这六个宇听起来让人觉得老套过时。但我是这样对学生诠释这六个字的：温，是说话态度温和，彬彬有礼，有分寸；良。心地善良。懂得感恩，做人做事要对得起自己的良心；恭。是对待长辈和老师要恭敬，不能顶撞；恭还表现为谨慎、认真的做事态度；俭，是生活节俭，拒绝小食品。俭以养德；礼，是待人礼貌，用语文明；让。是谦让礼让，礼让实际上是保持每个人合理的空间。如果一个集体你不让我，我不让你，互相发生矛盾碰撞，人际关系就会很紧张，如果大家各让一点，就不会有冲突产生了，更何况现代社会合作比竞争更重要。试想：一个狂野粗暴、骄横恶毒、傲慢无礼、铺张浪费、斤斤计较的人，是不可能正确对待困难、挫折、荣誉，也不可能正确对待集体、个人，正确对待社会。这样的人，谁愿意与他交往、相处和合作昵?谁愿意相信他和帮助他呢?如今我班学生基本上能做到这六个字，谁不小心说了粗话，他会觉得脸红；同学间很少发生矛盾，有时候性格缘故，孩子冲动做错了事，他们会冷静下来进行反思，班级没有小食品的味道，捡到东西会交公，班级没有过丢东西……所以我认为这六个字不仅是个人立身处世的必修课和基本功，而且构建和谐班级、和谐校园更需要这六个字。
二、我的养成教育格言――“做好平凡小事。你就不平凡；做好简单小事。你就不简单”
“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”可是，反思我们身边有许多家长在教育子女时，常常把做大事与成名成家相联系，使孩子们认为凡成功者是不做小事、不拘小节的，所以他们忽略了平时的养成教育。生活上。他们睡懒觉、不叠被子、不洗袜子，不讲文明、不懂礼貌、不懂得关心别人。更不懂得感恩他人；物质上，他们穿名牌、学攀比、高消费，图享受等，思想空虚，意志脆弱。
我的养成教育格言――“做好平凡小事，你就不平凡；做好简单小事，你就不简单”。这句话我在学生刚入学时需要每天强化的。我教育学生：每天把每一件平凡的小事做好就很不平凡。小事也都是正事，小事都要做好。大事是由若干小事构成的，小事的成败决定大事成败。小事做不好、做不到位，不尽心竭力地去做小事。容易养成马虎懒散的作风。因此我在学习习惯、生活习惯，卫生习惯等几方面重点提出了要求。如要求学生做到：上好每一节课每一天课。写好每一科作业，完成每一道作业题，写好每一个汉字每一个数字，画好每一幅画唱好每一首歌等；不说脏话，不乱扔垃圾，整理摆放好学习备品，认真做好每一次值日清扫，这样就逐渐养成了良好的生活习惯。俗话说：好行为养成好习惯，好习惯形成好性格，好性格决定好命运。作为班主任，就要在养成教育上下大功夫。
当然，教育学生的同时，作为老师。我也要做到。如每天检查各科作业，每天最后一个离开教室，每天找一位同学谈心等，我要求学生在主观上有认真的做事态度和责任感，客观上，我的持之以恒也对学生这方面养成教育。起到监督促成的作用。多年来，我也一直坚持立足做好这些小事，完成好教书育人的大事业。
三、我的班级座右铭――天道酬勤
“天道酬勤”则是我与学生辛勤工作、刻苦学习的座右铭。 作为班主任，我觉得要做好班级工作必须要勤，“勤跟班”“勤观察”“勤交流”“勤表扬”。
勤跟班，有利于全面了解学生的思想面貌、智力状况、健康状况、生活经历、个性特征、兴趣爱好及生活环境等，有利于掌握班级总貌、特点及基本倾向，制定出切实可行的教育计划。同时班主任能及时地把握班级的动态。对班级新出现的有利和不利因素能随时予以具体的引导和控制。比如早自习，班主任及时到位的话，能发现很多问题。如学生的迟到现象、卫生打扫情况、是否有抄作业等。 勤观察。班主任要获得关于学生的第一手资料，就要事事留心、时时注意、处处发现，勤于观察也有助于班主任对学生全面细致的认识。例如，我班的徐某同学，有一段时间连续早上第一节课就趴在桌上睡觉，问他原因说是身体不舒服，我怀疑他很可能上网，马上与其家长联系，我还提醒他家长观察他是否有上网的现象。果然，没过几天，他妈妈半夜起来发现孩子失踪啦，这才知道最近他总是在后半夜溜出去上网。
勤交流。班主任整天和学生打交道，一方面，在了解学生的过程中，勤于与学生交谈可弥补眼观之不足，拓宽获得学生信息的渠道；另一方面，勤于与学生交谈，在说服、教育学生的过程中，能收到巩固和强化学生知行的效果。同时。我坚持每天找一位同学谈心，在与学生的交流过程中。还能发现班级的一些问题和个别同学的一些不良现象，并及时解决。
勤表扬。在班里发现好人好事应该及时给予表扬。对于不同的学生采用不同的方法，优秀生要激励他们在学习上更上一层楼，对于后进生。由于学习上的失败，他们认为处处不如别人，有一种失落感，我就捕捉他们的闪光点，与其批评他们十次，还不如表扬他们一次，让他们也看到自己的优点，时时鼓励他们，让他们的自信心不断增强，不断鼓励他们奋发向上。
作为学生，也应该做到“勤”，即手勤、脑勤、嘴勤。手勤是要求学生勤于动手，多动笔做题，多动手做事，自己的事情自己做：脑勤是要求学生勤思考，勤记忆，勤勤于探索；嘴勤要求学生学会表达，勤说勤问；在我的班级，学生们动手能力强。表达能力强，探索精神强。
每天让一位学生进行“课前两分钟说话活动”，或背古诗或诵优美语段、名人名言、格言警句，或谈点见闻、互通信息，阐述见解。这种活动不仅能增加词汇的积累，还能促使学生在课外自觉地阅读。古诗是祖国古文化的精髓，小学生记忆力强，经常背诵积累古诗，不仅可以吸收祖国优秀的古文化，丰富语言，还可以陶冶情操，养成良好的阅读习惯。
二、营造良好的班级书香氛围
为了创设一种浓厚的读书氛围，让学生在潜移默化中受到感染，我在班级设立了图书角。由于我校是农村小学，学生家庭经济都不是很宽裕，班上学生的藏书量极为有限，因此班级图书角的书一部分是学生自愿捐献出来暂时存放在班里的；另一部分是我带学生到学校图书室借的。为了确保读书能有序、有效的开展，即要让每位学生都能看到书又不让图书丢失，我首先指导学生们给图书编号，然后民主选举出几位责任心强的学生做图书管理员，由他们负责图书的保管、借阅工作。 另外我还巧妙地运用教室的墙壁、黑板来信息，引导学生阅读：如在墙壁上贴一些名人名言的条幅、学生字画和一些激励学生读书的图片等；在黑板一角开辟出“每日格言”一栏，每日一句，由学生轮流抄写。学生经常处在这样充满书香的环境中，看看记记，耳濡目染，往往能感受到书海的浩瀚和读书的乐趣，从而形成跟书本交朋友的愿望。
三、通过课文或故事激发学生的情感，培养学生广泛的阅读兴趣
“情”是一切“行”的源动力，要激发学生的阅读兴趣，应诱发其内因，从调动学生的情感入手：
1. 利用读物本身调动学生的情感。故事人人都爱听，一听到老师说要讲故事，个个精神抖擞，喜悦之情溢于言表。因此，可利用读物本身优势，坚持从讲故事入手，让学生在潜移默化中体验到阅读的快乐，产生阅读的兴趣。在此基础上，可逐步放手，向学生推荐一些书籍，如《安徒生童话选》、《成语故事》、《百科全书》等，或让学生自由选择书目，读他们感兴趣的书，了解最想知道的事。其次，教师还要善于抓住时机，组织学生拓展乐读，进行“相似激活”，调动起学生的阅读积极性。如学习赞美祖国美丽山河的课文时，可向学生推荐一些相关的文章《长城》、《秦始皇兵马俑》等。
2. 利用教师的情感调动学生的情感。小学生爱模仿，教师的一言一行，都是学生模仿的对象。如果教师对阅读怀有极高的热情，具有良好的阅读习惯，那么教师的这种阅读习惯必能通过教师自身情感的外露来感染、影响学生，调动起学生的情感，产生共鸣效应。因此，教师应该读一些经典作品，更要读儿童文学。教师品读儿童文学，既能找到一条与孩子沟通的捷径，又能及时推荐好的作品给学生。教师声情并茂渲染的故事情节就会把孩子们带入了一个或有趣，或惊险，或奇特，或感动的情感世界里。
四、推荐优秀读物
“学习的最好兴趣乃是对学习材料的兴趣。”布鲁纳的这句话启发我们必须让学生选择适合自我个性特点和兴趣爱好的读物。我们要有针对性地推荐与阅读者的认知水平、接受能力相匹配的读物。只有学生选择自己感兴趣的读物，才能有效地促进儿童的读书欲望，才能深入地理解读物的内容，受到读物的感染。首先，调查问卷，了解学生喜欢读什么样的书。再根据学生的知识水平和阅读能力，帮助挑选浅显有趣的童话、故事、儿歌、散文甚至优秀小说等，如《安徒生童话》、《西游记》、《十万个为什么》等。
五、以名人的读书事例树立榜样，激发阅读兴趣
“榜样的力量是无穷的。”收集关于读书的名言，进行欣赏；有意识地向学生介绍、、叶圣陶、冰心、老舍等名人热爱读书的故事。并在平时教学中，留心观察班中喜爱读书的同学，不失时机地进行表扬，请他们谈谈课外阅读的收获。这样，身边的一个个能亲眼所见的榜样，让学生感受到书海之浩瀚和读书乐趣，从而激起对书的渴望，产生与书交朋友的强烈愿望。
六、进行读书活动的评比交流
开展阅读交流活动，让学生体验读书的乐趣，例如，（1）阅读笔记的评比与展示；（2）手抄报展评；（3）优秀作文欣赏；（4）讲故事比赛；（5）美文欣赏。在人性深处，有一种最原始的东西，是喜欢得到别人的赞扬。在活动中，他们真切地感受到因为自己丰富的知识，出色的表现，带来了他人的赞许，由此就可能产生一股持续阅读的动力。
七、写“推荐信”，记笔记，互相促进
