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开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇安意如美人何处，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
Fez露天酒吧：演绎摩洛哥的异国风情地址：北京市东城区前门东大街23号“前门23号”西北角
电话：010-65596266
北京终于有了一个品尝时髦鸡尾酒的绝佳去处――Fez酒吧，它位于前门23号院内Agua餐厅的屋顶。Fez吧拥有完美的视角，仰头即可俯看到历史悠久的前门23号院落中建于1904年的古建筑。在Fez长达10米的吧台后面，全北京公认的一流调酒专家Jackie Ho正在为您调制特制的鸡尾酒。Jackie于2007年当选“亚太区最佳调酒师”，在世界最佳调酒师中排名第五。
Fez吧自今年3月中旬起，每日6点开始向客人提供露天休闲服务，直至深夜。它亦可以举办奢华派对等高级活动。
北京天禧九号：尚食新体验
地址：北京朝阳区女人街天泽路9号
电话：010-64636999
北京天禧九号坐落于北京幽静的第三使馆区内，餐厅采用中式新古典设计模式，且在四层拥有四间超大的豪华中式包房和一处透天观景房。天禧九号主营粤、鲁、淮阳三大菜系，最著名的还是这里的明炉烤鸭，由清真派嫡系传人“鸭五”先生制作的“京城第一烤鸭”是这里的招牌菜。在9月份，天禧9号还特别推出了天禧海鲜美食盛宴，暨全天候海鲜自助餐。活动持续两个月，同时中秋节去天禧9号的宾客还会得到神秘大礼。
酥园：享受甜点的秘密花园
地址：北京市东长安街1号东方广场东方君悦大酒店内
电话：010-85181234转6362
在比邻王府井步行商业街的东方君悦大酒店的大堂西侧，有一片静谧的小天地――酥园，这是一间具有法国传统特色的糕饼房，每天都供应新鲜的面包和自制的巧克力。如果逛街累了，不妨来到这里，一边品尝美妙的甜点，一边小憩一下。而近期为了切合中秋，酥园又特别推出了健康的低糖月饼，除了经典的蛋黄纯白莲蓉和红莲蓉、伍仁金腿等馅料以外，更有新品“桃山绿茶月饼”，而酥园秘制的饼皮更以口感细腻著称。(即日起酥园接受中秋月饼礼盒预订，
电话：010-85181234转6362)
作者，安意如
出版社：北方联合出版传媒(集团)股份有限公司、万卷出版公司
出版时间：2009年7月
定价：27.00元
《美人何处》是安意如最新推出的散文集，依然是解读古典，不过这次却是通过赏析古代女性的经典故事解读古代美容时尚，给予古代美与现代美新的注释。书中所涉及的古代美女们都是国人所熟知的，但安意如的阐释却是新鲜热辣的，正如她自己所说：“我所心许的美人们，她们曾真实存在，如今却杳如神话，只可忆念，不可靠近。我借光阴为红线，在若隐若现的记忆中寻觅她们如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯树下不见伊人。”
《格萨尔王》教你读懂人的眼神
作者：阿来
出版社；重庆出版社
出版时间：2009年8月
定价：29.80元
格萨尔王是藏族历史传说中的一位英伟君主，千年来他的故事一直以史诗的形式通过一代又一代的说书人在传唱不绝。阿来的小说一向深植历史和文化，《格萨尔王》更被称为“一部让你读懂人眼神的小说”，对历史人文感兴趣的话，《格萨尔王》是一个不错的选择。而对于在都市中一直在寻找自我存在感的人们来说，小说中对格萨尔王的宝藏就埋藏在人们心中的阐释，也许可以让你若有所悟。
展览：“光・呼吸”佐藤时启摄影作品展
展览日期：2009年9月13日～11月13日
中国古代有四大美女，即春秋时的西施、汉代的王昭君、三国时的貂蝉和唐代的杨玉环。杨玉环墓在现兴平市西的马嵬坡，距西安约六十公里，墓园内松柏长青，花木秀丽，四季游人不断。
相传杨玉环不仅有闭目羞花之貌，还善歌善舞，精通音律。这些都使晚年的唐玄宗李隆基如痴如醉。杨玉环喜吃鲜荔枝，玄宗便派人从南方的产地驿驿相传，飞马送来。农历七月七那天，他俩还仿照民间习俗，晚上在华清池摆下香案，双双立下“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言。然而，李隆基与杨玉环在华清池结下的爱情之果，早已包含着悲剧的种子。天宝十四年，杜甫途径华清池附近，忧愤于宫墙内外贫富悬殊的社会矛盾，写下著名的《自京赴奉先咏怀五百字》，发出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的慨叹，暗示了唐王朝危机重重的社会矛盾。不久，安禄山在范阳举起了反旗，向长安逼进，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”李隆基带着杨玉环仓惶逃离，一行人马行至马嵬坡，龙武大将军陈玄礼等众将士不再前行。要求杀奸相杨国忠以谢天下，杨国忠被戳后，众将士又要求处死杨玉环以平天下怨恨。李隆基为情势所迫，只得赐玉环三尺白绫自缢，玉环死后，尻体又被放在驿庭，陈玄礼等人入庭观后，众人方才“免胄释甲，顿首请罪，山呼万岁。”随后整顿军队，护卫着李隆基向四川前行。白居易在《长恨歌》中记其事说：“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行，翠华摇摇行复止，西出都门百余里，六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。” 相传杨玉环闻知玄宗赐她一死，哭成了泪人，走一步，回头一望，悲悲凄凄，跟着高力士向三门佛殿那颗梨树走去。看到门边卧着两个呲牙咧嘴、怒目圆睁的石虎，便自言自语道：石虎-啊石虎，难道你们也象圣上一样寡恩少义，对我杨玉环没有一丝情义吗?话音未落，石虎倏然消失了。至今马嵬一带民间还流传着“常从马嵬过，不知石虎哪里卧”的俗话。这是传说，不足为信，但杨玉环死时心中的凄惨，当是真实可信的。当初她16岁入宫，被册封为李隆基第十八个儿子寿王李瑁的妃子，后来玄宗一见，惊为天人，遂以过渡手法据为己有。先让她出家去做道姑，五年后由太监高力士奉旨密召进宫，封为贵妃，地位仅次于皇后，此后集三千宠爱于一身，海誓山盟相许，杨也以自己的全部身心和才艺为皇帝增添欢娱。此刻，本是同患难之际，自己却要沦为牺牲品，心中怎能好受。杨玉环死后，鉴于后面叛兵紧紧追赶，玄宗命人在路边挖了个坑草草埋葬，尔后启程离去。一代美人，就这样香消玉殒了。
杨贵妃墓在明代就列为“百步耕耘之禁”处，历史上曾几经整修，其中以民国26年(1937年)陕西省政府主席邵力子倡导的一次修复规模最大，今天重修的杨贵妃墓，其门楣上的“唐杨氏贵妃之墓”的匾额，就出自当年邵力子之手，墓园也基本保持了邵力子主修的格局。大门为朱红色，内有献殿三间，过了献殿，便是一个大约三千多平方米的庭院，墓冢位于庭院之中，高三米，呈斗圆形，墓前石碑上，刻有“杨贵妃之墓”五个大字。院内绿树成荫，东、西、北三面围墙前是碑廊、五十多通石碑上，刻有白居易，李商隐、温庭筠、林则徐等诗人、名士的题咏，林则徐的题诗是之后被贬往伊犁时路过陕西而作的：“六军何事驻征惨，妾为君王死亦甘。抛得蛾眉安将士，人间从此重生男”。清代何承燕诗云：“霓裳惊破太仓皇，掩面君王失主张。七夕盟言忘不得，牵牛要骂李三郎。”诗中“三郎”者，盖指李隆基也。
其实马嵬坡之贵妃墓，只是一个衣冠冢，杨玉环究竟葬于何处，还是个谜。据记载： “安史之乱”平息后，玄宗便由成都返回了西安，风景依旧，不见故人，太上皇常常孤灯挑尽未成眠，绵绵相思之情油然而生，于是令中宫前往马嵬寻觅杨玉环的墓坑，但墓坑挖开以后，却是空空如也，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”中宫无法回去交差，正在发愁，忽有人告知杨贵妃在佛殿前的梨树下自缢时，遗落了一只靴子和罗袜，这些遗物被一个驿卒拣到了，驿卒将此物带回家里交给他的母亲保管，说来也怪，这靴子和罗袜异香扑鼻，远远都可闻到，引得人们成群结众前来观瞻。中宫听到这消息后，以高价买下了靴子和罗袜，然后埋在了贵妃墓这个地方，回去向玄宗交差，而贵妃到底葬于何处，却无从寻觅了。
近年有研究认为，杨玉环未死于马嵬之乱，言龙武大将军陈玄礼不忍处死贵妃，遂与高力士合谋，以侍女代死，而杨玉环则在今上海附近杨帆东渡日本，在日本安度后半生，并辅佐孝谦女皇治国，深得日本人民尊敬。至今，日本文津县的二尊院，还保存有杨贵妃的墓地，该处已被日本列为重点保护文物。1963年，一位日本少女还在电视上展示了杨氏家谱，声称自己是杨玉环的后裔。至于描写杨玉环在日本的文学作品，近年更是屡见不鲜，日本有，中国亦有。从这些作品中，可以看出人们对这位绝代美人的命运还是比较同情的，不希望她死得那样凄。惨。
参观杨贵妃墓的人都会注意到，杨贵妃墓上的封土堆全都用青砖包砌，这是什么缘故呢?这里有一个有趣的故事，传说当地有一个又黑又丑的姑娘，嫁不出去，她很苦恼，晚上便独自来到杨妃墓拍打着坟土一把鼻涕一把眼泪的痛哭，怨老天不公，没有把自己脱生成玉环一样的美人。回去后洗掉沾在面上的土，皮肤居然变得又白又嫩。此事一传开，许多妇女都来贵妃坟取土。为了使坟墓能保存下来，人们便用青砖将墓冢包砌起来，加以保护。此事在《西安府志》上也有记载：“贵妃粉出马嵬坡上，土白如粉块，妇女面有黑点者，以粉洗之即除。”墓地碑石诗刻注解中也说：“墓上生白粉，土人呼之为贵妃粉，能悦颜色，春日游女拾取馈面”。如今，游人无法从坟上取土了，便常在游览之余，从坟的远处撮点土，包入纸中，带回去，当然以之洗面的人已不多，多半是留个纪念，或向未来过贵妃坟的人讲述这个有趣的故事。
对于杨玉环与李隆基的爱情结局，历来评价不一。在封建社会里，以咎责杨贵妃者为多，杨玉环与许许多多无辜的女性牺牲品样，被蒙上“女祸”之名成为“亡国之祸水”。今天，随着观念认识的变化，更多的人开始同情杨玉环，为杨玉环鸣不平，“安史祸由三郎起，倾国何须怨玉环”。据说鲁迅三十年代来陕西时，还收集了许多有关杨贵妃的材料，准备为杨玉环作翻案文章。同时，客观地评价这段历史，也不能不承认，安史之乱与唐玄宗过份宠爱杨玉环兄妹、生活奢靡而导致社会矛盾加剧有很大关系。玄宗在位初期，礼贤下士，开明进取，节俭从政，形成了政通人和、社会繁荣稳定的局面，后期则判若两人，沉湎酒色声乐，纵情取乐，以致埋下动乱的祸根。故《资治通鉴》作者司马光曾评论说明皇始欲为治，能自刻厉节俭如此，晚节犹以奢败，甚哉，奢靡之易溺人也。
春秋季节，花红叶茂，偕同家人或友人，游览马嵬坡杨贵妃墓典雅的景色，回顾李杨爱情悲剧以及中国历史的这一段兴衰往事，评论其得失缘由，倒也不失为一件乐在其中，颇有意义的事。
2、潮平两岸阔，风正一帆悬。
3、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
4、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
5、相见争如不见，有情何似无情。
6、相思多少，地角天涯未是长。
7、问世间，情是何物，直教生死相许。
8、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
9、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
10、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
12、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
13、他年我若为青帝，报与桃花一处开。
14、试问岭南应不好，却道，此心安出是吾乡。
15、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
16、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
17、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
18、盈盈一水间，脉脉不得语。
19、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
20、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
21、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
22、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。
23、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
24、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
25、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
26、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
27、生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
28、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
29、车到山前必有路，船到桥头自然直。
30、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
31、举手长劳劳，二情同依依。
32、劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。
33、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
34、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡！
35、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
36、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
37、落红不是无情物，化作春泥更护花。
38、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
39、月上柳梢头，人约黄昏后。
40、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
41、相思相见知何日？此时此夜难为情。
42、异日图将好景，归去凤池夸。
43、天生我材必有用，千金散尽还复来。
44、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
45、但愿人长久，千里共婵娟。
46、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
47、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
49、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？
50、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
51、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
52、池塘生春草，园柳变鸣禽。
53、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
54、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
55、一日不思量，也攒眉千度。
56、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
57、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
58、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
59、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
60、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
61、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。
62、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
63、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
64、道由白云尽，春与青溪长。
1、关关雎鸠，在之洲。窈窕淑女，君子好逑。——佚名《关雎》
2、青绫被，莫忆金闺故步。——晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》
3、谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》
4、一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
5、天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。——《夜飞鹊·蔡司户席上南花》
6、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》
7、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
8、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。——李白《早春寄王汉阳》
9、若待得君来向此，花前对酒不忍触。——苏轼《贺新郎·夏景》
10、梅花雪，梨花月，总相思。——张惠言《相见欢·年年负却花期》
11、所谓伊人，在水一方。——佚名《蒹葭》
12、织锦相思楼影下，钿钗暗约小帘间。——《新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词》
13、念碎劈芳心，萦思千缕，赠将幽素，偷翦重云。——《风流子·黄钟商芍药》
14、相寻梦里路，飞雨落花中。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
15、群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠。——曹丕《燕歌行》
16、意长翻恨游丝短。尽日相思罗带缓。——严仁《玉楼春·春思》
17、最关情，折尽梅花，难寄相思。——周密《高阳台·送陈君衡被召》
18、荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。——李白《荆州歌》
19、屏山遮断相思路，子规啼到无声处。——高鹗《青玉案·丝丝香篆浓于雾》
20、枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天·别情》
21、天涯地角有穷时，仅有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》
22、名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》
23、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春词二首》
24、君知否，是山西将种，曾系诗盟。——刘过《沁园春·张路分秋阅》
25、空劳纤手，解佩赠情人。——牛希济《临江仙·柳带摇风汉水滨》
26、肥水东流无尽期。当初不合种相思。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
27、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》
28、奴为出来难，教君恣意怜。——李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
29、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》
30、君为女萝草，妾作菟丝花。——李白《古意》
31、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》
32、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
33、还始觉留情缘眼，宽带因春。——《渡江云三犯·西湖清明》
34、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》
35、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。——王维《伊州歌》
36、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思·其一》
37、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》
38、愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《明月上高楼》
39、辜负我，悔怜君，告天天不闻。——牛峤《更漏子·春夜阑》
40、两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。——王建《七夕曲》
41、占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。——牛峤《忆江南·衔泥燕》
42、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》
43、残月出门时，美人和泪辞。——韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》
44、浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。——晏几道《少年游·离多最是》
45、春闺月，红袖不须啼。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》
46、写不了相思，又蘸凉波飞去。——朱彝尊《长亭怨慢·雁》
47、漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明。——陆游《浣溪沙·和无咎韵》
48、思君如陇水，长闻呜咽声。——雍裕之《自君之出矣》
49、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》
50、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
51、妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。——张籍《征妇怨》
52、多情仅有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
53、君宠益娇态，君怜无是非。——王维《西施咏》
54、旧相思偏供闲昼。——《夜游宫·春语莺迷翠柳》
55、若是前生未有缘，待重结来生愿。——乐婉《卜算子·答施》
56、屏却相思，近来知道都无益。——王国维《点绛唇·屏却相思》
57、殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
58、还怕两人俱薄命，再缘悭剩月零风里。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》
59、掩妾泪，听君歌。——李白《夜坐吟》
60、怀春情不断，犹带相思旧子。——《丁香结·夷则商秋日海棠》
61、四月十七，正是去年今日，别君时。——韦庄《女冠子·四月十七》
62、自与东君作别，刬地无聊。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》
63、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
64、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
65、春已归来，看美人头上，袅袅春幡。——辛弃疾《汉宫春·立春日》
66、柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情。——和凝《天仙子·柳色披衫金缕凤》
67、新知遭薄俗，旧好隔良缘。——李商隐《风雨》
68、花满河阳，为君羞褪晨妆茜。——《烛影摇红·赋德清县圃古红梅》
69、明月照相思，也得姮娥念我痴。——高鹗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》
70、人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。——《望江南·三月暮》
71、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
72、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》
73、思归未可得，书此谢情人。——李白《送郄昂谪巴中》
74、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
75、春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。——魏承班《满宫花·雪霏霏》
76、乌啼隐杨花，君醉留妾家。——李白《杨叛儿》
77、薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。——施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》
78、忆得盈盈拾翠侣，共携赏凤城寒食。——李甲《帝台春·芳草碧色》
79、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》
80、君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。——傅玄《车遥遥篇》
81、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》
82、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
83、春宵苦短日高起，从此君王不早朝。——白居易《长恨歌》
84、别后不知君远近。触目凄凉多少闷。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
85、今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。——元稹《遣悲怀三首·其一》
86、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
87、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
88、劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。——晏几道《玉楼春·雕鞍好为莺花住》
89、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》
90、对菱花与说相思，看谁瘦损。——陆叡《瑞鹤仙·梅》
91、宝奁明月不欺人，明日归来君试看。——严仁《玉楼春·春思》
92、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》
93、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》
94、春思乱，芳心碎。——惠洪《千秋岁·半身屏外》
95、问君何事轻离别，一年能几团圞月。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》
96、但怪得当年梦缘能短。——《三姝媚·过都城旧居有感》
97、此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。——李白《长相思三首·其二》
98、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝柳枝词》
99、一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰琴歌》
100、忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。——欧阳炯《贺明朝·忆昔花间相见后》
101、结发为夫妻，恩爱两不疑。——佚名《留别妻》
102、盈盈一水间，脉脉不得语。——佚名《迢迢牵牛星》
103、以往沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
104、扪萝正意我，折桂方思君。——范云《送沈记室夜别》
105、红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》
106、君知妾有夫，赠妾双明珠。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
107、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》
108、远与君别者，乃至雁门关。——江淹《古离别》
109、夜长争得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行·自沔东来》
110、心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》
111、离恨又迎春，相思难重陈。——和凝《菩萨蛮·越梅半拆轻寒里》
112、寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。——《宴清都·秋感》
113、相思已是不曾闲，又那得工夫咒你。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
114、流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
115、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部近试上张水部闺意献张水部》
116、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
117、宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》
118、感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
119、生当复来归，死当长相思。——佚名《留别妻》
120、枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。——《浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷》
121、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
122、肠已断，泪难收。相思重上小红楼。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
123、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，仅有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
124、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》
125、天与短因缘，聚散常容易。——晏几道《生查子·狂花顷刻香》
126、为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》
127、暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
128、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
129、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》
130、君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。——李白《杨叛儿》
131、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
132、相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
133、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首新添声杨柳枝词》
134、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》
135、一语不入意，从君万曲梁尘飞。——李白《夜坐吟》
136、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》
137、海水梦悠悠，君愁我亦愁。——佚名《西洲曲》
138、夜夜相思更漏残，悲痛明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》
139、昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。——刘禹锡《始闻秋风》
140、美人结长想，对此心凄然。——李白《折杨柳》
141、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言秋风词》
142、何事非相思，江上葳蕤竹。——吴均《登二妃庙》
143、待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。——柳如是《金明池·咏寒柳》
144、尘缘一点，回首西风又陈迹。——《六么令·夷则宫七夕》
145、君若清路尘，妾若浊水泥；——曹植《明月上高楼》
146、相思难表，梦魂无据，惟有归来是。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》
147、青青子衿，悠悠我心。——佚名《子衿》
148、人到情多情转薄，而今真个悔多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》
149、佳人独立相思苦。薄袖欺寒脩竹暮。——刘镇《玉楼春·东山探梅》
150、问相思他日镜中看，萧萧发。——严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》
151、相思多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼诗三首》
152、相思无因见，怅望凉风前。——李白《折荷有赠》
153、教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。——孙光宪《虞美人·好风微揭帘旌起》
154、鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。——贺铸《惜余春·急雨收春》
155、君在天一涯，妾身长别离。——江淹《古离别》
156、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
157、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月日夜记梦》
158、君行逾十年，孤妾常独栖。——曹植《明月上高楼》
159、欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
160、君怀良不开，贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》
161、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子·答施》
162、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》
163、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
164、出入君怀袖，动摇微风发。——班婕妤《怨歌行》
165、无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》
166、相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。——王守仁《诸门人送至龙里道中二首》
167、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
168、妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。——徐再思《阳春曲·闺怨》
169、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》
170、恐断红尚有相思字，何由见得。——周邦彦《六丑·落花》
171、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
172、一夜相思，水边清浅横枝瘦。——陈亮《点绛唇·咏梅月》
173、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
174、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
175、窈窕淑女，君子好逑。——佚名《关雎》
176、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易《采莲曲》
177、兽炉沉水烟，翠沼残花片。一行写入相思传。——张可久《塞鸿秋·春情》
178、一寸相思千万绪。人间没个安排处。——李冠《蝶恋花·春暮》
179、问别来解相思否。——《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
180、思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
181、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
182、春来秋去相思在，秋去春来信息稀。——鱼玄机《闺怨》
183、惜分长怕君先去，直待醉时休。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》
184、绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。——汪元量《望江南·幽州九日》
185、花落花开自有时，总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》
186、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》
187、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》
188、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
189、酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
190、凝恨对残晖，忆君君不知。——韦庄《菩萨蛮》
191、贞女贵徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操烈女操》
192、可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。——宋祁《落花》
193、当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》
194、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》
195、画船捶鼓催君去。高楼把酒留君住。——舒亶《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
196、忆与君别年，种桃齐蛾眉。——李白《独不见》
197、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——李白《长相思·其一》
198、碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心。——张惠言《江城子·填张春溪西湖竹枝词》
199、情如之何，暮涂为客，忍堪送君。——《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》
200、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》
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1、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》
2、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。--《茅屋为》
3、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》晏殊
4、壁立千仞，无欲则刚。--《对联》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。--《白马篇》
6、对酒已成千里客，望山空寄西乡心。——卢纶
7、愿君多采撷，此物最相思。--《相思》
8、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。--《行路难·其一》
9、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。--《扬子江》
10、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
11、鞠躬尽瘁，死而后已。--《后出师表》
12、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》
13、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。--《蜀相》
14、为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。——秦观《虞美人》
15、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。--《寄李十二白二十韵》
16、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--《无题》
17、十年生死两茫茫。不思量，自难忘，相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》
18、无奈归心，暗随流水到天涯。——秦观
19、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。--《离思》
20、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾
21、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。--《无题》
22、千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。——曾几
23、欲穷千里目，更上一层楼。--《登鹳雀楼》
24、凭杖飞魂招楚些，我思君处君思我。——苏轼《蝶恋花》
25、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。--《书愤》
26、少壮不努力，老大徒伤悲。--《长歌行》
27、一行写入相思传。--《塞鸿秋》
28、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。--《蝶恋花·柳永》
29、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》
30、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰 琴歌》
31、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》
32、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园》
33、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--《赠别·其二》
34、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。--《无题》
35、知我意，感君怜，此情须问天。--《更漏子》
36、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
37、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--《酬乐天扬州》
38、莫道弦歌愁远滴，青山明月不曾空。 ——王昌龄
39、只愿君心似我心，定不负相思意。--《卜算子》
40、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》
41、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》
42、一登楼，便作春江都是泪，流不尽，许多愁。——秦观《江城子》
43、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——纳兰性德《虞美人》
44、只身千里客，孤枕一灯秋。 ——陆游
45、独思多少，地角天涯不是长。——张仲素《燕子楼》
46、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。--《离思》
47、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
48、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
49、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——《鹧鸪天》
50、长相思，在长安。--《长相思·其一》
51、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——《遣悲怀三首其三》
52、相思多少，地角天涯未是长。--《吟咏唱和》
53、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。--《满江红》
54、万里云帆何时到？送孤鸿，目断千山阻。——叶梦得
55、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——《怨》
56、一日不见兮，思之如狂。--《凤求凰·琴歌》
57、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。--《过零丁洋》
58、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。--《蜂》
59、日月之行，若出其中。--《观沧海》
60、乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉。——纳兰性德《清平乐》
61、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
62、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
63、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——《汉乐府》
64、相见时难别亦难，东风无力百花残。--《无题》
65、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。--《无题》
66、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
67、博观而约取，厚积而薄发。--《杂说送张琥》
68、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
69、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。--《一剪梅》
70、又到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。——纳兰性德《蝶恋花》
71、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白
72、不鸣则已，一鸣惊人。--《史记·滑稽列传》
73、烈士暮年，壮心不已。--《龟虽寿》
74、一寸相思千万绪。人间没个安排处。--《蝶恋花》
75、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。--《登飞来峰》
76、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
77、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--《岳阳楼记》
78、落花人独立，微雨燕双飞。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》
79、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。--《警世贤文》
80、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》
81、岂不尔思，远莫致之。女子有行，远父母兄弟。——《诗经*卫风》
82、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。——《汉乐府》
83、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经*邶风》
84、海上生明月，天涯共此时。——张九龄
85、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——《竹枝词四首其二》
86、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。--《惠崇春江》
87、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。--《清平调词》
88、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
89、醉后不知天在水，满船清梦压星河。——唐温如
90、月上柳梢头，人约黄昏后。--《生查子·元夕》
引入眼帘，不由见得一座颇似迎客的怪石，后得之石为迎客峰。似乎是历经百年风雨，各处菱角显得风化而些许圆滑。它高耸挺立在草木中，但教人犹为惊羡的是，四周竟然还有芙蓉相伴，因为正是盛夏时期，这芙蓉开的娇美，足使以迎客峰显得热情，大方，又不失羞雅。
伫立园口，敞拙政园开，正是点睛之笔，犹为生趣。
不同于他人，在迎客峰前驻留踪影。倒是前方左道，那一排种植在青瓷花盆里芙蓉，让我难以安分。或许是清风徐徐，那悄然送来的几许清香，着实令人忘却温度的炎热，倒有几分清凉。站在这些美人胚子前，我激动的有些失语了。她们或含苞待放，或低首呢喃，或许相间羞语，或迎面严颜一笑。
白如清身出淤泥而不染，粉如少女羞嫣颜而添韵。
这盛夏清风，送芙蓉佳色，教人不禁想首足芙蓉榭了。
只是沿途美景，也是不忍却去。
不过，这并不是真正的亲临园内。需穿门廊，踏前院，过兰雪堂，才能说真正的赏心悦目在拙政园东园。一路景色幽美，绿色盎然，建筑有老化有增色，却不失游人雅兴。到了这兰雪堂，不禁有些生疑。记得李白有首诗中写道：独立天地间，清风洒兰雪。难道此处与此诗还有个什么渊源？本着疑惑，忽听导游来了这么一句诗词，又听下文，才得知这堂名还真是与此诗有些渊源，故兰雪堂。
据记载，兰雪堂为五楹草堂。以堂为中心，东西桂树为屏，倘若此时九月，逢秋丹桂必是痴醉旁人。尽管时候不到，嗅不到这醉人香气，但看桂树充满生气，绿色盎然，其间此处碎花相应，俨然如屏绣画。其后山石作画，叠峦成障，形态各一，彷如是深山穿梭，偶见草堂，碧野溪水。站在堂前，面向堂前，抬首间，那“兰雪堂”匾额高挂。边周则是长窗落地，雕刻着精细致美的图纹。智慧的气息渲染着古老的朱红色，不禁抬手触摸，这有些被风化的痕迹，教人目光不禁转向堂中间的那一屏门。
屏门南为《拙政园全景》，北为《翠竹图》，其两边隔扇裙板上，还刻画着山水人物。皆是苏州传统的漆雕工艺。与自己手心所触摸的门槛落窗上的图纹，不知是否都是古老的工艺文化。回首堂前，还种植着两棵白皮松，苍劲古拙，尽管不知年史，但看其身高大挺拔，其貌显得风雨沧桑，必然是历经数朝春秋轮回。墙边修竹苍翠欲滴，几处矮石累堆，草木夹丛，这番堂前美景，似乎是引着游人快步一睹东园芳景了。
穿过兰雪堂，首先引我眼球的便是那缀云峰。不禁回想，初至园口，那一座迎客峰了。只是二者形态各一，各领。前者犹为大气凛然，后者，虽身为石，但意似韵。形态由下而上，逐渐壮大，其巅犹伟，石身苔藓斑驳，藤蔓纷披，古意犹存，又似云状，岿然独立，旁无支撑，一枝独秀，不禁教脚下繁花草野，黯然失色，竟是躲不过这石峰云飘，花色也是不敢媲美。
不过，令人着奇的是，这缀云峰此处是一只独秀，但与其对峙，还有一峰，名为联壁峰，如名所见，双峰如掌如帆，位于堂前，别是一格。
绕过池子，略见荷花几株，清香淡许。不禁犹见一座重檐八角亭。此亭出檐高挺，分两层，却一层耸一层，菱角鲜明彰显。外形底部形成回廊，围亭一圈，庄重质朴，其间设有坐槛，逢春夏花，丰秋冬雪，做在这里，听听小曲儿，谈谈心，赏赏景儿，可谓佳处。四周为坪，花木扶疏，四季如画四幅，如是坐这亭子里赏玩，必是一番清韵。
累的游人们不禁找了个槛儿坐下歇息，但目光都不禁投向亭子中间的一口井。据记载，元朝大德年间，这一带有一座寺庙，名为大宏寺。过了百年后，馀泽和尚居住这里，并建设了座“东斋”。斋前有井，故为天泉。
但教后人惊叹的是，此井终年不涸，水质甘甜，不亏是为天泉。而这亭子便得了个美誉，天泉亭。也不知是泉水清凉过盛的原因，坐在这里，竟然觉得思绪静安，如徐徐清风拂过。不过，边上的导游更是说的这井神乎奇乎——
低首看井里的水，竟然能看到自己的前身。
似乎是有些荒唐，但依旧惹得游人朝井里看去。路径曲幽，沿途怪石连连堆叠，花木穿丛，偶见流水潺潺淌过，几株芙蓉，犹如在水伊人，婀娜多姿。顿时，一阵飘香，扑鼻而来，彷如是秋来秫香，眼前顿现一座秫香馆。自然，这飘香算是自我痴醉，鄙人自想罢了。早在王心一的《归园田居记》中，就描写道，墙外皆为农田，硕果丰收，秋风送来一阵阵稻谷清香，令人沉醉，馆亦因此得名。秫香馆为东园的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构。赤色渲染香馆，四周“青山绿水”，不闻秫香，也是嗅得荷香。室内宽敞明亮，或古灯悬挂，红须轻曳，或红木工艺，淡淡气香；长窗裙板上刻有黄杨木雕，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。试想一番，夕阳西下，一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。将这木雕的生趣人物，显露得古朴，雅致。
而这座秫香馆更是显得静谧，清徐。
或许是我走的路线比较凌乱罢，总觉得这东园亭子颇多，穿来走去，虽转眼间又是亭子，但亭子形态各一，独领。
突然，一座别具风格的亭子，教我驻足三分。此亭为涵青亭，半座池上，犹如水榭，倘若伫立此处，观池中游鱼戏水，不觉一番意趣。伫远处看，亭子两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，如画中虚实。主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只翩飞的蝴蝶，在草木中，在芙蓉花间，给本来单一，直白的墙体增添了不少韵色。
这般亭子，名字如诗意古画，不知谁家小姐，手持小扇，斜倚亭边美人靠小坐，天光云影水间，看锦鲤遨游，荷莲轻荡。犹为美哉！
似乎是在东园，绕来绕去，又回到了入口不远处。但能这般看景，却是别有趣味。或者是潜意识里，故意这样的罢！
——因为芙蓉榭！
说句实话，不论是观亭子，还是看香馆，一片芙蓉胜美人的风中摇曳，教我心中最为痴醉。故，也算是有意留在最后品赏。
关键词：委婉语 翻译
委婉语是一种用曲折委婉的方式表达说话者思想的特殊语言表达方式。其“最重要的特征就在于运用比较抽象、模棱两可的概念或比喻的、褒义的手法，使谈话的双方能够采用一种比较间接的方式来谈论不宜直说的事，而且不必为谈论这些事感到内疚”。
一、委婉语的民族文化性
语言是文化的载体，是反映民族文提供化的一面镜子。英、汉委婉语自然也会折射出两个民族不同的社会生活和文化价值观念。在英、汉语中最为常见的委婉语总是和人的生、老、病、死等相关，下面就此类委婉语的文化性进行分析探讨。
人会变老是自然规律，但在不同的文化背景下，人们对 “老”这个词会有不同的心理反应。在中国 “老”是智慧和经验的象征，如 “老骥伏枥”、“老马识途”等。对年长者，我们称呼时也往往冠以“老”字，如:“老寿星”、“老先生” 等。这类称呼中的 “老” 字，其语用功能主要是体现对长者的尊重，“年老”之意被淡化。但在英美人中“老”意味着“不能再为社会做贡献”、“不中用了” ，所以 “old” 是忌用词，要用elderly或senior来代替。
“死” 字几乎在所有语言中都是避讳语，英汉语中死的委婉语，各有特色，反映了不同民族的不同宗教信仰与文化。例如中国佛教把“死”婉称为“入寂”、“圆寂” ；道家却称之为“仙去”、“仙逝”等。老者死亡称为 “寿终”、“谢世”；少年死亡称为 “夭折”；中年死亡称为“早逝”等等。由此可以看出，从死者的社会地位到年龄、性别，生者与死者的关系，生者对死者的态度等无一不体现在所使用的委婉词语中。
英语中的to go west ，to be taken to paradise ， to be asleep in thearms of god等习语均出自圣经。基督教认为，在最后的审判日人人都要把记载自己在世上所作所为的账本交给上帝加以审判。上述关于“死”的英语习语，充分体现了西方人的信仰观念。
二、委婉语的翻译对策
由于汉、英委婉语从属于不同文化背景下的民族语言，在翻译过程中如何处理二者之间的文化差异成为译者的棘手问题。作者认为，译者应在 “和而不同” 的原则下，不拘一法，灵活处理。人们常用的翻译方法有以下几种。
（一）直译法
直译就是指在译文条件许可时，在译文中既保持原文的内容，又保持原文的形式，特别是保持原文的比喻、形象和民族、地方色彩等。汉、英虽属两个不同的语言系统，但二者之间仍有某些共同属性。汉英委婉语互译时，在能够确切表达原义和不违反译文规范的前提下，直译应是我们首选的翻译方法。请看以下例句:
1.the old man lay taking his rest after a life of biter hardship.译文:这位老人含辛茹苦了一辈子，现在安息了。英语“take one’s rest” 是“die”的委婉语，译文用 “安息”表达“死亡”恰好对应。
2.瘦死的骆驼比马大。译文:as tarving camel is bigger than a horse.翻译委婉语，采用直译法既能比较完整地保持原文的比喻和语言特色，又能保持形式的统一。
（二）意译法
对译语读者来说，如果直译模糊或难以理解，我们可以采纳意译的方法。意译法是指译者在受到译语文化差异的局限时，不得不舍弃原文的字面意义，以求译文与原语的内容相符和主要语言功能相似的方法。由于汉英语言文化背景不同，一些委婉语如果直译可能会造成读者的费解或误解，这时，我们可以忽略委婉语的表面意思而直接翻译其隐含意义。例如:an old white pimp named tony roland who was known tohandle the best looking working girls in newyork.该句中的 “working girls”的本义是“工作妇女或劳动女性”。后来，那些靠卖笑的烟花女子将自己美称为“工作一族” ，言下之意是她们也是靠劳动来生活的。如果这里将其直译为 “工作妇女或劳动女性” 就会使人产生误解。有鉴于此 ，这里采用意译法将其翻译为“窑姐”，既忠实原文 ，又明白晓畅。
（三）变通超越法
以上三种翻译方法都是以委婉语译委婉语，而变通超越法是对于那些没有对应词语的委婉语，而采取的一种变通方法。不一定是以委婉语译委婉语。这种翻译方法往往舍弃了委婉语的文化特性，用普通概念词表达真实意义。例如:the boy’s laziness all summer go to his
father’s goat .那男孩整个夏天都很懒，这使他父亲很生气。（《圣经?旧约》说上帝命撒旦去烧job的羊群以激怒他，考验他对上帝的忠诚与忍耐。got one’sgoat 意为“使某人生气”。）
三、结语
由于中西方社会习俗、历史发展、文化传统、价值观念等诸多方面存有明显差异，不同语言中的委婉语其语用功能不尽相同。 在英汉委婉语翻译中，译者应始终坚持从文化角度去思维，准确把握委婉语的语用功能意义，结合语境“对症下药”，将委婉语所蕴含的文化内涵忠实无误地传达给读者，从而使跨文化交际得以顺利进行。
参考文献：
[1]彭增安.语用? 修辞? 文化[m].上海:学林出版社，1998.
2.一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
3.用一千年的时间去爱你，再用一万年的时间去忘记。
4.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
5.缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。
6.渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。
7.蓦回首，已风住尘香花色尽飘零，清声扬，且陌上歌行。
8.时空颠，坤元载物破浑天转瞬灭，流光现，不恋登仙踏彩云琼楼间。
9.清风古竹，月筡苏，对酒当歌，丹青赋;莫失莫忘，相思苦，相濡以沫，忘江湖。
10.一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
11.脚腕间璎珞如翡翠，飞天绘。院落中百花还挂着露水。客栈里将军已征战回，战马还未睡着佳人盼着月归盛唐城门内，智者狂，痴者悲，愚者酒一壶，依柳早就入睡。
12.蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
13.梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
14.离人愁伤别离。碎碎念深深思。凋零落吟空悲。续繁华又何处。
15.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
16.琴声转起，离魂夜，花落满地，追忆，沾衣云霜薄衫去。
17.曾几何时，花前月下。明年今日，海角天涯。
18.谁在岁月里长长叹息。
19.汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
20.红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
21.是谁，从唐风宋韵里提笔，细细从金陵秦淮描绘到天明?是谁，在巴山秋池的夜雨里，婉约人世别离?是谁，在后世凄美的月色下，提笔写下三千辞海，寄予诗情?是谁，在等霜林染尽，月落乌啼，深藏了回忆?朦胧的烟雨，斑驳了诗意，焚一炉思绪，暖三尺深寒，又是谁，跟随着浮云浪迹，沧海觅尽，万世飘零，才续写下珍惜?
22.夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
23.请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
24.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊;听弦断，断那三千痴缠。
25.嗟叹红颜泪英雄殁，人世苦多。山河永寂怎堪欢颜。
26.你要记得，紫檀未灭，我任凭弱水三千，我只取一瓢饮。——曹雪芹《红楼梦》
27.雨落红尘尘自扰，花开地狱比红尘。
28.那年似水长流，宛若白驹过隙，弹指一瞬般短暂。长歌一曲安好，弦断曲断一时，过去过往将终止。一头青丝变白，岁月此刻静好，莞尔一笑看世间。
29.得饶人处且饶人，德恩广被虎亦亲。叻君留得三分面，一朝用得自宽心。——今狐神逸《霹雳剑踪》
30.浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年华，恍然如梦。亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇
31.她坐在水阁之上，一塘的荷叶，一塘的风，塘边有不知名的老树，苍翠中漫过晕黄，是熟透的颜彩，就像从画中走出来。——唐七公子《华胥引》
32.都说你眼中开倾世桃花，却如何一夕桃花雨下。——恨醉《上邪》
33.逐院凌青献月明思起，悲中故居空萧奇。若裁香茗子夜庭，笑客莫留黄叶莺。——泊冉
34.青落茶思之雨雾凉成花，边岸淳路聚结崖。明拦笛语瓷香阁，沁懂谁情断折发。——泊冉
35.当你的诺言成为遗言，我如何再风流。
36.长相思?七夕夜色浓，情思浓，汴梁桥下灯影重，彩女坐花丛。银汉朦，钩月朦，幽幽河上满漂笼，良人谁与同。
37.人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦。
38.江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
39.你的路途，从此不见我的苍老。
40.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
41.那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
42.用我三生烟火，换你一世迷离。长街长，烟花繁，你挑灯回看。短街短，红尘辗，我把萧再叹。终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。寄君一曲，不问曲终人聚散。倾我一生一世念，来如飞花散似烟回头皆幻景，对面是何人。《脱骨香》
43.看尽三十三宫阙，最高不过离恨天。数遍四百四病难，最苦不过长牵念。——天下归元《扶摇皇后》
44.用我三生烟火，换你一世迷离。我自是年少，韶华倾负。长街长，烟花繁，你挑灯四看;短亭短，红尘碾，我把萧再叹。
45.正月观灯，二月踏青，三月赏桃，四月流觞，五月赛舟，六月纳凉，七月乞巧，八月赏月，九月赏菊，十月画像，十一月参禅，腊月赏雪。——雍正《十二月行乐图诗》
46.此情应是长相守，你若无情我便休。——天衣有风《凤囚凰》
47.闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》
48.回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——纳兰容若《虞美人》
49.青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——诗经《诗经》
50.若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。
51.井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《新添声杨柳枝词其二》
52.醉月迷花，深闺梦里，看春风乍起，池水凄凄。
53.独自倚栏，待得冷颜瘦。心依旧，泪沾衣袖，遥问伊知否?
54.看春花开又落，秋风吹着那夏月走，冬雪纷纷又是一年。她等到，人比黄花瘦。
55.清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。
56.红尘嚣浮华一世转瞬空。
57.经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
58.白莲开，净颜照月牙，弱水三千尽繁华。
二、十年花骨东风泪，几点螺香素壁尘。——史达祖《鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频》
三、催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。——陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》
四、暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。——张炎《清平乐·候蛩凄断》
五、天际两蛾凝黛，愁与恨、几时极。——韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》
六、使君怜小阮，应念倚门愁。——李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》
七、杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
八、微晕娇花湿欲流，簟纹灯影一生愁。——纳兰性德《浣溪沙·咏五更和湘真韵》
九、槛菊愁烟兰泣露。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
十、深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。——元好问《玉楼春·惊沙猎猎风成阵》
十一、愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。——郑思肖《二砺》
十二、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》
十三、佳期怅何许，泪下如流霰。——谢朓《晚登三山还望京邑》
十四、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。——《浣溪沙·门隔花深梦旧游》
十五、秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。——温庭筠《惜春词》
十六、几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》
十七、有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天·别情》
十八、临行愁见理征衣。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
十九、东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。——贾至《春思二首·其
二十、倚遍阑干，只是无情绪。——李清照《点绛唇·闺思》
二十一、不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。——武则天《如意娘》
二十二、谩道愁须殢酒，酒未醒、愁已先回。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》
二十三、望征路愁迷，离绪难整。——陆叡《瑞鹤仙·梅》
二十四、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》
二十五、如今已是愁无数。——周紫芝《踏莎行·情似游丝》
二十六、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
二十七、清愁满眼共谁论。——李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》
二十八、醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。——辛弃疾《西江月·遣兴》
二十九、谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
三十、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》
三十一、今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彦《花犯·小石梅花》
三十二、尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。——吕渭老《薄幸·青楼春晚》
三十三、安排肠断到黄昏。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
三十四、但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。——周邦彦《花犯·小石梅花》
三十五、云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。——李白《久别离》
三十六、赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》
三十七、谪仙何处，无人伴我白螺杯。——黄庭坚《水调歌头·游览》
三十八、黄昏却下潇潇雨。——朱淑真《蝶恋花·送春》
三十九、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》
四十、晚鸦飞去，一枝花影送黄昏。——夏完淳《婆罗门引·春尽夜》
四十一、池上凭阑愁无侣。——柳永《甘草子·秋暮》
四十二、铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
四十三、悲欢离合总无情。——蒋捷《虞美人·听雨》
四十四、粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归！。——顾敻《浣溪沙·云淡风高叶乱飞》
四十五、忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。——李颀《听安万善吹觱篥歌》
四十六、絮影苹香，春在无人处。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》
四十七、永夜角声悲自语，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》
四十八、多少新亭挥泪客，谁梦中原块土。——刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》
四十九、念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。——晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
五十、落日无人松径里，鬼火高低明灭。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》
五十一、好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。——金地藏《送童子下山》
五十二、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
五十三、酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
五十四、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》
五十五、春无主！杜鹃啼处，泪洒胭脂雨。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》
五十六、断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住。——辛弃疾《祝英台近·晚春》
五十七、花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》
五十八、有情风、万里卷潮来，无情送潮归。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
五十九、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。——杜甫《曲江二首》
六十、残月脸边明，别泪临清晓。——牛希济《生查子·春山烟欲收》
六十一、香帏风动花入楼，高调鸣筝缓夜愁。——王昌龄《青楼怨》
六十二、十年愁眼泪巴巴。——汪元量《一剪梅·怀旧》
六十三、歌声未尽处，先泪——周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
六十四、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》
六十五、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观《春日》
六十六、草绿裙腰山染黛，闲恨闲愁侬不解。——文廷式《天仙子·草绿裙腰山染黛》
六十七、土花曾染湘娥黛，铅泪难消。——纳兰性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》
六十八、迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
六十九、髻子伤春慵更梳。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
七十、闲倚博山长叹，泪流沾皓腕。——韦庄《归国遥·春欲晚》
七十一、愁损辞乡去国人。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
七十二、恋树湿花飞不起，愁无比，和春付与东流水。——朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》
七十三、忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。——陆游《浣溪沙·和无咎韵》
七十四、无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
七十五、午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。——苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》
七十六、玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。——苏轼《西江月·梅花》
七十七、寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。——朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》
关键词：李易安词 春天主题 类型 模式 艺术
在中国的文学史上，“伤春”与“悲秋”一样是一个重要且源远流长的表现主题。《淮南子・缪称训》说：“春女思，秋士悲，而知物化矣。”高诱注曰：“春，女感阳则思。秋，士见阴而悲。”《诗・豳风・七月》毛传：“春，女悲，秋，士悲，感其物化也。”郑玄笺云：“春，女感阳气而思男。秋，士感阴气而思女。是其物化，所以悲也。”这种“女子伤春”“男士悲秋”的传统自古而然。而对此现象产生的原因，前人也有阐述，《管子・形势解》云：“春者，阳气始上，故万物生。”刘勰在《文心雕龙・物色》中论情景关系时说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。……岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉!是以诗人感物，联类不穷。流万象之际，沉吟视昕之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”春秋相代，物色大变，故心有感兴，评论可谓精到。
“女子伤春”有其特别的心理因素。伤春，意味着一种自惜自怜和缠绵幽怨，带有明显的女性情怀特征。《诗经》中就以“桃之天天，灼灼其华。”(《周南・桃夭》)“何彼裱矣?华如桃李。”(《召南・何彼矣》)的意象作为春与女子的共同表征，且与青春、爱情勾通。春天，代表着希望和青春美好，于是有“喜柔条于芳春”(陆机《文赋》)的吟唱；也反衬着朱颜的寂寞与青春难以久驻的感伤，于是有了“哀众芳之芜秽”“恐美人之迟暮”的喟叹。
关于“女子伤春”。可分两类。一种是“男子作闺音”的伤春，另一种是女性作者的伤春。相对与前一种而言，女性作者的伤春体现出更多的本色，而作为女性文学的代表。李易安的词作在这方面也堪为圭臬。
李易安笔下不仅仅有伤春，其春天主题体现出更大的包容性、立体性。李白《愁阳春赋》云：“试登高而望远，痛切骨而伤心；春心荡兮如波，春愁乱兮如雪；兼万情之悲欢，兹一感于芳节。”其“万情之悲欢，兹一感于芳节”正可作为李易安这种情感丰富性的诗意表述。在李易安的诗意世界中有“绿肥红瘦”的浅吟低唱，有“剪不断，理还乱”的孤寂难排，也有“只有情怀不似旧家时”的悲怆哀叹……
一、春天主题之类型
(一)类型一“人比黄花瘦”――深闺独处之寂寞与相思
古人对人生如梦、韶华易逝多有感慨，而春天是最容易引发这种情怀的季节。美的难于久驻让众多的文人看到了人生的无奈惆怅，对此写出了许多精警之旬，如唐人雍陶《过南邻花园》“春风堪喜还堪恨，才见开花又落花。”宋人王安石《胡茄十八拍》“春风似旧花仍笑，人生岂得长年少。”晏几道《与郑侠绝句》“春风自是人间客，主张繁华得几时。”等等。
正因为韶华易逝。古人尤其是女子对于离别倍感惆怅。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”春天万物生长，生机盎然，女子却独守空房，怎能不会感慨?易安词《点绛唇・闺思》道：
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去。几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处。连天衰草，望断归来路。
全词描写一个独处深闺的女子百无聊赖的情态。面前是即将过去的春天，花儿在雨中悄然落尽，而自己唯有寂寞相伴，倚楼而望，满目青草，遮断游子归来之路。“柔肠一寸愁千缕”“倚遍阑干，只是无情绪。”只寥寥几笔就将一个女子的寂寞与相思的情态刻画的入木三分。
李清照与丈夫赵明诚情深意笃，却不得不长久离别。“谁道闲情抛掷久?每到春来，惆怅还依旧。”(冯延巳《鹊踏枝》)春天是个容易让人生情的季节，感悟伤怀，触处相思。李清照的词“春归秣陵树，人客远安城。”(《临江仙》)“酒醒熏破春睡，梦远不成归。”(《诉衷情》)字里行间皆可感其相思盼望之切。李清照将自己在春天的寂寞与对丈夫的相思以女性特有的细腻诉说出来，让读之者不能不为之感动。
“林花谢了春红，太匆匆。”(李煜《相见欢》)“韶华不为少年留”(秦观《江城子》)，美好的事物转瞬即逝，青春也是，这份难以解脱的惆怅，终是让女词人“人比黄花瘦”了。
(二)类型二“物是人非事事休”――身世之悲与时代哀感
杜甫在《春望》中说：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”道尽悲凉；李清照身历南北宋交替，晚年独身飘零，其遭逢乱离，命途多舛不输少陵。其中有关春天的许多词作也反映了易安在乱世的身世之苦和对时代的伤感。
在惜春、怜春的背后亦是对自我的怜惜，对时代不幸的叹息。“年年岁岁花相似，岁岁年年人同。”面对着春天的美景更加触动了词人万千情绪，其词《蝶恋花・上巳召亲族》：
永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好。花光月影宜相照。随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉莫插花花莫笑。可怜春似人将老。
上巳节是中国古老的传统节日。俗称三月三，是古人一个大节。在太平的日子里，这天是春天来临之时人与自然相与兴会，亲朋好友相聚娱乐和祭祀的美好节日。但此时，词人却是经历着国破家亡，也就可以理解为何“永夜恹恹欢意少”了；“长安”是家国的象征，如今背井离乡的词人也只能去“空梦”了。花光月影相照，今年春色依旧美好，却只能强颜欢笑，借酒浇愁；在词尾显露了词人真正的心迹：“醉莫插花花莫笑。可怜春似人将老。”这是惜春，更是对自我的怜惜。
词人抒发此种怀抱，更多的是在晚春。春之将尽更让人伤心，《红楼梦》有词曰：“试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”残春就意味着美好时光的流逝不返，其名篇《凤凰台上忆吹箫》曰：
香冷金猊，被翻红浪，起来人未梳头。任宝奁闲掩，日上帘钧。生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休。今年瘦，非干病酒，不是悲秋。明朝，这回去也，千万遍阳关，也即难留。念武陵春晚，云锁重楼，记取楼前绿水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今更数，几段新愁。
此词委婉含蓄，看似平淡，却是波澜横生，开篇是一派狼藉景象：香尽炉冷，被不整，头未梳，装饰任其闲置，一切无心打理。原因为何?一句“多少事、欲说还休”起到“此时无声胜有声”之妙。人在今年变得更加消瘦，不是因为饮酒也不是因为悲秋，是因为武陵的那场春愁吧。与此可以互证而读就是那首《武陵春・春晚》。
(三)类型三“一面风情深有韵’，_一自然与闲淡的韵致
当然在李清照笔下不是只有伤春、惜春这么沉重的主题。她曾有过美好的少女生活和幸福的生活，而作为一位有极高修养的文人，她也有着开阔旷达的心胸和不同常人的见识。
《减字木兰花》与《如梦令》是两首极有特色的作品：
卖花担上。买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎 比并看。
昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否。知否。应是绿肥红瘦。
前词似脱胎花间，但洗尽娇艳，呈现在我们目前的是一个可爱的健康的女郎形象，没有浓妆艳抹，没有忸怩做作之态；后一首则刻画出一位有些慵懒的词人，而在慵懒背后是高于常人的睿智。
二、两种模式
(一)“春一愁”
伤春是春天主题的重要组成，而“愁”是其中不可或缺的元素。秦观《千秋岁》：“日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”真山民《春感》：“春光兀自好，我却为春愁”，此类诗句不一而足。
在这种情况下，“春”基本就是“愁”的孪生姐妹。李清照词《蝶恋花》：
暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共。泪融残粉花钿重。乍试夹衫金缕缝。山枕斜欹。枕损钗头风。独抱浓愁无好梦。夜阑犹剪灯花弄。
“春心动”即为愁心动也，“山枕斜欹，枕损钗头风。”写的就是愁态，“无好梦”就是这份“浓愁”的结果。其词《念奴娇・春情》下片：“楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。”《武陵春-春晚》曰：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”以及前面提到的《凤凰台上忆吹箫》等篇，都是这种方式的链接。
(二)“春――花”
日本学者青山宏认为。“落花+伤春”的时间意识是宋词的基调。王国维《人间词话》所说：“词之为体，要眇宜修”。词体本身婉转缠绵的特征就决定它与“春天”和“花”有着不解之缘。花是女子的最好代表，花的命运与女子有相似之处，不同的是花在明年可再春，而人却不能。
李清照对梅花尤为偏爱，《孤雁儿》曰：“笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。”《满庭霜》云：“更谁家横笛，吹动浓愁。莫恨香消雪减，须信道、扫迹情留。难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”《诉衷情》亦云：“夜来沈醉卸妆迟。梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。”《菩萨蛮》云：
风柔日薄春犹早。夹衫乍著心情好。睡起觉微寒。梅花鬓上残。故乡何处是。忘了除非醉。沉水卧时烧。香消酒未消。
这是早春时候词人的思乡之作。她终日愁绪萦怀，借酒解愁，梅花在鬓上残败，也无心理会。花残虽是一景象，却象征着好景不在，空留无奈。
另外，词人对海棠也有感发，《好事近》曰：“风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正是伤春时节。”
三、成熟艺术
(一)女性意识的显现与女性形象的自我塑造
李易安的词作摆脱“男子作闺音”的局限。以一个当事人的身份诉说亲身的体会和感受，真正达到了“本色”的标准。在她的笔下记录的是自我的喜悦或是感伤，无论喜、忧都是自然的、可感的，她抒发的是自我的感受，塑造的是自我的形象。《浣溪沙》曰：
髻子伤春慵更梳。晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解避寒无。
全词的笔调柔极细极，端的是标准的“女性文学”风味。“髻子伤春懒更梳”，词中的女主角因为伤春而不愿梳理打扮，一副慵懒之态活现而出；“玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏”是典型的女子所居之处，由一位女子写出就显得真实细腻可感。女子亲自描写身处环境、刻画自己所恩所想，让词体所要求的“本色”主角不再缺失。
(二)浓厚的悲彩
“悲哀，是中国文化的底色。””以悲为美是中国的文学传统，刘鄂《老残游记・自序》云：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣；李后主以词哭，山人以画哭；王实甫寄哭于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”李清照身遇家破国亡，对自身和时代也有着自己的悲叹，无论是写深闺独处之寂寞与相思，还是直接书写身世之悲与时代哀感都有着浓郁的悲剧色彩。“独抱浓愁无好梦”(《蝶恋花》)，在她笔下的愁苦是如此不可解脱，以致梦中也难有轻松。
(三)情与景的融合无间
王国维《人间词话》中说：“一切景语皆情语”。李清照的词作真正达到情景交融、融合无间的完美境界。《浣溪沙》曰：
小院闲窗春色深。重帘未卷影沈沈。倚楼无语理瑶琴。远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴。梨花欲谢恐难禁。
全词只“倚楼无语理瑶琴”一语涉及作者身影，其余几句，一句一景：小院春色、重帘静垂、暮掩远山、细风吹雨、梨花摇曳，周遭环境的不解人情与词人的百无聊赖正好契合。
(四)艺术手法的成熟应用
李清照的词作现存的虽然不多，但每首都堪称精品，能有如此高的成就与她善于运用各种手法是分不开的。首先，她很善于描写，或心理描写，或环境描写；或细节刻画，或侧面烘托，她都能充分的调动多种感官，从各个角度契人，将描写之物写的生动形象，从而把自己的感情抒写得曲折缠绵。《凤凰台上忆吹箫》有句为“念武陵春晚，云锁重楼，记取楼前绿水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今更数，几段新愁。”这就是一位佳人倚楼而望的图画，但图画纵然能画的出佳人，却如何画的出楼前的“新愁”?词人充分发挥了语言的想象空间，从而让词作也包蕴深厚而缠绵婉转。
其次，李词对各种修辞手法运用的亦极为娴熟，诸如起兴、比喻、拟人、夸张、用典、叠字等等，在其笔下非常自然而不见锤炼的痕迹，达到了“极炼而不炼，出色而本色”(《艺概・词概》)的圆熟程度。前人评说《武陵春・春晚》于“短幅中藏无数曲折”(黄了翁《蓼园词选》)就是成功运用修辞的结果，其中名句：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”将愁写得似乎有了重量。与后主“恰似一江春水向东流”有异曲同工之妙。
另外，在语言的运用方面也堪称精绝，前人在这方面论述备至，兹不赘语。
参考文献：
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[5]张玉璞，“我正悲秋，汝又伤春矣!”――宋词主题研究之一，齐鲁学刊，2002，(5)：64
摘要:北宋著名文学家黄庭坚．以诗与苏轼齐名．时称“苏、黄”。作为一代诗人．黄庭坚在中国诗史上产生了颇为深远的影响，也留下了显赫的声名。他的词名亦自不小。与黄同时的诗人陈师道曾说过：“今代词手，唯秦七、黄九尔．唐诸人不连也。”
北宋著名文学家黄庭坚,以诗与苏轼齐名,时称"苏,黄"。作为一代诗人,黄庭坚在中国诗史上产生了颇为深远的影响,也留下了显赫的声名。他的词名亦自不小。与黄同时的诗人陈师道曾说过:"今代词手,唯秦七,黄九尔,唐诸人不逮也。"①晁补之则又说:"黄鲁直间作小词,固高妙,然不是当行家语,自是着腔子唱好诗也"。②山谷之词,虽历代都有评说,但较诸宋代其他名家,未免有门前冷落鞍马稀之叹。然而黄庭坚的词颇值得我们注意。黄庭坚历来主张艺术上的开拓创新,倡导"自成一家始逼真",③在词的创作上,他同样是卓然自立,不肯随人后的。他的词作显示出与众不同的艺术个性。
一,迥然相异的前后期词风
黄庭坚自号山谷道人,今传《山谷词》,又名《山谷琴趣外篇》,完整的存词180余首。《四库全书总目提要》论山谷词既有"亵诨不可名状"的俚词句,亦有"妙脱蹊径,迥出慧心"的佳篇雅制。词风之异反映出作者不同时期的创作实践。造成这种雅俗并存,美恶共卷情况的原因是"当时以其名重,片纸只字,皆一概收,美恶杂陈,故至于是",所以"宜分别观之矣"。④
在宋代词人中,前后期词风迥异则莫如黄山谷。前期词如《归田乐引》:"对景还消瘦。被个人,把个人调戏,我也心儿有。忆我又唤我,见我嗔我,天甚教人怎生受。看承幸厮勾,又是尊前眉峰皱。是人惊怪,冤我忒扌闰就。拚了又舍了,定是这回休了,及至相逢又依旧。"《少年心添字》:"心里人人,暂不见,霎时难过。天生你要憔悴我。把心头从前鬼,着手摩挲。抖擞了,百病销磨。见说那厮脾鳖热。大不成我便与拆破。待来时,鬲上与厮口歆则个,温存着,且教推磨。"可谓俚俗亵诨之至。故清人朱彝尊编《词综》对山谷词去取特严。而后期词如《醉蓬莱》:"对朝云云爱云逮,暮雨霏微,乱峰相倚,巫峡高唐,锁楚宫朱翠。画戟移春,靓妆迎马,向一川都会。万里投荒,一身吊影,成何欢意。
尽道黔南,去天尺五,望极神州,万里烟水。尊酒公堂,有中朝佳士,荔颊红深,麝脐香满,醉舞衤因歌袂。杜宇声声,催人到晓,不如归是。"则又清雅超拔如是,与传统小词的软婉轻媚自有轻重,刚柔之别,而更接近于苏轼豪放词的作用。致王灼评山谷词"学东坡,韵制得七,八"⑤黄庭坚的词风之所以如此相异,首先是因为这两类词的创作,相距时间较长。山谷的歌词创作旺盛期,集中在青少年与晚年,因为时间跨度大,其间生活屡遭变故,致使山谷词风迥然相异,而后人以其名重,无论雅俗,兼收并蓄,故今人读山谷词,风格有极不协调的感觉。
山谷词中那些风流狎昵的作品,大都作于青少年时期。山谷年轻时有过宴游嬉戏,醇酒美人的快活经历。其性格气质,大概亦属于"疏隽少检"一类。他有一首《惜余欢茶词》正是他早年风流生活的写照:
四时美景,正年少赏心,频启东阁。芳酒载盈车,喜朋侣簪合。杯觞交飞劝酬献,正酣饮,醉主人陈榻。坐来争奈,玉山未颓,兴与巫峡。歌阑旋热绛蜡。况漏转铜壶,烟断香鸭。犹整醉中花,借纤手重插。相将扶上,金鞍马要,碾春焙,愿少处欢洽。未须归去,重寻艳歌,更留时霎。
从这些铺陈中,正可看到作者少时尽欢极乐的生活情形。正由于作者早年的这种生活经历,黄山谷就必然地把本来就被当时人视作"艳科""末技"的词,作为娱宾遣兴的工具,狎妓宿的谈助,将其玩世不恭,游戏人生的纨绔之气,大胆地寄寓于词。
山谷自宋英宗治平四年(1076)二十三岁时及第后,即调汝州叶县尉,后经学官考试,任国子监教授,三十六岁时知吉州太和县。元礻右时期(1086—1093)在京师秘书省充任史官修《神宗实录》,在此十七年中,山谷作词甚少。宋哲宗绍圣元年(1094),山谷五十岁,哲宗亲政,斥逐元礻右旧党,黄庭坚被控所修《神宗实录》中有不满新法的言论,遂以修史失诬之罪被贬官涪州别驾,黔州安置。据龙榆生先生《豫章黄先生词》编年,山谷共有六十首左右的词可确定作于谪黔之后。约占整个黄词的三分之一。其中如《虞美人宜州见梅作》,《念奴娇断虹霁雨》,《千秋岁苑边花外》等名篇均作于此时。由此可见,山谷歌词创作的旺盛期集中在青少年(及第之前)与被谪黔之后。因为时间跨度大,造成岁月相隔,老少异趣,固是一个原因,但促成山谷词风变迁迥异的根本原因乃是他屡遭贬谪,每况愈下的生活境遇。他在黔州的生活甚为艰苦,他这样形容:"万里黔中不漏天,屋居终日似乘船。"(《定风波》)山谷晚年更被贬至宜州(今属广西),境遇更为不堪,作者常常发出深深的叹息:"老来亦失少年欢"(《鹧鸪天》),"心情那似当年日"(《醉落魄》)。他失去了产生俚词艳句的生活基础,要寻找新的思想精神的寄托,于是词也就必然地告别醇酒美人,宴游嬉戏,成为作者抒情状物,发泄胸中不平的文学样式。所谓穷而后工,正可从山谷词见之。山谷前后词风之变异,首先取决生活,然亦有其它种种因缘,特别是他的学佛好禅尤对他的词风转变有影响。黄庭坚中年以后所服膺的禅宗,是一种中国化的佛教,探求随缘适性,自我觉悟,实现一种蝉蜕污秽,越尘拔俗的自然人格。加之原来佛学清心寡欲,禅定持戒的说教,必使山谷感到今是昨非,这样,他不仅失去了产生艳歌小词的生活基础,亦失去了创作之声的思想基础,他的词风也就必然发生变化。
二,疏宕而沉郁的表情方式
婉约诸家作词,大都以含蓄宛转,细密典丽见长。山谷词则不然,他不循此径,别开一路,以疏宕明快见称。山谷不是以细针密线缝制那些雅丽精美的词章,而是以疏宕超逸之笔,表现胸中积郁的情感。所谓疏宕明快,大致是真率自然,不假雕饰。不以细密为结构原则,往往较为自由疏松。婉约派表情达意的方式,往往是以景物烘染开端,首先描写环境,然后一层层地展示人物动态,心理,而心理活动又多是渗透于景物之中,隐含不露。大小晏,秦观等词人,都用这种章法作词。山谷不去步趋婉约派章法,而是"我笔写我心",把自己的感受,心情为结构线索。如《鹧鸪天》一词:
万事令人心骨寒,故人坟上土新干。场酒肆狂居士,李下何防也正冠。金作鼎,玉为餐,老来亦失少年欢。茶萸菊蕊年年事,十日还将九日看。
平心而论,这首词的格调并不高,没有更多的思想价值,较浓厚地流露出封建士大夫的某种风气。但它的表情方式是疏宕明快的,以情语振起,以深切的感慨贯穿始终。词中基本上没有景语,而是直接抒发自己的郁愤之情。当然。山谷词中也有许多篇什描写环境,渲染景物,但也都是任凭感情驱遣,随意所之的。
山谷词虽然疏宕明快,但又深含沉郁之致。"沉郁"虽然表现为一种风格特征,但更多的是由感情的悲慨所致。山谷屡遭贬谪,心中积郁不平,对社会,人生都有很深的感慨和认识,使其词作呈现出外疏宕而内沉郁的特征。如《定风波》:
万里黔中一漏天,屋居终日似乘船。及至重阳天也霁,催醉,鬼门关外蜀江前。莫笑老翁犹气岸,君看,几个黄菊上华颠戏马台南追两谢,驰射,风流犹拍古人肩。
此词为山谷在黔南贬所的作品,它以狂放的笔调,写出了内心深沉的痛苦忧郁,外似旷达,实则沉郁,近于杜甫《曲江三章章五句》一类作品的风格。
冯煦在《宋六十一家词选例言》中曾指出山谷词"疏宕"的特点,而夏敬观《手批山谷词》又指出"山谷重拙"的特点,可以说他们都是颇具慧眼的,能够见出山谷词的独特之处,而且甚中肯綮。实际上,山谷词是兼有疏宕与沉郁的特征。山谷词虽然疏岩明快,但并不粗疏浅陋,而是寓深意于其中。清人刘熙载也认为:"黄山谷词用意深至,自非小才所能办。"⑥这话说得好,可谓搔着痒处了。看上去并不典雅富丽的山谷词,却是蕴含深厚的,读来自感厚重,与当时词坛上占主流的婉约词风是颇相径庭的。
夏敬观所说的"重拙",也很值得玩味,它道出了容易被我们忽视的问题。"拙"本来是中国传统人生哲学的一个范畴,与"巧"相对。"巧"指机变伪诈之心,人为矫饰之貌,而"拙"则是指浑朴自然,未经雕饰的本然状态。陶渊明曾把"拙"作为一种人生准则,因而有"守拙归园田"⑦的诗句。后来,"拙"逐渐演化为中国艺术特有的审美范畴。宋代文人画把"拙"作为价值范畴,追求笔墨的生拙。在这种审美倾向中,黄庭坚起了很大作用。黄庭坚作为著名的书画鉴赏家,评价书画都以"拙"为尚。"凡书要拙多于巧,近世少年作字如新妇梳妆,百种点缀,终无烈妇态也"。⑧论画亦云:"余初末尝识画,然参禅知无功之功,学道而知至道不烦,于是观画悉知其巧,拙,工,俗,选微入妙。然此岂可为单见寡闻者道哉"⑨主张无意地,自然而然地于"拙"中见出书画的奥妙。山谷词的审美倾向是与此一致的,颇具"生拙"的特点,与典雅富丽的婉约词风是相左的,给词坛带来了一种清新之气。
三,雅词杂糅俗词的语言特色
山谷在语言上也与众不同,词中语汇十分丰富,有传统的典雅词汇,也有大量的方言俗语,山谷把它们糅合起来,创造出生新的语言特色。同时,山谷在词中故意造成一种拗折的语言形势,来表现突兀不平的思想感情。山谷有些词的语言是较为典雅工丽的,如《清平乐》:
春归何处,寂寞无行路。若有人知春去处,唤取归来同住。春无踪迹谁知,除非问取黄鹂。百啭无人能解,因风飞过蔷薇。
这首词通过寻觅春的踪迹,来抒写伤春意绪,语言典雅工致,可以说是词的"本色语"。李清照在《词论》中主张词"别是一家",并认为黄庭坚是词家中少有的明于此道者,大约是指这类典雅优美的作品而言。山谷词的许多篇什则是将方言俗语和文学语言糅为一体的,如《卜算子》:
要见不得见,要近不得近。试问得君多少怜,管不解,多于恨。禁止不得泪,忍管不得闷。天上人间有底愁,向个里,都谙尽。
词中"管不解","个里","忍管"等都是民间俗语。这些都是常见的口头语言。这些词汇的运用,使词作变得活泼亲切,感情表达得更为具体准确。山谷有些词作则有过多地使用地区局限性颇大的方言俗语的倾向。如《丑奴儿》词中有这样几句:"傍人尽道,你管又还鬼那口沙,得过口儿嘛,直勾得,风了自家。是即好意也毒害,你还甜杀人了。怎生申报孩儿。"这首词人为地造成了语言上的隔阂,如果不是操这种方言的当地人,恐怕很难全然理解词的意思。
方言俗语用得恰到好处,会使人感到亲切朴实,清新自然,给人以娓娓如述的感觉。山谷词中有一部分收到了这种艺术效果。而上面这首词,因为用了过多的生僻方言,使人难以索解,不但不能构成优美动人的意象,反而有碍于读者的欣赏思维活动。山谷主张"以俗为雅",这种艺术主张的实行,在词中产生了上述两种效果。山谷词在语言上的另一特点,是善于锤炼生新之语作为词句的关键,使词显得精警劲健。如《减字木兰花中秋无雨》词中"醉送月衔西岭去"一句,"衔"字何等新奇有趣,使整个画面活了起来,有了一种活跃着的生命感。再如《诉衷情》里"山泼黛,水扌妥蓝"之句,"泼","扌妥"二字把山水写成了有灵之物,活泼明丽。山泼洒着黛色,水揉动着蔚兰的锦缎,真是一幅极美的水墨丹青!
山谷还善于运古人诗句于词,凭借读者对诗句的含意的理解,来深化词的意蕴。如《水调歌头游览》中的结句:"醉舞下山去,明月逐人归",便是化用李白《下终南山过斛斯山人宿置洒》诗中的起句,"暮从碧山下,山月逐人归",使感到那种太白式的飘逸。《定风波》中"自断此生休问天"一句,用杜甫《曲江三章章五句》中的原诗句。杜诗表现了不肯向命运屈服的倔强性格,山谷在词中正是突出了这点。《鹧鸪天》(西塞山边白鹭飞》一首,敷演了唐人张志和《渔歌子》全词,表现出词人那种不慕功名,随遇而安的思想情调。
山谷历经坎坷磨难,颇多郁愤之概。为了抒发自己的胸中块垒,他往往故意造成语言上的拗折跌宕的峻急之势。如《醉落魄》二首的起首几句:"陶陶兀兀,尊前是我华胥国。争名争利休莫莫,雪月风花,不醉怎生得。""陶陶兀兀,人生无累何由得。杯中三万六千日。闷损旁观,自我解落魄。"这种奇突不平的语势,正是为了适应牢骚不平的胸臆抒发。
关键词：高中语文；诗词鉴赏；教学策略
一.前言
古诗词的学习是高中语文教材中的重头戏，古诗词的鉴赏在的高考里占的比重也越来越大，对学生的能力的考查更由以前的诗句背诵和简单的常识判断深入到对作品的形象、语言、表达技巧等方面。长期以来，中学的诗词鉴赏教学似乎也形成了一套较为固定的模式，即强调由表达技巧入手，从中揣摩诗词内容及其中流露的情感。而这种教学模式在高考鉴赏题或日常的诗词鉴赏学习中，无法完全发挥其应有作用。于是，笔者在教学中作了一些探索，下面我想谈谈自己几年来在此方面展开的教学尝试及思考。
二.解析诗题，初步把握诗词内容
诗词的题目往往会相对直白地透露出许多重要的信息，对于鉴赏者或学生判断诗词的类型和内容存在着重要的提示作用。譬如陈子昂的《春夜别友人二首》、李白的友等很明显属于“送别”诗；王昌龄的《出塞》之‘塞”字则可判明该诗属于“边塞”诗：杜甫的《咏怀古迹》中的“咏”和“古迹”则表明该诗为“怀古”诗或借景抒怀诗；等等。例如2011年山东卷储光羲的《咏山泉》，一看题目便知此诗是咏物抒怀诗。借咏山泉的品格表现人的品格。然后再深入文本，很容易就可以得出本诗表现了山泉恬淡自然，清高自守的品格，诗人借咏山泉表现了淡薄清高，任性自然的情怀。如果忽视题目的指向性，则可能会增加判题时间，或因思考失去立足点而盲目答题。再如鉴赏朱熹的《观书有感》时，我们只看到诗面讲方塘如明镜，天光云影倒影其中，渠水为何如此清澈，因为源头有活水流来。如果不结合诗题“观书有感”来理解诗意，就很难准确地把握诗的主旨――以源头活水比喻学习，要不断吸取新知识，才能有日新月异的进步。
三、知人论世，了解诗词写作背景
知人论世，是中国古代文论的一种观念，出自《孟子・万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其世也，是尚友也。”它所强调的是作品与作者及社会的联系和一致性，并要求读者在这种联系与一致性中阅读和理解作品。在诗词鉴赏中知人论世要求对著名诗人的生平、思想、所处历史背景以及创作风格能做到大致了解，这样才能准确把握古诗文中作者所要表达的情感。学生对诗词作者人物背景的认识，很大程度上可成为学生评析诗词、领会思想的“金钥匙”。这就要求教师在日常的诗词鉴赏教学中引导学生了解诗人的文学流派、创作风格及生平经历，从点滴积累；并且鼓励学生做好笔记，将相关测试和阅读中所涉及的诗人生平和创作资料进行分类整理，注意归纳总结；还要引导学生掌握构建与搜索记忆仓库的方法，使学生初步领会应用所学的历史知识，对诗歌的表现内容进行鉴赏。例如，辛弃疾力主抗金、恢复中原，却得不到统治者的重用，所以在《永遇乐・京口北固亭怀古》中抒发了怀才不遇、壮志未酬的感慨。李煜从人上人沦为阶下囚，“此中日夕以泪洗面”，所以在《虞美人》中充满了对往日美好生活的向往和故国的思念。诗歌是诗人情感渲泄的载体，只有掌握了作者的生平和一定的背景知识，才能追随诗人的思想轨迹，领悟作者想要倾吐的心声，从而产生审美共鸣。
四、找准诗眼，准确提取诗词主旨
古人特别讲究诗词创作的“炼字”。一般来说，诗词中最传神的字、词被称作诗眼。找准诗眼可以准确地提取诗词的主旨。譬如鉴赏陈子昂《春夜别友人二首（其一）》中的“明月隐高树，长河没晓天”一联的表达效果。我们就可以找出诗眼“隐”“没”，重点分析：“隐”字写出高高的树阴遮住了西沉的明月；“没”字写出了银河淹没在破晓的曙光中。那么诗歌的主题就容易得出：衬托出时光催人离别，难舍难分的心绪。
那么，怎样才能准确找出诗眼呢？（1）抓能体现作者强烈情感的字词。如“好雨知时节”中的“好”。（2）抓描写事物生动、形象、准确的字词。如“银烛吐轻烟”中的动词“吐”。（3）抓词类活用。如“春风又绿江南岸”中的“绿”。（4）抓诗中巧妙的修辞。如“红杏枝头春意闹”中的“闹”，运用了拟人的手法。（5）抓虚词。如“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”中的“犹”“只。
五、归纳常见意象，理解象征意义
意象就是（物）象与（情）意的组合。即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。诗歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的。在教材的诗词鉴赏教学中，教师还应注意引导学生对古诗词中的意象进行总结归纳，譬如“月亮”多暗喻思乡之情“鹧鸪鸟”其鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪；“蝉”喻高洁；“鸿雁”喻思乡怀亲之情和羁旅伤感；“梅子的成熟”比喻少女的怀春；“浮云”比喻在外漂泊的游子等等。如苏轼的《算子・黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的。白居易《忆江南》“日出花红胜火，春来江水绿如蓝”。“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活。再如柳永的《雨霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道所传达出来的是伤别情怀。相信在日常教__学中加强此方面知识积累，对于学生以考试时以诗歌意象为着眼点来解读诗歌内容和情感，会起到意想不到的作用。
六、结语
在高中语文诗词鉴赏教学中，除教师的引导作用发挥外，学生也应主动拓展适合自己的学习思路，把握好诗词鉴赏的切入点，同时在阅读中融入自身的情感体验，才能与诗词鉴赏教学的诸多教学手段相呼应，实现鉴赏能力乃至于人生境界的提升。
参考文献
[1] 邢成斌.浅谈古诗词在语文教学中的作用[J].文学教育（中），2010（04）