时间：2023-05-31 09:32:50
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇宋词鉴赏，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
淳熙丙申至日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟；余怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
【赏析】
扬州是古代的江南名城，素以繁华富丽而著称，是士大夫文人风流俊赏之地，唐代许多著名诗人都曾有过游历扬州的经历，曾写下了许多歌咏扬州城市风物人情的佳作。然而到了宋代，自金兵数次南侵之后，扬州城便遭到了极其惨重的破坏。此词凭吊扬州荒凉，寄托黍离哀思。开篇擒题，扬州是淮南的著名都城，竹西亭是扬州的风景名胜，初次到扬州，在此解鞍下马，稍作停留。经过昔日春风骀荡的十里繁华旧境，到处长了青青野麦，自从金兵窥犯长江之后，毁废的城池和高大的树木，厌恶说到战火刀兵。天色渐渐黄昏，凄清的号角吹送着寒冷，传遍了整座空城。下片写对扬州的感受。料想杜牧重到扬州也会愕然震惊，纵有赞美“豆蔻”芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦的绝妙才能，也没有兴致表达当年的情思。以小杜诗境与扬州现境对比，自然高妙，浑化无迹。末言二十四桥依然完好，而只有一弯冷月寂寞无声，那桥边红芍药，年年花叶繁茂，而无人欣赏，充满时移景迁，物是人非之感。
[关键词]专科 唐诗宋词 选修课 教学定位 策略
[中图分类号] G42 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2014）16-0134-03
唐诗宋词是学术界研究的重镇，也是各高校开设专修或公修的热门课程。新时期以来，各种唐诗宋词选本、教材大量涌现，层出不穷。如张明非主编的《唐诗宋词专题》、《唐诗宋词专题作品选》（高等教育出版社，2003年版），尚永亮主编的《唐宋诗分类选讲》，王兆鹏主编的《唐宋词分类选讲》（高等教育出版社，2007年版）等，就是近年高校中较流行的教材。但学科常识告诉我们，即使同一门课程，由于专科和本科层次的教学定位不同，就会由此导致其教学策略的差异。笔者多年从事古代文学和唐诗宋词选修课教学，对上述问题曾作过一些思考，愿抛砖引玉，向同行请教。
一、专科唐诗宋词的教学定位
教学定位，是指不同课程或同一课程不同层次在教学中最适合的位置。唐诗宋词选修课，无论鉴赏或研究，都是文学接受中的一种精神活动。但不同的是：“文学鉴赏，是指人们在阅读文学作品的过程中，通过感知、情感、想象和理解等一系列心理活动而形成的认识、体味、玩赏的审美活动”。[1]它包含着鉴别和欣赏两个方面的内容。而文学研究，则是以文学及相关内容为对象，探索其性质和规律的一门学科。正如段玉裁《说文解字注》中说：“研，摩也。”“究，穷也。”因此，鉴赏和研究虽然同属接受者的精神活动，但其对象和要求并不尽相同。鉴赏的对象主要是作品，而研究的对象除作品外，还涉及作家、流派、思潮、历史、考证等。故无论从深度和广度，研究都要比鉴赏活动要求的程度更高更广。郑振铎说：“鉴赏是随意的批评与谈话，心底的赞赏与直觉的批评，研究却非有一种原原本本的仔仔细细的考察与观照不可。”[2]因此，鉴赏是研究的基础，而研究则是鉴赏的提高深化，从这个角度来说，鉴赏是一种以审美为依归的精神活动，而研究则是一种超越鉴赏而具有丰富学术含量的科学活动。
正因为这样，唐诗宋词的选修课在专科和本科层次上的教学定位是应该有所区别的。专科学生起点较低，古代文学教学时间少，一般只有200学时左右，对整个中国古代文学历史长河的把握不够深透，学习的作品也偏少。就目前普遍使用于非主编的《中国古代文学作品选》（中册）来看，唐宋诗共选119首，其中唐诗94首，宋诗25首，唐宋词共选39首，其中唐五代词11首，宋词28首，诗词合计才158首。同时，教师在实际操作中，由于受课时的限制，只能选择其中小部分作品进行分析。由于学习视野的浅窄，专科唐诗宋词选修课的教学要达到研究层次困难较大。但本科不同，学生起点比专科生高。古代文学教学一般都在300学时以上，至少比专科多出100个学时。而且本科作品选，无论是朱东润主编的《中国历代文学作品选》，还是袁行霈主编的《中国文学作品选》，其所选的唐诗宋词数量都要比于非的多得多。以朱东润的为例，唐宋诗共选268首，其中唐诗190首，宋诗78首，唐宋词共101首，其中唐五代词18首，宋词83首，诗词合计369首。无论是唐诗或宋词，其选篇目都比专科的多出一倍以上。而且本科院校除了与专科院校同样开设《文学概论》以外，同时一般还开有《古代文论》、《西方文论》、《中西文论》、《马列文论》、《美学》、《当代美学》、《中国美学史》、《西方美学史》等必修或选修课程，这样，就为唐诗宋词的研究打下了比较坚实的文本和理论研究基础。而专科，以上课程则往往付之阙如。因此，同样是唐诗宋词选修课，专科定位在鉴赏而本科定位在研究是比较合适的。目前不少专科院校开设的是《唐诗鉴赏》、《宋词鉴赏》，而本科院校开设的是《唐诗研究》、《宋词研究》等，循名责实，其称呼本身就是对其课程定位的最好说明。当然鉴赏和研究只是就其侧重点而言。事实上，在鉴赏的过程中必定会包含一定程度的研究，而研究的部分内容也必须以鉴赏为基础，它们之间虽有比较明确的界限，却没有不可逾越的鸿沟。我国浩如烟海的诗话、词话，则往往既包含着鉴赏，又包含着研究的内容。从南朝钟嵘的《诗品》到近代王国维的《人间词话》莫不如此。斯为学界共识，兹不细述。因此在鉴赏与研究的问题上，不必僵死地划定楚河汉界，而要根据学生和老师的实际情况而灵活掌握。在总体定位不变的情况下，其鉴赏、研究的尺度可以有所侧重或位移。同时，如果是非中文专业的唐诗宋词公选课，即使是本科，我们认为，也还是把它定在鉴赏层次较为适宜。
当然，唐诗宋词选修课的开设，跟师资有莫大关系。有些老师根据自身研究特长，向学生开设“唐诗宋词格律”、“唐诗宋词创作比较研究”，甚至是李、杜诗或苏、辛词等的研究也是可以的，但这些无论是对专科或本科院校，无论是对师范或非师范专业，都只是唐诗宋词教学中的特色课程，缺乏普遍的可比较性。
二、专科唐诗宋词的教学策略
教学策略是为实现教学定位目标所制订的方案。专科唐诗宋词教学既然定位在鉴赏上，那么其教学目标、内容以及方法都应有自身相应的要求。具体来说有以下三方面：
（一）在教学目标上，以提高学生的审美水平和审美能力为旨归
鉴赏是在一定美学思想指导下的审美精神活动。康德说，鉴赏判断不是知识判断，“从而不是逻辑的，而是审美的”。[3]（39）因此培育学生的审美水平，提高学生的审美能力就成了唐诗宋词教学的核心目标。
当然，说鉴赏判断不是知识判断，并不等于说鉴赏不需要知识。事实上在唐诗宋词教学中，文字训诂、历史典故、诗词格律这些基本常识是必备的，否则鉴赏就寸步难行。但仅有这些知识又是远远不够的，因为，疏通文义也并不等于鉴赏。鉴赏除了一般知识的体认辨析之外，其根本落脚点在审美上。而且与其他文体相比，唐诗宋词最富审美情韵，所以更要注意引导学生感受和认识诗词的形质之美。所谓形美，是指唐诗宋词体现出来的技艺之美，包括语言、韵律、结构、表达等要素。所谓质美，是指唐诗宋词内容中表现出来的美学价值，包括情美、象美、意美、境美等要素。因此，以知识为基础，以审美为旨归，以形质之美为中介，提高学生审美水平和审美能力，这是专科唐诗宋词教学的必由之路。
（二）在教学内容上，应以名篇佳作为载体，最好以类相从
唐诗宋词的教学目标，既然是为了提高学生的审美水平和审美能力，那么选择文质兼美的作品来教学，这自然是情理中事。歌德说过：“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是靠观赏最好的作品才能培育成的。”[4]（32）因此，只有选择名篇鉴赏，取法乎上，树立崇高的审美规范，才能有效地提高学生的审美鉴赏能力。
目前开设唐诗宋词教学的高校，对教材内容处理方式大体有二，一是按时代先后编排，以名家名篇为主。如中山大学彭玉平教授，从1995年面向全校开设“唐宋词名家欣赏”公修课，先自编讲义，于1999年出版《唐宋名家词导读》（广东人民出版社版），从盛唐李白直到宋末张炎，共选唐宋词45家，作品195首。另一种是以类相从。其中又可以细分为二，一是以类相从，史论结合，如武汉大学尚永亮教授主编的《唐宋诗分类选讲》、王兆鹏教授主编的《唐宋词分类选讲》等。另一类是以类相从，以名篇为主，如刘怀荣教授等编著的《唐诗宋词名篇导读》（社会科学出版社 2007年版）。以时代先后名家名篇和以类相从两种方式，各有利弊。前者有利于集中学习某一作者的作品，有利于点的深入探析，而不利于面上的展开，且古文唐宋段，如作家生平、创造概况等有不少内容已学过，容易造成部分讲授的重复。后者有利于在面上的展开，能更好地让学生掌握某一类题材的特点，拓展知识结构，但又不利于个体作家的集中深入探究。笔者从2003年就给专科学生开设“唐诗宋词鉴赏”选修课，对以上两种方式都先后做过尝试，最后确定打破按时间先后选择名篇的做法，自编讲义，按题材将唐诗宋词各分为13类，用宏取精，以名家名篇为主，由点线向条块面上深化延伸，收到较好效果，并于2013年出版了《唐诗宋词分类简析集评》（汕头大学出版社）。当然，对教材的任何处理方式，都有其局限性，但作为专科选修课，以名家名篇为主，应该成为最我们的最佳选择。
（三）在教学方法上，注重学生主体审美体验，循言、象、意纵横比较，辨析深化
审美体验，是指学生在对作品动情感受和深刻理解的基础生成新的意义的生命活动过程，是身之体之，心之验之。唐诗宋词鉴赏说到底是要通过学生主体的审美体验才能实现，没有体验，就没有鉴赏。因此教师在教学的过程中，要将学生的审美体验融贯在教学的全过程，充分发挥学生学习的主体作用，引导学生自觉学习、合作探究，从而把握各种作品异彩纷呈的美，真正做到“识深鉴奥”，“欢然内怿”（刘勰《文心雕龙・知音》）。
语言是诗词特殊的审美符号，教师在教学过程中，一定要紧紧抓住这一基本元素，披文入情，让学生从容涵容，悉心体味，领会其美，在此基础上由意象进而把握意境。袁行霈指出：“只有抓住诗歌的意象，以及意象包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏中国古典诗歌。”[5]（132）可见，鉴赏古典诗歌，最好的办法就是从意象入手。对此，蒋寅先生从作者和读者的关系做了进一步分析：“诗人的审美经验通过艺术思维完成意境营造的过程，实质上就是将诗性经验意象化的过程，所谓窥意象而运斤是也；读者鉴赏则相反，是通过个别意象的解悟逐步领会意境的完整构成”。[6]（28）可见抓住语言，从意象入手，进而把握意境，确是鉴赏唐诗宋词的有效路径。
同时，还要注意引导学生比较、深化。黑格尔说：“每一方只有它与另一方的联系中才能获得它自己的[本质]规定。”[7]（254）唐诗宋词鉴赏亦复如此。这种比较，一方面是作品比较，另一方面是接受比较。作品比较可以是同时或异代。如同样抒发怀才不遇的悲愤，鲍照《拟行路难》（其六）和李白《行路难》（其一），在意象处理上就有写实递进和象征跳跃的不同。同样是相会，李煜的《菩萨蛮》（花明月暗）和李清照的《点绛唇》（蹴罢秋千），在格调上就有低俗清雅之别。总之，“阅乔岳以形培，酌沧波以喻畎浍”。（刘勰《文心雕龙.知音》）通过比较，就能更好地凸现双方的各自特点。同时，接受比较只是前人的理解，并不能代替学生的体验和感受，这是在教学中要特别注意的。
唐诗宋词选修课的开设，是我国当代大学生继承中国古代优秀文化传统、承传中华文化精华的重要载体，是培养大学生审美水平、研究能力，优化人文素养基础的重要工程。在大力弘扬国学教育的呼声中，尤其是在加强教学和课程改革的背景下，探索唐诗宋词选修课的教学定位，并由此确定其教学策略，不但具有一定的理论价值，更有重要的实践意义。但是，任何的教学定位与策略都不是铁板一块，随着时代变化和教改实践的深化，其内涵必然会有所更新发展。本文所谈，只是教学实践中的点滴粗浅体会，希望得到同行专家的批评指正。
[ 注 释 ]
[1] 鲁枢元主编.文学理论[M].上海：华东师范大学出版社，2006.
[2] 龙协涛编.鉴赏文存[M].北京：人民文学出版社，1984.
[3] 康德，宗白华译.判断力批判[M].北京：商务印书馆，1995.
[4] 爱德曼，朱光潜译.歌德谈话录[M].北京：人民文学出版社，1982.
[5] 袁行霈.中国诗歌研究[M].北京：北京大学出版社，1987.
一、吟诵唐诗宋词，提升鉴赏能力
现代语文教学的阅读非常重视“品味”“、鉴赏”，强调背诵。在“品味”中，通过对唐诗宋词的分析，把语言自觉地内化于心，转化为自己的语言、语感和语用能力，享受到语言的美妙魅力。在“鉴赏”中，将自己的视觉感知、已经有的生活经验和文化知识对唐诗宋词进行感受、体验、联想、分析和判断，获得审美享受，实现从感性阶段到理性阶段的认识飞跃，外化于行。
要靠唐诗宋词深厚的人文内蕴去吸引和感染学生。不同的时代赋予唐诗宋词不同的意义，但优秀唐诗宋词作品不仅体现着作者积极的思想情感，也是反映时代的一面镜子。学生多吟诵唐诗宋词，不仅是一种艺术享受和美的熏陶，更是对时代的了解。如《送元二使安西》，学生可以欣赏“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”如诗如画的景物描写，也可以品味“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”直抒胸臆的言语形式，从而使学生在灵与肉的碰撞中会心地走进王维那有着“最完整的人格”的生命之中，油然生出百读不厌的感受。
二、学习唐诗宋词，丰盈精神世界
面对现代人精神贫困化、文化市井化和语言浅俗化的现象，我们要大力倡导中小学生学习唐诗宋词，就是让学生学习志士“天下兴亡，匹夫有责”的高贵品格；学习仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的广阔胸怀；学习智者“羽扇纶巾”、“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的挥洒自如。通过学习中华民族优秀传统文化的精髓，给学生提供丰富的精神营养，立起精神文化支柱，滋养中国人的精神世界，为学生奠定人生核心价值观根基。在学习中，让学生从“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”、“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中，感受到祖国山河的壮丽；从“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春”中，体会到了母爱的伟大；从“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中，感受到了朋友间的深厚友谊；从“生当作人杰，死亦为鬼雄”、“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”中，感受到诗人的人格魅力……学生通过学习唐诗宋词，陶冶了学生的思想情操，丰盈了学生的精神世界，给学生带来成长的力量。
总之，唐诗宋词是一种厚重的关怀，一种浪漫的情怀，更是一种崇高的灵魂；是一种灵性，一种尊重，一种人格，更是一种精神。我们要在唐诗宋词的吟诵中提升学生的人文素养，实现知识、能力和素质三者的统一，使他们茁壮成长为德才兼备、人格优雅的祖国接班人。
作者：宋玉玲单位：酒泉市东苑学校
例1:《兵车行》是语文必修教材中的篇目，诗人饱含情感地叙事，鲜明而强烈地显示了诗人对穷兵黯武政策的谴责和抨击，表现了对人民群众的深深同情和关切。教学目标设置可为：鉴赏并积累名句；通过诵读理解作品内容;联系时代背景和社会环境，理解诗人关心人民疾苦、忧国忧民的思想感情。在教学过程中，教师主要是以诵读为线，引导学生通过联想、想象来再现情境的方法来理解诗歌的内容。
例2:在进行《唐诗宋词选读》时，可选取苏轼的《江城子?乙卯正月二十曰夜记梦》《江城子?密州出猎》这两首词为一组进行教学，把属于同一词牌但风格迥异的作品进行对比阅读，引导学生全面地了解苏词的风格，进而走入苏轼丰富而充实的内心情感世界,在鉴赏的过程中进行诗词鉴赏方法的梳理。
由此看来，同样是高中语文古典诗词教学,但必修课的教学与选修课的教学存在着明显的不同，两类课尽管都是为了培养学生的诗歌鉴赏能力，但选修课提供给学生的能力培养空间更大，是培养学生独立自主学习能力、提高文学修养和文化品位的主要途径。
怎样上好选修课呢？笔者根据我市在开设选修课的做法，以《唐诗宋词选读》的教学为例，提出几点建议。
一、明确教学目标,有的放矢地设计教学
明代大思想家王守仁在其《训蒙大意》中，曾精辟地论述了古典诗词学习对学生成长的重要作用，我们不妨将其作为《唐诗宋词选读》教学的终极目标，即通过古典诗词选修课的学习，不仅使学生“诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其仪，讽之读书以开其知觉”，而且“必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”。在《唐诗宋词选读》的教学中，对于此选修课的教学目标,青岛二中的邹欣老师有过与古人相似的描述“如果经过两个半月唐诗宋词的学习，学生大体了解了李白的狂放，杜甫的沉郁，李煜的凄婉，柳永的缠绵，周邦彦的雅致，李清照的清丽;知道沉淀千年的唐诗宋词全是富裕自由的大唐盛世、风雨飘摇的宋代王朝给我们留下的宝贵精神食粮，从此对古典诗词产生熟稔亲近的感情，不再把学诗、背诗视为畏途，反觉乐在其中：这样也就够了。我们教一首诗或词,根本目的不在于翻译、背诵，而在于熏陶、感染，在于人格的培养和审美趣味的提高。”目前，选修课教学面临的困难是课堂教学时间有限，无法像必修课那样对各种知识教学点进行详细而充分的展开。因此，如果不能对选修课进行合理的课时安排,很可能因时间紧而完不成教学任务，无法达成教学要求，更谈不上高效。为了解决好这一困难，提高教学效率，选修课教师可以在进行选修课的教学时，事先选择好每一个单元的切入点，从某一角度入手，把几个文本整合在一起读精研透，品精析透，同时把阅读鉴赏的方法贯穿其中，确保学生每节课都能有所收获。
二、研究教法，确定怎样教
《唐诗宋词选读》作为中国文学的精华，教师教着有劲，学生学得也有兴趣。但是相对集中地进行单一文学题材或体裁样式的学习时，很容易让师生产生“审美疲劳”。因此，这就要求高中语文古典诗词选修课的教师必须在课型的多样性上下功夫，让课堂教学变得丰富多彩，学生爱学，教师爱教。具体如下：
(1)起始课
应向学生说明《唐诗宋词选读》的学习目标，进行学法指导。如诵读、多积累、学习鉴赏的方法、多动笔写等。可以简要地梳理唐代以前的中国诗歌简史,如传统、魏晋五言诗、建安风骨、山水田园诗派等，为后面的诗歌鉴赏储备必要的文学史知识。每单元教学也要怡当地介绍唐、宋文学史。因为诗与史相联，要想充分地准确地理解唐诗宋词的内涵，教师讲授诗词必须深谙“知人论世”之道，如讲李白的诗歌，如果教师不讲李白的诗风与盛唐气象之间的关系或讲不清楚，学生对李白诗歌艺术成就的体会就可能理解不到位。不把诗人和作品置入广阔的社会历史背景中，教师就不能带领学生站在一定的高度去鉴赏诗歌丨如某教师在讲授《将进酒》时，因为没有介绍李白创作这首诗的背景，结果导致学生与诗人的对话、与作品的对话等环节无法深入展开，致使学生对诗句的翻译和感悟只能是脱离文本的是自话自说！
(二）鉴赏课
一要特别重视诗词的诵读。诵读对于促进语文课堂教学的改革，对于提高课堂教学效率，对于提高学生语文学习的兴趣，培养学生鉴赏、审美与想象能力，对于促进学生语感的形成均具有重要的意义。
二要在尊重诗歌、尊重作者的前提下进行鉴赏方法的指导。新课改决不意味着无边无际的盲目散放，要有前提,要尊重古典诗词阅读的规律与本质。学生自我的感悟与生成的前提是与文本、诗人展开对话，了解诗歌中蕴含的情感。
三要在课堂上充分调动学生的积极性，通过各种形式来展示学生对诗词的合理理解与对诗词意境的想象。
下面是学生通过扩写的形式对《蝶恋花?花褪残红青杏小》的理解。
又踏上路途，已数不清这是第几次，花已不再攒动，收拾着残蕾凋瓣，小小的杏子隐现枝头，和着风儿与春天招手。春天？噢，已渐行渐远了吧。枝上的柳绵追赶春天的步伐也不那么清晰了吧。路途茫茫,燕子斜飞，寻找着艳丽的风景，时而失望地盘旋，天涯何处无芳草，待到江南赶上春，再和春天永住。
碧绿的池水绕着人家，墙里传来阵阵少女的欢笑，秋千的忽高忽低引逗着她迷人的笑颜和醉人的银铃，围绕着高墙的周围，企盼着“山穷水复疑无路,柳暗花明又_村”，眼前能展现佳人的芳踪。高高的围墙无法攀越，欢乐的笑声如花香般时时飘来，演绎出风情万种,你可知我的情义我的醉迷。
笑声终于渐渐停息,佳人呵，你的芳香将我陶醉，你的相貌在我脑中连缀成优美曲线，你可知我对你的_往深情？
(三）探究成果交流课
对于学生的探究活动教师指导要到位，要让学生动手去搜集材料，组织筛选材料,并能形成较为成型的研究性小论文。组织研究性学习活动的次数可根据学生的情况而定，可多可少，但不能不做。教师可以定期进行多种形式的交流，如小论文报告会、专题研讨会(如李杜研讨会)，鼓励学生展示自己的学习成果，师生要对此作出评价，并可将此计入学分。在一个学段的高中语文古典诗词选修课教学的实践中，有的学生写出了诸如《千古明月人间情一浅谈苏轼词中“明月”意象》《刚柔相济的苏词》《水一样的东坡》《李太白与月》《我眼中的李清照》等高质量的小论文。
（四）“小先生”课
这是把过去由老师引导学生学习，变成让_些诗词功底比较扎实的学生来组织课堂的学习。
具体安排如下:事先教师将要讲诗词分配下去，并提供部分参考资料，而把备课、讲解、检查、反馈等教学环节全部交由学生完成，教师只是及时地查缺补漏，最后予以全面的总结评价，使学生更牢固地掌握所学内容。讲课的学生由于从以往听课的学生暂时变成了讲课的老师，课堂身份发生了变化，所以既怕讲不好，又担心讲得不如其他的学生，因此全部准备得都非常认真、充分；而听的学生也听得格外认真,他们不仅要参与课堂的学习，还要评价讲解的情况，主动学习的效果非常好。
三、遵循循序渐进、引而不发、主次分明的教学原则
古典诗词选修课教材因其内容与形式本身的特殊性，既不同于古典诗词必修课的教学，也不同于现代白话文的教学，前者有充足的课时逐步攻克语言难点，后者则基本没有文史常识障碍，因此，对于古典诗词选修课教学而言，“与初学讲书，教弟子先将该讲之书理会-遍，方与讲解，只用俗浅,如闾阎市井说话一般。至于深文奥理，天下国家，童子理会不来，强聒反滋其惑。今之学者,只是虚套相欺，可哀也己。”（明?吕坤《四家翼-养蒙》宋代大教育家朱熹更是主张“君子教人有序，先传以小者近者，而后教远者大者”(《朱子语类》)。古人讲授古典诗词之循序渐进之法，即使今日亦有借鉴之必要。
由于学生受自身学识和生活阅历的局限，对于蕴含于古典诗词本身深层次的人文问题缺乏应有的自觉，而这怡好也是古典诗词的魅力和价值所在。教师必须循循善诱，启发引导，使学生健康地迈入古典诗词的人文殿堂。《礼记?学记》上说“善待问者如撞钟，叩之以小者以小鸣，叩之以大者以大鸣”《孟子?尽心上》所谓“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其毂率。君子引而不发,跃如也”讲的都是启发、设问的重要性。古典诗词选修课的教学，目的在于激发学生学习古典诗词的兴趣，开启学生的心志，引导学生积极主动地向知识的广度涉猎，向知识的深度探索，因此，教师必须精心设计问题，掌握引而不发的教学平衡,始终使学生处于学习的最佳动力状态。
由于选修课的教材篇目较多，很多语文知识点与必修课重复或接近、相关，因此教师的讲授必须主次分明、详略得当。为了取得“善师者，学逸而功倍”而非“不善师者，学劳而功半”（明?陆世仪《思辨录辑要》的教学效果，教师必须懂得并能熟练运用“汲汲以教人者，在其不可得而知，而其可得而知者，不详论也”（宋?苏辙《新论下》的教学艺术。
四、鉴赏与写作的结合，鼓励学生尝试文学创造有的学校将《唐诗宋词选读》的基本教学思路定位
在“铺垫?渗透一诵读?鉴赏一落实?拓展一碰撞?生成”上，并通过诗词写意（或素描）、文学小评论、写颁奖辞、仿写古典诗词等方式来感悟诗人以及其艺术人生。这种鉴赏与写作相结合的方式,不仅培养了学生较为扎实的诗词鉴赏的基础，而且更重要的是不仅使学生在选修中国古典诗词的学习过程中提高了写作的能力，而且提高了学生对于中国古典诗词的评价能力，提高了鉴赏水平。
关键词： 选修课 苏教版《唐诗宋词选读》 教学研究 教学实施
江苏教育出版社的选修教科书《唐诗宋词选读》是在必修基础上，针对对唐诗宋词有较高兴趣的学生开设的。旨在精选唐宋不同时期重要诗词流派和诗人、词人的代表作品，在诵读中感受作品的意境和形象，获得情感的体验，心灵的共鸣和精神的陶冶；在整体感知的基础上，学习从创意和构思，意象和意境，语言技巧等方面对唐诗宋词作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受；在个性化阅读、多元化鉴赏中努力开拓创新阅读鉴赏的空间。笔者拟针对当前《唐诗宋词选读》的教学现状与思考，分三部分提出了自己的观点和看法：
一、《唐诗宋词选读》开设的目的和现状
笔者分为以下三点进行阐述：
1.《唐诗宋词选读》的编写与开设目的。编写：苏教版《唐诗宋词选读》根据新课标精神和中学审美教育的需要，结合篇幅、时代、作者等诸多因素，精选了31首唐诗、32首宋词（其中39首精读，24首自读），大体以诗歌史发展阶段为线索，突出具有代表性意义的诗词大家，分为“风神初震”的初唐诗、声律风骨兼备的盛唐诗、豪放飘逸的李白诗、沉郁顿挫的杜甫诗、创新求变的中唐诗、诗国余晖中的晚唐诗、展苞初放的唐五代词、“格高韵远”的北宋词、“极其工”、“极其变”的南宋词等12个专题编写。开设目的：通过《唐诗宋词选读》的学习，希望能够使高中学生在积累与整合、感受与鉴赏、思考与领悟、应用与拓展、发现和创新等方面有所收获与发展。
2.《唐诗宋词选读》的设置情况。包括以下三点：一是《唐诗宋词选读》开设面临以下时间问题：设定的选修课时相对学习内容显得有限、相对集中的教学时间使学习效果难以得到保障、选修课学习受到高考专项训练的挤压。二是唐诗宋词选读》开设的教师问题：单就《唐诗宋词选读》一门选修课而言，所涉及的知识面就很广，新内容也很多，而真正能胜任选修课教学的教师相对来说比较少。不同层次学校，师资存在明显的不平衡，良莠不齐，多寡不均，当教师的知识储备和喜好跟选修课的开设发生冲突时，如果不能采取适当的调控措施，选修课激发学生学习兴趣、促进学生个性发展，也就成了一句空话。三是《唐诗宋词选读》开设存在以下学生问题：选修课程分班难、选修课程开课难、选修班级管理难。如《唐诗宋词选读》就是不少学校在高二下学期的教学内容，整年级地进行统一备课与教学。于是，选修课带来的种种烦恼烟消云散了，选修课在学生的心目中与必修毫无区别了，而选修课开设所期望达到的目的也与我们渐行渐远。
3.《唐诗宋词选读》的教学现状。根据选修课的主体性、基础性、自主性、实际性和研究性原则，选修课在各地各校轰轰烈烈地开设了起来。但在实际的课堂教学当中，选修课所期望达到的拓宽学生的知识面，提高学生的艺术素质与鉴赏能力，培养学生的自主意识与创新精神等目的是否能毫无疑问的达成呢。在《唐诗宋词选读》的课堂教学中，我们就看到了困惑的存在。（1）教师选修教学中的困惑：选修课成了专题讲座课或活动课、选修课成了必修课的无限复制，如《唐诗宋词选读》成了高考诗歌鉴赏题训练的先行与铺垫，课堂上以练代教。这种以应试为目的、费时费力的教学方式必然带来教学内容与教学时间的冲突，教师为了赶进度、省时间，学生的一切自主、合作、探究，都由教师“包办代替”。（2）学生选修学习中的困惑：首先是学生对选修课的盲目性，一方面，兴趣爱好极为广泛的学生面对众多科目无所适从，不会选。另一方面，选修课所占比例小，门类少，可供选择的余地有限，又使学生无法选。其次是学生对选修课的态度，多数学生认为选修课没有必修课那么重要，只是为学分而选课，缺少积极性，而趋向放任消闲。最后是学生对选修课的审美疲劳，由于教学计划的紧凑，教学时数的限制，教学目标的约束，教学方式的单一，《唐诗宋词选读》天天学，天天读，天天背，每天重复“同样的故事”，学生不再有新奇感，天天呈现“精美的大餐”，学生难免消化不良。一段时间的教学后，学生普遍产生审美疲劳。
二、《唐诗宋词选读》教学策略研究
笔者分为以下三部分进行阐述：
1.重视诗词诵读，让学生真正读出声。诗歌诵读能激发学生学习诗词的兴趣、提高学生对诗词的理解、唤醒学生的生活情感、帮助学生品味语言之美、培养学生诗词审美情趣。因此《唐诗宋词选读》教学中诵读策略要注意由以往的教师讲读中心，逐步往指导学生自读上过渡。《唐诗宋词选读》诵读教学对教师的素养要求：（1）转变观念，以诵读为中心：选修课应该让学生自己“学完”，而不是由教师来“教完”。教师要以学生的“学”为中心，在鉴赏诗歌之前，要引导学生反复诵读，让学生读出诗歌的节拍和用韵，读出词语的感彩，读出轻重缓急的语调，读出作者的情绪变化。学生通过诵读，把躺着的书面文字用声音立起来，用自己的声音去复活诗词的声音、作者的声音。这样在复活过程中，学生就迈进了作者心灵的门槛，了解了其中真正的情味。（2）提高素养，为范读打基础：首先，教师要力求拥有丰富的知识储备；其次，教师要形成自己独特的审美经验。只有当教师自身在具备了较高诗词素养的前提下，再加以突出的个人能力、独特的个人魅力、丰富的教学技巧，才有可能避免隔靴搔痒，一味照搬教辅资料，才能充分理解诗歌的内涵，提出自己的观点与看法，在教学课堂上充满感情地为学生营造一个诗词的王国。（3）加强指导，融情感于诵读。教师首先，应当指导学生读出诗歌的节奏；其次，应当创设情景，指导学生移情地诵读；再次，应当指导学生在理解的基础上背诵。（4）愿作听众，倾听学生诵读。教师应带着一双耳朵进课堂，多听听学生富有个性的理解；带上一双眼睛上讲台，敏锐观察学生对诗歌的不同反应；带着一个开放的大脑进教室，尊重学生的开拓创新的想法。
《唐诗宋词选读》诵读教学的策略实施：（1）“疯狂”放声读，即不要管诗的内容、情感是什么，一概放声读出来，声音越大越好，越“疯狂”越好。（2）联想会意读，即遵循着读诗——思景——入情三个阶段，在做好全文观照的基础上进行重点赏析。（3）配乐表演读，即学生在“会意读”的基础上，自行寻找适合该诗词意境的音乐伴奏，运用面部表情和肢体语言将作品表演出来，学生兴味大增。如柳永《八声甘州》的凄切、苏轼《定风波》的洒脱，晏几道《临江仙》深情都在他们的揣摩、会意中一一得到很好的展现。此外还有传花接龙读、制造悬念读、博采扩展读等策略，使学生在诵读中渐渐体会到了什么是“诗无达诂”，什么是发散性思维，并满怀激情地用实践去证明着。
2.创设诗词情境，促使学生自主学习。在教学过程中，教师合理的运用多媒体，把诗词中所描绘的客观事物或现象生动的展现在学生的面前，能使学生身临其境，感同身受，激发学生的学习兴趣，调动学生的积极思维，唤起其情感的共鸣，从而提升学生的素质，最大限度地提高课堂教学效率。但是，多媒体作为教学的辅助工具，被使用的目的是为了实现学科教学目标。认清了问题与现状，《唐诗宋词选读》教学中多媒体运用策略的实施可分为两点：《唐诗宋词选读》教学中多媒体运用应端正观念。（1）不能过分夸大多媒体技术在课堂教学中的作用，以辅代主，要始终坚持师生是课堂教学的主人，学生才是学习的主体。（2）要立足学科需要，服务课堂教学。（3）应用课件时，必须要掌握使用课件的技能，摆正它在教学中的位置，恰当的应用于课堂。《唐诗宋词选读》教学中多媒体运用的策略实施：（1）音像资料应结合语言品味；（2）在“亚沸点处”创设情境；（3）素材运用应紧扣教学目标。以第三点而言，针对《唐诗宋词选读》教学，可搜集到的音像资料相当多，尤其是电视散文《唐风宋韵》、《唐之韵》、《诗歌唐朝》、《唐宋风骨吟》等，都为课堂教学提供了极丰富的后备资源。但如果不加选择，学生成了观众，教师变身为放映员，选修课就会被上成了视频欣赏课。教师应当在课前细加甄选，围绕着课堂教学目标，引入有价值的多媒体资料，甚至可以依据资料发起课堂研讨，辨一辨是教材说得对，还是资料有道理，才真正吻合了“以学生为中心”的教学理念，达到提高课堂效率的目标。
3.正视诗词难度，适当鼓励改写与创作。写作能力的形成是一个潜移默化的过程，它由一个人的人格力量、审美情感、志趣及语言表达、技巧运用等素质构成。诗歌在形成一个人的写作能力方面有非常重要的作用，可引领学生关注诗词细节，帮助学生唤醒真实情感，辅助学生延展联想想象。在教学过程中，根据诗歌特点和篇章联系采用不同的教学方法，设计多样的活动形式，因此《唐诗宋词选读》教学中写作策略的实施可分为三点：（1）依据诗词进行改写，有扩展补充式、巧拟标题式、改换文体式、集句成章式等方式。如集聚成章，即选取前代一人或数人之诗句，按照选取者的构思意图组合在一起，成为一首新作之诗。（2）鼓励学生自主创作，可以采取仿写入手提兴趣、妙用诗词入对联、细致大胆作诗词等形式，如“仿写入手提兴趣”，在教学中，教师可以提供古代诗词作者改写的实例，如林逋的《山园小梅》中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为咏梅绝唱，其实这一联是化用五代时南唐江为的“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”两句，虽只两字变化，但境界蕴藉空灵，远胜原诗。再比如王实甫《西厢记》中“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”就借鉴了范仲淹的《苏幕遮》：“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。”以及坡《水龙吟·次韵章质夫杨花词》“细看来，不是杨花，点点是离人泪”熔铸而成。学生的创作情绪被极大的调动了起来，在平时学习与阅读诗词时更加留心了。（3）借助诗词提升写作。《唐诗宋词选读》的教学中，写作练习既可以是深入品味诗词，开拓学生视野，帮助学生展开联想与想象的途径，也可以借此机会提升学生的作文构思与写作能力，有注重角度巧选择、翻用旧题出新意、积累素材精提炼、善用修辞展文采、锤炼语言不罗嗦等方法。如“翻用旧题出新意”，古诗词中就有不少这样的旧题翻新的例子。杜甫《咏怀古迹五首（其三）》中的首联“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”写昭君生长的地理环境，以地灵烘托昭君的人秀，正是钟灵毓秀，窈窕红颜，尾联“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”以奏出胡音的琵琶写出其千古遗恨，委婉蕴藉。白居易的《王昭君》则虚拟了昭君与汉朝使者相见的故事，着重描写了昭君细腻微妙的心理活动，表现了她对故国的深切怀念以及渴望回归的心情。这两首诗都对和亲持不赞成态度。而王安石在《明妃曲》中写道：“家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”诗人借家人口吻，奉劝昭君安心异域，不要思忆故国和亲人，人生失意到处都一样。欧阳修则在《和明妃曲》中提出“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄？”从批评皇帝的角度入手，比王安石更进一步，针砭时弊，直指问题的根源。
总之，诵读古诗词，认真总结古诗词的写作运用规律，归纳古诗词的写作方法，积累古典诗词的语言，学习古诗文的写作技巧可以很好地指导学生的作文。经常浸润在华章隽语中，既可以培养良好的语感，又可以吸收和积累精美的语言材料。久而久之，谈吐作文，自然文采斐然。
三、关于《唐诗宋词选读》的思考
苏教版《唐诗宋词选读》在广大教师与学生的教学实践过程中一步步迈向深入，除了上述所提到的诵读、多媒体及写作等教学途径外，更多的教师在更深广的领域不断地尝试，并取得了丰硕的成果。在教师遵照着新课标的要求，“努力提升学生的语文素养，为学生的不同发展倾向提供更大的学习空间”之时，也有一些教师为之困惑或仅凭教师一己之力无法改变的现状摆在我们面前。
1.《唐诗宋词选读》教学的评价制度。建立完善公平、合理的语文选修课评价制度应引起教育界专家及同仁的注意：完善《唐诗宋词选读》对学生的评价制度：（1）加强对语言文化积累的考核评价；（2）评价有利于学生开放中张扬个性。如第二点，传统的对诗歌的考查方法无非是通过让学生分析诗歌意思、探究作者写作意图、品味语言等方式进行，我们是否可以让学生大胆阐发自己不同于参考答案的观点，鼓励其言之有据、言之成理。采取表现性评价的方式，通过学生诵读诗歌、写作等形式，记录学生的努力、进步与成果。完善《唐诗宋词选读》对教师的评价制度：（1）课堂教学评价应灵活；（2）重视教师的教学个性及发展。如第一点，在《唐诗宋词选读》的课堂教学中，我们应当主要看教师的教学是否促成了学生一些重要行为的出现，应当把教师教学的清晰性、多样化、适当的任务定位、学习过程中的激励、提问的艺术、对学生的热情等作为课堂教学的指标，更为灵活地评价教师的课堂教学。
[关键词] 高中语文 苏教版 《唐诗宋词选读》 有效教学
当前的高中语文教学，受快餐文化及高考导向等因素影响颇大，从家长到学生，从学校到个人，有诸多急功近利的因素。比如很多人以为诗歌板块难度颇大分值不大提高又不快，与其因小失大，不如花力气于所谓的“有用”板块，诗歌教学因而门庭冷落处境尴尬。
加上江苏高考采用3+2模式，一线语文教师的教学任务十分繁重。导致部分教师忙于应对课务，疏于自身语文素养的维护提升，陷身诗歌理性与空洞的说教中而不自知。为教而教，应试而试，诗歌教学的课堂被程式化成一潭没有审美情趣和创新涟漪的死水。苏教版《唐诗宋词选读》本应是有着一道道精美佳肴的满汉全席，现在却让学生食之无味甚至倒胃，课本沦为仅是名句默写的载体，这样的诗歌教学其有效性从何谈起？可叹可悲！
语文本质的要求是张扬人文精神，有效的诗歌教学应传承诗性文化。如何让诗歌教学活色生香？作为奋斗于一线的教师，我们在努力探究摸索，且走且吟，期盼踩出一条坚实的实践之路。
一、预设有法
诗歌因其文本凝炼蕴藉的特殊性，课前预设时需深入研究学生的审美规律，预估学生的审美心理与需求，研读并整合教材，设计出有效的课堂教学方案来。
1.储备充分了解
有限的课时里追求教学的高效，势必要求教师上课前对学生已有的学习能力需要有所了解，了解他们的原有的知识结构和学习能力。如已学过的诗词篇目、掌握了的赏读手法、学诗的最大障碍及内心最大期盼等。教师做到对学生的“已知”与“未知”了然于心，才能有的放矢，衔接好新旧，架构起新的知识体系。
比如，笔者初上高适的《燕歌行》时，出于对学生能力的未知，设计了两课时，把较多时间用于字面疏通上，结果既挑不起学生学习的兴趣。课堂又拖沓低效。后来再上时，我先让学生预习，做到大意了然、难点划出，并将未知的问题在课前进行归类整理，课堂上略讲已知，重点分析探究学生提出的问题，整节课学生一直思维活跃充满活力。因此，备课时备好学生，诊断并分析学生情况，方能避免课堂教学的高耗低效。
2.教材有效整合
《唐诗宋词选读》共辑录唐诗31首及宋词32首， 其中39首要求精读，篇目众多。若以时代为序逐篇单独教学不仅耗时耗力，而且易使课堂枯燥乏味。因此笔者尝试以作品题材或风格等方面整合教材归类编排，便于教学时开展比较鉴赏，达到举一反三的迁移效果。如把《春夜别友人》、《送魏万之京》、《梦游天姥吟留别》、《送友人》等整合成“离别诗”专题；而“咏史怀古诗”专题则有《滕王阁》、《与诸子登岘山》、《咏怀古迹其五》、《西塞山怀古》等。
再如学习杜诗时，顺着他人生经历的四个时期――读书游历期、困守长安期、陷贼为官期及漂泊西南期，把教材原本顺序为《兵车行》《旅夜书怀》《咏怀古迹》《客至》的篇目调整为《兵车行》（751年）《客至》（761年）《旅夜书怀》（764年）《咏怀古迹》（766年），并结合初中已学的《望岳》（736年）和《春望》（756年）两篇，为让学生更形象体会杜甫是怎样因时代变化而由胸怀大志乐观自信而变得忧国忧民沉郁悲愤的。
3.学案精心设计
充分的自主学习是打造有效课堂的前提和基础。为提高学生自主学习的质量，教师需在精心设计学案上下功夫。
以整合后的边塞诗为例，学案设计如下：（一）预习学案，内容包括边塞诗专题解说、常见意象、主要思想内容及解题技巧。（二）课堂学案：个人独立完成课本篇目学案《从军行》、《燕歌行》，小组讨论完成《兵车行》的鉴赏，交流并解决疑难问题，老师对困难之处进行点拨，合作完成拓展训练柳中庸《征人怨》和王昌龄《塞下曲》。（三）拓展学案：总结鉴赏方法，以陆游的《诉衷情》、陈羽的《从军行》和马戴的《出塞》来实战演练，通过层层活动，消除学生学习边塞诗的盲点，有效地达成了目标。
值得注意的是，不是所有的预设都能很完美地在课堂教学中展开，因此及时的反思与修改教学设计很有必要。笔者所在学校有“一课一思”的备课要求，个人觉得这对提高教学的有效性是很有帮助的。
二、生成有味
再得法的预设亦非万全良药，课堂开展是教学的重心所在。它不是教师“一个人的战斗”，离不开学生的全员驱动。教得有章有味与学得主动有趣二者完美结合，方能形成磁场产生合力效应来。
笔者任教学校是一所农村孩子居多的县级四星高中，学生中能课上认真记老师所讲、课后机械背诵记忆的多，但真正喜好古诗词而主动学习的少，个性意识和自主参与度也有所欠缺。如何有效地引导学生进入诗词的世界，发挥主体能动性，创造灵动而有效的课堂，是对教师的一大考量。
1.凸显个性，诗意解读，提升课堂掌控度
诗歌教学中，教师自身若热爱诗词有深厚文化底蕴固然是好，但若不是，也只要坚持个性，扬长避弱，一样能上出自己的风格，构建适合自己主导的诗意课堂。
例如课堂之上，长于朗诵之师，可示范吟咏感受音韵体味情感；喜好摄影之师，可图文并茂调动视听营构情境；颇有才思之师，可品味咀嚼推敲词句指导再创；幽默风趣之师可设悬激趣，平和谨严之师可置疑深思，朴实内敛之师可引学生静心体味，睿智犀利之师可领学生评比古今……教师个性意识越强，越有激情与创造力来掌控课堂，敦促诗歌教学的有效推进。
再如，初上《唐诗宋词选读》，就迎来长诗《春江花月夜》，历年来学生难学难背的反馈不绝于耳。教师若停留于强调此乃“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，学生未必甘心“卖帐”。笔者在细读全诗后发现了一组有趣的数字，于是课上就有了这样一番对话――
“《春江花月夜》何以能‘孤篇盖全唐’？老师有个惊人发现，和大家一起来分享。你们看全诗出现了几次‘月’？”
“15次！”
“那意味着什么？”
心领神会，齐答之：“十五月圆。”
“‘江’出现了12次，又有什么含义？”
一学生解读：“一年有十二个月，江水月月奔腾不息。”
随后，学生主动发现：“老师，‘春’出现了4次，那就是一年四季；“花”出现两次，那就是意味着花开与花落。”
师总结：“原来不经意的数字背后，有着诗人独运的匠心，难怪这江月能照耀千古，这孤篇能盖过全唐啊。”
2.注重参与，平等对话，激励课堂投入度
唐诗宋词的教学课堂，应是一个注重个性化赏读的诗意课堂。正如高中语文课程标准所强调的“不能以教师的分析来代替学生的阅读实践”，课堂教学有效性应体现在关注学生学生精神世界的涵养与鉴赏能力的提升上。教师需要以注重参与，平等对话的理念来引领，以激励学生在课堂中的积极投入。
如因朦胧诗人李商隐其诗歌主题往往具有不确定性，因此在上《无题》（相见时难）时，回顾所学《锦瑟》之悼亡说、令狐青衣说、自伤身世说及纯粹咏瑟说等就主题指导学生展开探讨。最终形成答案：一是爱情说，写出了男女双方相见的不易，遭受外力阻挠而分手的无奈；二是“上书令狐”说，是诗人向当时权贵乞怜的阿谀之词；三是阐明人生哲理，抒发自己面对逆境的态度……学生参与进来平等对话多元解读的过程，正是思想碰撞和情感交流的动态过程。也是对作品的感知与理解加深的过程，所以，即使有学生出现“误读”，像李白“古来万事东流水”是消极思想的流露，杜甫的《咏怀古迹》是赞扬王昭君对各民族团结的贡献等，也要表现出对学生的个体的理解和情感体验的尊重，而后在赏读思辩培养共识。
又如今年在教学苏轼的《江城子・十年生死两茫茫》时，正值雅安七级地震，与汶川地震五周年纪念。因此设计了“人生无常，感伤一路行走的忧伤”环节，追忆生命中那些温暖过自己又消逝在无情岁月里的人和事。让学生带着自己对生命的体验走进苏轼的亡妻之痛，将真实的生命感动融入词作诵读之中。这堂课上，笔者几度因学生的真情发言而红了眼眶，这种课堂效果相信是再透彻的手法剖析、再前卫的理念引导都无法企及的。
三、拓展有择
刘国正先生曾说：“教室的四壁不应是水泥的隔泥墙，应是多孔的海绵。”有效的拓展衔接了课堂内外，正如海绵的孔道使教学和学生的生活息息相通，将唐诗宋词的课堂教学打造得有血有肉。只是必须记得要有所择地拓展。
1.紧扣文本，重点拓展
纵观整本《唐诗宋词选读》，李杜苏辛是重点。正如淮南中学袁夫石所云，学习《梦游天姥吟留别》《将进酒》要结合《蜀道难》《宣州谢楼饯别校书叔云》，解读《兵车行》要联系《石壕吏》《新婚别》，体味苏轼《水龙吟》（似花还似非花）须探究章氏原词《水龙吟》，鉴赏稼轩词得延引《白雨斋词话》和《艺概》，以增加知识储备，向纵深探究。
2.注重实际，强化迁移
比如在上苏轼的《江城子》一词时，为加深学生对原诗作的理解感悟，笔者设计让学生发挥想象，模拟苏轼对妻子诉说 “凄凉”。目的通过仿写这一手段，变把课内的“用”延伸拓展为课外的“用”，学会知识的迁移。学生习作相当出彩：“我以为，十年的时间已经很长/长到我能够把你，把你遗忘/可昨日被雨淋湿的那梦一场/却轻易地戳穿了我的忧伤/原来，这十年的时光/只是把我的思念冲刷得越发明亮/我依然记得，那一天，临窗梳妆/我为你贴上的，那最后一抹花黄。”
3.立足本土，活动激趣
笔者所在地吴江，是江南胜地文化名城。借着学习《唐诗宋词选读》的东风，带领学生开展了关于“唐诗宋词里的美吴江”的研究性学习。如赵嘏的《长安晚秋》中有“莼鲈之思”的典故，吴江古名“鲈乡”，莼菜羹、鲈鱼脍正是家乡美味；杜牧《题宣州开元寺水阁》中有范蠡“参差烟树五湖东”，吴江震泽思范桥相传正是范蠡携西施出游的渡口；而松陵垂虹桥更留有姜夔吹箫小红轻唱“自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。”（《过垂虹》）的动人故事……立足本土，联系名人名胜，让学生在可触可感的地域文化中更深入地鉴赏古诗词，感受家乡浓厚文化气息。
当然，不同学生知识储备、性格兴趣等亦不同，故有效的拓展延伸需考虑学生实际，给学生自由选择的空间。注重个性，因材施教，方能知识的拓展迁移中感受诗歌的无穷魅力。
点燃思维的火花，走进古典诗词教学，立足课堂，面向生活。借着在苏教版《唐诗宋词选读》采撷到的片片，在有效教学的道路上不断探索。
[参考文献]
1.中华人民共和国教育部制定.普通高中语文课程标准（实验稿）[M].人民教育出版社，2003 年版
2.《唐诗宋词选读 》教学参考书 [M].江苏教育出版社，2008.
3.肖成全.有效教学[M] .辽宁师范大学出版社，2006 .
4.张中原、徐林祥.语文课程与教学论新编[M] .江苏教育出版社，2007.
5.苏霍姆林斯基.教育的艺术[M] .湖南教育出版社，1983.
6.宋其蕤.语文教学美学论[M] .广东教育出版社，2003.
7.沈茂生.接受的缺失古典诗词鉴赏的文化沉思[J] .绍兴文理学院学报，2003（2） .
【关键词】古诗词；西安文化；校本课程
古代诗词，作为中国文化的一个不可替代的组成部分，以其自身的魅力展现于世界文化之林。西安作为这一文化的发源地，在世界享有盛誉，其文化底蕴博大深厚。又兼有旅游城市这一美称，所以，对西安学生进行古诗词教学，不仅可以提高学生素质，而且对于宣传西安的传统文化，提升西安的文化底蕴，扩大西安在世界的影响，有着十分重要的作用。
那么，对古诗词如何进行教学呢？根据多年来的教学经验，在此，我主要分为五步来进行：
1、精选内容。
中国古代诗词文化博大精深，内容庞杂错节，如何在这浩如烟海的内容中去选择适合小学生学习的诗词呢？我通过分析唐诗宋词，根据诗词的思想内容，把它们分成了六类（当然，这种分类也参考了一些资料，以及一些语文教研组一些有经验的老教师的建议）：边塞诗、送别诗、闺阁诗、宫怨诗、咏物诗、咏史诗。在编写教材时，我把每类诗都精挑细选，把适合学生学习的诗词编写进去，本着从易到难、循序渐进、螺旋上升的原则，安排教材。教材中涉及的都是一些能经久流传的诗词。如王昌龄的《出塞》、《闺怨》，李白的《玉阶怨》、《金陵酒肆留别》等。这样通过归类，学生对诗词就有一个全面、系统、清晰的认识。通过螺旋上升的安排教材，学生学习起来也就感觉轻松、有趣了。
2、制订目标。
通过研究学生年龄特点，针对学生实际，结合新的《课程标准》以及当地的风土人情，我制定了如下目标：1、培养学生热爱祖国优秀文化的思想感情；2、培养学生的诗词鉴赏能力，增强学生的审美能力，陶冶学生的情操；3、增加学生的诗词识记量，四年下来积累古诗词140首；4、营造西安浓厚的文化氛围，宣传古城西安，提升西安在世界的影响力。
3、研究计划。
这次研究，我主要把它分成四大步来完成：即在三年级完成学生对唐诗兴趣的培养，了解唐诗，走进唐诗，能在教师的帮助下学习唐诗，并能自己解释较简单的诗句，识记三十五首唐诗；四年级进一步发展学生对唐诗的兴趣，热爱唐诗，主动走进唐诗，并能理解诗句意思，受到情感的熏陶，和作者能产生共鸣。了解一些著名作家（如李白、杜甫）的字、号、生平、作诗风格等，识记三十五首唐诗；五年级进一步理解古诗，体会感情，并能用自己喜欢的方式把诗词的意思表达出来，升华情感。初步了解宋词，知道宋词的基本体式及词的基本知识，识记三十首唐诗、五首宋词；六年级深化学习，进一步培养学生的思想感情，增强学生理解诗词的能力，并尝试写有规范格律的诗词，掌握十五首唐诗，二十首宋词。总之，经过四年学习，接触唐诗一百一十五首，宋词二十五首，理解140首古诗词的意思，掌握诗词的基本知识，对诗词有一定的鉴赏能力，使学生受到美的熏陶。
4、组织实施。
四年的学习，本着循序渐进、螺旋上升的原则来进行。在组织学生上课时，我主要分为六步来完成。即忆、读、悟、议、导、赏。忆，即回忆上一首诗，背诵上一首诗，并作简明扼要的解释；读，读古诗，如《出塞》一诗，先读古诗，自己揣摩诗词的停顿，重音，读熟以后，学生做简单的交流，通过交流，知道这是一首边塞诗；悟，即领悟诗情感，并能加上自己的理解读出诗的情感来，如《出塞》一诗，学生能读出诗所表达的思想感情，理解本诗表达了战士对家乡的思念之情；议，讨论。理解古诗中关键字的含义，能通过关键字深化学生对古诗的理解。如《出塞》中的“但”字，就真切的表现了战士对和平的渴望；导即引导，引导学生了解单个字的意思，知道单个字的意思后，通过关键字的理解，全面理解古诗；赏即欣赏，在全面理解诗词后，欣赏古诗词的美点，并能用自己喜欢的方式表达诗词的意境。
5、效果分析。
[关键词]《红楼梦诗词曲赋鉴赏》 献疑 补正
一
《红楼梦》第一回贾雨村中秋对月咏怀诗：“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”②《鉴赏》第11页注：“‘频添’句――指团圆的月亮不断地增添自己的烦恼。一段愁，是切月光，用李白《长门怨》‘月光欲到长门殿，别作深宫一段愁’诗意。”笔者发现，李清照《凤凰台上忆吹箫・金冷香猊》中有“凝眸处，从今又添，一段新愁”③；朱淑真《秋夜杂书二首・其二》中有“月华飞过西楼上，添得离人一段愁”，全诗为：“窗外蛩吟解说秋，迢迢清夜前游。月华飞过西楼上，添得离人一段愁”④。笔者以为，以上两处可作《红楼梦》中“频添一段愁”句补注。
二
《红楼梦》第五回晴雯判词：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”《鉴赏》第45页注：“‘彩云’，喻美好。云呈彩叫雯，寓‘雯’字。”对于“彩云易散”的渊源，《鉴赏》未注出。笔者认为，该句应出自白居易《简简吟》诗句：“彩云易散琉璃脆”。该诗描述了一个妙龄少女的夭亡，惋惜美好的事物容易消散。《红楼梦》中聪慧灵巧的晴雯年仅十六岁就香消玉殒了，“自临浊世，迄今凡十有六载”（《芙蓉女儿诔》），亦属薄命之人。可见，晴雯判词中“彩云易散”句当出自《简简吟》“彩云易散琉璃脆”。“彩云易散琉璃脆”经常被后代诗人化用在作品中，用来“喻不久也”。
三
《红楼梦》第五回《枉凝眉》：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！”《鉴赏》第71～76页对其作了详细的注释，但未注出其渊源。笔者认为，该曲在结构上似借鉴了《油葫芦》，曹雪芹别出心裁地使用了三个以“一个”、“一个”为结构的句子，形象地写出了宝黛之间缠绵不尽的爱情。《油葫芦》亦使用了三个以“一个”、“一个”为结构的句子，传神地刻画了张生和莺莺“害相思”的情态。宝黛二人曾共读《西厢》，宝玉自比张生，并将黛玉比作崔莺莺：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”。可见，《枉凝眉》很有可能借鉴了《西厢记》中的《油葫芦》。
四
《红楼梦》第二十八回云儿唱词：“两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。两个人形容俊俏，都难描画。想昨宵幽期私订在荼靡架，一个，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。”《鉴赏》第201页对其注释时并没有指出该曲中“一个”、“一个”结构的渊源。笔者认为，其亦借鉴了《西厢记》。《西厢记》中有多处“一个”、“一个”结构的曲子，如：
[幺篇]张生无一言，呀，莺莺变了卦。一个悄悄冥冥，一个絮絮答答。却早禁住隋何，迸住陆贾，叉手躬身，妆聋做哑。――《西厢记》第三本《张君瑞害相思杂剧》第三折
五
《红楼梦》第二十八回宝玉“女儿”酒令唱词：“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦，展不开的眉头，捱不明的更漏。”笔者认为其应出自《折桂令》“他其实咽不下玉液金波”（《西厢记》第二本《崔莺莺夜听琴杂剧》第三折）。全曲为：“他其实咽不下玉液金波。谁承望月底西厢，变做了梦里南柯。泪眼偷淹，酩子里湿香罗。他那里眼倦开软瘫做一垛；我这里手难抬称不起肩窝。病染沉疴，断然难活。则被你送了人呵，当甚么喽！”程高本改“金莼”为“金波”，可能正源于此。
六
《红楼梦》第二十八回宝玉“女儿”酒令酒底：“雨打梨花深闭门。”《鉴赏》第203页注：“‘雨打’句――北宋词人秦观《忆王孙》词：‘杜宇声声不忍闻，欲黄昏，雨打梨花深闭门。’因为席上有梨，所以说了这句有‘梨’字的词。”对于此句出自秦观词一说，笔者认为有误。笔者查阅了唐圭璋先生编纂的《全宋词》，其中录李重元《忆王孙》四首，分别为《春词》、《夏词》、《秋词》、《冬词》，并注曰：“此四首别又误作李甲词，见历代诗馀卷二。第一首（按：《忆王孙・春词》）别又误作李煜词，见清绮轩词选卷一。又误作秦观词，见类编草堂诗馀卷一。”所以这首《忆王孙》的真正作者应为李重元。
参考文献
①蔡义江.红楼梦诗词曲赋鉴赏[M].北京：中华书局.2004.
②曹雪芹.红楼梦[M].北京：人民文学出版社.1982.
【关键词】金词；景覃；《天香》
金词是我国词史发展进程中不可或缺的一部分。虽其在艺术造诣上并没有像南宋词那样攀登到词史的巅峰状态，但也可谓自成一派。从题材角度看，金词描绘了北方山川风物，它还为词史提供了最早的“遗民词”，而金词从移植到收束百余年的发展中，最明显的一个结果就是为词史提供了“北派风格”。况周颐《蕙风词话》云：“金源人词伉爽清疏，自成格调。”徐执《词苑丛谈》云：“叹《中州乐府》颇多深裘大马之风。”无论前人如何评价这个北派风格，是褒是贬，这个北派审美范型的确立，却是词史上不争的事实。而从整体上看，金词的成就不如南宋词。南宋词博大丰富，金源词则相对单一。多年来金词的研究成果相对来说屈指可数，研究者甚少，金词在某种意义上可以说是一个冷门，但即便如此，它的魅力和闪光点却是不容忽视的。今天本文要谈的这位词人同样也只是在词史上留下了为数不多的作品，但也着实书写了他独特的一笔。
景覃，约公元一一八O年前后在世，生卒年均不详。据史料记载，其三赴帘试，后因病不就举，博极群书；有举问者，立诵数百言不休，又从而讲说之。为人诚实乐易，不修威仪。隐居西阳里，以种树为业。落托嗜酒，醉则浩歌，日以为常。自号渭滨野叟。覃工诗词，著有文集《中州集》传于世。不得不说，景覃人格特质的某些方面与陶潜颇有几分相似，也难怪伯仁的某些字句让人感觉颇有陶诗的意味，这一点后文将作进一步阐释。
景覃的《天香》其一称得上是其颇具代表性的作品之一。要分析这首词，我们首先需要了解创作这首词时所处的时代。目前学界对金词的分期问题存有不同观点，不管是黄兆汉先生、周笃文先生等诸多前辈主张的“三期说”，还是唐圭璋先生和钟振振先生的“四期说”，抑或是刘锋焘先生提出的“五期说”，根据景覃在世的时间推断其生活在金世宗大定年间，那么其词作一定是属于金词中期的。而根据各家观点，发展到中期的金词“词风已由悲哀的感慨趋向写景抒情的风气了” i，“这一时期作者辈出，词人较多”，“但这一时期词作成就并不高；而就本期词的特征而言，可以说是承平时代文人心态的一种形象化的反映”。ii可以说景覃生活的时代正是金词发展的繁盛时期，这一时期词人很多，作为其中的一员，景覃也是极力将自己所想所思倾注到了他的作品之中，并且以朴实自然的风格深深地打动了读者。
下面本文将对其《天香》其一进行粗鄙之鉴赏，不足之处还望雅正。
天香
市远人稀，林深犬吠，山连水村幽寂。田里安闲，东邻西舍，准拟醉时欢适。社祈雩祷，有箫鼓、喧天吹击。宿雨新晴，垄头间看，露桑风麦。 无端晴亭暮驿。恨连年、此时行役。何似临流萧散，缓衣轻帻。炊黍烹鸡自劳，有脆绿甘红荐芳液。梦里春泉，糟床夜滴。
词的前三句“市远人稀，林深犬吠，山连水村幽寂”受了陶渊明的《归园田居》中“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的影响，两者有异曲同工之妙。这三句给读者营造了幽寂闲适的氛围，首先在环境烘托上下足了功夫。看到这三句，读者可以闭上眼睛想象一下这副画面：在一个人迹罕至、远离尘嚣的小山村，树林深幽、鸡鸣犬吠，山水环抱、动静相宜，实在是一个绝佳的世外桃源之地！因而前三句首先是进行了环境的刻画，给读者一种视觉、听觉、感觉上的三重冲击，带读者进入幽寂的意境中去。“田里安闲，东邻西舍，准拟醉时欢适。”写的是现在正值农闲时节，没有农事忙活，因而左邻右舍的乡亲村民们聚集到一起打算欢饮达旦，欢聚庆祝一番。下来就开始写他们具体欢聚的热闹场面了。“社祈雩祷，有箫鼓、喧天吹击。”下面对祭祀场面作了进一步描写。社日祭祀土地之神，作祷祝以求雨，吹击箫鼓的声音很大，响彻天空。着实是一次热闹非凡的盛会！“宿雨新晴，垄头间看，露桑风麦。”也许是大家的诚意感动了上苍，经过连夜的雨水洗涤之后的村庄呈现出一副清新的气象，天气也转晴，隔着田地的空隙远望，露水滴落在桑树之上，微风轻抚麦草，一切是那么的静谧安详。
下片第一句“无端晴亭暮驿”，开始写作者的切身心情和感受。作者的一生都不得志，总是奔波于行旅之中，这一句可谓写出了他的心声：这从早到晚奔波于各种楼亭驿站的生活真是没有终点啊！“恨连年、此时行役。”不知由于什么原因作者被发配，至此过上了流离失所、颠沛流离的生活，他有的只是“恨”，这“恨”里有着对发配流离的愤懑不平，有着对世外桃源里百姓安居乐业的艳羡向往，更有对自己命运的无可奈何，对理想远去的悲怆之感。“何似临流萧散，缓衣轻帻。”作者心想，与其自怨自艾、独自喟叹，何不潇洒自如地享受生活带来的一切呢？作者独立在小流之旁，有了这人生的积淀和感悟倒更加看得开放得下了，于是乎轻解衣带，脱去便帽，就当拥抱大自然，享受煦色韶光好了。“炊黍烹鸡自劳，有脆绿甘红荐芳液。”作者自己动手杀鸡炊黍犒劳自己，以天为盖地为庐，伴着绿树红花佐酒而下，岂不快哉！“梦里春泉，糟床夜滴。”最后作者把这一切化为梦境：一泓澄明的春泉，一盏温热的美酒，只剩下作者孑然一身的悲凉与它们作伴，灵动不息，一切都化作了涓涓细流，荡涤萦绕，留给他的只有万千的愁绪和对生命的悲鸣。
总的来说，词的上片写村民的生活，以作者之视角来写，描出了村庄的热闹自得。词的下片写作者的所想所感，以作者之心理和动作来写，道出了作者的孑然凄凉。以村庄之安详来衬托出作者的悲凉心境，从而引发对人生之“恨”，对行役无端的强烈厌弃。作者尽管试图“临流萧散，缓衣轻帻”以自我安慰，但只是自欺欺人，最后也只能“梦里春泉，糟床夜滴”，独自凭吊，细数人生个中滋味。整首词虽无豪华的铺排、华丽的辞藻，但也算是朴实自然，用相当口语化的质朴语言写出了自己的心境，也引发了读者的同感。王延龄先生在《金元明清词鉴赏辞典》中说：“陶诗重意境而景词重形象。景词特点的另一要素是其言的口语化，‘东邻西舍’，‘喧天吹击’，‘连年行役’，‘炊黍烹鸡’，这简直是村民们日用家常的谈话。词的特点是上不类，下不似曲，但景覃等一派词却正是开辟了金元曲风。”还是借用况周颐先生的话作为结束吧，“伉爽清疏，自成格调”，也算是对景词作为金词一员的中肯评价。
注释：
i 黄兆汉.金元词史[M].台湾学生书局，1992年.
ii 刘锋焘.金代前期词研究[M].陕西师范大学出版社，1998年.
【参考文献】
[1]王延龄.金元明清词鉴赏辞典[M].南京：南京大学出版社，1989.
[2]王兆鹏，刘尊明.风云豪气，慷慨高歌――简说金词[J].古典文学知识，1997（05）.
关键词：诗歌 鸟 创作意图
在诗歌鉴赏方面，多年来我们做了很多的努力，如术语积累、答题技巧等。这样复习内容规范且操作性强，很容易被学生掌握，对学生的高考复习起到了很重要的作用。但即使如此，平时练习中仍有不少学生把江南美景说成是塞外的风光，每年的高考成绩出来之后，还是不尽如人意。我认为可能有些东西被我们忽视了，那就是诗歌意象的积累和揣摩。其实，诗歌中有不少意象是我们常见的，比如禽鸟、草木等。我们在高三复习时如果从这个角度出发让学生积累诗歌意象应该有些效果。我以《唐诗宋词选读》为例做了些整理，尤其是鸟类意象的整理。《唐诗宋词选读》中涉及鸟类诗句有多少呢？63首诗词中竟有23首之多，鸟儿出现的频率可谓很高。但在实际教学中，我们对这些鸟儿总是泛泛而谈，一带而过，很少单独而仔细地分析这些形象。因此，学生有时不太注意或刻板地认识这个有着明确创作意图的形象。我认为，教师有必要让学生在高三阶段对这些意象进行整合复习。
我认为《唐诗宋词选读》中的鸟按存在与否可以分为神话中的鸟儿和现实中的鸟儿。如青凤、鸾、鹓雏就是现实中不存在的鸟儿；鸿雁、杜鹃、鹧鸪、黄鹂、燕子、鸟雀、翠禽、鸥等就是现实中真实存在的鸟儿。而现实中的鸟儿又有悲喜的趋向，我们因为鸿雁漂泊，居无定所，杜鹃、鹧鸪啼叫哀伤常把它们看成是悲鸟；而黄鹂、燕子是春天的鸟儿，与明媚的阳光、柔和的春风相伴，人们都认为它们是喜鸟、灵鸟。当然，如果诗句中提到的是鸟雀、翠禽、鸥，那么这些称呼上本身是没有什么感彩的。另外，诗人还会根据需要而使用鸟儿的别名，如把杜鹃叫做子规、杜宇、蜀鸟等；黄鹂叫做黄鸟、黄莺、鸧鹒等。
如果我们把眼界稍稍放大至所有的诗歌，那么我们会发现除了这些形象之外，鹏、鸳鸯、仙鹤、乌鸦、布谷鸟也是常见的诗歌意象。在古诗词中，词人有时不特指是什么鸟，而只以“鸟”来称，不过会在鸟前加一些修饰词来限定，如陶渊明的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”“望云惭高鸟，临渊愧游鱼”“山气日夕佳，飞鸟相与还”，温庭筠的“乡思巢枝鸟”等。
为什么诗人喜欢以鸟入诗呢？诗人看重鸟的什么特征了呢？我想鸟儿最引人羡慕的就是它们可以在广阔的天地中翱翔，这会与士子初涉人生，意欲实现儒家“治国平天下”的理想相切合，又会与他们历经人生，愿望破灭形成鲜明对比。而鸟的形体和飞行又会让士子有所寄托。最典型的鸟是大鹏，如李白在《上李邕》中就说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”以鸟自喻，显示出李白的自信与进取的志向。另外，鸟儿的叫声不一，也容易让人产生诸多联想。如杜鹃声似“不如归去”，鹧鸪叫声似“行不得也哥哥”，布谷鸟是“布谷布谷，快快播谷”等。可以说，鸟声恰恰道出了诗人彼时彼地的心声，或者说诗人彼时的心境映射到了鸟声上就成了鸟儿有灵性的告知。更何况鸟儿身上有时也含有着一些远古的美丽动人的故事传说。如杜鹃啼血、望帝啼鹃、精卫化鸟等，这些内容恰当地运用可以增加诗歌的意蕴美和厚重感。所以说，无论是鸟的自由活泼，形声色兼备还是鸟儿身上承载的文化信息都引起诗人的极大兴趣。
那么，我们能否在鉴赏诗歌时从这个意象入手或多或少地窥探到作者的创作意图呢？笔者以《唐诗宋词选读》中的诗句为例做了一些分析，得出以下一些粗浅的看法。
一、表明时间，渲染氛围
古诗中的一些鸟活动的时间比较固定，如燕子是春天归来，黄鹂主要活动在整个春季，布谷鸟频繁地在暮春农历三月、清明之后鸣叫，大雁（也叫鸿雁）是秋初南飞。这些带有鲜明季节性的鸟使得诗人可以不再运用冰冷的月份来表明时间而又能烘托出季节氛围。如杜牧《九日齐山登高》中“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”一句就以“雁初飞”具体点明了初秋时节；晏殊《破阵子》“燕子来时新社，梨花落后清明”一句中“燕子来时”交代了时节又富有形象感美感。而杜审言《和晋陵陆丞早春游望》中“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”一句也是避免直说时节，达到了非常好的效果。
二、烘托情感
上文说过鸟儿有悲喜感，所以诗人在运用鸟意象时候可以根据自身的情绪去选择相应的鸟儿，让这种鸟和其他意象共同组成相应的场景，从而对诗人感情起到很好的烘托效果。这其实也就是我们常说的“以景衬情”。典型的是秦观《踏莎行》中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”一句。这句诗以寒春、斜阳烘托出凄清、冷寂的氛围，又以杜鹃哀伤的声音来点染，从而强化了这种氛围特点。而晏几道《临江仙》中“落花人独立，微雨燕双飞”一句，以“燕双飞”的和谐反衬出人的孤独寂寞。此外，辛弃疾的“落日楼头，断鸿声里，江南游子”，赵嘏的“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”也是这样。
三、比喻象征
诗人在运用鸟的意象时可能还有别的意思，常见的是以鸟来自喻或象征某一些人。这在《唐诗宋词选读》中有所体现。如杜甫的“飘飘何所似，天地一沙鸥”就是以一个“似”将茫茫的天地之间一个渺小的沙鸥个体和自身的渺小无依和前途的茫然联系在了一起。而苏轼则用“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”将“幽人”和“孤鸿”联系起来。
因此，在阅读诗歌时，我们应该对这类常见意象给予重视。我们从这个意象上或多或少窥探到的大体情况是：（1）诗中的鸟是现实中有的。如果整首诗是悲伤的情感，诗歌中却有喜鸟，我们可以大体确定作者是用反衬的手法；如果是喜悦之情，而出现了悲鸟，此鸟的出现可能是表示季节；如果表达悲伤情感，出现了悲鸟，表达喜悦之情，同时出现了喜鸟，那么此鸟可以认定是起到正面衬托的作用。当然，我们还要注意有无比喻和象征的可能。（2）诗中出现的是神话中的鸟。以李白和李贺的诗句为例，较多的是反衬了现实的不如意。此外，在看到鸟儿意象时，我们还要注意意象前后的修饰词，用什么样的修饰词就反映出作者看重这种鸟的这方面的特点。总而言之，我们在分析鸟类意象时，既要特别关注鸟儿前面的修饰语，也要注意诗歌整体流露的情感。
既然在鸟儿身上我们就可以揣摩到这么多，那么我们再看下面的题目是否就简单得多了呢？如简要赏析张籍《湘江曲》“湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞”的最后一句。又如，李白的《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》第一句选取了杨花与子规两个意象有什么作用？再如，2007年江苏高考题“满林残照见归鸦”在表达技巧上的特点。
参考文献：
导入，是一种艺术。在苏教版选修教材《唐诗宋词选读》的教学过程中，执教者可以结合不同的课文，采用丰富多彩的导入方法，可以用生动的语言创设情景，可以用声情并茂的诵读提振士气，也可以用紧张的活动促使学生主体作用的发挥。灵活的使用这些技巧，做到有效的导入，这是高效课堂的开始。
【关键词】
导入 有效 技巧 唐诗宋词
导入，是教学的第一个环节。如何设计导入是一种技术，更是一种艺术。苏教版选修教材《唐诗宋词选读》精选了大量的唐诗宋词，灵活而有效地运用好导入方法可以有效地调动学生的学习兴趣，使学生的学习更见成效。
在一线教学中，使用哪些导入方法更有效呢？实践是检验真理的唯一标准，语文课堂教学实践是检验语文教师教学行为是否有效的重要标尺。在长期的一线教学中，笔者认为，在《唐诗宋词选读》的教学中，用以下方法导入，较为有效。
一、未成曲调，先要有情
上课伊始，教师可以用生动形象而富有诗意的语言创设情境，将学生带入诗歌的优美意境。没有教师的激情投入，就难有学生的激情回报。
请看著名特级教师韩军老师在执教《登高》一课时采用的导入方法：上课铃声刚落，教师用满怀激情的语调讲述着一个故事，大约1200多年前，一个萧索的秋天，九月初九重阳节前后。在夔州，在长江边。秋风凛冽地吹着，吹得江边万木凋零…… 韩军老师用生动的语言为学生讲述了一个故事，创造了一个优美的情境，使学生在一开始就对《登高》这首诗的意境与创作背景有所把握，很符合文学的形象特点。这种导入方法应该是古诗文教学中常用而有效的一种方法。
如在《春江花月夜》一课的教学中，不妨设计这样的导入语：在大约1300多年前，吴中有一位诗人，以“文词俊秀”而名显长安，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。他一生宦游四方，他的生卒鲜为人知，人们只知道他曾经做过衮州兵曹。他熟读诗书，可谓饱学之士，然而他的文风并没有摆脱时代的束缚。他曾写过《代答闺梦还》，风格柔靡，水平一般。然而，他并没有在诗歌创作上止步。 在一个美好的春夜，他漫步江边，若有所思。乘兴用乐府的旧题《春江花月夜》写了一首长诗。岁月沧桑，繁华逝尽。然而人们终难忘记他的《春江花月夜》与这个响亮而富有诗意与哲理的名字――张若虚。这是仿照韩军老师而设计的一个导语。这种设计需要深入的备课，要想打动学生，首先要打动自己。不断品味教材，反复挖掘教材，才能有所突破。
二 、嘈嘈切切错杂弹
《新课程标准》要求：在《唐诗宋词选读》的教学导入中，执教者可以让学生采用不同形式的诵读，不但可以创设富有激情的教学气氛，而且还可以培养与提高学生对语言的和谐感、情味感、韵律感、节奏感的与规范感。要让学生感受到，这哪里是语言，这是一曲动人的音乐。进而沉醉其中，学有所获。
上课的前几分钟，教师可以要求学生或坐或立朗诵已经学过的或者与课堂教学相关的古诗词，为学生的进一步学习创设一个富有激情的学习氛围。事实证明，这样做不但可以巩固知识，做到温故知新，而且可以提振士气，提高课堂教学效率。
在教学唐代著名的边塞诗人岑参的《走马穿行奉送出师西征》一诗时，可以留几分钟时间让学生诵读同时代诗人高适的《燕歌行》。学生诵读之后教师检查背诵，或让学生鉴赏一下文中个别句子的修辞手法。让学生明确这两首诗都是唐代著名的边塞诗，高适与岑参有相同的时代生活背景，他们的诗作既有相同的风格，也有区别。这样的导入，不仅可以激发学生的学习兴趣，而且可以巩固所学，让学生对唐代的边塞诗有一个整体的印象。在教学坡的《江城子》这首词时，可以先让学生朗诵豪迈悲壮的《赤壁怀古》，感受苏词的豪放，再联系本文的背景进行鉴赏。学生会对坡的整体词作风格有所把握，进而对苏轼与语文学习感兴趣。再如，在教学伟大的现实主义诗人杜甫的《旅夜书怀》时，可以让学生起立，共同朗诵杜甫的《登高》，让学生在朗诵中巩固旧知，感悟杜甫诗的沉郁顿挫的风格。
三、此时无声，却胜有声
课前的几分钟，可以让学生动笔默写与课堂教学相关的已经学过的名句，虽然课堂静了些，但是学生的手在动，学生的脑在动，学生的这种无声而紧张的活动会使学生的主体作用得到充分的发挥，这种导入也很有效。
如，在进行杜甫的《咏怀古迹五首》的教学中，可以抽几个学生到黑板上默写杜甫的名句，其余的学生在下面写，然后师生合作，面向集体一句句的订正与鉴赏。还可以让学生在三分钟之内动笔对诗歌进行简短的评论。这样的导入，可以把苏教版的必修教学与选修教学做一个很好的链接，学生可以感受到更广阔背景下杜甫的形象。同时，杜甫的诗作有很多是高考的必背名句，学生在理解同时也加深了记忆，学习目标直指《考纲》。
同时，坚持对学生进行限定时间的书写训练，有利于学生书写水平的提高。锤炼良好的书写水平，可以使卷面清爽，令老师赏心悦目，不忍心打低分，快速而美观的字体，可以节约时间，提高做题效率。
四、他山之石，可以攻玉
文学与艺术是难以分开的。但相比较而言，文学比艺术更抽象些。所以，在《唐诗宋词选读》的教学导入中，可以借鉴一下其他艺术的表现形式，激发学生学习的兴趣，在学科渗透中提高教学效率。
始于2004年秋的高中语文选修课程设置从试点到现在己经整三年了。《普通高中语文课程标准(实验）（以下简称《课程标准》)在“课程目标”和“实施建议”中阐述了高中语文选修课的规划和建议，把语文课改推到了一个新的高度。较之以前出台的有关选修课的规定（例如1996年版《全国普通中学语文教学大纟纲>)具有无可比拟的广度和深度。可以说它颠覆了几十年来甚至上百年来我们对于语文教材、语文教法以及语文学法的观念，对于整个语文教育界来讲，堪称震撼也必然会带来新的发展机遇。这次语文课程改革中提出高中语文选修课的构想并对之下了很大的功力。于是高中语文选修课的设置也成为本次课改的一个亮点，语文选修教材也成为热点问题之一。当下的语文选修教材都有哪些新的特点、选修教材怎样编制才更合理、如何合理地利用语文选修教材等都是值得我们思考的问题。笔者试就目前通过审查出版的五家出版社的高中语文选修教材谈谈自己的一些浅显的看法。
二、高中语文教材所呈现出的新特点
(一)教材编写理念的创新性
根据《课程标准》“全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展”;“遵循共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放、有序的语文课程”的基本理念11，选修教材是从不同侧面来培养学生的语文素养。有的侧重语文实际应用能力的培养，例如人民教育出版社的《语言文字应用》、《演讲与辩论》、《文章写作与修改》等等;有的侧重阅读鉴赏能力的培养，例如五家出版社都出版的关于古代诗歌、现代诗歌等教材。本次语文选修教材的编写，各家编写者都注重了对学生的素质教育。语文学科在学生的素质教育过程中有自己独特的优势，己经出版的这几套语文选修教材就是从这一点出发，将语文学习延伸到一个更宽广的范围。例如有的选修教材着力于学生的传统文化底蕴的培养，立足于帮助学生陶冶心灵、蓄志养气、崇美扬善、怡情悦性。在这一点上人民教育出版社的选修教材体现的尤为明显，出版的《先秦诸子选读》、《中国文化经典研读》、《外国文化经典研读》、《中国民俗文化》等一系列教材，对促进学生知、情、意全面发展方面是很有帮助的，而这些也恰恰是学生的素质教育中所不可或缺的部分。同时本次选修教材的编写也为学生和老师提供了多样化的选择空间。不同的学生根据自己的原有基础、自身发展方向和学习兴趣可以选择适合自己的教材。
(二)教材开发种类的多样化
《课程标准》中明确提出了“高中语文选修课程设计五个系列:诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读”111。根据这五个系列，己经有五家出版社出版发行了各自的选修教材，分别是人民教育出版社、语文出版社、江苏教育出版社、广东教育出版社、山东人民出版社。其教材名称更可谓是“百花齐放”，具体如下：
人民教育出版社:《中国古代诗歌散文欣赏》、《中国现代诗歌散文欣赏》、《外国诗歌散文欣赏》、《中国小说欣赏》、《外国小说欣赏》、《中外戏剧名作欣赏》、《影视名作欣赏》、《新闻阅读与实践》、《中外传记作品选读》、《语言文字应用》、《演讲与辩论》、《文章写作与修改》、《先秦诸子选读》、《中国文化经典研i读〉、《外国文化经典研读》、《中国民俗文化》(共16种）
江苏教育出版社:《现代诗歌选读》、《唐诗宋词选读》、《现代散文选读》、《唐宋家散文选读》、《短篇小说选读》、《〈红楼梦〉选读》、《中外戏剧名著选读》、《新闻阅读与写作》、《传记选读》、《实用阅读》、《写作》、《语言规范与创新》、《当代语言生活》、《论孟选读》、《〈史记〉选读》、《鲁迅作品选读》(共16种）
语文出版社:《唐诗宋词选读》、《中外现代诗歌欣赏》、《唐宋家散文鉴赏》、《中国现当代散文鉴赏》、《〈红楼梦〉选读》、《外国优秀短篇小说欣赏》、《中外名剧选读》、《经典电影作品选读》、《新闻阅读与写作》、《名人传记选读》、《汉语学习与应用》、《演讲与辩论》、《写作基础》、《〈论语〉选读》(共14种）。
广东教育出版社:《唐诗宋词元散曲选读》、《唐宋散文选读》、《中国现代诗歌选读》、《中国现代散文选读》、《短篇小说欣赏》、《戏剧欣赏》、《电影文学欣赏》、《中国现当代小说选读》、《新闻阅读与写作》、《传记选读》、《说话的艺术》、《语言文字规范与应用》、《常用文体写作》、《〈论语〉选读》、《先秦诸子百家名著选读》(共15种）
山东人民出版社:《中国现当代诗歌选读》、《中国现当代小说选读》、《唐诗宋词选读》、《唐宋家散文选读》、《中国古代小说选读》、《19世纪欧美经典小说选读》、《莎士比亚戏剧选读》、《〈史记〉选读》、《比喻与创新思维》、《语言的应用》、《〈论语〉〈孟子〉选读》(共10种）。
不难看出，在新课程改革的背景下，各家出版机构可谓是铆足了劲要赶高中语文选修教材这班车。参编机构如此之多、教材数量如此之大、种类如此之繁，这在我国语文教育史上还是第一次。无论是对展而言，选修教材的开发和投入使用无疑是有着积极意义的。
(三)教材编制方式的灵活性
我国现在的语文选修教材的编写在借鉴国外经验的基础上又有所突破，初步形成了“文学鉴赏”、“语言应用”、“理解探究”三个大类。这三大类教材的编制也借鉴了外国的先进经验，例如我们更加注重专题的设置以及对于语言的实际应用的水平，増加了很多语言实践的内容。同时，广大的语文教材的编写者也都在努力遵循汉语自身特点的基础上，在语文选修教材、在编写方式上突破了以往的单一模式，追求个性特色。
第一，有合编，有分编。以“诗歌与散文系列”为例我们可以看出，有的是采取了“合编”的方式，即时间跨度大、内容涵盖面广、涉及的作家较多。例如人民教育出版社的《中国古代诗歌散文欣赏》、《中国现代诗歌散文欣赏》、《外国诗歌散文欣赏》就是采取的这种合编的方式;而有的出版机构则采取了“分编”的模式，即时间跨度上相对集中，题材也分得更细了：即在古代小说中再细分出某一文学体裁，其中最常见的方式就是单列一两个朝代，比如除人民教育出版社之外的其他四家出版机构，均编有《唐诗宋词选读》一册(广东教育出版社的名称为《唐诗宋词元散曲选谱>)。
第二，有统编，有专编。“统编”用在这里是相对于“专编”而言。统编即各种作家作品统一编写成一本教材。以“小说与戏剧”模块为例，人民教育出版社的《中国小说欣赏》、《外国小说欣赏》、《中外戏剧名作欣赏》、《影视名作欣赏》都属于统编的范围，而其他四家出版社则针对某一两本名著编有专门的教材，或者是以某个经典作家为主要内容编写教材。例如上文列出的江苏教育出版社的《〈红楼梦〉选读》、《论孟选读》、《〈史记〉选读》、《鲁迅作品选读》等。
第三，教材内部单元编排各有特色。在选修教材单元的编制上更是非常灵活，多种多样，可以说完全突破了以往教材编写的条条框框，也能够体现出编写者的匠心独具。同时古代诗歌散文系列的唐诗宋词，有的是按照诗歌史为线索进行单元编排^其覆盖的面也比较广，山东人民出版社的《唐诗宋词选读》就以“气象恢宏的盛唐诗歌”、“姿态恒生的中晚唐诗歌”、“北宋的旧曲新声”、“南宋的乱世词心”这样的顺序和标题来安排单元;有的是按照点、面结合的方式，并直接点明赏析的方法。例如人民教育出人论世”“置身诗境、缘景明情”，“因声求气、吟咏诗韵’的方式编排;有的采取精、泛相间的方式，江苏教育出版社的(〈唐诗宋词选读》的单元编排模式就是按照这种点面结合的方式分为初唐诗、盛唐诗、李白诗、杜甫诗、中唐诗、晚唐诗、唐五代词、北宋词、东坡词、南宋词、稼轩词等，并且每个阶段的诗词前面都有一个精当的定语对其特点加以概括，例如“风神初振”的初唐诗、声律风骨兼备的盛唐诗、豪放飘逸的李白诗等等。其中李白诗、杜甫诗、东坡词、稼轩词又是其中最主要的单元，可谓点。其他几个单元同时体现了唐诗时期诗歌发展的大体脉络，可谓面。这种编排方式兼顾时代与主题。
(四）教材内容的时代性
语文教材的时代性也是《课程标准》所强调的。作为选修教材，由于模块和体裁的限制，很多人觉得很难编出具有时代性的教材来，因为像古代诗歌散文这样的板块很难将其与时代性联系起来。但是这个担心在我们新的选修教材的编者看来并不是大的问题。广东教育出版社的《〈论语〉选读》中就有这样的练习设计：孔子把自己的人生分为哪几个阶段？每个阶段的人生任务如何？这对我们今天的人有什么启发’，“孔子所讲的'信’包括哪些内容？结合现实，谈谈你对'信’的理解“怎样从现代意义上理解孔子的'君君，臣臣，父父，子子’。这些问题的设置都体现了编者引导青年学生关注现代、古为今用的良苦用心。再如江苏教育出版社的《鲁迅作品选读》在“致同学们”中就直接提出“鲁迅是活在现实中国的，每一个愿意并正在思考和关注社会、人生、文学问题具有中学文化程度的青年，都能够和他进行心灵的对话与交流”，将鲁迅的那个时代与学生所生活的时代紧密地结合起来。教材单元设计上有“感受鲁迅一阅读鲁迅一研究与言说鲁迅”这样几个环节，由鲁迅作为一个和我们一样的“人”开始再到走进他的世界，教材试图打通鲁迅和当代的中学生在思想上的隔膜其目的当然就是对当代的反思，有着强烈的时代性。其他的教材诸如《说话的艺术〉、《语言文字规范与应用》、《常用文体写作》、《汉语学习与应用》、《演讲与辩论》等选文内容所体现出的时代性更是显而易见的。
(五）教材对象的“生本”性
这里的教材对象是指学生，也就是说本次选修教材是充分考虑学生的兴趣和心理需要，着力于学生学习方式的转变。绍人民教育出版社的选修教材时指出在教材的编写中充分考虑到了学生的实际情况，秉持“导向性”、“自主性”、“通俗性”、“适应性”等原则，主要是让选修教材从“教本”转向“生本”，注意到学生的接受程度，旨在帮助学生建立自己的学习系统，突出学生的自主性，避免“告诉式”，重在提出问题，揭示现象，引导学生自己去观察、思考、整理、体验并得出属于自己的结论14。语文出版社也提出了要着力培养学生的三个方面的能力，分别为“对鉴赏评价能力的培养”、“对表达应用能力的培养”、“对探究能力的培养”。山东人民出版社也致力于从学生自主学习的视角，叙述和呈现文本和活动，整个结构系统都旨在让学生“自主学习”、“合作学习‘探究学习”、“应用拓展”等，在这一过程中，学生当然处在中心的位置。江苏教育出版社和广东教育出版社也在呈现方式上力求创新，为学生学习方式的变革构建平台。
我们可以说各家出版社的语文选修教材大都有专题色彩，注意学生探究能力的培养，如针对《史记》、《论语》、《孟子》等编写的文化选修教材，针对《红楼梦》和19世纪欧美经典小说编写的文学鉴赏教材等，都有较大的探究力度。
第二，注重学生实际应用能力的提高。针对“新闻与传记”、“语言文字应用”两个版块编写的教材也是充分从学生的实际生活出发，学生完全可以活学活用，将课堂上的语文学习转化为实际生活中的语文能力。在篇目的选择和设计上都考虑了学生的兴趣，例如广东教育出版社的《语言文字规范与应用》中的篇目《“小牛”与“小刘”》、《你上过堂吗》、《“两会”与“三农”》、《“不怕辣”“辣不怕”和“怕不辣”》《他又一次悲惨地死去》等篇目，只看标题就有吸引力，能引发学生打开课本先睹为快的冲动，激起他们的学习兴趣，对提高学生的实际应用语文的能力无疑起着重要的作用。
第三，提高拓展与夯实基础同步。高中的语文选修课毕竟还是基础教育的课程，无论如何学生还是要面对高考这一最终评价。各出版社的语文选修教材都考虑到了这一点。也就是如何处理选择性与基础性的统一的问题。江苏教育出版社的《唐诗宋词选读》一册中，在文本之后均有“品读与探讨”和“积累与应用”两个小的板块。在后一个板块中就集中体现了夯实基础的意图，一般是要求学生背诵诗歌或者积累一定词语等。山东人民出版社的《唐诗宋词选i读〉中也能体现这一特点，每个单元都有教师
语文出版社的《唐宋家散文鉴赏》，对语言文字和汉语知识的要求是比较高的，无论精读篇目还是泛读篇目，均有设计练习，重视语言品味的同时也重视语言的积累运用，比如标点或翻译古文等。
三、高中语文选修教材所呈现的问题
(一)缺少精品教材
如前所述，现在共有72种语文选修课的教材，其中的35种己经于2005年在各实验区投入实验，其余的37种也己经在2006年投入使用。是否教材的多样化就等于教材的精品化呢？答案是否定的。就单看以上列举出的72种选秀教材，仅“唐诗宋词”一项就有四本之多。虽然其编写体制上有些差别，但内容大同小异，教材虽然多，但却并未给人百家争鸣，百花齐放的绚烂之感。教材的多部、多套并不能说就是语文教材的多样化。这在无形中造成了资源的浪费，相当多的优秀资源无法真正实现共享。
(二）编写队伍中缺少一线语文教师
仔细研究现在的选修教材我们不难发现，现在选修教材的编写队伍中真正的一线教师可以说是凤毛麟角，多是大学以及各种研究机构的教授、专家。专家学者参与中学教材建设当然是一件好事，早在民国时期有很多专家学者参与中小学语文教材的编写。但是我们现在的语文教育面临着新的问题和挑战，特别是在教学过程中出现的问题，我们的专家学者们可能对这些现实的问题并不像中学教师那样了然于胸。我们可以翻翻现在的选修教材，有很多是某一方面的专家学者的学术论文，甚至有很多是最新的研究成果。比如在江苏教育出版社的《语言规范与创新》中就有诸如《汉语的经济性和艺术性》、《从汪曾祺小说看语音创新》等专业性较强的文章，这就有可能造成部分学生的负担过重。因为有很多新的研究成果，连语文教师本身都需要一个消化吸收的过程，更何况课业负担本己经过重的高中生了。
(三)教材使用过程中，“生本”让位于“考本”
面对琳琅满目的选修教材，学校(或者地区更高一级的教研机构)代替学生选择了选修课的教材，既然选修课的教材是既定的和被动的，学生在上所谓的选修课的时候就己经完全丧失了自主权，学校给我定什么教材，我就用什么。连进一步了解选修课的权力都被剥夺了，又从那里来谈满足学生愿望的选修课呢。既然教材是既定的，那语文教师在教授所谓的“选修课”的时候，只是拿着名为选修课的教材上必修课的内容。所以，在现实中，“生本”己经让位于“教本”了。
而在选择那些选修教材的时候，学校(包括更高一级的教研机构）当然考虑到的是自己的升学率了。既然有高考这个指挥棒，那学校也就有了方向，依然是“高考考什么，我就教什么”。己经蜕变成必修课的选修课于是又受到了另一轮的“剥削”：那就是在语文教师教的时候，只教高考可能考到的知识。于是选修课既不是“生本”，也不是“师本”，而是彻彻底底的“考本”。在定选修教材的时候，很多学校仅定几册选修教材，以山东版、人教版、苏教版三家出版社的选修教材为例进行简单分析。例如鲁人版的《唐诗宋词选读》、《唐宋家散文选读》、《〈史记〉选读〉、《中国古代小说选读》、《语言的应用》;苏教版《唐诗宋词选读》、《唐宋家散文选读》、《写作》、《语言规范与创新》、《〈史记〉选读》、《鲁迅作品选读》;人教版《中国古代诗歌散文欣赏》、《语言文字应用》、《先秦诸子选读》等都是选修课中的重点的选择书目。而其中又以鲁人版和苏教版的《唐诗宋词选读》和《〈史记〉选读》最为炙手可热。究其原因不难发现，高考在学校制定选修课计划中仍起到了至关重要的作用。像现当代诗歌、中外戏剧之类的知识在高考中不会直接考，如果学了也不会有很明显很直接的效果。而像古代诗歌，在高考中课时有5分是直接考古代诗词的背诵默写。而通过《史iS?的某些篇章的学习也能够巩固学生对于古代文言文实词虚词的掌握，这将直接转化成高考语文科的分数。
此外，当下的选修教材在如何处理和必修教材的关系问题上还有待于进一步明确；多多少少还存在着“泛人文化”的倾向；如何建立相应的评价机制等方面都存在一定的问题，这里就不一一论述了。我们也知道，选修课的设置包括选修教材的编制和使用无论是对于广大教师还是研究者来说，都是一个新事物，大家都在摸着石头过河，所以对于这个新事物我们也不能过早地进行盖棺定论的评价。但是我们仍然有理由相信，只要我们认真总结以往教材编写的正确经验，并在实践中积累总结，我们的高中语文教材的编写一定会在使用中逐步走向完善的。
