时间：2023-05-31 09:33:09
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇英雄人物的事迹，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
在昨晚的班会上，我提出了一个问题；“哪个同学能讲一讲王成和雷锋的故事？”结果是全班同学都知道他们的故事，但没有一个同学能比较完整地把雷锋的事迹讲出来，有少数同学知道王成的故事，但讲出来的内容却非常笼统。
在这节班会以后，我对同学们了解我国英雄人物的情况进行了调查，发现有以下两个问题；一是同学们对英雄人物了解得比较少，比较空泛；二是同学们对英雄人物的理解比较片面，大多数同学认为只有战争时期才会出英雄，现在生活在和平时期，是远离英雄的时代，这种观点与学校的长期以来忽视这方面的教育有很大关系。在应试教育的指挥棒下，少数学校的思想道德教育流于形式，因此便有了“雷锋三月来，四月走”的说法。
我们的国家自古以来就是一个英雄辈出的国家，英雄的品质便是中华民族高尚精神的代表。每个人都有崇敬英雄，渴望成为英雄的心理，英雄的事迹不是空泛的，而是具体的，感人的。因此，从这节班会后，我们班开展了“让英雄走进课堂”的活动，同学们系统地学习了英雄事迹，受到了很大的启发和教育。有的同学在作文中写道：“英雄在哪里？就在我们的课堂里，就在我们生活的一点一滴中，当我们自觉地关上流水的水龙头，自觉地捡起地上的果皮纸屑……我们便一步一步地向英雄走进。”一滴水珠虽小，但它却反映了每个同学闪光的思想。
英雄的事迹，英雄的语言，英雄的形象，支撑着青少年心中一片纯洁的蓝天，我想，作为一个教育工作者，应该给青少年树立更牢固的精神支柱，拨正他们人生路上的航向，为他们点亮闪光的航灯。
湖北省老河口市竹林桥中学高三：孟国
作文 zuowenku.net
[关键词] 英雄人物；人文旅游；杭州旅游
【中图分类号】 F592 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）06-017-2
一、 杭州旅游业的发展趋势
我国的旅游业从20世纪80年代开始，已经走过了30多年的历程，经历了从初创的数量型、粗放型到横向扩容的质量型、集约型转变。旅游资源优势不断向产业优势转化。当今旅游消费呈现出求精求新的新浪潮，而这里的“新”和“精”主要体现为旅游的文化含量。旅游消费不仅仅是一种经济活动，更重要的是一种文化活动。一座历史积淀深厚的文化名城，必定会有着众多的历代文化名人相扶。杭州既是历史文化名城，又是著名的古都城市，历史悠久，名人辈出，自不待言。从当今世界旅游业的发展趋势来看，追求旅游的文化底蕴已形成主潮，所以杭州也朝着文化旅游的方向进攻。
二、杭州英雄人物旅游资源
（一）杭州英雄人物界定
杭州文化从新石器时代后期开始，先后出现过极具特色的良诸文化、吴越文化、南宋文化和明清文化，孕育了众多杰出的政治家、文学家、艺术家、科学家、民族英雄、忠臣义士、贤明州官。他们为杭州留下了一页页的华章，塑造了“文化之邦”和“历史名城”的形象。杭州历来人文荟萃，英雄人物也是数不胜数如：三国时东吴大帝孙权、五代时的钱B、唐朝的白居易、宋朝的范仲淹和坡、南宋抗金名将岳飞、明代于谦、近代章太炎、秋瑾、胡雪岩等等。
（二）杭州英雄人物景点
杭州英雄人物的景点非常多，有纪念南宋民族英雄岳飞的祠庙、三国东吴大帝孙权家族后裔聚居地的富阳龙门古镇；有位于西湖南线的新开发的供奉五代时期吴越国五位君王的钱王祠；有纪念坡的坡纪念馆以及西湖十景中的苏堤春晓和三潭映月；有纪念白居易的白堤等等。这些景点为杭州的旅游增添了浓厚的文化内涵。
（三）杭州英雄人物墓地
青山有幸埋忠骨，胜地逢墓色倍增。西湖有民族英雄岳飞、于谦、张苍水墓；有民主斗士秋瑾、章太炎、陶成章、徐锡麟墓；有实业巨子胡雪岩、史量才、都锦生墓；有文艺大家俞曲园、潘天寿、盖叫天墓。他们生前钟情西子，死后埋骨湖山，诸多英杰地下为邻，后人至此，肃然起敬，最能寄托崇仰之意，抒发怀念之情，激励奋发之志，因而也最具不朽魅力。
（四）英雄人物的贡献地
西湖有今日，离不开历代才俊的关心厚爱与贡献：白居易恩泽西湖，坡缘识西子；阮元功绩著杭州，林启兴学启新知，吴昌硕结社西湖，龚自珍力倡改革；更有情系西湖、关爱西湖、欢喜西湖，他们都眷恋西湖。他们对国家、对民族、对人民作出了伟大业绩，对杭州作出了卓越贡献，有的业绩尚存，有的佳话犹在，一代一代，有口皆碑。因而也最能激发游人的壮志豪情和爱国主义思想。
三、 英雄人物旅游资源为杭州创造的经济效益
杭州作为一个旅游城市，旅游是其经济支柱之一。以前的游客到杭州来呆的时间不长，因为景点不多，以风景为主，人文景观较少。而现在的西湖开发了许多人文景观，包括许多与英雄人物有关的新景点。让游客在饱览湖光山色的同时又可以学到很多的知识。仅以2013年一季度杭州全市接待入境过夜游客61.03万人次，同比增长6%，实现旅游外汇收入46682.11万美元，同比增长8%。接待国内旅游者1845.48万人次，同比增长14.3%。实现国内旅游收入256.57亿元，同比增长17.8%。其中“春节”黄金周期间（2月9-15日），全市共接待540.99万人次，同比增长5.9%。全市实现旅游总收入285.88亿元，同比增长17.27%。从以上可以看出杭州的旅游收入越来越好，游客在杭州住的时间长了花费也多了。英雄人物的景点、故居、墓地的恢复吸引了大批游客，为杭州旅游经济做了巨大的贡献。
四、杭州英雄人物景点存在的问题应对措施
（一）存在的问题
随着杭州旧城改造和西湖沿线改造工程的启动，不少散落在杭州湖畔、街巷里的英雄故居却被毁损乃至消失。清末重臣王文韶的故居木楼破损严重，多年失修；丰子恺故居因为拆迁而不复存在；岳飞、于谦和张苍水号称“西湖三杰”，岳飞早已经家喻户晓，但于谦和张苍水的事迹却鲜为人知。于谦是明朝中期著名的民族英雄，抗击外来民族入侵，挽狂澜于既倒。在现今人们心目中的认知度却迥然不同：岳王庙前车水马龙，于谦祠外门可罗雀。造成这样一种情况的根本在于宣传不够到位。作为杭州籍的名人，他有着极其广的开发空间和极高的开发价值。旅游产品要有所创新，有所突破。就必须在原有产品的基础上进行文化内涵的挖掘，这样才能创造出更加出色的新产品。近几年来，杭州市相继投巨资修复了、胡雪岩、盖叫天、都锦生等一大批名人故居，其中耗资5500万元、占地10.8亩的“清代巨商第一宅”――胡雪岩故居自修复开放以来，每日游人如织、门庭若市，已成为记载杭州悠久文化历史的一个标志性景观。
（二）应对措施
1.开发年轻人旅游市场
杭州广大的中小学生是一个重要的客源群体市场。从今年开始，每年“五一”劳动节前后两周、11月份的第一周（西博会期间）将是杭城数十万中小学生的快乐春假和秋假，这意味着杭城的中小学每年将有4个假期。延长假期时间有利于中小学生更多地走出课堂，亲近山水。中小学生的年龄和知识结构表明：用寓教于乐的方式，让他们在参观历史文化名人遗迹，如岳王庙、秋瑾墓等，开展爱国主义教育是非常有效的。
2.“英雄”游览专线
设计于谦祠（三台山麓）――张苍水墓（南屏山）――岳王庙――秋瑾墓“英雄”游览专线，主要围绕“爱国主义”专题展开，景点的主角都是我国历史上有名的爱国英雄，但地理位置上跨度比较大。重点推荐中小学生游览，从小培养他们的爱国主义情操。
3.开展多项展览活动
绍兴近年来对名人文化旅游资源进行了整合，打出了四个“第一”的精华品牌大旗：中国第一名人故里――鲁迅故里，中国第一书法胜地――兰亭；中国第一水石大盆景――东湖，中国第一爱情名园――沈园。每年还推出兰亭书法节、乌篷船旅游节、绍兴黄酒节等一系列旅游节庆活动，针对中小学生还特别推出“鲁迅作品赏析游”和“兰亭书法研修游”，充分展示江南古城的民俗风情和文化。对照这些活动，杭州也同样可以开发一些英雄人物的旅游活动，来纪念为杭州做出过贡献的英雄们。在构筑大都市、建设国际旅游城市的发展战略实施过程中，古人的优秀传统将会得到充分的挖掘和培育，对于以创业为重点的杭州人文精神的弘扬将会起到积极的作用。
人文精神是杭州旅游业发展的根本动力，弘扬人文精神有利于增强杭州旅游业发展的核心竞争力，对促进文化经济的发展有着极其重要的地位。杭州的旅游资源在未来将得到更好的开发和建设，和英雄人物相联系的这些景点在未来将会成为杭州的主打景点。
参考文献：
[1]晓钟.西湖名人名胜旅游资源的保护与开发[J].商业经济与管理，1994，（4）.
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关键词：尹力；人物；奇观化；立足于情；主旋律电影的发展
中图分类号：G633 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）11-0000-01
一个为人民服务的基层干部，一段感人肺腑的父子之情，一种渴望再一次生命而继续奋斗的情怀，推使影片从拉开帷幕层层步向。影片主要讲述了“儿子”李东阳在父亲去世后，决心沿着父亲走过的足迹，重走父亲走过的道路，来以这样一种特殊的方式纪念已故的父亲。借助“儿子”的视角，通过父子俩超时空的对话，真实再现了李林森身先士卒对抗洪魔，公正廉洁不谋私利，用自己的生命诠释对党和人民的忠诚，最终被病魔夺去了年轻的生命的感人事迹，同时回顾了李林森短暂而灿烂的人生轨迹。
塑造典型人物是主旋律电影的主要特点之一，《雨中的树》的成功也离不开典型人物的塑造。但是与以往主旋律影片最大不同之处就在于，它摒弃了20世纪90年代的英模片一味拔高的手法，更多的是尊重故事的真实，立足于人物的现实，把李林森这位人民英雄还原为一个朴实平凡、有血有肉的普通人。影片以细腻的笔触、朴实白描的手法诠释了一个没有豪言壮语、没有急功近利于光辉前程的李林森在担任乡长、组织部长时许多片段化的普通的却能感动人心的事迹：买鞋时的讨价还价、追公共汽车、帮助老人改造房屋，不为亲情俗务所羁绊……这些事迹都是以李林森的现实生活为原型，把真实的、平凡的事串联起来，生动再现了李林森作为一名党员甘愿燃烧自己，奉献别人的优秀干部。这些生活细节和情感细节的呈现，突破了传统的戏剧化的僵硬呆板模式，很好地实现了写实与写意、浪漫主义和现实主义的有机融合，把李林森打造为一位“性情中人”，将他身上所体现的普通老百姓的人性与人情深深地烙印在观众脑海中，同时通过强烈感情表达带来的冲击力，给观众带来了心灵和情感上的双重震撼，展现出了一名党员干部的浪漫情怀。而这种导演在其身上赋予的浪漫化的东西，使得影片充满了浪漫主义情怀，这是一种对主旋律影片的超越和突破。
立足于写情，以情打动人也是影片塑造人物的方式之一。《雨中的树》也是一部以事感人、以情动人的影片。它立足于情，以各种情感的冲击来打动观影人的心，直击观众内心深处，这些情感表现在他的每一个工作或生活的片段化事迹中，影片也通过自始至终捕捉主人公李林森与他周围不同人物关系之间，来映射与展现党与人民群众的情绪与情怀，来体现党员与老百姓的情感，以及父子之情、夫妻之情、兄妹之情、朋友之情等等。同时导演尹力认为，光喊口号是感动不了人的，只有真正写了人物的情感，才能让观众记得住这个人物。影片正是通过塑造了李林森这个栩栩如生、充满情感的人物形象，拉近了观众与英模之间的距离，使李林森这个人物形象深入人心，也使得他作为一个充满美学理想的真实形象而存在于人物画廊当中。
传达主流价值，通过电影达到教育、宣传甚至鼓吹是主旋律电影的最终目的。主旋律影片的创作方向虽然符合我国当下现实社会的情况，但是这类影片在时代的进程中一度扮演着不受观众待见的尴尬角色，面临着无法获得大众市场认可的困境。究其原因，主要是因为这些主旋律电影因过分强调政治性和革命英雄主义而忽视了电影中人物作为一个普通人的真实性和电影的艺术性，没有与时俱进地了解分析现代观影人偏娱乐性的心态，题材的沉重和过于脱离生活本身也极易造成更深的隔阂与距离。例如有些英雄人物的刻画缺乏那种站在人性高度上对人物命运的深沉思考，使得观影大众对主旋律电影产生一种排斥感和拒绝感，同时也抹杀了观众的对英雄人物的认同感和投入电影角色的热情，长此以往，导致了观影大众已经对主旋律电影进入到“审美疲劳”的状态，所以这样的主旋律电影在市场化的今天已经举步维艰了。我认为这是一种对电影艺术本身和观影群众没有真正了解和认真负责的行为。而导演尹力凭借着自己敏锐的洞察力，设计出父子俩跨越时空的感人对话，塑造易于普通观众接受的平民英雄形象以及感人之深的为人民服务的基层干部形象，拒绝“高大全”，贴近生活，贴近群众。这种奇观化的视听表现手段来呈现影片内容，避免了程式化地呈现主题，使得人物的刻画达到了一个新的高度，也使得影片具有了大片的气魄。这种将主流价值超现实的视听的方式无缝融入电影中，将儿子对父亲深切的思念和敬仰表现得淋漓尽致，从而使影片情感写实达到了观众心理层面的最真实最柔软的部分，让影片中所承载和表达的“平凡而又不平庸”的文化价值观行之有效，深入地传达给了广大观众，很好地做到了主旋律电影艺术性与教育性的统一，实现了“寓教于情”的预期功能，从而获得主流观影人群的认可，也成功地扭转了公众对主旋律电影认识与理解的偏差。
尹力是影评人眼中公认的拍雨和水最好的导演，影片中波涛汹涌的洪水场景十分壮观，甚至像一场灾难。根据电影宣传期间的介绍，有关洪水的戏份，除了大全景使用特技之外，其余均为实景拍摄。震撼的画面给我们带来视觉的强大冲击之外，也为后来的观众拭泪部分埋下了很好的伏笔。影片中主人公在这样凶险的洪水中不顾自身性命，跳入水中救人的场景，发生在李林森这个事必躬亲的平民英雄身上，也显得特别逼真，也更容易让观众接受，令人动容。浪漫主义情怀是尹力的又一个重要特色，这种浪漫主义的传达，是除了情节和事件外，更多的是来自情感的力量，这个情感的力量要通过一些艺术的元素和手段，让作为普通人的观众，心灵最柔软的那一块也能触摸到，主流价值观的传达也就水到渠成了。
纵观整部影片，《雨中的树》不论在思想性、原创性和艺术性上，都要高于同类影片，导演巧妙地将典型化和浪漫主义诗情糅合在了一起，对人物的刻画达到了一个新的境界。儿子视角的贯穿，不仅仅是儿子对父亲的亲情，更是晚辈对于长辈无私奉献精神的传承，具有时代的隐喻。这个独特视角为影片的诗意风格打下了夯实的基础，还很好解决了与观众共鸣这个难题。《雨中的树》可谓是给近些年来表现不佳的英模题材电影注入了一针强心剂，为国产影片的发展提供了新的经验，也为弘扬社会主义核心价值观做出了巨大而积极的贡献。
参考文献
[1]周星.影视文学[M].北京：高等教育出版社，2002.
中华民族近五千年的悠久历史涌现出了无数的英雄人物，他们大多都为保卫中华民族而献出了宝贵的生命或是为了中华民族而做出了伟大的贡献。而相较于他们的伟大，我们又能做些什么呢？
从古至今，留名青史的英雄人物数不计数，他们的名字在史书上留下了绚丽的一笔。
屈原忠君爱国，卫青、霍去病抗击匈奴，岳飞抗金，文天祥抗元，文天祥宁死不屈。戚继光抗击倭寇，郑成功，杨靖宇、赵一曼抗日，、抗美。这些都是人尽皆知的故事。而现代则有罗阳，莫言。
罗阳---辽宁沈阳人。研究员级高级工程师。沈阳飞机工业（集团）有限公司董事长、总经理、党委副书记。2012年11月25日12时48，执行任务时，突发急性心肌梗死、心源性猝死，经抢救无效，在工作岗位殉职，享年51岁。他是为了研制属于中国国防事业的歼-15而过度劳累导致心脏猝死的。他明明知道自己的心脏不好却还要坚守在工作岗位上，坚持研制歼-15。如果说，没有他所研制的歼-15，那么中国的航母就等于是一堆废铁。他的贡献又岂是言语可能形容的！
莫言---生于1955年2月17日，原名管谟业，山东高密人，中国当代着名作家。香港公开大学荣誉文学博士，中国艺术研究院文学院院长，青岛科技大学客座教授，潍坊学院名誉院长。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2011年莫言荣获茅盾文学奖。2012年莫言荣获诺贝尔文学奖。他是我们中国第一个获得诺贝尔文学奖的人。（虽然高行健获得过，但他是以法籍华人的身份）是他，让我们在世界面前抬起头来的。在他出现之前，所有人都认为我们中国人永远都获得不了诺贝尔文学奖，而他的出现无疑打破了这个认定。谁说我们中国人永远都获得不了诺贝尔文学奖，莫言不就是一个吗！他的存在使我们骄傲，自豪！
然而，和我们年纪相近的，却同样为中华民族做出伟大贡献的：罗志群，邓金娣（事迹：在广州散发传单时被捕，后遭敌人杀害）：张锦辉（用歌声宣传革命，后被敌人告密被捕，受尽酷刑，宁死不屈，被敌人杀害时，年仅15岁）：王二小，王朴(王二小事迹：借放羊作掩护，将鬼子带入包围圈，后被敌人用刺刀挑死。王朴事迹：儿童团长，面对鬼子宁死不屈，和乡亲们一道被鬼子机枪扫射，壮烈牺牲，年仅14岁。)谢荣策(事迹：儿童团长，被捕前为做了大量工作，被捕后，敌人软硬兼施，而他宁死不屈，后被敌人杀害。）他们和我们一样，只是十几岁的孩子，还只是花季的年纪，却就那样逝去了。
那我们呢！我们出生在和平的年代，出生在中国这个伟大而平等的国度，在他的保护下，我们获得了一个愉快的童年，得到了受教育的权利。在他的呵护下，我们健康的成长着。在他的臂膀下，我们尽情的翱翔。然而，现在又怎是完全的和平时代。落后就要挨打，这是我们从历史的长河中所总结出的。那些惨痛的往事，无一不在告诉我们这个事实。
如果，我们当初够强大，有足够的力量自卫，又怎会被侵略者们打得体无完肤，不是他们太强，是我们太弱。当初，日本侵略中国时，所用的坦克在世界上只算中下等，而对于我们中国而言，却是从未见识过的致命武器。
我们现在并不是处于和平年代，战争随时都有可能爆发。现在的中国并不是没有能力自保，若真的打起战来，谁胜谁败还不一定呢。中国人向往的是和平，我们要的是一个和平的世界，是和平鸽自由飞翔的世界，过多的战争不是我们想要看到的。换句话说：战争，有胜利者吗！
中国人，拿起武器，保卫祖国！而作为学生，我们现在要做的是学习，未来，像莫言一样，为中国在世界占得一席之地。
读完《历史的选择》后发现：中国，是世界上人口最多的国家，也是一个英雄人物辈出的国家。我所知道的英雄人物有很多，比如雷锋、孔繁森、杨利伟、王进喜等等。其中，杨利伟就是我最敬佩的一位。
2003年10月15日，在亿万中华儿女的注目下，杨利伟随同“神舟五号”飞上了太空，并以此成就他个人、乃至一个民族的无上荣耀。几年后我在电视上，看到了杨利伟太空归来高举着五星红旗是的飒爽英姿，那一刻我由衷地为他骄傲，为我们的祖国自豪！
十三亿中国人为什么杨利伟第一个飞向了太空，他为什么能做到呢？
杨利伟少年的时候，就梦想着长大了能飞上太空对宇宙进行探秘，对蓝天的热爱在他幼小的心灵中埋下了一粒坚实的种子。之后，他一直为这个梦想努力着。长大后，杨利伟正式成为一名优秀的飞行员。10年间，他从一名普通的飞行员快速成长为一名甲等战斗员，祖国的万里蓝天上留下了他矫健的身影。正是他的不懈努力，最终让他成为了一名优秀的宇航员，成为中国登上宇宙飞船飞越太空的第一人。
杨利伟的成长不是一步登天的，而是一步一个脚印，历尽艰辛攀登上去的。他的成功让我想到了一句名言“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
我非常佩服杨利伟叔叔，他从小就立下远大的志向，并始终向着目标努力。他坚持不懈、坚韧不拔和勇往直前的精神，正是我要学习的。平时我在学习上没有目标，碰到一点困难，就害怕退缩；生活上自理能力不够强，遇到小小的打击就打退堂鼓；面对失败不是吸取教训，奋勇向前，而是选择放弃……
读了杨利伟叔叔的事迹后，我决心从小立下志向，并向着目标勇往直前，碰到困难不轻言放弃，要学会勇敢面对失败，做一个对社会有用的人。我也要象他一样立下自己的志向，并为实现这个志向而努力拼搏。
三年级:董韫烨
《民族魂》这本书讲述了许多抗日英雄伟大的事迹。这些事迹已有很长一段历史了。
是1937年7月至1945年8月，中国人民进行的8年反抗日本帝国主义侵略的伟大民族革命战争，也是100多年来中国人民反对外敌入侵笫一次取得完全胜利的民族。
《民族魂》这本书选取了一批在这场伟大的民族战争中的顶天立地的抗日英雄人物，展示他们与日本侵略者作斗争的英雄壮举，表现他们高尚的民族气节和情操。他们当中，有的是一代名将，统领千军万马，冲锋陷阵，战死沙场；有的是普通老百姓和士兵，但位卑未敢忘忧国，浴血奋战，为国捐躯；有的是社会名流，在国难当头之际，拍案而起，为民族存亡奔走呼号……他们所表现出来的民族气节和爱好和平的行动为世界各国人民所敬佩。所有这些抗日英雄中，小兵张嘎在我脑海中打下了深深的络印。
它讲述了，冀中平原的白洋淀边，有个叫“鬼不灵”的村庄。
村庄的西北角上一个很僻静的地方住着一个张奶奶，因为经常有八路军和伤员来这里联络、隐蔽、养伤，很快就和八路成了亲人，奶奶的孙子叫张嘎，他虎头虎脑的，又机灵又活泼，而且很喜欢八路军，想快点长大去打鬼子。我被他巨大的爱国主义热情所感动，我的爱国热情也随之高涨。
今年是胜利60周年，全国各地都在讲述着抗日英雄们的英雄事迹，老师让我们搜寻英雄人物，我找到了很多，有放牛娃王二小、刘胡兰、、潘冬子,等抗日英雄们。我最喜欢的是抗日小英雄——小兵张嘎。
故事讲的是时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与唯一的亲人奶奶相依为命，为了掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇的牺牲在鬼子的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走，为替奶奶报仇和救出老钟叔，嘎子历尽艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员。他配合侦察排长罗金宝执行任务时表现的勇敢、机智。在一次战斗中，他缴获了敌人的一支手枪，竟偷偷把枪藏进鸟窝里，没有上交。为攻打敌人岗楼，他奉命进城侦察时被捕，当地敌人拷问时，他勇猛反抗，坚强不屈。当部队共打岗楼时，他设法在里面放火，发挥了很好的配合作用，最终里应外合全歼敌人，救出了老钟叔，也替奶奶报了仇。战斗结束后，嘎子把藏在鸟窝里的手枪主动拿出来交公，队长则正式宣布把手枪发给他使用。嘎子心满意足，便将自己这珍爱的木制小手枪送给了胖墩。
我们要学习嘎子那种机智、勇敢的精神。
《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前9?8世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定，这便是我们今天看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人提供了丰富的素材和灵感，促成了无数巨著的诞生。
恩格斯说：“荷马的史诗以及全部神话??这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。”因此，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。
整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然的表现出最高的英勇。
《奥得修斯》突出了希腊印象奥得修斯的智慧，并通过他讲述的惊心动魄的漂流经历，展现了古希腊人同自然的斗争，其中包含了许多远古时候的神话。《奥的修斯》前半部分写海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分写家庭生活，富有现实色彩。如误入巨人岛，用智慧杀死独眼巨人??海神波塞冬的儿子，将他的大勇大智表现得淋漓尽致。而当他回宫后并不是毫无防备的扑入妻儿的怀抱，而是仔细拟订了向求婚的贵族子弟们复仇的计划。
史诗展现的是一个英雄的时代，是一个让我们感到既陌生又羡慕的时代。对英雄的重视在这个时代达到了顶峰。英雄的交锋包含着最独到的理解、最大的温柔和最极端的残酷。如得胜的阿可琉斯将赫克托耳的尸体拖在车后，绕城示威。但在9天后特洛伊的老王前来哀求归还尸体时，他被这位老人的哀伤打动了，将他儿子的尸体还给了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同时这个时代也让现代人困惑不解：人像牲口一样被屠杀和买卖，女人被当作财产一样转让，神与神之间彼此猜忌和互相斗争。
史诗的结构异常精美。两部史诗的时间跨度都长达10年，但前者只描写了4天的战斗、21天的埋葬仪式和26天的空闲时间共计51天；后者也只集中描写了41天的活动。与主题有关的事件构成核心故事,其它的社会活动、贸易往来、宗教活动和生产作为穿插。
史诗以自然的质朴的口语写成，运用了大量“荷马式的比喻”，这些比喻新鲜、奇特，极富表现力。世俗刻画人物简洁明了，寥寥几笔便勾画出栩栩如生的人物。并运用了侧面烘托的手法。
《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。
一、组织少数有条件的学生提前有针对性地上网查阅资料
有些活动课的内容学生手头必须占有一些资料才能完成，上网查找一些相关的资料是学生采集信息的重要途径，然而在农村有电脑的家庭屈指可数，而那些营业性的网吧又不能让学生去，只能让学生借助亲友关系去个人家上网收集有效信息。例如学习七年级下册第二课“贞观之治”一课，课后的“活动与探究”是“谈谈对女皇武则天的看法”，事先让学生上网下载有关武则天的资料，然而把收集来的信息通过加工整理，再拿到小组里学生之间共同交流，实现资源共享。通过这一活动引导教育学生要正确认识计算机网络技术，让现代化的信息网络帮助我们实现“秀才不出门，便知天下事”，成为我们学习的好帮手，在完成活动内容的同时，培养学生收集、加工、处理信息资料的能力，让学生在活动中探究，在探究中体验。
二、借助本乡本土的英雄人物的先进事迹教育学生
历史本身就是一本活生生的生活教科书，课本上的英雄人物是教育学生的典型，而身边的英雄人物更是教育学生的好材料。我县著名的抗日英雄高志航烈士的祖坟就在我们乡的后山脚下，每年清明节祭扫烈士墓，学校组织学生去扫墓，并请高志航烈士的亲属讲述高志航的英雄事迹，通过这一活动使学生感受到英雄就在我们的生活中，英雄就在我们身边，激发学生敬英雄、爱英雄、学英雄的热情，教育学生在和平年代里不需要我们去抛头颅、洒热血，但应努力学习、报效祖国，将来做一个对社会有所贡献的人。
三、组织学生搞社会调查或访问
尤其是讲述以后的历史，这段历史距离现代较近，保存下来的资料相对多一些，还有一些老人他们亲身经历了那个年代，因此，在学习这段历史时，要事先组织学生进行社会调查。例如学习八年级下册第七课“”的十年，让学生到乡里、村里查找有关材料。如文字记录、图片、报刊等；或是访问长辈、邻居，请他们讲述记忆中的历史，然后将收集的信息加工整理成书面语言。对那些图片、图画、实物资料还要配上文字说明，而这些文字应准确无误地叙述历史，应和教材的知识一致，使其更有说服力。学生通过活动完成了学习任务，还初步培养了他们的社会实践能力，同时也提高了他们的语言表达能力和撰写稿件的能力。
四、学生主动参与，达到学的有效性
“教”与“学”是紧密相连的两个方面，教的有效，必然要求学的有效与之相适应。学的有效性主要反映在学生主动参与、进步与发展的程度。教学有没有效益，并不是指教师有没有完成任务或教得认真不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得很辛苦也是无效教学。
1.参与的全体性，做学习上的主动者
要提高学生主动参与的有效性必须引导所有学生进行主动、深层、实质性的参与，在参与中使每个学生都在自己原有的基础上获得最大发展。参与只是手段，发展才是目的。这里需要特别强调的是两类学生的参与：（1）性格内向的学生；（2）学习成绩特别差的学生。这两类学生最容易被忽视，而成为课堂教学的“局外人”，如果长期使他们处于旁观者的地位，则不利于他们的发展。通过全体参与，使学生在学习动机上，实现由“要我学”到“我要学”的转变。
2.参与的建构性，做学习方法上的会学者
在课堂教学过程中，教师不仅要引导学生参与阅读教材、回答问题、小组合作讨论、动手操作等，而且还要引导学生积极思维，参与以探索为中心的学习，帮助他们主动建构相关知识体系。注重激发学生的内在学习的兴趣，引导学生积极思考，对所学知识进行概括、归纳、分析，主动建构起自己的知识体系，培养和发展学生独立获取知识的能力，创造性地运用知识的能力，独立解决实际问题的能力。
3.参与的反思性，做学习的自主者
学生主动参与学习的有效性很大程度上取决于课堂教学中其自我反思意识的强弱。学生主动参与学习的自我反思主要是学生对自己的学习方式、认知方式、自我评价，以及对自己的学习进度、学习心理的自我监控。
“感恩思源，面向未来”清明节日活动方案
一、活动目的
为深入推进我校节日文化建设的实施，利用我国人民缅怀先人、仁人志士的重要传统节日——清明节，这样一个意义深远的日子，开展清明节日主题活动，旨在缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导学生树立正确的世界观，人生观，价值观，使我们的学生从中受到浓郁的传统节日文化气息的熏陶，并从中受到深刻的思想教育。通过活动，教育学生向革命烈士学习，爱祖国、爱家乡、爱人民，从小树立服务意识。
二、具体活动方案
1、学生自己搜集整理、调查分析资料，了解英雄先辈的光辉业迹，感受他们为了中华民族的独立和尊严，不惜牺牲自己的高尚情操，增强民族自信心和自豪感。
2、选取一位英雄人物（为了中华民族的尊严和独立、反对外来侵略和压迫的民族英雄；弘扬民族自主意识、反对崇洋的优秀民主人士；革命先烈、人民楷模等）或者反映民族精神的事例，展开调查，可以采用参观访问、查阅书籍史料、网上浏览、观看音像资料等方式，了解英雄的生平事迹，剖析英雄（事例）所反映出的典型的民族精神，在班级里开展“忆先贤”故事会。
3、通过民族精神教育与与自己的生活实际相结合，从小处着手培养爱国主义情感，培养不屈不挠、探索创造、追求真知、团结合作等优良品质。在班级中开展“展望未来”讨论会。
4、利用午休时间，通过校园闭路电视系统开展“百年白求恩”影视教育活动，通过观看这部影视片的部分内容了解先烈白求恩的事迹。
5、开展一期“话说清明”的专题电视台节目，了解清明文化的内涵、来源等节日文化。并利用不同的时段，对各中队搜集的材料，进行筛选、展播。
6、组织队员开展清明文明祭扫活动。一方面组织学生代表去朱泾公园祭扫无名烈士墓，了解为朱泾的解放作出了巨大贡献的烈士们。另一方面，开展节前教育，要求学生在清明小长假的休息日中，以雏鹰假日小队的形式开展节日活动，如：荡秋千、踏青、放风筝等活动。并要求学生在与长辈一起去扫墓的途中要文明祭扫，做文明的小公民。
雪灾过后，媒体上大篇幅地宣传报道雪灾中涌现出来的英雄人物和事迹。这是完全必要的。但更值得重视的是部分刊物发出的考问的声音，对雪灾中政府动作迟缓、信息不畅、救援不力、基础设施脆弱等，提出的严重质疑。
中国有一种传统，总以失败为耻，对胜利、成绩，怎么宣扬都不过分，而对失败却隐藏甚深，绝难谈起。当然，其中的原因，有好面子思想作祟，有政绩观使然，也不排除用胜利或成绩转移视线，逃避失败或失误的责任。事实上，了解失败比了解成功重要，从失败中学习到的，远比从成功中得到的宝贵的多。
以铁路而言，如果各地事先都备用一部分内燃机车，就可以免除在电网大面积瘫痪的情况下，临时从外局抽调的手忙脚乱。延伸这个话题，从战备的角度考虑，适当储备内燃机车也并非庸人自扰。在战争中，几颗石墨炸弹就能够摧毁相当大范围的电力设施，到那时，再好的子弹头列车也没有用武之地。
信息的畅通和披露也有可以改进之处。在大量旅客列车停留在区间的时候，如果有关方面通过媒体定时列车的停留位置，以及运行情况，就可以显得更加人性化，更负责任，减轻无数家庭对在旅途上的亲人的担忧。在京广线广州至湖南段几乎完全中断的情况下，如果通过各种媒体，包括电视、报纸，尤其是手机短信，适时准确的列车开行信息，起码可以减轻近百万人云集广州车站的危急状态。
对停留在途中的旅客的施救，今后也应该更专业一些。在这次雪灾中，被阻挡在途中的旅客，出现了严重缺少饮水和食物，以及其它难以想象的问题。这些困难以前和现在都是依靠列车乘务人员“车自为战”，自己想办法解决。改进的方向应该是逐步建立依托铁路和地方各种资源的启动迅速，服务高效、实用的现代救助体系，从饮水、食物到医疗等各个方面，对被困途中的旅客，提供更加专业的服务。
雪灾过去，留给我们的不仅是可歌可泣的英雄人物和壮举，更可宝贵的是从中暴露出来的体制、观念、管理等各个方面的缺陷和问题。从这个意义上说，考问和反思，远比表彰重要。什么时候我们学会了从失败中学习，那将是新的进步的开始。
2008年5月12日，是世人难忘的一天，在这一天，出现了许多英雄人物，他们有医务工作者，有许多我们不知姓名的叔叔阿姨，有12岁的小学生 …… 然而最令我感动的是绵阳市中汽中学教导主任谭千秋老师和绵阳市消防官兵荆秋杰叔叔．
灾难发生的一刹那，谭千秋老师正在给学生上课，他没有选择躲避，而是张开双臂，像老鹰捉小鸡时，鸡妈妈用力呵护小鸡那样，将4个学生竭力护在自己宽大的臂膀下，将生的希望留给了学生，灾难给了自己．
另一件令我感动的是：绵阳市的消防官兵荆利杰叔叔，当时正在营救几个废墟下的小孩时，又一次的余震来临，为了安全，战友们拉着他折离，荆利杰叔叔看着废墟下的孩子跪倒在地大声哭喊着：＂让我在去救一个 ……＂他的这一举动感动了我，感动了无数华夏儿女．
地震中的感人事迹还有很多很多，看啊！他们都是生活中的平凡人，却做出了不平凡的事，他们的行为却是高尚的，在灾难面前，显示了中国人民的凝聚力，我相信，我们的祖国公越来越强大，中国加油！加油中国！
